Video lainnya

—

Ustazah Herlini Amran || Seputar Menyusui

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma
sholli ala sayyidina muhammad wa ala ali
sayyidina muhammad ikhwan dan akhwat
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala
yang dapat meraih kami baik itu lewat
Radio Silaturahim maupun lewat jaringan
E rasil visual via YouTube rasil juga
lewat website
ww.radiosilaturahim.com Assalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh mudah-mudahan
saat ini dalam keadaan sehat walafiat
dan yang di dalam perjalanan
mudah-mudahan Allah berikan keselamatan
dan kelancaran dalam beraktivitas jangan
lupa Tati prokes dan mudah-mudahan
selalu dalam lindungan Allah senang
sekali saya Karolin didampingi oleh para
pejuang dakwah pada siang hari ini dapat
hadir di ruang dengar ikhwan dan akhwat
seperti biasa masih dalam kondisi Hybrid
saya langsung dari studio dan guru kita
eh Ustazah Amran dari kediamannya Mari
kita Sapat lebih dahulu asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustazah
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Apa kabar Ustazah
Alhamdulillah luar biasa Allahu akbar
Masyaallah Alhamdulillah senang sekali
terdengar Ustazah sehat ceria dan
mudah-mudahan juga semangat ya Ustazah
Insyaallah dalam membahas Tema kita pada
siang hari ini yaitu ikhwan dan akhwat
ee Seputar menyusui pasti penting untuk
menjadi informasi kita untuk yang baru
melahirkan atau berencara memiliki anak
atau sedang dalam
ee kegiatan menyusui yaitu seputar
menyusui Ustazah ya betul Ustazah ya Iya
Insyaallah I baik Ustazah tafadol
dimulai
yailahir mbakin
bismillahirrahmanirahim Alhamdulillah
alhamdulillahilladzi hadana
waht la
anah
alhamdulillah alhamdulillah naiminakirin
kitaatkan kepada Allah yang telah banyak
memberikan kita nikmat dan diantara
nikmat yang wajib kita syukuri bagi
seorang
ibualik
segala eh selawat dan salam kita
sampaikan kepada junjungan kita nabi
Muhammad sallallahu alaihi wasallam
mudah-mudahan kita termasuk dalam bagian
barisan umatnya yang kelak berhak
mendapatkan syafaat darinya amin ya
rabbal
alamin Allahumma inna
nasaluka kita berharap hanya ampunan dan
surga Allah dan kita berlindung kepada
Allah dari semua murka dan nerakanya
allahum Ya
muyirir
faridirifif mudah-mudahan Allah
memberikan kita karunia kemudahan dari
setiap kesulitan Allah berikan kepada
kita kemudahan dari semua urusan-urusan
kita urusan-urusan dunia ataupun urusan
akhirat dan Allah memudahkan bagi para
ibu untuk bisa menyusui bayi-bayinya dan
kita juga berdoa kepada Allah
mudah-mudahan para bayi dimudahkan Allah
untuk mendapatkan haknya yaitu assi Tema
kita pada siang hari ini terkait dengan
menyusui ya kita tahu bagaimana
ASI itu adalah nutrisi paling penting
yang sangat dibutuhkan oleh EE bayi
untuk pertumbuhannya ya
Ee luar biasa ya Banyak sekali ee
motivasi-motivasi untuk para Ibu bisa
memberikan ASI kepada
ee bayinya Dek bayinya ya Dedek bayinya
atau kondisi kita saat ini pandemi
ee beberapa kita temukan bayi-bayi yang
pada dasarnya membutuhkan ASI tapi
ibunya dalam hal ini diberikan Allah
ujian cobaan mungkin covid ya ataupun
meninggal dengan meninggalkan bayi yang
butuh asi nah di sini kita akan
ee membahas seputar ee penyusuan ini ya
bagaimana dengan bayi-bayi yang
membutuhkan ASI tersebut ya Eh Islam
sudah sejak abad 14 14 abad yang lalu ya
menganjurkan agar ee bayi ini disusui
jadi masalah-masalah itu ya penyusuan
Ini sudah dibahas sejak dulu ya karena
memang Islam itu menganjurkan agar ee
para ibu itu menyusui bayinya bahkan
disampaikan dalam al-qur'an dalam kitab
suci kita ya maka selama ini umat Islam
tuh hanya menerima menerima apa adanya
dan melaksanakan atas dasar keimanan
gitu ya bahwa bayi Ini mesti disusui
sampai 2 tahun ya
Ee artinya bersifat ee memang al-qur'an
menyuruh Nah sekarang kita lihat di
zaman modern ini ketika terpengaruh
dengan budaya-budaya Barat itu ada juga
ibu-ibu yang tidak mau menyusui ee
bayinya Putri putra-putrinya dengan
alasan nanti dapat merusak keindahan
bentuk tubuhnya ya dalam hal ini
payudaranya nah ini kita ee Jelaskan ya
bagaimana Islam sudah 14 abad yang lalu
itu sangat ya menganjurkan bayi
diberikan ee ASI ya ya walaupun pada
saat ini ee dari sisi kesehatan ya itu
baru ditemukan ya menunjukkan banyak ee
hal yang positif ketika bayi itu
diberikan ASI sejak dini ya karena ee
imun terbaik untuk bayi yang enggak
tidak tidak terdapat dari ee susu-susu
formula lainnya bahkan ada penelitian
itu ya bayi yang diberi ASI usia 18
bulan itu eh 18 bulan itu e mempunyai IQ
itu 4,3 poin lebih tinggi Ya begitu juga
ketika dia usia 3 tahun usia 8,5 tahun
usia artinya ada penelitian yang memang
beda ya bayi yang diberikan ASI nah
dalam eh bahasa Arabnya kalau kita
membahas penyusuan atau menyusui itu itu
dikenal dengan istilah Rah nah beberapa
ayat Alquran itu menjelaskan tentang
rodah ini misalnya dalam surah Albaqarah
ayat
E 33 ya
[Musik]
eh
para ibu itu menyusukan anak-anaknya
selama 2 tahun penuh bagi yang ingin
menyempurnakan penyusuan eh dari
eh Firman Allah ini para ulama
eh memberikan pandangan ya kalau
memang para Ibu menyusukan bayinya
selama 2 tahun Apakah hukumnya wajib
menyusui nah ini dibahas para ee ulama
kita ya Apakah menyusu itu hukumnya
wajib nah ini memang para ulama berbeda
pandangan tentang kewajiban menyusu itu
e mereka di antaranya mengatakan tidak
ada dalam ayat ini
W tidak ada kata-kata wajib maka di sini
e terjemahannya tuh biasanya pakai pakai
kalimat hendaklah para ibu hendaklah
menyusukan anaknya selama 2 tahun jadi
memang ee ini masalah-masalah ah ee
perbedaan pandangan ya Apakah wajib
menyusui atau tidak tapi yang perlu kita
pahami bersama bahwa menyusui itu hak
anak ya hak anak terhadap ibunya E atau
Ibu susu ya jadi suami itu wajib meny
membiayainya Jadi kalau ibunya tidak ee
bisa menyusui dengan berbagai Halangan
ya mungkin ada yang bersifat ee darurat
ya atau bersifat ee artinya ibunya
meninggal terus gimana dong siapa yang
menyusukannya kan gitu ya Nah ini
ayahlah yang berkewajiban untuk ee
mencarikan ee Ibu susu nah ayat ini juga
menjelaskan batas eh penyusuan haulaini
kamilain 2 tahun penuh ya jadi dalam
dalam eh ayat ini dijelaskan eh
penjelasan aja ya Bahkan waal
mauludiahuizqu waisw biluf jadi
kewajiban Ayah itu memberi makan dan
pakaian kepada para ibu dengan cara
makuf jadi ayah ini bertanggung jawab
untuk memberikan e memperhatikan ya Ibu
dan bayi ini ya itu ee surat Albaqarah
ayat 233 Nah selanjutnya ada lagi surat
Annisa ni yang terkait dengan ee
penyusuan ini ya Surah Annisa ayat 23
ini terkait dengan
eh hukum hukum yang
disebabkan ketika bayi ini disusukkan
oleh orang lain nah ini ee ada namanya
mahram yang menimbulkan hukum mahr
yaumumumukumukumul
akiulukti wa umahukum
allatium wa
akwukumah jadi di sini masuk di sini
dalam bagian dari yang yang mahram ya
yang tidak boleh dinikahi ya diharamkan
kamu nikah dengan ibumu anakmu ya anak
perempuan maksudnya saudara perempuan
saudara bapakmu itu Bibi atau tante ya
Saudara ibumu yang perempuan dan di situ
disebutkan di antaranya juga ibu-ibu
yang menyusui Kamu saudara perempuan
sepersusuan jadi ini penting sekali
pembahasan masalah ee penyusuan ini
karena bisa berdampak kepada saudara
susu mahram ya ini kan pembahasan ini
kan nanti terkait dengan ee bank ASI ya
karena kita banyak menemukan Bagaimana
ee bank ASI itu ee sudah sudah populer
ya di e negara barat ya nanti kita
singgunglah kalau ada waktu kemudian
juga dalam surat alhaj ayat 2 ya ini
yang terkait ketika
ehad ini ayat membahas tentang
dahsyatnya hari kiamat ya Nah pada hari
ketika kamu lihat goncangan yang dahsyat
itu semua perempuan yang menyusui
anaknya akan lalai terhadap anak yang
disusuinya jadi ini pentingnya urgensi
menyusui apa atau urgensi menyusui ini
adalah kondisi di mana Eh terjadi
kegoncangan kejadian yang sangat dahsyat
itu yang menyebabkan perempuan yang
menyusui itu jadi lupa dengan e anak
yang disusuinya nah artinya di sini anak
yang disusui itu terlepas begitu saja ya
kan mestinya anak itu bersama ibu ya
ketika hari kiamat yang dahsyat itu
semua terlepas nah artinya di sini
adalah bahwa ketenangan pada anak itu
ada di pelukan ibunya jadi cara
memberikan ee ketenangan yang terbaik
itu pada saat menyusui ya jadi itu
kondisi nyaman kondisi aman nah pada
saat terjadi goncangan lepas semuanya
jadi ini pentingnya menyusui ini adalah
sumber ketenangan anak ya itu surah
alhaj ayat 7 atau alqasas e surah apa eh
alhaj ayat 2 sekarang alqasas ayat 7 ya
yang terkait dengan Ummi Musa
ya Umi
Musa Wah jadi ini pembahasan tentang Eh
ibu Nabi Musa ya jadi pentingnya
menyusui pada kondisi Apun dan
bagaimanapun Karena pada saat ini Firaun
membuat qaror ee aturan bayi yang lahir
laki-laki pada tahun ini itu harus
dibunuh nah lahirlah nabi ee bayi Nabi
Musa alaih Salam kan kondisinya tuh
terancam ya bagaimana terancamnya jiwa
Nabi Musa alaih salam ee karena perintah
e Firaun untuk membunuh semua bayi ini
membuat Umi Musa ini menjadi apa galau
ya istilahnya maka kami ilhamkan jadi
memang menyusui ini merupakan ee eh
Fitrah seorang perempuan Bagaimana
dengan menyusui itu ee dia bisa
menjalankan fungsi ke ibunya Maka ee
disusul misalnya dengan ayat 12-nya ya
WNA alaihil Mar ya kami haramkan kami
cegah Nabi Musa ini menyusu kepada
perempuan-perempuan lain Nah jadi di
sini kita lihat Bagaimana pentingnya
menyusui Walaupun ada ancaman pembunuhan
ya jadi di sini e apa kecenderungan Ibu
menyusu ini alamiah Fitrah ya muncul ya
karena memang ada Ilham ada potensi
naluri yang Allah berikan kepada para
ibu-ibu nah ayat ini ee tentang
bercerita tentang Nabi Musa ini
ini melukiskan menggambarkan kepada kita
bahwa ibu itu memang punya
eh potensi apa fitrahnya untuk menyusui
eh walaupun bagaimanapun kondisinya
apapun itu mesti menyusui nah Allah
berikan jalan keluarnya ya Jadi ibu jadi
ayat ini ee menjelaskan kepada kita
bahwa penting ASI loh jangan sampai
enggak dikasih ASI walaupun kondisi ee
sangat darurat ya ancaman tapi anak
punya hak untuk
menyusui walaupun bukan dari air susu
ibunya ya Yang penting ASI ya bukan asi
hewan ya ASI hewan itu hanya untuk hewan
ee Buya Hamka dalam tafsir alazhar ya
yang menjelaskan ee tafsir surat
Albaqarah ayat 233 tadi itu mengutip
peneliti Barat yang terkenal itu W
Georgi ya Kalau enggak salah namanya ee
itu beliau mengatakan e bahwa Allah ee
apa ASI air susu binatang hewan atau
sapi itu hanya diberikan untuk anak
Sapi bukan anak manusia air susu manusia
hanya diberikan kepada anak manusia jadi
artinya jangan terbalik-balik ya maka
anak ini ee merupakan eh haknya itu
mendapatkan asi asi yang terbaik dari
ibunya Apakah ibu kandung ataupun ibu
suu yang menyusui ya Nah ini ayat-ayat
yang berkisah tentang
urgensi menyusui dalam surat atq ayat 6
juga ya kan Di
situumum dan setusnya
ya jadi surat ataq ini kan berbicara
tentang perceraian berbicara tentang eh
Perpisahan ya antara seorang eh apa
keluarga suami dan istri ya berbicara
tentang ketidak harmonisan hubungan
suami istri tapi di sini dijelaskan Jika
kamu mentalak atau menceraikan istrimu
yang apa ee yang apa namanya ee yang
yang sedang hamil atau yang kemudian
atau menyusui itu ya kamu tetap berikan
ee ee nafkahnya berikan biayanya Jadi
jangan sampai disia-sia akan anak tuh
punya hak ya Ibu tuh juga punya hak
disejahterakan karena dia menyusui ee
bayi jadi artinya di sini masalah
ketidakharmonisan hubungan suami istri
itu ee jangan sampai berdampak negatif
kepada anak-anak jangan sampai
mengabaikan mereka ya jangan sampai ee
melampiaskan kekasalan terhadap mereka
bahkan ibu itu ya si bapak ini wajib e
ee berkewajiban untuk memberikan biaya
dan ibu ya menyusui anaknya jadi ini
menunjukkan Bagaimana pentingnya
pemberian ASI kepada anak ya walaupun
dalam kondisi orang tua mereka dalam
keadaan bercerai ya sekarang Eh karena
pentingnya ASI ini ya menyusui ini
penting sekali kalau tidak ada ibunya
tidak bisa menyusi dengan orang lain ya
Jadi bukan dikasih
ee apa susu alternatif yang lain susu
formula yang lain-in tidak ya Nah tadi
kita sudah bahas Apakah menyusu itu
wajib atau tidaknya jadi memang para
ulama itu berbeda pandangan ya Nah ee
Apakah wajib atau tidaknya nah di
antaranya menyebutkan ee Ibu tuh wajib
menyusui ya ini pandangan ee alhafiyah
dan malikiyah Ya wajib karena memang ee
amanah seorang ibu itu e kepada Allah
itu adalah bisa menyusi maka ada ASI
maka ibu itu memproduksi ASI maka dia
wajib untuk ee memberikan ASI anaknya
dan itu akan diminta pertanggungjawaban
di hadapan Allah ini kata ee mazhab
Hanafi dan Maliki ya Bahkan ee mazhab
Maliki mengatakan menyusui itu ee apa
kewajiban istri ee selama ee tapi
statusnya itu ee artinya ketika menjadi
istri ya statusnya itu Men masih Seorang
Istri dia wajib menyusi Tapi kalau sudah
tidak lagi maka tidak ada kewajiban itu
tanggung jawab si bapak ya Apakah
dicarikan Ibu ee susu ya yang akan nanti
diberikan upah atau tidaknya ya tapi ya
kita lihat ya Ee Bagaimana Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam itu kan
disusui oleh ibunda ibundanya Aminah itu
kan tidak lama ya hanya ee
beberapa beberapa hari saja ya beliau
kan disusui oleh EE Halimatus sa'diyah
ya Ee kemudian e pernah suwaibah eh
al-asamiyah ya Budak dari paman nabi Abu
Lahab itu yang dimerdekakan karena
mendengar
eh apa berita gembira kelahiran ee apa
namanya
ee Rasulullah e apa namanya ee
Rasulullah ini ya Ee jadi suwaibah ini
yang pernah menyusu jadi paling tidak
dalam sirah itu ada tiga orang ibu susu
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
Nah kita tidak ee barangkali tidak
banyak ya diungkapkan dalam sejarah
Kenapa ibunda Aminah tidak menyusui ee
bayinya Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam karena memang pada saat itu
sudah biasa ya tradisi saat itu menyusui
bayi dengan orang lain tapi tidak
sembarang orang dipilih tempatnya yang
Asri budayanya yang masih baik adabnya
masih terjaga bahasanya masih bagus jadi
lingkungan itu diperhatikan Jadi bukan
kepada sembarang orang nah Rasulullah
dengan ee tentu saja ketentuan eh
qadarullahnya ya arti sudah ditentukan
Allah disusui oleh eh Halimatus sa'diyah
e Halimatus sa'diyah ini yang memang ee
wanita yang memang berada ee orang-orang
yang memang punya latar belakang baik ya
Bahasanya juga bagus ya Nah bahkan
keberkahan pun ada pada keluarga ibunda
Halimah ini ya Jadi ini Rasulullah
sendiri seperti itu ya Nah kemudian para
ulama juga menjelaskan Ibu walaupun ee
masih ada perbedaan ee Apakah wajib atau
tidak kalau memang Ibu enggak bisa
diserahkan kepada orang orang lain tapi
paling tidak ibu yang bisa menyusui
bayinya itu wajib ya Selama dia bisa
menyusui selama Tidak ada wanita lain
yang bisa ee mewakilinya atau ee
menyerahkan kepada wanita lain atau Ayah
ee suaminya tidak mampu untuk membayar e
Ibu susu maka ibu itu seorang ibu itu
wajib untuk menyusui jadi anak tuh
enggak bisa nerima ASI dari orang lain
kemudian
ee suaminya tidak mampu maka Ibu wajib
menyusui nah ini yang terkait dengan ee
faktor menyusui nah tentu saja
konsekuensi dari ASI ini dari pemberian
ee air susu ibu kalau ibu ibu yang
menyusi anak kandung sih Sudah
selesailah masalahnya kita enggak bahas
itu ya Ee ini kita bicara Bagaimana
konsekuensi dari pemberian ASI kepada
seorang bayi yang disusukan oleh bukan
ibu kandungnya tentu konsekuensinya itu
terjadinya hubungan mahram ya hubungan
mahram tentu saja ee terjadinya hubungan
mahram ini itu dilihat dari usia
menyusui ya jadi konsekuensi dari donor
ASI tentu saja ee memiliki ee hubung Apa
dampak ya yaitu ee terjadinya hubungan
mahram tidak boleh ee terjadinya
pernikahan ya Nah ini dilihat dari usia
menyusui ya jumhur ulama pandangan ulama
itu sepakat ya Ee bahwa bayi yang
dianggap
eh terjadinya hubungan mahram itu kalau
usianya itu di bawah 2 tahun haulain
kamilain ya jadi karena pada masa usia 2
tahun inilah ya 2 tahun ke bawah sebelum
2 tahun inilah ASI itu mempengaruhi
pertumbuhan baik ya ya kan tadi sudah
tercantum ya dalam surah Albaqarah ayat
233 tadi ya ya haulain kamilain ya Eh
menyusui selama eh 2 tahun ya begitu
juga eh Rasulullah eh bersabda juga La
illa fil haulain Enggak ada penyusuan e
kecuali dalam batas umur 2 tahun Nah
kalau ini kita bahas enggak perlu lagi
ada pertanyaan tuh pertanyaan misalnya
apa hukumnya seorang suami minum ASI
istrinya gitu ya kan banyak kita kita
dapatkan pertanyaan-pertanyaan dari
ibu-ibu yang mungkin belum paham ya
bagaimana hukumnya ee suami saya meminum
air susu saya gitu ya enggak ada
hukumnya artinya enggak enggak ada
hukuman mahram karena usianya sudah di
atas 2 tahun jadi tidak ada lagi
pertanyaan seperti itu karena penyusuan
ini yang menyebabkan terjadinya hubungan
mahram itu batasan usianya itu 2 tahun
ya Ee di bawah 2 tahun ya Nah ee pernah
ada Rasulullah ini masuk ke ibunda
Aisyah tuh mengatakan Ya Rasulullah tuh
masuk ke rumahku sedang aku punya tamu
seorang laki-laki maka hal ini membuat
beliau marah dan aku melihat tanda marah
di wajahnya Kemudian aku bertanya ya
Rasulullah Sesungguhnya ia adalah
saudara saudaraku sesusuan maka Rasul
berkata perhatikanlah siapa
saudara-saudara sesusuan karena
sesungguhnya penyusuan itu disebabkan
kelaparan jadi di sini dilihat dari
kadar air susu ya jadi terjadinya
hubungan mahram itu punya beberapa ee
persyaratan ya dilihat dari usia
menyusui kemudian kadar air susu Nah
kalau ee memang ini masalah khilafiah ya
kalau fikih itu memang banyak
khilafiahnya ya Misalnya ee Imam Abu
Hanifah ya itu pengikutnya itu ee
menyatakan ya bahwa susuan yang
menimbulkan mahram itu tidak bergantung
pada suatu kadar tertentu karena tidak
ada Nas atau dalil-dalil yang
menyebutkan kadarnya sedikit atau banyak
ya dalam menentukan terjadinya hub
mahram ya jadi kalaupun sedikit dalam
arti sekali tapi kan tadi ee apa namanya
penyusuhan itu kan kalau terjadi karena
lapar jadi sekali tapi kenyang itu sudah
menyebabkan mahram jadi ini memang e
beberapa pandangan seperti itu ya Nah
yang lain juga menyebutkan enggak sekali
apa ya kalau Mazhab Syafi'i dan Hambali
itu yang lebih rajih menurut pandangan
itu e yang tidak menyebabkan timbulnya
mahram itu jika tidak lebih dari lima
kali susuannya yang mengenyangkan ya Dan
ini juga diambil ee apa fatwa MUI ya Ee
batasannya lima ya sebagaimana mazhab
Imam Syafi'i kemudian proses penyusuan
ya proses masuknya ASI jadi dilihat dari
beberapa poin ya usia menyusui kadar air
susu proses penyusuan karena cara
menyusu yang dipahami umum itu kan bayik
menyusu langsung kepada si Ibu ya bayi
memasukkan mulutnya ya ee dalam ee Maaf
puting ibunya masuk ke kerongkongan bayi
ya jadi itu langsung nah ee Nah di sini
ada juga pandangan yang menyebutkan
kalau tidak masuk langsung pakai ee
media ya Misalnya gelas sendok ya karena
diperes gitu ya dengan botol maka hal
ini bukan ee termasuk ee yang
menyebabkan terjadinya hubungan mahram
nah ini memang masalah-masalah khilafiah
ya Apakah proses e tanpa ee menyusi
langsung atau pakai alat ya yang
menyebabkan terjadinya hubungan mahram
nah jumhur ulama itu termasuk mazhab
Maliki ya itu berpendapat bahwa air susu
itu masuknya air susu itu tanpa melalui
penyusuan tetap menimbulkan hubungan
mahram karena yang menjadi tolak ukur
keharaman itu terletak pada sampainya
ASI ke kerongkongan bayi ya bahkan
menurut mazhab Hambali sampainya ASI ke
dalam perut meskipun lewat hidung itu
atau melalui cara injeksi atau apa lah
ya tetap ee menyebabkan terjadinya
hubungan mahram ya Jadi ini memang
masalah-masalah perbincangan para ulama
ee dan dari fatwa emisi memberikan apa
eh menurunkan fatwanya itu apakah
langsung atau tidak langsung selama ee
jumlah penyusuannya itu lima kali maka
itu sudah menyebabkan terjadinya
hubungan mahram ya Jadi ini ee proses
penyusuan begitu juga ee kemurnian ASI
maksudnya kemurnian ASI ini adalah
Apakah ASI yang sudah dicampur dengan
makanan dengan bubur ya kebayi diberikan
kepada bayi Apakah juga menyebabkan
terjadinya hubungan mahram ya ASI yang
dicampur tersebut ini juga
ee apa namanya percampuran ini juga
pendapat ee terjadi perbedaan terjadi ya
Ee kalau Imam Ahmad ya menyebutkan ya
walaupun dicampur itu ada asinya tetap
menyebabkan hubungan mahram sementara ee
Imam Abu Hanifah Imam Malik ya dan
sebagainya Itu menyebutkan ee tergantung
kadar asinya kalau dominan airnya
dicampurkan ke dalam suatu makanan ya
tapi masih dominan air itu termasuk
mengharamkan ya Ee bahkan kalau ee apa
kalau Imam Malik menyebutkan kalau
dicampur
ee dengan air tetap mengharamkan
walaupun tidak Menghilangkan sifat dari
wujud ASI jadi jadi ini ee
perbedaan-perbedaan pandangan di
kalangan para ulama ya kan ada juga yang
dicampur sama bubur enggak asinya udah
enggak ada lagi sudah jadi makanan keras
tapi intinya begini Jangan sampai ASI
itu dibuang Jangan sampai ASI itu
tersia-siakan ya terus banyak berlebih
nyari ee anak apa Nyari bayi yang untuk
disusui kan enggak gampang juga kita
juga harus hati-hati terus gimana
diapakan ya Jangan dibu buat minuman
keluarga aja ya campurlah dengan apa
kasih anak anaknya gitu kan enggak
ketahuan bikin kue campurin ASI kalau
itu berlebih gitu ya kalau memang tidak
ada
ee bayi yang akan di e apa
diberikan ya karena saat ini ee beberapa
kasus kita temukan bayi yang sedang
butuh ASI ee orang tuanya meninggal
sementara tetangganya ada juga yang
sedang menyusui kan sayang kalau dan
asinya banyak berlimpah kan sayang ya
kalau tidak diberikan Nah itu berpahala
loh ya nah kita lihat sekarang juga
banyak tuh yang memberikan apa namanya
asi-asi ee di apa di kenal dengan ee
antara ibu susu dengan baiknya saling
mengenal terjadi silaturahim antar
keluarga itu bagus sekali maka dalam hal
ini ee perlu diperhatikan
ee apa namanya latar belakangnya ya Jadi
bukan seperti bank ASI yang terjadi saat
ini ya di negara-negara barat Bagaimana
ASI yang ada itu enggak jelas disumbang
dari semua ee ee ibu-ibu yang memiliki
ASI berlebih kemudian ee di di apa
dikumpulkan ya bank ASI bahkan kalau
kita lihat ya Eh bank ASI ini itu sudah
ada di 35 negara itu ya bank ASI ini
berkembangnya pesat sekali karena mereka
kan tidak dibingkai dengan nilai-nilai
keislaman mereka itu ee ya karena memang
bukan Islam yang mengatur semua kan
Islam mereka kan enggak dibingkai dengan
ajaran Islam Jadi eh ASI yang berlebih
itu disumbangkan di ee kepada bank ASI
untuk diberikan kepada bayi-bayi yang
butuh ASI kalau kita lihat misalnya ya
di Amerika Serikat itu ada 154 bank ASI
Perancis tuh ada 19 ya italiia Ada 18
India dan Cina juga ada ya di Kuwait ada
satu nah di Indonesia juga sudah ada
juga ee bank ASI barangkali di rumah
sakit-rumah sakit ya itu ee kalau
biasanya itu kalau misalnya di Belanda
itu bank ASI itu di e apa caranya itu ya
dikumpulkan ASI dari ibu pendonor
kemudian diseleksi ya Secara kesehatan
disreening lah gitu ya kemudian ee apa
di nanti setiap dua pekan itu petugas
bank ASI itu mengambil ke rumah-rumah ya
dengan mobil berpendinginan Nah itu
kemudian ee di Inan ee diberikan kepada
ee bayi yang membutuhkan ASI ya Jadi
mereka sudah seperti itu Nah kalau dalam
Islam kan perlu hati-hati bank ASI ini
jadi kalau di Eropa bank ASI ini sudah
50 tahun yang lalu ya kalau kita mungkin
Ee tidak terlalu populer ya tapi ada lah
Nah ulama sendiri berbeda pandangan
mengenai ee e bank ASI ini karena memang
bayi
ituang mesti diikan ASI maksud air susu
ya bukan susu sapi karena itu
kebutuhannya Karena itu adalah eh apa
imunnya banyaklah kelebihan-kelebihannya
kalau dari dari sisi
eh kesehatan ya Banyak sekali nah kita
kan kalau dari sisi Syari kan membahas
Bagaimana sih hukumnya bank ASI apalagi
ASI yang berlimpah dari para ibu maka
ulama berbeda pandangan paling tidak ada
tiga pandangan yang cukup ini ya ee apa
Mas satu sama lain Tu kontroversi ya
yang pertama mengatakan Bang ASI itu
hukumnya boleh ya dengan alasan bayi
yang mengambil ASI dari mengambil air
susu dari bank ASI itu kan ee tidak bisa
menjadi mahram bagi perempuan yang
mempunyai ASI karena kan sesusuan yang
mengharamkan itu kan yang diberikan
secara langsung ya itu tadi yang
pandangan ee minoritas tadi termasuk
pandangan ee apa namanya Hanafi ya Jadi
kalau bukan diberikan secara langsung ya
Bu enggak menyebabkan terjadinya ini
enggak menyebabkan terjadinya
ee mahramah itu pandangan pandangan yang
ee apa yang pertama jadi boleh aja nah
tapi pandangan ini tidak tidak diambil
oleh ulama ini ya apa fatwa eh di
Indonesia dan beberapa ulama besar ya E
memang pandangan ini ada ya disampaikan
oleh eh Prof Dr Yusuf kodowi ya jadi eh
tidak ada alasan untuk melarang e di
Misnya Bang Asik ya Ee dikutip juga oleh
Bapak Qurais Shihab ya Ee karena memang
ee yang menyebabkan mahram tuh ya tadi
Kalau menyusul langsung ya tapi
Pandangan Kedua mengatakan ya mendirikan
mendirikan bank ASI itu hukumnya haram
karena bank ASI ini menyebabkan
tercampurnya nasab ya karena susuan yang
mengharamkan itu bisa terjadi walaupun
tanpa ee disusui langsung kan pakai ee
apa terserah mau pakai apapun itu kan
asinya Jadi bukan caranya gitu ya Nah
ini ee ulama kontemporer yang tidak
membenarkannya itu ee misalnya Dr Wahbah
Zuhaili ya kalau Dr Wahbah zuhili itu
kan fikrul Islam W adilathu itu ya atau
fatawa muasirah itu yang ee apa
lembaga-lembaga fatwa lainnya itu itu
apa memberikan pandangan itu enggak bisa
karena ee apa namanya nasab itu enggak
jelas ini anak siapa ibunya di mana
Nanti kalau menikah nanti gimana kan
haram haram ya Bahkan ee majma fikih
alislami ya Ee dalam Muktamar nya
dijedah juga menjelaskan enggak bisa
kadar ee apa ee tadi enggak harus lewat
ASI lewat ap pun itu sudah sudah
mengharamkan pengambilan susu Nah itu
pandangan yang kontroversi ya yang yang
banyak itu yang apa tadi itu yang yang
kedua tadi ya tidak boleh tapi yang
pandangan ketiga ini cukup pertengahan
ya E bahwa pendirian bank as itu
dibolehkan jika telah memenuhi beberapa
syarat jadi Apa syaratnya ketat kalau
yang tadi yang kedua kan pokoknya enggak
boleh haram aja kalau yang pertama Ya
silakan Enggak ada enggak Bebas Karena
kan enggak langsung lewat Ibu nah ini
yang ketiga ini yang eh pertengahan ya
jadi eh mereka tuh boleh cuman syaratnya
ketat syaratnya itu misalnya ASI yang
dikumpulkan di bank ASI ini itu ee harus
jelas punya siapa ee datanya ya orang
tuanya pokoknya datanya jelas ya ee
jangan sampai tercampur dengan asi-asi
yang lain pokoknya jelas milik siapa
kemudian bayi yang mengambil dari ee apa
yang mengambil air susu tersebut itu
harus jelas juga punya siapa sehingga
nasabnya jelas bahkan kalau perlu
disambungkan dihubungkan jadi terjadilah
silaturahim ya kan nanti kan enggak
hanya pada saat itu saja mereka nanti
berhubungan nanti kan udah dewasa juga
ketahuan itu adalah mahram ya jadi
percampuran nasab yang dikhawatirkan
oleh ulama yang mengharamkannya itu
tidak terjadi jadi e bisa terhindari
gitu ya Nah ini e pertengahan pendapat
pertengahan ya Jadi harus jelas itu dan
sebenarnya eh apa namanya kalau Pandaan
ketiga ini cukup moderat ya walaupun
syaratnya ketat ya Eh kita lebih dari
itu Rasulullah wasam itu sudah
mewanti-wanti para sahabat kalau kalian
ingin E apa kalau kalian ingin anakmu
disusui maka Marilah orang yang
akhlaknya baik jadi ini penting banget
ya persyaratan untuk mencari Siapa yang
EE mendonorkan ASI itu kepada siapa
diberikan itu jadi bukan sembarang ASI
di sini bukan sembarang ASI kan Kalau
Bang ASI itu kan enggak jelas orang
orangnya baik atau tidaknya bahkan
Rasulullah itu kan ada riwayat ya Anan
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam naha eh
antul hamq ya rasul itu melarang untuk
meminta menyusui kepada orang yang idiot
orang maksudnya orang yang yang akalnya
kuranglah ya jadi jadi ee dipilih karena
ASI itu berdampak bahkan Umar Bin
Khattab pernah e menyatakan ya ASI itu
berdampak kepada perilaku pada perilaku
anak ya Maka jangan kalian menyusukan
anak-anak kalian dari wanita Yahudi
Nasrani dan para penzina jadi memang
perlu perhatian besar nah ternyata luar
biasa ya ajaran Islam ini secara sains
itu as itu mengandung mikro RNA J suatu
bagian dari gen yang berperan dalam
membawa sifat ya jadi ketika ibu angkat
menyusui bayi adopsinya maka sifat ibu
itu akan mengalir ke bayi melalui ASI
membentuk bayi ibu itu menjadi individu
yang mirip dengan ibu ini ada di buku
anties ya antires menyusui itu yang
ditulis oleh Dr Asti praburini ya dan
drtih Ay Wulandari ya jadi menyusui bayi
adopsi itu kan eh tujuannya kan agar
bayi itu kan sehat terhindar dari
penyakit ya terus juga nanti akan
mengalir ee karakter yang baik Makanya
kalau kalau Bang ASI kan enggak jelas
ini siapa bagaimana nanti kalau di ee
mengambil donor dari sana enggak jelas
nanti Nah kalau gitu Kasih susu hewan
saja lah jelas itu juga enggak enggak
enggak bukan solusi juga semua dalil
tentang penyusuan sumbernya itu adalah
ASI ya Jadi kalau kita lihat Nas dalam
ee Islam ini ya tentang penyusuan itu
enggak ditemukan dalil menyatakan
kebolehan menyusu dengan susu formula
atau susu hean artinya kan yang ada susu
manusia di masa nabi juga ada kan susu
hewan ada susu kambing ada susu unta
susu domba dan segala macam ada tapi
bayi pada saat itu enggak disusukan
kepada susu hewan bahkan mencari e Ibu
susu yang yang terbaik ya yang tentu
akhlaknya baik Nah jadi itulah sarjana
yang Masyur itu yang tadi dikutip oleh
Buya Hamka yang paulorgi itu kan ASI itu
ya untuk manusia ya kalau air susu sapi
untuk sapi nah Maka itulah pentingnya Ee
kita mencari
ee
siapa yang akan menyusui anak-anak kita
ya Jadi ini eh Mbak Olin nanti kita
lanjutkan lagi Ya baik Masyaallah ikhwan
dan akhwat telah kita dengarkan
pemaparan
Ustazah eh herl Amr seputar menyusui dan
lengkap namun nanti ada beberapa hal
yang EE akan disampaikan kembali oleh
karena itu kami harapkan ikhwan dan
akhwat masih tetap di ruang dengar
ikhwan dan akhwat karena kami akan ambil
jeda nasid dan saya akan e berikan
informasi untuk nomor seperti biasa yang
bisa ikhwan dan akhwat gunakan untuk
menyampaikan pertanyaan seperti biasa di
WhatsApp
08111999720 kami akan segala kembali
setelah jeda berikut
[Musik]
ini
[Musik]
Radio Silaturahim juga rasil visual
ikhwan dan akhwat saat ini sedang
menyimak kajian fikih wanita bersama
Ustazah herlini Amran dan tema yang
sedang dibahas kita adalah seputar
menyusui Kami nanti akan ee
membacakan Tanya dan jawab Masih Ada
Waktu ikhwan dan akhwat silakan
mengirimkan pertanyaannya dan untuk
sementara itu masih ada beberapa hal
yang akan disampaikan Ustazah tafadal
Ustazah ya Bismillahirrahmanirrahim ee
jadi kita sudah memahami ya bagaimana
pentingnya ASI jangan sampai anak tidak
mendapatkan ASI ya Apakah dari ibu atau
dari ee Ibu donor Ya intinya tidak
diberikan susu hewan ya Nah dalam hal
ini ee tadi sudah juga dibahas berapa
tahun batas ASI yang menyebabkan mahram
ya kadar ASI dan sebagainya kemudian
bank ASI kita juga bahas kita mengambil
pandangan yang sesuai dengan fatwa
Majelis Ulama lama Indonesia itu nomor
28 tahun 2013 tentang seputar masalah
donor ASI ya istird ya bahwa eh ASI itu
penting untuk pemenuhan gizi anak-anak
dan
eh bagi anak yang tidak memperoleh ASI
dari ibu kandungnya itu boleh ee
mensuplly dari ASI ibu selain ibu
kandungnya Apakah ibunya karena sudah
meninggal atau tidaknya Ya paling tidak
ee di sini bahwa tetap ya tidak harus
disusui tapi bisa didonorkan lewat
ee tabung atau dikumpulkan ya lewat
apalah gitu jadi tidak harus hitungan
itu ee terjadinya mahram itu menyusui ya
kan bisa dikasih disupai apa nama asid
yang sudah dikemas ya Nah itu tetap
menjadikan hubungan mereka menjadi
hubungan mahram nah
ee kemudian kita tahu tadi sudah kita
bahas ya bahwa ASI ini berdampak kepada
mahram mahram itu adalah haram
terjadinya pernikahan akibat ee Rod ya
persusuan itu nah siapa saja
ee mahramnya ya Ee mahram ini mahram
akibat persusuan itu itu ee pertama itu
usulus syahsi usulus syahsi itu artinya
usulus syahsi itu ee induk atau Pangkal
keturunan seseorang induk atau Pangkal
itu siapa ibu ibu susuan itu yang
mendonorkan ASI ya dan ibu ini ee kan
punya asal jadi punya ibu juga ya
mungkin nenek gitu ya ke atas ya buyut
ya itu juga jadi mahram n kemudian
alfuru Minah itu keturunan dari anak
susuan misalnya anak Ya jadi yang ibu
itu kan punya anak ya jadi anak susuan
itu sendiri kemudian anak dari anak
susuan tersebut ke bawah ya cucu cicit
Nah itu mum ya kemudianur alawain Minah
itu keturunan dari orang tua susuan
orang tua susuan itu ee keturunannya
misalnya anak-anak dari ibu susuan
kemudian anak-anak dari anak ibu susuan
ke bawah cucu cicit itu ya jadi seperti
Eh saudara kandung aja tapi dia yang
menyusu saja ya bukan adik kakaknya
kemudian alfuru almubasyirah Minal Jadid
Minal jadi wa jaddah ya minaradah
keturunan dari kakek dan nenek susuan
jadi maksudnya Bibi tante ya Bibi susuan
yang merupakan saudara kandung dari eh
suami Eh ibu donor ASI dan Bibi susuan
yang merupakan saudara kandung dari e
Ibu donor as jadi artinya tante apa
namanya dari pihak ibu dan dari pihak
Bapak ya nah jadi ini eh bagian dari
mahram ya tidak boleh menikah dengan
mereka karena sudah dianggap anak susuan
begitu juga ummuaujah ya wajtiha Min Ibu
susuan dari istri dan e nenek ke atas
nenek moyangnya jadi ibu susuan pendonor
dari istri istri ya kemudian ibu dari
ibu susuan istri sampai ke atas nenek
moyang ya jadi artinya ee sama seperti
ee Ini mahram ee dalam nasab ya sama
kemudian juga keturunan dari kakek dan
nenek susuan itu Bibi susuan yang
merupakan sadara kandung dari suami ibu
ya kemudian ee yang mendonorkan ee apa
Bibi susuan yang merupakan saudara
kandungnya itu bisa jadi mahram ya Jadi
ini bagian dari ee
udaresuan ya Jadi kita ringkas ya mah
itu pertama Ibu susu ibu yang
menu Ibunya Ibu
[Musik]
susu ibunya ayah Susu
atau anak per dari ibu susu ya laki-aki
ya Bibi atau tante yang e saudara
perempuan dari ayah Susu kemudian
ketujuh ponakan ya ponakan perempuan
dari saudara laki-laki Ibu susu ya
kedelapannya ponakan perempuan dari
saudara perempuan Ibu susu hanya dia
saja yang menyusui Nah kalau si yang
kita susu ini bayi yang menyusu ini
punya Kakak punya adik itu bukan mahram
jadi dia bisa menikah dengan eh
saudara-saudara yang Ibu susu Ini jadi
yang M jadi dianggap anak kayak nasab
gitulah ya kayak nasab ya Jadi itu semua
ada di surah eh Annisa ayat 23 ya atau
dalam hadis muttafaqun alaih ya yahrumu
minar Ma yahrumu Minan nasab apa yang
haram karena nasab maka itu pun haram
karena E penyusuan tapi ini haram nikah
saja tidak terkait dengan ee perwalian
tidak terkait dengan warisan ya jadi
enggak dapatkan warisan anak susuan
enggak bisa dijadikan Wali misalnya anak
perempuan nyusu nanti yang menjadi di
walinya adalah bapak susuannya enggak
bisa itu hanya haram menikah saja ya
jadi ee Kenapa haram menikah n syid
Sabiq eh menjelaskan hikmahnya secara
Syari itu hubungan susuan itu kan Rahmat
dari Allah kepada manusia itu untuk
mengikat mengikat tali kekeluargaan
akibat terjadi terjadinya penyusuan jadi
jadi ada hubungan hubungan rahim gitu ya
karena ASI mengalir ya ke dirinya maka
dia bagian dari keluarga terjadilah
hubungan e kekerabatan kekeluargaan ada
kasih sayang di situ nah sebagian tubuh
bayi yang menyusu itu kan tumbuh dari
ASI ibu tadi kan Nah sehingga anak itu
kan nanti mewariskan tabiat dan watak
Ibu susunya sebagaimana tabiat itu
diwarisi oleh anaknya sendiri yang dia
lahirkan maka jadilah dia haram haram
untuk menikah ya Jadi ini luar biasa
sekali nih ajaran Islam ya Terus kalau
gitu boleh enggak jual ASI gitu ya
Mungkin kondisi kondisi kita sekarang
misalnya ya Ada seorang ibu ee terkena
covid sedang menyusui terus anaknya juga
kena kallah anaknya meninggal gitu ya
sementara Ibun ni asinya ee banyak
melimpah gitu sem mau diapakan gitu kan
tadi kan saya Sebutkan jangan dibuang ya
gitu dimanfaat tapi ini berlebih nah
boleh enggak dijual tetangganya ada
orang kaya ee mungkin adopsi anak atau
apalah gitu atau mungkin asinya
produksinya sedikit ya enggak bisa
banyak boleh enggak di jual Eh kalau
kita lihat teks e dari surah Albaqarah
ayat 233
ituumakumikumum kalau kamu ingin anakmu
disusukan oleh orang lain maka tidak ada
dosa bagimu apabila kamu memberikan
pembayaran menurut yang layak ya artinya
kan dibayar
ya kalau kamu menem kesulitan maka
perempuan lain boleh menyusui ee untuk
anaknya itu artinya di sini kan ada
bayaran-bayaran gitu ya Ada upah lah
istilahnya atau jasa Nah kalau dalam
fatwa MUI itu Itu menjelaskan bahwa ee
enggak ada masalah sih kalau pembayaran
tapi jangan dikomersilkan misalnya satu
tabung harganya berapa gitu ya itu
enggak boleh ya artinya pembayaran itu
ya jangan di ya jangan dikomersilkan lah
ya ya walaupun sebenarnya kalaupun
enggak nerima bayaran juga berpahala itu
apalagi ASI dari ibu yang salihah Ahlul
ibadah gitu ya diberikan kepada bayi
lain itu Insyaallah akan ee berdampak
walaupun bayi itu nonmuslim jadi enggak
ada masalah kalau ibu yang pemilik ASI
ini adalah ibu yang bertakwa beriman
kemudian dia mau membantu bayi mungkin
tetangganya yang nonmuslim yang mungkin
atau bayi yatim yang orang tuanya ee
meninggal yang enggak jelas gitu ya Atau
mungkin di depan depan rumahnya di
tiba-tiba ada bayi yang dibuang karena
ee kecelakaan gitu daripada di dibunuh
gitu sudahah kasih orang aja ditaruh di
depan rumah misalnya ya terus dia juga
menyusui itu enggak ada masalah bahkan
itu bagus ASI dari ibu yang salihah ini
nanti akan mengalir kepada bayinya itu
mudah-mudahan bayi ini akan menjadi bayi
yang Saleh juga bahkan kalau Bayinya
nonmuslim bisa didoakan Ya Allah
mudah-mudahan bayi ini nantinya ee
menjadi e engkau beri Hidayah ya gitu ya
jadi itu bagus artinya bagian dari amal
saleh maka bahkan kalau kita lihat para
ulama terdahulu ya memberikan nasihat
apa gitu ya kepada ibu-ibu Eh ada sebuah
buku itu ya Eh tarbiyatur Rasul
pendidikan Rasul kepada kepada anak ya
Eh apa penulisnya itu Syekh suwaid ya
Itu menjelaskan Ketika masuknya puting
mohon maaf ya ke dalam mulut bayi itu
kan setelah baca basmalah terus pada
saat itu itu konsentrasi ibunya dalam
menyusui Apakah dengan ee berzikir
membaca Quran jadi proses menyusui itu
adalah proses di mana masuknya ee aliran
ee apa n ASI yang menjadi
ee gizi ya tidak hanya gizi secara fisik
tapi gizi ruhi juga Ibu juga
mengiringinya dengan zikir bahkan kalau
bisa bacaan Quran Jangan disambi-sambi
karena di situ akan membentuk karakter
si bayi jangan disambi dengan main HP
nonton enggak jelas gitu di situlah ee
munculnya itu akan berdampak nanti
kepada si bayi ya sebagaimana para
anak-anak imam imam ya Imam Syafi'i apa
tuh Ibunya kan luar biasa banget menjaga
anaknya ya termasuk dalam keadaan
menyusui itu ya diiringi dengan tilawah
Alqur'an lantunan ayat suci al-quran itu
luar biasa membentuk dari awalnya
seperti itu ya jadi
eh kembali kepada apa yang kita
sampaikan di sini bahwa bayi nonmuslim
itu disusui oleh ibu yang muslimah cakep
banget bagus gitu ya Sambil doa mudahan
dapat Hidayah Tapi sebaliknya jangan
pernah balik kita disusui oleh wanita
yang tidak jelas ya karena karakter itu
akan berdampak ya itu hati-hati pernah
tuh Ee ibunya Imam Syafi'i waktu beliau
titip bayinya ke tetangganya beliau ada
keperluan e ke pasar itu ya itu ternyata
ee bayinya itu nangis ya bayi Imam
Syafi'i nangis kejar gitu ya Ibu
tetangganya juga sedang menyusui juga
gitu ya terus karena ya memang nangis
supaya dia disusuin lah gitu kan tenang
dia ya Imam Syafi'i baik terus pas
pulang ibunya ini enggak lama kemudian
pulang diceritakan tadi bayinya ee saya
susui gitu Wah langsung panik ya Ibu
Imam Syafi'i itu di anaknya tuh
dimiringin digoncangin supaya
memuntahkan kembali ASI yang telah
diminumnya nah kata ibunya Saya tidak
mau bayi saya disusukan oleh orang lain
saya kan tidak tahu e maksudnya di
penjelasan berikutnya ya Imam sif Itu
menjelaskan kenap Kenapa Ibunya berbuat
seperti itu karena ibunya tidak ingin
bayinya disusukan oleh ASI wanita lain
yang enggak jelas mungkin ee ibu itu ee
kita kan enggak tahu ya orang ya Apakah
pernah memakan makanan haram atau
syubhat nanti kan bisa menjadi asi asi
itu jadi benar-benar dijaga oleh ibunya
jangan sampai ada sebutir setetes pun
makanan yang enggak jelas itu ya
bagaimana penjagaan nah seperti itu ya
Jadi Ibunya harus hati-hati nyari Ibu ee
p apa yang akan
ee jadi apa Ibu ee Ibu susuan ini harus
hati-hati jangan sembarang ibu tapi
kalau bayi silakan ee mudah-mudahan
nanti bayi itu akan meneruskan ya
kesalehan Ibu susunya begitu nah
Terkadang ada juga wanita yang tidak mau
menyusui bayinya ya wala mencari Ibu
susu yang ada malah ngasih susu hewan ya
Nah ini ada ancaman Ancaman bagi wanita
yang tidak mau menyusui bayinya ya Jadi
ini hadis Ibnu Hibban ya dalam sahihnya
itu ee dijelaskan ketika ee rasul dalam
peristiwa Isra Mikraj ya Ee ketika thq
Bi Faza binisain
ehu eh eh tadahunna jadi Ketika Malaikat
mengajak Rasulullah e melanjutkan
perjalanan perjalanan terus tiba-tiba ee
Rasulullah ini aku melihat dalam hadis
itu disebutkan Aku melihat beberapa
wanita yang payudaranya di cabik-cabik
dirobek oleh ular yang yang sangat ganas
gitu ya alhayyat ya jadi eh Bagaimana eh
Tanu ehadahun alhyat dirobek diinikan ya
P udara itu kemudian ditanya Rasulullah
kepada malaikat Kenapa mereka ini terus
malaikat menjawab
haulatiamnaana aulahun albahun Ya ini
nih wanita ini yang tidak mau menyusui
anak-anaknya ee tanpa alasan Syari jadi
enggak ada alasan takut ee Rus apa ee
bentuk tubuhnya jadi enggak Indah lagi
enggak ada alasan Syari Enggak ada
alasan karena memang tidak keluar asid
enggak ada alasan pokoknya enggak mau
aja Nah itu akan mendapatkan ancaman
seperti itu maka para ibu-ibu Jangan
sampai tidak menyusui
ee bayinya dengan alasan yang tidak
jelas ya nah jadi itu tadi ee apa
namanya yang terkait dengan ee e apa ee
menyusui ya Nah kita bahas juga ada
sekarang luar biasa nih ee perkembangan
ee ee baru ya dalam dunia kesehatan itu
yang namanya induksi laktasi ya induksi
laktasi nah induksi laktasi ini
eh artinya Bagaimana ee bayi ini ee Maaf
Bagaimana ini metode merangsang produksi
ASI itu induksi laktasi ini jadi
dirangsang produksi ASI pada wanita yang
tidak mengalami kehamilan jadi yang
wanita yang enggak men kalau wanita yang
apalagi wanita yang hamil dan menyusu
ituentu lebih bisa di apa namanya ee
lebih mudah ya ini wanitanya tidak
mengalami hamil nah dengan metode ini
seorang ibu tuh Ee bisa meng mengadopsi
bayi ya bayi dari ee orang lain kemudian
dia memiliki kesempatan untuk
menyusuinya Ya karena memang enggak
semua kan wanita itu bisa Amil ya Atau
bisa melahirkan dan menusi bayi Enggak
semua tapi dengan berbagai macam ee cara
ya ee apa penemuan bisa ya walaupun juga
ada gagalnya ya kan sekarang jangankan
eh seperti ini ya induk induksi laktasi
kan bayi tabung juga ada ya ya suami
istri spema dengan seturnya tuh dibuai
duluan dan segala macam kan enggak
semuanya berhasil ya nah ini sudah ada
sudah ada eh sukses ya eh kemarin ketika
saya eh dalam web e dalam eh acara via
Zoom juga di webinar juga ada dokter eh
anak yang menjelaskan dia mendampingi
Ibu ee yang melaksanakan induksi laktasi
ini nih Sudah masuk ke 2 tahun jadi
bayinya karena enggak punya anak dia
adopsi anak ya kemudian dia e sebelum ee
mengadopsi dia dia sudah ini ya apa
sudah mulai dengan program tersebut ya 6
bulan sebelumnya ya itu yang tanya
dokternya deh saya kan enggak paham
Bagaimana ini dikasih dikasih apa Eh
hormon-hormon ya pokoknya Patan segala
macam sehingga dia bisa menyusui bayinya
itu ya Nah jadi Eh ini luar biasa nih
bahkan tahun 94 kemarin itu ya di Papua
gini itu ya itu ada
ee apa keberhasilan terjadi keberhasilan
induksi laktasi ini berhasil ya itu bisa
gitu dengan ee program ini menyusi bayi
Nah sekarang kan timbul pertanyaan kalau
dengan ee induksi laktasi ini si bayi
bisa disusui oleh ibunya terus statusnya
Bagaimana padahal kan dia tidak hamil
tidak melahirkan gitu Ya kan Ya seperti
ee dengan asli dari ibu biologis saja
gitu ya Ee itu itu Gimana hukumnya ya
ini kan permasalahan baru ya Tapi paling
tidak kalau kita melihat ee hukumnya
induksi laktasi dalam Islam ini itu
jumhur ulama dari kalangan Hanafiah
malikiyah dan syafi'iah itu mengatakan
ASI yang keluar dari seorang wanita yang
EE itu tidak disyaratkan harus ee karena
adanya pernikahan kan ya arti kan bisa
dengan ibu ASI yang menyebabkan seorang
wanita hamil ee kemudian melahirkan dan
keluar asinnya kan enggak harus dengan
dengan pernikahan Artinya bahwa ee ini
karena ASI kan keluar kan enggak harus
dengan pernikahan enggak harus terjadi
kehamilan artinya bisa dengan orang lain
kan enggak bukan karena jadi berarti di
sini bisa gitu apalagi kalau dilihat
Imam Malik ee pernah ditanya tentang
seorang wanita yang meminum ramuan
tumbuhan ya yang Dengan meminum itu
kemudian keluar ee asinya dan kemudian
yang nyusuin bayinya nah terus ditanya
tuh hukumnya apa Maram enggak gitu ya
Nah Imam Malik mengatakan Iya Bukankah
yang keluar itu air susu ya dijawab Iya
maka Imam Malik mengata air susu itu kan
yang menjadikan mahram apalagi kalau
sudahah keluar disusuin terus lebih dari
5 kali kali ya sudah bertahun-tahun ya
jadi itu ee secara ee apa namanya ee
fikih ya hukumnya menjadi mahram Ya tapi
kan enggak semua berhasil kan dengan
induksi laktasi Nah jadi ini inilah
pembahasan tentang
ee apa namanya eh Hasi ya karena kalau
dilihat dalam ayat kan Wa ummahatu
um dan ibu-ibu yang menyusuimu kan anak
itu kan disusui ibunya karena
keberhasilan program tersebut ya jadi
mahram dong gitu ya ayat itu kan enggak
mensyaratkan ibu yang menyusu itu apakah
gadis atau yang sudah menikah muda atau
tua kan yang tadi Wa umahatukum
allatiakum itu kan eh apa umum ya enggak
harus ibu yang apa enggak harus ibu
kandung kan ini umahatukum allati
ardakum itu surat Annisa ayat 23 itu itu
kan bisa aja dia masih muda atau sudah
tua atau atau masih produktif atau ya
kan enggak jel artinya umum sifatnya Ya
selama bayi itu disusui selama l kali ya
hitungannya terus dia kenyang Ya itu
sudah menyebabkan mahram seperti itu
jadi
eh begitu ya cara-cara dapat
menghasilkan ASI itu ee bisa
bermacam-macam ya dan Insyaallah itu
diperbolehkan selama tidak melanggar
syariat ya kecuali kalau membawa matu
Orot ya dengan induksi laktasi
menyebabkan
eh apa wanita itu kesehatannya terancam
pokoknya membawa marat lah itu memang
enggak boleh tapi kalau selama sehat
seehat saja enggak ada masalah gitu
Kenapa tidak dicoba gitu ya jadi inilah
eh solusi barangkali ya untuk ibu-ibu
yang ingin menyusui bayinya atau yang
mengadopsi ya E agar menjadi anak itu
jadi mahram karena kalau kita
mengadopsi anak ya itu kalau tidak jelas
atau mungkin jelas anak si apa tapi kan
ee bukan mahram nanti kalau yang kita
adopsi itu adalah anak anak laki-laki
itu dengan ibunya kan nanti setelah dia
balik kan bukan mahram lagi enggak bisa
apa meluk lagi enggak bisa padahal dari
bayi di apa diasuh kan heeh nanti dia
dengan anak kita berikutnya kan bukan
mahram jadi ini Memang agak rumit ya
kita sudah terlanjur sayang tapi bukan
mahrum gitu jadi barangkali ya solusinya
seperti tadi ya ee apa namanya berusaha
untuk induksi laktasi wallahuam begitu
Mbak Olin he Masyaallah informasi
induksi laktasi itu mencengangkan Dan
mudah-mudahan itu menjadi eh salah satu
eh apa ya Eh berkah dari Allah di era
yang saat ini kita e tinggali
mudah-mudahan ee jadi banyak manfaatnya
Insyaallah ikhwan dan akhwat kita sampai
ke Sesi Tanya dan jawab saya langsung
saja mulai ee Ini ada dari hamba Allah
Ustazah bertanya ee lewat WhatsApp
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh waalaikum waaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Ustazah untuk
yang menjadi mahram Apakah eh terbatas
hanya untuk ibu yang menyusui atau juga
saudara-saudara susuannya
Ustazah sebudar susuan jadi gini
ee artinya seorang anak yang kita susui
itu jadi bagian dari dari keluarga kita
jadi dia tidak ee mahramnya itu ya tadi
ibu susunya Ayah susunya anak-anak dari
ibu susunya kemudian saudara ya Ee dari
ibu susunya itu dia tidak boleh menikah
dengan mereka jadi anak yang kita susui
menjadi anak kita maksudnya gitu ya
Enggak boleh nikah dengan anak kita yang
lain ee dengan ee Paman ee apa namanya
Adik kita tuh adalah ee pamannya dia
atau tanteunya dia Itu dia hanya dia
saja tapi anak kita anak kita itu dengan
ee keluarganya Nah itu bukan
mahram hanya dia seorang gitu maksudnya
jadi dengan anak-anaknya masih boleh
menikah atau tidak boleh juga untuk anak
anak saudara susunya jadi kalau untuk
jadi yang menyusuni kan punya saudara
Iya itu dia boleh menikah dengan anak
kita yang lain Ah oke hanya hanya dia
saja yang menyusui itu saja hanya dia
saja ya baik Cukup jelas hamba Allah ya
karena saya akan e membacakan ini dari
umuan pertanyaannya
ahamikum warahmatullahi wabarakatuh
Ustazah herlini Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh walaupun tadi
Ustazah sudah menjelaskan mengenai ee
larangan tidak boleh disusui oleh wanita
yang non muslim namun kali ini ee yang
menyusui baik Ustazah perangainya apakah
masih tetap diharamkan
eh begini walaupun perangainya baik tapi
kan apa keyakinannya itu kan
ee tidak sama Ya jadi kita bukan melihat
dari akhlaknya tapi juga dari agama kan
kan namanya dia punya keyakinan yang
berbeda pada saat menyusui kita menyusui
bayi itu kan ya kita tidak tahu apa yang
diajarkan gitu ya apa yang di artinya
untuk kehati-hatian gitu ya sebaiknya
memang
ee di ya artinya jangan deh jangan
sampai ya kita kalau melihat Apa yang
dilakukan oleh ibunya Imam Syafi'i
tetangganya itu kan baik tetangganya itu
kan orang ni pokoknya baiklah tapi
ketika disusui anaknya enggak mau dia
dia berusaha jangan sampai mengalir
setetes pun dari eh bukan dari bukan
orang lain ya jadi artinya di sini
kehati-hatian itu penting karena
karakter walaupun baik akhlaknya tapi
keyakinannya itu loh ya ya ya begitulah
maka itu itu artinya ini kalau mau
kehati-hatian itu kan tergantung kita ya
Nah artinya kalau ada yang ah begitu aja
jadi masalah yang penting kan bisa ya
itu artinya silakan ee itu bukannya
Haram atau dosa ya tidak tapi kan kita
tidak ingin anak kita tumbuh dari
ee air susu yang punya keyakinan yang
berbeda begitu ya I baik mudah-mudahan
terjawab ya Umu Fauzan saya akan
lanjutkan ke pertanyaan berikutnya Ini
dari Ibu er di Batam asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
ustazahikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh dalam waktu dekat Insyaallah
saya akan disekolahkan ke luar negeri
sama 3 bulan di lain sisi saya baru saja
melahirkan dan ini usianya anak saya 3
bulan Rencananya kami akan memberikan
asuhnya kepada kakak ipar saya yang
kebetulan juga baru menyusui anaknya
yang baru berumur 2 bulan eh ini
merupakan panggilan pekerjaan dan
pendidikan yang setelah kami e nantikan
Ustazah sehingga nampaknya akan saya
ambil kesempatan ini eh selama 3 bulan
Saya akan men pkan anak saya kepada
kakak ipar saya saya Rencananya akan
memberikan uang kepada kakak ipar
sebesar r00.000 Ustazah per bulan untuk
membeli vitamin agar anak saya tetap
sehat Bolehkah saya berbuat demikian
Ustazah terima kasih iya bukannya boleh
lagi Alhamdulillah ya kalau enggak
dikasih uang nanti Kasihan juga nanti
enggak terjamin ininya ya apa gizinya
itu bentuk dari amal saleh karena anak
kita sudah mendapatkan ASI tentu ar dong
semua ee yang terkait dengan jaminan
kesehatannya gizinya juga perlu
diperhatikan makanya kan tadi dalam
Alqur'an eh engakak enggak ada salahnya
untuk diberikan e ajarnya ya ajar itu
kan Kalau bahasa terjemah itu kayak upah
atau balasan atau rasa Terima kasih ya
itu enggak ada masalah jadi bagus
Apalagi disiapkan semuanya ya yang
terkait dari e bagaimana as itu menjadi
berkualitas ya itu Baguslah ya apalagi
nanti tidak hanya itu ya ya cuman ya ya
mudah-mudahan aja ya diberikan ee
diberelikan hal-hal yang mendukung untuk
ini ya untuk ee kualitas kan
kadang-kadang kalau sudah pegang uang
gitu ya Iya baik mudah-mudahan ee tetap
istikamah e menjaga kualitas asinya gitu
ya Ustazah Ya baik ee pertanyaan
berikutnya ini datang dari masih dari
hamba Allah di Bekasi asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustazah dan
Mbak Karolin Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh e Betulkah
atau Adakah referensi yang menyebutkan
bahwa ketika kita menyusui maka itu akan
menggugurkan dosa-dosa sang Ibu AJ
eh Memang kita banyak menemukan
broadcast ya Eh bahwa dengan menyusu itu
dapat menggugurkan dosa-dosa ibu ya
sebenarnya eh tidak hanya apa
namanya tidak hanya menyusui ya Apun
yang kita lakukan sama itu bermanfaat
untuk orang lain apalagi untuk ee anak
kita itu pasti membawa pahala ya Nah
kalau membawa pahala tentu saja kan
dosanya kan jadi berguguran gitu ya nah
jadi ini memang ee Saya tidak ini ya
tidak apa namanya tidak
eh paham detail ya karena banyak
sekaliah broadcast yang seperti ini ya
yang apa namanya yang terkait dengan
ee apa yang saya temukan selama ini ya
itu misalnya
ee ya itu dari dari dari riwayatnya saya
enggak enggak ini ya enggak paham Apakah
hadisnya sahih atau tidaknya tapi paling
tidak para ulama itu dalam rangka
memotivasi memotivasi para ibu agar mau
menyusui ee bayinya dengan ikhlas maka
ee dikatakanlah seperti itu ya Bahkan
kita tahu tadi ancamannya jadi artinya
pandangan para ulama diancamkan
dicabik-cabik di apa disobek itu pakud
Kara enggak mau menyusu maka kalupun
kalau dia menyusi berarti dia akan
mendapatkan pahala akan enggak dapat
dosa lagi daripada dosa-dosa di cabik
jadi barangkali di situ kali ya Tadi kan
saya jelaskan ya Ibu yang menyusui
anaknya itu kan Allah menjanjikannya e
akan terhindar dari sisa neraka Ya
karena memang dalam hadis riwayat Ibnu
Hiban itu kan e Rasulullah diajak
berkeliling terus lihat wanita yang payu
dan cabit tuh maka ditanya kan kenapa
mereka tuh enggak mau menyusi
anak-anaknya jadi enggak mau aja itu
mendapat ancaman siksa jadi berarti
kalau dia mau menyusui berarti kan
balasannya pahala enggak Dapat siksa ya
Nti kalauendapat pahala kan Narti
dosanya diampuni barangkali ee seperti
itu ee
motivasinya jadi kalau saya ditanya
benar Enggak seperti itu saya W saya
enggak tahu hadisnya riwayat siapa Dari
mana Apakah su atau tidak saya tidak
tahu ya yang saya tahu tadi ya bahwa ee
Ancaman bagi wanita yang tidak mau
menusi anaknya Jadi kalau begitu
pemahaman sebaliknya motivasi yang bagus
bagi ibu yang mau menyusi anaknya dia
akan terhindar dari ee ancaman api
neraka tentu dia akan dimasukkan ke
dalam surga Iya ar kan Tentu saja Ini
luar biasa ya Ee bisa Allah ampuni
dosa-dosanya kan dengan keikhlasannya
itu Ya cuma kalau ditanya Apakah
hadisnya itu bagaimana saya tidak tahu
ya mungkin ada yang tahu silakan ya
riwayat siapa Dari mana karena saya
enggak berani mengatakan itu hadis nabi
kalau bukan kan berarti berdosa juga kan
jadi saya katakan wallahuam bawab tapi
yang paling tidak wanita itu akan
diancam sanksi dapat sanksi kalau enggak
mau menyusu binya tanpa alasan
Syari baik mudah-mudahan tetap semangat
mengasihi ya hamba Allah ini yang
bertanya saya akan beralih ke pertanyaan
berikutnya Ini dari Ibu siapa ini Ibu Oh
masih hamba Allah Ustazah asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh hamba Allah
di Jakarta Timur bertanya Ustazah putri
saya ini ee tidak tahan mengatasi rasa
sakit pada putingnya yang lecet kepada
anaknya sehingga dia katanya sudah lama
ingin menghentikan asinya kepada anaknya
yang baru berusia 4 bulan Bagaimana cara
saya membujuknya Ustazah Bolehkah hal
dan ancaman bahwa ee ibu yang tidak
menyusui anaknya diancam Ustazah saya
sampaikan
kepadanya eh untuk ilmu untuk wawasan
itu enggak apa-apa disampaikan aja ya Bu
ya kepada anaknya Tapi paling tidak
ketika sakit itu kan bisa konsul ke
dokter ya nanti kan dioles Ya saya juga
mantu saya juga begitu ketika menyusi
itu biasa namanya bayi ya tuh sakit apa
luka ya apa ya lecetlah gitu ya itu kan
dikasih diolesi obat e dibawa ke dokter
dikasih tahulah Inya dan bisa juga
dengan cara memompa jadi artinya kalau
memang ee mungkin parah ya ee lecetnya
atau gimana itu kan bisa dikeluarkan
dikeluarkan nanti di dimasukkan ke botol
Jadi bukan berarti menghentikan sama
sekali jangan sayang sekali kalau
menghentikan itu ya Allah ini kitanya
patut bersyukur Ya sudah Allah berikan
ASI yang makanan terbaik untuk bayi imun
yang terbaik enggak ada lagi imun
minuman yang lain itu dihentikan sayang
sekali jadi ee diberikan pengertian saja
ibu ya Ee anaknya kan bisa disedot ya Eh
dipompa ya kalau memang sakit atau
dikonsul ke dokter Insyaallah setiap ee
sakit itu pasti ada ada ini ya ada
obatnya Insyaallah Iya nanya sekarang
sudah banyak ee solusi medis e terhadap
putting yang lecet ini Ustazah ya jadi
Heeh banyak banget Ibu ayo Ibu e mungkin
Ibu dan putrinya bisa konsultasi ke
dokter sesuai dengan saran Ustazah baik
saya akan beralih ke ibu Tini Ustazah
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustazah herini dan mbakin
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Mbak Olin eh Mbak Olin ibu
Tini maksud saya saya membaca jadi
menyebutkan nama saya sendiri Afwan
terkait dengan pertanyaan hamba Allah
yang tadi bertanya mengenai menjadikan
ibu susu pada wanita upun aklaknyaik
Apakah ini sama artinya dengan
halalanibah
ah
halal bermanaat seperti makanan gitu
ya
yaamwaah tapi paling tidak apa tidak ada
lagi wanita lain yang baik
[Musik]
akhlaknyaak ketika dicari memang tidak
ada saya rasa sebenarnya kalau yang
memahami konsep ee penyusuan ini itu ibu
yang memberikan asinya kepada ee itu kan
pahala ya Luar biasa bahkan kesalihannya
mudah-mudahan juga bisa tertular kepada
anak susunya Nah kalau dicari tidak ada
lagi sama sekali yang yang alternatif
lain terpaksa juga karena kondisi
darurat ya Misalnya ibunya ee sakit
parah tidak bisa menyusui atau apalah
alasan-alasannya itu mungkin Jalan akhir
ya jalan akhir terpaksa ya kepada orang
yang nonmlim tapi akhlaknya baik itu
terpaksa ya jadi bila tidak ada lagi
wanita lain ya kalau dikaitkan dengan
halal thib saya katakan
wallahu halalib itu kan makanan ya yang
halal yang
bergizi yang bermanfaat begitu ya kalau
ini
allahaknya pertanyaan
dari akhir dari Tanya dan jawab kita
pada siang hari ini mohon kiranya
kesimpulan dari Tema kita pada siang
hari ini Ustazah
Iya pendengar yang dirahmati
Allah Allah memberikan kita sebagai
seorang ibu karunia yang luar biasa
Bagaimana ee seorang ibu itu bisa
menyusui bainya dan dengan menyusui
inilah maka ibu itu berhak mendapatkan
Bakti dari anak ya menyusui melahirkan
ya hamil menyusui melahirkan adalah
karunia Allah maka kita manfaatkan
kesempatan ini bagi yang Allah berikan
kesempatan untuk bisa menyusui ee
anak-anaknya putra-putranya ataupun ee
berbagi air susu ibu itu juga suatu hal
yang sangat baik itu untuk kepentingan
pemenuhan gizi anak-anak yang tidak
berkesempatan untuk memperoleh air susu
dari ibu kandungnya sendiri Nah apakah
EE ibunya itu tidak memiliki ASI Atau
ibunya telah meninggal atau Ee tidak
memungkinkan akses ASI bagi ibu dan
seterusnya itu adalah bagian dari amal
saleh ya mudah-mudahan Ee kita
mensyukuri semua nikmat dan karunia ini
jangan pernah memberikan bayi kita susu
hewan karena Allah telah menciptakan ASI
susu manusia untuk anak manusia Semoga
anak-anak kita ini menjadi anak-anak
yang terbaik anak-anak yang dapat
melanjutkan risalah dakwah para rasul
para Anbiya dan rasul dan anak-anak yang
mampu Merubah merubah peradaban yang
kita bentuk mulai dari
awal astagfirullahi wakum asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh jazakillah Khairan khasiran
kita ucapkan kepada guru kita Ustazah
herlini Amran mudah-mudahan menjadi
motivasi terutama untuk para ibu yang
saat ini sedang mengasihi tetap semangat
dan Insyaallah
banyak sekali pahala yang Allah akan
hadiahkan nanti di depannya Baik saya
yang bertugas pada hari ini mengucapkan
terima kasih atas ee Ikhwan akhwat yang
telah mengikuti kami dari awal hingga
akhir juga yang telah menyampaikan
pertanyaannya mohon maaf apabila tidak
semuanya bisa dibahas oleh Ustazah saya
Karolin juga didampingi Ondi juga ada
Anis Abu hunaifah di operator radio
Mohon maaf sekali lagi Apabila terjadi
kekurangan subhanaka Allahumma
wabihamdika Ashadu Alla illa anta
astagfiruka wa atubu ilaik wabillahi
taufik wal hidayah wasalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullah