Antrian playlist

Ustaz Fawwaz Abi Zawiyah || Kajian Kitab Is'af Ahlil Iman

Ustaz Fawaz Abi Zawwiyah || 40 Hadist Keutamaan Al-Qur'an

Ustaz Fawaz Abi Zawwiyah || Keutamaan Surat Assajadah dan Surat Al-Mulk

Ustaz Fawaz Abi Zawwiyah || Kajian Kitab Is'af Ahlil Iman

Ustaz Fawaz Abi Zawwiyah || Kajian Kitab Is'af Ahlil Iman Hadist ke-36

Ustaz Fawaz Abi Zawwiyah || 40 Hadist Keutamaan Al-Qur'an

Ustaz Fawaz Abi Zawwiyah || 40 Hadist Keutamaan Al-Qur'an dan Zakat Fitri

Ustaz Fawwaz Abi Zawiyah || Kajian Kitab Is'af Ahlil Iman

Ustaz Fawwaz Abi Zawiyah || Kajian Kitab Is'af Ahlil Iman Hadist ke 24

Ustaz Fawaz Abi Zawwiyah || 40 Hadist Keutamaan Al-Qur'an

Ustaz Fawwaz Abi Zawiyah || Seputar 2 Pusaka Peninggalan Rasulullah Hadis Tsaqalain Bagian 6

Ustaz Fawwaz Abi Zawiyah || Seputar 2 Pusaka Peninggalan Rasulullah Hadis Tsaqalain Bagian 5

Ustaz Husein Alattas, Ustaz Hamzah Alattas dan Ustaz Fawwaz || Ayat Ayat Nasikh Wa Mansukh

Rasil TVDipublikasikan: 8 Maret 2020237 views

Dialog Ahad Ayat Ayat Nasikh Wa Mansukh Tentang Peperangan Dengan Narasumber Ustaz Husein Alattas, Ustaz Hamzah Alattas dan Ustaz Fawwaz Abi Zawiyah Edisi Ahad, 08 Maret 2020 M 13 Rajab 1441 H…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
Brazil
TV untuk Islam yang
sat Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma Shi
wasallim wabarik ala sayidina Muhammadin
waa alihi wasohbihi wabarik wasallam
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan akhwat pendengar
pemirsa rasil di manapun Anda berada Apa
kabar kita berjumpa lagi dalam acara
dialog Ahad pada hari Ahad 8 Maret 2020
bertepatan dengan 13 Rajab
1441 Hijriah Alhamdulillah
eh guru-guru kita semua sudah hadir
dalam acara hari ini yang Insyaallah
kita akan membahas mengenai Nas mans ya
Ustaz ya e alhamdulah ada Ustaz Hin
Ustaz Hamzah dan Ustaz Fawaz Mari kita
sabar dulu asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ustazaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh nah Ustaz
mungkin untuk membuka acara Saya mau
melontarkan sedikit pertanyaan Ustaz
mengenai Nasih mansuh Ustaz
eh Saya pernah berendengar atau ada
eh di luaran gu berkata Ustaz bahwa
setelah ada beberapa ayat perang ini
maka ayat-ayat mengenai kebebasan
beragama atau penyebaran Islam secara
rahmatan lil alamin bilhaq itu terhapus
terputus dengan turunnya ayat-ayat
perang ini bagaimana Ustaz mengenai
pendapat itu
ustazubillahiminasyaitanirjim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil
alamin
[Musik]
Hamdan Shi wasallim wabarik ala abdika
wa rasulika Sayyidina wa nabiina
Muhammadin wa alihi wasohbihi
wasallim subhanaka la Ilma Lana illa Ma
alamtana innaka Antal alimul Hakim wala
haula wala quwwata illa billahil aliyil
adzim Rabbana zidna Ilman wahiqna
bisolihin Amma
ba'du ikhwan akhwat pendengar pemirsa
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala
itu pula ikhwan asatiah yang menemani
kita pagi hari ini Ustaz Hamzah alattas
Ustaz Fawaz Abu zafiah begitu pula
alahh Firman Putra Jaya dan Semua kru
rasil Semoga selalu berada dalam rahmat
Allah subhanahu wa taala
salamullahiaikum Jamian warahmatullahi
wabarakatuh waalaalaikumsalam War e
sebelum kita memulai dialog kita kita
awali dulu Insyaallah dengan membaca
surat Al Fatihah
ya
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahirabbil
alamin
arrahmanirrahim
maiki
yaumiddin iyaka na'budu wa iyyaka
nasta'in
ihdinasirathal
mustaqim
shathalladzina an'amta
alaihim ghairil maghdubi alaihim
[Musik]
wadin
ikhwan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa
taala sebagian dari
ulama berpendapat
bahwasanya dakwah pertama-tama
dimulai dengan cara yang penuh dengan
hikmah dan menyampaikan nasihat yang
baik begitu juga mengedepankan kekuatan
logika bukan mempergunakan logika
kekuatan ayat-ayat seperti udu Ila
sabilibika Bil hikmati Wal mauidhatil
Hasanah ajaklah ke Jalan
Tuhanmu dengan penuh
hikmah dan menyampaikan nasihat yang
baik
begitu
[Musik]
juga ada paksaan dalam
agama telah jelas mana yang lurus dan
mana yang menyimpang mana yang benar
mana yang salah begitu juga
ayatum bagi kalian agama kalian bagi
kami agama kamiuula
[Musik]
ayatag
begitu juga firman Allah W
Ahan jangan kalian
berdialog dengan para ahli kitab kecuali
dengan cara yang lebih baik dan banyak
ayat-ayat yang serupa dengan ini menurut
pandangan Sebagian
ulama bahwa ini semua dihapuskan dengan
turunnya ayat
perang
jadi menurut pendapat
mereka mereka-mereka yang tidak menerima
Islam
diperangi atau mereka menyerah dan
menerima untuk masuk ke dalam
Islam kemudian ayat yang mereka jadikan
sebagai dalil adalah ayat 5 dari surah
Taubah
Kalau bulan haram telah berakhir ya maka
bunuhlah binasakanlah orang-orang
musyrik ya di manaun kalian menjumpai
Mereka kemudian tangkap Mereka
kemudian dan Intai mereka dari berbagai
macam tempat
mereka mengatakan bahwa ayat ini ya
menurut pemahaman mereka menghapuskan
semua
ayat-ayat yang tadi kita
sebutkan akhirnya sebagian orang
berpendapat bahwasanya dakwah islam ini
penuh dengan
kepura-puraan pada saat lemah ya
berdakwah dengan hikmah menyampaikan
nasihat yang baik mempergunakan kekuatan
logika tapi pada saat mereka kuat
mereka memaksa orang untuk masuk ke
dalam Islam nah pendapat-pendapat
semacam ini yang menjadi rujukan bagi
kaum orientalis bagi orang-orang di luar
Islam yang mengatakan bahwa Islam
menyebarkan dakwahnya dengan
pedak Nah kita mau tahu sampai di mana
kebenaran pendapat
ini dan pendapat ini Juga beredar di
antara mereka-mereka yang meriwayatkan
Sekian banyak riwayat di seputar
an sebagian mereka mengatakan ada
100 24 ayat dihapuskan oleh ayat perang
tadi lagi yang mengatakan 214 ayat
dihapuskan dengan turunnya ayat perang T
atau perintah untuk berperang nah
diantara ayat yang lain yang mereka
jadikan sebagai
Dalil dan perangilah orang musyrik
seluruhnya sebagaimana mereka memerangi
kalian nah padahal ayat ini pemahamannya
penafsirannya berbeda dengan apa-apa ya
yang mereka pahami yang menjedihkan
ternyata dalam terjemahan al-quran saat
ini justru pemahaman semacam ini muncul
yang
muncul padahal waqotilul musyrikina
kaatan Kama yuqotilunakum Kafah
Kafa di sini hal keterangan bukan untuk
fail tapi untuk Ma bukan untuk Ma bukan
untuk Maul tapi untuk fail he jadi
waqatilul musyrikina
kaatan hendaklah kalian bersatu dalam
memerangi kaum musyrikin jangan
berbeda-beda berselisih satu sama lain
sebagaimana mereka bersatu memerangi
kalian bukan perangilah seluruh orang
musyrik bukan kalau perangi seluruh
orang musyrik berarti Kafah ini menjadi
keterangan bagi objek H padahal bukan
keterangan dari objek tapi ini merupakan
keterangan dari pelaku dan para pejuang
agar mereka bersatu jangan berselisih
bertentangan dalam memerangi orang-orang
musyrik ya yang memerangi kalian
sebagaimana mereka bersatu memerangi
kalian seharusnya kalian bersatu dalam
memerangi mereka bukan artinya seperti
terjemahan yang kita jumpai saat ini
perangilah seluruh orang musyrik
sebagaimana mereka juga memerangi kalian
secara menyeluruh ini merupakan pendapat
pemahaman yang betul-betul bertolak
belakang dengan maksud tujuan dari ayat
fatal ya Ustaz fatal ya apalagi kalau
kita bandingkan dengan amal nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
Apakah benar Nabi menyerangi seluruh
orang musyrik apakah yang diperangi
Hanya mereka yang mengangkat senjata
yang mengganggu yang mengancam yang Mer
dan bekerja sama dengan musuh-musuh
Islam terbukti ternyata pada saat
sebelum Fathu
Makkah orang-orang musyrik sebahagiannya
bersekutu dengan nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam sebagian lagi
bersekutu dengan kaum
Quraisy ketika sebagian suku yang masih
dalam keadaan musyrik diganggu oleh kaum
Quraisy ini yang mendorong nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
untuk memerintahkan sahabatnya memerangi
kaum musyrikin Quraisy karena mengganggu
sekutu nabi kita ya Padahal mereka bukan
dari Apa bukan dari kaum
muslimin jadi pemahaman-pemahaman
ekstrem semacam ini yang berkembang di
tengah umat Islam oleh karena itu kalau
kita telusuri ayat-ayat perang dalam
al-qur'an atau ayat-ayat yang
memerintahkan dan mengizinkan berperang
dalam
al-quran selalu dikaitkan dengan udwan
udwan arti nya apa pelanggaran gangguan
Serangan yang dimulai dari
mereka pada saat di Makkah pada saat
kaum muslimin di Makkah Allah tidak
mengizinkan mereka
untuk mengangkat senjata menghadapi
mereka karena ini akan memusnahkan
mereka Jadi pada saat mereka di Makkah
ya begitu pula pada permulaan mereka
hijrah ke Madinah mereka minta agar
Rasul mengizinkan mereka untuk berperang
tapi Allah mengatakan tidak seperti
dalam surah alimran Allah
berfirmanam Apa kamu tidak melihat
kepada
mereka yang Allah katakan sebelumnya
tahan tangan kalian jangan kalian
mengangkat senjata dirikan salat
keluarkan zakat
kalian
tapi ketika Allah wajibkan peran
ternyata sebagian mereka menghadapi
kematian begitu takut lebih takut
daripada kepada Allah seperti takutnya
orang sekarang menghadapi Corona lebih
dari takutnya mereka kepada menghadapi
Corona mereka bersiap-siap dengan penuh
apa kesiagaan sampai mereka menyerbu
mall-mall super et apotekapotek untuk
membeli masker tapi terhadap Allah tidak
ada persiapan apa-apa
sama padahal kalau mereka terserang
Corona kemudian mereka wafat dalam iman
mereka akan selamat di hari kemudian
n tapi walaupun mereka selamat dari
Corona mereka tidak akan selamat dari
azab Allah di saat mereka tidak beriman
dan bertakwa kepada Allah subhanahu wa
taala jadi pada periode Makkah Allah
tidak mengizinkan mereka untuk angkat
senjata mereka diperintahkan bersabar
karena kelemahan mereka pada saat hijrah
pertama kali nabi melakukan konsolidasi
memperkuat dulu barisan kesatuan kaum
muslimin nah begitu mereka
kuat nabi baru
diizinkan
untuk memerintahkan umatnya mengangkat
senjata bukan memulai serangan Bukan
tapi membalas
kejahatan-kejahatan yang dilakukan oleh
kaum musyrikin Quraisy ya yang mengusir
mereka yang merampas harta mereka yang
melakukan berbagai macam perbuatan
biadab tanpa dosa yang mereka
lakukan kesalahan atau dosa yang
dilakukan kaum muslimin menurut mereka
hanya mengatakan Tuhan kami Allah mereka
tidak bisa menerima kebebasan orang
berkeyakinan beragama seperti yang kita
jumpai di konggo di sebagian
negara-negara ya yang mayoritas
penduduknya tidak beragama Islam kaum
muslimin yang minoritas teraniaya
sebagai contoh di India saat ini
bagaimana tapi di saat mereka mayoritas
mereka minoritas kita mayoritas mereka
diperlakukan dengan cara yang
baik Jadi kalau Kita Renungkan tahapan
ya
tahapan ayat-ayat yang turun dalam
peperangan pertama dimulai melarang
mereka untuk mengangkat senjata
diperintahkan bersabar begitu mereka
hijrah ke Madinah pada mas permulaan
juga dilarang sampai akhirnya setelah
mereka menyatu kuat ya Bahkan tidak
menghadapi ancaman dari orang-orang
Yahudi karena telah mengadakan
perjanjian bersama mereka baru pada saat
itu mereka berperang ini pendidikan dari
Allah yang amat
Indah jadi bukan saling menghapuskan
ayatnya tapi ayat ini turun secara
bertahap sesuai dengan kondisi kemampuan
umat Ustaz mengenai hal ini kalau gitu
bisa kita
berlaku sepanjang masa ya Ustaz ya
Artinya kita umat Islam harus
memperhatikan kondisi kita dulu sendiri
ee fungsi perlawanan fungsi peperangan
itu artinya untuk melakukan perlawanan
atau memprotek diri kita sendiri ya
Ustaz ya dan saat
kita minoritas pun kita memakai strategi
yang seperti Rasulullah pakai sebelumnya
gitu ya Ustaz I katakan umpamanya umat
Islam minoritas di satu negara mereka
tertekan
terintimidasi kalau mereka berperang
sama aja mereka bunuh diri Iya Oleh
karena itu pilihan buat mereka bersabar
atau mereka berhijrah bergabung dengan
apa Islam dengan umat Islam yang lain di
mana mereka dapat menjalankan agama
mereka Nah kalau Kita Renungkan
sama-sama ya Mas Firma nanti Insyaallah
sama-sama kita akan dengarkan e paparan
Ustaz Hamzah Ustaz Fawaz abu zawiyah
dalam masalah ini kita baca sekarang
ayat yang mengisyaratkan secara tegas
izin untuk berperang dan Kenapa mereka
diizinkan untuk berperang Apakah mereka
ingin melakukan intimidasi memaksa orang
ya untuk masuk ke dalam Islam apa
sebaliknya untuk melindungi kebebasan
orang dalam menjalani agama
masing-masing Islam dalam dakwahnya
mempergunakan kekuatan
logika beradu argumentasi dan
disampaikan juga dengan cara yang penuh
hikmah bukan dengan cara yang arogan
karena sikap yang arogan bisa
menghalangi mata dan hati orang untuk
menerima kebenaran Nah kalau Kita
Renungkan sebagai contoh
ee ayat yang pertama dari dari ayat yang
pertama yang mengisyaratkan izin izin
untuk berperan dimulai dari ayat
38 pada suratul Hajj 38 suratul
Hajj Innallaha
yudafi'uilladina amanu Sesungguhnya
Allah
akan membela orang-orang yang
beriman jadi yang mendapatkan janji
Allah yang beriman kepada Allah yang
beriman kepada hari akhir yang beriman
kepada kitabnya yang beriman kepada
rasul-rasulnya ya beriman kepada
malaikat yang beriman pada janji Allah
ini mereka yang akan mendapatkan janji
untuk mendapatkan pembelaan dari Allah
Innallaha la
yuhibbuwan kafur Sesungguhnya Allah
tidak menyukai orang-orang yang
berkhianat atau setiap orang yang
berkhianat dan
ingkar jadi sifatsikap yang paling
dibenci adalah sikap pengkhianatan dan
keingkaran keingkaran di sini orang yang
sudah tahu kebenaran tapi
mengingkarinya Nah selanjutnya setelah
Allah subhanahu wa taala membuka ya
Ee membuka dengan pembukaan yang begitu
indah Allah melanjutkan Ina lilladina
yqaluna biahum
u diizinkan
diizink bagi orang-orang yang
diperangi
biannahumulimu mereka diperangi secara
aniaya Jadi bukan diperangi karena
kejahatan yang mereka lakukan tapi
diperangi secara
aniaya tidak ada dosa yang mereka
lakukan wa Innallaha ala nasriim laqir
dan Allah subhanahu wa taala ya untuk
memenangkan mereka benar-benar maha
kuasa dalam setiap peperangan pasti ada
korban mah yang korban di jalan Allah
mati mereka dalam keadaan Syahid tidak
mendapatkan di dunia mereka akan
dapatkan di hari akhirat berlipat ganda
seperti yang didapatkan musab Bin Umair
yang menjadi pemuda yang begitu luar
biasa meninggalkan semua kebesaran dan
hiasan dunia yang ditawarkan oleh
keluarganya bergabung dengan Rasul
kemudian Rasul mengutus diri sebagai
guru untuk kaum
Ansar pada waktu berperang baru mulai
peperangan dia meninggal dunia di jalan
Allah tanpa mendapatkan kepingan dunia
tapi yang didapatkan mus'ab Bin Umair
jauh lebih indah lebih baik lebih mulia
di sisi allah subhanahu wa taala bahkan
terbebas dari ujian dunia
ini Nah siapa mereka-mereka yang
dimaksudkan dengan ayat
tadi yang diperangi secara aniaya
allinaukah itu merekaereka yang diusir
dari rumah-rumah kediaman mereka tanpa
dasar
kebenaran dosa yang mereka lakukan
menurut kaum musyrikin di
Makkah ah dosa yang mereka Apa dosa yang
dituduhkan kepada mereka disematkan
kepada mereka karena mereka mengatakan
Tuhan kami
Allah jadi tanpa dasar kebenaran mereka
diperangi hanya karena
mengatakan Tuhan kami
Allah nah kita orang Islam seandainya
menjumpai orang mengatakan Tuhan kami
Yesus kita diperintahkan untuk berdakwah
berdialog dengan dirinya tapi tidak
dibenarkan untuk menghunuskan dan
menodongkan senjata di mana di lehernya
agar dia meninggalkan keyakinannya
karena walaupun dia mati pun kita tidak
akan mampu untuk menghapuskan k tersebut
dari
hatinya tapi kita berdialog bersama dia
Kalau sa dia mau kembali pada kebenaran
atau dia menyadari kesalahan kalau
tidakum selagi dia tidak mengganggu kita
tidak memerangi kita kita tidak
dibolehkan sama sekali memerangiinya
atau anayanya sekecil Apun jadi ayat ini
berlaku untuk Sebaliknya juga I
sama-sama setelah
itu
wahum kalau bukan karena Allah
membenturkan sebahagian manusia dengan
sebahagian yang lain arti Allah
mengizinkan kepada orang-orang yang
beriman untuk membela diri ya berperang
membela kebenaran dan keadilan kalau
bukan karena Allah subhanahu wa taala ya
dengan hikmahnya dengan kebijaksanaannya
membenturkan sebagian manusia dengan
sebahagian yang lain lahuddimat shwamiu
waabiyaun Wa shawatun Wa masajidu
yudkaru fiasmullahi Kati niscaya
rumah-rumah peribadatan yang biasa
digunakan untuk beribadah baik bagi
orang yang menyucikan diri seperti
sawami jamak dari
saumaah sedangkan B ya adalah jamak
daripada Ba Itu gereja yang biasa
digunakan oleh umat
Nasrani selawat di sini tempat
beribadahnya orang Yahudi masajid Tempat
beribadahnya kaum muslimin kalau bukan
karena Allah subhanahu wa taala dengan
kebijaksanaannya mengizinkan sebahagian
manusia ya untuk menghadapi kezaliman
kejahatan sebagian yang lain nistinya
rumah ibadah ini akan hancur semuanya
baik tempat orang-orang yang mensucikan
dirinya ya atau kata an gereja-gereja
umat Nasrani atau rumah ibadatnya orang
Yahudi atau masjid-masjid tempat
berkumpulnya orang-orang yang beriman
salat mendekatkan diri mereka kepada
Allah berarti di anara tujuan perang itu
untuk menjaga apa untuk menjaga
melindungi keamanan orang dalamal ibadah
mereka masing-masing di rumah ibadah
mereka dan Allah subhu wa ta janji untuk
memenangkan membela ya mereka-mereka
yang berjuang untuk membela apa
kebenaran dan agama Allah tapi kalau
yang membela kelompok yang membela
golongan yang membela sekta yang membela
kesukuan tidak akan ada dapat janji dari
Allah Taala nah saat ini umat Islam
bukan berjuang untuk membela agama Allah
dan kebenarannya tapi kita berjuang
membela kelompok sekte golongan dan
kefanatikan kita akhirnya dengan mudah
Diah domba oleh setan ya domba dengan
mudah oleh setan hingga di mana-mana
tempat potensi umat habis hanya untuk
berperang satu dengan
lain bahkan Bangsa Barbar masih lebih
baik dibandingkan dengan mereka dengan
cara hidup yang seperti ini beda dengan
contoh kehidupan nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam nah Allah
subhanahu wa taala mengatakan
inallahq Sesungguhnya Allah Maha Kuat
lagi maha
perkasa Nah siapa yang dimaksudkan oleh
Allah alladina in makahum ARD yang
membela agama Allah ini itu orang-orang
yang Kalau kami berikan kekuasaan di
muka bumi aqomus Shah mendirikan salat
bersama-sama WA atau Zaka mereka
mengeluarkan zakat mereka wa amaru Bil
Ma'ruf mereka juga mengajak kepada yang
Maruf wahau Anil munkar dan juga
mencegah dari yang mungkar walillahi
aibatul umur dan pada akhirnya
akhir dari semua persoalan semua akan
apa akan kembali kepada Allah kembali
kepada Allah semua persoalan Allah yang
akan menuntaskan dengan penuh
keadilan i jadi e Para
pendengar para pemirsa yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala dakwah Islam
dakwah yang amat Indah baik pada saat
mereka lemah maupun kuat dalam berdakwah
mereka mempergunakan kuatan logika tidak
sebaliknya kemudian menyampaikan juga
dengan nasihat dan tutur kata yang baik
dan bijaksana bahkan diperintahkan untuk
bersabar menghadapi cemohan dan
celotehan
mereka tapi di saat musuh-musuh Islam
mengangkat senjata melakukan teror
penganiayaan terhadap masyarakat Islam
dan umat Islam pada saat itu dalam
keadaan kuat maka mereka diperintahkan
untuk berjihad bukan memaksakan agama
mereka pada orang lain atau melakukan
penindasan sama sekali tidak tapi untuk
membela diri mereka begitu pula kalau
mereka berdakwah terhadap satu kaum lu
kaum tersebut
diintimidasi oleh kekuatan-kekuatan
nonmuslim diancam maka pada saat itu
untuk melindungi kebebasan mereka dalam
memilik keyakinan mereka kita umat Islam
diizinkan untuk memerangi mereka-mereka
yang buan perbuatan aniaya kalau mereka
menghentikan tindakan mereka kita pun
menghentikan tindakan kita jadi senjata
dihadapi dengan senjata lisan berhadapan
dengan lisan tapi kalau lisan berhadapan
dengan senjata ini merupakan hal yang
yang tidak dapat diterima begitu juga
kalau umat
islamuruskan senjatanya berhadapan
dengan logika ini juga merupakan hal
yang tidak benar jadi tidak ada
kepura-puraan ayat-ayat yang mengajak
kita ber dakwah dengan hikmah tempatnya
pada saat kita berdakwah berdialog
Adapun ayat-ayat perang ya ayat-ayat
tersebut berlaku pada saat kita dizalimi
dianiaya kita diancam atau menjumpai
katakan sebagian orang bersekongkol
dengan musuh-musuh Islam maka untuk
menjaga keselamatan keutuhan umat dari
berbagai macam ancaman kita diizinkan
Untuk apa untuk berperang Oleh karena
itu ayat-ayatnya tidak Saling
bertabrakan
tapi yang kita jumpai sebagian kaum
muslimin dalam benak mereka karena
pemahaman mereka yang memahami ayat
Quran sepotong-sepotong tanpa mereka
sadari mereka membenturkan sebagian ayat
Quran dengan ayat yang
lainah saya ambil contoh lagi beberapa
ayat dalam suratul Baqarah Setelah itu
saya akan serahkan pada Ustaz Hamzah
sama Ustaz Fawaz Abu
dwiyah ini termasuk ayat-ayat muhkamat
bukan ayat-ayat yang
dihapuskanitu ayat
[Musik]
190illahirahum Wa kata waqtil artinya
berperanglah
kalian
ijawab Iya
kata DII ya dengan sendirinya Apa ada
yang mengancam ada yang menyerang maka
maka Allah perintahkan dan perangilah di
jalan Allah dari mulai pertama Allah
tegaskan bahwa peperangan ini
semata-mata di jalan Allah bukan untuk
melakukan ekspansi memperebutkan
sumber-sumber kekayaan alam bukan
melakukan penjajahan intimidasi sama
sekali
tidak berperanglah ya atau perangilah di
jalan Allah siapa yang
diperangi alladina yuqatilunakum
orang-orang yang memerangi
kalian wala taadu dan jangan kalian
melampaui batas yang tidak mengganggu
kalian yang tidak memerangi kalian
kalian perangi perbuatan yang melampaui
batas ini biasanya merupakan tradisi
kebiasaan
raja-raja yang ingin memperluas
kekuasaan mereka ya menjajah dengan cara
seperti ini mereka menggunakan ayat-ayat
dan perintah berperang bukan pada
tempatnya
inallahauhibbul Sesungguhnya Allah tidak
menyukai orang yang melampaui batas ini
kapanp bukan pada saat umat Islam lemah
setiap saat siapun yang melampaui batas
berbuat aniaya merupakan orang yang
dibenci oleh
Allah setelah
itu kalau ayat ini kita baca dipisahkan
dari ayat sebelumnya
memang bisa-bisa melahirkan pemahaman
yang menyimpang jadi ayat ini kelanjutan
dari ayat
sebelumnya bunuhlah mereka di manaun
kalian menjumpai
mereka jadi bunuhlah mereka di manaun
kalian menjumpai mereka siapa ini itu
mereka-mereka yang memerangi kalian
perang bukan kita datang memeluk
merangkul orang yang membunuh kita Bukan
tapi bunuhlah mereka di mana pun kalian
menjumpai
mereka
waakumu akjukum dan usir-usir mereka ya
dari tempat mereka mengusir kalian
mereka dulu mengusir kalian dari dari
dari Makkah usir mereka
juga kalau mereka tidak menyerah mereka
terus berbuat aniaya usir mereka kalau
mereka bertobat menyadari kesalahan
mereka masuk ke dalam Islam walaupun
Dulu mereka berbuat jahat di berikan
maaf setelah itu Wal fitnatu asyaddu
minalqatli dan fitnah jauh lebih dahsyat
dari pembunuhan apa fitnah fitnah dalam
ayat ini maksudnya menyiksa
mengintimidasi mengancam orang yang
beriman untuk keluar dari
agama atau dengan cara lain dengan uang
dengan tawaran-tawaran bagi orang yang
sedang tertekan kelaparan dan susah
kemudian diajak pindah keluar dari
agamanya ini juga fitnah
jadi fitnah dalam bahasa Arab beda
dengan fitnah dalam bahasa Indonesia
kalau fitnah dalam bahasa Indonesia itu
menyebarkan e adu domba dan lain
sebagainya dalam bahasa Arab namanya
Namimah tapi kalau fitnah seperti dalam
surat alburuj innadina fatanul
mminalminatam
yatubuahumabu Jahan walumabul Har itu
mereka-mereka yang
menyiksa orang-orang yang beriman untuk
keluar dari agamanya kemudian mereka
tidak bertaubat Allah S di akan bagi
mereka azab yang akan membakar
mereka ayat ini Ustaz yang sering
dijadikan pegangan untuk menyerang agama
lain perangah Iya maka banyak
orang-orang dari nonmuslim ketika
membaca ayat ini ya Sesuai dengan
pemahaman yang digiring oleh Sebagian
ulama Islam yang sakit ini akhirnya
mereka memahami tujuan perang secara
tidak benar setelah itu wa
tuqotilumal Masjidil Haram Hatta
yuqtilukum jangan perangi mereka di
Masjid alham tempat suci ini kecuali
kalau mereka memerangi
kalian tapi kota suci Mekah dulu pernah
dihalalkan oleh orang-orang yang mengaku
sebagai orang Islam seperti Yazid bin
muawiyah hajjaj bin Yusuf Ya begitu juga
Marwan bin Hakam pernah menghalalkan
kota suci Mekah bukan orang kafir mereka
yang menghalalkan mengaku sebagai orang
Islam sampai melempari ka'bah dengan
minjanik itu melontarkan ya dari tempat
jauh ya apiap
yang membuat Kabah
terbakar kita lihat jadi jangan perangi
mereka di masjid al Haram kecuali kalau
mereka memulai memerangi kalian di
Masjid Haram sebagai balasan atas
perbuatan mereka bukan memulai menodai
kesucian Masjid Haram Setelah
itu mereka memerangi kalian di tempat
suci tersebut untuk membelai
kalianakan
mereka termasuk juga di bulan haram di
bulan haram begitu masuk bulan haram
umat Islam dilarang untuk menudai
kehormatan bulan
tersebut Bagaimana menjaga kehormatan
itu kehormatan-kehormatan kaum muslimin
kehormatan manusia itu bahagian dari
kehormatan Allah yang mesti dijaga
setelah
ituainalukumum kalau mereka memerangi
kalian di dalamnya maka perangi mereka
bunuhlah mereka k
itultuk orang-orang
kafir mereka mengakhiri kejahatan mereka
Mere
menghentikan sesnya Allah maha pengampun
lagi maha penyayang bagi yang bertat dan
kali
Allah mereka ya tanpa ada ketakutan
tanpa ada ancaman ya tidak terjadi lagi
fitnahah perangi mereka hingga fitnah
berakhir semua bentuk ancaman teror
intimidasi
berakhirillah danin betul-betul murni
apa lillah nah di antara agama Dian
agama Allah kita tidak memaksa orang
lain untuk masuk ke dalam tidak
mengancam mereka Jadi adinah bukan
berarti kita paksakan mereka untuk masuk
ke dalam agama Allah bukan jadi
betul-betul semua orang bebas untuk
memiliki keyakinan mereka Sesuai dengan
tuntunan Allah tanpa ada paksaan tanpa
ada intimidasi Apa artinya masuk dalam
agama dengan
paksaan kalau mereka
menghentikan maka tidak dibolehkan kita
melakukan
penyerangan tidak boleh kita melanggar
batas kecuali ter hadap orang yang zalim
dalam khotbah Jumat sering disebutkan
waudwana illa
alalimin jadi betul-betul saya jumpai
Sebagian ulama kita ini yang terbuai
oleh
riwayat hanyut bersama riwayat-riwayat
yang tidak menentu akhirnya mereka
berhadapan dengan ayat-ayat Quran
menurut pandangan mereka saling
berbenturan satu dengan lainnya akhirnya
mengambil kesimpulan yang dangkal dan
cepat bahwa semua ayat-ayat ini
dihapuskan kan dengan turunnya ayat
perang La haula wala quwwata illa Billah
padahal seharusnya kumpulkan semua ayat
yang berhubungan dengan perang kemudian
lihat situasi kondisi turunnya ayat
tersebut Kita akan temukan jawabannya
dengan indah dan sempurna
wallahu Masyaallah Terima kasih banyak
Ustaz atas pemaparannya penjelasan
mengenai ayat-ayat Quran ini eh yang
selanjutnya kita akan minta pemaparan
dari Ustaz Hamzah dan Ustaz Fawaz Tapi
sebelum itu kita akan break sejenak bagi
Ikwan akhwat yang ingin bergabung dalam
acara ini dapat mengirimkan WhatsApp
atau SMS ke nomor
08111999720 saya ulangi lagi nomor
WhatsApp atau SMS di 08 satunya tiga
kali 9nya tig kali 720 ikhwan akhwat
kami akan kembali setelah jeda
[Musik]
berikut
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
rasil
TV untuk Islam yang
satu kita kembali lagi dalam acara
dialog Ahad Alhamdulillah masih ditemani
guru-guru kita ada Ustaz Husein Ustaz
Hamzah dan Ustaz Fawaz masih membahas
tema mengenai Nasih mansuh terutama
membahas ayat-ayat perang Nah kita
lanjutkan ke ustaz Hamzah mengenai
pemaparan tentang ayat perang ini Ustaz
yang sering salah pemanggalan salah
pemotongan salah penafsiran sehingga
menjadikan seolah-olah Islam ini agama
yang ofensif dan kejam gitu Ustaz
sehingga banyak orang kafir orang
orang-orang non islam itu menggambarkan
Islam itu hati-hati nih kalau Islam
menjadi agama
mayoritas pertumpahan darah akan ada
terus bagaimana
Ustaz
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin wasatu
wasalam Al
asilyaursalin sayidina Muhammadin wa
alibihi
AJM para pendengar radio rasil serta
pemirsa rasil visual di mana pun Antum
berada asalamullahiaikum Warahmatullahi
Wabarakatuh Alhamdulillah tadi kita
sudah
mendengar eh paparan tentang Eh maksud
daripada ayat-ayat perang ini dan sama
sekali
ya ayat-ayat perang ini tidak
menghapuskan
[Musik]
eh tidak
menghapuskan ayat-ayat yang
memerintahkan kita dalam hal kebaikan
berbuat baik berdakwah
secara secara baik dan juga
Ee tidak ee bertentangan dengan
ayat-ayat yang untuk kita hidup
berdampingan kepada siapapun yang tidak
memerangi
kita sesungguhnya ee ee merupakan suatu
hal
yang
mencoreng
Islam membikin malu nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam apabila kita
membenturkan satu ayat
ya al-qur'an dengan ayat yang lain ya
seperti tadi ya ayat-ayat perang
bagaimana di dalam ayat-ayat ini Allah
subhanahu wa taala menjelaskan
ee sikap kaum
muslimin saat mereka berada di dalam
medan
pertempuran dalam medan
peperangan tentunya di sana ada
ayat-ayat yang tegas ya untuk perintah
untuk membunuh mereka-mereka yang
memarangi kaum muslimin dalam Medang
Medan peperangan ya tidak mungkin dalam
medan peperangan ya musuh kita mau
membunuh kita kemudian kita malah
merangkul mereka ya Nah ayat-ayat yang
tadi sudah
diterangkan faqtulul musyrikina
ya haitu
wajadumuhum
ya
bunuhlah kaum musyrikin di mana saja ya
kalian dapati
mereka ini ayat ya dalam konteks ya
peperangan
ya kalau misalnya kita tidak membaca
ayat-ayat ini
secara menyeluruh ya kita penggal
sepotong-sepotong maka tentunya nanti
kita katakan ayat ini bertentangan
dengan ayat misalnya yang memerintahkan
ya w ahadum min Minal
musrikaajiru
waigh ini ayat
6
Hatta yasma
kalamallahighigh ini ini adalah
menunjukkan Bagaimana
ya Islam itu
melindungi minoritas ya ya lihat Kenapa
kita bilang minoritas ni walaupun satu
orang Wain ahadun Minal musyrikin ya
istajar walaupun ada seorang ya dari
kaum musyrikin yang Meminta perlindungan
kepada engkau
faajirhu ya maka Allah perintahkan
lindungi dia ya Wa ablighu
hattata kalamallah
i ya lindungi dia kemudian kita berikan
dakwah tentang Islam kita perdengarkan
firman Allah kemudian kalau dia ya mau
menerimanya ya alhamdulillah tapi kalau
dia tidak mau tidak ada paksaan di dalam
beragamain ini adalah
merupakan bentuk bagaimana Eh kalau
Islam itu menjadi
mayoritas tidak mungkin Islam itu
menindas minoritas ya Bahkan ya
melindungi ya kita yang yang seperti
yang
kita baca dari sirah nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam bagaimana
ketika Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam
ee kuat ketika Makkah direbut Ya
Rasulullah tidak membalas mereka ya ini
ini adalah merupakan sesuatu yang
disaksikan
ya oleh sejarah ya bagaimana orang yang
selama ini memerangi kaum muslimin Ya
Allah maaf Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam maafkan ini Rasulullah sallu
Wasallam ini sama
ee benar-benar mengamalkan firman Allah
subhanahu wa taala di dalam ee surah
Muhammad ya
bagaimana Rasul Rasulullah Sallallahu
wasallam
mengamalkan ayat keempat dari surah
Muhammad
iniina
kafaruq Hatta
umuhumul
watqmaam bau wa
fidaumina
kafaru ini pada saat perang ya kalau
kalian menjumpai orang yang kafir dalam
saat perang ya penggal mereka ya karena
dalam saat perang ya kita main
cepat-cepatan ya kalau kita enggakgal
enggak membunuh mereka mereka akan bunuh
kita sampai Hatta
umum ya sehingga apabila kamu sudah
menundukkan mereka mengalahkan mereka
fasuddul wataq ya Ikat mereka tawan
mereka nah tawanan kemudian diapakan apa
dibunuhin ya atau dijadikan budak
misalnya tidak hanya ada dua pilihan
dalam
al-qur'an ya ini inilah yang diamalkan
oleh nabi kita Muhammad sallallahu alaii
wasallam enggak mungkin Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam ya tidak
mengamalkan al-qur'an enggak mungkin
jadi kalau kita bilang oh berlainan
dengan apa yang ada di dalam al-qur'an
berarti ini adalah mencederai nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam ya
ini membikin
ya rusak nama nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam ya kenyataan
tidak demikian maka dengan demikian di
sini ada dua
pilihan
waidaan ya boleh e yang pertama adalah
tawanan ini dilepaskan ya diberikan
kebebasan karena mungkin ada
pertimbangantimbangan nanti agar supaya
mereka e masuk Islam Ya dengan kesadaran
sendiri atau dengan tebusan inilah yang
di dilakukan dalam peperangan badar dan
juga dalam futuh Makkah ya kita lihat
Bagaimana ya orang yang setiap hari
memerengi Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam Abu Sufyan dan juga istrinya ya
yang memakan hatinya eh hati sayidina
Hamzah ya Bagaimana Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam Maafkan Ini
ya alual madirah maafkannya Bukan ee
saat kita lemah biasanya orang kalau
lagi lemah maafin itu wajar karena dia
Enggak sanggup balas tapi ini Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam kalau mau
membalas bisa membalas Tapi saat lagi
kondisi kuat itu tidak saat saat lagi
kuat tapi Rasulullah sallallahuai was
tidak tidak balas ya ini inilah yang
kenyataan sejarah dan ini bisa ee bisa
kita saksikan di kitab sejarah tentang
Rasulullah Sallallahu Ali was dan ini
Jangan dirusak lagi katanya Oh ada yang
dibunuh ya tetap ada yang dibunuh ini
apa apa yang Rasulullah amalkan
praktikkan dan ini terbukti Bagaimana
Abu Sufyan itu tidak di tidak dibunuh
maupun istrinya juga tidak tidak dibunuh
bahkan yang membunuh sayidina Hamzah pun
diberikan Maaf diberikan Maaf he ya
jangan kemudian ada katanya yang di di
apa dibunuh itu mungkin karena mereka
ada kriminal tindakan kriminal kalau
yang ada sudah diberikan maaf tetap
melakukan kriminal itu lain lagi itu
menjalankan hukum Haj tapi bagaimana
Secara umum orang yang memerangi Islam
ketika mereka sudah menyerah ini ya ada
dua pilihan imma manam ba'du wa imma Fid
inilah yang diamalkan oleh Rasul jadi
jangan ini apa di di sejarah
rasul ya sirahnya rasul akhlaknya
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
yang mengikuti al-qur'an dirusak
oleh pemahaman atau atupun oleh
riwayat-riwayat yang menjelekkan tentang
keadaan nabi kita Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam Ya itu salah satunya e
daripada ee ee yang harus kita
perhatikan tentang
ee ayat-ayat perang ini yang kemudian
juga
ya di dalam
ee masalah ayat perang ini bagaimana
Allah subhanahu wa taala
memerintahkan ya ketika tadi ayat
dibacakan ya
waum
Wu janganlah kalian melampaui batas ini
ini ada
eh perintah dari Allah subhanahu wa
taala walaupun kita setelah diizinkan
untuk memerangi orang-orang yang
memerangi kita tapi dalam memerangi itu
pun ya kita dilarang untuk melampaui
batas nah ini adalah bagian daripada
akhlak ya etika di dalam peperangan ya
ini dicontohkan oleh nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam dalam dalam
hadisnya bagaimana ketika para komandan
perang ya mau berangkat perang ya
dilarang oleh Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam untuk e membunuh
orang-orang yang tidak mengangkat
senjata menghancurkan tempat-tempat
peribadatan bahkan merusak ya
tempat-tempat fasilitas umum ya Misalnya
Apakah itu tempat e kalau sekarang
rumah-rumah sakit ya tempat ee
penyulingan air bersih atau
sungai-sungai itu dilarang oleh oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
untuk dirusak dan ini ya ini diadop oleh
oleh EE itu J ya Ee oleh PB di di Jen
ini diadab dalam adab peperangan dari
Islam ini Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam yang mencontohkan ini bagaimana
kemudian Kok kita mau katakan bahwasanya
Islam itu agama yang berlumburan darah
agama yang disebarkan dengan pedang
padahal Ya sudah jelas bagaimana tujuan
dari dari peperangan yang dijalankan
oleh nabi kita Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam bukan untuk menindas
bukan untuk
menzalimi bukan untuk ekspansi menjajah
ya tapi eh adalah raddul udwan dan juga
tadi Eh agar supaya la takuna fitnah
agar supaya tidak terjadi adanya
intimidasi orang dipaksa-paksa untuk
keluar dari agamanya itu dilarang ya itu
fitnah itu dihilangkan Bagaimana
kemudian agar supaya setiap orang Ketika
kita menyampaikan dakwah ya mereka bisa
menerimanya ya dengan lapang dada dengan
penuh ee apa
E hati yang bersih hati yang ikhlas
tanpa ada paksaan karena sekalipun
seorang itu dipaksa untuk masuk ke dalam
Islam kemudian dia bilang iya dia masuk
Islam Kalau hatinya tidak apa dia dia
dia dia muslim atau Mukmin karena iman
itu adanya di dalam hati enggak bisa
dipaksa sama orang ya Oleh karena itu
Allah tegas-tegas bilang La ikrah
tidak ada paksaan di dalam ya beragama
di dalam beragama artinya seorang itu
harus harus dengan keikhlasan hati
ketudukan hati dia beriman kepada Allah
subhanahu wa taala ya itulah untuk
supaya itu bisa terjadi itu ya
diizinkannya peperangan salah satunya
itu Hatta la takuna fitnah supaya tidak
terjadi pemaksaan tadi ya seperti tidak
seperti yang belum lama ini kita
saksikan ketika di Irak waktu kemarin ya
ISIS Bagaimana masuk ke rumah sakit e
kemudian suku apa tuh namanya Yazidi
Yazidi ya ditodongkan Ee pistol suruh
masuk Islam kalau enggak
ditembak itu itu bukan cara Islam
walaupun dengan gembar-gembor dia bilang
apa katanya menjalankan syariat Islam
wanita mereka jug diperkasa ituasan
sebagai apa namanya sebagai sabaya
rampasanr
ini adalah sesuatu yang merusak Islam
Sebenarnya ya membikin malu nabi kita
Muhammad sallallahu alaihi wasallam dan
ini semuanya nanti ya ya tentunya akan
menghadapi pengadiran Allah subhanahu wa
taala al-qur'anlah sebagai
ee him hakimnya nanti ya sebagai ee e
tolak ukurnya tadi Apakah perbuatan
mereka benar sesuai dengan al-qur'an
atau tidak Nanti diadili di hadapan
Allah subhanahu wa taala Ya saya rasa
Sementara itu dulu dari saya
wallahuam Ustaz Fawas Kalau pendapat
para ulama mengenai ayat-ayat ini
mungkin bisa Ustaz Fawas jabarkan Ust
baik Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin wasahu
sayidina muhammadinirinhakaana
illa maamtana inaka antalimul Hakim W
wataill
billahir am
[Musik]
hablana
hukmanimnaadunka Ilman tawaana Musliman
waqna bihinbana taqobbal Minna biqulin
Hasan waitana nabatan has ya
[Musik]
arhamarahimin yang kami muliakan
guru-guru Mulia kita semua Al Ustaz
murabbi kita Hin bin Hamid Al
kita HAM
bin tak lupa juga kita Ustaz Firman
muslimahir bersama k yangem kita di pagi
hari ini Alhamdulillah
wasukurillah pagi hari ini kita begitu
mendapatkan satu pencahan berkenaan
dengan
memahami ayat-ayat qital yang mana Tadi
berangkat dari konteks
qatilu firman Allah kalimat qatilu ini
dalam Alqur'an Ustaz Firman terulang 15
kali betul ustaz ya dalam al-quran dan
semua adalah
kaitannya memahami kata qu yang maknanya
adalah musyarakah
terjemahnya perlulah kita uruskan Bukan
perangi tapi Jawablah tantangan perang
karena perintah memerangi
ini tidak lain adalah untuk menjaga ya
menjaga keamanan orang-orang beriman
bukan memulai perang ya qtilu almyrikin
dan lain sebagainya walaupun nanti ada
Ustaz Husein akan menyambung kembali
Insyaallah taala berkenaan dengan ayat
114 dari Quran surah ataubah ya
auhina
nanti Insyaallah akan Jelaskan itu agar
pemahaman e ikhwan dan akhwat juga
pendengar serta pemirsa rasil TV tidak
menjadikan menjadi sebuah kesamaran
karena memang sebagaimana kita maklum
contohnya ada di YouTube ramai viral
Ustaz ada seorang bernama Bro Ismail ya
beliau seorang mualaf asalnya dan
menjadi Dai kemudian kembali ke dalam
agama awalnya
dan itu memang berangkat dari memahami
al-qur'an ee melalui tafsir-tafsir
khususnya konteks sabaya tadi Ustaz sab
ya E beliau kembali memahami itu dari
tafsir Ibnu Katsir bahwasanya ini
berangkat dari sebuah dogma bahwasanya
al-qur'an itu dapat dipahami hanya
melalui tafsir nah tafsir itu yang
terbaik adalah tafsir Quran dengan hadis
atau dengan riwayat hadis padahal
mungkin ntiang menjelaskan
juga al-qur'an sendiri telah memberikan
sebuah label catatan emas ketika Allah
berfirman dalam Quran Surah al-furqan
Kalau enggak salah ayat 33 wala y'tunaka
bimatsalin illa jinaka bilhaqqi wa
ahsana tafsiro makna sebuah isyarat dari
al-qur'an pertama al-qur'an ini semua
berisikan al-haq artinya kebenaran yang
pasti kebenaran yang pasti dan pasti
benar sesuai dengan nilai-nilai keadilan
dan kemanusiaan
kalimah Quran surat Anam Allah sudah
tegaskan hal itu Sempurna sudah
kalimat-kalimat Tuhanmu Alquran ini
berisikan kalimat kalimat Tuhanmu yang
begitu sempurna baik dari sisi
kebenarannya informasinya juga
keadilannya dikalimati dan tadi Quran
surah alfurqan memberitahukan bahwa
al-qur'an berisikan Alhaq ya kebenar
Puncak nilai-nilai kebenaran yang pasti
dan pasti benar matabat wasaha tidak
akan bergerak tidak akan berubah
kemudian wa Ahsan tafsir Allah akan
datangkan melalui al-quran ini
sebaik-baik penjelasan jadi kalau mau
selamat agar tidak terjadi atau terulang
kembali ada bro Ismail berikutnya ya
disampaikan Sampaikan ya kembalikan
kepada al-quran jika ada tidak ada
tasyabuh ada tidak kesamaran ada
kesamaran di benak kita dengan kapasitas
kemampuan akal kita memikirkan
kembalikan lagi kepada Alquran biar
Alquran yang menafsirkan dengan baik dan
benar Nah ini gambarannya sedangkan e
izinkan kami untuk mengutip alasan tadi
karena tadi banyaknya ayat-ayat yang
dipahami sebagai ayat yang
ayat-ayat yang memerintahkan
menyampaikan Islam dengan penuh kebaikan
uduikakmah waltil Hasanah jikapun
sampai-sampai ayatat tersebut Allah
menyebutkan jikapun memerlukan jidal
wadilhum billati Hiya Ahsan dan Alquran
namanya adalah ahsana Ma unzila
ilaikumbikum AlQuran merupakan Ahsanul
Hadis Alquran merupakan ahsanut tafsir
oleh karenanya ketika memerlukan dialog
ya Bahkan debat sekalipun maka debatlah
dengan cara yang terbaik dan ambil dari
suatu hal yang terbaik yaitu al-quranul
Karim nah izinkan kami untuk membacakan
ee tulisan seorang ulama besar eh
mutaakhir ya kontemporer yaitu
almarhum Sayid Abi Abdillah
alghumari alasan beliau Menulis satu
kitab yang
bernamaulawahi Bay Im
tilawah kecuali dengan dengan definisi
nasakh yang ustazus sampaikan yaitu
turunnya hukum secara bertahap dan
berproses sebagai pendidikan yang datang
dari Allah subhanahu wa taala beliau
menyebutkan alasan ya Beberapa
sebab yang bisa menjadi sebuah dalih
bahwasanya nashhut tilawah dengan makna
tadi yang tadi datang satu ayat
menghapus ratusan ayat
itu beliau menyebutkan beberapa alasan
yang pertama annahu yastalzimul
bada bahwa dengan adanya Nas tilawah
ini mengakibatkan munculnya sebuah
pemahaman albada yang merupakan e adalah
akidah dari Bani Israil sebagaimana ada
dalam Perjanjian Lama Apa itu bada
zuhurul Maslahah Fi hadfil Ayah
ba'dafaiha sedangkan itu semua bagi
Allah adalah satu hal yang muhal
munculnya satu kemaslahatan ketika
membuang ayat setelah menyembunyikan
jadi Allah Munculkan lagi asalnya
tersembunyiunjukkan satu hal yang asal
tersembunyi Nah itu mustahil bagi Allah
subhanahu wa taala ini yang
pertama yang kedua annair laf
bhairihi hadfahu
bijumlatih innama yunasibul basar linqs
Ilmi waam ihtih
ya yang namanya mengganti lafaz dengan
yang lainnya atau membuang satu lafaz
secara global itu adalah sesuatu yang
layaknya untuk manusia karena kurang itu
yang layak hanya bagi Man manusia karena
terbatasnya ilmu terbatasnya kemampuan
penangkapan dan itu mustahil bagi Allah
subhanahu wa taala karena Allah
subhanahu wa taala waak belum lagi Ustaz
Kalau boleh menambahkan yang heran ini
orang dipaksakan dengan sebuah dogma
atau doktrin mesti memahami
al-qur'an dengan riwayat dan pemahaman
Salaf dan pemahaman Salaf Kenapa mungkin
dari sisi teologi Ustaz mohon benarkan
bila ada kesalahan alaslu fil eh fillah
ini
alwujud ya yang asal bagi Allah itu
adalah ada wujud yang asal bagi yang
lain selain Allah adalah tiada
maknanya berarti Alquran yang merupakan
kalamullah itu adalah satu hal yang
terkait dengan Allah yang Maha wujud
yang ada
dipaksakan untuk dipahami dengan suatu
yang asal tidak
[Musik]
adakaitan dengan
riwayen ada Mask
kan disusun dan diawasi oleh nabi kita
tapi yang kita dapatkan warisan dari
nabi secara pasti al-quran Alquran
adapun yang lain bahkan nabi melarang
untuk menulisnya kanul jadi suatu yang
suatu yang tidak asal tidak ada menjadi
hakimad pas suatu yang pasti ini kan
namanya logika juga enggak menerimaah
ini gambaran lebih kurang begitu ya jadi
memang ee khususnya seputar ayat kital
memang paling tidak kita harus
mengembalikan kepada pemahaman yang
sesuai dengan hal itu yang itu datang
dari Allah subhanahu wa taala jadi
dengan tafsir dengan yang Ahsan tafsir
dalam al-qur'an lebih kira begitu Mungin
ada
tambahan sebetulnya Allah subhanahu wa
taala sudah memberikan panduan buat kita
di mana
al-qur'an ya ayat-ayatnya terbagi pada
dua kelompok satu ayat
muhkamat ayat-ayat yang memang tegas
jelas ya tidak mengandung multi tafsir
yang membingungkan ya satu lagi atau
sekelompok yang lain ayat-ayat
mutasyabihah dia ayat ini ya seringki
menimbulkan pemahaman-pemahaman yang
bagaimana pemahaman yang bermacam-macam
nah bagaimana untuk memastikan pemahaman
kita kembalikan pada ayat mahkamat itu
Firman Allah hualladzi anzala alaikal
kitaba minhu ayatun
muhkamat Umul
kitabuk
ya dialah yang telah menurunkan bagi
kalian
Alkitab dalam ayat-ayat Alkitab terdapat
ayat-ayat muhkamat yang jelas
maknanya tidak mengandung multi tafsir
hunna Ummul Kitab dia yang menjadi induk
al-qur'an di mana yang lain dikembalikan
kepadanya ini induk yang lain
diumpamakan anak-anaknya dikembalikan
kepada induknya wauk
mutasyabih terdapat lagi ayat-ayat yang
lain ayat
mutasyabihat datangnya ayat-ayat
mutasyabihat ini karena dia turun pada
satu situasi kondisi
tertentu kalau kita ya memahami ayat ini
ya memahami ayat ini secara Harfi tanpa
melihat latar belakang dan kondisinya ya
atau keterangan ayat-ayat muhkamat yang
menjadi penafsir dari ayat tersebut akan
terjadi ke terjadi kekacauan dalam
memahami al-qur'an hingga terjadi
benturan satu dengan lain Oleh karena
itu Allah berfirman Allahu Nazala
ahsanal haditi kitaban mutasyabiha
mataniyairu minhu juludadina
yaksyaunbahum Allah Gambarkan Bagaimana
ayat-ayat al-qur'an sebetulnya terikat
satu sama lain saling menerangkan saling
menjelaskan jangan dipahami secara
sepotong-potong sampai Imam Ali
mengatakan Allah menurunkan ayat nya
satu sama lain saling
menjelaskan jangan kalian benturkan
Quran sebahagian dengan ayat yang lain
Jadi dalam hal ini ayat-ayat
mutasyabihat yang tadi turun ya pada
situasi perang sebagai contoh kalau kita
tafsirkan terpisah dengan suasana perang
tanpa kita mengembalikannya kepada induk
Alqur'an yang merupakan ayat muhkamat
yang menjelaskan adab-adab dan tujuan
peperangan Niscaya akan jadi kekacauan
nah ini yang dialami oleh kita
semua jadi ayat-ayat mutasyabihat
seperti ini kita kembalikan kepada
ayat-ayat muhkamat yang merupakan induk
al-qur'an hingga terjadi kesatuan yang
amat Indah Nah tadi seperti yang
di bicarakan oleh Ustaz
Fauzan ayat-ayat ayat-ayat apa
ayat-ayat yang tadi sering kali
menimbulkan kesalahpahaman yang sehar
dikembalikan kepada induk Alquran yang
menjelaskan adab-adab dan tujuan
peperangan yang begitu jelas dan juga
bagaimana nabi menjalankan dan
mengamalkan Tapi sayangnya bukan kita
Arahkan ke sana kita Arahkan kepada
riwayat yang tidak jelas
juntrungannya sebagai contoh kalau kita
membaca ayat 29 dari surah
Taubah
[Musik]
orang kalau mendengarkan perintah ini
tanpa dikaitkan dengan ayat-ayat yang
lain yang menjelaskan Bagaimana adab dan
tujuan peperangan yang melarang kita
untuk melampaui batas seperti dalam
suratul Baqarah tadi atau dikaitkan
dengan izin yang menjelaskan tujuan dari
peperangan
untuk menjaga betul-betul kebebasan
orang dalam memilih agamanya tanpa
mengalami ketakutan hingga yang masuk ke
dalam Islam masuk dengan tenang dan
penuh pemahaman yang menolak juga
setelah jelasnya baginya kebenaran
liahya betul nah kita lihat pada ayat
ini ayat
29 Billah W Akir perangilah orang-orang
yang tidak beriman kepada Allah dan hari
akhirat
W
harallahuasul dan mereka tidak
mengharamkan apa yang diharamkan Allah
dan rasulnya
walq dan mereka tidak sama sekali apa
mengikuti agama ya yang merupakan agama
yang hak minina utul kitab dari kalangan
utul kitab yang diberikan Alkitab
Hatta hingga mereka membayar jizah ya ya
membayar apa giz artinya
eh pajak yang diambil dari mereka ya
sebagai juga perlindungan sebetulnya
untuk
mereka ya Dan mereka dalam keadaan
hina kalau ayat ini kita pahami terpisah
dari ayat yang lain yang merupakan induk
Alquran kemudian terpisah juga dari apa
yang dilakukan nabi kita Muhammad
sallallahuaihi was secara tidak langsung
Allah memerintahkan kaum muslimin untuk
memerangi para ahli kitab yang tidak
beriman kepada Allah kepada Hari akhirat
dan tidak menjalani agama yang benar dan
tidak mengharamkan apa yang diharamkan
Allah
sebetulnya yang menjadi apa yang menjadi
latar belakang ayat ini adalah para ahli
kitab orang-orang Yahudi yang
mengkhianati Rasul dan kaum
muslimin baik itu Bani qainuqa Bani nabi
begitu juga termasuk di antaranya Bani
quraidah orang-orang Yahudi yang berada
di mana di seputar Madinah begitu juga
orang-orang Nasrani yang melakukan
pelanggaran-pelanggaran terhadap kaum
muslimin jadi Allah subhanahu wa taala
Sebutkan ciri-ciri mereka ciri-ciri
mereka Mereka orang yang tidak beragama
dengan agama yang benar jadi agama buat
mereka hanya permainan agama merupakan
tidak mengharamkan apa yang diharamkan
Allah di mata mereka tidak terdapat
kehormatan tidak menghormat mati
perjanjian ya yang merupakan hal-hal
yang diharuskan oleh apa oleh agama
mereka dalam kitab mereka
sebetulnya nah mereka-mereka ini yang
membuat ulah bagi kaum muslimin
menimbulkan rongrongan menimbulkan
gangguan kalau dibiarkan akan menjadi
kanser yang akan menggerogoti sel-sel
yang sehat Jadi Allah subhanahu wa taala
perintahkan nabi dan kaum muslimin untuk
memerangi mereka yang menimbulkan
rong-rongan dan ancaman gangguan bagi
apa bagi kesatuan umat Islam yang nanti
bisa menjadi ancaman di masa akan datang
mereka bisa menjadi apa menjadi pisau
yang menikam dari belakang dan
terbukti Bagaimana Bani quraidah yang
tadinya mengadakan perjanjian mereka
tinggal dalam kota Madinah bersama kaum
muslimin ketika huyai bin akhtab
mewakili sekutu yang akan menyerang
Madinah datang kepada Bani quraidah
secara diam-diam mengajak bersekutu
untuk menghancurkan umat Islam mereka
menyambut
nah ayat-ayat semacam ini berlaku untuk
orang-orang seperti mereka bukan berlaku
untuk setiap ahli kitab Adapun ahli
kitab yang tidak menghuruskan senjata
tidak menodong tidak menjadi ancaman
hidup bertetangga baik dengan kaum
muslimin kita harus perlakukan mereka
dengan cara yang baik jadi jangan
dipisahkan dengan ayat-ayat yang tadi
Jangan setiap
adaillah Berarti semua orang yang tidak
beriman mau di Iya apalagi dengan tegas
dalam suratul mumtahanah
ya merupakan ayat
muhkamat Allah tidak melarang kalian
dari orang yang tidak memerangi kalian
dalam agama kalian tidak mengusir kalian
dari rumah-rumah kalian
ya untuk bersikap baik pada
mereka dan berlaku adil P mereka
tidak menyukai orang
yangallah Amat mencintai orang-orang
yang berbuat adil tapi Siapa yang
dilarang oleh Allah Untuk apa untuk kita
bergaul bersama mereka bersikap baik
bersama mereka apalagi menjadikan mereka
sekutu dan mitra
kita
inamaumullah Sesungguhnya Allah melarang
kalianum dari orang-orang yang memerangi
kalian karena agama kalian
tapi kalau orang Islam diperangi karena
berbuat zalim berbuat anniaya lain lagi
kisahnya tapi mereka diperangi karena
iman dan keyakinan mereka mereka tidak
bisa menerima perbedaan apa perbedaan
keyakinan dalam hal ini jadi Allah
melarang kalian dari orang yang memelagi
kalian dalam
agama
waukumum mengusir kalian dari rumah
kediaman
kalian bahkan membantu musuh untuk
mengusir
kalian Allah Larang menjadikan kalian
sebagai wali-wali mereka karena wilayah
hanya untuk orang-orang yang beriman
memberikan kepercayaan kita ya dengan
tulus W yatawallahum faulik humimun
Siapa yang menjadikan mereka sebagai
walinya maka mereka orang yang dalalim
ini
ayat-ayat jelas ini ayat-ayat ini bukan
ayat yang mansuh tapi menjelaskan
bagaimana kita menggauli orang-orang
yang berbeda keyakinan dengan kita yang
baik bersama kita yang tulus yang tidak
menzalimi kita kita bersikap lebih baik
bahkan tapi kalau orang mengangkat
senjata mengancam kita tidak mungkin
kita datang membelai dan merangkul
dirinya sama aja kita apa menjadikan
diri kita sebagai mangsa buat mereka
Jadi harus mengembalikan ayat-ayat yang
menimbulkan kesamaran tadi ya kembali
kepada induk al-qur'an yang begitu indah
begitu juga ayat
ini bukan untuk setiap orang yang tidak
beriman karena Allah mengatakan
yaahanaimin maksudnya orang-orang Yahudi
maupun Nasrani para ahli kitab ya yang
tidak beragama secara benar tidak terus
dalam menjalankan agama mereka
menimbulkan rong-rongan ancaman gangguan
terhadap kaum muslimin hingga
menimbulkan terjadinya fitnah untuk
menghindari fitnah ini maka Allah
mengizinkan kita untuk memerangi mereka
apalagi surah Taubah ini kan kalau kita
perhatikan perintah berperang berkaitan
dengan suasana perang yang dihadapi nabi
bersama kaum muslimin bukan dalam
suasana
damai begitu pula pada akhir surah
Taubah kita lihat
ya pada ayat 123 ya
auhum Wahai orang yang beriman
perangilah orang-orang yang dekat dengan
kalian tetangga-tetangga kalian dari
orang-orang
kafir
dan hendaklah kalian Bersikap
betul-betul apa nampakkan menampakkan ya
hingga mereka merasakan sikap keras
tegas kalian terhadap mereka
wamu anallah maal Muttaqin ketahuilah
Sesungguhnya Allah subhanahu wa taala
bersama orang yang
bertakwa ayat ini sepintas kalau
terpisah dari ayat-ayat yang lain
seolah-olah Islam mendahului apa
serangan terhadap tetangga-tetangga yang
tidak beriman P bukan begitu
maksudnya mereka-mereka ini yang
diperangi oleh Allah subhanahu wa taala
dan memerintahkan rasulnya untuk
memerangi yang selalu menimbulkan
rongrongan sering bekerja sama dengan
musuh di saat mereka punya kesempatan
bekerja sama mereka bekerja langsung
melakukan serangan terhadap kaum
muslimin Oleh karena itu lihat Coba pada
ayat
126 Apa mereka tidak melihat bahwasanya
mereka ini seringkiali apa difitnah ya
tergoda dengan bujuk rayu musuh-musuh
Islam dalam setahunnya sekali atau dua
kali nanti mereka diajak untuk ikut
serta memerangi kaum muslimin ya atau
menjadikan mereka sebagai mata-mata
mereka sambut tapi di saat mereka merasa
terancam mereka berhenti nah ini sikap
seperti ini membahayakan umat Islam
ingin melindungi perbatasannya ya agar
mereka di Jazirah Arabiyah ya tidak
mengalami ancaman kita saksikan
negara-negara maju juga selalu berusaha
untuk melindungi wilayah mereka dari
ancaman musuh bahkan musuh sebelum
menyerang karena mereka merasa bahwa ini
akan menimbulkan ancaman di masa akan
datang mereka melakukan serangan
contohnya jangan jauh-jauh Amerika
ketika menyebarkan informasi yang
terbalik mengatakan Irak menyediakan
senjata apa senjata apa musnah masal
yang tidak ditemukan kemudian bagaimana
mereka mengerahkan sekutu untuk
melakukan serangan mengingat ancaman
yang timbul di di masa akan datang
akhirnya jutaan orang binasa sampai
bayi-bayi yang binasa nah dalam Islam
ini enggak dibenarkan sama sekali
kecuali kalau ada bukti mereka tanpa
bukti melakukan serangan jadi kalau kita
dalam wilayah Islam menemukan ada
tetangga kita yang bekerja sama dengan
musuh mempersiapkan serangan terhadap
kita kita dibolehkan kalau betul-betul
terjadi untuk memerangi mereka
menghindari ancaman yang lebih besar
lagi tapi kalau mereka di sekeliling
kita bertetangga secara baik ya menjaga
hubungan yang harmonis tidak bekerja
sama dengan musuh tidak menimbulkan
ancaman tidak melakukan teror terhadap
masyarakat Islam haram bagi kita untuk
mengganggu
mereka jadi ayat ini ya ya ayyuhalladina
amanu qatilina yalunakum Minal kuffar
Maksudnya orang-orang yang kafir yang
menimbulkan petaka Ancaman bagi umat
Islam dan seringkiali mereka bekerja
sama dengan musuh Untuk menimbulkan
ancaman bagi kaum muslimin Bahkan mereka
sampai masuk ke dalam kota Suci Madinah
membangun masjid bertujuan untuk
memata-matai kaum muslimin ini
orang-orang munafik yang menyembunyikan
kekafiran menampakkan keimanan membangun
masjid yang lebih baik lagi dari Masjid
Quba H minta Rasul untuk salat dalam
masjid tersebut
menyembunyikan hakikat mereka yang
sebenarnya yang menjadi matamata Bagi
pasukan
Romawi jadi ayat-ayat seperti ini jangan
ditafsirkan terpisah dari mana dari
ayat-ayat yang lain yang menjelaskan
tujuan dan adab berperang jadi tadi Eh
Bisakah tergambar dari ayat apa namanya
eh qtil ya ayuhalladina amanu qotiladina
yalunakum Minal kuffar Jadi bukan Minal
kafirin fakat jadi alkuffar ada makna
khususagi syarat Aat kufar kan jamak
dari kafir nah orang-orang kafir ini kan
kalau kita lihat walaupun namanya
berbeda-beda tapi mereka semua disatukan
dalam kekafiran alkufru millatun Wahidah
artinya alkufru yajmauhum mau dia
agamanya Yahudi Nasrani bahkan bisa jadi
mereka mengaku sebagai orang Islam
orang-orang munafik nah seharusnya umat
Islam dasar dan ikatan persaudaraan
mereka itu bukan kelompok bukan golongan
bukan mazhab bukan sekta karena yang
bersaudara atas dasar ini di hari
kemudian nanti tidak akan selamat sama
sekali tapi persaudaraannya atas dasar
iman sebagaimana firman Allah
inamal ikhw orang-orang yang beriman
hanyalah mereka yang bersaudara nah yang
bersaudara dalam iman tanpa melihat
latar belakang sukunya bangsanya
golongannya mazhabnya ya yang Syafi'i
Maliki Hambali Hanafi hanya merupakan
mazhab-mazhab fikir tapi hati mereka
disatukan dalam iman tidak saling sama
sekali menyerang bahkan bekerja sama
dalam menegakkan kalimat Allah subhanahu
wa taala ini orang yang beriman yang
sejati Muhammadiyah NU versis organisasi
kan tapi mereka bukan disatukan karena
persisnya atau karena nu-nya karena
Muhammadiyah disatukan dalam iman Oleh
karena itu organisasi boleh berbeda-beda
tapi keimanan menyatukan mereka saling
menjaga kehormatan sesama saudara mereka
kaum muslimin maka mereka orang-orang
yang menjadi pengikut nabi kita yang
sebenarnya tapi mereka yang bersaudara
hanya kelompok golongan mazhab dan sekte
ini mereka-mereka yang tidak akan tidak
akan memiliki harapan untuk masuk ke
dalam golongan orang-orang yang selamat
karena bertentangan dengan firman Allah
subhanahu wa taala dan praktik kehidupan
Nabi kita bersama sahabatnya nah kembali
kepada ayat-ayat yang mungkin bisa
menimbulkan kesalah pahaman seperti tadi
Ustaz Hamzah ya membacakan ayat
ee membacakan
eh membacakan
ee ayat 6 dari surah
Taubah nah ayat sebelumnya yang tadi
dikatakan sebagai ayat apa sebagai ayat
yang mengizinkan ya mengizinkan ayat
yang memerintahkan untuk berperang dan
ayat-ayat yang lain yang menunjukkan
toleransi yang amat indah di antara kaum
muslimin dan nonmuslim selagi tidak
saling mengganggu memiliki yakinan
masing-masing semua ini ayat dihapuskan
termasuk juga suratul
Kafirun termasuk juga
la semua dihapuskan oleh ayat 5 ini Kita
Renungkan
coba
Kalau bulan haram telah berlalu ya Di
bulan haram kalian tidak boleh perang
seperadiahelanjutnyaat
ini bulan haram sudah berlalu orang yang
tadinya memerangi kalian ya perangi
mereka kembali
Jadi kalau bulan haram telah berlalu di
bulan haram haram bagi kalian untuk
berperang kecuali kalau mereka memerangi
kalian perangi mereka di Manun kalian
menjumpai mereka seperti ayat
albaqarya
jadi tangkap
mereka kep
mka Aas
mka mereka-mereka yang memerangi kaum
muslim kalau bertobat tidak lagi
melakukan kemudian mereka masuk dalam
Islam kemudian mereka mendirikan salat
mengeluarkan
zakat walaun mereka tadinya berperang
mengancam ya
dibaskanih diberikan kesempatan Bu
Langsung
dipenggal
kemudian
mahengahelah angan bahwasanya ayat ini
bukan bermaksud memerintahkan kita untuk
apa memerangi setiap orang yang tidak
seiman dengan kita buktinya pada ayat 6
ah Minal
musuah kalau seorang musyrik ya berlari
dari kaumnya bak minta perlindungan
kepada kamu wahai Rasulullah lindungi
dirinya
kemudian bacakan ayat Allah padanya
mengenai Islam mengenai Iman setelah
dibacakan ayat Allah Terselah pilihannya
mau beriman atau tidak Walaupun dia
tidak beriman setelah dibacakan ayat
allahma ablighuanah sampaikan dia ke
tempat yang aman berikan perlindungan
kemudian berikan tempat aman agar dia
tidak merasa sama sekali terancam
hidupnya maupun keluarganya kalau memang
ayat sebelumnya ayat 5 memerintahkan
kita untuk memerangi setiap orang
musyrik setiap orang kafir enggak
mungkin ada ayat 6 ini enggak mungkin k
ayat berikutnya Jadi sebetulnya Ini
semua karena tidak mengaitkan ayat
dengan ayat seperti usaz tadi mengatakan
Seharusnya kan menafsirkan Quran dengan
Quran iya bukan Dikembalikan pada
riwayat Qurannya pasti riwayatnya kan
belum pasti karena sebagian besar
riwayat dari nabi Ahad kemudian bahkan
nabi pada masa hidupnya melarang menulis
riwayat ini yang enggak disukai para
ahli hadis yang beranggapan mereka ini
orang-orang yang mewakili sunah Nabi
sunah Nabi itu yang tertuang dalam
al-qur'an dan nabi mengamalkan al-qur'an
sebagaimana adanya itulah sunah yang
sebenarnya Adapun hadis tidak semuanya
betul-betul menggambarkan sunah rasul
malah sebagian hadis sebagaimana kita
tahu latar belakangnya apapun Baik hadis
yang diriwayatkan orang-orang yang
mengaku sebagai ahlus sunah atau yang
mengaku sebagai Syiah atau yang mengaku
sebagai kata e ibadiah bagi kita tidak
penting bagi kita yang penting konten
isinya di samping riwayatnya sealur
sejalan dengan Quran kita akan terima
dan di sini kita berani bertanggung
jawab di hadapan Allah ya Allah kami
mengikuti riwayat ini karena sejalan
dengan isi kitabmu Ya Allah tapi kalau
ada riwayat hadis bertentangan dengan
Quran bagaimana kita menghadap ke
hadapan Allah subhanahu wa taala
sedangkan nabinya diperintahkan
mengikuti
Alquran dalam hal ini
yang lebih mengherankan lagi kenapa
justru Salaf dijadikan sebagai Hakim
terhadap kitab Allah kalau memang Salaf
menjadi hakim sebagai kitab Allah tidak
perlu turun Quran tidak perlu turun
Injil tidak perlu turun Taurat ikut aja
salf Padahal kita tahu dalam al-qur'an
ayat-ayat ya yang menerangkan mereka
yang berdali berpegang mengikuti Salaf
justru orang-orang yang tidak
beriman
kalau mereka diajak kembali kepada kitab
Allah mereka bilang kami hanya akan
mengikuti apa yang kami jumpai dapatkan
dari orang tua kami dalam suratul
Baqarah dalam surat Luqman dalam surat
Almaidah kita lihat Bagaimana Allah
mengisahkan mereka-mereka yang
bagaimana yang berd bahwa mereka akanap
mengikuf mereka kitab sekarang kalau
kitab Allah berbicara
ah kita enggak bisa mengikuti langsung
harus dengarkan ucapan Salaf ke mana
Salaf menggiring kita harus ikut lalu
kita bertanya yang kalian maksudkan
dengan Salaf siapa kalau salafnya
sahabat keluarga nabinya semuanya
berpegang pada al-qur'an mengajak kita
merujuk kepada al-qur'an i para tabiin
juga begitu Lus Salaf mana yang kita
ikuti Takutnya nanti Salaf ini adalah
setan berpakaian ulama Kan bahaya sekali
Oleh karena itu Salaf bukan dalil tapi
dalil kita adalah rukun iman yang Allah
wajibkan untuk kita imani Alquran dan
Quran bersama rasul tidak pernah
berpisah begitu pula keluarga rasul yang
sebenarnya sahabat rasul yang sebenarnya
yang berdampingan dengan Quran Jadi
sebetulnya tidak perlu ada
perang pertentangan antara pengikut
sahabat rasul maupun pengikut keluarga
rasul yang di atas rukun yang di bawah
ribut yang di sebetulnya apa
sih jadi jelas sekali dalam masalah ini
bagaimana ya tujuan peperangan dalam
Islam tidak seperti yang dipahami oleh
kalangan-kalangan yang lebih banyak
merujuk kepada hadis hingga
menggambarkan Islam agama yang haus
darah oleh karena itu di anara tujuan
peperangan dalam Islam yang diterangkan
Quran dalam surah
annisaum
artinya ayat ini ayat 75 dari surah
Annisa ayat 75 dari surah Allah bertanya
kenapaalian perangi atau tidak berperang
di jalan Allah ya Demi apa tidak
berperang di jalan Allah begitu pula
dengan tujuan untuk membela orang-orang
yang
tertindas baik itu kaum pria kaum wanita
atau
anak-anak yang tidak berdaya yang berdoa
wahai tuhan kami keluarkan kami dari
kota ya yang penduduknya zalim berbuat
aniaya terhadap kami dan kirimkan
pelindung penolong dari sisimu ya Allah
seandainya mereka yang teraniaya
nonmuslim nonmuslim ya mereka dianiaya
yang menganiya juga sama-sama non
muslim mereka minta tolong kepada kaum
muslimin kaum muslimin wajib membantu
engak wajib membantu Mungkin sebagi
orang bilang kalau kita berperang di
antara kita orang Islam pasti ada yang
mati Masa harus mati untuk membela
nonmuslim di sini kamu tidak tahu yang
kita bela bukan nonmuslim yang kita bela
kebenaran
yang kita bela keadilan yang mati dalam
kebenaran dan keadilan adalah
orang-orang yang mati di jalan Allah
begitu juga kalau yang menganiaya
orang-orang nonmuslimin orang Islam
orang Islam menganiaya mengintimidasi
berbuat zalim pada mereka kita harus
membela orang yang mazlum bukan kita
perangi orang Islam yang kita perangi
kezaliman ketidakadilan jadi Islam ini
agama yang amat indah tapi begitu
diwarisi oleh orang-orang yang hati
mereka sakit akibatnya seperti ini maka
dalam surat Annisa ya dalam suratul
An'am Yang tadi kita baca setelah Allah
mengatakan Umul kitab
wukabihat Allah sebutkan orang yang
hatinya sakit dan
menyimpan adapun orang-orang yang
hatinya menyimpang bukan kembali kepada
ayat-ayat apa ayat ayat yang menjadi
induk al-qur'an yang menjadi penafsir
yang menjadi rujukan tapi mereka justru
Apa kembali kepada ayat-ayat
mutasyabihat mereka takwilkan mereka
tafsirkan sekehendak hati mereka untuk
menimbulkan fitnah waliadubillah ini
yang terjadi termasuk kondisi Yaman
Ustaz ya Iya kondisi Yaman masyarakat
Yaman Allah dulu Saudi Arabia Emirat
Arab mengatakan alakh
asyaqi zaidiah hampir sama dengan ahlus
sunah tahu-tahu sekarang mereka
mengatakan Syiah
rawafid majus yang mesti diperangi
Bagaimana politik berbuat seperti
Laknatullah
willahasah politik semacam ini yang
kemarin bilang saudara kandung sekarang
bilang musuh hanya karena perbedaan
kepentingan dulu Ali abdullaheh
berkumpul bergabung bersama mereka
setelah Yaman tidak lagi
bekerja sama bermitra bersama mereka
dianggap ini merupakan ancaman jangka
panjang ancaman kaum majus dan Syiah
buat kita jangankan orang yang
bersyahadat Lailahaillallah non mususlim
yang tidak berbuat aniaya haram untuk
kitaahkanah simpel simpelnya kali
ayat-ayat perang ini jangan
eh rujukan awalnya Apa sebabnya dulu
umat Islam boleh berperang ya Ustaz ya
Dan ayat-ayat ini jangan
dipenggal-penggal masing-masing
dijadikan jadi satu kesatuan jadi
simpelnya bahwa ayat ini berlaku kalau
terpenuhilah terpenuhinya unsur-unsur
ini gitu Iya itu disepakati itu kalau
kita baca ya keterangan para ulama
usuliin yang merujuk kepada al-qur'an
kita akan temukan keterangan ini jelas
dan gamblang cuma sayangnya sayangnya
apa Sayangnya kita ini tidak kembali
kepada pokok dari apa pedoman hidup kita
Akhirnya main di cabang terayu Ayun
tertiup
angin jadi ayat-ayat qital itu
hakikatnya qital dua Ustaz ya muaranya
yuqatilun fiilillah ada yang
yuqtilil betul seperti tadi allina
amanuqtiliah orang yang beriman
berperang di jalan
allahinafaru orang kafir berperang di
jalan
thut perangi waliwalian ini Wali setan
amat lemah yang berperang untuk kelompok
untuk golongan untuk suku untuk politik
untuk kepentingan politik ya menumpahkan
darah orang kehormatannya adalah orang
yang berperang di jalan tagut kalau dia
mati mati dalam keadaan kafir suul
Khatimah tapi yang berperan di jalan
Allah berjuang untuk Kebenaran bukan
untuk hawa nafsunya maka dialah orang
yang berjuang dalam keridaan Allah
subhanahu wa taala Masyaallah Ustaz
dijelasin gini seb sebulnya kalau orang
mau dekat sama al-qur'an aja ya enggak
akan tuh ada penafsiran jadi Islam Jadi
agama yang seolahnya kasar segala macam
ada sebabnya sebabnya sesimpel itu
ayat-ayat ini harus merujuk Ya Allah
itu ini bukan berarti bahwa kita ini
takut menghadapi musuh kalau mereka
menantang memerangi kita kita wajib
untuk bangkit membela saudara kita jadi
semua ayat-at perang itu justru ajakan
bangkit Apabila ada gangguan ke
kitaanguan ancaman ya jangka pendek
jangka panjang terbukti menjadi ancaman
contohnya di perbatasan mereka
mempersiapkan pangkalan mereka untuk
melakukan serangan gempuran terhadap
kita kita enggak boleh diam bahkan Allah
tegaskan kita harus siap
waahum dan yang betul
betul yang lucu Amerika membuat film
namanya Enemy of state betulak Iya
musuh bagi United
Amer Bagaimana
ee anggota
kongres bersama e jaringan mereka
mengusulkan kepada pihak kongres untuk
mengizinkan mereka jaringan mata-mata
untuk mematai setiap warga Amerika
walaupun di kamar
mereka memata-matai warga Amerika sampai
dalam kamarnya
menghidari ancaman dari orang-orang yang
memusuhi Amerika
mereka mengalami ketakutan dalam negeri
mereka bahkan sampai dalam kamar mereka
padahal negara besar kan karenaang
Amerika Banyak musuhnya karena banyak
kejahatan yang dilakukan pemerintah
Amerika bekerja sama dengan zionisnya
tapi kalau orang tidak melakukan
kejahatan dia selalu merasa aman betulak
Nah sekarang kita tidak seperti Amerika
yang paranoid yang psikopat sama sekali
tidak kalau terbukti ada ancaman ya Ada
ancaman yang mengancam kita dengan
bukti-bukti yang konkret kita dibolehkan
melakukan tindakan pertama peringatan
kalau tidak baru apa serangan tapi kalau
tidak orang-orang nonmuslim hidup
bersama kita baik di orang-orang
musyriknya orang-orang katakan yahudinya
nasraninya tidak saling mengganggu
menghormati aturan dan hukum secara baik
kita wajib untuk bersikap baik Tunjukkan
akhlak Islam
yangahyaallah Terima kasih banyak Ustaz
Husein Ustaz Hamzah Ustaz Fawaz
berhubung dengan Keterbatasan waktu ada
beberapa pertanyaan yang tidak Bisa saya
bacakan Insyaallah akan dibacakan
disampaikan di pertemuan yang akan
datang Terima kasih demikian e ikhwan
akhwat pendengar pemirsa hasil di
manapun Anda berada
e kita akhiri acara hari ini saya Firman
muslimahanija undur dulu Apabila ada
kata-kata yang kurang berkenan mohon
dimafkan jangan lupa nanti malam adaara
Minggu malam santui kita ngobrol-ngobrol
Islam yang santai yang enak ya kita
undur diri dulu subhanakallahum
wabihamdika Ashadu alla ilaha illa Anta
astagfiruka wubuai wasalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh