Video lainnya

—

Peran Ekonomi Islam Dalam Memenangkan Peradaban || Ustaz Ikhwan Basri

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Brasil
[Musik]
[Musik]
[Musik]
TV
bismillahirrahmanirrahim assalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahibil alamin wasatu wasalam
Al sayidina Muhammad wa alihibihi
ajbiid
allahimam dipancarkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 kalimangis buur
Bekasi Radio Silaturahim Danil TV untuk
Islam yang sad manapun saja ada berada
Semoga kabar anda dalam keadaan sehat
walafiat senang sekali saya Angga
Aminuddin dapat kembali menyapa Anda di
mana pun saja anda berada di hari Selasa
pagi menuju siang hari ini kami hadir
dalam acara bincang ekonomi Islam kajian
ekonomi Islam ya hawat dan ekonomi Islam
kali ini
Eh Alhamdulillah kita sudah memasuki e
bulan November ya Oni ya November hari
keet7 ni Oni ya hari ketujuh Ikwan
akhwat dan di hari ini kami siaran live
ekonomi Islam Insyaallah nanti kita akan
menyimak pembahasan yang akan
disampaikan oleh narasumber kita dari
dewansari nasional yang Alhamdulillah
beliau telah hadir di studio Ustaz Ikwan
Basri asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh sehat Pak
ustaz Ya Alhamdulillah sehat
walafiat Hari ini tepat 1 bulan Pak
ustaz serangan Israel ke Palestina
eskalasi yang meningkat ini 1 bulan dan
sepertinya belum ada tanda-tanda bahwa
perang itu akan berakhir karena Israel
berkali-kali menolak kesenjataan senjata
ya korban bertambah terus sudah angka
10.000 lebih ini Pak ustaz dan Ikhwan
akhwad di kesempatan kali ini kami akan
membahas satu topik yaitu mengenai Peran
ekonomi Islam memenangkan peradaban
Islam sebenarnya ini masih ada sangkut
paudnya masih terkait dengan topik kita
di Pekan lalu Pak ustaz ya Iya dan Nti
juga kita akan kaitkan Bagaimana
sebenarnya ekonomi Islam ini memiliki
arti penting atau peran ee dalam ee
peperangan ee Islam terhadap
musuh-musuhnya gitu Pak ustaz ya betul
dan topik ini merupakan bagian dari ee
prinsip-prinsip ee dasar bahwa ekonomi
Islam itu sesuatu hal yang e menjadi e
kunci kemenangan ketika peradaban Islam
ini ingin maju nah ini akan kita angkat
Iwan ahwat Anda juga nanti bisa
bergabung di acara kami silakan
sampaikan WhatsApp ke nomor whatsApp
rasil pertanyaan ataupun komentarnya di
08111999720 dan siaran ini juga live
melalui akun streaming YouTube rasil
yaitu di rasil TV baik Bagaimana Pak
ustaz mengawali pembahasan kita mengenai
Peran ekonomi Islam memenangkan
peradaban Islam kami persilakan Ustaz
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh Alhamdulillahi rabbil alamin
wasalatu wasalamu ala asrofil ambiyaai
wal
mursalin Sayyidina Muhammadin wa ala
alihi wa ashabihi ajmain Amma ba'du para
pemirsa rasil TV dan para pendengar Radu
silaturahim yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala
Alhamdulillah kita panjatkan puji dan
syukur kita ke hadirat Allah subhanahu
wa taala atas segala curahan rahmatnya
kepada kita sekalian sehingga pada pagi
hari ini kita dapat melaksanakan siaran
live di
ee minggu awal-awal minggu ya di bulan
November dan seperti yang sudah tadi
dimukadimah oleh Mas Angga bahwa suasana
di
ee
Palestina masih belum ada tanda-tanda
akan berkurang dari pertempuran yang
sudah memasuki hari yang ke-30 ya ya dan
doa
kita kepada Allah subhanahu wa taala
untuk kaum muslimin para Mujahidin yang
berjuang kalimatillah di
sana itu selalu kita panjatkan dalam
salat kita begitu juga dalam siaran ini
kita panjatkan doa kita kepada Allah
subhanahu wa taala
allahumbana
ahumirinimin alalil
Madin
mudah-mudahan Allah subhanahu wa taala
mencurahkan kesabaran kepada
pejuang-pejuang Islam di
sana dan menegakkan memantapkan
kaki-kaki
mereka untuk berjuang melawan
orang-orang
zalim melawan orang kafir melawan orang
yang bertindak melampaui batas
eh dan topik yang kita sampaikan pada
hari ini ya masih terkait dengan yang
kemarin mungkin malah lebih detail ya
jadi ee pada topik yang sekarang ini
kita
ee menegaskan kembali bahwa salah satu
faktor
kemenangan Islam terhadap
musuh-musuhnya
adalah yang terkait dengan
ekonomi dengan muamalah ikqtisadiah
dengan
ee operasional ekonomi
mereka karena kita paham bahwa
ekonomi Islam ini mempunyai landasan
mempunyai dasar mempunyai
pondasi yang mana pondasi-pondasi ini
merupakan
eh pilar daripada ekonomi
Islam yang paling utama
adalah tahrimur riba I diharamkannya
riba ya tahrimu riba
yang
melanda
semua komunitas dunia pada saat sekarang
ini Sehingga dalam
dikatakan akan datang suatu masa di masa
di mana riba itu akan meraja Lela di
seluruh
dunia dan Kalaupun kita
itu ingin atau berusaha untuk
menghindarkan diri dari riba itu masih
terkena debunya itu e hadis Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
tentang riba
nah suatu peradaban yang sekarang ini
tbuh Perkasa boleh dikatakan menang
dalam 200 tahun terakhir ini ini
dibesarkan
diuburkan diperkuat dengan sistem
keuangan yang berbasis riba dominasinya
sangat kuat di manaun mereka berada
termasuk di negara-negara Islam tapi
oleh karena bahwa itu adalah suatu hal
yang
diharamkan
maka
seandainya kaum muslimin mempraktikkan
dalam perekonomian mereka itu dengan
riba Maka hal itu bukan memperkuat
ekonominya atau memperkuat peradaban
kaum muslimin justru akan
melemahkan sehingga mereka bukan lagi
menjadi
ee bangsa atau umat yang dapat ee
menguasai dunia tapi mereka akan
dikuasai Dan inilah yang terjadi pada
masa sekarang
karena kaum muslimin
ikut-ikutan ya
ikut-ikutan
mengamalkan apa yang mereka amalkan
yaitu menjadikan sistem ekonominya
berbasis riba maka sulit sekali Allah
subhanahu wa taala kita sulit sekali
menerima pertolongan Allah subhanahu wa
taala
karena requirement ya persyaratan kita
untuk mendapat Pertolongan Allah
subhanahu wa taala itu tidak
ada dalam sebuah buku yang ditulis oleh
profes khursyid khursyid Ahmad ya
Eh introduction to Islam eekonomic ya Eh
pengantar kepada ekonomi Islam itu yang
merupakan
ee beliau kompilasi dari berbagai
pengarang pada saat mereka melakukan
konferensi ekonomi Islam pertama di
Makkah tahun
1900 ee
75 itu mereka bikin deklarasi Makkah dan
itulah yang menjadi pijakan secara
intelektual dan akademisi eh pokok-pokok
ekonomi Islam dan salah satu judul yang
ada dalam tulisan itu adalah judul yang
ditulis oleh Prof Dr khursyid Ahmad ya
dan beliau apa namanya menjelaskan
tentang dasar-dasar ekonomi Islam salah
satu dasar daripada ekonomi Islam yang
beliau beliau sanangkan utama adalah
sebetulnya untuk pembangunan ekonomi
Islam yaitu ee Tazkiah ya Tazkiah jadi
unsur ekonomi Islam yang lain atau pokok
daripada ekonomi Islam yang lain adalah
fungsinya itu Tazkiah ee
menyucikan menyucikan diri individual
muslim mensucikan komunitas muslim dan
mensucikan e negara atau peradaban Islam
ini seh sehingga dia itu bersih bersih
lahir dan batin dari unsur-unsur yang
dilarang oleh agama yaitu riba ya salah
satunya adalah riba yang paling pokok ya
Nah kalau kita lihat ya bagaimana
perekonomian negara-negara Islam
sekarang
ini tidak ada yang lepas daripada riba
tidak ada yang lepas dari dominasi riba
dan kita juga lihat Bagaimana kemudian
mereka secara ekonomi dan secara
keuangan itu menjadi
subservient menjadi subservient itu
artinya kayak menjadi budak ya atau atau
ini apa namanya sapi yang diarik dikasih
apa namanya tali ke hidungnya kemudian
dibawa ke mana-mana mereka itu seperti
itu gambarannya ya sekarang
ini mereka tidak keluar dari keadaan
seperti ini
selama unsur riba itu menjadi
bagian daripada ekonomi mereka karena
itu Profesor khsid Ahmad itu
ya menjelaskan bahwa cara daripada kita
cara kita untuk mensucikan itu adalah
unsur-unsur yang haram dalam muamalah
Islamiah ini harus dihilangkan dulu ya
seperti misalkan riba itu nomor satu
seperti misalnya yang lain G spekulasi
yang sekarang justru menjadi komandan
ekonomi artinya ee transaksi yang
sifatnya spekulatif ini kalau kita
jumlahkan dengan transaksi yang real ya
good and Services itu masih gedean yang
spekulasi dan ini menggelembungkan
ekonomi dan ini membahayakan ekonomi
membaikan umat manusia
kemudian unsur-unsur yang dilarang
seperti kimar atau apa namanya judi ya
atau maisir ya dalam bahasa al-qur'an
yang sekarang juga menjadi sangat
dominan ya di negara-negara yang di
negara semua negara termasuk di
Indonesia ya walaupun secara
undang-undang melarang judi tapi judi
itu ada di mana-mana ya Bahkan di
sekitar masjid ya di sekitar musala
secara tidak terlihat ya mereka berbuat
judi dan masuk ke dalam aparat kita ya
di kepolisian banyak polisi
yang terlibat dengan judi sampai pada
pimpinan ya kan Masyaallah yang
seharusnya dia itu
ee menangkap orang-orang Judi sekarang
membacking bukan hanya pemain
membackingi dan menjadi pemain wa in
lillahi wa inna ilaihiiun ya seperti itu
Jadi begitu banyak faktor-faktor yang
menurut ekonomi Islam atau menurut
ajalan Islam ini adalah kotoran yang
harus kita hindari dari
kita
tetapi kita seperti
helpless tidak berdaya untuk berbuat itu
Sekalipun kita dibantu oleh negara tetap
tidak berdaya saking dominannya
unsur-unsur ee yang haram dalam ekonomi
kita kita sehingga banyak yang
EE kaum muslimin sebagian yang saya
temui ini seperti putus asa Bagaimana
kita bisa keluar seperti itu bagaimana
kita bisa keluar dari hal yang seperti
itu ya karena sulitnya mencari kehidupan
yang halalan thayibah dan menghindarkan
diri dari sistem ekonomi ribawi ini ya
Jadi kita kembali tadi kepada konsep
Tazkiah mensucikan diri ya kalau tidak
di e gebrak artinya sebuah peradaban
Islam di dalamnya itu mengandung riba ya
ini penghalang kita untuk maju
penghalang kita untuk menegakkan Islam
yang benar dan yang paling penting lagi
adalah penghalang umat Islam untuk
mendapatkan rahmat dari Allah subhanahu
wa taala karena teralang sehingga kita
berperang melawan musuh kita kita tidak
berdayaya karena musuh kita itu
senjatanya ja lebih
hebat kita yang seharusnya bisa melawan
mereka tapi kita tidak siap karena kita
tidak
ee memiliki ee maknawiah ya memiliki
kekuatan muril yang tinggi karena apa
yang kita makan itu mengandung riba
mengandung spekulasi mengandung goron
mengandung miseri yang ini semuanya
melemahkan kita dan membuat kita tidak
berani ya kata nabi Muhammad sallallahu
alaii wasallam itu diambil ya kehebatan
kita kewibawaan kita itu ditarik oleh
Allah subhanahu wa taala sehingga musuh
itu melihat Islam itu enggak ada enggak
ada kekuatannya ya enggak ada
kekuatannya sebaliknya Allah gentarkan
hati ke dalam hati kaum muslimin
sehingga mereka takut kepada musuhnya
takut mati ya seperti itu ya Nah ini
sangat penting bahwa ee perekonomian
Islam ini harus kita gerakkan sedini
mungkin dan harus menyusup ke semua
sektor kehidupan ya agar supaya kita ini
memperoleh ee
purifikasi Penjernihan pembersihan ya
sehingga tidak lagi ada hijab antara
Allah dengan kita dalam pengertian kalau
kita memohon kepada Allah untuk
dimenangkan melawan musuh kita diberikan
ya apa namanya permohon kita ini
dikabulkan sekarang kalau masalah
seperti ini masalah peperangan dan lain
sebagainya di mana-mana kita menjadi
korban
bahkan di negeri sendiri mayoritas itu
Muslim kita ini masih bisa diadu oleh
sesama muslim sehingga korbannya itu
adalah umat Islam ya Nah ini luar biasa
Oleh karena itu maka ya memang ada aspek
lain yang harus kita Jelaskan Tapi itu
bukan porsi saya yang ini adalah aspek
Bagaimana ekonomi Islam ini memberikan
kontribusi kepada kita agar supaya kita
ini menang ee ee menghadapi peradaban
yang didasarkan pada hal-hal yang
diharamkan oleh Allah subhanahu wa taala
peradaban yang didasarkan pada riba
peradaban yang diserangkan kepada apa
namanya spekulasi pada pengambilan harta
orang lain dengan tidak benar
memproduksi barang-barang yang
diharamkan oleh agama ya mereka seperti
itu dan kita ingin mendegakkan sebuah
perekoniman yang bebas dari riba bebas
dari daripada spekulasi yang diharamkan
bebas daripada
maisirbas bebas daripada judi bebas
daripada produk-produk yang haram dan
lain sebagainya yang diharamkan oleh
agama yang terang diharamkan oleh agama
nah ini
ee fungsi daripada ee ekonomi Islam yang
harus diketahui oleh oleh semua umat ya
Nah mungkin ada pertanyaan ya pertanyaan
seperti ini itu kayaknya untuk skala
seperti zaman sekarang inia apalagi
skala negara misalnya Ya itu sangat
sulit ya karena tidak mungkin kita
menutup bank
konvensional Iya kan tidak mungkin kita
menutup asuransi konvensional tidak men
menutup kita ee pasar apa itu namanya
pasar-pasar komoditas yang penuh dengan
spekulasi Ya bagi orang yang tahu
bagaimana hal-hal seperti ini ee menjadi
apa namanya menjadi roh kehidupan modern
sekarang ini maka orang itu akhirnya
mundur ya kita sepertinya tidak bisa dan
lebih baik kita diam cukup ibadah di
masjid saja ya Nah terhadap yang seperti
ini ya ee apa namanya kita ee akan
bicara bahwa kita bisa melakukannya
bukan pada level negara H bukan pada
level misalnya antar bangsa enggak ya
kita bisa melaksanakan itu dalam konteks
individu Ya misalnya kalau kita sudah
tahu bahwa riba itu haram Ya sudah
selesaikan berhenti dari
kegiatan-kegiatan
ekonomi yang mengandung riba ya kita
sudah tahu ulama sudah cerita Majelis
Ulama juga sudah kirim fatwa sudah
keluarkan fatwanya maka yang kita ikuti
ya ituu ya jadi jangan kita berpikir Wah
negara sulit sekali untuk menghilangkan
dari ee kehidupan negara riba dan lain
sebagainya mungkin kita tidak mungkin
bisa kita melaksanakan itu memang
sehingga menjadi putus asa maka skalanya
itu enggak enggak perlu kita e besarkan
samaai pada konteekks negara konteks
diri sendiri saja ya karena kita ini
menyelamatkan diri sendiri bukan
menyelamatkan negara yang
kita yang yang diminta
pertanggungjawabannya itu adalah
perbuatan kita di akhirat nanti bukan
perbuatan negara kalau kita tidak mampu
melaksanakan itu ya sudah pada tingkap
ee ya E pada tingkat individual saja nah
ini nah kalau pada tingkat individual
bisa semua ya bisa kita laksanakan Nah
kita pelajari dulu riba itu apa
bagaimana ee Apa nama fatwa fatwa
Majelis Ulama tentang riba sudah
beradaar di mana-mana bisa kita cek di
internet Lalu bagaimana saran daripada
ee Majelis Ulama ee ketika mengharamkan
ee riba itu alternatifnya Bagaimana itu
juga ada panduannya nya jadi bisa kita
kita pelajari dan kita bisa amalkan dan
setelah itu kita bisa melakukan ee
kegiatan produktif kegiatan ekonomi dan
mungkin keuangan juga yang berbasis e
non rba dan itulah kita mulai sehingga
apa yang kita peroleh dari revenue dari
pendapatan ya dari
penerimaan yang kita lakukan itu itu
adalah halalan thayibah ya meski pun
tidak
besar ya tetapi itu halalan thayibah itu
yang penting ya Karena untuk apa besar
suatu pendapatan tapi pendapatan itu
mengandung riba ee lebih baik kita
mendapatkan suatu penerimaan suatu
pendapatan income yang itu kita Yakin
betul adalah halal dan thayib walaupun
tidak banyak karena di situlahak ada
berkah berka akan muncul ketika apa yang
kita peroleh ini adalah
melalui proses halalan
thayibah nah ini bagi orang yang
memiliki pengetahuan tentang itu dan
berkemohan keras maka hidup di zaman
seperti ini tidak terlalu susah untuk
mendapatkan yang halal ya tapi bagi
orang yang malas ya orang yang tidak
punya minat yang tinggi tidak punya
motivasi akan merasa semuanya berat ya
bahkan semua
ajaran agama ini dirasa berat bagi dia
ya kalau orang itu tidak mengerti dan
kalau dia tidak punya motivasi karena
itu penting sekali kita itu punya
ilmuam punya ilmu dulu tentang apa saja
Lalu kita amalkan ya berdasarkan apa
yang kita tahu sehingga dengan cara
seperti ini ya tadi tidak akan
susah para pemirsa dan para e pendengar
silaturahim banyak sekali yang bertanya
itu kepada kita tentang
ee Bagaimana kita bisa mengembangkan
ekonomi Islam di saat seperti ini di
saat semua orang ya khta pemerintah
sendiri sepertinya tidak begitu
memperhatikan ya bahkan mungkin sebagian
mungkin ragu-ragu malah ragu-ragu untuk
ee apa namanya merealisasikan program
ini padahal dalam undang-undang sudah
disebutkan bahwa ekonomi Islam atau
keuangan syariah ini sudah merupakan
bagian integral daripada keuangan
nasional yang harus dibesarkan oleh
siapapun oleh pemerintah siapapun dari
partai mana pun juga karena ini adalah
amanah undang-undang Nah kita tidak
terlalu berharak pada hal seperti itu
tapi kita berhadap pada diri sendiri
Mari kita
ee implementasikan prinsip-prinsip
ekonomi Islam agar supaya kita itu ee
bisa mendapatkan sesuatu atau pendapatan
yang halalan dan thaib ya jadi beberapa
berapa apa namanya prinsip tadi itu
pondasi daripada onom Islam itu di
antaranya adalah NU riba ya tidak ada
riba di dalamnya dan ini yang perkara
yang paling sulit untuk kita hindari ya
Kemudian yang kedua adalah no goror
tidak boleh ada goror ya dosa yang kedua
itu adalah goror garor ini wujudnya ada
dalam spekulasi ya spekulasi ada di
mana-mana sebetulnya ya ya Waru ya
kepalanya induknya itu ada di judi judi
ini macam-macam sekarang ya
canggih-canggih ada yang sederhana Ya
seperti taruan ya mungkin masa dulu adu
jangkrik ya di jangkrik itu skala kecil
ya
I jangkrik yang kalah bayar yang menang
dibayar itu lalu kemudian di atas
sedikit adu jago ya kelasnya naik I Iya
hab di jagago jago kelasnya lebih tinggi
daripada diangkri n jago yang kalah
bayar ya itu kan beredar di mana-mana e
di mana-mana adu jago biasanya ada
judi kemudian makin gede lagi ya adu
sapi ya adu kerbo adu banting domba Iya
adu domba dua orang Iya domba garut itu
ya jadi sealanya makin naik ini
tradisional kita begitu i ya jadi jadi
dari jangkri kemudian ke ayam dari ayam
ke kambing atau ke sapi Nah kalau sudah
itu skalanya sudahah gede sudah nasional
ya jadi ntionional lotter namanya dulu
ya di zaman dulu ada ya sekarang
dilarang tetapi akhirnya praktik judi
itu lewat internet ya Dan ini susah ya
susah caranya di Bagaimana caranya kita
menghindar kan diri atau bagaimana kita
atau kepolisian misalnya menghilangkan
judi di dalam internet enggak mungkin
seperti ini ya ya Jadi sekarang ini bisa
kita lakukan judi lewat HP juga bisa ya
ya kita tinggal buka aplikasi atau ada
yang datang lewat SMS atau lewat apa itu
menawarkan macam-macam intinya adalah
judi ya Jadi ini adalah susah sekali
untuk kita hilangkan tapi menarik bagi
orang yang lemah Iman jadi yang kedua t
di adalah goror manifestasinya itu ada
di spekulasi ada di apa namanya
ee judi atau derivasi daripada itu ya
kemudian yang yang lain adalah haram zat
haram Zati artinya apa dalam ekonomi
Islam
ini tidak boleh produsen itu memproduksi
barang yang haram ya ya barang yang
haram ya tidak diperbolehkan nah di
negara atau dalam sebuah perekonomian
yang tidak mengenal halal hanya mengenal
halal saja tidak mengenal haram maka
produksinya itu jauh lebih lebar ya
Ee area area produksinya itu lebih lebar
karena dia mencakup semua yang tidak
diperbolehkan dalam Islam ya kalau Islam
itu hanya yang halal kalau yang non
Islam atau yang konvensional itu
termasuk yang haram mereka produksi
enggak masalah ya nah ini sebabnya maka
boleh dikatakan bahwa ekonomi Islam ini
akan bercirikan memproduksi hanya yang
halal saja seandainya ada sebuah
perekonomian Islam yang yang menguasai
negara menguasai peradaban itu maka yang
diproduksi itu hanya yang halal saja ya
tidak diperbolehkan yang haram
gitu kemudian yang lain cirinya yang
lain atau fondasi yang lain itu adalah
ee dilarang di dalamnya itu kezaliman ya
kezaliman dalam hal ini itu apa
kezaliman adalah ee suatu sistem yang
membuat pihak tertentu bisa mengambil
hak pihak lain dengan tidak benar ya Nah
ini banyak proses proses yang berlaku di
ekonomi konvensional yang tidak jelas
Bagaimana tiba-tiba harta dari A bisa
berpindah kepada B tanpa ada saksi ya
Sehingga
ee banyak masing-masing individu Itu
haknya bisa diambil oleh pihak lain
dengan tidak benar Ya kalau dalam Islam
itu enggak bisa karena kezaliman itu
dilarang oleh karena itu maka
ee derivasinya dalam hal ini misalnya
ada di dalam takaran ada di dalam
timbangan ya orang mengelabui timbangan
seolah-ah timbangannya itu sempurna
dilihatnya sempurna tapi padanya ada ya
kecurangan di situ tidak tahu Sehingga
dalam hal ini timbangannya itu sudah
curang dan ketika dia menimbang pasti
ada hak orang lain yang diambil dengan
tidak benar Begitu juga dengan takaran
ya makanya di dalam ee fikih itu selalu
dikatakan ada dua alkail Wal Mizan kail
itu adalah takaran yang Mizan itu adalah
timbangan karena ekonomi ini terletak
pada dua masalah ini Apabila Timbangan
dan takarannya tidak benar Mak ak
dipastikan bahwa hak orang lain akan
diambil oleh orang lain dengan tidak
benar dan itu kezaliman numpuknpuk
numpuk dalam sistem seperti ini ya itu
ya jadi itu ya Pak ad ya dimulai dari
dasar-dasar yang membedakan ekonomi
Islam dengan yang lainnya sampai Tadi
kita juga mendapatkan pengetahuan
pengaruh pada ee peradaban Islam ketika
dasar-dasar ekonomi Islam ini bisa
dijalankan namun Pak ustaz dasar-dasar
tersebut tadi yang dijelaskan seluruhnya
itu itu kan dipakai di masa sekarang
bahkan majulah kita akui Pak ustaz ya
itu maju Pak ustaz ya Nah itu itu
penjelasan bagaimana ini Pak ustaz ya
itu yang membuat kita menjadi tidak pde
ya tidak ped ada negara-negara atau
perekonoman-pereekonoman yang
mempraktikkan riba mempraktikkan segala
macam
spekulasi membolehkan yang haram
terang-terang He tapi ekonominya kok
bagus itu ya pendapatan perknya lebih
tinggi itu bisa dijelaskan ya ee apa
namanya ada
sebuah judul Ya saya lupa di internet
itu he e berdagang seperti orang Yahudi
bagaimana mereka cepat menjadi kaya
tajir gitu ya Ikutilah resep orang
Yahudi gu
Nah itu saya enggak baca cuman saya baca
judulnya aja karena saya sudah
memprediksi isinya apa g h ya
perekonomian yang membolehkan
segala-galanya ini pada prinsipnya akan
memberikan lapangan pekerjaan lebih
kepada itu kepada penduduk atau sumber
daya yang ada di situ karena lapangan
pekerjaan jadi banyak sekali ya
prostitusi itu lapangan pekerjaan mereka
sebutnya itu pekerja seksel ya pekerja
mereka dan ini sudah sampai di kita di
sini istilahnya sudah begitu Jadi kalau
dulu kita bilang ini p itu sudah tidak
ada kata-kata pelajur malah sudah malu
orang Mengatakan pelajur P pelajur itu
ya ya mereka mengatakan PSK ya
dihormatkan ya ya se pekerjaan yang
terhormat ya sama dengan ngaji sama
dengan Ustaz ngaji di masjid sama dengan
guru ngaji di sekolah disamain aja
innalillahi wa in rajiun ya itu seperti
itu ya jadi apa namanya lapangan
lapangan P jadi banyak dan resmi
karena itu m kemudian yang terjadialah
perputaran perputaran apa namanya ee
keuangan itu menjadi lancar menjadi
lebih banyak otomatis akan membuat
mereka menjadi lebih banyak
pendapatannya Ya nah tapi kita katakan
bahwa mereka tidak pernah memiliki
konsep namanya
berkah mereka enggak punya tidak ada
tidak ada ini yang membedakan jadi yang
membedakan adalah kita memiliki konsep
berkah mereka enggak punya berkah itu
hanya kita peroleh apabila cara kita
mendapatkan harta atau Rezeki itu
melalui proses halal dan thayib he
thaayib dan halal gitu ya ya diluar itu
enggak ya kalau yang mereka kemudian
diberikan oleh Allah itu istidraj Jadi
mereka merasa itu ada hal yang biasa dan
itu adalah pekerjaan yang lumrah dan itu
dianggap pekerjaan yang EE terhormat di
kalangan mereka tapi di mata Allah
subhanahu wa taala tidak ada Makanya
salah satu ciri khas daripada ekonomi
Islam itu ya bagian daripada ajaran
islam itu adalah Iman Al Iman Bil Yaumil
akhir H iman kepada hari akhir dan ini
membuat apa membuat semua apa namanya
membuat batasan mana yang bisa Mana yang
tidak ya jadi orang itu kita orang yang
beriman percaya bahwa hari akhir itu ada
nahti akan diminta semua
pertanggungjawaban ter apa-apa yang kita
miliki Nah kalau di sana itu bisa
berbuat begitu karena mereka tidak
percaya kepada Yaumil akhir Iya tapi
percaya tapi juga tidak percaya kepada
Tuhan dalam pengertian yang benar he ya
mereka itu begitu harnya sekuler ateis
kemudian
ee paling tidak itu agnostiklah gitu ya
Nah ini semuanya membuat mereka itu
tidak percaya pada Tuhan tidak percaya
pada hari akhir dan apa saja yang
berasal dari kitab suci mereka anggap
itu omong kosong dan karena itu maka
larangan-larangan yang ada di dalam
kitab suci itu dianggap asatirul Awalin
dongeng belaka Dan karena itu enggak
perlu kita dengarkan ya kita buat saja
apa yang kita mau kalau mau bikin
prostitusi ya bikin mau bikin
hiburan-hiburan yang
yang membuka aurat segala macam enggak
masalah bagi mereka selama itu
mendatangkan ee ekonomi mendatangkan
pendapatan memberikan lapangan pekerjaan
bagi mereka Enggak masalah gitu ya jadi
ee prinsip Tuhan prinsip ketuhanan di
dalam Islam melekat di dalam ee ekonomi
Islam prinsip iman kepada Allah dan
prinsip ee iman kepada hari akhir semua
melekat pada ekonomi sehingga tidak
semua ini orang itu bisa melakukan
karena dia takut nanti akan ada
pertanggungjawaban di akhirat dan pasti
akan ada karena itu yang harus kita
lakukan adalah koridor yang halal saja
dan halal inilah kita memiliki konsep
berkah yang tidak dimiliki oleh EE oleh
orang-orang oleh apa namanya
konvensional
jadi kita jangan tergiur ya jangan
jangan tergiur nah Sayangnya kita
Terkesima dengan
peradaban yang dibangun dengan riba ini
dibangun dengan Goro dibangun dengan ee
judi mair dan lain sebagainya kita
Terkesima sehingga kita ini ingin
membangun yang sama
ee
dan tidak memperhatikan apakah ini
dilarang atau di dibolehkan dalam Islam
H maunya pokoknya kita Maju aja nah
sebagian mereka mau seperti itu n
sebagian lagi yang yang yang PD bahwa
Islam memiliki ekonomi sendiri tidak
kita bisa membangun itu gak perlu kita
menggunakan ribba enggak perlu
menggunakan goror enggak perlu
menggunakan m kita bisa kok dan ini
lebih baik ya itu sebabnya maka
ee berkahan ini akan memberikan dampak
kepada individu makanya saya saya itu PR
pernah di Eropa ya pernah hidup di
Inggris
tuh saya merasa bahwa mm apa ya enggak
ada ketenangan Iya saya kalau jalan di
London itu kan tempat-tempat yang mewah
itu tempat judi H ya mewah banget orang
yang masuk ke pakai jas pakai ee lengkap
kayak mau masuk kantor necis lah necis
banget
he Tapi saya merasa kosong ya saya
merasa kosong S mereka itu enggak merasa
tenang dan itu saya lihat menurut
pengalaman saya ya Ini karena apa yang
anda peroleh itu tidak memperhatikan
halal atau haram tidak pernah
mempertikan ini diharamkan oleh agama
ini dibulikan oleh agama sehingga mereka
tidak ada ketenangan Nah Pak ustaz tadi
kan Disinggung mengenai ada
fungsi-fungsi dasar ini kaitannya dengan
keberkahan kan
nah Apakah fungsi ini juga berkaitan Pak
ustaz dengan kemenangan kaum muslimin
nih ketika dia berhadapan dengan
musuh-musuhnya kita ambil contoh aja
Misalkan dalam peperangan melawan Zionis
ni Pak ustaz Peran ekonomi Islam itu
memiliki arti penting apa ada contoh ya
di dalam sejarah Tarikh sendiri Tarikh
Islam misalnya Perang Uhud sama perang
khunen h dalam perang ukud ini kan ya
sebelumnya kita
kalahak kekalannya apa coba ya ya
almsiah ya yaitu Maks maksiatnya apa
tidak
mentaati perintah Rasulullah agar tetap
di posnya posnya masing-masing ya ketika
terlihat kita menang dan musuh
meninggalkan harta-harta yang dibawa
perang sebagian daripada kita yuridud
Dunya tergoda itu Iya tergoda oleh dunia
ya akhirnya tidak tidak sabar akhirnya
sebagian turun dan sebagian tidak taat
kepada perintah Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam akibatnya kalah karena
kaum musyrikin dibawah pimpinan abu
sfyan dan Khalid bin Walid balik lagi
nyerang ya sehingga kita pada pada
akhirnya kalah I Nah itu faktor yang
pertama adalah maksiat Iya tidak taat
kepada e rasulnya walaupun itu adalah
taktik perang ya tapi tetap harus
dikatakan dalam maksiat karena itu tidak
kepada e Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam yang kedua perang hunan
in ya dan pada hari
padaun Jumlah muslim 12.000 atau 10.000
ya belum pernah sebanyak itu kaum
muslimin berperang melawan orang kafir
sehingga mereka berbangga-bangga dan
tawakalnya kurang
nah Dan menganggap bahwa ini adalah
sumber sumber kemenangan he jumlah yang
banyak itu sumber kemenangan artinya
tawakal kepada Allah kurang Sebagian
ulama mungkin sebagian besar para ulama
mengatakan itu adalah syirkun khofi
Syirik yang tersembunyi karena lemah ya
sombong itu Syirik Az ya bukan
bertawakal kepada Allah itu enggak ada
gitu jadi bertawakal kepada yang lain
bertawakal kepada senjata bertawakal
kepada jumula barat nah ini ini itu
tidak tidak menjadikan Allah menurunkan
pertolongan bahkan pada di situ ada Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
Sumba Apalagi kita tidak ada nabi tidak
ada sahabat ya tidak ada yang mulia
seperti mereka
gitu Ini membuat mereka kalah apa
dampaknya seandainya perang khunain itu
tetap menang he maka kita akan
bertawakal kepada senjata seperti Israel
bertawakal kepada Doom Iron Doom ee
David sling segala macam dibuat segala
macam nanti nuklir pun dia nuklir juga
sudah disebut-seut Iya karena mereka itu
tidak akan berperang melainkan di
belakang iya iya di belakang
tembok-tembok di belakang tank di
belakang oror vicle yang mereka disebut
kebal terhadap ini tapi tidak kebal
terhadap yang satu ini yang asa di
Palestina itu Iya itu jadi tawakalnya
tetap nah ekonomi Islam ini kan tadi
yang pertama fungsinya adalah mentazkiah
mensucikan memurnikan hati sehingga iman
kepada Allah itu tetap terhubung kepada
allah kapan saja dalam keadaan apa saja
nah ini sulit untuk dicapai jikalau yang
kita makan sehari-hari ya atau yang kita
minum sehari-hari yang menjadi energi
kita ini he dibuat dari barang yang
haram dibuat oleh apa namanya ee oleh
sumber-sumber pendanaan atau pembiaan
yang berasal dari riba ya makanya akan
mengalir dalam diri kita dan ketika
mengalir dalam diri kita ya bagaimana
kita akan ee melihat ee apa akan
mendapatkan rahmat dari Allah
pertolongan dari allah wa Anna
makanannya haram syabu haram faanna
yustajabuahu Bagaimana akan di akan
diijabah oleh Allah subhanahu wa taala
dan ini yang terjadi di mana-mana Nah
inilah yang harus kita sadari bahwa e
apa namanya kita itu menang bukan karena
jumlahnya kalau jumlah mestinya kita
menang 1 miliar apa 2 miliar sekarang
kaum muslimin Oh banyak sekarang makin
banyak ya y sedikit
yaionisonisah sedikit Iya jadi harus
kita sadari bahwa jumlah banyak itu
tidak ada artinya sekali kalau kita
tidak beriman kepada Allah tidak
bertawakal kepada Allah kita akan
beriman kepada Allah bertawakal kepada
Allah kalau apa namanya yang kita makan
yang kita peroleh yang kita usahakan
lewat ee bisnis lewat ekonomi apa
namanya kegiatan-kegiatan komersial
produktif ini semua berjalan di dalam
koridor halalan thaibah ya jadi itu saja
yang akan membuat kita ee memiliki ee
potensi untuk ditolong oleh Allah dalam
keadaan seperti sekarang ini dan
mudah-mudahan para Mujahidin di sana itu
memang sudah tidak makan riba tidak
makan yang haram sehingga Pertolongan
Allah itu lancar Hm apali memang khusus
untuk Hamas kita dapat cerita sih Iya
bahwa makanan mereka betul-betul sangat
dijaga katanya sang dijaga ke halalannya
kehalalannya jadi e zuhud dalam
pengertian atau Warok dalam pengertian
kita tidak mau makan ee kalau kita itu
ragu ini dari mana Ya sudah tinggalkan
enggak usah makan cari yang kita tidak
ragu-ragu ya seperti itu pada tinggal
seperti itu Nah itu luar biasa
menunjukkan bahwa tazkiatun nafsya itu
pada tingkat yang tinggi Iya sehingga
ijabah
ee terkabulnya doa dari Allah itu sangat
mungkin sekali Iwan awat saat ini anda
sedang yang menyimak siaran langsung
Kajian ekonomi Islam mengenai Peran
ekonomi Islam memenangkan peradaban
Islam Ee Kita akan ke pertanyaan dari
ikhwan dan ahwad ya Pak ustaz ya kita
langsung saja ke Sesi pertanyaan ini
sudah ada Pak Masud asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh dari Batam
Waalaikumsalam Ustaz Ikhwan
Alhamdulillah setelah mendengar
pencerahan dari para guru derasil di
pagi hari ini bahwa riba itu sangat
berbahaya baik jangka pendek maupun
jangka panjang baik dipakai di lembaga
ataupun
pribadi penikmatnya jadi pembohong baik
lembaga ataupun pribadi ternyata biang
riba itu ada di para Yahudi yang
didakwahkan ke seluruh dunia Apakah
benar Pak ustaz sekarang lagi
semangat-semangatnya umat Islam boikot
produk Yahudi Zionis semoga umat ini
tidak lupa selamanya Ya Pak ustaz kita
harus gaungkan terus sampai kapanpun
biar umat ini tidak lupa seperti iklan
mereka di televisi hampir setiap menit
produk-produknya diiklankan kapan ya Pak
ustaz bisa iklan tiap menit di media
massa tentang ekonomi syariah Sukron
Terima kasih semangatnya Pak Masud di
Batam dan juga selalu menyimak siaran
kita jadi eh Yahudi itu
ee mereka itu makan riba al-qur'an
mengatakan Demikian Ya walimu riba
waqotnuhu anhu dan salah satu daripada
karakteristik e orang Yahudi adalah di
antaranya adalah mereka itu telah makan
riba kebiasaan mereka itu makan RI waqot
nuhu Anhu Padahal mereka telah dilarang
dilarang di dalam Taurat Ya aslinya
dalam kitab yang Uri itu mereka dilarang
ya Meskipun kemudian kalau untuk Israel
sendiri Dil apa ee dilarang tapi kalau
untuk orang yang bukan Israel enggak
enggak apa-apa gitu ya itu ada itu saya
kira sudah takrif sudah sudah dirubah
itu ya karena merekabiasa itu
merubah-rubah kitab suci itu tapi
Alquran menjelaskan bahwa mereka itu
EU dan mereka dan karena mereka makan
riba Padahal mereka telah dilarangnya
jadi salah satu kebian buruknya adalah
mereka makan riba dan ada istilah yang
lain Adah ee Suhud ya Suhud itu dalam
ee bahasa Arab adalah eh harta yang
diperoleh dengan tidak benar ya bisa
judi bisa menipu orang bisa macam-macam
ya ya kebiasaan mereka begitu ya Jadi
kalau mereka itu menjadi kaya bukan
karena mereka itu kaya dengan cara yang
benar tapi cara yang mereka lakukan
itulah semuanya dilanggar oleh Allah
subhanahu wa taala oleh mereka ee semua
perintah Allah atau semua larangan Allah
itu dilanggar oleh mereka ya baha ada
keluarga yang terkenal sekarang rocil
Ril kalau kita perhatikan dari awalnya
kan sebetulnya ee orang Katolik di Eropa
pangeran-pangeran Eropa itu masih agak
ragu tentang larangan riba H jadi ee
mereka tidak investasi di tempat-tempat
yang mereka yakin bahwa itu adalah
dilarang tapi ada pangeran atau orang
kaya di Eropa itu zaman dulu 1700-an
atau 1800 itu menawarkan bisa Enggak ini
diinvestasikan nah keluarga rjid lah
yang yang mau I karena mereka tidak Sudi
tidak tidak peduli Mau riba kah Mau apa
pokoknya sikat semua ya itu Nah kalau
kita disuruh mengikuti mereka ya enggak
bisa dong bagaimana mereka itu menjadi
kaya terkenal terhormat keluar rjid itu
Pak hampir semua negara atau kepala
negara Eropa itu berhutang sama dia Iya
I EE makanya apa namanya mereka adalah
orang-orang Yahudi yang memegang
keuangan perbangan internasional tapi
yang menjelaskan kepada kita adalah
bahwa sumber daripada yang mereka
kembangkan itu adalah mengandung riba
karena itu maka sangat tegas bahwa
al-qur'an termasuk sunah Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam ee mengancam
e kepada pemakan riba Bahkan dalam surat
al-baqarah 275 itu dikatakan bahwa makan
riba itu
ee masuk neraka kekal di dalamnya
nauzubillah minzalik jadi apa namanya
kita harus benar-benar ee membersihkan
kehidupan kita melalui ekonomi Islam ini
dengan cara menghindarkan diri dari riba
karena itu dosa yang paling besar dalam
ekonomi Islam atau dosa kelima dari
ranking dosa-dosa yang paling besar
Ya baik selanjutnya ada Pak Harianto
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam Pak ustaz
mohon penjelasannya Saya ingin bertanya
apakah bunga deposito kredit dari bank
konvensional mengandung unsur-unsur riba
terima kasih ya terima kasih Pak Siapa
itu Harianto Harianto eh saya sih
sebagai pribadi ya bukan sebagai ulama
bukan ahli fikih ee Mungkin orang tidak
menganggap apa-apa tentang saya jadi
sehingga saya mengatakan kalau saya
mengatakan ee bunga itu riba diketawain
orang jadi saya lebih gampang caranya
itu bapak bisa cek di dalam fatwa nomor
1u ee komisi fatwa Majelis Ulama
Indonesia tahun 2004 tentang haramnya
bunga Bang ee bisa di-download ya Bisa
dicek di internet itu saja sebagai apa
namanya sebagai dasar saya ya karena
saya dari dewanaran nasional Majelis
Ulama Indonesia Jadi itulah yang saya
pakai dasarnya untuk apa namanya
pendapat itu yang mengatakan segala
macam bunga bank ataupun divusi itu
segala macam masuk dalam kategori itu
riba ee lebih jelasnya mohon dibaca atau
di-download fatwa ee komisi fatwa
Majelis Ulama Indonesia tahun 2004 nomor
satu bisa ada di ada di internet
Insyaallah Itu jawaban lebih luas ee
dari yang saya sampaikan terima kasih
penjelasannya gitu penjelasannya lengkap
itu
lengkap Lalu ada Abu muaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi W mungkin
ini pengamatan kaum awam Pak ustaz eh
bukan pesimis tapi mungkin janji Allah
ekonomi syariah akan bisa mempengaruhi
mempengaruhi dunia mungkin masih lama
yang perlu diyakinkan pada umat Islam
seberapa sanggup mengamalkan Tata
ekonomi syariah dalam lingkup yang kecil
terutama di keluarga se tidak remeh
terhadap ri-riba yang disamarkan oleh
sempalan Yahudi seperti pinjol judi
online yang berkodok permainan atau
hiburan nanti kalau ada tiap kelompok
kecil sudah melakukan otomatis bisa
berkembang jangan suka berhubungan
dengan riba saja itu sudah syukur bisa
diterapkan dari Abu mu sukr
eh Saya senang atau setuju dengan
pandangan Abu mu itu ya itu ili penangan
kita semua bahwa kita hidup dalam
kehidupan yang sangat sulit untuk
menghari menghindarikan diri dari riba
karena ada handphone karena ada internet
dan semuanya dipakai media sebagai media
oleh orang-orang yang
ee apa bandar-bandar judi Gitu loh jadi
judi ini eh berevolusi mengikuti
perkembangan teknologi sehingga mereka
menggunakan internet mereka menggunakan
ee media-media sosial aplikasi dan lain
sebagainya yang canggih-canggih sehingga
sulit bagi kita yang tidak paham akan
terhindar dari sana Nah mula-mula
mungkin iseng ya kan iseng-iseng
lama-lama senang lama-lama jadi bagian
he ya banyak yang jadi korban ya banyak
yang dikorban ya Ada Saya punya teman
sudah punya perusahaan sudah punya usaha
sudah baik terus tiba-tiba enggak ada
suaranya enggak ada beritanya Kenapa
ternyata kena itu kena judi rugi ya
banyak sekali judi online studi online
ya He banyak sekali ada di pokoknya di
kota-kota ya teman saya banyak itu ya He
Saya kasihan ya jadi saya melihat bahwa
kita umat Islam ini menjadi korban
daripada permainan judi dalam bentuknya
yang lebih canggih lebih
tersembunyi lebih rapi dan gak kelihatan
kalau itu judi ya lewat Entertainment
lewat macam-macam tadi Makanya bagaimana
kita bisa menghindarkan diri dari situ
kalau kita tidak tahu ilmunya he yang
pertama yang harus kita tahu ilmunya itu
judi itu apa maisir itu apa kimar itu
kayak apa ini adalah hal-hal yang
dijelaskan dengan baik dalam kitab fikih
Muamalah dan ini adalah bagian di mana
ekonomi Islam ini sangat ya kesulitan
untuk apa ya membentengi ya ya
membenteng karena derasnya arus Ini luar
luar biasa ya itu sudah larang kita
sudah Ee apa namanya sudah tahu
masing-masing judi itu apa kita
sosialisasikan tapi itu ibarat air bah
yang terus terus
keluar gelombangnya enggak bisa di
dihambat oleh siapapun
makanya sebagian menjadi ee pesimis itu
bagaimana kita bisa dalam skalala negara
kalau bentuknya sudah seperti ini ya
pesimis makanya kita harus pertama punya
ilmu tentang itu Yang kedua kita harus
punya motivasi untuk yakin bahwa yang
halal itulah yang yang terbaik yang
halal itulah yang mengandung berkah dan
yang halal itu yang Allah berikan kepada
kita sehingga Allah subhanahu wa taala
memberkahi apa yang diberikan kepada
kita kalau enggak ada hal seperti ini
saya ya sulit ya bagaimana kita akan
memotivasi orang kalau dia sendiri tidak
mengerti hakikat masalah itu bahaya
masalah itu bagi kehidupannya bagi
kehidupan keluarga dia dan bagi
kehidupan di akhirat ya makanya
ya banyak gunakan waktu untuk belajar
atau bertemu atau bertemu orang Saleh
jangan kita waktu itu kita banyak
pergunakan untuk ketemu orang-orang yang
enggak beres ya sehingga kita akan
hanyut
ya kira-kira itu
ya apa mengomentari Abu
muaz Baik Pak ustaz itu Jadi pertanyaan
terakhir yang bisa kita jawab di
kesempatan kali ini karena keterbatasan
waktu dari seluruh pembahasan kita Pak
ustaz sebagai penutup dari Pak ustaz di
kesempatan pagi ini Pak i terima kasih
Mas Sangga para pemirsa rasil TV dan
para pendengar Radio Silaturahim yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala ya
sebetulnya memenangkan ee peradaban atau
memenangkan perang itu sesuatu yang kita
idam-idamkan atau memenangkan
berkompetensi dengan umat yang yang lain
itu yang selalu kita
idam-idamkan tapi dalam diri umat Islam
itu ada hal-hal yang membuat mereka itu
menjadi lemah ya dan faktor kelemahan
ini membuat musuh mereka dapat dengan
mudah menguasai baik itu dari sisi
keuangan dari sisi ekonomi dari sisi
kehidupan yang lain akan sangat dengan
mudah mereka itu menghalahkan kaum
muslimin nah senjata imunitas kaum
muslimin itu ada yang harus kita
perhatikan supaya kita ini sebagai umat
Islam itu imunitas kita ini kuat maka
kita harus dibantu dengan nutrisi
nutrisi kita itu cuman satu aja halal
saja ya He yaitu kita memperoleh yang
halal Ya bagi sebagian orang mungkin
kata-kata ini gampang Wah cari yang
halal halal gampang ya orang yang setiap
hari pendapatannya haram sayaah bilang
ini saya peroleh dengan cara yang halal
Iya orang apa apa apa namanya menari
setengah telanjang di depan orang lain
dibayar sekian selalu bilang ini saya
peroleh sendiri dengan cara yang halal
ya tidak mencuri sudah mencuri seperti
itu tetap dia bilang ini saya perulh
dengan cara yang halal ya begitu Jadi
ini adalah sebuah kata kata yang gampang
diucapkan tapi sesungguhnyaat amat berat
untuk kita laksanakan pada zaman
sekarang ini karena sudah dominannya apa
namanya ekonomi berbasis riba sudah
dominannya nya sistem keuangan berbasis
riba sehingga tidak ada satu pojok pun
di dunia ini yang sistem ekonomi tidak
masuk di situ sudah masuk semuanya Hatta
Al Makkah dan Madinah kan masuk gitu ya
ya jadi apa namanya
ee sangat sulit ya karena itu bagi kita
yang ingin memulai langkah pertama
fa'lam yaitu berilmu dulu ya mengetahui
mana yang halal mana yang haram
terus-menerus Kara karena yang haram ini
berubah-berubah setiap waktu bahkan
berubah mengikuti perkembangan zaman
yang kadang-kadang kita tidak sadar ya
karena itu harus kita perbaiki terus
pengetahuan kita tentang halal ini dan
kita terapkan dalam
kehidupan dalam kehidupan individu kita
karena kita tidak bisa mengubah yang
yang ada di negara ya ada di masyarakat
kita enggak bisa walaupun kita mayoritas
maka yang bisa menyelamatkan diri kita
ini dalam hal ini adalah diri kita
sendiri dan diri kita sendiri itu yang
harus kita lakukan pertama adalah
berilmu tentang Apa itu yang halal dan
apa itu yang haram yang haram kita tidak
lakukan sama sekali kita tinggalkan sama
sekali yang halallah yang menjadi
ee bagian kita untuk kita peroleh
sebagai rezeki karena itu akan
mendatangkan keberkahan
ketenangan dan kemurnian jiwa sehingga
kita itu mudah melaksanakan perintah
Allah mudah salat salat lima waktu di
masjid tidak tidak berat sama sekali
mudah bangun malam karena kita ee yang
kita makan yang kita minum ini adalah
halal maka semua perintah Allah itu kita
laksanakan dengan mudah Sebaliknya
apabila pendapatan harta kita semuanya
ini tidak jelas apalagi dari yang haram
pasti akan membuat kita ini berat
melaksanakan salat lima waktu di masjid
berat bangun malam untuk salat Tahajud
dan berat membantu saudara-saudara kita
yang membutuhkan he ya menimbulkan
kebakhilan yang luar biasa sehingga
lebih baik kita itu memberikan makan
kepada
ee ayam peliharaan atau anjing
peliharaan atau kucing peliharaan kita
ini atau hewan peliharaan kita ini
daripada kita itu memberikan sedekah
kepada saudara kita yang membutuhkan
terutama di Palestina sekarang ini akan
berat ya karena apa yang kita peroleh
itu tidak halal
maka apa namanya ekonomi Islam dalam hal
ini ini dalam memenangkan perang dalam
memenangkan perang antar peradaban ini
salah satu kuncinya adalah yang halal
yang halal dan yang halal dan thayib ya
tidak ada lagi yang samar-samar tidak
ada lagi apalagi yang haram harus kita
buang jauh-jauh kalau kita mau
menegakkan Islam dalam diri kita dan
kita membantu saudara-saudara kita yang
membutuhkan maka akan ringan kita
memberikan bantuan kepada mereka kalau
yang kita peroh itu adalah dari halalan
thayibah jadi ini pesan daripada ekonomi
Islam karena dengan berekonomi Islam itu
kita akan melakukan purifikasi jiwa kita
peraga kita yang kita ambil dari harta
yang halal dan thayib dan kita pakai
untuk menegakkan kita mempunyai energi
untuk beribadah kepada Allah subhanahu
wa taala menjadi ringan ya ya itu jadi
ya itulah namanya kita purifikasi jiwa
kita ee agar supaya kita itu ee gampang
berbuat baik
gampang membantu orang gampang membantu
mereka yang mutuhkan uluran tangan kita
Saya kira itu mas Baik Pak ustaz Terima
kasih banyak Pak ustaz demikianlah
ikhwan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala kajian ekonomi
keislam kita di kesempatan kali ini
Semoga apa yang disampaikan oleh ustazan
Basri bermanfaat bagi kita semua kami
undur diri mohon maaf atas segala
kesalahan kata Billahi taufik wal
hidayah subhanakallahumma wabihamdika
asaduaahaa Anta astagfiruka waubuai
alalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh