Video lainnya

—

Masa Depan Ekonomi Berbasis Agama || Ustaz Ikhwan Basri

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
braasil
[Musik]
TV
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin wasalatu
wasalamu ala sayidina Muhammad waa alihi
wasohbihi ajmainbi Zidni Ilma
allahimad yang dirahmati Allah subhanahu
wa taala masih dipancarkan dari Jalan
Masjid silaturahim Nomor 36 Kalimanggis
cibur Bekasi Iwan akhwat Radio
Silaturahim di gelombang
am720 yang memancar meng-cover area Jab
tabek di mana pun saja anda berada
Semoga dalam keadaan sehat walafiat dan
siaran rasil juga di di di relay atau
disiarkan juga di daerah-daerah lain
melalui radio Sela FM di Batam ada juga
latan Sukabumi suara Habibullah di
Banyuwangi dan juga daerah-daerah
lainnya ikhwan akhwat yang bisa
menjangkau seluruh daerah melalui siaran
streaming juga di
www.radiosam.com dan Iwan ahwat siaran
kami di pagi hari ini juga disiarkan
secara live melalui channel YouTube
rasil tv Jadi anda yang
EE nanti tidak sempat mendengarkan
secara utuh siaran pagi hari ini anda
bisa setelah ini mencari file-file-nya
di YouTube rasil TV dan Iwan akwad
senang sekali saya Angga Aminudin
ditemani oleh Ondi di kameraman ada juga
Anis di meja operator hadir dalam acara
rutin kita setiap hari Selasa pagi
menuju siang hari ini kajian ekonomi
Islam bersama narasumber kita dari dewan
Syariah nasional Ustaz Ikhwan Basri yang
Alhamdulillah beliau telah hadir di
studio asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Apa kabarnya
Pak ustaz Alhamdulillah sehat sehat Pak
ustaz ya sehat Insyaallah Alhamdulillah
kita dapat kembali ee melanjutkan kajian
kita tentang ekonomi Islam dan Ikwan
akhwad ee hal atau isu tentang ekonomi
pasti selalu menarik ee bagi masyarakat
karena ini kaitannya langsung dengan
ee kehidupanlah gitu Pak ustaz Ya baik
itu yang tatarannya EE dalam hal
akademis praktis teoritis gitu ya kita
di rasil ini kita coba kita coba ramu
itu semua kita sampaikan kepada iwanan
ahwad supaya Ian ahwad itu ee ee paham
gitu dan kita bisa mengikuti gitu kajian
ekonomi itu seperti ini gitu apalagi
landasannya sekarang adalah Islam dan di
kesempatan kali ini Iwan ahwad kita akan
mengangkat satu topik yaitu ekonomi
berbasis agama Adakah masa depannya hal
ini ee Ketika kita melihat ee bukan
hanya di bidang ekonomi saya ke bidang
lain ya Pak ustaz Ya seperti di bidang
ee pendidikan
ee bidang ee sosial gitu ya Atau
bidang-bidang lainnya sekarang ini
muncul satu bukan sekarang se sudah lama
gitu ya muncul sebuah isme gitu ya
sebuah pemahaman bahwa ketika segala
sesuatu Wirang itu dikaitan dengan agama
enggak akan maju akhirnya mereka ada
yang anti agama gitu ya Bahkan anti
Tuhan dan ini sekarang melanda ke
pemikiran-pemikiran generasi muda nih
Pak ustaz gitu ternyata yang
mengkampanyekan itu ee bukan kalangan
yang biasa-biasa saja ini kalangan
akademisi filsuf sentis artis artis
ekonom orang-orang terkenal gitu ya
mereka tuh sepertinya anti agama gitu ya
karena agama ini dikatakan oleh mereka
bisa ee bukan memajukan malah menghambat
kemajuan gitu di berbagai bidang
termasuk ternyata di bidang ekonomi juga
ada pemikiran-pemikiran seperti ini gitu
kalau ekonomi dibasiskan terhadap agama
saya mungkin bisa lebih khusus lagi
apalagi agamanya tuh islam Gitu ya
ketika mendengar Islam ini sepertinya
barat ataupun yang anti Islam tuh
kayaknya E berat gitu ya kalau misalkan
Islam ini bisa masuk ke berbagai hal
berbagai bidang kehidupan Nah kita akan
lihat sebenarnya ekonomi berbasis agama
Ini masa depannya Seperti apa di era
yang sekarang ini disebut era fuka Pak
ustaz ada satu kata dari fuka ini
ambiguity gitu ya ketidak pasastian itu
Kelihatan banget gitu ketidak pasian itu
terlihat gitu Ya baik ee di topik ini
kita juga nanti akan ee mendengarkan
pembahasan dari Ustaz dan kami juga
menerima masukan komentar dan pertanyaan
dari Anda yang bisa anda sampaikan ke
nomor whatsApp rasil di
08111999720 atau Anda bisa komen
langsung di live YouTube kami di rasil
TV Baik Pak ustaz Bagaimana Pak ustaz
bisa menjelaskan mengenai ekonomi
berbasis agama masa depannya Seperti apa
Terima kasih masang asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillahiabbil
alaminiallimatan
waasliman
a Amma bau para pemirsa rasil TV dan
para pendengar Radio Silaturahim yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
Alhamdulillah kita bersyukur ke hadirat
Allah subhanahu wa taala atas segala
limpahan rahmatnya yang terus dicurahkan
kepada kita sekalian sehingga pada hari
ini pada pagi hari ini antara lain kita
bisa menyimak ya siaran rasil TV dan
Radio Silaturahim
secara live yang minggu lalu kita off ya
karena ada hambatan teknis itu dan
akhirnya pada minggu sekarang ini kita
bisa Shan online eh sharan eh langsung
atau sharan live dan semua itu karena
curahan daripada rahmat Allah subhanahu
wa taala para pemirsa dan para pendengar
Radio Silaturahim yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala masangga tadi
memberikan mukadimah ya yang EE
merupakan suatu fenomena ya seolah-olah
Ee melihat suatu fenomena di mana pada
masa sekarang
ini kita hidup dengan berpijak pada
nilai-nilai agama itu sukar atau tidak
pdee atau dibuat tidak percaya atau
bingung jadinya ya karena banyak sekali
hal-hal ya Yang datangnya dari sains
datangnya dari seni datangnya dari
pemikiran-pemikiran yang berbasis kepada
materialisme berbasis kepada
ateisme atau berbasis
kepada apa itu namanya keragu-raguan
atas sujudnya Tuhan ya
notisme ya ini meraja Lela di mana-mana
bahkan kalau rata-rata kita ketemu orang
dari barat atau dari orang-orang yang
sudah berpendidikan barat kata-kata
Tuhan itu sudah tidak ada bagi mereka ya
yang ada itu alam ya seolah-olah alam
itu adalah Tuhan karena alam yang yang
yang perkasa di mata mereka ya Yang bisa
mengubah ini mengubah itu itu adal lam
dan karena itu maka dalam pandangan
mereka alam itu maha kuasa Ini adalah
sebuah keyakinan yang meniat akan Tuhan
ya semakin hari kita datang semakin kita
lihat keyakinan ini makin banyak ya
makin banyak sehingga kalau kita lihat
statistik ya orang-orang yang menjadi
ateis di negara-negara Eropa dan di
Jepang di Korea Selatan ya itu banyak
sekali di atas ada yang di atas
40% ada yang di atas 25% dan lain
sebagainya dan parahnya lagi adalah
ide-ide yang beraliran ini berbasiskan
materialisme ateisme agnotisme Ini
diterjemahkan dalam bentuk ya Katakanlah
jurnal Katakanlah ee artikel dan seni ya
Film ya kemudian apa karya sastra ya dan
lain sebagainya dibaca oleh oleh jutaan
orang didengar oleh jutaan orang dan
memberikan pengaruh kepada pemikiran
mereka yang
mengakibatkan ajaran ateisme ini
merajalela nah kemudian bukan hanya
dalam hal itu saja pemikiran-pemikiran
ini masuk ke dalam sektor-sektor ee
dunia pendidikan dunia kita dunia
ekonomi sehingga kita dapatkan bahwa
semua ajaran-ajaran ekonomi yang kita
pakai yang kita ambil dari barat itu
semuanya sudah mencampakkan nilai-nilai
agama di dalamnya sehingga apa yang
diharapkan oleh agama dibenarkan
berdasarkan ilmu apa yang dilarang oleh
agama dianggap baik dianggap Memberikan
manfaat dan itu harus berlaku di seluruh
dunia lewat pendidikan lewat lembaga
keuangan dan sebagainya sehingga kalau
kita kembali kepada agama dalam bidang
apapun Ya banyak tantangannya terutama
apabila kita ini bersinggungan dengan
peradaban barat ya nah salah satu yang
menjadi konsern ini adalah apa namanya
tadi itu Adakah masa depan ekonomi yang
berbasis agama ya ya Apakah ada masa
depannya Sampai segitu karena ee bagi
mereka agama itu ada adalah sudah tidak
ada peran lagi apalagi kalau kita
melihat teori Agus komte ya augus kam
itu kalau kita baca Ya tapi kalau kita
orang Indonesia biasanya menggunakan
kita pronunsiasnya itu Agus
komte sesuai tulisan karena saya belajar
di SMA dulu juga namanya begitu guru
Saya juga bilangnya Agus komte tapi
kalau kita lihat di Google pronunciation
itu augus come ya gitu Nah itu dia
menulis sebuah buku tebal sekali tentang
filosofi tentang filsafat ya filsafat
positif ya Jadi menurut dia itu semua
peradaban manusia ini melewati tiga
tahap ya Yang pertama adalah apa ya
mythological state ya yang eh
theological state yang kedua adalah eh
philosophical state kemudian yang
terakhir adalah eh positive state ya
jadi tiap-tiap bangsa tiap-tiap
peradaban itu melalui seperti ini tiga
tahapan tiap tahapan theological state
itu pada prinsipnya adalah masyarakat
ketika masyarakat kemajuan perhadabannya
masih sangat rendah dia percaya bahwa
ada kekuatan gaib yang menguasai dan itu
membuat mereka membuat suatu ajaran atau
ritual yang intinya adalah
keagamaan semua agama tanpa kecuali baik
itu agama politeisme atau agama monis
itu di mata augus come ini sama saja itu
state-nya sama ya Kemudian yang kedua
adalah filosofi ya philosophical state
nah ini kalau kalau kita lebih sering
kita baca itu lebih kepada ee referensi
di Romawi di Yunani di mana aguskom Ini
orang Prancis ini tinggalnya di sana
Jadi tahu ya bahwa zaman demokritus
zaman Plato zaman apa namanya sebelum
Plato itu itu apa sokrates ya sokrates
Plato kemudian Aristoteles dan dan
seterusnya banyak lagi ratusan filsafat
ahli filsafat Yunani yang itu adalah
tahapan Di mana mereka berfilsafat
artinya menolak bahwa apa namanya segala
kekuatan yang tidak bisa kita
Terjemahkan ini diakibatkan oleh oleh
Tuhan oleh dewa-dewa ya mereka itu
adalah orang-orang yang tidak percaya
pada itu semua tapi bicara bahwa ee ada
filosofinya Makanya kita kenal dengan
filosofi apa namanya dari sokrates ada
dari Plato dari eh Aristoteles yang
kemudian di diterjemah atau dipelajari
oleh kaum muslimin sehingga melahirkan
Ibnu Sina melahirkan
alkindi alfarabi ya dan lain sebagainya
ya Bahkan
alfarabi disebut Mualim anani ya guru
kedua almalim alawal itu harus telas
kemudian alfarabi itu almalim anani ya
itu karena alparabilah
yang menyelamatkan pikiran-pikiran
daripada Aristoteles itu dan
menterjemahkan dalam bahasa Arab dan
menjadi sangat terkenal di kalangan kaum
muslimin ya ya ya itu Nah itu adalah ee
pada waktu itu dianggap sebagai ee eh
state yang kedua atau philosophical
state yang ketiga adalah positif ya Eh
state atau apa namanya tahapan positif
nah tahapan positif ini adalah kalau di
di Eropa itu ya mungkin dimulai dari
sebelum zamannya agugus Kom itu sendiri
karena sudah mulai ada apa namanya
gerakan renaesan ada gerakan eh
positivis itu sudah mulai semenjak Roger
Bacon semenjak dakat seb Newton ya ini
sampai kepada Masa dia 1800-an gitu dan
di situ adalah abad pencerahan yang
sangat eh keras penentangannya terhadap
agama dan kuatnya
eh kuatnya dorongan untuk menggunakan
akal atau Reason sebagai sumber
kebenaran ya Banyak sekali ahli filsafat
Pada masa itu yaanuel khan ya kemudian
yang yang ahli-ah e filsafat tapi masuk
dalam kategori sosial kemudian ekonomi
kayak Karma frederck angzel dan dan
masih banyak lagi ya Banyak sekali ya
Nah ini adalah sudah tahapan positif
dalam tahapan seperti ini menurut Agus
komte itu ya agama tidak ada tidak ada
lagi peranannya ya makanya ada judulnya
dalam buku Islam the misunderstood
religion itu judul yang pertama is
Religion obsolute Apakah agama itu sudah
kuno ya gak perlu lagi kita pakai agama
ya atau agama itu masih kita perlukan
pada saat di mana pun manusia itu hidup
ya banyak ini ulama atau cendekiwan
muslim itu menanggapi apa namanya
klasifikasi dari Agus komte ini Dengan
mengatakan bahwa itu tidak harus menjadi
ee suatu hal yang berurutan dari 1 2 3
enggak di setiap masyarakat Ada tiga itu
kayak misalnya sekarang ini ya kita
sudah menurut menurut Gus ada di alam
positif ya yang semua akan dipecahkan
dengan sains ya tapi masyarakat kita
percaya dukun percaya grumbul percaya
pohon dinamisme anme ada di mana-mana ya
walaupun kita terangbenerang di alam
sains ya Jadi tidak benar itu ya dan
saya setuju dengan pendapat ini bahwa ee
apa yang dikatakan itu oleh kusk bukan
merupakan Tahapan yang harus kita lalui
dari apa namanya theological state
kemudian baru ke philosophical state
kemudian baru yang ketiga yaitu positive
state gak begitu karena tiga-tiganya itu
ada ada Zan searang sekarang ya jadi
ahli yang masih percaya kepada kekuatan
magic kekuatan di luar sana banyak ya
baik ee apa namanya keperan-kan itu
mungkin mitos bagi sebagian orang e
tetapi penggamarnya banyak ya ataupun
tidak ya karena bagi orang yang percaya
kepada kekuatan ilmu pengetahuan sebagai
satu-satunya sumber kekuatan maka selain
daripada itu dianggap sebagai mitos ya
tidak ada peranan tetapi sekarang semua
ada di dalam alam kita sekarang ini
ketiga-tiganya itu ada jadi tidak harus
itu
berurutan dan itu bukan berarti bahwa
setiap masyarakat itu mengalami tiga itu
secara berurutan tidak tetapi semua
fenomena tiga-tiganya itu ada dalam satu
waktu ya itu maka tidak benar bahkan
kalau menurut Islam manusia pertama kali
ke dunia itu bukan dalam keadaan gelap
terang benerang Karena manusia pertama
itu Adam Alaihi Salam Itu seorang rasul
Seorang nabi dan seorang Rasul dan
beliau diberikan ee pengetahuan tentang
semua nama waama adamal Asma kaha tumma
Arum
dan seterusnya ya dan jadi dalam ayat
dikatakan bahwa Allah telah memberikan
membekali pengetahuan tentang nama-nama
semua kepada nabi Adam Jadi kalau Nabi
Adam sebagai manusia Pertama Dalam
persepsi kita maka manusia pertama itu
bukan turun ke dunia ini dalam keadaan
gelap dalam keadaan tidak tahu apa-apa
sudah tahu semuanya mana yang baik mana
yang buruk ya gitu jadi seperti inilah
keyakinan kita itu kalau semua manusia
dipanggil Bani Adam berarti seluruh
keturunannya itu adalah anak Adam dan
Nabi Adam adalah orang yang pertama
diturunkan ke dunia dan sudah berposisi
sebagai nabi sebagai Rasul tentunya dia
punya risalah tentunya dia tahu
bagaimana Harus menyebah kepada Allah
subhanahu wa taala dan lain sebagainya
dan lain sebagainya Jadi intinya adalah
itu kita tidak ke sana lebih detail ya
tapi itu pandangan kita jadi seperti
yang dikatakan oleh augus Kom ini oleh
para ulama Islam dianggap sebagai suatu
hal yang ya istilah peteluangan akal
yang spekulasif ya spekulatif Ya
sifatnya orang boleh saja berpikiran
demikian tapi kita juga boleh berpikiran
yang berbeda dari itu
berdasarkan data yang atau berdasarkan
hujah yang lebih lebih kuat yaitu kita
ambil dari al-quran dan asunah Jadi
intinya bahwa
Ee tidak benar bahwa kita harus melalui
tiga tahapan itu karena tiga-tiganya itu
ada pada zaman sekarang ini dan karena
itu juga bahwa tidak berarti bahwa
peranan agama ini berkurang karena
kemajuan teknologi kemajuan ilm
pengetahuan bahkan semakin hari semakin
menunjukkan kepada kita bahwa peranan
agama begitu penting dalam kehidupan ya
karena ada faktor yang dalam diri
manusia yang tidak akan bisa digantikan
oleh kemajuan teknologi kemajuan ee ilmu
pengetahuan kalau itu diganti oleh
pengetahuan Maka manusia itu menjadi
tidak sempurna dan mereka akhirnya
menderita secara intelektual secara
batin dan lain sebagainya ya samalah
dengan kita itu mengubah mengubah alam
mengubah karena kemampuan manusia
mengubah alam bisa ee apa namanya
membikin beni-beni yang begini begini
begini Itu bisa semua tapi kalau
mengedit mengedit apa DNA dan lain
sebagainya Sebenarnya manusia itu bisa
tapi kalau dilakukan berbahaya bagi
manusia ya berbahaya ya Karena manusia
menjadi unpredictable dia perilakunya
Nanti kayak apa kita tidak tahu karena
itu menyalahi eh apa namanya sunatullah
ya Nah Oleh karena itu maka kita rasakan
bahwa sekarang ini peranan agama justru
banyak ya kalau kita lihat dari data aja
orang yang masuk Islam orang yang
mencari kebenaran bukan hanya mencari
kebenaran Islam Tapi orang mencari-cari
yang benar itu yang mana Di antara agama
ini itu setiap saat ada ya Meskipun
berakhir atau berlabuh dengan Islam
mayoritasnya seperti itu berlabu kepada
yang lain seperti itu kayak misalkan
sekarang ini kata Mas Angga tadi
openheimer ya itu sebelum mati ya sang
pembuat bom Atum pertama ini kan dia
cari kebenaran karena enggak tenang
hatinya kata katanya karena dia akan
melihat begitu massal begitu hebatnya
senjata pembunuh pom Atum ini dia
akhirnya tidak tenang tapi apa yang dia
cari kan dia cari buku namanya bagawat
Gita He iya bagawat kita yang di yang
terakhir dicari bukan al-qur'an maknanya
apa orang itu siapapun juga akan
mencari-cari pembenaran untuk
ee apa namanya menenangkan batinnya nah
dia belum ketemu I belum ketemu e belum
ketemu ee sumbernya sudah sudah
meninggal ya kalau di ilmuwan-ilmuwan
yang lain kan banyak ya kemudian dikasih
al-qur'an ceritanya seperti itu dia
kagum terhadap al-qur'an tapi ini
Kayaknya belum ketemu kalau tadi kita
cerita itu ya Saya belum lihat
filmnya ya
Jadi intinya adalah bahwa sulit kita
katakan bahwa peran agama itu tidak
diperlukan dalam kehidupan modern karena
semuanya akan bisa dipecahkan oleh sains
baik itu natural sciences atau Sal S ya
itu tidak akan bisa dan buku yang saya
baca dulu judulnya adalah is religion
ofs ya Apakah agama itu ketinggalan
zaman Artinya bahwa kita beragama ini
adalah berada pada pada Abat yang
sebelumnya seharusnya Karena sekarang
ini era kita era ilmu pengetahuan tidak
perlu lagi manusia berpegangan pada
kitab suci berpegangan kepada agama
karena semua toh bisa diselesaikan
dengan sains semua bisa disesuaikan
dengan ilmu pengetahuan dan teknologi
sehingga tidak perlu agama itu menjadi
pegangan kita J pernyataan ini
pernyataan yang sebetulnya gegaba ya ya
karena kapanpun kita ini akan perlu
kepada agama karena kepercayaan kepada
agama itu ada dalam diri manusia he
Walaupun dia dilahirkan di komunis di
alam komunis di alam ateis ada itu ya
Ada Fitrah itu ada itu apa namanya sudah
dipatri oleh Allah subhanahu wa taala
bahwa setiap jiwa itu fitrahnya itu
Salimah fitrahnya itu Hanifah fitrahnya
itu lurus yaitu percaya kepada Tuhan
percaya kepada Allah subhanahu wa taala
nah berdasarkan itu maka peran agama
terus ada nah karena kita ini tadi
bercerita tentang ekonomi yang
berbasirkan agama ini kita kaitkan
dengan itu loh apakah
EE apakah EE ekonomi yang berbasiskan
agama punya masa depan ya kalau
dikaitkan dengan Islam
ya Islam itu masa depan kalau kita baca
bukunya Sayid kutub ya yang judulnya apa
saya lupa almaqbalh hadaddin H masa
depan untuk Islam ya kemudian kita buku
baca buku-buku yang Senada seperti itu
kan Misalkan hampir semua buku Muhammad
kuttuub itu itu judul akhirnya itu masa
depan untuk Islam masa depan untuk Islam
apapun buku itu yang anda baca mulai sub
subhat Islam ee kemudian jahiliatul qarn
alisrin jahiliah abad 20 dan lain-lain
sebagainya Maka kalau kita baca buku itu
di bab akhir selalu beliau katakan bahwa
jika semuanya seperti ini ya maka
solusinya cuma ada satu yaitu Islam ya
kemudian kalau kita baca bukunya
ee nadwi ya Abul Hasan Ali annadwi
judulnya Maza khasar dunya
muslimin apa kerugian dunia akibat kaum
muslimin merosot Apa yang menyebabkan
dunia iniurugi ketika kaum muslimin
merosot Nah itu Anda akan diberikan
jawaban yang luar biasa seorang Alim e
Abul Hasan aladwi rahimahullah ulama
dari India yang tulisannya sangat tajam
melihat peradaban apa namanya abad 20
ini abad 21 sekarang ya di mana
materialisme
sekulerisme ateisme
agnotisme semua membanjiri muka bumi ini
seolah-olah manusia itu tidak lagi perlu
kepada Tuhan dan seolah-olah manusia itu
mampu mengatur Semua
peradabannya menjadi nyaman menjadi
Makmur menjadi damai Ternyata semuanya
tidak ada dan itu semuanya terjadi
karena kaum muslimin merosot peran
mereka di dalam dunia ee
mengecilmengecil dan minimal sehingga
tidak ada peran sedikit dalam percaturan
dunia dan akibatnya dunia menjadi
menderita begitu dalam ya meluas ya itu
bukunya menarik
sekali khir Dunya biittil muslimin apa
eh kerugian dunia ketika kaum muslim
merosot Arya ketika kaum muslimin itu
sudah tidak punya peran dikerdilkan
bahkan negara-negara Islam ini menjadi
jajahan daripada negara berat dan itu
bukan hanya rugi kita sebagai Muslim
tapi dunia pun
rugi sebelum-sebelumnya kan ada
buku-buku seperti Ma Lim muslimum Kenapa
kaum muslimin mundur sementara selain
mereka maju E Amir sakib arsalan itu
ditulis tahun 45 pas perang dunia kedua
itu ya dan itu mungkin menginspirasi
Banyak penulis belakangan Yang intinya
adalah bahwa tidak tidak ada alasan
bahwa tidak ada hujah tidak ada alasan
bah tidak ada ee bantahan yang cukup
bahwa agama itu surut justru peranan
agama semakin hari semakin e diperlukan
dalam kehidupan kita dan setiap hari
kita melihat betapa banyaknya orang non
islam masuk Islam bukan hanya orang awam
tapi para apa ulama para ilmuwan pendeta
Pastur ya dan lain sebagainya
berbondong-bondong Mas Mas Islam di
barat dan di timur dan di dan juga di
Indonesia ini menunjukkan bahwa peranan
agama ke depan itu sangat besar dan
manusia haus akan peran agama ini
manusia sebenarnya sudah lelah dengan
materialisme I sudah capek dengan ini
semuanya tapi penggantinya ini belum
nampak ya harus diusahakan datang Oleh
karena itu maka kita yakin bahwa sebuah
ekonomi yang didasarkan pada ajaran
agama yang benar itulah ekonomi masa
depan sekalipun sekarang ini belum bisa
kita melihat bagaimana kekuatannya sebab
riba masih merajalilah B riba didukung
oleh orang-orang yang bodoh dari umat
Islam mendukung riba mendukung goror dan
tidak ada upaya dari mereka untuk
menggali bahwa justru sistem ekonomi
Islam yang kita bangun dari al-qur'an
dan asunah ini inilah penyelamat ekonomi
dunia itu sedikit sekali orang yang sono
ya tetapi orang yang sedikit yang
mencoba untuk sibuk menyediakan sistem
agar supaya ekonomi Islam ini berjalan
dengan baik atau berkembangan dengan
baik sekarang ini dibuat ragu-ragu ya
dibuat ragu-ragu kemudian dijemoo
mungkin dibuli juga begitu ya ya sampai
ada kata-kata riba Bang Syar lebih riba
daripada bank konvional ya ini kacau
balau ya
iil murakab iya iya W Islam melarang RI
maka Bangs menjadi lebih besar daripada
yang lain ini jahilun murakab kalau saya
katakan Demikian Ya ini ini termasuk
kekuatan-kekuatan atau apa namanya
teriakan-teriakan yang ingin melemahkan
semangat mereka yang berjuang menagakan
ekonomi Islam tapi yang enggak ada
masalah memang seperti ini ada ee dalam
hal perjuangan di dalam memperjuangkan
kebenaran pasti ada yang yang meledek ya
meledek atau merendahkan dan lain
sebagainya ya tapi kita yakin bahwa
almqbal liad dinin Al mustakqbal eh lil
iqtisad alislami ya kalau dikatakan
bahwa masa depan the future is Islam
masa depan adalah untuk Islam maka the
future is Islamic ekonomic ya begitu ya
karena bagian daripada Islam itu
ekonominya maka ekonomi yang berdasarkan
Islam dia punya masa depan sebagaimana
Islam punya masa depan begitu masalnya H
Iya penjelasan yang menjawab Bagaimana
Sebenarnya tadi diawali dengan tahapan
peradaban dari
ee pendapat yang mewakili orang-orang
barat bisa begitu Pak Az ya dan juga
kita melihat Bagaimana cara berpikir e
seperti itu e menjadikan e semua paham
yang berbasis materialisme ini mereka
berharap gitu punya masa depan sementara
mereka itu meninggalkan agamanya mereka
padahal bagi orang-orang yang agama gitu
ya semua berasal dari kepercayaan
eeya agama itu pasti memiliki masa depan
yang sangat jelas dalam hal ini ketika
kita melihat bagaimana ekonomi Islam ini
basisnya dari agama
mengkaitkan masa depan agama berarti kan
mengkaitkan juga keberadaan Tuhan gitu
ya Pak ustaz ya Saya jadi teringat satu
buku masa depan Tuhan yang Karen
Armstrong Itu buku yang menjawab
sebenarnya pemikiran para kaum
fundamentalis dan paraateeis gitu ya
buku yang menjawab itu ada satu
ee pertanyaan selalu muncul ketika
mereka membandingkan Bagaimana ee masa
depan agama lalu dengan mereka yang
berkecimpung dalam sains karena tadi kan
mereka berpatokannya hanya kepada sains
yang terbukti gitu nyata langsung
terlihat goalsnya ada gitu mereka tidak
tidak mengambil indikator masa depan nya
itu Misalkan ada ada hari akhir gitu ya
Ada amal baik ada amal buruk yang akan
dihitung nah itu jadi mereka tuh
betul-betul materialismenya itu jadi
jadi jadi pemikiran paling depanlah buat
mereka gitu akhirnya mereka melihat
fakta aja gitu Pak ustaz ya lihat aja
faktanya pasti begitu aja lihat aja
faktanya pasti begitu Gimana itu Pak
ustaz I Jadi mereka itu membuat
kacamatanya kacamatanya dibuat dari
sains ya dan dengan kacamata sains itu
atas nama say Mereka melihat semua fakta
melwat suatu fenomena ditafsirkan
berdasarkan sains sains sendiri
didasarkan pada AG agama ateis
sebetulnya ketidak percayaan B ee sa
sains ini meskipun ada ya apa namanya
saintis-saintis yang muslim yang mungkin
beragama Katolik atau Kristen dan lain
sebagainya banyak masih mas kita lihat
itu seperti itu tapi yang Leading ya
yang Leading dan yang berkuar-kuar
terang-terangan itu adalah ateisme he ya
kayak misalkan yang Stephen Hawking ya
istilahnya panglimanya fisika abad 21
misalnya itu kan k mana-mana menunjukkan
bahwa tidak ada Tuhan alam semnya
terjadi dengan sendirinya alam semesta
membikin dirinya sendiri tanpa campur
tangan Tuhan dan mendekati kematian di
sangat yakin bahwa tidak ada Tuhan
Subhanallah lailah Masyaallah sekarang
nasibnya ee seperti yang dikatakan
al-quran bersama orang-orang yang
senasib dengan dial tidak percaya pada
Duan nah semua fenomena bahkan juga
semua ajaran yang ada dalam agama itu
ditinjau kembali dengan kacamata sains
gitu loh di paling tidak diragukanlah ya
kan kalau kepercayaan agama itu nomor
satu adalah adanya Tuhan itu nomor satu
ya pasti ada Tuhan ini adalah rukun yang
pertama Ya nah ini coba dilihat oleh
mereka dengan kacamata Sain yang baru
bahwa Tuhan itu gak perlu ada Nah itu
kan sudah lama se 300 tahun yang lalu
mulai apa namanya mulai
ee kelompok yang ingin mengembalikan
kemegahan ee apa namanya barat ya
renesan itu yang mulai ee mulai
menjadikan apa namanya kebenaran dari
gereja dalam hal ini agama itu tidak
perlu dipercaya awalnya halus awalnya
halus ya kasusnya misalkan Giordano
Bruno ya yang menceritakan bahwa bumi
ini bulatah itu bertentangan dengan
pekerjaan gereja disuruh harus disuruh
bertobat ya kalau enggak dihukum mati ya
kemudian ya kopernikus Ya misalnya itu
juga yang menemukan bahwa matahari itu
adalah pusat tataata surya yang
berkentangan dengan keyakinan gereja
pada waktu itu disuruh tobat disuruh
narik kembali dan semua ilmuan-ilmuan
terkenal Eropa tuh yangya kayakinal
berbeda dari gereja disuruh tobat kalau
enggak dibunuh ya tetapi klaim-klaim
gereja ini kan dari hari ke hari salah
ee dan sementara klaim daripada sains
semakin hari semakin benar Iya dan itu
berjalan 200 tahun mulai dari 1000 tahun
1600-an sampai 1700-an awal daripada
1800 Nah itu sudah mencapai puncaknya
gereja gala ya timbulnya sekuler sem di
situ bahwa selama ini katanya kita ini
salah karena menjalankan kehidupan
berdasarkan agama dan ternyata agama itu
mitos belaka tidak ada
kebenarannya apalagi kemudian dengan
teori Agus komto tadi tamatlah agama itu
sekarang sudah enggak waktunya lagi kita
beragama kita waktunya untuk percaya
kepada sains semua akan selesaikan
dengan sains Nah sekarang ini lagi
hot-hotnya ini itu tapi kita sudah tahu
bahwa Ee tidak mungkin menghapuskan
agama itu dari apapun juga kalau kita
kalau kita kalau kita percaya bahwa
agama itu ee mudah dihapuskan harusnya
sudah selesai ketika Uni Soviet itu
menguasai dunia karena pada waktu Uni
Soviet itu semua orang beragama disikat
revolusi Lenin ee kemudian dilanjutkan
Stalin kalau dihitung berapa korban umat
Islam karena itu kebanyakan terjadi di
negara-negara Islam Kazakhstan
Turkmenistan ya termasuk cechenen dan
lain sebag ka kauskas ya Armenia
Azerbaijan dan ini negara-negara Islam
semua itu menjadi komunis lewat revolusi
Lenin itu kan sebetulnya memakan puluhan
juta wallahuam hanya Allah yang tahu
berapa kaum muslimin dibantai menjadi
korban revolusi e komunis tapi begitu
kejamnya komunis termasuk yang terjadi
di Indonesia itu juga gagal n akhirnya
kembali kepada agama jadi kalau saya
saya katakan bahwa apapun kekuatannya
untuk menghilangkan agama itu enggak
bisa
ya
ya ya ya mereka ingin menghapuskan agama
makereka ingin menghaputkan
islam tetapi Allah tidak apa berganda
berbeda justru Allah menyepurkan agama I
meyakinkan
eh kita bisa menjelaskan sekarang ke
posisi ekonomi Islam nih Pak ustaz I
posisi ekonomi Islam dalam menumpas
argumen-argumen itu tuh Bagaimana gitu
ketika mereka langsung menyampaikan Oh
lihat datanya seperti ini faktanya
begini pada saat sekarang kita kalau
berbicara tentang ee keberhasilan
ekonomi Islam Enggak ada enggak ada ya
mungkin dalam tingkat yang sangat kecil
individual korporasi dan lain sebagainya
atau ajakan ajakan ee dalam bidang
ekonomi untuk kembali kepada agama tapi
ini kan belum belum ada penganutnya yang
setia gitu loh maka itu semuanya akan
bisa dibantai oleh oleh data oleh oleh
apa namanya bukti kehebatan ekonomi yang
sekarang ekonomi kapitalis misalnya
yang yang ciri khasnya ya kalau kita
lihat adalah riba ya yang ciri khasnya
adalah riba nah riba sendiri dikarangkan
oleh Islam Nah sekarang ini ekonomi
Islam berusaha untuk menghilangkan
riba tetapi
tidak banyak orang yang memberikan
sambutan Hatta ulama sendiri ya karena
mereka mengartikan riba itu berbeda nah
startnya sudah sudah berbeda ini jadi
mereka melegalisasikan yang ada ini
sesuai dengan syariah bahwa riba e
adalah e tidak termasuk e bunga bank dan
lain sebagainya kalau kita ikuti
pemikiran mereka ini riba itu akhirnya
enggak ada maknanya sama sekali enggak
ada maknanya kalau bunga bank tidak riba
Kalau bunga-bunga itu bukan riba lalu
riba itu apa enggak ada jadinya la
madlula ya fil haah tidak ada bukti apa
yang dimaksud dengan riba itu apa enggak
ada Jadi kita jadi bingung ya Lalu
kenapa diharamkan makanya kita kembali
kepada
ee dasar ya riba itu kayak apa ya Nah
ekonomi Islam ini kalau kita lihat dari
sejarahnya ya kira-kira 40 tahun yang
lalu misalnya kalau kita lihat ee
konferensi Makkah tahun
1975 ya yang melahirkan tokoh-tokoh
ekonomi Islam kayak misalkan khursyid
Ahmad Umar capra nijatullah siddiqi Ana
zarqo dan lain sebagainya ya banyak
sekali ya itu mereka ini adalah
tokoh-tokoh ulama semuanya yang meyakini
bahwa apa apa namanya ekonomi Islam itu
adalah sangat berbeda H dari ekonomi
yang sekarang ada ya bahwa Islam
mengharapan riba harus segera kita
implementasikan tapi bagaimana kita akan
mengimplementasikan larangan riba kalau
seluruh dunia seluruh pojok bumi ini
tidak ada satupun wilayah yang di
dalamnya tidak ada riba ya itu perlu
suatu mental yang kuat apa mungkin kita
bisa keluar dari misalnya begitu ya gitu
loh jadi dari awalnya itu bagi orang
yang tidak tahu masalah itu akan terasa
sangat berat bagaimana kita akan keluar
dari kungkungan riba atau dominasi riba
ini karena kita hampir tidak bisa hidup
tanpa riba di saat itu kita harus hidup
tanpa riba kita harus kembali kepada
al-qur'an bahwa Allah mengharamkan riba
makanya kemudian timbul konferensi
banyak sekali berkali-kali kalau kita
lihat eh bukunya is qardawi
itu kesepakatan ulama zaman sekarang
tentang haramnya bungabang itu adalah
seperti ijmak Iya seperti ijmak I saya
baca bukunya itu jadi Sudah berkali-kali
mereka kaum muslimin mengadakan apa
namanya mengadakan eh konferensi
eh istima Ulama untuk membahas tentang
riba dan semua konferensi itu menyepakat
bahwa termasuk riba adalah Bung Bang
Hatta
eh ini Syekh
Zuhaili Wah zail itu dalam kitabnya
alfiq islamat itu tentang B riba itu
tentang faidatul bunuk ya faidatul bunuk
ya bungabang itu beliau katakan haramun
haramun haramun tiga kali kemudian yang
lain banyak sekali Jadi kalau seperti
ini saya sudah e mereka berangkat dari
dari kaum muslimin
yang Mencetuskan ekonomi Islam ini
berangkat dari pembahan riba yang benar
dan berusaha untuk menghindarkan diri
dari riba dan bagaimana kita membuat
sebuah perekonomian atau sebuah gagasan
ekonomi yang bebas dari riba yang bebas
dari goror yang bebas dari e maisir dan
lain sebagainya Itu adalah setatusan
yang pertama dan ini kita sudah berada
pada ee dekade yang kelima misalnya ya
harusnya sudah ada bukti sedikit-sedikit
tapi dominasi riba tadi masih begitu
dominan kita sulit sekali Untuk
menghindarkan apalagi Kemudian pada
periode yang sekarang ini buli-bully
yang disampaikan oleh orang-orang yang
ragu terhadap Islam itu mulai
ee mulai apa mulai bermain di dalam
pikiran mereka yang bergerak dalam
ekonomi Islam sehingga lama-kelamaan
mereka semanganya ee
luntur-lunturlah tapi saya yakin bahwa
ini adalah suatu periode di mana kita
akan e tetap bertahan dan kita akan
melihat itu sebagai suatu tantangan saja
dan kelanjutannya kita akan lihat bahwa
yang benar adalah ini Fa
azabhabu jufa Adapun Bui ini dia akan
hilang tapi
waaas apa yang bermanfaati manusia akan
tetap ya tabit tabit
Sabit baik sangat berbeda kita lihat
masa depan ya mungkin Mas apan ekonomi
Islam itu akhirat masa depan ekonomi
selain Islam ya tapi kita Sebelum ke
akhirat ini Jaya dulu Oh iya sebelum ke
akat Jaya dulu yang belum merasakan
kejayaan pasti nanti Baik Pak ustaz eh
tidak terasa ya di studio ini sudah
menunjukkan pukul 101 kita langsung saja
ke beberapa komentar dan pertanyaan
sudah masuk dari ikhwan an awat Pak
ustaz ya silak ini saya akan pertama ke
komentar-komentar yang masuk melalui
akun YouTube Brasil TV di di siaran live
kita di pagi hari ini ada Pak Ilham ada
juga Pak Kosim ada juga Ibu rusdiati
kalau Pak Ilham ini menuliskan
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz sebagaimana kajian
di dalam fikih muamalah maka berbagai
transaksi di dalam kegiatan ekonomi yang
mengandung aspek goror riba maisir
secara tegas dilarang di dalam Islam
karena bisa menyebabkan hal yang tidak
baik tapi kita sudah ketahui namun masih
saja dijalankan ini Pak ustaz ya lalu
Pak k Asalamualaikum Pak ustaz yang
dirahmati Allah dewasa ini perkembangan
ekonomi syariah menuai masa yang
membanggakan mulai dari dukungan
pemerintah misalnya keterlibatan OJK MUI
organisasi percepatan perekonomian
syariah seperti
next komite nasional ekonomi syariah dan
keangan syariah yang dipimpin langsung
oleh presiden dengan wakil ketua dan
wakil presiden kuf Amin semoga negara
kita Istiqamah berjuang untuk
meningkatkan ekonomi yang berbasis agama
dalam kata lain ekonomi Islam benarkah
begitu Pak ustaz ada juga ini dari Wali
Asalamualaikum Pak ustaz senang sekali
melihat dari data yang dikeluarkan oleh
berbagai lembaga ekonomi syariah Global
berdasarkan Global Economic Finance
Indonesia berada di posisi kesatu pada
tahun 2021 di mana tahun sebelumnya
berada di urutan 2 berdasarkan Global
Islamic economy report Indonesia berada
di urutan 4 tahun 2021 dan dan
sebelumnya juga berada di urutan lima
sedangkan berdasarkan Islamic Finance
Indonesia berada di urutan kedua mohon
tanggapannya Pak ustaz Terima kasih ini
data-data yang bagus sekali ya
Eh Sudah lama kita
mendapatkan selalu nomor posisi kalau
nomor satu nomor dua gitu ya bahkan
kalau kita lihat ee kepatuannya kepada
syariah itu Indonesia nomor satu he Bank
Sentral Indonesia atau Bank Indonesia
itu adalah bank sentral yang paling taat
kepada syariah sebetulnya kalau
dikaitkan dengan itu hm yang kita bukan
kita persoalkan yang kita ceritakan
adalah bahwa sekalipun begitu banyak
pihak-pihak yang sudah memberikan
support kepada apa perkembangan ekonomi
Islam misalkan dari OJK terus kita sudah
meloluskan undang-undang perbankan
asuransi pegadan dan lain sebagainya
semuanya menunjukkan ada ee perbankan
syariah bahkan perbangan Syariah bagian
daripada perbangan nasional asuransi
juga Syariah juga sebagai bagian
daripada asuransi nasional dan lain
sebagainya ee Alhamdulillah seperti itu
sudah cukup banyak kemudian ee mata
kuliah ekonomi Islam diterima sebagai
mata kuliah yang ada di perguruan tinggi
negeri swasta Islam bahkan perguruan
tinggi yang dikelolai oleh EE
orang-orang non mususlim ya banyak
seperti itu Nah Namun demikian kalau
kita lihat di dalam pencapaian atau
performan itu kan
eh share daripada keuangan syariah dalam
hal per syariat misalkan insuransi
Syariah relatif dibandingkan dengan yang
konvensional itu belum ada perubahan ya
dalam perubahan yang signifikan ya
misalkan dari dulu kita itu angkanya
belum dari 5% atau kalaupun pernah 5% di
atas 5% itu balik lagi kepada di bawah
5% Jadi kalau dilihat dari indikasi
seperti itu ee Sepertinya kita ini
stagnan ya stagnan tidak begitu maju
tapi dalam hal lain konsep misalnya
dalam hal ee pendidikan itu itu sangat
sangat apa ya terlihat bahwa peminatan
kepada ekonomi Islam dan keuangan Syar
itu terjadi di mana-mana ya di Indonesia
di luar negeri ee tetapi tidak diimbangi
dengan atau tidak ditunjukkan dengan
share atau Market Share daripada
keuangan syarian di dalam ee hubungannya
dengan ee konvensional gitu ya he tapi
itu bisa kita tambahin lagi dengan tidak
harus itu saja yang kita include atau
kita ee subordinasikan ke dalam ekonomi
Islam tapi ada misalkan halal industri
itu juga penting untuk kita masukkan dan
kalau kita itu masukkan itu Jadi
jumlahnya lumayan ya tinggi gitu ya
berbeda dari yang tadi itu ya makanya
ada komite nasional untuk ekonomi Islam
seperti itu itu penting sekali ya ini
dulu diusahakan supaya
untuk menghilangkan apa ya namanya
egoisme sektoral gitu loh supaya
Departemen atau Kementerian ini bisa
Sinergi sama-sama untuk memajukan
ekonomi syariah gitu tapi walaupun sudah
dibentuk itu antara periode sebelumnya
dengan sudah dibentuk ini melihat kalau
saya lihat itu belum ada perubahan
signifikan gitu belum ada perubahan
signifikan Dan juga mungkin belum ada
yang bisa dirasakan oleh masyarakat
sekarang ada ada masa enggak ada sama
sekali ada ada ya pakud ya ini ada hamba
Allah nih Pak ustaz menyampaikan
whatsapp-nya asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak
aikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh izin cerita Pak ustaz kami
pernah mempunyai usaha grosiran tapi
pada waktu
itu usaha ini tidak lepas dari ribawi
Iya dan ujung-ujungnya habis Pak ustaz
bahkan masih meninggal hutang yang tidak
sedikit tapi alhamdulillah saat ini ada
usaha kecil-kecilan yang melibatkan
pedagangpedagang keliling dan Saya
berusaha untuk mengikuti aturan-aturan
yang sesuai Syariah Alhamdulillah dari
usaha kecil-kecilan tersebut pelan-pelan
sudah bisa membantu membayar sisa-sisa
hutang dari supplier yang dulu
apakahemang seperti itu Pak
menalkan sesuai dengan syariah mohon
pencerahan Alhamdulillah jadi yang EE
Saya tanggapi dari statement ini adalah
bahwa kalau niat kita itu ingin
menerapkan ekonomi Islam dan ekonomi
Islam itu yang kita pahami i jadi
pertama-tama kita paham ekonomi Islam
seperti itu lalu kita ingin
mengimplementasikannya seperti yang kita
konsepkan itu berjalan dengan baik Nah
di sini ee
terlihat apa namanya terlihat hasilnya
kan Ya sudah bisa begini Jadi ee adalah
ada keberkahan dalam pengertian bahwa
berkah itu kalau kita terjemahkan dari
bahasa Arab berkah itu katratul kir ya
banyak banyak banyak kebaikan nah
artinya adalah ee dengan dengan kita
melazimi mentaati apa yang boleh apa
yang tidak boleh dalam muamalah ini ya
semata-mata kita ingin taat kepada Allah
subhanah wa taala maka muamalah yang
kita lakukan ini selain kita
transaksinya sesuai dengan syariah ada
keberkahan di sana ya karena keberkahan
itu terjadi kalau kita itu taat kepada
aturan Allah ya Nah ini terbukti kalau
ini saya lihat sih seperti itu ya Nah
saya juga merasakan bahwa misalkan saja
kita punya janji untuk membayar hutang
kepada suatu kelompok atau teman kita
atau orang yang kita hutangi sementara
kita itu enggak punya uang untuk
membayar dat lainnya tinggal satu hari
kita enggak punya enggak kebayang besok
tinggal Besok saya harus bayar apa
kepada teman tapi kalau kita itu apa
namanya
ee berserah kepada Allah subhanahu wa
taala itu kan ada jalan keluar ya he ya
itu apa namanya namanya keberkahan di
Pertolongan Allah itu ada di situ gitu
maksudnya jadi ee selama kita ini
mentaati Allah dalam hal muamalah selama
itu kita akan berharap bahwa keberkahan
itu ada dan keberkahan itu akan
memberikan kebaikan yang banyak kepada
diri kita bisa berupa uang bisa berupa
rezeki yang lain rezeki Allah jangan
hanya kita definisikan uang ya banyak
sekali ya Pertolongan Allah pertolongan
orang lain kepada kita ya rezeki ilmu
kita rezeki suara kita rezeki dan lain
sebagainya itu jangan kita mengartikan
rezeki dalam bentuk materi saja tapi
banyak sekali di luar daripada itu ya
Saya kira Ini pengalaman yang perlu
perlu dilanjutkan dan perlu kita yakin
bahwa muamalah yang kita lakukan dengan
melazimi mentaati daripada ketentuan
agama haram tidak boleh kita tinggalkan
halal boleh kita lakukan dan sebagainya
Maka itulah yang akan
mendatangkan berkah
Insyaallah selanjutnya Pak Ust ada Pak
Masud ini di Batam asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam Pak ustaz kebenaran bisa
saja kalah tetapi tidak pernah salah
Alhamdulillah sekarang ekonomi Islam
mulai menyadarkan umat di bumi ini
secara tidak sadar Insyaallah ekonomi
Islam akan diakui dunia sekarang yang
saya baca dengan keterbatasan saya di
dunia mulai sadar bahwa kemunafikan itu
tidak baik Walau ditutupi kebenaran
pasti akan
muncul akan Mul dengan kebenaran begitu
Pak ustaz Iya terima kasih
B bisa ditiru oleh sebuah negara
diterjemahkan bahwa negara harus qamu
binafsihi kemandirian
maksudnya
iyafsu ini artinya Allah itu tidak butuh
kita Allah G Allah itu tidak membutuhkan
makhlukNya ya seperti itu kalau kita ini
fakir ya membutuhkan Allah kapan saja
tanpa kecuali ya begitu tapi bahwa kita
itu diminta untuk qam ala Nafsi berdiri
sendiri dalam pengertian kita mencukupi
kebutuhan kita sendiri itu wajib
hukumnya ya setiap individu Dalam Islam
ini diwajibkan untuk bisa memenuhi
kebutuhannya hajatuhu Ya
adoruriah hajatu alhajiat hajatu
atahsiniah semua ini harus dia penuhi
dari dirinya sendiri Maksudnya itu
begitu yang dimaksud tapi qiamu binfsi
dalam pengertian sifat Allah seperti itu
maksudnya itu tidak butuh kepada
hambaNya tidak butuh pada makhlukNya ya
dia berdiri sendiri tidak membutuhkan
yang lain gitu loh Tapi kalau kita
maksudkan dengan dalam diri kita
maksudnya adalah kita wajib memenuhi
kebutuhan diri kita sendiri dengan diri
kita jangan kita mengang apa apa
menyandingkan atau Jangan sampai kita
itu
menggantungkan pemenuhan kebutuhan diri
kita dari pihak lain itu maksudnya itu
masangga ya
begitu Pak Masud semoga terjawab Eh tadi
mengenai Eh bagaimana sebenarnya ekonomi
Islam ini walaupun kalah gitu ya tapi
tidak pernah salah itu pernyataannya
bagus ya per bagus bahwa yang yang yang
benar tidak selalu menang ya kalau kita
lihat sejarah manusia itu dari zaman
dulu lebih dominan yang kalah yang yang
salah yang menang ya periodenya lebih
lama seperti sekarang periode yang apa
namanya yang baik itu itu sebentar ya
tidak tidak tidak banyak tetapi yang
dicatat al-qur'an seperti itu ya
misalkan perada Nabi Sulaiman menjadi
raja itu berapa 45 tahun sebelumnya
kayak apa dan setelahnya jadi kayak apa
Bani Israel tidak ada dalam sejarah ya
ribuan tahun setelah itu enggak dikenal
ya ya kemudian Islam juga begitu he e
700 tahun pertama ya kalau kita lihat
Baghdad
[Musik]
1258 Masehi at Nah sekarang sampai
sekarang belum bangkit-bangkitnya
ya kita lihat bahwa seperti itu tapi
bukan berarti bahwa yang benar itu apa
namanya yang salah itu benar gitu loh
dalam pengertian ini tapi yang yang yang
yang benar itu bisa kalah ya
E hukumnya kan alhaqqu bila nidomin
yaglibu
albatilidom kebenaran tapi tidak diatur
dengan baik akan dikalahkan oleh
kebatilan yang diatur dengan baik he
seperti itah itu tidak menunjukkan
apa-apa bahwa apa namanya alislam ya w y
itu itu sudah menjadi apa namanya sudah
menjadi kebenaran bahwa konsep dalam
peng konsep dalam pengertian ajaran
islam itu Luhur Tidak ada yang lebih
Luhur daripada Islam tapi sebagai
seorang muslim ya kalah dari orang kafir
itu itu sangat terjadi sangat mungkin
terjadi I baik pakar itu menjadi
pertanyaan terakhir yang bisa kita jawab
mohon maaf ee pertanyaan-pertanyaan lain
yang tidak sempat terjawab sebagai
penutup Pak ustaz dari pembahasan kita
terima kasih Mas Sangga jadi ee topiknya
pada hari ini agak agak berat ya Karena
Mas Angga memberikan topik bahwa apa
namanya ilmu ekonomi yang atau ilmu
ekonomi yang didasarkan pada agama itu
enggak punya masa depan padahal kalau
kita ee cek dengan baik bahwa tidak ada
masa depan agama yang terang kecuali
Islam Al
masa depan ee Ismu atau paham apapun
kalau kita kaitkan dengan Islam maka
yang lainnya itu tidak ada masa depan
ini hanya sekonyong-konyong menang
sebentar-sebentar menang tapi tidak akan
kekal kan karena yang memberikan manfaat
kepada manusia hanya Islam dan hanya
islamlah yang punya masa depan Oleh
karena itu jika ekonomi ini didasarkan
pada jajaran Islam maka dia akan
kekal kekal AG agama Islam itu sendiri
jika Islam is our future then Islamic
Economic is also our future ya gitu jika
Islam adalah masa depan Maka ekonomi
Islam adalah masa depan kita dan tidak
ada yang lain ya Setelah itu kita akan
runtuh dunia ini menjadi kiamat ya ke
alam yang berbeda tapi kita sangat yakin
sebelum itu terjadi Islam akan memimpin
dunia dan ekonomi Islam akan memimpin
ekonomi dunia Saya kira itu Ya baik
terima kasih banyak Pak ustaz atas
ilmunya dan juga waktunya ee Ikwan ahwad
demikianlah kajian ekonomi Islam edisi
hari ini Semoga apa yang disampaikan
oleh Ustaz Yan Basri dapat bermanfaat
bagi kita semua mohon maaf atas segala
kesalahan kata kami undur diri Billahi
taufik wal hidayah subhanakallahumma
wabihamdika asyhadu alla ilaha illa anta
astagfiruka wa atubu ilaik
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh