Video lainnya

Meneladani Akhlak Rasulullah SAW Di Tengah Tantangan Zaman || Dr. H. Ahmad Yani basuki, M. Si.

Memantaskan Diri untuk Syafa'at Nabi Muhammad SAW || Ustaz Donny Amir Sagaf

Pesan Momen Mulid Nabi || TGM Ustaz Fawwaz Abi Zawiyah

Perbanyak Taqwa Agar Indonesia Menjadi Berkah || Ustaz Muhammad Joban

Shape Your Future With SMAIT Insan Mandiri Cibubur || Guru-Guru SMAIT Insan Mandiri Cibubur

Kebakaran Hutan Ulah Corporate atau Murni Bencana Alam || Ustaz Husein bin Hamid Alattas

Pakta Mekkah & Abraham Accord, Bagaimana Palestina? || dr. Sarbini dan Asep Faturahman

dr. Sarbini Abdul Murad || Kemana Arah Peran indonesia

Dr. Sarbini Abdul Murad “80% RUDAL AS TERPAKAI! Iran Ternyata Tak Bisa Diremehkan”

Iman Itu Bisa Hilang || Ustaz Umar Rasyid Hasan

🔴 LIVE | HABIB NAUVAL ALHABSI || KAJIAN AHAD SUBUH

Menjadi Muslim Yang Istiqomah Di Jaman Krisis || Ustaz Abdullah Hehamahua

Faham Hukum Faraid dalam 2 jam - Ustadz Hamzah Alattas

Name: Faham Hukum Faraid dalam 2 jam - Ustadz Hamzah Alattas
Uploaded: 2018-01-28T04:22:07Z
Description: Kajian Pagi Minggu 28 Januari 2018

Rasil TVDipublikasikan: 28 Januari 20181.1rb views

Kajian Pagi Minggu 28 Januari 2018

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim Allahumma
sholli ala Muhammad wa ala ali Muhammad
dipancarkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi Inilah Radio Silaturahim dan
rasil TV untuk Islam yang satu ya siaran
ini juga dapat disaksikan secara
langsung melalui rasil TV channel di
YouTube Asalamualaikum warahmatullah
wabarakatuh ikhwan dan akhwat yang
dimuliakan Allah Bagaimana kabar anda di
pagi hari ini semoga selalu dalam
keadaan sehat walafiat amin ya rabbal
alamin bahagia sekali saya Riska Agustin
Yusuf Subangkit di meja operator ada
juga Zin dan Robi dairasio TV menjumpai
anda kembali pada hari ini di kajian
pagi hari hari ini edisi Ahad 11 Jumadil
Awal 14.39 Hijriah atau bertepatan
dengan tanggal 28 Januari
2018 dan seperti biasa kajian pagi hari
ini akan dibawakan oleh guru kita Ustaz
Hamzah alatos dan beliau sudah hadir di
studio kita akan sapa dulu
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ustazaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh sehat ya
Ustaz ya sehat alhamdulillah
alhamdulillah ya Ustaz pada hari ini
kita akan melanjutkan pelajaran kita
pelajaran Ya paham hukum faraid dalam 2
jamikian ya Ustaz Ya baik kita langsung
saja menyimak tausiah dari Ustaz
hamzahillahyairim
Bismillahirrahmanirrahim
inalhamdalillah
nahmaduhuasttainuhuagfiruh
wa asadu Alla ilahaillallah wahdahu la
syarikalah wa Ashadu anna muhammadan
abduhu wa rasuluh wa habibuhu wasofiyuh
Khairu nabiin arsal
arsalahullahu rahmatan lilamina Basyir
waadir faqad bag risalah waal amanah
waahal Ummah waahada fillahi haqqa
jihadih
Allahi was
[Musik]
w subhanakaana
maamana inaka
[Musik]
Antal
innaka Antal Wahab
[Musik]
rbisohliodriirli Amri
wahlisaniqui Amma Badu para pendengar
radio rasir serta
rasil TV yang dimuliakan Allah subhanahu
wa taala di Manun Antum berada
salamullahiaikum Warahmatullahi
Wabarakatuh Alhamdulillah wasyukrulillah
kita panjatkan puji syukur kita keehat
Allah subhanahu wa
taala yang senantiasa tak
henti-hentinya mencurahkan rahmat dan
karuniaanya kepada
kita terutama sekali Nikmatul Iman Wal
Islam wfa
Para pendengar serta pemirsa resil TV
yang dimuliakan Allah subhanahu wa
taala pada pagi hari ini kita masih akan
melanjutkan kajian kita tentang fiqhul
mawarit fikih waris atau yang dikenal
juga dengan hukum faraid ya
ini di makalah saya atau di
ee paparan saya Saya berikan judul
fiqhul mawarit Fi mizanil Quran fikih
warisan dalam neraca al-qur'an ya
ee atau kalau tadi yang disampaikan bu
Riska kita ee ambil judul dengan judul
paham hukum
faraid
dalam 2
jam Kenapa saya katakan Demikian Ya
memang seperti itu kita Berikan
penjelasan kurang lebih dalam 2 jam ya
Insyaallah Allah orang bisa paham
mengerti begitu simpelnya
ee hukum faraid ini yang biasanya
dianggap ilmu paling susah paling sulit
banyak di pesantren-pesantren kalau
belajar farat sudahah kabur pad atau
ya artinya mumat seperti itu karena
memang
ya
tidak diajarkan diambil prinsip-prinsip
dari dari al-qur'anul Karim tapi
tercampur dengan
riwayat-riwayat di mana Di antara
riwayat-riwayat tersebut juga ada
e hadis maudu yang
berbau
jahiliah akhirnya tercampur-tercampur
dan sulit untuk dipelajari tidak seperti
apa yang diterangkan di dalam al-quranul
Karim hanya dalam tiga
ayat ya Secara pembagiannya hanya dalam
a ayat ayat ayat 11 12 di di dari surah
an-nisa dan ayat
175 ya Ini akhir surah an-nisa atau
penutup surah an-nisa
kemudian ya kalau secara lengkapnya k
biasa Seperti yang minggu lalu kita baca
yaitu dari
ayat
ke-8 sampai dengan ayat
ke-14 ya karena ini berkaitan dengan
dengan waris maksud saya dengan
prinsip-prinsipnya Dan juga bagaimana
ee ganjaran dan sanksi bagi orang yang
tidak ee ee melaksanakan hukum-hukum
Allah kalau kita pelajari ya dari
al-qur'an al karim kita akan melihat
begitu simpelnya apa yang Allah
subhanahu wa taala
Jelaskan ya tentang waris ini
diterangkan dalam dua ayat ya dan tiga
ayatnya yang terakhir maksud saya
ditambah ayat terakhir dari surah Nisa
itu pecahan-pecahan ya
pembagian-pembagian dari harta waris itu
ya dapat dijelaskan
semuanya inilah seperti yang Allah
subhanahu wa taala Sebutkan sebenarnya
dalam surah alqamar sampai empat kali
Allah katakan
wqar
qurikri sungguh kami telah mudahkan
Alquran ini untuk jadi
pelajaran tapi masalahnya fahal mim
Mudzakir Apa ada orang yang mau
mengambil pelajaran dari al-qur'an ini
jadi diserahkan kepada kita mau enggak
kita jadikan al-qur'an ini sebagai acuan
referensi ya dari segala aktivitas kita
dan sebagai neraca dari segala Amalan
kita di dunia ini ya jika kita ingin dan
mau hati kita benar-benar tunduk dan
mengakui al-qur'an adalah Imam kita
al-qur'an adalah panutan kita al-qur'an
adalah petunjuk dari Allah subhanahu wa
taala bagi kita maka Allah subhanahu wa
taala pasti akan memudahkan bagi kita
jadi Ya seperti yang ada di dalam Hadis
Qudsi ya Barang siapa yang datang
kepadaku satu jengkal aku akan datang
kepadanya satu Hasta Artinya kita dulu
kita dulu mulai walaupun mulainya hanya
satu dengkal satu jengkal Allah akan
datang kepada kita satu Hasta kalau kita
mulai datang kepada Allah satu Hasta
Allah akan datang kepada kita satu Depa
kalau kita
datang dengan berjalan Allah akan datang
dengan berlari ini kiasan Bagaimana ya
diminta kita dulu mau kita dulu harus
ada keinginan kita dulu harus ada tekad
untuk Bagaimana memahami al-qur'an ini
Bagaimana mendapatkan petunjuk dari
al-qur'anul Karim ini baru Allah
subhanahu wa taala akan berikan itu
pasti ya karena al-qur'an ini kalau kita
nomor duakan kalau kita istilahnya kita
dimadu gitu al-qur'an al-qur'an enggak
mau ya al-qur'an akan menjauh dari kita
ya mungkin kita bisa baca bisa tahu
artinya tapi mau mendalami mendapatkan
Nur dari al-qur'an mendapatkan roh dari
al-qur'an itu tidak kalau kita menjauh
dalam al-qur'an kita dekat dengan
al-qur'an al-qur'an akan lebih dekat
dengan
kita para pendengar radio rasil serta
pemirsa rasil TV yang dimulakan Allah
subhanahu wa taala
eh marilah kita lanjutkan ya pembahasan
kita pada 2 minggu lalu sudah kita
Jelaskan secara ya Minggu lalu kita
Jelaskan secara keseluruhan ya dan sudah
kita bacakan dan di sini juga saya ya
kalau bagi yang melihat di YouTube bisa
melihat ee saya bikin bikin simpel buat
skema-skemanya sehingga bagi kita akan
mudah
mengingatnya dari ayat-ayat 11 12 dan
175 saya buatkan ee skema-skemanya ya
dalam bentuk bagan-bagan ya diagram
supaya gampang mengingatnya nah Pada
kesempatan kali ini Tentunya Apa yang
dijelaskan oleh al-qur'an dalam ayat 11
12 dan 175 dari surah an-nisa itu adalah
ketentuan bagian ya setiap bagian dan
ini adalah dalam baru bentuk ee
istilahnya
ee ee
porsi-porsinya tapi bagaimana bagian
akhir yang didapatkan dari masing ahli
waris tentu nanti ya setelah kita
lihat seluruhnya ya Jadi pada saat kita
melihat seluruh seorang meninggal
semuanya kita lihat ada apa saja siapa
saja yang menjadi ahli waris
ee orang yang meninggal tadi Nah dari
dari situlah nanti kita akan
perhitungkan kan ya secara
matematis ya Secara pecahan Ini judulnya
juga ini ya paham ilmu faraid dalam 2
jam itu terutama sekali kalau bagi orang
yang sudah paham ee hitungan e
penjumlahan pengurangan pecahan ya
bilangan pecahan atau ngerti matematika
dasar
ya kalau yang belum paham ya Hitung n ya
ya saya judul Ini mesti ditambah lagi
dalam 3 jam tambah 1 jam lagi untuk
belajar khusus mengenai pecahan itu ya
Insyaallah e Allah akan mudahkan
ee Pada kesempatan kali ini tentunya
kita akan baca terutama sekali ayat 11
dan 12 juga
175 dan nantinya kita akan Jelaskan
kaidah-kaidah bagaimana ee apabila
kesemua ahli waris itu ada dan apa yang
harus kita
lakukan sebagaimana biasa marilah kita
ee buka e renungan kita ini dengan
membaca Ummul Kitab suratul Fatihah
Semoga dengan bacaan Ummul Kitab suratul
Fatihah ini Allah subhanahu wa taala
membukakan hati-hati kita membersihkan
hati kita memaafkan segala kesalahan dan
dosa kita
memaafkan segala kesalahan dosa kedua
orang tua kita para guru kita
orang-orang yang telah berjasa kepada
kita juga saudara-saudara kita kaum
mukminin dan
mukminatbi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam
Alfatihah
auzubillahiminasyaanirjim
bismillahirahman
alhamdulillahiabbil
alamin
arrahmanirrahim maiki
yaumiddin iyyaka na'budu wa iyyaka
nasta'in
ihdinatal
Mustaqim
in
Amin
yikumullahu Fi
[Musik]
auladikumakar in kunna
nisaan
fauqnataini falahunna tulutsa Maa
Tarak waain kaat
wahidatan falahan
nisf Wali abawaihi likulli
wahidim minhumas sudusu
mimma Taraka in kaana Lahu walad
Fain lam Yakun lahu waladu waitahu
abawahu
faliumulut
fainana lahu ikhwatun
faliummihudus m ba'di wasyati Yusi
[Musik]
biha
minallah
inallahaanaiman
[Musik]
Hakim
[Musik]
umurub
mimmaakna m ba'di
wasiyatiusina
bihaain
walahunarubu
[Musik]
mimumakakumad inana lakum waladun
falahunumunu mimma taktum mim ba'di
wasitin tusuna
biha
aain Wain kaana rjulun yuratu kalalatan
a imraatun wahu akhun au ukhtun fikulli
wahidim Minh
Akika fahum
syurakauau fitului Min ba'di wasiyati
Yus biha aainin ghair
mudor
wasiyatan
minallah wallahu
alimunim
ke ayat
176
yastftakaillahu yuftikum fil
kalalah inimun
halakaisahu Wadu walahu
ukhtun
falaha
wuaa
[Musik]
falahumulutani
mimma
tak
[Musik]
waainu ikhwatan Rijal
waisaan
falidzakarilu
hadilah
wallahu
B
sadaqallahulim wasadaqa rasuluhun nabiul
habibul Karim wahnu Alaika minasyahidin
wasyakirin
walhamdulillahi rabbil
alamin Para pendengar serta pemirsa
radio Brazil yang dimuliakan Allah
subhanahu wa
taala sebelum kita
melanjutkan
ya Kajian kita dan pembahasan kita dalam
hukum waris atau hukum faraid
ini terlebih dahulu kita akan
kembali ya supaya
ingat
tentang tadi ayat yang kita baca ya
pembagian tentang
ee porsi-porsi
dari ahli waris yang ditinggalkan oleh
si
mayit
yaitu yang pertama di sini Allah
subhanahu wa taala di ayat
11
ya
menerangkan
yikumullahu Fi
auladikum Allah berwasiat kepada kalian
pada anak-anak
kalian ingat kata aulat di sini mencakup
anak laki-laki dan anak
perempuan Ya Allah subhanahu wa taala
tidak bedakan di antara mereka oleh
karena itu di ayat berikutnya
disebutkan
bagi laki-laki
mendapatkan ya sama dengan bagian dua
wanitazakarilil unain ya kalau skemanya
skema pertama saya Gambarkan ya Jadi
kalau seorang meninggal meninggalkan
searang anak laki-laki dan anak
perempuan maka harta waris itu kita bagi
tiga ya harta warisan yang ada kita bagi
tiga si laki dapat dua dan si perempuan
ya yang putri dapat satu seperti itu ini
adalah keterangan lidzakarilu hadil
unsain tapi Fain kunna nisaan fauqni
falahunna tuluta
Ma jika
mereka ya arti anak-anak
tersebut
dua orang putri ya Fa ini di lebih dari
dua orang putri nah ini seperti yang
pernah saya Terangkan artinya lebih dari
dua ini
sebenarnya
Ya maksudnya adalah dua ke atas ya dua
juga termasuk ini kalau dalam persamaan
matematik itu saya Gambarkan seperti itu
ya biasa kalau dalam persamaan matematik
seperti ini berarti sama dengan du atau
lebih dari dua seperti itu Dan ini juga
diperkuat e di ayat 176 jadi ayat Quran
saling menafsirkan satu sama lain Jadi
Istilahnya ya kita sebutkan bintani fama
Fa dua wanita Dua Putri atau lebih
berapa bagian mereka
jadiain jika mereka itu jadi anak-anak
yang ditinggalkan semuanya Putri ya
lebih dari dua maka falahunna tuluta
maak maka persi mereka ya 2/3 dari harta
yang
ditinggalkan
ya
berikutnya Bagaimana disebutkan dua
lebih Bagaimana kalau
satu ya yang meninggal hanya
meninggalkan seorang putri anak tunggal
di sini disebutkan wa
wahidatan jika yang ditinggalkan itu
hanya seorang putri maka baginya
anisfu
separuh ya ini annisfu tulisannya ini
ada Alif lamnya ini kalau e kita baca di
dalam nahu disebut alif lam ini
lilahdiilahikri
artinya separuh-separuh dari apa ya dari
yang sebutkan tadi jadi falahisfu matarq
sama juga dengan matarq Seti separuh
dari dari apa yang ditinggalkan ya bukan
hanya Harta Ya apa yang ditinggalkan
nanti kalimat ini mengandung isyarat
yang sangat penting sekali dalam
pemecahan perhitungan matematis yang ada
di dalam ayat Quran
ini
Wali abwili Wah Nah itu tadi selesai
dalam beberapa kalimat menjelaskan
Bagaimana bagian far dari seseorang
farun arti bagian cabang bagian ke bawah
ya anak Ya jadi ada dua bagian pokok
yang paling dekat seperti yang tadi
nantinya disebutkan
abaum yaitu bagian terdekat bagi
seseorang yang meninggal adalah
bagian ke atas dan ke bawah ke atas
maksudnya kedua orang tuanya ke bawah
maksudnya keturunannya ya tadi mengenai
keturunan sudah dijelaskan Bagaimana ya
kalau anak ada anak laki ya anak-anaknya
ada dua atau lebih anak-anak laki ya
Apakah dua anak laki dua anak perempuan
anak laki anak perempuan atau baliknya
dan dan seterusnya maka bagiannya Allah
tetapkan bagian laki-laki sama dengan
dua bagian perempuan tapi bagaimana
kalau anaknya hanya perempuan
saja lebih dari dua maka mereka akan
mendapatkan 2/3 dari harta yang
ditinggalkan e dari Yang Ditinggalkan
gitu
ya bagaimana kalau satu Putri ya Dia
mendapat separuh dari yang ditinggalkan
ya ya kalau ee anak laki gak disebut di
sini ya artinya mendapatkan semua tapi
anak putri juga nanti ada penjelasannya
ya ini kenapa Putri disebutkan secara
ee jelas di sini ya sebab kita ketahui
di zaman jahiliah Bagaimana ya para
wanita itu ya baik istri maupun Putri
itu tidak mendapatkan warisan bahkan
istri itu kalau istri orang tua istri
mudanya misalnya istri kedua itu setelah
orang tua meninggal itu jadi rebutan
bagi anak-anaknya jadi harta waris juga
ini adalah adat jahiliah ya
bagaimana setelah islam datang Allah
subhanahu wa taala memuliakan ya kaum
wanita dan menempatkan mereka sejajar
dengan kaum pria dalam hak dan kewajiban
ya dan tentunya mengenai dua bagian
Kenapa laki-laki mendapatkan dua bagian
ya perempuan itu pun ya nanti ada
pembahasannya Bagaimana hikmah Allah
dalam pembagian
tersebut jadi setelah selesai
menjelaskan tentang Fara artinya
keturunan yaitu anak dijelaskan
bagian-bagiannya berikutnya Allah
subhanahu wa taala menyebutkan tentang
Al asl yaitu Bagaimana ke atas bagian ke
atas yaitu kedua orang tua wali
abawaiiulli wahidim minhumudusu mimmaaka
inana lahu walad bagi kedua orang tua
ya kedua orang tua likulli Wahidin minha
masing-masing mereka itu Jadi kalau
seorang meninggal ya meninggalkan dua
orang tua
ya masih akan mendapatkan berapa
DII
Ya bagi kedua orang tua ya akan
mendapatkan masing-masing
seperen dari apa yang
ditinggalkan kalau orang yang meninggal
itu punya anak ya bimor yang
mening meninggal skemanya ini kalau
merah ini maksudnya meninggal ya dia
meninggal meninggalkan orang tua Bapak
Ibu dan
meninggalkan anak anak di sini baik laki
perempuan sama aja ya pokoknya ada anak
maka bagian kedua orang tua bagian orang
tua masing-masing Ibu 1peren Bapak
1peren
ya kalau dari skema maka si anak sisanya
itu jadi EMP pernam
ya
kemudian jadi likulli Wahidin minhumul
faam Yakun lahu wadun itu tadi Kalau ada
anak tapi bagaimana kalau yang meninggal
enggak meninggalkan
anak faam Yakun lahu waladun kalau yang
meninggal tidak punya anak ya di sini
anak ingat baik laki-laki atau perempuan
ya enggak punya anak
maka wawaritahu abawahu yang menjadi
waris ada kedua orang tuanya Fali
ummitulut maka ibunya mendapatkan
sepertiga bagian ya karena enggak ada
anak ya maka ibu dapat sepertigiga kalau
bapak berapa Ya Sisanya gitu 2/3
ya
ini selesai bicara tentang orang tua
jadi kebawah sudah ke atas sudah Nah di
ayat 11 ini di ayat 11 Disinggung juga
bagaimana kalau dia punya saudara
fainana lahu ikhwatun Fali Umm
sudus
jika ya yang meninggal ini punya saudara
ya maka bagian
Ibu jadi turun tadi yang tadinya
sepertiga tlut menjadi sudus 1/6 ya
lihat kalau dikema
jadi karena ada saudara bagian Ibu jadi
turun jadi 1/6 tadinya 1/3 ya tapi si
ikhwah ini tetap enggak dapat enggak
dapat bagian karena masih engak ada
karena ikhwah ini disebutnya kalalah
nanti ya kalalah itu harus dia baru bisa
mendapatkan kalau enggak ada di atas ini
arti Enggak ada enggak ada bapak enggak
ada ibu atau enggak ada di bawah enggak
ada keturunan baru si ikhwah dapat ya
tapi di sini Kenapa tadi bagian Ibu
asalnya seperti padahal enggak dibagi
kepada saudara Kenapa dia menjadi 1/en
di sini berkurang ya karena kita ketahui
kalau di sini 1/6 berarti bagian Bapak
menjadi lebih besar 5/6
karena apa hikmahnya Yaitu Bapak kan
masih memberikan nafkah juga atau
bantuan kepada
ikhwah dan juga nanti kalau bapak ini
meninggal hartanya juga akan jatuh
kepada ikhwat juga ya ikhwah ini menjadi
anak kan dari bapak tersebut Nah lihat
di sini Jadi hikmatullah bagaimana
bagian ibu dikurangkan kemudian jadi
bagian Bapak menjadi lebih besar di sini
karena bapak masih ada tanggungan ya
bukan kepada anak yang meninggal sini
aja tapapi masih ada saudaranya
tadi ayat 11 tentang pembagian ini ke
bawah dan ke atas selesai tapi ditutup
dengan m
wasti aain tentunya harta warisan ini
dibagikan setelah ya wasiat-wasiat atau
Hut
diselesaikan ya kemudian Allah Ingatkan
Kembali akan
pentingnya dua ee bagian ini J bagian
atas dan bagian bawah ini yaitu kedua
orang tua dan anak Allah tekankan Allah
Ingatkan
abukum wa
abnaukumum ayah-ayah kalian dan
anak-anak kalian kalian tidak tahu mana
di antara mereka yang lebih
dekat kemanfaatannya bagi kalian arti
ini ini menunjukkan
Bagaimana kedua orang tua dan anak itu
adalah ya orang yang terdekat dari kita
enggak tahu mana yang lebih dekat ya
tapi itu adalah orang yang terdekat dari
kita nanti kalau di dalam skema
nybagannya nanti skema lingkaran kita
akan masukkan ini orang tua dan anak ini
masuk dalam ring satu Istilahnya ya Ring
Satu artinya Bagaimana ee harta warisan
itu tidak boleh meloncat kepada yang
lain sebelum ya Selama masih ada orang
yang di ada di ring satu
ini ini ditekankan lagi ini faridatan
minallah ini adalah ketentuan dari Allah
ya kewajiban dari Allah
innallahaana Aliman hakima ditekankan di
Sesungguhnya Allah Maha
Mengetahui jadi Allah paling tahu
tentang keadaan kita kebutuhan kita
karena dia adalah
khalquna hakiman dan maha bijaksana apa
yang Allah tetapkan ini udah paling
terbaik sangat sangat bijaksana jadi
jangan kita k oh kok begini sih
bagiannya kok bagian laki lebih besar
dari bagian perempuan ya ini adalah
ketetapan Allah subhanahu wa taala ya
Kok bagian Ibu sepertiga kok menjadi
seperen tadi ketika ada ada saudara nah
ini adalah ketetapan Allah ya yang tentu
Ya Allah subhanahu wa taala Maha
bijaksana dari ayat-ayat ini ya ada yang
dulu Sudah terungkap Bagaimana
hikmah-hikmahnya ada yang kemudian baru
terungkap ya sekarang Dan makin kita
dalami kita renungi ayat-ayat Allah akan
kita lihat bagaimana hikmatullah di
dalam hal faraid ini kebijaksanaan Allah
Allah dalam hal
Farid di ayat 12-nya Allah subhanahu wa
taala menyebutkan tadi selesai ke atas
ke bawah tentang
ee al-aslu Wal far'u ya tentang ee orang
tua dan anak sekarang berbicara ayat 12
tentang hubungan musaharah artinya
seorang yang menjadi kerabat kita bukan
karena Rahim ya kalau tadi kan karena
Rahim ya hubungan Rahim ya pertalian
Rahim kalau ini adalah hubungan
musaharah hubungan yang akad yang
diakibatkan oleh
pernikahan yaitu Siapa di sini
disebutkan ya suami tentang suami dan
istri
wakum
azwukum dan bagi kalian kalian akan
mendapatkan separuh dari yang
ditinggalkan oleh pasangan-pasangan
kalian lakum di sini maksudnya suami
pasangannya tentu istri ya kalian akan
mendapatkan separuh dari apa yang
ditinggalkan oleh pasangan kalian atau
oleh istri kalian
illam Yakun lahunna walad kalau
istriistri itu ya tidak punya anak maka
si suami akan mendapat kan separuh
anisf dari yang
ditinggalkan Tapi bagaimana kalau istri
tersebut punya anak fainana lahun
waladun ya jika istri itu punya anak
yaakumakna maka bagian kalian menjadi
seperempat dari yang ditinggalkan jadi
porsinya ee berkurang menjadi separuh ya
jadi ee separuhnya dari setengah menjadi
seperempat ya Jadi kalau istri tidak
punya anak si suami mendapatkan setengah
tapi kalau istri punya anak baik anak
itu dari anak suami istri itu sendiri
atau ya dari
ee suami yang lain ya Dia ee seor suami
ini menikah dengan almarhumah ini dia
sudah bawa anak ya dari istri sebelumnya
eh dari suami sebelumnya itu pun ya
mengurangi JAT suami yang ini maka dia
menjadi seperempat ya karena tentunya
anak ini akan mendapatkan
bagian anak dari
dari suami yang pertama itu akan
mendapatkan bagian kalau ya ibunya
meninggal itu
sebaliknya sekarang bagaimana bagian
istri tadi bagian suami walahunna dan
bagi mereka arubu mimmatum mendapatkan
separuh dari apa yang kalian tinggalkan
am Yakun lakum waladun kalau ya kalian
tidak punya anak ya mereka mendapatkan
seperempat ya di sini
seperempat tapi
Kalau enggak punya anak tapi kalau
kalian punya anak ya sama seperti tadi
ya faain Kana lakum waladun kalau kalian
punya anak falahunumunu mimmatum maka
mereka akan mendapatkan 1/8 jadi dari
1/4 turun menjadi 1/ ya ya
separuhnya dari apa yang kalian
tinggalkan tentu sama seketentuannya
n ya setelah wasiat ya dan Dain
ditunaikan berikutnya Disinggung di sini
ada kalalah
ya nanti Kal lalu juga di ayat 176
disebutkan juga di sini para ulama
menyebutkan di sini kalala artinya
seorang yang
meninggal ya
sebatangkara ya artinya sebatangkara
maksudnya Enggak ada atas enggak ada
bawah enggak ada Ayah Ibu enggak ada
anak cucu ya tapi dia punya saudara
saudara Seibu di sini ya Saudara
seibuanun W
akuntun ya ini para mufasir menyebutkan
Wu
akunun
Um jika seorang yang meninggal dalam
keadaan kalalah artinya Enggak ada atas
enggak ada bawah ya aimraatun atau itu
baik laki-laki atau perempuan walahu
akun akhtun tapi dia punya saudara atau
saudari maka bagian saudara atau saudari
si Ibu ini mendapatkan
asudus
seperen ya masing-masing seper
seperenam tapi faain
kalau mereka lebih enggak satu orang
laki-laki enggak satu orang saudara
laki-laki dan satu orang saudara
perempuan tapi banyak
saudaranya saudara
siibu Maka kalau lebih dari itu mereka
bersekutu dalam sepertiga tadi jadi
sepertiga harta dibagi mereka bagi
rataak ada beda antara saudara saudara
perempuan ya enggak ada
beda
washa aain setelah wasiat ditunaikan
atau hutang dibayar ya itu ketentuan
kalalah dari saudara
se ibu ya bagaimana dengan saudara
kandung dan saudara sebapak n katanya
dijelaskan di ayat
170
enam ya di akhir surah
an-nisa ya ini slide Nomor 12 13
ya yastaftunaka qulillahu yuftikum fil
kalalah mereka meminta fatwa kepada
engkau ya
Rasulullah Katakanlah Allah memberikan
fatwa kepada kalian tentang kalalah ini
arti seorang yang meninggal tidak ada
ayah dan tidak Bapak nah keterangannya
di sini lebih jelas ya terutama sekali
enggak ada keturunan bawah ya
Inun halaka Jika
seorang meninggal di sini di kalimat
halaka Allah subhanahu wa taala ee pasti
ada ada maksudnya di sini Kenapa enggak
DII disebut
iniun mata misalnya ya di sini halaka
setiap kata yang dipilih oleh Allah
subhanahu wa taala pasti ada maksudnya
Ya nanti kita lihat dalam ya penjelasan
nanti jika seorang meninggal Laisa lahu
waladun tidak punya anak ini yang
disebutnya anak doang
ya tapi sebenarnya ya enggak punya juga
orang tua ya ini dulu disebutkan ya
Ee sayidina Abu Bakar assiddiq
radhiallahu Anhu mendefinisikan kalalah
itu man la Walid
orang yang enggak punya orang tua dan
juga enggak punya
keturunan ya ini saya Gambarkan seperti
itu kalalah ya
kalalah bentuknya melingkar begini ya
saya ini diibaratkan seperti iqlil iqlil
itu
eh mahkota mahkota kan ya melingkar
begitu mahkota ya kan bolong atasnya
bolong bawahnya bolong ya arti seorang
yang meninggal Enggak ada atas enggak
ada bawah itu
kalah ya arti baru saudara baru bisa
dapat di
situ jadi seorang meninggal walu akun
uktun Dia punya
saudara walahu ukhtun dan dia punya
saudari ya seorang meninggal enggak ada
orang tua enggak ada
keturunan tapi dia punya saudari seorang
saudari saudara e perempuan satu orang
maka dia mendapatkan Nisfu Ma tarq
falaha Nisfu matarq dia mendapatkan
separuh dari yang ditinggalkan ya
Saudara dapat saudari ini saudara
perempuan dapat
separuh wahua yarituha illam Yakun Laha
waladun Ya sebaliknya kalau yang
meninggal itu perempuan ya Yang yang
ditinggalkan itu saudara laki-laki
maka saudara laki-laki itu mewarisi
semuanya arti
mewarisi bukan separuh Tapi semua harta
yang ditinggalkan oleh saudaranya ya
kalau laki-laki ya yang seorang
meninggal baik laki-laki atau perempuan
meninggalkan saudara laki maka saudara
laki itu mengambil semua hartaisan
ya
kalau
ya yang ditinggalkan itu dua orang
saudari nah ini bagaimana kedudukan di
ayat tadi yang yang ayat 11 Bagaimana ee
anak dua anak perempuan enggak
disebutkan berapa bagiannya tapi di sini
lihat saudara Dua Saudara perempuan aja
disebutkan ya ini mengisyaratkan ya
Kalau saudara aja dapat 2/3 masa anak
tidak dapat 2/3 seperti itu
Jadi
fainni jika saudaranya itu saudara
perempuannya itu ada
dua ya
falahumatulutsani mimma tarq maka
keduanya mendapatkan Dua pertiga dari
harta yang ditinggalkan dari yang
ditinggalkan ya ini bagaimana kalau
lebih ya sama tulutani ya Sama seperti
tadi ya
anak ya disebut kan di
atas di atas dua Nah itu kalau ini
disebut dari dua ya dia itu mendapatkan
sepertiga Kalau saudara ya itu
menunjukkan ya anak pun ya dua anak
putri ya maka dia pun mendapatkan
2/3 ya demikian pula Kalau lebih dari
dua Dua Putri ya tiga Putri empat Putri
sama ya mendapatkan 2/3 ini juga saudara
perempuan ya kalau dua atau lebih ini
pun mendapatkan 2/3
ulutani tapi waain Kanu ikhwatar rijalan
ya jika mereka itu saudaranya itu adalah
ada campur ada laki ada perempuan sama
seperti anak laki-laki eh seperti anak
laki dan perempuan itu apa bagiannya
falidzakari mlu hadil unain bagian laki
mendapatkan dua bagian perempuan
yubayinullahuakum anu Allah menjelaskan
kepada kalian agar supaya kalian tidak
tersesat wallahu bikulli Sin Alim dan
Allah Maha Mengetahui atas segala
sesuatu misal saya tentang pembagian
harta waris dalam tiga ayat ini
dijelaskan oleh Allah subhanahu wa taala
yang pertama Menjelaskan ke atas dan ke
bawah yakni orang tua dan anak kemudian
ayat itu ayat 11 kemudian ayat 12
menceritakan tentang hubungan musaharah
yaitu suami dan istri dan ayat 176
berbicara tentang ya
Eh saudara atau ini tentang kalalah
ya selesai tentang ini akan tetapi
sekarang masalahnya Bagaimana kalau
orang meninggal ngumpul itu semuanya ada
bukan
saja orang tua ada ya atau anak ada tapi
ada orang tua ada
anak ya ada suami atau ada istri ya
kalau perempuan yang meninggal ya Ada
laki yang meninggal ada istri ya seperti
itu ada saudara ya semuanya ada
bagaimana Nah di sini hendaknya kita ee
perhatikan ketentuan berik
ya ketentuan tentu mengambil dari
ayat-ayat
tadi ya saya tulis skemanya di sini
dalam bahasa Arab
wimmadda qbla IJ ahkamil Warti wujudi
jam ahlil warit maali
ya sesuatu yang harus yang
yang mesti kita perhatikan qbla IJ
ahkamil warah sebelum mengeksekusi hukum
waris ini untuk belum
sebelum membagikan hukum waris ini
yaujud ahli waris ketika semua ahli
waris ada ya hendaknya yang perlu kita
perhatikan apa maali berikut
ini yang
pertama
firman Allah subhanahu wa taala kita
harus perhatikan firman Allah Taala itu
apa
abukum wa
abnaukuma
auhumakum
na ayah ayah kalian dan anak-anak kalian
kalian tidak tahu mana di antara mereka
yang lebih dekat kemanfaatannya bagi
kalian dari ayat
iniidu
ini ayat ini
mengandung mana mengandung makna
yaberikan faedah di
sini Minal mayit bahwasanya yang dekat
dan jauh dari mayit itu ada pengaruhnya
di dalam bab tentang warisan ini ya Di
mana tentu ayah dan anak ini adalah
merupakan orang yang paling dekat dengan
si mayit malat itu
nanti ya dalam bagan kita e di ee mereka
ini berada di ring satu ya yang kedua
firman Allah subhanahu wa taala yang
perlu kita perhatikan adalah waulul
arhami ba'duhum Aula bi'in Fi
kitabillah waulul Arham orang yang
memiliki hubungan rahim dengan kita
ya apakah e anak saudara itu kan mereka
memiliki hubungan rahim dengan
kita ya Allah katakan baum
aitabah sebagian mereka itu lebih utama
dengan sebagian yang lain ya Fi
kitabillah ini dalam ketentuan Allah
afadat ayat ini memberikan faedah
analqabani
bahwasanya orang yang terdekat nasabnya
di dalam Bab warisan ini dia akan
menghalangi atau mencegah yang lebih
jauh ya contohnya tadi bagaimana saudara
enggak dapat kalau ada Ayah atau Ibu
atau anak ya dan keturunan
tadi paling terdekat kepada si mayit
adalah siapa Al Abu Wal Ummu Wal Ibnu
Wal bintu bapak ibu anak eh bapak ibu
anak laki-laki dan anak perempuan ini
adalah orang yang terdekat dengan mayit
wasit bainahum waainal mayit Karena
antara mereka dengan mayit tidak ada
penghalang ya langsung ini hubungan
direct ayah ibu ya
ee
un anak ya putra-putri itu direct kepada
si mayit ya karena ada hubungan Rahim ya
paling
terkat Al Ibnu Wal bintuamani a
anusim
maka anak ya putra dan putri itu akan
mencegah anak-anak Mereka lagi Jadi
kalau seorang meninggal punya anak di
bawahnya di baw anak itu ada anak lagi
itu cucunya maka cucunya ya enggak dapat
karena masih ada anak itu mencegahkan
aulada
anusi karena mereka itu berhubungan
dengan si mayit tadi dengan perantaraan
ayah mereka karena Ayahnya masih ada ya
mereka terhalang si cucu
iniidat tapi kalau enggak ada si
perantaranya ini bapaknya ini enggak ada
ya maka mereka menduduki kedudukan orang
tuanya ya ini ini harus diperhatikan ini
ini banyak ya
seorang
ini Kejadian ini ini pzaliman padahal
allah subhanahu wa taala Sebutkan di
dalam ayat
bagaimana sama orang yang makan harta
anak-anak yatim inamaulun Fi
butunim sesungguhnya mereka yang dimakan
apa yang mereka makan dalam perut mereka
adalah api
was dan mereka akan masuk ke dalam
neraka ya contohnya seorang yang
meninggal ya
ini ya
meninggal mayitnya
meninggal
ya dia mayit punya anak ya walat sat ya
du
tiga misalnya punya anak
masing-masing sudah punya anak lagi nih
ya boleh bilang ini ibnun
ibnun supaya nanti jangan ada bintun ya
adabinin ada
B
adabben misalnya ya Ada anak laki anak
perempuan anak laki lagi di sini
misalnya
ibnun dia masing-masing punya anak di
sini masing-masing punya anak Nah
anak-anak di sini lagi ini ya tentu
kalau masih ada orang tuanya mereka ggak
dapat
terhalang tapi
apabila ya di sini misalnya yang iniudah
al juga meninggal lebih dahulu dari si
mayit ya ini bin di sini sudah meninggal
lebih
dahulu ya Jadi yang ada
itu cucunya dari sini ya misalnya ada
anak laki anak perempuan maka si cucu
ini menggantikan orang tuanya yang sudah
meninggal lebih dahulu ya meninggal
menggantikan orang tuanya yang meninggal
lebih dahulu mereka tidak terhalang oleh
adanya paman-paman mereka ini ya karena
mereka
adalah ya orang terdekat bagi si mayit
ya karena wasit atau
perantaranya ya
Eh sudah
hilang jadi fuidat
was jika hilang perantara mereka Maka
mereka akan menggantikan
kedudukannya dan kedua
martabatani Ring yang kedua adalah
ulu waadduhu waaddatuhu ring kedua
ya dari si mayit arti yang terdekat dari
si mayit ini adalah saudara-saudara
mayit
saudara-saudarinya kakek dan neneknya
fainahum yatta Bil mayiti biwtin
wahidatin Wah Abu Wal Ummu karena mereka
berhubungan dengan mayit dengan satu
perantara yaitu bapak dan
ibu nanti kita lihat dalam
bagannya wa auladul akhi Wal Ukhti anak
dari saudara dan saudari nantinya dia
akan yaakumuna maqama abihim wa ummihim
Mereka pun akan menduduki kedudukan
Bapak dan Ibu mereka ya kalau seorang
meninggal enggak ada bapak enggak ada
ibu-ibu ya enggak ada saudara juga tapi
ada anaknya saudara keponakan ya ya maka
itu kepunakan itu nanti akan menduduki
kedudukan orang tua mereka
W setiap ya bagan ya akan
menghalangi ya yang terjauh dari bagan
tersebut seperti tadi Kalau cucu
terhalang oleh anak selama anak masih
ada martabat yang ketiga artinya
ringtig
yaitu paman-paman mayit dan bib-bibinya
yau jadi Paman Am itu saudara Bapak
akhwal artinya saudara
Ibu Karena antara mereka dengan mayit
memiliki dua
perantara Wadu jaddatu yaitu
perantaranya adalah kakek dan
nenek Abu Umu kemudian Bapak dan
Ibu Maka kalau kita lihat dalam bagan
berikutnya tadi yang telah kita Jelaskan
ya saya jelaskan seperti ini dalam
bentuk ring seperti
ini ya jadi ring ini yang hubungan
E darah
ya ring S bagi si mayit yaitu bapak
ibu Bapak Ibu Al Ibnu Wal bintu ya
putra-putri ini ini masuk dalam ring sat
termasuk di sini adalah ring sat suami
istri di sini cuma saya enggak masukin
karena itu hubungan musyaharat tapi dia
masuk dan di sini ring satu
juga karena disebutkan dalam al-qur'an
secara tegas ya yang kedua ring du
adalah aljaddu ya karena tadi Bapak dan
Ibu berhubungan langsung di ring sat
karena dia tanpa perantara ya dengan si
mayit lihat ini kalau bagian kirinya
ibnun W bintun ini hanya langsung di
sini ya satunya satu garis ini dengan si
mayit
ya tapi yang yang ring dua adalah kakek
dan nenek maupun paman dan bibi ya
mereka berada di ring kedua ring kedua
sini ya nih kakek dan nenek tuh kenapa
dia ring dua karena dia berhubungan
dengan May melalui Bapak ya Saudara juga
begitu melalui mayit dia berhubungan
karena ada bapaknya atau ada ibunya ya
saudari juga gitu ya Jadi dua perantaran
di sini dua dua dua penghubung
ya Nah kita ketahui tadi jadi selama
masih ada e yang di Ring Satu ring du ya
enggak dapat seperti itu ya seperti t
cucu kalau masih ada anak ya Ee dia
enggak dapat tapi kalau anaknya
meninggal duluan ini ya dia dapat ya
dari sana karena dia tidak ada
penghalangnya sudah hilang kan gitu dan
ini bahkan ya si cucu ini menjadi anak
yatim ya Ini ini kalau baca kitab-kitab
fikih ini enggak dapat ini
Perhatikan ya padahal ini adalah sesuatu
yang penting ya yang Allah subhanahu wa
taala tekankan jangan sampai kalian
meninggalkan ya di belakang Kalian itu
keturunan-keturunan yang lemah
walahsyalladzina Lau tarquu Min
khalfihim
driyatanfa
hendaklah merasa khawatir kalian itu
kalau kalian itu meninggalkan ya di
belakang Kalian itu keturunan-keturunan
yang lemah ya kalau anak anak yatim
tentu lemah ya di sini Jadi kata ini
mahjub dengan pamannya di sini kalau
anak dihijab oleh orang tuanya ya benar
tapi kalau anak orang lain anak saudara
kita enggak bisa dihijab oleh kita
karena jalurnya lain ya ini kemudian
yang pernah juga saya Terangkan
bagaimana tahun 40-an di Mesir di
alazhar
e mereka para ulama bermusyawarah
akhirnya tetap memberikan ee ee bagian
kepada cucu ini yang men anaknya Ayah
meninggal duluan Mereka cuma disebutnya
ee mereka dapat wasiah alwajibah ya tapi
sebenarnya secara hukum ini mereka dapat
ya Dan mereka yang menggantikan orang
tuanya kemudian ring berikutnya ring
ketiga adalah paman dari si mayit dan
bibinya ya ini ring tiga karena dia
berhubungan dengan si mayit melaii dua
ya Jadi melalui kakek kemudian melalui
Bapak baru ke mayit gitu
ya Mungin ini ringnya lebih dahulu jadi
dalam pembagian nanti kalau ada semuanya
berada semuanya berada di dalam apa
ee semuanya ketika seorang meninggal
mereka ada semua maka
ee itu Ya kita lihat bagan ini mana yang
harus
diprioritaskan
ya
Nah di sini setelah selesai Sekarang
kita
ingin mengasih memberikan
ee contoh kasus ya Dan ini menarik
nantinya
ya yang perlu kita perhatikan di dalam
pembagian harta waris ini yang Allah
sebutkan bagian-bagiannya tadi ya Secara
ee baku yaitu pecahannya ada pecahan ya
Ada
1/2 turun lagi
1/4 turun lagi
1/8
ya
1/8 ya terus ada lagi
2/3 tlutani
ini 1/3 nah ini separuhnya jadi itu se/
enam ini semua yang tadi
disebutkan baik dalam ayat 11 Maun 12
dan 176 yaitu Selalu bilangan pecahan
ini yang disebutkan 1/2 1/4 setengah
disebut nisif
annisfu 1/4at arrubu 1/8 assumun 2/3
assulutsani ee
1/ig tulut dan 1/enam sudus ya
asudus
Perhatikan ya ini ini adalah
pecahan-pecahan
yang Allah sebutkan tapi ketahuilah
nanti setelah digabung semuanya
ya terkadang seahli waris itu enggak
enggak terpaku kepada bilangan ini tapi
bilangan ini sebagai acuannya ya seperti
itu
sekarang misalnya ya
ee atau Sebelumnya saya
katakan ini
nanti ya pecahan-pecahan ketika
ya orang-orang ya seorang yang meninggal
kemudian meninggalkan ahli waris ada
misal ayah dan ibu itu kan seperen 1/en
ya
ee
kemudian ada anak laki ya kemudian ee
ada suami atau ada istri kan Itu
semuanya pecahan-pecahannya ada ya tapi
ini semuanya nanti akan kita jumlahkan
ya ini akan kita jumlahkan nah dalam
penjumlahan pecahan ini kadang-kadang
kelop kadang-kadang tidak ya kelop arti
habis satu satu satu kesatuan
ya terkadang
dia lebih besar dari harta atau lebih
kecil inilah yang isyarat diisyaratkan
dari dari e Alquran ayat ya surah Annisa
juga yang Allah subhanahu wa taala
menyebutkan
mimmau ada yang lebih sedikit ada yang
lebih banyak
yaij
ada yang lebih besar ada yang lebih
kecil ya dari porsi Yang ada sekarang
contoh yang kop dulu ya contoh kasus
yang pertama jadi harta yang dibagikan
sama persis atau kop dengan pewaris yang
ada ya
ini kita Contohkan misalnya seorang
meninggal ya contoh sat satu seorang
meninggal meninggalkan anak
laki-laki ya Ibu
dan suami misalnya ya Jadi ada
[Musik]
ibu
ada
suami ada anak laki-laki
anak laki
ya
maka Coba di sini
Bagaimana ya kita
mau membagiakannya atau misalnya kita
boleh tambahkan misalnya ada saudara Sau
saudara di sini ya
Saudara Maka kalau kita ingat di sini
ada ibu ada anak Maka langsung kita ya
coret saudara saudara enggak dapat ya
ini mahjub namanya ya Saudara terhalang
karena saudara baru dapat kalau enggak
ada di atas Si mayit Enggak ada enggak
ada ayah ibu atau enggak ada anak jadi
tinggal ini jadi ada ibu suami anak
laki-laki ya Ibu tadi ketentuannya
berapa
1/6 ya kalau ada anak kan gitu ya bagan
yang tadi bagan di Bagan disebutkan
Bagaimana bagian
ibu
ibu itu mendapatkan
ya
W
inuad masing-masing bapak atau ibu dapat
seperenam kalau si mayit punya anak ni
kan ada anak lakilaki ya dia dapat se
suami berapa suami
wakum
Nis
awukumamakunad faainana lahunna waladun
falakumurubu mimma tarakna jadi suami
karena ada anak ya kalau suami harusnya
setengah tapi karena ada anak dapat
1/ Nah ya 1/6 dan 1/4 nah dua ini kita
jumlahkan dulu sisanya nanti kemudian
buat anak jadi 1/4 + 1/6 Nah inilah
penjumlahan ya pecahan yang harus kita
pelajari ya biasanya orang yang enggak
enggak paham matematika bingung nih
jumlahinnya begini ya untuk menjumlahkan
dua ee pecahan seperti ini yang harus
diperhatikan ya ini harus kita samakan
ya bagian bawahnya ini bagian bawahnya
harus disamakan baru bisa dijumlahkan
bagian atasnya yang ini disamakan yaitu
nanti kita akan jelaskan mungkin minggu
depan ya khusus ada
matematiknya Jadi ini
dijadikan ya disamakan dengan antara 6
dengan 4 ya disebutnya kpk-nya arti
kelipatan persekutuan
terkecilnya jadi 6 dengan 4 ketemunya di
mana inih kalau dilipat diurut 6
6 12 4 + 4 8 + 4 lagi 12 juga jadi
ketemu di angka du 12 ini di bawahnya
kita tulis 12 ya sama-sama 12 nah 6
menjadi 12 dikali berapa oh dikali 2
tulis 2 di
atasnya 4 menjadi 12 atau 12 / 4 berapa
3 tulis 3 ya di atasnya 3 * 1 3 jadi
seperti ini 1/4 Eh 1/6 + 1/4 sama dengan
kita tulis ini ini sama ini 2/12 itu
sama dengan 1/6 sebab kalau 2 / 2 1 12 /
2 6 ya Jadi kalau kita rubah pecahan ini
menjadi pecahan yang sama
penyebutnya ya maka e maka
ee di bawahnya adalah 12 12 ya kemudian
baru kita jumlahkan atasnya bawahnya
tetap 12
ya jadi eh 2 + 3 5 e
per12 jadi bagian si Ibu dan suami ini
sudah mendapat bagian Ibu mendapat 1/6
atau 2/12 gitu suami mendapat 1/4 atau
3/12 ya Yang kalau kita jumlahkan untuk
bagian mereka itu adalah
5/12 maka sisanya ya Ya
Sisanya untuk si anak ya itu berapa
kalau dari 15 5/12 Sisanya adalah
7/ 12 karena 12/12 dikuri 5/12 adalah
7/12 nah ini
bagian anak ya ini bagian anak laki-laki
tadi ya karena adanya anak laki-laki ini
contoh kasus pernama ini artinya harta
yang ada klop udah habis ya seperti
itu ya Ini niatnya Saya mau kasih contoh
tig-tiga nih tapi ini satu-satu aja deh
waktunya
ini
ya Terkadang ada enggak kelop begini
contoh berikut ya contoh berikutnya
ee seorang meninggal meninggalkan ayah
meninggalkan Ibu
meninggalkan suami meninggalkan anak
perempuan Nah kita lihat lagi ya
berikutnya ini ini tadi sudah saya
berikan contoh kasus Berikutnya ini tadi
contoh yang klop ya bagaimana
kalau ada yang lebih
ya seorang
meninggal
meninggalkan ayah ibu
ya Ayah Ibu meninggalkan
Ayah ya
Ibu
Terus ada
suami
terus dua anak perempuan misalnya
dua
anak perempuan
ya bagaimana ini
pembagiannya ya kita ketahui tadi ayah
ibu ya kalau ada anak ya perempuan laki
sama aja ya maka bagiannya tentu ya dia
berkurang Bukannya 1/tiga ibu ya tapi
berkurang ini adalah 1/6 tem ya kalau
ada Ayah Ibu kalau ada anak pasti dia
itu 1/6 1/6
1/6 ya Ibu Ayah 1/6 Ibu 1/6 suami berapa
karena ada anak suami tetap
1/4
ya seper
1/4 kemudian dua anak perempuan berapa
ya
faini
fahun dia mendapatkan kalau dia dua
lebih dia mendapatkan 2/3 nah seperti
ini
2/3 ya
1/6 1/6
1/4 dan
2/3 ini semuanya kita sama seperti tadi
kita jumlahkan ya kita jumlahkan dengan
menyamakan penyebutnya bilangan bawahnya
disamakan antara bilangan di sini di
bawahnya ada 6 ada 4 ada 3 ini kan ya
kelipatan persekutuan terkecilnya adalah
di sama tadi di angka 12 ya 6 + 6 kan
jadi 12 4 + 4 + 4 lagi jadi 12 3 juga 3
+ 3 6 + 3 lagi 9 + 3 lagi 12 sama jadi
tetap di persamaannya 12 ya saya tulis
di sini 12 sama ya jadi 6/12 ama dengan
tadi kalau dia jadi 12 * 2
2/12 sama juga ini
2/12 ya kemudian
1/4 ya adalah
ee 4 menjadi 12 kan dikali 3 jadi
3/
12
3/12 ya tambah lagi Kemudian
ini Eh ya 3 menjadi 12 kan dikali 4 4 *
2 8 jadi
8/12 nah udah sama semua bawahnya kita
jumlahkan coba 2 + 2 + 3 ya
Nah ini berapa jadi ya 7 7 +
8
15/
12 nah ini 15/12 berarti lebih bes
enggak kelop enggak seperti tadi ini
artinya pembagian waris melebihi harta
yang
ada kok ini enggak kelop
ini
inilah sekarang ini ya banyak Kalau
dibuka di kita buka di di sosial media
di internet sering
ee umat Islam
itu terutama al-qur'an
didiskriitkan di sini katanya Oh
ee Tuhannya umat Islam enggak bisa
ngitung katanya masa pembagian ahli
waris kok gini enggak klop gini lebih
besar ya dari jatah dari setiap waris
dari harta yang yang ditinggalkan ini
enggak klop enggak Kalau Klop itu harta
satu jadi satu itu antara atas dengan
bawah sama ya Misalnya kalau 12/12 tadi
sama ya itu 1 12/12 atau 12 di/ 12 kan 1
ya kalau 15/12 ini lebih
berarti
ya Nah meng masalah ini ini ini juga
sudah timbul persoalan ini di kalangan
sahabat dulu ya di zaman sayidina Umar
IBN Khattab radhiallahu Anhu ketika ada
orang yang meninggal meninggalkan ya
ahli waris seperti ini ketika dihitung
kok data yang harus dibagikan lebih
besar
ya maka di sini ada dua pendapat di situ
ya di
senat ya terdapat dua pendapat dapat
ya yau antara sayidina Umar dengan Ibnu
Abbas sayidina Umar ya dan juga
sahabat-sahabat lain Zaid Bin Tsabit
juga ya dan lain-lainnya
e berpendapat ya dengan kalau menghadapi
menemui masalah ini ya mereka ini diul
namanya mereka menyarankan agar ya
mereka berijtihad ini bagian bawah dari
pecahan ini harus disamakan dengan yang
atasnya ya arti Aul jadi 15/12 tadi
harus dirubah menjadi 15 di Aul namanya
ya dirubah 15/12 menjadi dirubah menjadi
15/15 ya Sehingga jadi penyebutnya
semuanya bagian bawahnya ini dari
pecahan semuanya dijadikan 15 ini ya
kalau artinya
eh ininya diperbesar Berarti semua
bagian ini dikurangi ya jadi bagian
bagian Ayah yang asalnya
2/12 ya itu menjadi
Eh iya dirubah menjadi
2/15 kemudian bagian ibu yang asalnya
2/12 menjadi
2/15
begitu semuanya nih jadi secara
merata 3/12 jadi 3/15
8/12 menjadi
8/15 Coba kita jumlahkan maka di bawah
pasti 15 ya kalau menjumlahkan pecahan
bawahnya jangan dijumlahkan lagi kalau
sudahah sama 2 + 2 3 7 7 + 8 15 ba maka
menjadi
15/15 ya jadi klop habislah harta itu
dibagikan ke mereka semuanya ini yang
disebut Aul dalam dalam istilah faraid
ya yaitu ijtihad para ee sahabat pertama
sayidina Umar Bin Khattab radhiallahu
Anhu ya seperti
itu jadi
eh di sini dengan menyamakan penyebutnya
dengan
pembilangnya ya ini sungguh suatu
Ijtihad yang berilian semunya mereka kok
bisa tahu bisa jadi dengan disamakan ini
lihat 15/1 jadi 151 disamakan merubah
semua pembagian di sini yang asalnya
2/12 jadi rubah jadi 2/15 jadi ini ya
3/15 8/15 seperti itu ini dengan
demikian artinya semua bagian yang sudah
ditentukan tadi ya asal yang 1/6 itu
atau 1/6 kan sama 2/12 ini semuanya jadi
berkurang masing-masing ini ayah
berkurang Ibu berkurang suami
berkurang dan anak pun bagiannya jadi
berkurang Ya semua dikurang diambilin
secara merata ya akhirnya secara adil
gitu Ini ijtihad
ya para sahabat Ni lihat kita ini kita
lihat Bagaimana di
kalangan apa Sahabat juga terdapat
perselisihan ya itu hal biasa ya
terutama sekali ini masalah awal ini
ditentang oleh Ibnu Abbas Ibnu Abbas
kita tahu adalah murid dari sayidina Ali
ya Ibnu Abbas bilang masa sih Allah
subhanahu wa
taala yang bisa menghitung tumpukan
pasir di padang pasir Kok enggak bisa
ngitung ini
Nah
maka menurut Ibnu Abbas hendaknya kita
ini ya dalam masalah ini mendahulukan
apa yang didahulukan Allah ya
membelakangkan ya dalam perhitungan apa
yang harusnya dibelakangkan gitu
Nah kalau jadi pendapat Ibnu Abbas
adalah
yaitu Siapa yang pertama didahulukan Nah
di sini saya ambil riwayat masalah awal
ini perbedaan pendapat antara sayidina
Umar dengan Ibnu Abbas radhiallahu
anhuma ya diriwayatkan dari oleh Imam
Hakim dan Imam albaihaqi akhrajal Hakim
Wal Baihaqi an Ibni abbasin Q
a Umar khab radhiallahu ya orang yang
pertama mengul masalah farad ini adalah
sayidina Umar Bin Khattab waktu dia
beliau menjadi
khalifah Ibnu Abbas sampai kemudian Ibnu
Abbas mengatakan ya ketika berdebat
berdebat memang
Ya beda pendapat suatu hal yang yang
biasa di kalangan sahabat J jangan kita
bilang oh amal semuanya enggak kalangan
para sahabat Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam Ya silakan ya
mengizinkan mereka itu berijtihad
berpendapat di sini kata Ibnu Abbas apa
waallahqad lauqaddama maqaddamallah
waakhar ma akharallah maat Farid ya demi
Allah andai kata sayidina Umar ini
mendahulukan apa yang didahulukan Allah
ya Dan mengakhirkan apa yang diakhirkan
pasti enggak ada
dalam Farid ini katanya
ya maka dikatakan ada orang bertanya
kepada Ibnu Abbas Bagaimana caranya
mendahulukan apa yang didahulukan
Allah
yaah mana yang dimaksud didahulukan oleh
Allah Ibnu Abbas mengatakan ini
diriwayatkan oleh Imam Hakim dalam
Baihaqi ya dan
imamai
maamallah
ya setiap ketentuan ya yang Allah tidak
turunkan dari satu ketentuan kepada
ketentuan yang lain itulah yang
didahulukan oleh Allah artinya kalau
kita menghitung
ya masalah ini kita tentukan dulu mana
yang didahulukan oleh Allah yaitu mana
yaitu bagian yang ada batas maksimalnya
ada batas
minimalnya
ya dan setiap Farid ya
ketentuan kalau dia hilang dari
ketentuannya dia tidak mendapatkan
kecuali
sisanyaah Maka itulah yang diakhirkan
oleh Allah maka
kesimpulannya maka yang didahulukan
adalah
kain seperti ya suami istri dan ibu ya
itu
didahulukan maka dalam tadi e bagian
yang tadi itu ada Ayah ada ibu ada suami
ada anak anak perempuan maka yang
didahulukan adalah bagian ayah dan ibu
dulu ya dan juga
suami yang diakhirkan seperti saudari
dan anak-anak perempuan maka itu
diakhirkan ya Jadi kalau menurut Ibnu
Abbas Enggak diaul ini enggak usah diaul
katanya kita dahulukan saja yang
didahulukan oleh Allah yaitu kita
dahulukan bagiannya Ayah Ibu dan
suami ya
Nah ayah dan ibu dan suami berapa di
sini ya Ya itu didahulukan tadi ayah
1/en ibu 1/en dan suami 1/4at
ya atau kalau kita
ee samakan menjadi
ee 12 ya ayah yaitu
2/12 ditambah Ibu
2/12 ditambah
suami
3/12 ini dulu dijumlahin jumlahnya
berapa oh ini
jumlahnya ya adalah 4 + 3
7/12 nah udah setelah itu sisanya buat
dua anak perempuan jadinya dua anak
perempuan jadi berapa jadi sisanya itu
5/
12 Jadi semuanya tidak merubah
penyebutnya jadi seperti itu jadi Si
Bapak Mendapat
2/12 Ibu mendapatkan
2/12 dan apa suami mendapatkan 3 per Oh
kok 14
3/12 ya dan dua anak mendapatkan sisanya
yaitu
5/12 ini adalah ya yang disebut
ee apa apa ya pendapat Ibnu Abbas yang
berbeda dengan apa yang di sampaikan
oleh eh sayidina Umar dengan istilah
alaul ini arti tadi Aul tadi ya karena
ada lebih bagian lebih seperti itu kalau
Ibnu Abbas bilang
tidak tapi ada lagi satu masalah kalau
yang berkurang ya ini sebagai terakhir
Bagaimana
ya masalah kurang
dari dari harta satu harta warisan
contohnya
misalnya ya seorang meninggal
meninggalkan
ibu dan satu
Putri ya seorang
putri bagaimana bagiannya bagiannya kita
ketahui Ibu adalah 1/6 karena ada anak
putri kan dan si Putri dapat satu anak
putri set/2 nah nah ini ini kita jumlah
Coba ya disamakan di angka 6 ya 1/6
+ 3/6
=
4/6
lihat 4/6 ini berarti ada sisa masih 2/6
lagi sisa ke mana ini
nah ini nah ini sebagian kalau kita baca
Ya sebagian kitab-kitab faraid sering
ini bagian padahal Ada anak ada ibu ini
loncat dulu tidak tadi tidak mengikuti
kaidah tadi ya ring sat ini mereka
loncat kepada saudara yang lain misalnya
ada kalau dia punya saudara kasih
saudara katanya kalau dia punya misalnya
p
kasih pamannya sepupu kasih Sepupu atau
bahkan katanya diberikan ke
Baitul seperti itu Ya Sisanya ini ini
itihad para ulama ya ijtihad boleh bisa
benar bisa salah tapi kalau kita lihat
daripada ketentuan tadi
Bagaimana Baim
Am itu
sat sebagian mereka lebih utama dari
bagian yang lain itu yang harus di
diutamakan dahulu sebelum orang lain
orang bersedekah saja ya sedekah paling
utama adalah kepada kerabat terdekat
dulu baru jauh pada yang jauh ya masa
dilempar kepada Baitul maal atau kepada
mana ya maka
ini ya sisanya ke mana ya sisa ini
adalah ya Menurut Ibnu Abbas juga
ini dikembalikan jadi sisanya 2/6nya ini
ya dikembalikan lagi kepada mereka juga
jadi mereka menghabisi semua harta ya
Jadi 2/6 ini nanti dipecah lagi yaitu
dipecah di mana si Ibu mendapatkan satu
lihat bagian sini tadi si Ibu
mendapatkan dari 2/6 ini si Ibu
mendapatkan e satu bagian dan si Putri
mendapatkan tiga bagian jadi dari 2/6 di
empat nantinya dipacah empat satu buat
ibu satu buat buat Putri tadi e satu
buat ibu dan tiga buat Putri nah ini
artinya
ee sehingga harta ini habis dibagi
semuanya jadi tidak ada istilahnya oh
salah hitung atau ee ee ada kelebihan
atau ada kekurangan di dalam pembagian
harta
waris Ya ini tapi ini dipecah secara
ijtihadi ya tapi bagaimana sebenarnya
al-qur'an Masa sih ya apa yang Allah
Terangkan itu Ya dikasih solusinya oleh
hamba-hambanya dengan cara ijtihad ya
ijtihad ini Ya memang Ya bisa benar bisa
salah nanti kita lihat bagaimana kita
dengan ayat-ayat Quran kita kaitkan
konteksnya tentang masalah ini
Insyaallah di dalam pertemuan yang akan
datang ya Ini tadi saya berikan
masing-masing contoh kasus Bagaimana ada
kasus yang langsung kelop ya harta yang
dibagikan dengan dengan ee dengan bagian
masing-masing ada yang lebih ya ternyata
hitungannya lebih sehingga mengharuskan
diul tadi atau dengan pendapat Ibnu
habbas didahulukan yang yang harus yang
fix dulu yang memiliki batas atas batas
Bapak yaitu e bawah yaitu bapak dan
suami tadi ee Bapak Ibu Dan suami atau
istri baru kemudian dibelakangkan adalah
anak dan
saudara kalau memang ada saudara ya
kalau
ee kemudian yang ketiga adalah kas
ketiga Bagaimana ya seorang meninggalkan
ee harta tapi ada sisanya gitu ya
seperti kalau kita lihat ya seorang
meninggal tapi meninggalkan Putri
anaknya Enggak dia enggak punya anak
lain-lain kecuali Putri aja
empat empat orang putri kan kalau empat
orang putri cuma dapat 2/3 harta kan ya
misal ibunya enggak ada ya dia punya e
bapaknya enggak ada cuman punya anak
putri empat ya berapa kan ee ee kalau
dua lebih dari dua kan mendapatkan 2/3
harta nah 1/3anya buat ke mana 1/3
sisanya ke mana ini kalau kita baca
kitab-kitab figis itu di sepertiganya
mental ke mana-mana ya kadang-kadang ke
saudara ya Saudara padahal saudara kan
enggak dapat kalau masih ada bawah tadi
ya
iniunahu walad pengertian walad
Arah adalah baik laki-laki atau
perempuan atau
kadang-kadang lompat jauh ke sepupu
dapat sepertiganya buat sepupu maka ini
berarti pembagian sepupu lebih besar
dari pembagian putrinya sendiri masa
seperti itu
Nah ya dengan demikian ya tadi pendapat
tadi dirad ya jadi 2/3 dibagikan secara
Faridah ya istilahnya
atulutani
bilfardhi watsulutsu birraddi jadi dua/3
dibagikan secara faraid tadi dan 1/3
dibagikan arti dikembalikan beret ya
Nah ini ee sehingga harta itu tidak
loncat ke ring du atau Ring 3 sebelum ya
dibagikan ya itu harta itu kalau selama
masih ada ring sat ya dan putri ini
adalah ring sat ya jadi enggak loncat
dulu ke ring du atau Ring 3 Selama masih
ada di ring sat ini saja yang dapat saya
sampaikan nanti Insyaallah di
ee Minggu yang akan datang nanti ya kita
akan Jelaskan bagaimana
ya pendapat tadi ya sayidina Umar yang
unik tadi ya Al Aul itu bagaimana
ditinjau dari dari dari
ee kaitan ayat-ayat al-qur'an yang
ternyata memang unik ya mang unik dan
ini dan juga arlat tadi ya Dan ini
sebenarnya juga ada di dalam al-qur'anul
Karim ya ya nanti perhitungannya menarik
dan artinya nanti kita bisa menjawab
menerangkan bahwasanya orang-orang yang
menyerang al-qur'anul Karim katanya
Tuhannya orang Islam enggak bisa ngitung
ternyata mereka enggak paham apa yang
dihitung yang dihitungan ini Ternyata
semuanya itu e klop ya semuanya itu
ee sudah dijelaskan dalam
kalimat-kalimat al-qur'anul
Karim Insyaallah nanti ya kita dalam
pertemuan yang akan datang e untuk kali
ini ya kita
cukupkan Billahi Taufik asalamualaikum
warahmatullahi
[Musik]
[Musik]
wabarakatuh
[Musik]
wagfirbi wa
mauludina Wal ahli w
ikhw
[Musik]
l AJ
aminabbi asma Fadlan wudan
Manna la
biktisabin Minna Bil Mustofa
rasuli nahd
bikullii SH
wasallambi
[Musik]
[Musik]
amdulahi Ya Allah kami mengaku bahwa
kami berdosa kami melampaui batas kami
hampir tergelincir Berilah kami
pengampunan mersihkan semua
tutuplah kekurangan kami ya Allah
amankanlah yang kami takuti ampunilah
Ayah bunda kami juga anak-anak kamiili
dan
saudara-saudara serta semuaan dan yang
mereka kami Cai tetangga atau sahabat
serta seluruh muslim semuanya amin teral
harapu sem
dan ala sahu Alaihi wasam kabulkan
permintaan kami selawat dan salam semoga
Allah
limpahkan kepada Rasulullah senantiasa
sebanyak butiran awan puji bagi Allah
sejak awal hingga
akhir ya ikhwan dan akhwat demikian tadi
telah kita simak bersama tausiah dari
Ustaz Hamzah Al dengan temanya paham
ilmu Farid jam selama 2 jam Ya baik kita
langsung ke pertanyaan ya Ustaz ya Ini
dari Instagram pertanyaannya dari akoun
kamilah Dayat Eh ada beberapa pertanyaan
eh yang
pertama Apakah boleh sebelum orang tua
meninggal warisan sudah
dibagi kemudian Apa itu harta waris
Apakah sampai misalnya perabotan rumah
tangga almarhum dapat dikatakan harta
waris
ee
Kemudian pada contoh kondisi atau kasus
Seperti apa cucu mendapatkan harta
waris dan Apakah anak perempuan Seibu
mendapat harta waris ayah tiri semua
pertanyaan benar-benar terjadi di
keluarga saya dan saya benar-benar ingin
tahu jawabannya terima
kas yang pertama tadi ya satu-satu kita
terima kasih Atan ya kita boleh explore
di sini nanti kita timbang dengan dengan
al-qur'anul Karim kita timbang dengan
Hukum Allah Insyaallah jadi jelas ya I
yang pertama tadi apa ee Apakah boleh
sebelum orang tua meninggal warisan
sudah dibagi ya Apakah boleh sebelum
orang tua meninggal warisan atau
maksudnya harta dibagikan ya ini kalau
disebut warisan baru harta itu baru
disebut warisan kalau seorang itu sudah
meninggal ya kalau kalau belum meninggal
itu bukan warisan itu itu arti masih hak
orang tua Dia mau apakan saja ya silakan
seperti itu akan tetapi hendaknya ya dia
itu memperhatikan ya tentang keadilan
terhadap anak-anaknya ya kalau dia
misalnya boleh saja ada banyak orang
misalnya Sebelum meninggal Dia mau
bagikan hartanya itu takut ribut atau
apa di antara anak-anak silakan saja ya
akan tetapi ya hendaknya dia itu
memperhatikan keadilan di antara
anak-anaknya tersebut jadi pembagi di
dalam pembagian Anaknya ya jangan
sampai nantinya terjadi keributan bahkan
Allah subhanahu wa taala
ee sudah Terangkan tentang hal ini ini
yang disebut wasiat Ya ini yang disebut
wasiat kita bisa lihat di
dalam ayat
180 dari surah Albaqarah ya sebagai
acuan sebagai acuan di sini kita lihat
ayat
180 ya dari surah Albaqarah Allah
subhanahu wa taala
berfirmanubillahyaanirjim
bismillahirrahmanirrahimum
telah di wajibkan kutiba ya sama kita
sering mendengarkan di dalam ayat puasa
itu kutiba Al ya ayyuhadina
amanutibaikumamu
ktibaina
minq kata kutiba di sini artinya
diwajibkan ditentukan
ya ditetapkan seperti itu kutiba
diwajibkan kepada kalian
ahakumul mautu ya apabila se seorang
itu menghadiri kematiannya artinya
menjelang
kematiannya seorang dari kalian ya
menjelang kematiannya atau
ya di sini diartikan
jika apabila maut hendak menjemput
seorang Di Antara
Kalian Jika dia meninggalkan harta
berwasiat untuk kedua orang tua dan
karib kerabat secara baik dengan secara
baik haqqan Alal Muttaqin sebagai
kewajiban bagi orang-orang yang bertakwa
jadi ini mengisyaratkan ya wasiat ya
seorangorang tu kalau masih hidup bisa
dia berwasiat untuk ya dia berwasiat ya
katanya untuk kedua orang tua Apakah
ini
berarti haapuskan bagian orang tua ya di
dalam waris ya apakah ini bertentangan
dengan waris tidak ya wasiat ini
Tentunya ya penekanan terhadap waris
kalau dia sudah meninggal misalnya kalau
dia sudah meninggal nanti Turung
perhatikan kan orang tua saya itu wasiat
ya ya dia yang misalnya dia menempati
rumah ini turun ya jangan dijual dulu
ini karena dia masih ditempati orang tua
saya seperti gitu itu wasiat-wasiat
seperti itu adapun pembagian harta waris
kalau yang sudah meninggal nanti bisa Di
bisa ditetapkan Adapun
kalau seorang belum Sebelum meninggal
Dia sudah bagi-bagikan Harta Ya dia
sudah membagikan harta secara adil ya
tentunya secara adil maka itu
diperbolehkan tapi setelah kalau dia itu
tidak adil pembagiannya ya Maka kalau
setelah sudah meninggal itu bisa
dianulir ya Bisa di diluruskan ini ada
di dalam surah Albaqarah
100
80 1 ya
82 lanjutan dari tadi ya Tadi 18
ancaman Barang siapa orang merubah
wasiat tersebut Setelah dia dengar maka
dosanya kepada orang yang merubah
tersebut inallah Sungguhnya Allah maha
mendengar lagi maha
mengetahui akan tetapi barang siapa yang
khawatir dari pemberi wasiat tadi
ada suatu kesalahan ada suu dosa
faaslaha bainahum Lalu dia memperbaiki
di antara mereka falama Alaihi maka
tidak dosa baginya artinya Oh ternyata
wasiatnya ini bertentangan dengan Hukum
Allah ya tidak adil ternyata e maka itu
ya boleh di diluruskan dibenarkan
seperti itu Jadi kembali kepada tadi
pertanyaan tadi jadi Bolehkah seorang
Sebelum meninggal membagi hartanya
kepada ahli silakan dia bagi tapi tetap
harus memperhatikan keadilan ya terutama
keadilan tentang juga tadi ketentuan
hukum-hukum Allah tadi ya itu harus
diperhatikan yang pertama yang kedua
tadi apa eh harta waris itu apa aja apa
bisa perabotan ru tangga ya harta waris
itu artinya allah subhanahu wa taala di
sini menyebutkan
matarok matarak arti apa yang
ditinggalkan oleh si mayit ya Apa saja
ya termasuk prabotan itu semuanya
matarak ya apa yang ditinggalkan si
mayat ya yang masih menjadi miliknya ya
masih menjadi milik si mayat tersebut ya
terus berikutnya kasus Seperti apa cucu
mendapatkan harta waris nah cucu
mendapatkan harta waris Ya seperti yang
tadi kita Terangkan ya
apabila si eh ayahnya si cucu ini sudah
meninggal duluan ya Misalnya seorang
meninggal seorang namanya misalnya
Muhammad ya ini ni si Kakek punya anak
namanya
ee Hasan Ya misalnya Hasan punya anak
kemudian si Hasan ini punya anak lagi
yang namanya
[Tertawa]
ee misalnya
ee Ali misalnya ya seperti itu
maka
ya si Ali ini yang si cucu ini kalau
masih ada Hasan bapaknya ya enggak dapat
dong dia namanya
mahjub ya terhalang k tadi ya di
penjelasan saya tadi Selama masih ada
perantara tadi situ si e bapak maka si
Ali tidak tapi pada saat si Hasan ini
tidak ada Jadi sudah meninggal duluan
bapaknya kan dia dicucuk iya ya si Ali
ini menggantikan posisi bapaknya dia
mendapatkan jadi si cucu ini kapan
mendapatkan pada kondisi apa si cucu
bisa mendapatkan waris pada kondisi
kalau bapaknya sudah meninggal Luan ya
si Hasan tadi ya sudah meninggal duluan
maka si cucu dapat ya walaupun di sana
si Hasan ini punya saudara jadi si
Muhammad punya anak bukan saja Hasan
saja Muhammad punya
ee ee saudara misalnya Amir ya E
Muhammad punya anak Amir Hasan dan dan
Umar misalnya ya gu punya anak tiga anak
ya si Muhammad punya anak tiga Amir
Hasan dan Umar ya Amir dan Umar masih
ada Hasan meninggal tapi Hasan punya
cucu Eh punya anak yang namama Ali tadi
n si Ali tadi dapat dari bagian tadi ya
Jadi kenapa dapat ya karena dia
menggantikan posisi orang tuanya nah
ketika orang tuanya meninggal aja
kakeknya dapat muhammadnya dapat ya kan
orang tua dapat Kan kalau anak meninggal
kan dapat bagiannya seperenam ya Mak
ketika ee Kakek meninggal si anak yatim
ini si apa sama sekali tidak dapat
bagian inilah yang di Mesir sampai
dikeluarkan wasiah wajibah itu untuk
menekankan bahwa si si Ali ini si cucu
dapat ya Kalau enggak salah di kompilasi
hukum Islam pun dapat sebenarnya enggak
usah e apa Ini suka sehingga orang
mengatakan Oh kompilasi hukum Islam
lebih adil daripada hukum Islam tidak
benar itu artinya sebenarnya di dalam
hukum Islam sudah ada ketentuan ini ya
cuman kadang-kadang e di kitab-kitab itu
ya dijadikan perbandingan ijtihad ya
ijtihad para ulama ya bukan syariat
kalau syariat Allah subhanahu wa taala
sudah jelas Tadi bagi mana tadi abaukum
Wa
abnaukum di sini ya jadi si anak tadi si
cucu ya karena dia ya orang tuanya tidak
ada Bahkan dia menjadi yatim yang Allah
ancam tadi sebelum ayat waris Ini
alladinauluna amwalal yatamaulman
inamaulun Fi
butun ya Jadi kalau si Ali tadi si cucu
ya ya yang namanya e yang ayahnya tadi
sudah meninggal tidak mendapatkan waris
dari kakeknya tapi waris itu hanya
dibagikan oleh paman-paman si cucu ini
atau anak si Kakek ya maka ketahuilah
ada sebagian harta di situ adalah
hartanya anak yatim yang dimakan ya dan
itu diancam oleh Allah subhanahu wa
taala ya Oleh karena itu jadi ee si cucu
dalam kondisi orang tuanya sudah tidak
ada ya atau anak si mayit maka si cucu
dapat tapi kalau masih ada orang tuanya
ya dia mahjub ya dia tidak dapat Terus
ayat yang ketiga tadi ya Apakah
perempuan Seibu Eh maksud kami anak
perempuan Seibu mendapat harta waris
Ayah
tiriah sebentar nih
apa Apakah anak perempuan Seibu mendapat
harta waris ayah
tiri
anak perempuan Seibu ya
Seibu mendapat harta waris ayah tiri nih
mayatnya Ayah ya Iya ayah ayah
Abun
Dia mungkin Ibu ini punya anak dua
G jadi anak Begini ulangi Apakah anak
Seibu an Iya anak Seibu mendapat warisan
dari ayah tiri
ohar oh
Ayah E apa ee saudara si Ibu Ya iya
saudara Ibu apakah dapat dari ayah tiri
ya Nah ini saudara ee saudara ee Seibu
ini enggak dapat dari ayah ayah tiri
mereka ya sebab yang tadi ya Si si mayit
ini mewariskan ya kepada yang
rahim-rahimnya saja
ya memang nantinya bagian Ibu berkurang
ya atau bagian Bapak nanti berkurang di
sini jadi saudara ulangi tadi saudara
saudara Seibu saudara Seibu ya ya
Saudara Seibu Apakah dapat dari ayah
tiri ya dia tidak dapat ya dari ayah
tiri ya dia tidak dapat dari ayah tiri
ya tadi ee ya dia hanya dapat kalau dari
dari ibunya ya k atau ayahnya seperti
tadi dia tidak dapat dari ayah Ti yang
dapat ad dari ayah pokoknya ee eh
seorang meninggal ya anak-anaknya itu
yang dapat
ya kalau kalau Saudara nanti nanti
saudaranya itu yang meninggal ya Saudara
si Ibu nah baru itu dia dapat kalau itu
pun kalau tidak ada ayah dan tidak ada
anak bagi yang meninggal tersebut tapi
tadi kasus ini yang dihadple ini
bernanya jadi Eh saudara Seibu Apakah
dapat e harta dari bapak tirinya ya itu
tidak ya itu tidak
dapat mungkin satu pertanyaan lagi e ini
dari hamba Allah Iya asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak
ustazalikumsalam Warahmatullah
Wabarakatuh Bagaimana kalau istri
meninggal
meninggalkan dua anak laki-laki he
sementara sang Suami masih ada
kemungkinan mau menikah lagi apakah
harta peninggalan tersebut dibagi
terlebih dahulu kepada
anak-anaknya seorang istri meninggal
ya dia punya anak ya I dua anak lak dua
anak laki-laki ya maka bagian si suami
ini adalah per4at dari harta istri
sisanya buat anak ya kalau enggak ada
orang tua kalau ada orang tua juga nanti
bagi dapat bagi orang tua dulu ya suami
orang tua baru sisanya anak Nah kalau
begini kalau enggak ada yang disebutkan
Tadi hanya disebutkan anak dengan suami
ya maka itu bagian suami tetap
mendapatkan seperempat ya enggak enggak
ada itu enggak ada kaitan Apakah dia mau
nikah lagi atau enggak itu ya
urusan dia tapi jangan sampai dia suami
ini mengambil lebih dari porsi yang
karena dia mau menikahambil harta
Anaknya ya gak boleh dia cuman jatahnya
ya hanya seperempat dari harta istrinya
yang meninggal ya
jadiumalian akan
mendapatkan separuh
ehakunadun kalian mendapatkan separuh
kalau istri itu enggak punya
anak kalau istri itu punya anak maka
kalian mendapatkan seperempat ya seperti
itu wallahuam baik Ustaz tadi pertanyaan
terakhir mungkin kesimpulan silakan
eh dari apa yang telah kita
jelaskan dari hukum waris ini ya ee apa
yang Allah subhanahu wa taala terangkan
dari ketentuan-ketentuan tadi begitu
simpel
ya begitu
jelas ee tentang pembagian hukum waris
ini ya apa yang Allah subhanahu wa taala
Sebutkan di ayat sebelumnya maupun di
ayat sesudahnya ini sangat
menekankan bagi kita hendaknya
berpedoman kita pakai pedoman al-qur'an
ini di dalam menentukan pembagian harta
waris Ya Allah subhanahu wa taala
menjelaskan secara
detail tentang hukum waris ini lebih
detail daripada penjelasan misalnya
tentang salat tentang salat tentang
zakat ya dalam al-qur'an enggak begitu
detail ya
ya tentang puasa apalagi ya enggak
begitu tapi tentang ee harta waris ini
dijelaskan secara detail Kenapa karena
Allah subhanahu wa taala Maha Mengetahui
ya
biasanya orang itu enggak Perhatikan
Kalau lagi belum ada yang meninggal Har
engak engak akan merebutkan harta waris
tapi ketika Si orang tua meninggal baru
ribut dan banyak sekali kejadian ya
ribut Putus Di antara hubungan
silaturahmi ya antara keluarga gara-gara
berebut harta waris ini enggak tegur
enggak saling sapa di antara mereka
padahal ini adalah sesuatu yang akan
membikin sedih orang tua yang meninggal
itu ya Oleh karena itu Allah subhanahu
wa taala Jelaskan ini supaya tidak
terjadi keributan kalau kita ikuti
hukum-hukum Allah ya Insyaallah tidak
akan terjadi keributan ya
E dan
allahingatkan dalam ayat lain bagaimana
kalian itu suka memperebutkan harta
waris watul
turl kalian suka memperebutkan memakan
harta waris itu dengan e rakusnya
seperti itu ya jadi Oleh karena itu
Allah subhanahu wa taala Jelaskan harta
waris ini dirinci dijelaskan ketentuan
masing-masing supaya tidak
terjadi keributan supaya tidak terjadi
pemutusan hubungan silaturahmi yang akan
berakibat kepada kemurkaan Allah
subhanahu wa taala ini saja yang dapat
saya sampaikan Insyaallah nanti akan ada
penjelasan-penjelasan lagi Masih sekir
satu pertemuan lagi ee supaya lebih
jelas dan supaya juga kita dapat
menangkal ya
Ee serangan serangan dari orang-orang
yang membenci Islam ingin mencederai
hukum-hukum Allah dengan
ee lontaran-lontaran ee ejekan mereka
yaitu yang mengatakan bahwasanya
perhitungan yang
dibutkan dalam al-qur'an ini ya
tidak pas seperti itu Insyaallah kita
akan Jelaskan di pertemuan yang akan
datang lebih kurang saya mohon maaf
mohon maaf Billahi taufik wal hiidah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan dan
akhwat yang dimuliakan Allah demikian
kajian pagi pada hari ini semoga
bermanfaat dan menambah pengetahuan kita
amin
yaabbalamin terima kasih kepada ustazam
os yang telah membagi ilmunya di pagi
hari ini kami juga ucapkan terima kasih
kepada ikhwan dan akhwat yang telah
Setia menyimak dan berpartisipasi kami
mohon maaf karena banyak pertanyaan yang
belum terjawab ya karena keterbatasan
waktu Insyaallah masih ada Minggu depan
saya Riska Agustin Yusuf Subangkit Zin
dan Robi Dai ras TV juga seluruh kerabat
kerja kami di seluruh Indonesia mohon
pamit
mohon
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim Allahumma Shi
ala muhammad wa ali Muhammad dipancarkan
dari Jalan Masjid silaturahim Nomor 36
Kalimanggis Cibubur Bekasi Inilah Radio
Silaturahim dan rasil TV untuk Islam
yang sat ya siaran ini juga dapat
disaksikan secara langsung melalui rasil
TV channel di YouTube asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan dan
akhwat yang dimuliakan Allah Bagaimana
kabar anda di pagi hari ini semoga
selalu dalam keadaan sehat walafiat amin
ya rabbal alamin bahagia sekali saya
Riska Agustin Yusuf subangit di meja
operator ada juga Zin dan Robi daerah TV
menjumpai anda kembali pada hari ini di
kajian pagi hari ini edisi Ahad 11
Jumadil Awal 14.39 Hijriah atau
bertepatan dengan tanggal 28 Januari
2018 dan seperti biasa kajian pagi hari
ini akan dibawakan oleh guru kita Ustaz
Hamzah alatos dan beliau sudah hadir di
studio kita akan