Antrian playlist

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 1

Haramnya Sutera Bagi Lelaki - Ustadz Ahmad Soleh bagian 2

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 1 - Ustadz Ahmad Soleh

Adab Tidur Dan Mimpi bagian 2 - Ustadz Ahmad Soleh

Anjuran Berziarah bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Anjuran Berziarah bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 2 - Ustadz Ahmad Sholeh

Mengingat Kematian dan Memperpendek Angan-Angan bagian 3 - Ustadz Ahmad Sholeh

Bab Mandi dan Adab Tidur - Ustadz Ahmad Sholeh

Adab Duduk dan Tidur bagian 1 - Ustadz Ahmad Sholeh

Ustaz Ahmad Soleh || Sunnah Puasa 3 Hari Setiap Bulan Bagian 2

Rasil TVDipublikasikan: 30 September 20221.1rb views

Taushiyah Sore Narasumber : Ustaz Ahmad Soleh Host : Fajar Hidayat Edisi Jumat, 30 September 2022 Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Rasil https://play.google.com/store/apps/details?id=id.radio.silat…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
braasil
[Tepuk tangan]
TV
Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillah
wasyukrulillahmatillah la wata illa
Billah Allah Shi ala Muhammad waa Ali
Muhammad masih dipancarkan dari Jalan
Masjid silaturahim Nomor 36 Kalimanggis
cibuur Bekasi Inilah Radio Silaturahim
untuk Islam yang sat Apa kabarnya Iwan
akwat di Manun anda berada senang sekali
rasanya pada kesempatan sore hari ini
saya Fajar Hidayat ditemani Yusuf
Subangkit di meja operator dan juga ada
Muhamad Di Balik meja switcher rasil TV
bisa kembali menemani ruang dengar Ikwan
awat di manapun semuanya dalam program
acara toah sore kajian syarah kitab
Riadus shihin yang setiap hari Jumat
diisi oleh guru kita Ustaz ahmadh dan
Alhamdulillah ustazh sudah berada di
tengah-tengah kitawanw mari kita sapa
saja terlebih dahuluamikum War
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh kabar Sehat
Ustaz Hari ini Alhamdulillah atas doa
dari semuanya Saya sehat walfiat
alhamdulillah perjalanan lancar Ustaz ya
dimudahkan Allah Alhamdulillah
Masyaallah Alhamdulillah ya Iban nawad
senang sekali rasanya pada pada hari ini
juga
ee Radio Silaturahim tadi pagi telah
menyelesaikan rangkaian kegiatan acara
milad rasil yang dimulai pada 9
September itu pada hari Jumat ada
beberapa kegiatan yang dilaksanakan dan
alhamdulillah tadi hari ini ditutup
dengan kegiatan
ee amal donor darah yang mengundang Para
pendengar dan juga elemen rasil dan juga
dari beberapa instansi daerah rasil
Alhamdulillah semuanya bisa
berpartisipasi di Jumat berkah ini
Semoga apa yang dilaksanakan oleh rasil
bisa memberikan manfaat dan juga
dirahmati oleh Allah subhanahu wa taala
amin amin allahum amin ya Ustaz ee
mengenai donor darah ini ee ee kira-kira
menurut dari pandangan Islam sendiri
seperti apa Ustaz n Masyaallah jadi
prinsipnya bahwa Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam diutus oleh
Allah sebagai rahmatan lilamin itu harus
dipahami ada dua hal yang diajarkan
bahwa kita akan senantiasa bahagia jika
hablu minallah dan hablu minannas
terpenuhi nah berdasarkan di kaidah itu
kalaupun tidak ada dalil yang mentaksis
mengkhususkan download darah Kaza wakaza
karena saya yakin donor darah di zaman
ee Beliau saya saya secara pribadi belum
menemukan di zaman Nabi Muhammad enggak
ada itu donor darah tetapi berdasarkan
kaidah tadi bahwa bahwa ee Nabi Muhammad
diutus sebagai kmatan kemudian ayat
mengkatakan laqodana lakum Fi
rasulillahi Uswatun Hasanah sementara
Rahmat bisa diartikan adalah upaya
memberikan sesuatu kepada orang sehingga
seseorang itu menjadi berdaya Nah itu
Rahmat ya memberikan kebaikan kan
sehingga orang tadinya tidak berdaya
menjadi berdaya orang yang dianggap oleh
kita tidak berdaya menjadi berdaya
itulah Rahmat jika itu maka apapun yang
kita miliki gitu ya untuk bisa apa
namanya orang lain yang dianggap oleh
kita tidak berdaya menjadi berdaya maka
itu disepakati oleh alislam gitu ya Nah
donor darah di antaranya adalah untuk
membangkitkan orang yang tidak bisa
bangkit ketika ia kekurangan darah maka
dengan wasit lah ee darah dari pendonor
dia bisa bangkit kembali ah logika
pemahaman semacam itulah kemudian maka
saya katakan secara pribadi pemahaman
saya bahwa itu adalah Lais hunaka
musykilah Enggak ada masalah bahkan
kemudian ini termasuk kategorinya amal
saleh Apa itu amal saleh perbuatan yang
memperbaiki Saleh itu bisa artinya
memperbaiki yang tadinya dia terpuruk
gak berdaya kemudian ee dengan wasilah
sekali lagi darah dari para pendonor
maka orang tersebut kemudian punya daya
lebih baik maka itu menjadi Saleh maka
ada istilah Islah Islah itu perbaikan Ah
ya maka amalun Saleh adalah
pekerjaan-pekerjaan aktivitas-aktivitas
yang memperbaiki memperbaiki phisically
bersifat fisik maupun juga bersifat
maknawi gitu ya demikian Saya kira yang
bisa saya Kemukakan maka oleh sebab itu
sekali lagi sebaiknya ee Ini sebaiknya
kita mengetahui betul pendonornya itu
orang Saleh gitu loh orang sehat orang
baik gitu loh sehingga Ee Kita berharap
dengan darahnya itu juga mempengaruhi
yang ee apa kepada ke arah yang lebih
baik demikian Saya kira Alhamdulillah
kita saling Memberikan manfaat satu
sesama Pak
ustazwa tawun saling tolongmenolong itu
bagian dari dari dari syariat kita ya
dari syariat islam ya I berkaitan dengan
darah itu sendiri pada kesempatan sore
hari ini Ustaz akan menyampaikan ee
temanya itu sunah 3 hari berpuasa di
setiap bulan nah konon jika kita
berpuasa maka darah itu kita akan bersih
gitu jadi di saat kita ingin cekl
ataupun pgin donor darah Emang
disarankan untuk berpuasa dulu
Masyaallah agar darahnya dalam keadaan
lebih baik gitu baik ee sebelum kita
mengawali kajian sore hari ini Mari kita
buka saja dengan membaca doa tholabul
Ilmi Bismillah
untuk menyampikan
materahaillallah
wahdahu
Amma ba ikhwan dan akhwat pendengar
Radio Silaturahim serta pemirsa rasil
visual di mana pun berada Bersyukur
kepada allah subhanahu wa taala karena
atas karunia Allah kita masih diberikan
kesempatan untuk dapat mengkaji
bersama-sama tentang taujih arahan dari
Baginda Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
melalui ee hadis-hadisnya yaitu di dalam
ee kitab syarah
eham kita akan berbicara tentang tadi ya
sunahnyaum 3 hari di bulan ramad di tiap
bulan kemarin sudah kita kaji bahwa yang
3 hari itu tidak ditentukan secara pasti
ya Sekali lagi tidak ditentukan secara
pasti kapan pun boleh dilakukan selama
itu 3 hari meskipun nanti
pandangan-pandangan itu menarik untuk
dikaji ada yang sepakat ada yang tidak
sepakat ada yang menguatkan ada yang
melemahkan dan seterusnya tapi yang
jelas kemarin kita apa sudah sampai
kepada hadis bahwa kapanpun selama itu 3
hari gitu kan tidak artinya tidak
ditentukan secara pasti namun kemudian
di hadis berikutnya yaitu hadis yang
kelima yang akan sekarang kita bahas AB
radallahu rasulullahahu Alaihi
wasam bisa
juga begitu ya Jika kamu ber
3 hari di tiap bulan minasar dari bulan
gitu ya
fum as maka berpuasalah tanggal 13 waba
asr berpuasalah pada tanggal ke-14
waamsaasr dan
eh ke-15 ya tanggal ke-15 rahu
attirmidziyu e hadisun rawahu telah
meriwayatkan hadis ini attirmidziyu Imam
attirmidzi
dan berkata Imam attirmidzi hadun
hasanun hadis ini hadis
Hasan ikhwan dan akhwat pendengar Radio
Silaturahim serta pemirsa rasil visual
inilah alasan mengapa tadi kemudian di
antara kita memilih tanggal 13 14 15
tiap bulannya karena ternyata hadisnya
maujud ada ternyata yaitu Ini yang
barusan kita bacakan ya jadi
ee terlepas dari kemudian tadi karena
orang berpegang enggak enggak ditentukan
kok artinya Boleh kapan saja dia
berpegang hadis yang sebelumnya Nah
sekarang kita berpegang Oh saya ini 13
14 15 karena hadisnya ini jelas
disebutkan Oke khas Fal lakukan saja
amalkan itu ya Yang jangan ribut
mempersoalkan itu tapi kita enggak saum
itu persoalan Ya sudah kalau anda
misalnya punya waktu 13 14 15 dan itu
bisa
istiamahib bagus gitu ya bagi mereka mka
yang memulai tanggal berapa tanggal 14
15 16 atau tanggal sebelumnya 12 13 14
tidak ada masalah hadisnya juga ada
sebelumnya kita bahas gitu ya Meskipun
Nanti para ulama mencoba memahami mana
yang dianggap pendapat yang lebih kuat
tetapi bagi saya di zaman sekarang ini
ketika masing-masing ee saling mengklaim
maka selama itu ada dasar yang bisa
dipegang maka kita sama-sama saling
mendoakan Kenapa karena keputusannya
nanti di hadapan Allah subhanahu wa
taala itu intinya karena apa Karena ini
bagian dari cabang Fara ya bagian dari
cabang sehingga kita berbaik sangka
kepada allah ini yang kita yakini maka
ini yang kita amalkan tapi mereka itu
bagi mereka yang mereka yakini dan itu
pula yang mereka amalkan gitu ya Ini oke
baik jadi berdasarkan hadis ini anjuran
berpuasa pada 3 hari tersebut karena
keutamaannya yang besar gitu ya jadi
sekali lagi kita berdoa ikhwan-ikhwan
Kita kaum muslimin muslimat yang
berpuasanya tanggal 13 14 15 kita doakan
mudah-mudahan saumnya
diterima begitu yang tadi ya Kenapa ee
ini dan tidak boleh berhenti sampai di
situ karena kalau berhenti sampai di
tanggal di puasanya di siamnya saja itu
baru siamnya ibadahnya taswiriah baru
simbolis menahan makan minum itu ya
hakikatnya kan bukan itu Ah ya bukan
maksud saya bukan hakikatnya bukan itu
bukan hakikatnya lebih jauh dari itu
gitu ya Hm karena menjaga ee makanan
minuman juga itu bagian dari upaya-upaya
tarbiah
upaya-upaya pendidikan ya upaya-upaya
riadah upaya-upaya latihan ya Oke Baik
eh hadisus sadis hadis yang keenam
ah bin
milhadallah dari qadah bin milhan
berkata Rasullah
was adalah Rasulullah
wasam memerintahkan kepada
kamiid untuk berpuasa di hari-hari putih
yaumulid ya Di
harii3
wa as 14 ke-14 maksud saya ya ya 14
waamsa asr dan 15 rahu Abu Daud hadis
ini diriwayatkan oleh Imam Abu Daud
kalau yang tadi di atas diriwayatkan
oleh Imam at-tirmidzi ah jadi ini yang
harus di mutiara-mutiaranya dalam
menentukan hari-hari bid penentuan
hari-hari bid dan ajuran untuk berpuasa
di dalamnya diseb ee disebut bid karena
merupakan hari-hari yang terang akibat
munculnya bulan purnama dari awal hingga
akhir gitu ya nah jadi ini maka oleh
sebab itu di sini Yaumul bid tadi alasan
bid itunya putih itu terang Ya
terang maka tanggal 13 14 15 pun namanya
kan di 14 gitu kan maka sebelumnya dan
sesudahnya Sat hari Sat hari saya kira
itu bisa diterima bukan Bisa ya bisa di
pahami ya karena sesungguhnya kalau kita
perhatikan juga coba tanggal 12 juga
Sama ya terangnya hanya jelas tidak
seterang tanggal sesudahnya yang
dimaksud tidak seterang itu jika
ee apa namanya
ee apa namanya ee posisi dengan posisi
yang sama karena bisa jadi tanggal 12
lebih terang dibanding tanggal 14 jika
tanggal 14 itu mendung gitu nah tapi
kalau dalam suasana yang sama sama-sama
cerahnya berarti ti tanggal 14 itu
adalah Purnama lebih terlihat bulatnya
gitu ya dan lebih terang nah ini ee
menjadi hal yang menarik dan
sesungguhnya ee nanti mungkin para pakar
di bidangnya akan berbicara juga tentang
hubungan bulan itu tanggal segitu ya di
tiap bulan itu hubungan gravitasi bulan
dengan manusia itu seperti apa Nanti
para pakaran yang bicara ya termasuk
tadi hubungannya dengan darah gitu kan
sejauh mana tuh hubungan nya kenapa pula
ee di malam pertama nanti akan kita
lihat dan ini bukan mitos ya Ada
analisanya Bagaimana ee bulan
mempengaruhi ee air laut pasang dan
surutnya air laut bagaimana bulan
mempengaruhi kondisi badan fisik maksud
saya fisik seseorang Sekali lagi saya
tidak ee ini apa namanya tidak akan
mengkaji lebih jauh karena memang bukan
orangnya Nah nanti mungkin ada ee
fakarnya l
di bidangnya yang akan menjelaskan gitu
ya bagaimana hubungan itu semua Oke
hadis yang ketu Ikhwan ini hadis
terakhir dalam kajian kita pada bab ini
abasahuu
rasahalah Rasullah was
tidak berfutur artinya tidak
berbuka aamid pada hari-hari bid
hari-hari Terang hari-hari
putihin Dalam keadaan beliau tidak ke
mana-manain itu hadir hadir itu ada di
situ gitu wfarin tidak pula beliau
sedang
bepergian akhi sekarang bulan apa Oh
sekarang bukan safarnya bukan bulan
Safar tapi bulan Safar nah tapi karena
lidah kita sudah terbiasa kadang
menyamakan Safar dengan Safar kalau
Safar ya bepergian kalau Safar baru itu
penamaan bulan ya maksudnya Fi hadorin
saat beliau hadir sedang ada tidak k
mana-mana ya wala safarin dan tidak pula
dalam keadaan beliau
bepergian nah beliau kalau tanggal itu
la yftiru tidak berbuka eh tidak ber apa
namanya e itu ya tidak berbuka alias
siam yaitu tanggal 13 14 5 15
berdasarkan hadis-hadis sebelumnya itu
ayamul bid nah ini dapat kita lihat
bahwa puasa pada ayamul bid dari setiap
bulan adalah sunah
muakkadah ya kata pensyarah kitab ini ee
Kenapa sunah muakkadah karena Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam selalu
mengerjakannya baik saat di rumah atau
sedang bepergian Ikhwan saya perlu ee
supaya tidak ribut ya tidak ribut dalam
pengertian begini karena berpegang
dengan kajian ini maka kita menyatakan
bahwa saum 3 hari ayamil bid itu ayamul
bid itu adalah sunah
muakkadah namun nanti sebagian orang
menyatakan bahwa itu sukan sudah bukan
sunah muakkadah lagi kenapa karena sudah
ada saum sebulan penuh yaitu bulan
Ramadan sebelum disyariatkannya saum
Ramadan benar bahwa itu adalah ee
pekerjaan yang sering dilakukan nabi
tiap 3 hari per bulan itu namun setelah
ada Ramadan maka semuanya fokus Ramadan
hukumnya menjadi wajib gitu ya tapi juga
saya tidak membantah dalam pengertian
kalau ulama mengatakan sunah muakkadah
itu bukan bukan harus dibantah tetapi
sebagai pembandingnya tadi ya kalau
Ramadan dia wajibnya sudah ia tunaikan
maka ini adalah sunah muakkadah ee juga
harus D ee Karena begini
eh nabi ee kalau ada pernyataan analisa
para ulama mengatakan bahwa nabi
senantiasa berpuasa di apa di 3 hari ini
maka kita harus mampu menjelaskan juga
kedudukan puasa-puasa lain selain ayamil
bid Senin Kamis ya kan kemudian ayamul
bid kemudian Senin Sabtu Sabtu Ahad Eh
Sabtu Ahad saum Sabtu Ahad kemudian apa
saum Nabi Daud jadi nabi Ini yang sering
melakukan saum itu yang
mana bagaimana kemudian nabi juga
berpuasa saat tidak ada makanan ya kan
kalau ada makanan berarti tidak saum
berarti tiba-tiba nanti nabi sendiri
saum ketika tidak ada makanan di
rumahnya nah ini semua kemudian menjadi
kita semakin
toleran intinya kan bukan di perdebatan
tadi bukan di persoalan tadi tapi
bagaimana Menata diri kita kita dengan
siam-siam Sunah tadi maupun wajib
menjadi hamba yang senantiasa bertakwa
gitu loh jadi bukan diperdebatan
masalahnya Wah ini 3 hari ini yang sunah
muakkadah yang ini ini bukan jadi kita
bersyukur kepada Allah berterima kasih
kepada para ulama yang telah menjelaskan
tapi bukan itu inti persoalannya inti
persoalannya itu adalah itu adalah
alat itu adalah
sarana jadi kita jangan ribut di
sarananya Tetapi kalau bisa kita
memperdalam bagaimana sarana itu
mengantarkan kita menjadi senantiasa
bertakwa minimal lisan kita bisa terjaga
lisan kita bisa diatur lisan kita lebih
banyak memuji Allah subhanahu wa taala
lisan kita bersih lisan kita terhormat
lisan kita menunjukkan bahwa kita punya
akhlak bahwa kita umat Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam gitu ya Nah
maka oleh sebab itu saya kira ini
menjadi catatan buat kita semuanya nya
jangan sampai kemudian apa namanya
Ee kita merasa banyak berpuasa
ee kemudian lebih menguasai tentang
teori-teorinya ya kemudian itu menjadi
alat untuk tafaruk naudubillah Jangan
dijadikan alat untuk berpecah belah
Jangan dijadikan alat untuk apa namanya
saling menjatuhkan Tetapi kalau bisa
dengan mengetahui seluruhnya kita
menjadi Lapang Dada ya mampu menampung
orang-orang yang baru tahu saya Ustaz
mau saum Senin kamisal lakukan saum
Senin Kamis saya belum bisa sih senin
kamis bisanya kalau Senin Kamis kan
berarti Berapa hari dalam sebulan 8 hari
saya bisanya Baru 3
harial ya 3 hari seperti tadi kalau saya
sih alhamdulillah Ustaz atas doa dari
semuanya dari Ustaz dari para Kiai dari
para habaib saya alhamdulillah sudah
bisa saum Masyaallah mudah-mudahanum
kalian diterima oleh Allah subhanahu wa
taala dan ber akibat kepada kebaikan ya
berakibat lisan kalian semakin terjaga
ya lisannya dihiasi dengan zikir-zikir
dengan istigfar dengan selawat dan lain
sebagainya ya Masyaallah Nah jadi sekali
mengucapkan itu berbobot karena tidak
banyak bicara yang sia-sia ya salah satu
pengendalian siam itu adalah
pengendalian lisan gitu ya demikian Saya
kira yang dapat saya jelaskan sebagai
pengantar pada kajian pada sore hari ini
wasallallahu ala
allahuam
bawab demikian iwanwat eh pembahasan
dari guru kita Ustaz Mas Salleh yang
tadi Ustaz menyampaikan temanya tentang
sunah 3 hari puasa di setiap bulan bagi
Iwan ahwat yang memiliki pertanyaan
seputar kajian kita pada sore hari ini
bisa dikirimkan melalui layanan WhatsApp
rasil di
08111999720 ataupun di yang ingin
berinteraktif di 021
8451512 jangan ke mana-mana iwanwat kita
akan kembali untuk membacakan
pertanyaan-pertanyaan dari semua namun
setelah nada takwa berikut ini tetap di
Radio Silaturahim untuk Islam yang
[Tepuk tangan]
[Musik]
satu
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
silaturahim dan juga raso TV untuk Islam
yang satu kita kembali dalam kajian
tausiah sore Syarah kitab kajian syarah
kitab radus shihin bersama Ustaz Das
Salleh yang pada sesi pertama tadi Ustaz
sudah meny menyampaikan materinya yaitu
tentang sunah 3 hari puasa di setiap
bulan dan saat ini kita sudah memasuki
sesi tanya jawab bagi Iwan ahwat yang
memiliki pertanyaan seputar Kak kajian
kita pada sore hari ini bisa dikirimkan
melalui layanan WhatsApp rasil di
08111999720 ataupun yang ingin
berinteraktif di
0218451512 Baik Pak ustaz ini sudah ada
pertanyaan yang masuk kita bacakan saja
pertanyaan pertama datang dari Bapak
Agung di Bogor Pak ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh waalaikumalam
warahmatullahi wabarakatuh jika kita
sedang niat puasa Qada bulan Suci
Ramadan namun Teman kita ada yang
menyajikan makanan Apakah puasa kita
harus dibatalkan karena sunahnya jika
kita sudah dijamu orang lain maka tidak
boleh ditolak syukran Ustaz Naam jika
itu saumnya Qada ya Qada itu berarti
mengganti kewajiban nah bagaimana kalau
nanti bandingkan dengan saumnya bukan
wajib bukan Qada tapi sunah kalau sunah
nah gitu kan maka sebaiknya batalkan
tapi kalau Qada Anda bisa bayangkan tiap
hari Anda Qada semua Kemudian tetangga
anda janjikan makanan apa Kemudian pada
akhirnya kita tidak berqada itu kan
harus dijawab pertanyaan itu ya maka
oleh sebab itu kalau Qada sebaiknya kita
sendiri yang menentukan bahwa saya
sekarang sedang puasa Ramadan Ya Kara
ini Qada gitu ya jadi sebaiknya
sampaikan saja enggak apa-apa maka oleh
sebab itu karena ya mungkin karena dia
tidak tahu Afat akhi Ana kemarin Ramadan
punya hutang sekarang sedang bayar ya
Enggak usah repot-repot Ya Ya itu kan
bisa Dik lain lain waktu persoalannya
yang lebih ngerti itu kan kita bukan dia
kalau kita mengat ah Saya sudah susah
nyari waktunya untuk berpuasa kesehatan
sudah tidak stabil ah mumpung sehat gitu
enggak jadi mohon maaf ya jazakallah
Khairan atas tawarannya tapi Sekali lagi
saya mohon maaf Nah kalau memang tidak
seperti itu karena sekali lagi ini bukan
Ramadan berarti dia melakukan qadanya
berarti bukan bulan apa bukan Ramadan
maka sebaiknya kalau memang tidak ada
aktivitas yang begitu sangat penting
sudah jangan ke mana-mana gitu kan nah
sekali lagi kalifat itu harus dipahami
jangan ke mana-mana Kalau tidak ada
aktivitas tidak Enggak penting karena
masalahnya tadi orang menyangka sekarang
sudah waktunya iftar waktunya buka bukan
puasa lagi mas sudah Syawal sekarang M
Mas kan begitu ya maka oleh sebab itu
orang bisa saja menyangka bahwa kita
tidak berpuasa wajib biasanya orang
mengerti orang mengerti Kalau Syawal itu
masih
menanyakan lagi puasa enggak nah padahal
yang ditanya lagi puasa itu maksudnya
puasa 6 hari apa sudah selesai gitu ya
tapi kalau kita kan tadi yang ditanyakan
adalah puasa Qada maka sebaiknya sekali
lagi sebaiknya jangan dibatalkan ya
tetap puasa tunaikan setelah Qada
selesai Kemudian Anda melanjutkan kan
saum sunahnya kemudian ditawari Ah baru
tuh kalau itu ya Heeh dari dari mana
pemahamannya Kok begitu kan tadi jadi
kalau anda niat puasa puasa Qada nih e
sampai masa hidup Anda ini banyak hari
ini si A Yang naktir besok si B sehingga
masih Anda masih tetap punya hutang tapi
di satu sisi Anda apa dapatkan kebaikan
Kenapa karena menerima makanan orang
lain gitu kan tapi kalau sunah meskipun
tiap waktu tujuh orang ngasih enggak
dosa Anda kan gitu Kenapa saya tidak
punya hutang kok ahah jadi sunah
batalkan sunah batalkan sunah batalkan
tapi sekali kalau Qada sekali lagi Qada
berarti dia meskipun dapat pahala dari
si ini tetapi dia apa masih punya hutang
untuk membayar qadanya sebagaimana
kemarin kita Jelaskan orang yang
mendapatkan pahala Haji bukan berarti
dia kemudian gugur hajinya woh Saya kan
sudah dapat pahala Haji ngapain Saya
Haji lagi anda tetap wajib untuk
menunaikan ibadah haji hanya anda
sekarang dapat dapat pahala Haji e anda
punya Apa pahala mati syahid bukan
berarti kemudi Anda boleh mati boleh
mati begitu saja tetap harus wala
tamutunna illa Wa Antum muslimun gitu ya
nah jadi ee kesimpulan yang dapat saya
Kemukakan hendaknya kita tidak
membatalkan saum Qada karena saum Qada
adalah kewajiban nah Adapun saum sunah
beda lagi demikian yang bisa saya
jelaskan
wallahuam
bwab Jadi kalau saum Qada itu wajib kita
wajib membayarnya Ustaz ya karenaan
suatu hutangul betul ya Pak ustaz
Pertanyaan selanjutnya ini datang dari
pendengar kita di Semarang yang
menendengarkan melalui radio Luna FM
Semarang asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz
waalaikummatah
wabaruh saya Ibu dari Semarang tanya
pakust mohon dijelaskan urutan tertinggi
sampai terendah puasa-puasa sunah Terima
kasih Masyaallah Ibu Zainab ya puasa apa
urutan
tertinggi jelas pertama Nabi katakan
yang tertinggi adalah saum Daud itu
sebaik-baik
puasa adapun yang lain itu semuanya baik
ya Mari kita lihat misalnya Kenapa
kemudian semuanya baik pertama misalnya
ee Arafah itu bisa menghapus dosa ya kan
ee 1 tahun sebelumnya gitu kan kemudian
apalagi saum senin kamis itu saum di
mana ee dia akan dicatat sebagai ahlu
ahlus siam Ahlul ibadah Karena pada saat
itu adalah harian apa laporan mingguan
itu dilaporkan Jadi kalau nanya
urutannya sekali lagi kecuali nabi
begini ya kecuali nabi menjelaskan bahwa
urutan yang paling tinggi ini ini ini
yang ada Kita lihat nanti para ulama
yangbagi Oh kalau Ramadan itu wajib Oh
kalau ini saumnya sunah Muakkad Oh kalau
ini saum sunah biasa Nah jadi nanti
harus dirujuk kalau dia sunahnya Muakkad
berarti itu didahulukan kalau sunahnya
biasa berarti di bawahnya gitu ya Sekali
lagi itu adalah ee urutan-urutan dengan
apa penilaian semua saum kita ini sama
sama dalam pengertian sama kualitas saum
kitanya sama itu di bulan Ramadan
kualitas saumnya Katakanlah
95% ya kalau enggan mengatakan 100%
Okelah 95% itu siam segala sesuatunya di
yang lain juga
tetapi nanti meskipun urutannya tadi
yang lebih tinggi ini
lebih Berikutnya ini tetapi ketika
kualitas siamnya berbeda itu juga akan
berbeda misalnya Katakanlah kita Kakan
sepakat bahwa saum Nabi Daud itu ee
Katakanlah Tingkatan pertama kemudian
saum ini 3 hari di tiap bulan itu
tingkatan kedua
misalnya ya ketika kita saum Daud
kualitas siamnya kualitas saumnya tidak
begitu sempurna dibanding dengan
kualitas siam 3 hari di bulan Ramadan e
di tiap bulan Nah itu bisa mempengaruhi
maka oleh sebab itu ketika ee Ibu Zainab
mempertanya berdasarkan urutan itu maka
saya cuma bisa memberikan
perbandingannya adalah wajib dan sunah
muakad atau sunah saja adapun Bagaimana
hakikatnya nilainnilainya ini itu kita
tidak tahu gitu Ya itu sangat tergantung
apa quality of the p-nya gitu loh
quality kualitas saumnya siamnya seperti
apa gitu karena kadang meskipun
menunaikan ibadah wajib kan kualitasnya
matanya tidak terjaga telinganya tidak
terjaga tapi ketika melaksanakan saum
sunah maka kualitas saumnya lebih bagus
Nah maka mana yang bisa lebih cepat
mendekatkan diri kepada ketakwaan itu
berarti nilainya lebih tinggi kan begitu
ya Yang bisa dipahami Nah maka oleh
sebab itu Sekali lagi saya tidak bisa
mengurutkan secara apa namanya berurut
mana saum sunah mana yang lebih tinggi
kemudian yang berikutnya berikutnya
berikutnya ya karena ee saya hanya dapat
menjelaskan Oh saum Ramadan itu wajib
saum Nazar itu wajib dan di bawah itu
adalah sunah sunah juga ada muakkadah
ada sunah biasa berarti sunah muakkadah
lebih tinggi dibanding sunah biasa namun
kemudian sekaligus tadi kalau sudah
bicara tentang hakikatnya kita katakan
wallahuam enggak tahu meskipun dia sunah
biasa bukan sunah muakkadah tapi bisa
jadi yang sunah saja ini bisa
mengantarkan lebih cepat kepada
ketakwaan dibanding sunah muakkadah
sangat tergantung si pelaku siamnya itu
seperti apa dalam mempertahankan
kualitas siamnya demikian
wallahuam
bawab masyaah Demikian Ibu Zainab
jawaban dari Ustaz salh dan ini Pak
ustaz Pertanyaan selanjutnya datang dari
bapak Rahmat Nam di caru Bogor
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
warahmatullah wabarakatuh mohon izin
bertanya apakah manfaatnya saum sunah
senin kamis dan Yaumul bid untuk diri
kita dan mana yang lebih kuat hadisnya
Pak Pak ustaz Apakah pas Senin Kamis
atau yaumulbin syukran Masyaallah ya
Jadi kalau masalahnya tadi hadisnya kan
kedudukannya sudah disebutkan dua-duanya
bisa dijadikan hujah kalau senin kamis
itu apa namanya pernah dikemukakan juga
memang bisa diamalkan begitu juga saum
yang hari ya Ee derajatnya Hasan ya
derajatnya Artinya bahwa ee apa namanya
kalau kita lihat ya kepada hadis itu kan
selain Hasan juga ada yang sahih apalagi
riwayat Imam muslim gitu kan jadi sekali
lagi ee para ulama ketika menyatakan
bahwa itu adalah sunah maka Analisa
terhadap hadisnya telah dilakukan gitu
ya Jadi kalau pertanyaannya untuk apa
sekarang nanya mana yang lebih kuat
hadis senin kamis Dengan hadis 3 hari
tiap bulan gitu ya kalau Kemudian Anda
mempertanyakan itu bahwa itu Oh enggak
pokoknya mana yang lebih kuat saya
amalkan Wah Masyaallah ya ahah tetapi
yang jelas dua-duanya kuat masalahnya
gitu ya dua-duanya benda hadisnya bisa
di ee pertanggungjawabkan oleh para
ulama jadi ee kalau lagi-lagi kita jadi
begini bahkan nanti ini ini bagus ya
pertama di tingkat awal selalu harus
bicara tentang dasar dasar hukum kedua
pelaksanaan ya kalau dasar hukumnya kuat
berarti pelaksanaannya Jadi benar tapi
kalau dasar hukumnya mungkar Saya tidak
katakan dif tapi mungkar maka
pelaksanaannya menjadi maksiat gitu ya
hadis mungkar itu hadis daif tapi
bertentangan dengan syariat yang sahih
gitu ya dengan Quran maupun Dengan hadis
yang sahih Nah maka oleh sebab itu saya
tidak mengatakan e derajatnya dif karena
daif juga sangat e tergantung bahkan ada
kalau itu fadilul a'al Sebagian ulama
mempersilakan n mak Oleh sebab itu saya
bandingkannya adalah hadis mungkar
dengan ee tadi jadi kalau mungkar
dikerjakan berarti Bisa maksiat
kepadaadah Allah tapi kalau hadisnya ee
apa namanya makbul makbul itu adalah
sahih dan Hasan berarti ibadahnya juga
makbul Diterima gitu ya diterima dalam
pengertian bahwa itu adalah bagian dari
ibadah nah namun ada beberapa hal ya Ada
misalnya perintah di dalam syariat yang
tidak
dibatasi Maka nanti kita akan mengenal
ya ibadah-ibadah yang tidak dibatasi itu
ada kalau salat sunah adalah
sunah sunah
mutlak salat sunah mutlak itu tidak
ditentukan rakaatnya tidak ditentukan
kapan-kapannya hanya dibatasi oleh
sesuatu yang
mengharamkannya berarti dia tidak boleh
dilakukan saat matahari begini ya ada
tiga tiga tempat ya tiga waktu Nah itu
tidak boleh salat sunah mutlak di tempat
yang kotor Maksudnya di tempat yang
diharamkan salat di situ Ah gitu ya
Adapun di Selain itu berarti boleh satu
begitu juga
saum saum kalau kita tidak melihat lagi
dari sisi yang penting saum itu syariat
gitu loh maka kapanp boleh dilakukan itu
saum Bahkan bukan boleh karena itu jadi
pendekatan diri kepada Allah subhanahu
wa taala karena siam adalah syariat yang
ditetapkan oleh Allah sebagai pendekatan
diri kepada Allah untuk mencapai
ketakwaan maka saum pun boleh dilakukan
kapan saja kecuali pada waktu-waktu yang
diharamkan ah enggak saya mah penginnya
yang ada dasar hukumnya jelas ya sudah
silakan apa Kalau Anda menemukan seperti
tadi jelas San Kamis lakukan 3 hari tiap
bulan lakukan Selain itu misalnya kita
tidak mengetahui lagi Ya sudah anda
lakukan itu saja W tidak wajib kok gitu
ya jangan kemudian ribut gara-gara
persoalan ada orang yang saum seperti
tadi saum hampir 100 tahun itu tiap hari
saum kecuali yang diharamkan ya Idul
Fitri Idul Adha kemudian hari tasyrik
terus hari apaagi yang diharamkan cuma 5
hari Kalau tidak salah berarti sebanyak
kurang lebih 360 hari dia
berpuasa apa kemudian itu menjadi haram
haram jika pelakunya menjadi
ee apa rusak dirinya Hm tapi kalau dia
segar bugar tidak ada masalah gitu loh
Nah ini yang kemudian ee apa namanya
pertama siam adalah upaya pendekati
kepada Allah itu harus dipahami dulu n
dan tidak ada larangan untuk tadi
kecuali larangan itu tadi di 5 hari Idul
Fitri Idul Adha hari tasrik ya kan 11 12
13 hari lain lain-lain enggak ada toh
Iya nah Setahu saya kan cuma lima nah
Berarti kalau misalnya di kita adalah
sekitar 360 sekian hari Berarti kurangi
5 hari setahun ya tetapi nabi begitu
sayangnya sehingga menyatakan kepada
umatnya kamu sesungguhnya kalau puasa
begitu kurang lebih a kamaqal ya kalau
kamu puasa 1 bulan Ramadan ditambah 6
hari itu sama dengan kamu puasa
setahun Kenapa karena sebulan kali 10
padanannya kebaikannya itu 6 * 10 60
alias 2 bulan 2 bulan ditambah 10 bulan
setahun Ah saya mah pokoknya amalkan ini
aja sebulan Ramadan ditambah 6 hari di
bulan Syawal fayakfi Yakfi khas tapi
yang paling penting lagi-lagi bukan
hitungan-hitungan tadi pahalanya berapa
ya P itu sesungguhnya pahala-pahala itu
adalah dorongan agar kita memperbaiki
diri benar kepada Allah subhanahu wa
taala intinya adalah bagaimana kita
mampu dengan saum itu sampai memiliki
Karakteristik kehidupan ketakwaan yang
senantiasa kita aplikasikan Nah kalau
itu sampai meskipun hanya dengan Ramadan
maka itu juga cukup sesungguhnya Tetapi
kan kita kan kalau kata hadis kalau
nanti wajibnya bolong ah sunahnya yang
nembel paham ya Nah persoalan kita hanya
di situ jadi gambarannya kalau wajib
bolong sunah
penembel padahal kemudian di sisi itu
adalah hakikat tujuan dari maqasid
Syariah itu apa
sesungguhnya ya makanya saya kira bisa
dilacak di ee apa di tempat-tempat lain
bisa kita lihat Bagaimana banyak
istilah-istilah yang kemudian mungkin
tidak ngerti kalau tidak dijelaskan
dapat Hidayah tapi masih sesat itu apa
maksudnya sudah bersuci tapi masih najis
H itu kenapa karena memang harus melihat
syariat itu harus utuh harus integral
begitu kata orang lain gitu ya harus
integral harus menyeluruh gak bisa kalau
kata para ulama hanya taswiriah simbolis
saja maknawinya enggak maka simbolis
dengan maknawi harus berkelanjutan gitu
ya Sehingga sampai kepada tujuan atau
maqasid Syariah kalau enggak hanya
taswiriah saja disimbolis saja ya
berarti kita dapatnya simbolis simbolis
itu hanya mendaparkan penilaian Saleh
dari
manusia Adapun Bagaimana penilaian Syar
Islam kita harus kaji lebih dalam yaang
sudah benar apa salatnya ee sesuai
dengan hadis misalnya
samaitumuni Usi misalnya misalnya gitu
sesuai dengan apa yang sampai kepada
kita riwayatnya tetapi di sisi lain dia
eh tidak mampu mencegah perbuatan keji
dan mungkar padahal Quran mengatakan
Inata tanhail fahya Wal munkar Nam dia
tidak peduli kepada fakir miskin padahal
surat almaun mengatakan gitu ya dan
tidak mau menolong yang lain Nah kalau
itu semua tidak dilakukan berarti ya
kita olahraga jadinya gitu ya Nah ini
begitu juga tentang puasa jadi jangan
khawatir ya Ee maka lakukanlah manaun
tentang siam itu ee dan berharap kepada
Allah gitu ya Ee kita bisa lebih takwa
kepadanya demikian yang dapat saya
jelaskan
wallahuab I Pak ustaz Pertanyaan
selanjutnya ini datang dari Ibu Yeti
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah
menyimak Terima kasih Pak ustaz atas
tausiahnya Saya mau tanya untuk puasa
Daud kalau kita mengerjakannya e
selang-seling misalkan hari Senin puasa
Selasa tidak Rabu Selasa Rabu puasa
Kamis tidak dan seterusnya secara
kontinu ee apa ee tetapi untuk Sabtu
ahadnya libur karena ada acara seperti
itu bagaimana ya Pak ustaz Apakah boleh
seperti itu syukran Iya sebagaimana tadi
saya jelaskan Masyaallah ya jadi saum
Daud itu memang satu hari puasa satu
hari buka satu hari puasa lagi buka lagi
nah itu saum Daud tapi kalau kem boleh
enggak kalau Sabtu dan ahadnya saya
tidak puasa kan sekali lagi hukumnya
adalah sunah H kalau hukumnya sunah
berarti tidak ada masalah sesungguhnya
gitu wong anda tidak saum Daud juga
enggak apa-apa gituoh kasarnya ya Oke
harus digaris bawahi nih Jangan sampai
kalau sudah ngambil saum Daud berarti
wajib nah saya katakan ketika kita sudah
ngambil saum Nabi Daud kemudian kita
wajib seperti tadi itu di makam tertentu
ketika kita sudah mengokohkan gitu kan
berazam akan menunaikan sesuai dengan
maka maka kata kalau dalam makam
tertentu atau dalam ini itu gak boleh
Sabtu Ahad libur Harusnya kalau Sabtunya
harus puasa ya Puasa Ahad baru buka atau
kalau misalnya Sabtu harus buka buka ya
buka Ahad Nanti puasanya gitu lah tetapi
sekali lagi ya kalau k saya secara umum
bahwa saum Daud itu hukumnya sunah bukan
wajib gitu ya Oke kalau sunah alias
bukan wajib maka anda tidak saum Daud
juga tidak apa-apa ah lalu Bagaimana
kalau kita sudah saum Daud tetapi
kemudian seperti tadi pas saat sabtu
ahadnya dilewat nanti mulai lagi Senin
Rabu Ya kan Jumat
seb adanya orang yang berpuasa sepanjang
tahun yang dia tinggalkan cuma hari-hari
yang diharamkan sekali lagi ini pun
bukan kewajiban kalau kemudian kita
ribut bahkan bisa jadi tafaruk gak bisa
itu setahun puasa terus-menerus kan saya
katakan yang dia tidak puasa kalau
hari-hari yang diharamkan ya tapi
tetapak ada sunahnya ya sudah kalau and
memang ee menganggap bahwa itu tidak ada
sunahnya n anda tidak harus ribut enggak
usah
amalkan Jadi anda tidak boleh kemudian
tidak boleh protes kata mereka yang
meyakini itu karena masalahnya surga dan
neraka bukan milik anda di situ
persoalannya gitu loh kecuali surga Anda
yang menentukan syarat-syaratnya neraka
juga begitu nah sementara ini kan tadi
yang dilarang dia tinggalkan hari-hari
yang dilarang puasa dia jauhi tapi yang
tidak dilarang dia lakukan puasa
pendekatan di kepada Allah subhanahu wa
taala nah ini yang kemudian ee
penghayatan di sini untuk bisa lapang
dada sekali lagi memang tidak mudah ya
apalagi kita menganggap bahwa apa yang
kita yakini adalah hukum universal bagi
orang lain nah ini persoalan nah paling
tidak apa yang kita pahami berarti untuk
kita apa yang mereka pahami untuk mereka
kalau dianggap di antara kita ada
penyimpangan pemahaman maka bisa duduk
bersama alias diskusi atau dalam bahasa
kita kita ada yang disebut dengan ee apa
namanya ee bukan muhadarah ada satu
istilah ya Mm ya artinya e ee tukar
pendapatlah ya tukar kajian tukar apa
tukar pandangan bukan suatu persoalan
yang ini dan saya kira kita ini
terbukalah ya siapapun di antara kita
mestinya akan terbuka ya karena ilmu itu
Masyaallah kita terbatas kan ada kita
dengan sanad-sanad kita mereka dengan
sanad-sanad mereka
Jangan dianggap kemudian apa yang
berbeda sanadnya kemudian harus
dibentur-benturkan ya karena bisa jadi
ee sanad-sanad yang berbeda itu bisa
dicombine bisa dijamak digabungkan
sehingga kebenaran itu menjadi variasi
demikian yang bisa saya jelaskan wallahu
Aam
bisawab ya Pak ustaz ini Pertanyaan
selanjutnya kita ambil dari pemirsa
youtubeil TV namam pertanyaan dari BAP
Bapak fahrur Rozi Nur asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Terima kasih atas tausiahnya
Pak ustaz sungguh sangat Memberikan ilmu
Masyaallah Bagaimana Pak ustaz e
Bagaimana bagi yang sudah mengamalkan
Puasa Daud mohon
pencerahannya Bagaimana jika kita apa
sudah melaksanakan puasa Daud dengan
puasa yang 3 hari itu bagaimana Pak
ustaz i jadi gini lagi-lagi coba
Bagaimana Nabi memandang kita jadi nabi
ini tidak ingin kita ini terbebani oleh
pensyariatan Nabi tidak menginginkan
kita ini terbebani oleh syariat syariat
syariat syariat atau ajaran Nah jadi
nabi ingin kita ini dengan
syariat-syariat itu enjoy gitu dengan
syariat-syariat itu menikmati Betul gitu
Nah kalau kita belum bisa menikmati
betul alias masih terbebani maka oleh
Nabi di
kurangi ya Sekali lagi oleh Nabi
dikurangi agar kita tidak terbebani oleh
syariat Nah maka oleh sebab itu kalau
sudah sekali lagi kalau sudah saum Daud
ya kalau sudah saum Daud Sekali lagi
anda boleh tidak melakukan yang lain
kalau sudah saum Daud karena itu yang
tadi saya katakan ada yang nanyak kan
yang tertinggi ya Ee Tetapi kalau anda
juga ingin dan anda mampu tidak
mengakibatkan apa-apa bahkan Anda enjoy
saum daun anda sudah lakukan maka tidak
ada masalah dengan 3 hari ini
sebagaimana juga yang 3 hari ini boleh
ditinggalkan ketika Kita sudah
melaksanakan saum Ramadan
penuh tapi kalau kita saum Ramadan sudah
dan kita masih mampu melakukan saum-saum
yang lain sebaiknya lakukan
juga sebagai pengabdian diri kepada
Allah sunguhnya di awalnya ya sebagai
pengabdian tapi sesungguhnya di lain
pengabdian selain Pengabdian itu ada
yang disebut dengan
pembinaan jadi sesungguhnya saum itu
membina diri membina diri untuk bertakwa
gitu loh ya Nah maka sekali lagi ya Jadi
ini harus dipahami jadi jangan kemudian
nanti dibentur-benturkan ya Jadi kalau
kita jadi ada yang seperti tadi Sudahlah
kamu dengan apa namanya dengan saum Daud
udah cukup Nah bisa begitu nanti ada
orang yang memberi nasihatnya tetapi
nanti kamu baru saumbi daul a dia sudah
merasa cukup tambah lagi kek saum apa
ada juga yang begitu tapi saya ingin
sampaikan prinsipnya adalah ketika kita
enjoy melaksanakan itu semua Lakukan
terus tapi jika itu menjadi beban anda
tidak diwajibkan
kok gitu ya nah jadi kuncinya di situ
jadi jangan ribut gara-gara apalagi
Kemudian Anda memaksakan ke orang lain
supaya ngikuti saum Daud Oh Antum nih
Antum kan orang ini ingin masuk orang
saleh ya harusum Daud loh Allah saja kan
tidak mewajibkan Kenapa Anda
mewajibkan
nih salat tahajud itu ciri orang Saleh
itu benar sampai di situ tapi ketika kem
Kalau antum ingin digolongkan jadi orang
Saleh harus tahajud kok jadi harus
memang tahajudnya wajib Nah di sini ya
pendalaman ini harus dipahami jadi
tahajud itu harus tu untuk kita yang
sudah memahami bagi mereka itu jangan
sampai kemudian mereka merasa Aduh berat
amat saya jadi umat Islam Ya harus ini
harus itu nanti pernyataan ide jadi
Alhamdulillah saya bisa salat tahajud
itu nanti supaya dia begitu jangan
sampai belum apa-apa dia sudah berat
amat ya tahajud ya ini Nah maka coba
perhatikan Bagaimana karakteristik
dakwah rasul wasam itu tadaruj
bertahap padahal nabi sendiri di sisi
Allah itu
akrq paling Mulia paling takwa tapi
kalau mendidik para sahabat itu tadi
harus bertahap gitu Masyaallah ya Ada
sahabat yang kemudian ee terkesan itu
saja menahan puasa tetap berpuasa saat
Safar nabi dengan atraktif membatalkan
puasanya LH sehingga kemudian kita
meyakini bahwa itu sunah kalau bepergian
itu hendaknya buka padahal juga boleh
menahan kalau memang kuat Tetapi kalau
kita tidak kuat di perjalanan merasa
tersiksa Boleh Anda berbuka ganti di
hari lain begitu maka sebunya ee
komparasinya perbandingannya itu harus
adil harus menyeluruh kalau tidak kita
jadi jomplang memahaminya Jadi seluruh
syariat itu sama si A si b c c yang
sudah mapan beragamanya baru masuk Islam
Jadi sama gak gak begitu ya semuanya ada
tahapannya bagi yang sudah mapan begini
sebaiknya bagi yang baru mengenal Islam
sudah anda pelajari aja dulu tauhid
syahadat ya kan pelajari dulu salatnya
peraksana itu itu aja bagi mereka berat
ya untuk ngamalkan untuk menghafal
bacaan salat aja Masyaallah kalau kita
tidak bijaksana mengajarinya dia aja
sudah Loh ini yang satu doa ini
iftitahnya yang ini doanya beda lagi
bagi mereka itu menjadi satu kepusingan
tersendiri gitu kan ketika terlalu
banyak yang dikemukakan maka oleh sebab
itu maka permudahlah ya maka hendaknya
kita melihat jangan mengukur orang lain
itu dengan diri kita maka ukurlah diri
mereka dengan mereka sendiri gitu ya
maka kita harus mengenal ya Dai itu
harus mengenal madunya kemampuannya
Masya bagaimana juga Nabi memperlakukan
Kibar sahabah para sahabat senior dengan
sahabat-sahabat yang lain berbeda ya
jadi itu juga menunjukkan bahwa di
kalangan Sahabat juga bervariasi gitu
loh Ya demikian Saya kira yang bisa saya
jelaskan
wallahuam bisawab Masyaallah Pak ustaz
Ini pertanyaan ee selanjutnya pertanyaan
di luar tema asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Apakah boleh kalau
setiap habis salat isya Saya
melaksanakan salat Witir tiga rakaat
jadi sepertiga malam nanti tinggal
melaksanakan salat tahajud pada sisanya
waaikum terima kasih si Ustaz dari
seorang ibu usia 63 tahun di Jakarta
Masyaallah baik Iya tidak mengapa habis
salat isya langsung Witir gitu ya Aduh
tapi Ustaz saya kan bangun lagi ini Mari
kita lihat dulu bagi mereka yang
meyakini atau memahami bahwa salat Witir
penutup ee apa salat malam berarti kan
ini sudah Witir nah supaya tidak Witir
kata Ibnu Abbas tambah lagi satu
rakaat sehingga yang tadinya witir
menjadi genap genap setelah genap salat
Apa tadi yang satu Witir ee yang satu
rakaat rakat sebagian mengatakan itulah
salat sunah
mutlak salat sunah mutlak maka menjadi
genap setelah genap baru salat malam
setelah Sal semalam baru ditutup lagi
dengan Witir ah Saya enggak ngerti kalau
gitu ya sudah begini Kalau gitu satu
tadi anda sudah Witir sudah P bangun
Anda bisa salat apa syukurul wudu
setelah syukurul wudu baca Quran
baca Quran juga saya sudah 1 juz sat juz
itu 40 menit saya sementara waktunya
masih panjang perbanyak selawat dan
istigfar kalau kemudian menjadi ragu
jika ditambah lagi penjelasan seperti
yang dikemukakan Ibnu Abbas tadi gitu ya
Jadi kalau sudah Witir Karena ini
sebagai penutup salat malam gitu kan
maka kemudian nanti ganti amalan Saleh
yang
lain paham ya karena sesungguhnya ee apa
namanya banyak pilihan ketika kita
syubhat dalam memahami satu persoalan ah
kan saya dua Witir berarti saya enggak
Salat malam sudah kalau gitu istigfarnya
perbanyak berapa istigfar kalau untuk
sekian jam Ya terserah anda berapa
banyak gitu kan bacak lagi selawat
salawat juga Masyaallah gitu ya Nah ini
jadi saya Kira Saya tidak ingin
menjadikan anda menjadi bingung tapi
pertama Anda jika memang seperti tadi
yang dijelaskan setelah Witir kemudian
apa ditambah ee sat rakaat sehingga
menjadi genap setelah genap Anda salat
tahaj salat malam lagi genap setelah itu
baru Witir lagi Tetapi kalau itu syubhat
penjelasan itu dianggap ah tetap syubhat
Saya ragu sudah anda Witir setelah Witir
Anda kalau bangun malam baca Quran
banyak Istigfar bacak selawat baca
tahlil dan zikirikir lainnya ya karena
salat
itu
untuk mengingatku kata Allah jadi kalau
salatnya anda tidak maka esensi dari
salat anda
gunakan dalam hal ini salat sunah ya
dalam ini salat sunah maka anda gunakan
supaya tetap Ingat kepada Allah itu
Itulah kenapa kemudian sehari semalam l
lima kali maka tempoh hari saya pernah
jelaskan mana yang lebih bagus dijamak e
salat itu karena ada ruksah atau tidak
saya katakan kalau anda tumaninah dengan
jamak jamak karena memang itu ada
sunahnya ada syariatnya tapi kalau anda
juga misal meskipun bepergian anda tidak
mengambil itu gitu kan karena anda ingin
mengingat Allah itu terus-menerus maka
anda tidak harus menjamak kalau memang
tidak memberatkan Anda gitu kok jadi
plinplan begitu Gak plinpan justru Ini
bagaimana orang tersebut kondisinya
semacam Apa karena sesungguhnya syariat
itu tergantung kondisi si
pelaksananya sekarang
begini wudu untuk salat itu harus atau
sunah harus harus tapi harus itu menjadi
tidak harus ketika mereka yang tidak
tidak menemukan air kata Quran apa kalau
tidak menemukan airay tayamum Oh kalau
gitu maka kesimpulan para ulama bukan
wudu tapi B suci taharahlah yang
diharuskan tapi tadi wudu itu menjadi
harus bagi mereka yang mendapatkan air
dan sehat H tapi bagi mereka yang sakit
meskipun ada air boleh tayamum atau dia
tidak sakit tapi tidak menemukan air
maka boleh tayamum wudu dan tayamum itu
dua kondisi yang
berbeda Apa yang membedakan kondisi
orangnya situasinya gitu ya maka oleh
sebab itu nanti bisa jadi tahu ya
Ee Berdiri dalam salat itu wajib Tapi
tidak wajib bagi orang lain
oke Sekali lagi saya katakan Berdiri
dalam salat itu wajib tapi menjadi tidak
wajib bagi yang lain yang lain Siapa
yang sakit yang sudah nah oke nah jadi
kondisinya tuh yang mempengaruhi gitu ya
oke Nah maka oleh sebab itu saya kira
harus utu melihatnya analisa-analisa
terhadap perkembangan fikih perkembangan
ini perdebatan-perdebatan para ulama itu
Masyaallah ya kita menjadi bersyukur P
Allah karena ternyata apa yang kita
pikirkan sudah ada di kalangan para
ulama meskipun itu menjadi perdebatan
yang menarik tapi paling tidak Ternyata
para ulama terdahulu sudah mendalam
memikirkannya ya sehingga terjadi
perbedaan-perbedaan terjadi saya
menyatakan perbedaan ituad varariasi
menjadi variatif ya sehingga kita
sebagai orang yang hidup di zaman ini
gampang untuk memilihnya jadi agama itu
menjadi ringan bukan menjadi beban yang
berat meskipun juga taklif itu artinya
beban ya beban ituya kalau bahasa kita
beban itu adalah sesuatu yang
memberatkan tapi taklif yang dimaksud
adalah
pembebanan sebagai kewajiban atau
keharusan ya itu Saya kira yang dapat
saya jelaskan
wallahu Demikian Ibu jawaban dari Ustaz
dan dan ini Pak ustaz kita masih banyak
pertanyaan dari ada dari bapak dari
Depok ada juga dari Batam dan juga dari
Jakarta Namun kita harus e jeda terlebih
dahulu Iwan awat jangan ke mana-mana
kita masih sesi ketiga nanti kita masih
akan lanjutkan pertanyaan-pertanyaan
dari Iwan awat semua namun setelah nada
takwa berikut ini tetap di Radio
Silaturahim untuk Islam yang
[Tepuk tangan]
satu
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
Radio Silaturahim untuk Islam yang 1
Para pendengar kami yang ada di Sukabumi
Semarang Batam Pontianak
Bondowoso dan juga di Banyuwangi dan
juga di daerah-daerah lain pada
kesempatan sore hari ini sedang
berlangsung kajian acara tausiah sore
kajian syarah kitab beradus shihin
bersama Az Dam Saleh yang pada sesi
pertama tadi Ustaz sudah menyampaikan
temanya tentang sunah 3 hari puasa di
setiap bulan dan pada sesi kedua sudah
Ustaz sudah banyak menjawab
pertanyaan-pertanyaan dari Iwan semua
dan pada saat ini kita akan kembali
melanjutkan membacakan
pertanyaan-pertanyaan yang sudah masuk
dari Iwan awat semua dan ini Pertanyaan
selanjutnya Pak ustaz n datang dari
Bapak Abdullah di Depok asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Ini Pak Abdullah menanyakan
Dua pertanyaan mohon izin bertanya Pak
ustaz ketika kita berpuasa Yaumul bid
pada tanggal 13 dan 14 dan pada tanggal
15-nya kita ada uzur sehingga tidak
berpuasa Apakah bisa diganti pada
tanggal-tanggal lainnya Pak ustaz yang
kedua apa sebenarnya makna ayamul bid
Apakah poinnya puasa sunah 3 hari di
tengah bulan atau puasa 3 hari
berturut-turut mohon penjelasannya Pak
ustaz syukran
n baik ketika kita siam di ayamil bid 12
13 kita berpuasa pas masuk ke- 14 atau
misalnya 13 14 kita puasa pas masuk
ke-15 ada uzur boleh enggak diqada boleh
bahkan gak juga enggak apa-apa gitu ya
Sekali dari mana dasarak dasarnya dari
mana sih pemahaman itu kan gitu itu
mesti harus mesti kita harus punya
dasarnya kenal pertama sekali lagi pak
ini hukumnya sunah ya Nah Tetapi kalau
kita mau menjadikan itu menjadi harus
diqada Berarti kita menganggap bahwa itu
adalah menjadi paket yang sudah jadi
syariat namun oleh kita jadi syariatnya
yaitu saum ayamul bid namanya nya Tapi
kalau kemudian tadi itu Loh kenapa tadi
dikatakan tidak harus diqada juga enggak
apa-apa dari sisi hukum karena itu hukum
bukan bukan wajib sehingga tidak harus
dibayar karena bukan hutang gitu loh
satu ya orang tidak puasa 3 harinya juga
tidak harus diqada gitu ya Apalagi ini
cuma sehari dari tiga gitu ya ini satu
yang kedua kemudian apa ini dimaknai
dengan ayyamul bid tadi sudah dijelaskan
ayyamul bid itu adalah hari Har putih
hari-hari bersinar Nah sekarang ini saya
tidak menisbatkan kepada agama
penjelasan ini hanya saya memahami
ayamul bid itu karena tadi sekali lagi
bulan gravitasi bulan itu
mempengaruhi termasuk kepada semangat
seseorang Oke sampai sini duluh jadi
ketika dalam suas semacam ituemudan dia
puasa makanya begini ada orang tiba-tiba
salat salat engak ada engak ada apa-apa
tiba-tiba nangis dia nangis kenapa
karena suasana hatinya mendukung untuk
itu sehingga dia salatnya menikmati
betul Nah maka oleh sebab itu Sekali
lagi saya memahami memahaminya begitu oh
ayamul bid itu kalau sedang saum anda
berdoa saja ini bagibagi yang sudah
sampai berdoanya berbeda dengan berdoa
di Temp di tempat yang berbeda dan waktu
yang
berbeda seakan-akan kalau pada saat
puasa ayamul bid Gitu begitu juga nanti
kalau dibandingkan di Ramadan itu di 10
hari
terakhir gitu ya nah 10 hari terakhir
itu karena kondisioning eh kondisi
kejiwaannya diduga sudah mapan sudah
stabil gitu loh tentu ini juga yang
serius mencarinya ya Men serius bagi
mereka yang sama saja 10 hari pertama
kedua ketiga ya sama saja begitu juga
yang puasanya di yaumul Yaumul bid
ayyamul baid sama saja kalau dia
puasanya biasa-biasa saja ya ada bedanya
dengan senin kamis dengan saum Daud
dengan saum-saum yang lain tapi kalau
dia mencarinya dengan serius maka
istigfarnya saja
berbeda apa sih maksudnya istigfarnya
berbeda ya kalau biasanya dalam kondisi
tidak serius saya sebut Astagfirullah
asagfirullah tapi ketika itu dia mencari
dengan siamnya di tanggal itu ya ayamul
tadi maka dia
astagfirullahalim
Astagfirullah di hayati betul tentang
bagaimana dia memohon ampun seorang hamb
memohon kepada
Tuhannya kemarin sudah kita bahas ya kan
ada orang yang
etanya kan bagaimana orang yang e
istigfar atau toubat tetapi toubatnya
belum sepadan dengan kemaksiatan yang ia
lakukan gitu kan Gimana itu sehingga
saya katakan e sesungguhnya Ee tidak ada
yang mampu mengampuni dosa kita kecuali
Allah Nah maka karena kita sadar itu
maka kita betul-betul meminta memohon
kepada Allah dengan dpdp dp-dp tu apa ya
dengan tawadu
tawadu dengan penuh
allahum Ya Allah kalau bukan kau yang
mengampuni Lalu siapa lagi yang akan
mampu mengampuni dosa hamba ya
Allah jadi tiba-tiba eh gereget betul
dia kalau yang lain enggak sampai begitu
berdoanya enggak sampai begitu tapi ia
menikmati betul Yang saya maksudkan
menikmati itu dia merasakan bahwa dia
adalah hamba yang
hina di hadapan Tuhannya yang maha gegah
perkasa yang maha kuasa sehingga mohon
nya juga tuh Masyaallah ya saya tentu
karena ini makhluk saya ilustrasikannya
Anda bisa lihat Bagaimana seorang
pembantu di sebuah rumah tangga di
bosnya gitu
kan sudah 3 bulan memang gajinya
digantung digantung itu tidak dibayarkan
Ya karena memang perjanjiannya begitu
baru akan dibayar dimulai misalnya ee
bulan keempat Nah pas bulan ketiga belum
saatnya dia mendapatkan kan musibah di
kampung halamannya maka kemudian dia
datang kepada tuannya kan begitu
Tuan anak saya di kampung
begini-begini tidak ada saya tidak
memiliki apa-apa kecuali tabungan yang
itu Tuan tolong Tuan tabungan itu
dicairkan sehingga saya bisa mengobati
anak saya ilustrasinya bagaimana orang
susah ingin mendapat Nah kalau kep Allah
mesti dia lebih menghayati
lagi itu Yang saya maksudkan maka ayamul
bid saya memahami Sekali lagi saya
memahami bahwa Oh Masyaallah jadi
kedekatan itu di tanggal-tanggal bulan
purnama yang mempengaruhi kondisi
seseorang yang menjadi maka kondisi Yang
saya maksudkan adalah kondisi apa ya
bukan yang dimaksud dengan kan begini
kondisi power
powernya Yang saya maksudkan di sini
power kekuatannya kekuatan memohonnya
aja beda kekuatan memintanya n aja beda
gitu ya sebagaimana tadi saya
ilustrasikan jadi itu yang EE saya dapat
hayati sekali lagi ya kalau ini ee Saya
tidak Sekali lagi Tidak mengatas namakan
apa tidak mengatasnakan agama karena
saya belum mendapatkan dalil yang tegas
tentang gambaran itu tetapi kalau saya
hubungkan bagaimana nanti gravitasi ini
mempengaruhi termasuk nanti ee makanya
kita tahu bekam saja itu ada waktu-waktu
tertentu bekam ada waktu tertentu ada
tanggal ter dan seterusnya ya karena itu
semuanya mempengaruhi gitu ya demikian
Saya kira yang dapat saya jelaskan
wallahuam
bawab ya demikian Bapak Abdullah di
Depok ini Pertanyaan selanjutnya datang
dari pendengar kita di Singapura Pak
ustaz yang mendengarkan melalui radio
Sela FM Batam Oh asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Mau tanya ada teman kami
kalau puas Kalau puasa Senin kalau
bukannya jam 5.00 sore he karena Katanya
puasa weton dan niatnya dan sahurnya
juga dari hari Minggu jam 5. sore oke
terus bukanya hari Senin jam 5.00 sore
bagaimana kalau puasa itu apakah ada
ajarannya Pak ustaz seperti itu tapi
khusus untuk hari Kamis puasanya seperti
puasa seperti biasanya Terima kasih Pak
ustaz baik jika yang dimaksud itu adalah
ibadah ya puasa seperti itu adalah
ibadah maka saya belum menemukan seperti
itu Jadi yang ada mulai dari terbit
fajar hingga terbenam matahari itu yang
saya ketahui ya Jadi kalau kemudian dia
mulainya ee di hari apa Jam .00 sore di
hari Ahad dan iftarnya di hari Senin jam
500 Sore juga saya tidak mengetahui
dasar yang dipakainya bahkan saya ee
menganggap bahwa itu bukan ibadah gitu
ya kalau itu seperti itu bukan ibadah
namun sekali lagi ya kalau itu
dinisbatkan ibadah tentu harus ada
dasarnya gitu ya tapi kalau kemudian
cuma ingin diet ya berbarengan dengan
hari kelahirannya dietnya mulai jam .
apa tadi jam
jam 5 sore e subuh apa namama Ahad
kemudian bukanya jam 500 sore Enggak ada
masalah itu mah karena bukan puasa
tetapi apa tadi diet diet itu boleh
sehari boleh seminggu boleh sebulan
terserah mana yang lebih nyaman Tetapi
kalau itu dinisbatkan kemudian jadi apa
Jadi ibadah maka saya tidak menemukan
dalilnya Hm bahwa kemudian nanti ada
dalilnya begini ya silakan aja tapi saya
selama ini sampai sekarang belum
menemukan gitu ya oke baik jadi itu ya
Jadi kalau tadi hari Kamis katanya
seperti biasa puasanya Nah kalau hari
Kamis seperti biasa berarti yang
dimaksud adalah sebelum terbit fajar dia
sudah apa Sahur dan dia iftar buka puasa
setelah gurub ya setelah terbenam
matahari Nah itu saya kira itu yang saya
pahami meskipun sekali lagi mungkin di
dalam ee ajaran yang lain yang saya
tidak ketahui mungkin ada Sekali lagi
dalam ajaran lain mungkin ada tetapi
saya karena saya belum mengetahuinya
saya katakan Saya tidak tahu kalau
masalah itu ya yang saya temukan itu di
dalam Islam ya demikian
wallahuamab baik P Ustaz Pertanyaan
selanjutnya ini datang dari bapak
B alamikum
pakumam warahmatullah wabaruh Apa yang
dimaksud dengan barang siapa yang
membela agamanya maka Allah akan
membelainya dan meneguhkan kedudukannya
mohon penjelasannya
Pak
Masyaallah
um Wahai orang-orang yang telah
meyakini ya bahwa tidak ada sesembahan
yang hak kecuali Allah dan nabi Muhammad
itu adalah utusan Allah kalau sekarang
itu ya pemahamannya ya auhadina amanu
telah beriman itu
begituurullaha jika kamu sedang dan
terusmenerus menolong Allah loh kok
begitu Perasaan saya jemah enggak ada
begitu tansuru ini fi'il mudori lilhal
Wal istiqbal maka bisa dipahami jika
kamu sedang dan terus-menerus menolong
Allah yang dimaksud menolong syariat
Allah yang Allah turunkan begitu dalam
tafsirannya yurku maka Allah akan
menolong kamu menolong kamu dalam
melaksanakan ibadah kepada
allahitdamakum dan akan menetapkan
mengokohkan tumit-tumit kalian Nah jadi
kalau kita ingin kokoh gitu ya begitu
dapat dipahaminya kalau kita ingin kokoh
tidak dikriminalisasi oleh orang lain
maka kita harus menolong agama Allah
dengan serius serius dalam bahasa ini
adalah mujahadah dalam bahasa Quran Nah
jadi jihad itu adalah
keseriusan ya karena karena serius maka
Mujahid itu adalah orang yang
berpikirannya hanya memberi tidak ada
konsep
menerima jadi Mujahid itu adalah mereka
yang Mujahid fisabilillah konsepnya
memberi memberikan pengorbanan apa saja
hartanya jiwa bahkan nyawanya yang dia
miliki cuma satu-satunya kalau syariat
memerlukan dia akan berikan kepada
kepada Islam dalam rangka menolong Allah
Allah kan enggak perlu ditolong Naam
Allah tidak perlu pertolongan kita tapi
Allah menguji kita bagi sejauh mana kita
menolong agama Syariat Yang Allah
turunkan itu kita diam juga jangan kita
menyimpulkan bahwa syariat Islam ini
Islam ini berkembang gara-gara
perjuangan kita tidak kita duduk saja
ketika Allah menghendaki syariatnya jaya
jaya H ini harus dipahami dulu jangan
sampai k Oh kita enggak perlu menolong
agama Allah Allah kan enggak perlu
ditolong lah siapa lagi yang menolong
Allah dalam pengertian zat gak ada kita
menolong Dar syariat Allah yang turunkan
sebagai bukti kita ibadah kepada Allah
subhanahu wa taala
taabbudan ibadah jadi nolong agama Allah
itu berjihad mempertahankan itu ibadah
gitu kan lah kalau Allah kan enggak
perlu ditolong lah kamu nyari nafah
ngapain juga bagi Allah kan tidak tidak
terpengaruh ngasih rezeki kepada kamu
dengan IB dengan usaha kamu buktinya
kamu masih usaha kamu jualan ini bisnis
ini dan itu untuk
apa Cari rezeki Kenapa cari rezeki Allah
kan sudah ngasih rezeki sama kamu
h Nah jadi kadang E ada istilah lambeele
ya lambeelee itu apa mulut jelek itu
kadang suka membantah orang-orang yang
Sembarangan tu begitu gitu ya jadi yang
dimaksud menolong Allah yang dimaksud
adalah menolong syariat Allah subhanahu
wa taala yang diturunkan oleh Allah
kepada kita sebagai penilaian Allah
kepada kita bahwa itu ibadah taabudan
lillah kepada Allah subhanahu wa taala
jadi sesungguhnya tanpa gerak kita
pertolongan kita bagi Allah mudah untuk
memenangkan agamanya bahkan kita
semuanya umat Islam sekarang ini tidak
bergerak enggak ada yang dakwah enggak
ada yang Ya Allah yang menjaga kok ya
maka bisa saja itu tetapi sekali lagi
Allah ingin nguji kepada hambaNya tadi
disyariatkanlah ini dan itu dan nguji
itu punya maksud untuk kebahagiaan
manusia di dunia dan di akhirat bukan
untuk Allah Allah mah enggak perlu
apa-apa apa kok gitu ya bisa dipahami ya
jadi ee masahasiswa saya bertanya Ustaz
Untuk apa kita dakwah kami kemarin
kajian psikologi dakwah eh Apa filsafat
dakwah Untuk apa kita dakwah wong Allah
yang M Beri petunjuk ya kamu dakwah itu
untuk kebahagiaan kamu Dunia Akhirat ya
kamu dakwah sehingga ada orang yang
menentang syariat jadi ngerti dia yang
tadinya dia memusuhi kamu dengan dakwah
kamu dia paham loh ternyata untuk
kebahagiaan saya to kata dia akhirnya
dia jadi pendukung dakwah yang asalnya
dia memusuhi Nah itu gambaran sederhana
Bagaimana dakwah itu dilakukan jadi
untuk kebahagiaan kita kalau kita
sekarang dikriminalisasi karena dia
tidak tahu makna dari syariat yang kita
pahami sekiranya dia juga ngerti dengan
Syariat Yang kita pahami maka dia akan
jual kedudukannya untuk bisa mengikuti
Syariat Yang kita pahami tu maka kata
para ulama para sahabat sekiranya
anak-anak Raja itu mengerti tentang
perasaan yang ada pada d-dada kita maka
mereka akan jual kerajaannya untuk bisa
membeli yang dirasakan oleh kita tuh ya
karena mereka belum tahu saja dikiranya
bahwa akhirat itu hanya khayalan nanti
setelah dia tahu Setelah dijelaskan
argumentasinya Oh iya Bahkan dia jadi
pendukung dakwah yang asalnya memusuhi
dakwah Nah maka oleh sebab itu dakwah
tadi juga bersusunya bukan untuk Allah
tapi untuk kita ya akan bisa hidup apa
bahagia dunia dan akhirat dan ini tidak
terlepas dari hubungan sosiologi secara
universal hubungan psikologi manusia
secara universal maka semuanya saling
terkait gitu maka oleh sebab
itu upaya-upaya penjelasan kepada umat
secara besar-besaran itu sangat
diperlukan mau Tablig atau takli Tablig
Akbar gitu kan itu menjadi satu hal yang
yang bermanfaat bukan hanya untuk ee
bukan untuk Allah tapi untuk kita
sebagaimana supaya nanti ibadah kita
bisa khusyuk bisa tenang meminimiz
orang-orang yang mengganggu kalaupun
masih ada orang yang mengganggu kita
bisa sabar bisa semakin apa bisa semakin
mencintai Allah dengan benar ya Nah ini
saya kira Jadi jangan sampai disalah
pahami yang dimaksud dengan menolong
Allah yaitu menolong syariat itu
menolong kita dalam laksanakan syariat
gitu loh ya Jadi suuhnya tidak ada ee
kita bukan menolong Allah ya menolong
kita sendiri menolong kita untuk bisa
mengaplikasikan Syariat Yang Allah
turunkan ketika Syariat Yang Allah
turunkan dihinakan tidak diimani Nah
kita yang menolong lah kan Allah meang
Allah enggak bisa kerja sendiri lah
sekali lagi ini untuk kita sebagai hamba
beribadah kepada Allah gitu ya Nah ini
saya kira yang harus dipahami
wallahuam
Baik Pak ustaz ini mungkin satu
pertanyaan terakhir datang dari ibu Tini
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh waikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Pak Saya pernah mendengar
dari salah satu kajian bahwa apabila
orang yang orang tua yang sudah
meninggal mempunyai hutang puasa Ramadan
bisa dilakukan Q puas anak-anaknya
bagaim apabilau hari sudah Berni seakam
untuk untuk berpuasa namun tidak
terbangun karena kesiangan Bagaimana
bila kasusnya seperti itu Pak ustaz
mohon penjelasannya Syukron mungkin bisa
sekaligus sama kesimpulan Pak ustaz Nam
Baik saya jelaskan dulu ya Jadi kalau
hutang kepada apa namanya kepada manusia
itu harus dilanjutkan oleh ahli warisnya
begitu juga hutang kepada Allah maka
boleh dilakukan oleh yang lainnya oleh
ahli warisnya nah ketika ahli warisnya
tadi mau mengqada puasa ibu nya atau
mengqada puasa bapaknya kemudian
kesiangan gitu kan Nah saya sampaikan
kesiangan untuk apa namanya untuk sahur
sahur Sekali lagi bukan sebuah kewajiban
siam itu adalah menahan mulai dari
terbit fajar hingga terb matahari itu
siamnya namun sekali lagi Rasulullah ini
Masyaallah Rasulullah Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam itu sayang
sama kita maka tadi ada syariat apa
Sahur Coba bayangkan apa kata Nabi
Sesungguhnya pada sahur itu ada
keberkahan Karena beda orang yang makan
sahur dengan yang tidak makan sahur
paling tidak yang makan sahur punya
tenaga lebih dibanding orang yang tidak
makan sahur dan seterusnya gitu ya jadi
Ee tidak ada masalah Yang saya maksudkan
tidak ada masalah itu kalau anda tidak
sempat makan sahur silakan saja anda
berpuasa ya Ah kemudian tadi hukum
banyak ya di kitab-kitab sunah juga
ditemukan ya ada orang sahabat bertanya
kepada Rasulullah gitu ya ketika menduga
ibunya ingin menunaikan ibadah haji
namun kemudian ibunya keburu wafat jika
saya melakukannya Apakah sampai Naam ya
Nah terus apa kaidah tadi saya maksud
kaidah itu adalah logika dasarnya adalah
ketika kita hutang kepada manusia saja
Kemudian meninggal dunia ahli waris
harus
bayar begitu juga hutang kepada Allah
gitu ya Heeh demikian Saya kira yang
dapat saya jelaskan Adapun kesimpulan
yang dapat digaris bawahi adalah saum 3
hari ee di tiap bulan merupakan satu
amalan yang memiliki kedudukan yang
tinggi ditinjau dari berbagai sisi ya
sebagaimana yang tadi telah dijelaskan
demikian wasallallahu ala nabiina
Muhammadin
walhamdulillahiabbil alamin
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh
demikiananahwat kajian kita pada sore
hari ini kajian syarah kitab rudus
shihin yang pada kesempatan sore hari
ini Ustaz menyampaikan tema tentang
sunah 3 hari puasa di setiap bulan
semoga apa yang disampaikan oleh Ustaz
Mas salleeh bisa memberikan ilmu wawasan
dan juga menambah keimanan dan ketakwaan
kita kepada Allah subhanahu wa taala dan
juga selalu kita doakan untuk Ustaz
salleeh Semoga selalu diberikan
kesehatan agar bisa terus memberikan
ilmunya bagi kita semua ibu dan kami
ucapkan ee
mohon maaf kepada bapak selamat di Solo
dan juga bapak Herman di Sukabumi karena
pertanyaannya belum sempat kita bacakan
karena keterbatasan waktu dan juga kami
ucapkan terima kasih kepada Iwan awat
semua yang sudah menyampaikan atensinya
dan juga pertanyaannya untuk
radioaturrahim Semoga apa yang
disampaikan ee dibalas oleh Allah
subhanahu wa taala dan Mari kita akhiri
saja kajian sore hari ini dengan membaca
doa kafaratul majelis subhanaka
Allah
astagfiruka Billahi taufik wal hidayayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Waalaikumsalam