Video lainnya

Ustaz Husein Alattas II Renungan Di Bawah Naungan Al-Qur'an Edisi Tanya & Jawab

Tata Cara Bersuci || KH. Dr. Zaki Mubarok, M.A

Jaminan Surga Untuk Istri|| Ustaz Agus Sudarmadji, Psi., M.Sc,

Tingkatan Kewajiban || Ustaz Zen Muhammad Al-Hadi

Saatnya Lontong Mendunia || Hj. Semah Wafiah, SE & Sarifah Zainah

Pemeriksaan Kulit Sendiri (SAKURI) || Dr. dr. Aida Sofiati Dachlan, Sp.D.V.E., Subs. O.B.K.

dari Pemeriksaan Kulit Sendiri (SAKURI) || Dr. dr. Aida Sofiati Dachlan, Sp.D.V.E., Subs. O.B.K.

Broken Home beda dengan Broken Heart, simak Penjelasannya.#ustazbendrijaisyurrahman @ajobendri

Renungan Q.S Yusuf Bagian 4 || Ustaz Hamzah Alattas

Tafsir Lafdziyah QS Ali Imron Ayat 158 -165 - Imaam Yakhsyallah Mansur, MA

Name: Tafsir Lafdziyah QS Ali Imron Ayat 158 -165 - Imaam Yakhsyallah Mansur, MA
Description: Video Tafsir Lafdziyah QS Ali Imron Ayat 158 -165 - Imaam Yakhsyallah Mansur, MA dari Radio Silaturahim.

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh inalamillah
nahmaduhuuhu
wasagfiruh waudubillahi minuri anfusina
wasiati
aalina yahdihillahu Fala mudillalah Wam
yudlil Fala
hadialah Ashadu Alla
ilahaillallahu wahdahu la syarikalah wa
Ashadu anna muhammadan abduhu
waasuluh Masya
allaham yya lam Yakun la w quwata illa
billahililim Amma ba ikhwan akhwat
pemirsa TV silaturahim dan pendengar
Radio
Silaturahim yang sangat disayang oleh
Allah subhanahu wa taala Alhamdulillah
pada malam hari ini malam Jumat kita
kembali dapat bersil ahim lewat kajian
tjemah Quran
lafziah pada malam Jumat yang lalu kita
telah sampai pada ayat yang
ke-157 Insyaallah malam ini sampai
menjelang Isya nanti kita akan kaji
ayat-ayat yang selanjutnya mulai
1508 untuk itu marilah kita awali kajian
ini dengan membaca doa thaabul Ilmi
Bismillahirrahmanirrahim Rabbi Zidni
Ilma
allahumf
bimaamtani waimni Ma yanfauni warzuqni
ilfuni
Amin kita mulai dari ayat
158 kita jadikan satu dengan
159 ya karena yang 100 58 ini sangat
pendek
ya
[Musik]
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
walaimutum au
qutiltum
fabima
rahmatim
minallahiinahum wau
kunta
fqbiik
Um
wastagfirlahum
wasyawirhum fil
Amr faidza azamta
fatawakkal
alallah
Innallaha
yuhibbul
mutawakilin demikian punya ayat ini
Adapun Ar secara lafziahnya adalah
walain dan sungguh
jika muttum kalian
Mati kalimat
mati dalam al-qur'an bahkan kalau wafat
itu selalu menggunakan mabni
majhun karena tidak mungkin orang mati
sendiri mesti di matikan tu begitu nah
muttum kalian mati walaupun arti aslinya
adalah
dimatikan au
qutiltum atau kalian
terbunuh la
ilallah sungguh kepada
Allah
tuhsyarun kalian akan dikumpul
selanjutnya ayat yang
ke-159 fabima
rahmatin maka sebab Rahmat bnya apa
sababiah manyama
masariah fabima rahmatin maka sebab
Rahmat minallahi dari
Allah
Linta maka
engkau berlaku lembut lahum kepada
mereka maksudnya engkau di sini adalah
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wa alihi
wasallam walau kunta dan sekiranya
engkau
menjadi isimnya Kana adalah
Anta
khabarnya kanarena
faon itu bersikap
keras
golidol
Qolbi berhati
kasar
lfadu
niscaya mereka akan menjauhkan
diri Min haulik dari
sekitarmu
fa'fu maka
Maafkanlah
anhum dari
mereka
wastagfir dan mohonkanlah
ampun lahum untuk
mereka
wasyawirhum
dan ajaklah musyawarah
mereka fil Amri di dalam
perkara Faid maka apabila
azamta engkau telah berteguh
hati
fatawakal Maka
bertawakallah alallahi kepada
Allah inallah Sesungguhnya
Allah
yuhibbul yuhibbul
mutawakilin
mencintai siapa
Allah failnya adalah Hua damir
mustatir kembalinya kepada Allah
almutawakilin orang-orang yang
bertawakal
demikian arti secara lafziahnya Adapun
secara keseluruhan adalah
dan
sungguh
sekiranya kalian
mati atau kalian
terbunuh
pastilah kepada
Allah kalian
dikumpulkan ini ayat
158
159
maka karena rahmat
Allah engkau Maksudnya Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam berlaku lemah
lembut terhadap
mereka sekiranya engkau bersikap
keras dan berhati kasar
tentulah mereka menjauhkan diri dari
sekitarmu karena
itu maafkanlah
mereka
dan mohonkanlah ampun untuk
mereka
dan
bermusyawarahlah
engkau dengan mereka dalam urusan
itu
kemudian apabila engkau telah
membulatkan
tekad
maka
bertawakallah kepada
Allah sungguh Allah mencintai
orang-orang yang
bertawakal ayat ini masih menjelaskan
tentang perang
uhud yang umat
Islam kalah dalam tanda kutip walaupun
tidak kekalahan
total Nah sudah tentu banyak orang-orang
yang
bersedih karena kekalahan
ini nah Allah kemudian menyatakan
pertama menghibur para korban ya bahasa
nya yang
mati yang terbunuh jadi yang mati maupun
yang terbunuh dalam peperangan sama
saja semua kembali kepada Allah
subhanahu wa taala
nah sementara itu untuk Rasulullah
Sallallahu Alaihi
Wasallam Allah
mengingatkan
karena Perang Uhud itu merupakan hasil
musyawarah beliau
dengan para sahabat dan keputusan
musyawarah itu tidak seperti yang beliau
kehendaki dan juga beberapa sahabat yang
lain kalau beliau itu berkeinginan agar
bertahan saja di dalam
kota begitu juga para sahabat yang lain
terutama yang mengikuti Perang
Badar tapi para sahabat yang tidak
mengikuti Perang
Badar juga terutama sekali didominasi
oleh para sahabat yang muda mereka
berkeinginan
keluar menyongsong pasukan Nah akhirnya
karena musyawarah inilah Kemudian beliau
putuskan karena memang Anda berkehendak
begitu Ya sudah ayo kita keluar
walaupun kemudian sebagian orang-orang
yang tadi memutuskan keluar ragu
kemudian ada yang mendatangi Rasulullah
misalnya mereka ingin mencabut lagi
keputusan musyawarah agar tetap bertahan
tapi Rasulullah sudah terlanjur memakai
baju perangnya bel tidak bisa menerima
alasan itu
sudah tidak pantas
pantang bagi seorang nabi yang telah
mengenakan baju perang untuk kembali
undur Apapun yang terjadi kita keluar
menghadap musuh akhirnya Terjadilah apa
yang terjadi dengan takdir Allah
juga dari inilah kemudian Rasul sedikit
kecewa dengan yang terjadi di Perang
Uhud nah tetapi Allah kemudian
menyatakan Lihatlah itu sudah
terjadi engkau harus tetap bersikap baik
kepada
umat Bagaimana sikap baiknya haknya
tetap berlembut hati Nah Jangan bersikap
kasar jangan berhati
keras Maafkan orang-orang
yang engkau anggap punya
kesalahan dalam masalah ini mintakan
ampun kepada Allah dan teruslah
bermusyawarah Jangan hanya pengalaman
kemarin hasil musyawarah tidak
menyenangkan kemudian setelah itu tidak
mau musyawarah lagi jangan tetaplah
bermusyawarah dalam
urusan-urusan tertentu ya urusan ekonomi
urusan
kemasyarakatan urusan sosial dan
sebagainya dan Kalau engkau sudah
berteguh hati pasrahkan pada
Allah Allah senang kepada orang-orang
yang bertawakal Nah inilah ayat yang
memberikan petunjuk kepada Rasulullah
Sallallahu Alaihi W wasallam yang isinya
antaran agar beliau tetap
melaksanakan musyawarah untuk cahkan
berbagai macam persoalan kemasyarakatan
yang
dihadapi demikian ayat yang
ke-159 selanjutnya ayat yang
ke-10
iyansurkumullahu Fala
gib
lakum wa in
yakdulkum
famanzalladzi
yansurukum mim
ba'di
waallahi
falatawakalil
Mukminun demikian punya Ayat ini
selanjutnya arti cara lafdiahnya adalah
in jika
yangurkum menolong
kalian Allahu
Allah
falaba maka tidak ada yang dapat
mengalahkan sama
sekali lakum bagi
kalian la nafyul jinsi artinya tidak ada
sama sekali seali maka kalimat yang
setelah la mesti mabni Alal Fathi
falaba maka tidak ada yang mengalahkan
lakum bagi
kalian Wain dan
jikaum
Allah membiarkan
kalian artinya tidak
menolong faman maka
Siapakah
dalladzi faman dalladzi maka Siapakah
yang yang surukum akan menolong
kalian mim ba'dih dari sesudah
itu
wa alallah dan kepada
Allah
falyatawakal hendaknya
bertawakal Siapa
almukminuna orang-orang yang
beriman failnya
falyatawakal
almukminun jamak muudzakar
Salim baca raofa karena dia fa'il dan
Taran rafnya adalah wau
inilah arti lafdiahnya Adapun Nanti
secara keselurunan
adalah Jika Allah
menolong
kalian maka tidak ada yang dapat
mengalahkan
kalian
tetapi jika Allah membiarkan kalian
artinya tidak memberi pertolongan
maka
siapa yang dapat menolong setelah
itu karena
itu
hendaklah kepada Allah
saja engkau
bertawakal
Nah jadi bahwasanya
kemenangan umat Islam itu sangat
tergantung dengan per ongan Allah
subhanahu wa taala inilah yang membuat
umat Islam sering menang dalam
peperangan walaupun dalam
kondisi yang mungkin
lebih sedikit
persenjataannya lebih sedikit Jumlah
pasukannya tapi kalau Allah menghendaki
menang menang karena memang yang liatah
adalah usahanya muslimin usaha maksimal
Allah akan
men ketika muslimin maka ada
sedikit dalam
dirinya sedikit kesombongan bahasanya
mereka itu akan menang seperti yang pada
perang khunain di mana jumlahnya cukup
besar kemudian mereka merasa akan menang
justru di perang itulah Allah mencoba
mereka mereka akhirnya
kocarkacir ya jadi sekali lagi
Pertolongan Allah
Itulah yang merupakan kunci utama bagi
kemenangan umat Islam dalam menghadapi
musuh-musuhmu Oleh karena itu yang kita
car adalah bagaimana kita mendapatkan
Pertolongan Allah
itu jangan kita merasa bangga karena
banyaknya jumlah
Jangan berkecil hati karena kecilnya
jumlah jangan tapi yang berikan
pertolongan adalah kemenangan adalah
Allah subhanahu wa
taala selanjutnya ayat yang
ke-161
Wana
linabiyin
waglulti Bima ga
yaumalqiamah
tumma
tuwaffa Kullu
nafsim Ma
kasabat wahum laa
yudlamun
arti secara
lafdiahnya Wana Dan tidaklah
ada linabiin bagi seorang
nabi
anagul
ayagul akan
berkhianat waman dan barang siapa yaglul
berkhianat Yati maka
ia akan
datang
Bima dengan apa yang ia
khianatkan
yaumalqiamati pada hari
kiamatma kemudian tuwaa
akan
ditunaikan setiap
jiwa kasabat apa yang ia
usahakan wahum dan mereka la ylamun
tidak
dianiaya demikian arti lafahnya Adapun
sekisar
keselunan dan tidak mungkin seorang nabi
berkhianat Barang siapa
berkhianat niscaya pada hari kiamat dia
akan datang membawa apa yang
dikhianatkannya
itu kemudian setiap orang akan diberi
balasan dengan
sempurna sesuai apa yang
dilakukannya dan mereka tidak
dizalimi kalau ayat
ini berkenaan dengan Perang
Badar kalau yang sebelumnya ayat-ayat
sebelumnya adalah perang Hud ini Perang
Badar Perang yang pertama kali dilakukan
oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam
nah pada waktu Perang Badar itu setelah
Rasulullah dan pasukannya mendapatkan
kemenangan ada selimut
merah
harta rampasan yang belum dibagi
hilang nah kemudian sebagian sahabat
menyangka selimut merah itu diambil oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam maka turun ayat ini Oh tidak
mungkin seorang nabi berkhianat
mengambil barang yang belum dibaki
ayat ini sering digunakan sebagai alat
dalil larangan
korupsi karena
korupsi itu termasuk adalah
pengkhianatan Jadi tidak mungkin seorang
nabi melakukan korupsi gak mungkin
mengambil sesuatu yang bukan haknya
koruptor pada hakikatnya juga begitu
mengambil sesuatu yang bukan haknya nah
Allah memberikan ancaman di sini Siapa
yang
korupsi maka Nanti pada hari kiamat dia
akan membawa barang yang dikorupsinya
itu diperlihatkan pada seluruh umat
manusia dalam had disebutkan kalau dia
membawa dia korupsinya unta maka unta
akan berjalan di bel dengan mengeluarkan
suaranya ketika yang dikorupsi itu sapi
maka sapi akan mengeluarkan suara dari
belakang belelenguh dan seterusnya dan
kalau kambing dia akan mengembek di
belakang akan ditampak Nah
inilah Ancaman bagi orang yang melakukan
korupsi Nah apalagi kalau kita semuanya
tahu sampai kur ber juta-juta melakukan
korupsi kelihatan
semua apa yang
dikorupsikan dibelikan mobil dibelikan
rumah dibelikanah dan seterusnya Nah
jadi
inilah Ancaman bagi orang yang melakukan
korupsi dan Seorang nabi gak mungkin
melakukan
korupsi begitu juga para pengikut nabi
tidak mungkin melakukan apa korupsi jadi
kalau kita mengaku sebagai pengikut
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
maka kita tidak akan melakukan
korupsi karena kita tahu bagaimana nanti
kita di hari kiamat kalau kita
melakukannya barang-barang yang kita
korupsi akan
ditampakkan kepada seluruh umat manusia
naudubillah
minzalik Nah inilah sebagian isi dari
ayat yang
ke-161 selanjutnya ayat yang
ke-162 dan 63 kita jadikan satu
ya afaman
itaba
ridwanallahi
kamama
bistim
minallah
jahanam
Wal
masir Hum
[Musik]
darojatunallah
wallahu
basirun Bima
yamalun
demikian ini ayat ini dan arti secara
lafziahnya adalah
afaman Apakah
orang
itabaa yang
mengikuti Hamzah wasal di sini kalau
dibaca qot maka dia diharakati dengan
kasrh
itaba kalau diwasul kan dia hilang
afamanittabaa tapi kalau dia
disendirikan
afaman
itaba
ridwanallahi Rida
Allah Kaman seperti orang
Baa yang kembali siapa Man bisa khotin
dengan
kemurkaan minallahi dari
Allah
wawahu jahanam dan tempat kembalinya
adalah neraka
jahanam wabal masir dan jahanam itu
adalah
seburuk-buruk tempat
kembali hum darojatin hum
mereka orang yang kembali dengan Rida
Allah
itu darat
berada di beberapa
derajatallahi di sisi
Allah wallahu dan
Allah
basirun Maha
Melihat Bima yaalun dengan apa yang
mereka
kerjakan nanti secara keseluruhannya
adalah Mak
Adakah orang yang mengikuti keridaan
Allah sama dengan orang yang
kembali membawa kemurkaan dari Allah
sudah tentu
tidak ini istifham
ingkari
nah orang-orang yang begitu tadi yang
mengikuti yang kembali dengan kemurkaan
Allah
itu tempatnya di neraka
jahanam dan
itulah seburuk-buruk tempat
kembali selanjutnya ayat yang
ke-163 kedudukan mereka itu
bertingkat-tingkat di sisi
Allah dan Allah Maha Melihat apa yang
mereka
kerjakan jadi memang kedudukan manusia
di hadapan Allah sesuai dengan amal
sama-sama beramal baik di hadapan Allah
berbeda yang lebih baik akan lebih e
tinggi derajatnya maka ada satu tempat
di surga yang paling tinggi sangat
tinggi itulah
wasilah yang hanya ditempati oleh satu
orang saja Rasulullah dengan
ketawadannya menyatakan Doakan saya
supaya saya dapat menempati tempat itu
kapan
mendoakannya doakan agar beliau nabi
kita yang mulia itu menempati tempat
kita doakan settiap selesai kita
mendengarkan azan
allahum
berikanlah kepada Nabi Muhammad S
wasallam alwasilah tempat yang paling
tinggi di
surga jadi memang kedudukan manusia di
hadapan Allah itu berbeda-beda
derajatnya sesuai dengan apa yang
dikerjakan selanjutnya ayat yang
ke-14 ual
[Musik]
baata fihim
rasulam Min anfusihim
ID baata
fihim
rasulam Min
anfusihim
yatluaihim
aimuhumul kitaba Wal
hikmah
wau Min qblul
lafi
doalimbin pun arti secara lafdiahnya
adalah laqad
sungguh mana telah
menganugerahkan
mengkaruniakan Allahu Allah Alal
mukminin kepada orang-orang yang beriman
ID
ba'asa ketika ia Allah
mengutus fihim
pada
mereka rasulan seorang
rasul Min anfusihim dari diri mereka
sendiri y dia Rasul
tadi
membacakan alaihim atas
mereka ayatih
ayat-ayatnya
mereka dan
mengajarkan mereka dan dia Rasul tadi
mengajarkan kepada
mereka Alkitab kitab Wal hikmata dan
hikmah artinya
sunah
dan jika mereka adalah
minqoblu dari
sebelumnya
lafi sungguh di
dalam
dolalin kesesatan mubinin yang
Nyana demikian arti
lafdiahnya Adapun arti secara
keseluruhan
adalah sungguh Allah telah memberikan
Karunia kepada orang yang
beriman ketika dia Allah
mengutus seorang rasul yaitu Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam di
tengah-tengah mereka dari kalangan
mereka
sendiri yang membacakan kepada mereka
ayat-ayatnya dan mensucikan jiwa
mereka
dan mengajarkan kepada mereka Alkitab
yaitu
Quran dan hikmah
yaitu
asunah meskipun sebelumnya
mereka benar-benar dalam kesesatan yang
nyata inilah salah satu anugerah Allah
kepada orang-orang yang
beriman apa anugerah Allah itu yaitu
diutusnya Seorang nabi seorang rasul
kepada mereka dari diri mereka sendiri
artinya dari
manusia tugas Rasul tadi adalah
membacakan ayat-ayat
Allah mensucikan mereka
dari
dosa dari penyakit-penyakit yang ada
dalam hati dan mengajarkan mereka
Alkitab dan Sunah inilah yang akan
menyebabkan manusia mendapatkan
anugerah apabila manusia itu mau membaca
ayat-ayat
Allah mau
mensucikan jiwa-jiwa mereka sebagaimana
yang sudah dilakukan oleh Rasulullah
menusikan jiwa kita kemudian mau
mengajarkan Alkitab dan alhikmah apabila
itu dilakukan maka dia akan mendapatkan
anugerah dari Allah karena inilah
anugerah Allah yang dibawa oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wa alihi
wasallam ah mudah-mudahan kita semuanya
mendapatkan anugerah seperti yang
disebut disebut oleh Allah pada ayat
164 ini ya Sekali lagi Mari kita baca
al-qur'an Mari kita bersihkan jiwa-jiwa
kita dan Mari kita ajarkan al-qur'an dan
al-hikmah kalau belum bisa mengajarkan
kita mempelajari Alkitab dan alhikmah
artinya al-qur'an dan asunah
selanjutnya ayat yang
ke-15 Allah
berfirman
[Musik]
awamma
asobatum
[Musik]
musibatun qod
[Musik]
astumlumum
Qul Hua
Mini
anfusikum
[Musik]
Innallaha Al kulli saiin
[Musik]
Qodir arti secara lafziahnya
awalamma Apakah ketika
asobatkum menimpa kepada
kalian musibatun
musibah qod asobtum sungguh
kalian telah
mendapatkan telah
menimpakan maksudnya kepada mereka ya
mengalahkan
musuh sungguh kalian telah
menimpakan kepada musuh
mlaiha dua kali yang serupa
dengan kultum kalian berkata ketika
mendapatkan
musibah Anna had dari mana
ini kenapa ini sampai kita mendapatkan
musibah
semacam Qul Katakanlah wahai Muhammad
Hua Min Indi anfusikum dia dari diri
kalian Innallaha Sesungguhnya Allah ala
kulliiin atas segala sesuatu qodirun
Maha
Kuasa arti secara lafziahnya
adalah dan
mengapa kalian ketika ditimpa musibah
yaitu kekalah di Perang
Uhud padahal kamu telah menimpakan dua
kali
musibah dua kali lipat
musibah kepada musuh-musuh kalian pada
waktu Perang Badar kalian
berkata Dari mana datangnya musibah atau
kekalahan
ini
Katakanlah itu adalah dari kesalahan
dirimu sendiri sungguh
Allah Maha Kuasa atas segala
sesuatu Nah inilah ayat pedoman untuk
menghadapi musibah
jikalau kita mendapatkan musibah sesuatu
yang tidak mengenakkan
hati Maka Mari kita
introspeksi diri kita Jangan menyalahkan
orang lain apalagi menyalahkan Allah
karena musibah yang kita terima itu
adalah akibat perbuatan kita sendiri
yang tadi dalam ayat 65 165 Rasulullah
di perintah oleh Allah untuk mengatakan
bahwasanya musibah itu adalah dari diri
kalian Oleh karena itu sekali lagi
apabila kita mendapatkan musibah Jangan
menyalahkan orang apalagi menyalahkan
Allah subhanahu wa taala tapi Mari kita
introspeksi diri kita sendiri demikian
ikhwan akhwat yang sangat disayangi oleh
Allah subhanahu wa taala kajian
kita pada malam Jumat ini terjemah Quran
hafiah kita sampai pada ayat yang
ke-165 Insyaallah akan kita lanjutkan
pada ayat- yang lain pada pertemuan yang
akan datang jazakumullah kiral jaza atas
segala perhatiannya mohon maaf atas
segala kekurangan saya dan marilah kita
akhiri kajian kita dengan membaca doa
kafaratul majelis subhanakallahumma
wabihamdika asadu allaahailla Anta
astagfiruka wau alalamualaikum
warahmatullah
[Musik]
wabarakatuh
[Musik]