Video lainnya

—

Tafsir Lafdziyah QS. Al- Araf Ayat 188 || Imaam Yakhsyallah Mansur

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
innalhamdalillah nahmaduhu waastainuhu
waastagfiruh wa naudubillahi Min syururi
anfusina wa sayiati
aalina May yahdihillahu Fala
mudillalah Wam yudlil Fala
hadialah Ashadu Alla
ilahaillallahu wahdahu la
syarikalah Ashadu anna muhammadan abduhu
wa
rasuluh Masya Allahu kan W lam Yasya lam
Yakun La haula wala quwwata illa
billahil aliyil adzim Amma baad ikhwan
akhwat pemirsa TV
silaturahim dan pendengar Radio
Silaturahim yang disayang oleh Allah
subhanahu wa
taala Alhamdulillah pada malam hari ini
malam
Jumat kita kembali dapat
bertemu dalam kajian tjemah Quran
lafziyah pada malam Jumat yang lalu kita
telah sampai pada ayat yang
ke-1
87 malam hari ini kita akan melanjutkan
dengan ayat yang
ke-188 sampai menjelang Isya nanti
Insyaallah marilah kita awali kajian
kita malam hari ini dengan bersama-sama
membaca doa tholabul Ilmi
Bismillahirrahmanirrahim Rabbi Zidni
Ilma
allahummanfani Bima
alamtani waimni
Maun
warzqni
Amin kita mulai ayat
188
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
Qul
AMS na
a
Masya
allahah walau kuntu a'lamul ghaiba
lastastaksartu Minal
Khair W
maniasuu in Ana illa nadirun wa basyirun
liqaumi
yumminu
perhatikan pada kalimat Khair dan assu
di situ ada titik tiga disebut dengan
waqaf
muanaqoh apabila telah berhenti pada
salah
satunya maka tidak boleh berhenti pada
salah
satunya itulah aturan dalam ilmu tajwid
tadi
alfqir menghentikan atau mewakafkan pada
kalimat
alir sehingga
Wu in Ana alfqir melanjutkan nah
seandainya alfqir berhenti melanjutkan
pada
alkhair maka berhenti adalah pada
masaniu
misalnya
minaliri
w
begitu ya inilah disebut dengan waqaf
maanaqah dalam arti berpelukan ya itu
dua qf yang
berhadap-hadapan nah arti secara
lafziahnya
adalah KL
Katakanlah la
amliku Saya tidak memiliki
kekuasaan tidak tidak dapat mendatangkan
kekuasaan
linafsi untuk diri
saya
naf'an baik berupa
manfaat wala doron dan juga tidak
berupa kemudaratan atau
bahaya artinya tidak punya kekuasaan
untuk menolak
bahaya
illa
Masyaallah
kecuali apa-apa yang syaa berkehendak
failnya SA adalah Allahu
Allah walau kuntu dan seandainya aku
a'lamul ghaiba aku mengetahui barang
yang
gaib
khabarnya
kuntu berupa jumlah
isimnya kuntu atau Kana adalah ta ya
yang merupakan Dir
muttasil berupa Ana kalau
munfasilnya
lastakartu niscaya aku membuat
sebanyak-banyaknya minalir dari
kebaikan
Dan
tidaklah
masania akan menimpa aku dan tidak akan
masassania menimpa aku asuu
bahayya in Ana tidaklah Saya Inil
gah in tidaklah Ana saya
illa Nadir kecuali
memberi
peringatan
wabasyir dan memberi kabar
gembira liquumin untuk
kaum yukminuna yang
beriman arti secara keseluruhan
adalah Katakanlah maksudnya adalah Nabi
Muhammad Sallallahu alaihi wasallam
begitu mayoritas Ahli Tafsir ya
menyatakan
bahwasanya damir di sini adalah
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
Anta
ya Aku tidak kuasa mendatangkan manfaat
maupun menolak
madarat bagi
diriku kecuali apa yang dikehendaki oleh
Allah sekiranya aku mengetahui yang
gaib Niscaya akan niscaya
aku akan membuat kebajikan
sebanyak-banyaknya dan tidak akan
ditimpa
bahaya
aku hanyalah pemberi
peringatan dan
pembawa Kabar atau berita
gembira bagi orang-orang yang
beriman jadi
inilah sifat Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam di mana memang beliau
tidak
dapat
mendatangkan keba kebaikan untuk dirinya
juga tidak dapat
menolak bahaya yang akan menimpa
dirinya segala
sesuatu tergantung pada
Allah kalau beliau itu tahu tentang
barang-barang yang gaib kata beliau
niscaya aku akan membuat kebaikan
sebanyak-banyaknya dan aku tidak akan
ditimpa marah bahaya ditimpa
bahaya tapi ternyata kan tidak semacam
itu beliau menang beliau
kalah beliau bahagia beliau menderita
jadi rasul tidak mengetahui sesuatu yang
akan datang ini kelanjutan dari yang
kemarin di mana beliau diminta oleh
orang-orang kafir untuk memberitahu
kapan datangnya kiamat Ah tidak ada yang
tahu beliau sendiri juga tidak tahu Oleh
karena itu kita tidak perlu percaya
kepada orang-orang yang sok tahu dengan
apa yang akan terjadi tidak ada kecuali
Allah Ya itu ap Kita percaya pada
dukun-dukun
Paranormal berbintangan dan sebagainya
Itu semuanya musyrik ya yang harus
ditinggalkan Rasulullah Sallallahu Al
wasallam pun tidak tahu tentang
barang-barang yang gaib
kecuali kalau diberitahu oleh Allah
subhanahu wa taala begitu para
Ikwan selanjutnya ayat yang
ke-189 hualladzi
khalqokum min Naf
falammaaha hamalat hamlan
khofifanar
[Musik]
falamma
irin hualladzi dialah zat yang
khalaqokum telah menciptakan kalian Min
nafsin dari diri jiwa wahidatin yang
satu wa'ala dan ia menjadikan Ya Allah
menjadikan minha dari diri yang satu
zaujaha
pasangannya
liaskuna agar ia merasa tentram senang
ilaiha
kepamma maka
ketikaah
dia
mencampurinya
fil dia telah
mencampurinya dan maka istrinya
hamlan dengan kehamilan atau kandungan
khofifan yang ringan famarj maka
dia merasa dia terus famarj maka dia
terus melakukan kiatan bihi dengannya
dengan kandungan yang
ringan falamma maka ketika
atqolat dia telah merasa berat
dawaah keduanya berdoa maksudnya suami
dan istri berdoa allahakb
Allah
rbahuma Tuhan
keduanya
lainana sungguh jika
ataitana makud lain
ataitana sungguh jika engkau ya Allah
memberikan kepada
kami
Lihan anak yang
Saleh kita ikuti terjemah depan agama
dulu ya
lanakunanna Sesungguhnya
kami akan menjadi sungguh akan menjadi
minasyakirin dari orang-orang yang
bersyukur arti secara
keseluruhan dialah yang menciptakan kamu
dari jiwa yang satu yaitu
Adam dan daripadanya dia menciptakan
pasangannya agar dia merasa senang
kepadanya dan setelah
dicampurinya
istrinya dan setelah dicampurinya
maksudnya adalah istrinya Istrinya
mengandung dengan kandungan yang
ringan dan terus dia merasa ringan
beberapa waktu
kemudian ketika dia merasa berat
keduanya suami istri bermohon kepada
Allah Tuhan
mereka dengan permohonan yang mereka
kudian berkata jika sekiranya engkau
memberi kami anak yang Saleh tentulah
kami akan selalu bersyukur nah kata shh
di sini
sebagian ahli tafsir tidak menghubungkan
dengan Saleh dalam arti Saleh pengertian
agama bukan tapi Saleh dalam arti sehat
wajar normal ya karena ini doa dibaca
siapa saja seluruh manusia baik muslim
atau tidak muslim
ketika kandungan sudah besar maka suami
istri akan berdoa mudah-mudahan anaknya
sehat normal lengkap Nah itulah h ya
tapi S Ini diterjemahkan dengan yang
Saleh pun juga bisa ini doa orang-orang
tua yang muslim Nah dari sini Allah
memberikan penjelasan kepada kita
tentang dari mana kita asalnya dan
bagaimana proses
kejadiannya proses kejadian kita kita
berasal
dari diri yang satu siapa saja ya muslim
maupun nonmuslim si A maupun si B dan
seterusnya ini mengisyaratkan pada kita
agar kita menjaga kesatuan nah kemudian
Allah menjadikan dari diri yang satu
tadi pasangan pasangan itu mesti yang
tidak sama kalau yang sama namanya bukan
pasangan di sinilah
sesatnya kelompok lgbt kalau laki-laki
dengan laki-laki bukan pasangan itu
pasangan itu
mesti berlawanan ya itu kecuali pasangan
olahraga bisa laki-laki dengan laki-laki
jadi kata zauj itu arti asilnya pasangan
sepatu atau sandal mesti ada kanan dan
kiri karena apa memang agar
terjadi perkembang biakan
manusia maka salah
satu tanda kebesaran Allah laki-laki
mencintai perempuan itu normal
kalau laki-laki mencintai lakilak itu
abnormal jelas tidak benar Nah perempuan
kemudian pun mencintai
laki-laki setelah tumbuh saling cinta
maka akan terjadi pernikahan setelah
terjadi pernikahan maka akan terjadi
percampuran di sini kata tagasya itu
sangat indah sekali yang sebetulnya
maksudnya adalah
hubungan seksual antara laki-laki dan
perempuan
tetapi menutupi arti asinya menutup
artinya dalam melakukan hubungan suami
istri memang harus di tempat tertutup
tidak di tempat yang dilihat banyak
orang kata G Arya menutup setelah
terjadi hubungan antara suami istri maka
istri hamil ketika hamil masih ringan
dia akan melanjutkan Sema aktivitasnya
nah ketika kehamilan sudah besar sudah
tua keduanya berdoa mesti itu pada
Tuhannya agar anak yang dilahirkan nanti
adalah menjadi anak yang salh anak yang
baik baik dari fisik maupun psikis ya
itu Itulah
shh selanjutnya kita baca tiga ayat
sekaligus karena ini
pendek-pendek
falamma
ataha
fataalallahu Amma
yusrikun
ayusrikuna Maa la yakhluqu sa wahum
yukhlaquun
wum n w
falamma maka ketika
atahuma dia Allah memberi
keduanya shihan anak yang
Saleh
ja'ala
keduanya suami istri tadi atau bapak ibu
menjadikan
lahu bagi Allah
suraah
sekutu fiha Fima
atahuma pada apa yang Allah berikan
kepada keduanya artinya
anak
fata'alallah maka Maha Tinggi Allah Amma
yusyrikun dari apa yang mereka
sekutukan
ayusrikuna Apakah
mereka itu
menyekutukan Ma dengan apa-apa la
yakluku yang tidak dapat mencipta saian
sesuatu wahum dan mereka itu berhala
maksudnya yuklquun
diciptakan wala yastatiuna dan mereka
tidak
mampu member
atau menolong tidak mampu lahum pada
mereka yang menyembahnya nasron
pertolongan wala anfusahum dan pada diri
mereka juga tidak
yansurun Mereka memberi pertolongan
arti secara keseluruhan mulai dari ayat
190 maka
Setelah dia memberi
keduanya seorang anak yang
Saleh mereka menjadikan sekutu bagi
Allah terhadap anak yang telah
dianugerahkannya
itu maka Maha Tinggi Allah dari apa yang
mereka
persekutukan ayat
191 Mengapa mereka mempersekutukan Allah
dengan sesuatu maksudnya ber hal yang
tidak dapat menciptakan sesuatu
apapun
padahal berhala itu sendiri
diciptakan ayat
100
[Musik]
902 dan berhala itu tidak dapat
memberikan pertolongan kepada
penyembahnya dan pada dirinya sendiri
pun mereka tidak dapat memberi
pertolongan Nah
jadi setelah dikabulkan berarti ini ayat
ini sering yang senand dengan ini sering
diulang oleh Allah ketika orang itu
sedang memerlukan dia akan dekat betul
kepada Allah akan berdoa terus-menerus
keka dikabulkan lupa begitu juga
ini gambaran ayat ini ketika dia memang
sangat memerlukan agar anaknya nya itu
lahir sehat ketika hak kehamilan sudah
dewasa sudah besar dan ketika
dikabulkan
maka orang tua yang tadi minta agar
anaknya itu menjadi anak yang Saleh
orang yang musyrik menjadikan sekutu
bagi Tuhan dalam menciptakan anak itu
dengan arti bahwa anak itu mereka
pandang
sebagai hamba pula bagi berhala yang
mereka sembah Karena itulah mereka
menamakan anak-anak mereka dengan Abdul
Uza Abdul manad Abdus Syam dan
seterusnya Jadi mereka
ee menjadikan anaknya padahal itu
pemberian Allah dijadikan sebagai hamba
berhala tidak disebutkan Abdullah tapi
Abdul Uza ini anak adalah hambanya Uza
itu yang dijadikan t maksud dengan
sekutu dalam arti mayoritas ahli tafsir
semacam ada juga yang menjelaskan sekutu
di sini membuat dia Jadi tidak fokus
menyembah Allah gara-gara anaknya
jadikan sekutu
ah karena anaknya dia menjadi musyrik
karena anaknya dia menjadi bakhil karena
anaknya dia menjadi lupa kepada Allah
subhanahu wa taala Nah jadi kurang lebih
hampir sama dengan ini jadi anak yang
tadi dilahirkan oleh istrinya Dia
jadikan sebagai
sekutu sama-sama sebagai bukan sebagai
hamba Allah tapi dia menyatakan ini
adalah hamba dari berhala begitu para
Iwan semuanya ya Nah kemudian Allah
menyatakan loh mereka Kenapa
menyekutukan Allah dengan dengan sesuatu
yang tidak bisa menciptakan dan bahkan
berhala itu diciptakan ini kesesat
berpikirnya para penyembah-penyembah
berhala sesat berpikirnya orang-orang
yang tidak mau menyembah
Allah kemudian selanjutnya padahal yang
mereka sembah itu tidak mampu untuk
menolong yang menyembah bahkan kepada
dirinya pun juga tidak kepada diri
berhala tadi juga tidak mampu untuk
memberikan pertolongan nah yang begini
kok disembah begitulah kurang lebihnya
dan anak yang tadi dilahirkan dianggap
sebagai anak yang berhala tadi bukan
sebagai makhluk Allah tapi itu
ee menjadi makhluk hamba dari berhala
yang dia sembah ini sesat berpikirnya
orang-orang yang menyembah selain Allah
subhanahu wa
taala termasuk menyembah selain Allah
bukan hanya menyembah dalam arti
menyembah ee tata cara keagamaan juga
kalau kita lebih percaya kepada kekuatan
selain Allah kita juga termasuk
menyembah Allah lebih percaya pada
kekuatan materi misalnya lebih percaya
kepada kekuatan harta Le percaya P
kekuatan jabatan nah ini semu semanya
musyrik Padahal kita semuanya tahu apa
yang terjadi dalam kehidupan sehari-hari
jabatan materi dan setnya enggak ada
artinya semuanya kalau Allah menghendaki
untuk jatuh jatuh hancur hancur Maka
jangan
kita jadikan selain Allah sebagai
sekutu-sekutu dalam menyembah Allah
subhanahu wa taala ya
itu selanjutnya Allah masih menjelaskan
tentang bagaimana
kesesatan berpikir para penyembah selain
Allah ayat
193 Wain taduhum Ilal Huda la
yattabiukum
sawaun
alaikumumum am
antumit
[Tertawa]
Jika kamu panggil mereka kamu orang
musyrik merekan adalah
berhala Ilal Huda untuk memberi petunjuk
kepada
kamu
laabiukum mereka berhala itu tidak akan
memperkenankan seruan kalian tidak akan
mengikuti
kalian
sawaun sama saja
alaikum atas kalian
adautumuhum apakah kalian berdoa atau
menyuruh pada mereka am Antum ataukah
Kalian
somitun diam saja berdiam
diri ayat
193 dan jika kamu wahai orang musyrik
menyeru berhala untuk memberi petunjuk
kepadamu tidaklah berhala itu dapat
memperkenankan
seruanmu sama saja hasilnya untuk kamu
menyeru mereka atau berdiam tidak
menyeruh
mereka kembali Allah mengungkapkan
dengan
sejelas-jelasnya tentang Bagaimana
kelemahan yang mereka sembah selain
Allah kalau kalian
berdoa menyuruh mereka untuk agar mereka
memberi petunjuk gak bisa la yattabiukum
menggunakan kata la la yastajibukum
tidak begitu Itu rendah sekali meang
tidak ak mengikuti Memang harusnya
begitu tidak akan mengikuti apa yang
kamu
mintakan tidak digunakan la yastajibu
karena gak mungkin ikut saja tidak
apalagi mengabulkan ya tidak akan bisa
mengikuti mewujudkan apa yang kalian
minta tidak
bisa
ini jadi kelemahan-kelemahan berhala
disebutkan ya pertama tadi mereka
itu tidak
mencipta tetapi mereka dicipta itu satu
dan
dua yang
ketigaum kelemahan berala yang ketiga
mereka tidak bisa menolong orang yang
menyembahnya yang keempat wala anfusahum
yangurun dan mereka tidak akan menolong
pada diri mereka sendiri sudah enggak
bisa yang ke lima kalau mereka diminta
untuk memberi petunjuk tidak akan bisa
memberinya oleh karena
itu kamu berdoa atau tidak hasilnya sama
saja maksudnya jangan lagi minta kepada
yang memang tidak punya kekuatan
apa-apaok sama sekali inilah penjelasan
yang sangat gamblang tentang
kelemahan selain Allah subhanahu wa
taala mudahan kita memahaminya
selanjutnya yang
194
ukumum faduhum
falyastajibu lakum
in
kununtum
shodiin
innalladina sesungguhnya orang-orang
yang atau barang-barang
yang dianggap Akil ya pun mereka itu
sebetulnya tidak berakal sesungguhnya
mereka berhala-berala yang
taduna mereka
seru yang kalian seru maksud kami
minunillahi selain Allah ibadun itu
makhluk amsalukum seperti
kalian faduhum maka serulah
mereka
falastajibu lalu biarkan mereka m
memperkenankannya lakum untuk kalian
inkuntum shodiin jika kalian itu sodikin
benar khabarnya kuntum ya khabarnya
Kana isimnya adalah ta mimnya mim Lil
jam ayat 194 hari seluruhnya
sesungguhnya mereka berala berhala itu
yang sesungguhnya mereka berhala-berhala
yang kalian seru
selain Allah adalah makhluk yang
lemah yang serupa dengan
kalian maka seru mereka lalu biarkan
mereka memperkenankan permintaanmu Jika
kamu benar lagi kelemahan berhala
selanjutnya yang diungkapkan dijelaskan
oleh Allah sejelas-jelasnya mereka itu
makhluk lemah seperti kalian nah yang
keenam ya sealiali kalau kita hitung
dari depan tadi ya mereka itu
ee tidak menciptakan Mereka diciptakan
yang pertama tidak menciptakan yang
kedua tidak yang mereka itu adalah
diciptakan yang ketiga mereka tidak bisa
membantu orang yang menyembah yang
keempat juga tidak bisa membantu
menolong dirinya
sendiri yang kelima apabila mereka
diminta untuk memberi petunjuk tidak
mungkin bisa Nah selanjutnya ini yang
keenam mereka itu lemah seperti yang
menyembahah sama-sama lemahnya Kenapa
disembah bahkan Allah kemudian e
menyampaikan agar kita berpikir kalau
tidak percaya doa dia pada mereka kalian
doa pada mereka dan biarkan mereka itu
ini bahasanya indah sekali mengabulkan
per kalau memang doa kamu atau
kepercayaanmu pada berhala itu benar ya
ini yang
keenam kalau sudah dijelaskan dengan
Deman rupa masih ada yang menyembah
selain Allah sungguh
keterlaluan sesat dengan kesesatan yang
nyata Selanjutnya telemnya
lagi ayat
195
amtisuna biha amlahum Yun
yubsiruna biha am lahum
adzanu yasmauna
biha
quliduakaakum
tummaid
arti lafdiahnya
alahum Apakah bagi
mereka
arjulun
kaki-kaki yamsuna yang mereka itu
berjalan B
dengannya
amlahum ataukah bagi mereka aidin
tangantangan tisun biha yang mereka
memegang dengan keras atau yang mereka
pukulkan di ba dengan
tangan
amlahumunun ataukah mereka itu punya
mata yubsiruna biha yang mereka gunakan
untuk melihat dengannya
amlahumanun ataukah bagi mereka itu
ataukah mereka mempunya
anun
telinga
yasmaha yang
mereka mendengar
dengannya Qul katakan
udu
Panggil
syakaakum sekutu-sekutu kalian selain
Allah artinya
berhala
kemudian celakakan
aku
Maka jangan Maka jangan kalian menunggu
lagi aku Fala tunziruni asalnya begitu
karena waakaf ynya hilang arti secara
keseluruhan Apakah mereka
berhala-berhala
itu mempunyai kaki untuk
berjalan atau mempunyai tangan untuk
memegang dengan keras
atau mempunyai mata untuk
melihat atau mempunyai telinga untuk
mendengar Katakanlah wahai Muhammad
panggillah
berhala-berhalamu yang kalian anggap
sekutu Allah
kemudian lakukan tipu daya untuk
mencelakakan aku jangan kau tunda
lagi Nah ya ini ini kelemahan lagi yang
ketujuh ya mereka tidak punya
kaki yang kedelapan mereka tidak punya
tangan yang kaki sudah tentu untuk jalan
berjalan kemudian tangan untuk me mukul
dengan keras menampar merusak dan
sebagainya yang kesembilan mereka tidak
punya mata yang ke-10 mereka tidak punya
telinga lengkap sudah kelemahan berhala
itu maka kemudian tantangan
akhir sekarang doa kalian pada
berhala-berhala untuk mencelakakan aku
Jangan tunda lagi kalau memang berhala
yang kamu sembah itu ada memberi manfaat
atau memberi Matur tidak bisa inilah
ikhwan akhwat ingatan-peringatan Allah
tentang kelemahan berhala yang dijadikan
sekutu oleh orang-orang musyrik Maka
jangan sampai kita ikuti langkah-langkah
mereka
mudah-mudahan Allah subhanahu wa taala
memberikan tuntunan kepada kita untuk
terus
istikamah dalam
kebenaran dan kita terus dapat
mentadaburi tuntunan-tuntunan Allah
dalam al-qur'an dan kita realisasikan
dalam kehidupan sehari-hari Allah
menyelamatkan kita dari akidah
kepercayaan untuk mempercayai selain
Allah yang tadi
kelemahan-kelemahannya sudah disebut o
dengan
rinci demikian ikhwan akhwat yang sangat
disayang oleh Allah subhanahu wa taala
jazakum jaza jazaan Katsir atas segala
perhatiannya dan mohon maaf atas segala
kekurahan saya Mari kita akhiri kajian
malam ini dengan membaca doa kafaratul
majelis subhanakallahumma wabihamdika
Ashadu alla ilaha illa Anta
astagfirullahik Al minkum wyukran
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh than