Antrian playlist

Halal Lifestyle bersama Ibu Tila

Berburu beasiswa di luar negri - Dr. Adhi Wibowo

Bincang Inspiratif bersama Prof. Dr.Ir. Rokhmin Dahuri, MS. bagian 1

Berjuang Dijalan Allah SWT - Denny Kusnandar bagian 1

Berjuang Dijalan Allah SWT - Denny Kusnandar bagian 2

Oleh Oleh Dari Negeri Sakura - DR. Jumiarti Agus, M.Si bagian 1

Oleh Oleh Dari Negeri Sakura - DR. Jumiarti Agus, M.Si bagian 2

Palestine Solidarity Day bagian 3 - Tamu Kita

Palestine Solidarity Day bagian 2 - Tamu Kita

Tamu Kita bersama Panitia persiapan IBF bagian 1

Tamu Kita bersama Panitia persiapan IBF bagian 2

Tamu Kita bersama Panitia persiapan IBF bagian 3

Ustaz Agus Idwar II Seni Budaya Dalam Islam

Name: Ustaz Agus Idwar II Seni Budaya Dalam Islam
Uploaded: 2020-08-05T05:17:51Z
Description: Tamu Kita Narasumber Ustaz Agus Idwar Edisi Rabu, 5 Agustus 2020 M / 15 Dzulhijjah 1441 H Dipandu Oleh Krisna Purwana Dukungan Dakwah Radio Rasil dan Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Mandiri, K

Rasil TVDipublikasikan: 5 Agustus 2020196 views

Tamu Kita Narasumber Ustaz Agus Idwar Edisi Rabu, 5 Agustus 2020 M / 15 Dzulhijjah 1441 H Dipandu Oleh Krisna Purwana Dukungan Dakwah Radio Rasil dan Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Mandiri, KCP Cibubur No. Rek : 10 300 5444 0 a/n. PT Radio Swara Citra Aditama

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
braasil
[Musik]
TV
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Allahumma
shalli ala Muhammad Ali Muhammad
Alhamdulillah kita berjumpa lagi Hari
ini hari Rabu tanggal 16 Zulhijah 1441
Hijriah atau tanggal 5 agustus 2020
seperti biasa Radio Silaturahim dan
rasil TV melalui YouTube kembali
menghadirkan acara tamu kita tamu yang
akan kita hadirkan Insyaallah anda sudah
kenal dengan baik Kalau Anda pencita
pita nasyid Ya beliau lahir di Pontianak
tanggal 28 Agustus 2000
eh 70 28 Agustus tahun 1970 sd-nya di
Perumnas Tangerang langsung loncat tuh
dari Pontianak ke
Tangerang smp-nya di SMP 94 Jakarta di
di Tanah Abang kemudian sma-nya SMA 4
Jalan Batu kemudian kuliah di visip
sekarang aktif di kemudian juga Beliau
pernah aktif di grup nasyid e ini apa
namanya Senada Senada Senada anda sudah
hafal lagunya ya kemudian juga sekarang
di MUI di komisi seni budaya dia juga
menciptakan lagu juga menulis buku-buku
ada manajemen dosa
juga ada manajemennya kemudian sukses
berdakwah di jalur musik religi nampak
tilah sejarah perjalanan nasyid di
Indonesia penerbit basnas badan amil
zakat Indonesia Nasional kemudian create
your Golden moment Setiap peristiwa
pasti ada hikmah dengan segala kebaikan
dan keburukan yang ada di dalamnya hanya
orang-orang yang memiliki
sensitivitas hati yang mampu mengambil
pelajaran dari setiap peristiwa tersebut
dia adalah Agus idwar jumhadi
Asalamualaikum
Waalaikumsalam Waduh berat k dipanggil
Ustaz ini
syek juga host di beberapa acara tv di
acara-acara tv yang Antum PR pegang apa
aja banyak mulai dari
dictv terus di tv1 e lama di TVRI kajian
kitab kuning sahih Bukhari sama driah
sekarang dis TV kisw kajian Islam
ahlusah masyaall setiap pagi subuh itu
jam ee apa dari bersama dengan Kiai
Misbah Heeh itu benar-benar aswajja itu
kajiannya dari kitab kuning langsung
saya Antum gimana ceritanya Kok mulai
merapat ke hijau-hijau nih
Emang telepon hijau yang mana maksudnya
mulai dulu kan aktifnya lain ya sekarang
dari sma4 sudah aktif di Rohis sma4
Rohis SM4 ketua rohis tengan gini ketua
Rohis mungkin ketua Rohis yang agak lain
dibanding yang lain gitu Oh gitu ya
terus mulai Bikin grup Senada gimana
ceritanya tu nah grup Senada itu kita
bikin ee Waktu kuliah di visip UI saya
kan ngambil dua di sana satu di e D3
Administrasi Perkantoran satu lagi di
Kesejahteraan Sosial Jalan bareng tuh
nah yang di kesos yang di dtiganya itu
ketemulah dengan Erwin dan Lukman Nah
jadi pertama kali kita tuh bertiga ya
kan dulu namanya Trio aps Administrasi
Perkantoran sekretari nah kemudian di
acaranya waktu dulu kuliah tamannya k.
Hai e Abi Toto tasmara almarhum he
beliau menyebut kita dengan Senada
Senandung nasid dan dakwah jadi beliau
yang kasih nama itu Al Toto ya Nah cuman
kita hilangkan e-nya dulu kan Senada
jadi supaya enak
Senada Oh begitu Jadi enggak pakai
Senada tapi Senada Senada sempat berapa
tahun Senada ya Sampai sekarang masih
cumaan saya keluar tahun 2002 itu e pas
saat e Senada mendapatkan anugerah
pelatinum World kita dapat penghargaan
sih untuk level nasid di Indonesia itu
sungguh sangat luar biasa penjualan di
atas 150.000 kopi pada waktu itu nah
sedang e naik begitu ya tahun 2002
kemudian saya keluar he mengundurkan
diri he orang bingung kan Loh kok
pendiri malah ngeluarin diri ya pendiri
ngeluarin diri dan pas dapat prestasi he
jadi sedang di ujung puncak-puncak
prestasinya keluar He nah kenapa keluar
alasannya yang pertama se Waktu itu saya
diajak untuk bergabung di salah satu
perusahaan perekaman yang di Indonesia
luar biasa ya Aquarius itu terkenal lah
I dengan penyanyi-penyanyi yang banyak
di sana Nah kenapa saya keluar saya pada
waktu itu hanya pengin mengubah Citra
musik nasyid atau religi karena nasyid
ini dulu hanya sebagai musik kolaks ya
he adanya cuma di bulan puasa Heeh Ya
enggak kolak kan cuman bulan puasa
jangankan iyaolak Idul Fitri aja enggak
ada orang persiapan kolak lu besok makan
apa nyiapin kolak enggak ada padahal
cuman apa jarak jarak satu hari dari
bulan Ramadan nah dulu nasid itu seperti
itu munculnya cuman di bulan puasa nah
target saya adalah gimana nasid ini bisa
menjadi konsumsi harian he target masuk
ke industri rekaman nah ini industri
rekaman udah masuk ke sana hari J di
situ kemudian Senada bukannya rekaman
juga iya rekaman tapi kan belum bisa
menembus pasar secara umum secara
universal gitu ya universal masih
bermain di kampus-kampus di Rohis kampus
termasuk di bulan di TV sih masuk cuman
di TV dipakai di bulan puasa doang Heeh
audiensnya masih komunitas muslim lag
gitu eh komunitas muslim kalau ee bulan
Ramadan jelas TV Senada dulu hampir
setiap hari setiap hari malah di ANTV
itu Sebelum magrib di setel Nah tapi di
luar lulan puasa enggak he B kan kan
saya berpikirlah gimana ini kan
sebenarnya jadi apa ya
Ee gimana sih kita kan berislam itu Kafa
enggak hanya cuman buulan puasa doang
ini kan sekuler jadinya Heeh Nah
akhirnya setelah di situ ditantang lah
mau bikin apa nih pertama kali Nah
pertama kali yang saya produksi itu debu
H debu itu ee dari waktu dia pertama
kali dari Amerika datang mereka datang
ke Sulawesi dulu saya Makassar dari
Makassar mereka ke Jakarta Nah di
Jakarta itulah ketemu wau Dep perform di
di apa di masjid Pondo Indah bawahnya
itu saya ditanya sama teman saya yang
ngajak mendirikan tuh Rudi ramawi lu
feeling enggak nah ini dia namanya kalau
nanya perusahaan rekaman yang namanya
feeling ini menjadi sesuatu yang penting
banget ya gua feeling He tapi sebelum
sebelum saya jawab gua feeling dia
bilang dulu kalau El feeling gua feeling
kan ngejorokin orang namanya ibaratnya
lu tanggung jawab El lu yang feeling Lu
harus bisa mempertanggung jawabkan itu
Oke gua feeling jadi nah Kenapa feeling
pertama itu melihat dari
sosoknya seorang bule dulu ya jangan
lihat sekarang nyanyi lagu religi Iya
enggak
dulubon dulu Debu pakai sorban saya nah
cuman masalahnya lagunya itu rumit sama
musiknya lagunya panjang-panjang paling
pendek itu 7 menit karena al dia masuk
ke gre mana ya nasid bukan bukan nah itu
PR pertama kali Bagaimana nih waktu dulu
kan booming nasid tahun itu tapi gimana
debu tampil tapi bukan nasid kan
he dengan musik yang Rubis sedangkan
nasyid itu bahkan dulu itu mengharamkan
musik he ya walaupun ke sininya ada
sedikit inilah ya apa namanya eh ya
pelonggaran gitu ya karena yang penting
tujuan bermusiknya untuk untuk dakwah
nah bagaimana cara musik debu ya udah
akhirnya Dulu mereka pakai sorban he
bikin lagunya kita pilih Nah pas bikin
video klip ini orang saya bilang sama e
teman saya boleh enggak serb Debu bnya
dilepas orang kaget gila lu ya kat ya
kenapa Karena gini Saya ingin
menampilkan mereka ini sebagai seorang
bule karena kalau pakai sorba dulu bo
bulenya enggak begitu kelihatan he
dispike rambutnya dong kayak David
beckam kan Mustafa Syekh Mustafa itu
langsung penjualan 200.000
kopi ya kan Setelah itu Bingung mau
bikin apa lagi nih bikin apa Bikinlah
kompilasi bersama almarhum Ustaz Arifin
Ilham tausiah zikir dan nasid ada 10
lagu kurang satu lagu nah di situ kan
saya ketemu Opik Opik rambutnya masih
panjang saya he gondrong rocker banget
deh celana belel sobek dengkul nah tapi
luar biasanya Opik itu seringkiali ke
ruangan saya minjam sajadah
salat pakai bandana dulu ah ditambel tuh
dengkulnya nah kemudian dari obrolan itu
saya tertarik banget karena Opik ini
luar biasa dari sisi ee nuansa spiritual
lagu-lagunya itu he kuat bahkan pemilik
Aquarius itu bilang Gus Opik ini enggak
cocok di lagu pop Kenapa Bahasanya
terlalu bahasa dewa he bahasa teralu
bahasa dewa cocoknya di El nih Katanya
He nah Waktu itu saya ajak Opik sempat
nolak rocker gila Masa rocker nyanyi
nasid kayaknya turun derajat kan
Kayaknya turun derajat pada waktu itu ya
jangan ngukur sekarang nih Nah tapi
Harir dia mau juga dia nanya gua Nyanyi
lagu apa saya bilang ya udah gini nih
referensi lagu Tombo atinya e Kia
Kanjeng nah Kia Kanjeng aransennya kan
Jawa He nah saya hanya berpikir saya
Belajarlah dari Malaysia Nah kenapa
Raihan itu bisa menjadi populer saya
yang pertama Raihan itu ngangkat
kultural I tampilannya Melayu bahasanya
Melayu he I kan Nah dan ingat Melayu di
Malaysia sudah pasti Islam I kalau
cerita orang Melayu pasti Islam nah
sedangkan di Indonesia tidak ada satu
kultur yang mewakili satu agama betul
enggak iya enggak bisa kita bilang Tapi
Sunda Betawi Iya tapi tidak
menasional kalau Melayu Malaysia kan
menasional Aceh Padang ee Islam mewakil
is Tapi kan enggak berarti Padang terus
Indonesia oh gitu Tapi kalau Melayu ya
Malaysia Malaysia ya Melayu kan Begitu
he Oke ah Saya belajar dari sana saya
ambil apa kulturalnya he kulturalnya
lagu Tombo hati
kemasannya harusnya yang Nusantara yang
bisa diterima oleh semua orang dibuatlah
kemasan yang baru Musiknya
yang Masyaallah
saya itu lagu berapa itu penjualannya
lebih dari 1 juta kopi Masyaallah itu
luar biasa album pertamanya ya itu baru
single Nah setelah itu baru bikin album
Nah karena Opik sudah memiliki potensi
ini dia nih bakat potensi nulis bikin
lagu yang nuansanya dalam banget
spiritualitasnyaak itu album pertama tuh
Master
yang Bila Waktu Telah
Berlalu teman sejati
hanyalah amal
itu ya kan
Alhamdulillah
wayukurillah walaupun syukur lillah
sebenarnya karena anak rok Dulah ya b
syukurilah Nah kita juga enggak koreksi
pada waktu itu nah banyak terus belum
lagi ee apa namanya detik waktu itu satu
banyaklah pokoknya lagu-lagu yang EE
rapuh bila ku rapuh dalam
langkaah kadang tak setia
kepadamu namun cinta dalam jiwa hanyalah
padamu itu menunjukkan orang yang
terseok-seok yang banyak dosanya tapi
pengin dekat sama
Allah nah itu Opik terakhir setelah Opik
selesai barulah almarhum Uje h H terusin
lagi engak dikit nih I terusin Nah
almaru jadi agak unik mau bikin kan saya
bilang Entar dulu Bos Jangan sampai gue
diomelin orang nih Lu udah benar jadi
Ustaz tertarik lagi jadi
artis terus gimana caranya saya waktu
itu test case ya Eh sebelum Opik Opik
tadi itu kan Kira buat lagu Opik mau
bikin video klip ya dia nanya cocoknya
pakai apa Tombo Ati ini kan lagunya e
Sunan Kalijogo wa ih cocoknya lu pakai
sorban dong ah gitu jadi nyopat
sorbannya debu pindahin kopi kira-kira
gitulah Oh gitu ya kira-kira begitu Jadi
enggak salah-salah bangetlah mungkin ya
nah terus pas UJ pas mau bikin saya
bikin dulu waktu itu tes cas di acaranya
Pak Din Samsudin waktu itu ada acara
Muharam ya Tes satu lagu Ya bikin band
almahum nyanyi lagu yang lagu Raihan itu
Alangkah indahnya hi hidup ini andai
dapat kutatap wajahmu Waduh penonton
waktu itu luar biasa Apa Pin bilang
bagus ini nah barulah saya berani
membuat recordingnya artin kita enggak
sembarangan bikin itu semuanya itu
minimal tuh ada yang namanya
riset dan melihat potensi orang
Alhamdulillah tiga yang yang kita
produksi itu untuk untuk Indonesia
sampai saat ini masih Leading Bu Opik
almarhum UJ Nah itulah pengalaman dan
setelah itu baru band-band ngikut yang
lain nah cita-cita sebelum nih yang
pengin begitu masuk ke industri
menjadikan lagu religi sejajar dengan
lagu pop dan lagu religi tidak hanya
dinyanyikan di bulan puasa alhamdulillah
sekarang sudah tercapai
Alhamdulillah makanya bukunya itu saya
sukses berdakwah yang yang sebelah
melalui jalur musik religi oke eh kami
masih berbincang-bincang dengan
Ustaz Agus idwar jumhadi Kami nanti akan
me bacakan nomor HP beliau silakan
siapkan purpan sama kertas beliau dari
MUI sekarang di komisi seni budaya
budaya
ee Mas Anis kita putar lagunya karya
Agus ya judulnya apati caranya boleh Oh
koti apa koti koti caranya kan ada kita
menyapa sahabat kita Pontianak ini Oh
yang di Pontianak ni cahanya ini dari
Kalimantan daerah Sanggau namanya oke
oke Mas Anis kita kita putar
[Musik]
ya
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
bar
[Musik]
[Musik]
[Musik]
Brasil
[Musik]
TV Radio Silaturahim yang dipancarkan
dari Jalan Masjid silaturahim 36
Kalimanggis cibur masih di acara tamua
di mana kita
mengundang Ustaz Agus idwar jumhadi dari
Komisi seni budaya MUI tadi sebah lagu
karyanya judulnya koti Sara saranya
gimana sih cahha eh dia kalau orang
Kalimantan itu pontiana kalau bilang r
itu enggak bisa R tapi di sini
koti di sini koti
caranya gitu koti
caranya apa pesan dari lagu itu jadi
gini ini sebenarnya adalah sebuah
pemberontakan jiwa pemberontakan hati
atas kegalauan dirinya
ya kan ee semua dia miliki ada dua ni
ada galau itu kan ada dua galau materi
dan galau spiritual jadi ada orang yang
memiliki harta banyak Sekarang gini deh
Mas k kalau ditanya
eh kemiskinan ujian bukan Iya ujian ya
kekayaan ujian bukan kalau suruh milih
milih yang
mana rata-rata orang milih ujian kaya
aja deh kenapa karena ujian kekayaan
dianggap solusi
kemisin Iya dianggapnya gampang ya Iya
nah kan Ah bayangan begitu kalau kaya
yang pertama bisa punya rumah bisa punya
kendaraan I kan bisa makan enak segala
macam otomatis sebenarnya tenang
hidupnya kaya aja begitu tapi justru
kenapa ketika punya banyak kekayaan
justru hatinya menjadi tidak tenang ada
apa gitu bertanyalah dirinya koti
caranya bagaimana cara keluar dari itu
satu nah yang kedua galau
spiritual ya ini sebar pengalaman
pribadi juga pada suatu saat saya merasa
bahwa kok salat tuh hanya datar-datar
doang nih He kok salat ini kayaknya
enggak ada rasanya ya cuma hanya sekedar
menggugurkan kewajiban tapi setelah itu
selesai gitu Ini apa yang salah dari
diri ini gitu loh kok salat itu hanya
sekedar lewat tanpa ada sesuatu yang
Membekas sebagai sesuatu yang kita apa
jalankan setiap hari begitu aja tidak
ada kesannya Hm terus ada solusinya
enggak Di lagu itu nah solusinya yang
pertama itu deh ee berjalan mengun
pertama itu e koti caranya ee di apa di
corusnya
ee di situ dia diminta kita untuk
belajar yang menjadi orang yang pertama
adalah belajar
mencintai jadi seorangcintai Allah makud
ee
melepas ini tak disimpan dalam hati jadi
melepas segala macam yang namanya
kekayaan tadi materi itu tidak
dimasukkan di dalam hati ya kan materi
itu hanya di dalam tangan saja jangan
sampai materi itu yang menguasai diri
kita orang lagi belum punya mobil pengin
punya mobil sekali punya mobil enggak
bisa tidur karena enggak punya
parkiran yang kepikiran mobilnya bar
tetap hilang ada ronda suami istri
gantian tenang enggak jadinya He enggak
tenang punya perusahaan banyak atau
punya mobil yang tadinya mobil sewaan
satu banyak banyak banyak banyak banyak
masalah perlu bengkel banyak segala
macam banyak akhirnya malah jadi gelisah
Nah jadi semua itu ya jangan diletakkan
di hati letakkan di tangan Maksudnya apa
Ya itu jangan jangan akhirnya itu
membuat diri kita ini terlalu fokus
intinya begitu terlalu fokus mikirin
dunianya padahal dunia itu adalah sarana
untuk mencapaikan kehidupan di akhirat
kan begitu sarana kita untuk hidup dan
menghidupi orang Nah yang kedua ketika
kita mengalami kegelisahan di dalam itu
Ya kita harus banyak-banyak ee apa
namanya ee ke masjid berjalan
mengunjungi rumah Allah yang suci
melangkah sepanjang hari Dari Hati Ke
Hati nah sebenar Konsep ini tuh saya
saya dapatin dari ee ikut sama
teman-teman di Jamaah Tabligh sebenarnya
Jadi bagaimana menjadikan kegiatan hurut
itu adalah bagian untuk ee ee mencoba
untuk memperbaiki ibadah Nah jadi ini
sebenarnya yang apa temanya apa yang
yang kita Kemukakan sebagai salah satu
solusi agar apa agar ibadah ini lebih
terasa lagi jangan sekedar hanya sekedar
salat itu hanya sekedar menggugurkan ee
apa kewajiban apalagi kalau kita lagi
sibuk kerjaan ya tanggung nih gitu
tanggung nih apalagi di film memang
tanggung ditinggalin bingung kan kalau
lagi syuting kan begitu diketinggalin Ar
matahari enggak ada materi enggak ada
atau nanggung habis ini studio mau
dipakai orang He nah mau ng mau kan
akhirnya nabrak
gitu gitu Nah itu kan kompromi-kompromi
yang dilakukan Okelah mungkin ada ee
saya enggak tahu jangan sampai terjadi
pembenaran ya heh kalau di ar makeupnya
ulang
lagi ya Pokoknya kita pahami bahwa itu
adalah sesuatu yang kita lakukan adalah
untuk dalam kaitannya majelis ilmu gitu
Ya nah tapi bukan berarti kemudian
harusnya begitu terus gitu nah ini harus
ada manajemen ee apa ee kegiatan yang
lebih baik Saya kira gitu Mas Ustaz Agus
ini mulai ada pertanyaan masuk nih nanti
kami akan bacakan nomor HP eh Ustaz Agus
idwar jumhadi ya beliau ni eh komisi
seni budaya di MUI
Ustaz Agus Saya mau tanya apa sih
perbedaan ustaz-ustaz yang yang suka
tampil di TV dengan ustaz-ustaz yang
enggak pernah menuncul di TV Katanya
kalau di TV keikhlasannya suka terganggu
ya Bagaimana menurut Ustaz Agus mengenai
ustaz-ustaz yang tampil di TV i terima
kasih ya ini hamba Allah enggak disebut
namanya pengetahuan saya ya sebenarnya
kalau Ustaz tuh tampil di mana aja sahja
mau di TV K mau di kampung mau di kantor
boleh-boleh aja nah Cuman karena tampil
di TV banyak dikenal orang jadi
muncullah istilah Ustaz
TV Ust yang sering dakwahnya di kampung
muncah istilah
Ustaz t kat sele selebriti Kenapa karena
dunia tv Adun entertain nah terkait pada
masalah ikhlasnya itu itu bukan urusan
kita ya urusannya ustaz-ustaz itu nah
cuman yang bahaya ini adalah dari sisi
kajian Sekarang saya melihat ada
pergerakan orang nih Nah jadi masyarakat
sekarang mulai
pintar ust-ustaz yang hanya mengandalkan
J dan lawakan sudahul
he kenapa karena sifatnya sekarang
adalah kajian he masyarakat ingin
mendapatkan sesuatu yang lebih bukan
hanya sekedar orang terus ha gitu memang
ada yang seperti itu ya ituu kita anggap
sebagai Ustaz hiburan aja L gitu ya
ilmunya ada tetap tapi dari situ kan dia
lebih banyak hiburannya enggak apa-apa
juga silakan untuk memposisikan yang
seperti itu Nah kembali ke masalah
ikhlas dan tiga Ikhlas itu adalah urusan
pribadi nah yang bahayanya adalah ketika
Si Ustaz ini tidak paham tentang sesuatu
ditanya masalahnya ini para infotainment
segala macam on ya itu menjadikan Ustaz
ini menjadi referensi seolah-olah Ustaz
tu Tahu betul kemarin sempat ada
beberapa masalah
saya ketika misalkan eh salat ID he yang
EE covid kan di rumah aja ada salah
seorang Ustaz yang bilang Rasulullah
dulu pernah kok salat id di rumah dan
diimamin EE bukan oleh Rasul langsung
jadi per MUI turun tangan itu kitabnya
dari mana He referensinya apa Nah jadi
menurut pandangan dari KIA Kholil Nafis
selaku ketua komisi dakwah sekarang kan
dikumpulin kita nih distandarisasi dan
dikasih
sertifikat Maksudnya apa jangan kita
apriori dulu wah Ustaz kok standar
standar sesuai dengan kapasitas
masing-masing apa kata Kia Holil para
Ustaz Tolong sampaikan yang pasti-pasti
dan yang tahu h Nah dengan adanya
standarisasi dan sertifikat kalau ada
yang melanggar itu dicabut
He kan namanya sudah dipublish cabut kan
jadi masyarakat Oh lihat Oh ternyata
enggak Kredibel kan begitu Justru dengan
kayak begini akhirnya lebih bisa
memantau pertama bukan pergerakan
maksudnya kualitas ustaznya seperti apa
Nah itu yang bahayanya jadi tolong e apa
ketika ustaz-ustaz ilmunya enggak
nyampai Jangan malu kayak almarhum UJ
dulu k ditanya nih he ah
itu gini dia bilang lu jangan nanya sama
gue nyantai a Gua kagak tahu lu nanya
noh sama Kiai ini Kiai ini l Jadi bukan
berarti Ustaz ketika tidak bisa menjawab
kemudian jadi apa ya jangan dipaksakan
untuk bisa menjawab gitu jadi
seolah-olah keustazan Itu
dipertanyakan ya engak Nah sekarang anda
sebenarnya tinggal Ustaz tu di mana
Ustaz di wilayah fikih Ustaz di wilayah
motivasi Ustaz di wilayah apa
masing-masing tuh punya segmennya enggak
usah saya jelasin lah PTI Semua orang
pasti tahu Ustaz ini tuh masuknya
wilayah motivasi Ustaz Ini masuknya
wilayah zikir Ustaz Ini masuknya selawat
Oh iya kayak gitu
kira-kira oke Asalamualaikum Ustaz Agus
ee Bagaimana dalam MUI
ee
menghadapi aliran-aliran dalam Islam
yang begitu banyak rupa Bagaimana
menghadapi perbedaan-perbedaan nah saya
tidak mewakili atas MUI ya cuman yang
saya tahu ee dari kemarin sempat saya
ikut juga di komisi apa namanya ee
ngobrol-ngobrollah ada komisi pengkajian
khusus saya ada komisi pengkajian
pengkajian pengkajian ini terhadap
aliran-aliran baru yang muncul atau
aliran-aliran yang dianggap menyimpang
kayak kemarin kan ada yang di Bandung
tuh yang apa sih kalauak salah ee muncul
dalamnya tugas dari MUI melalui MUI
se-indonesia ini memantau mana aliran
yang menyimpang menyimpangnya itu jelas
bahwa keluar dari dasar-dasar Islam
misalkan dia mengaku punya nabi lagi itu
jelas-jelas kan ya atau yang kemarin itu
Misalkan salatnya dengan cara yang
seperti apa Nah itu salat yang cepat
termasuk juga nah itu termasuk juga itu
menjadi bagian yang diperhatikan oleh
MUI ya kan bagian yang sempat di ee apa
namanya di diangkat gitu ya Ee sempat ee
dipantau lah gitu nah tapi itu apa
Apakah disebut sesat atau tidak nah saya
belum belum tahu sampai sejauh itu tapi
artinya MUI memiliki peranan yang
seperti itu dan MUI nanti setelah
melalui MUI kan sifatnya gini Om itu
adalah gabungan dari ormas i jadi semua
ormas-ormas itu ada di MUI nah kemudian
MUI ini bergerak sesuai ada pengaduan
dari masyarakat misalkan masyarakat ini
bilang Oh di sini nih ada aliran yang
seperti ini ciri-ciri seperti maka MUI
kemudian mengutus SM MUI daerah untuk
melihat nah salahnya di mana segala
macam setelah itu baru difatwa
H gitu Jadi ada prosesnya enggak main
apa enggak mengklaim sendiri begitu nah
aliran banyak selama aliran itu ya masih
dalam koridor ya al-qur'an dan hadis
yang dipakai yaitu masih relatif ataupun
masih dalam ee konteks ya aliran yang
yang memang wajar gitu aliran yang
diakui oleh MUI ya kan Tapi ketika ada
hal-hal prinsip yang kemudian di luar
itu Nah itulah kemudian yang mendapatkan
kan perhatian yang besar Ya Termasuk
yang salat itu juga tuh yang cepat itu
juga sempat itu menjadi
perbincanganit dalam berapa rakaat tuh
23 rakaat 5 menit Masyaallah terus
Apakah kleepon itu menjadi perhatian nah
kelepon juga kemarin sempat dari K
asaruni am kalauak salah Memberikan
komentar Ya kan di dari Komisi fatwa
jadi komisi itu macam-macam ada yang
komisi dakwah k Holil Nafis tapi kadang
kala juga banyak orang yang meminta
pendapat kayak Holil enggak apa-apa juga
gitu nah k leepan juga sempat kemarin
kan ramai karena dianggap ini dianggap
ini makanan yang tidak Islami jadi
makanan itu kan Dar Islam cuman dua
halal dan haram ya Enggak makanan tidak
ada yang namanya Islami dan tidak Islami
makanan Enggak ada enggak ada agama
engak ada agama jadi makanan itu halal
atau haram itu aja udah enggak ada
makanan itu yang subhat makanya makanya
halal itu sebenarnya aneh juga ya 100%
halal
Emang bisa kita bilang 99% halal
harusnya halal tidak perlu pakai kata
lagi k 100% 100% karena harus emang 100%
ya Iya 100% Jadi kalau J kan e apa seh
Krisna datang ke restoran 99% halal mau
masuk
enggak Masyaallah seru- seru oke seperti
janji saya tadi saya akan bacakan nomor
HP dari Ustaz Agus
idwar jumhadi beliau dari Komisi seni
budaya MUI ini nomornya
0822 13
86 3631
0822
13
86 36
3 1
Oke Ustaz Agus juga nulis beberapa buku
ya Ee manajemen dosa ada sukses
berdakwah di jalur musik religi ada lagi
create Golden moment Golden moment ya
yang enggak dosa diilang baca ini apa
nih yang kita mulai dari dulu manajemen
dosa apa yang pesan apa yang disampaikan
di sini Jadi gini
eh buku manajemen dosa itu ini
sebenarnya
eh dari pengalaman pribadi saya waktu
bersama almarhum UJ berangkatnya dari
situ waktu itu kita mengadakan pengajian
untuk para pekerja dunia malam di Golden
B hotel di Pasar Baru he di itu
wilayahnya adalah sawowah besar nah yang
men-supportjadi e ininya adalah eh
Kapolsek Sawah Besar H ya Kapolsek ini
di wilayah Sawah Besar itu banyak tuh
ada beberapa tempat ya yang namanya Pap
Yang Nam diskotik yang namanya Panti pij
segala macam mulai dari yang namanya
Malioboro mulai yang namanya apa sih di
situ tuh eh se deekat-dekat situlah ya
klasik segala macam wilayah situ
dikumpulin hari Senin ngaji ada sekitar
ee 400 sampai 600 orang para pekerja Iya
kita enggak tahu dia pekerjaannya apa ya
tapi pekerja malam kan banyak ya enggak
ada dia mungkin jadi di musiknya ada dia
segala macam lah ngumpul kebanyakan
cewek he ya wanita nah pada saat itu
dibagikan hadiah umrah sebanyak empat
iya ya umroh untuk mereka untuk yang
yang yang
datangang Door dapat salah sat terus
saya tanya Mbak Gimana perasaannya
Senang mas
Alhamdulillah ya Kapan mau dipakai dia
hanya diam nah bayangan saya wah ini
orang Kayaknya mau ditukerin duit kali
ini ya kan lumayan loh waktu itu UMR
tahun 2008 ya sebelasan juta artinya
buat kehidupan dia lumayan Saya pertegas
lagi saya tanya mau diapain Mbak Nah di
sinilah saya itu ibarat kate kata orang
bilang itu kayak ditamparin kanan kiri
muka kita saya jadi dia bilang ini mau
saya kasih ke kakak saya Mas Loh kenapa
karena dia yang lebih pantas pergi ke
sana dibanding dengan diri
saya langsung pikir Ya Allah ternyata
orang seperti ini masih tersimpan
kemuliaan di dalam hatinya dia dia
merasa dirinya tidak pantas merasa
dirinya kotor kemudian dia berikan
sesuatu yang berharga ini kepada orang
yang pantas untuk Mel buukan itu Coba
bayangin air tetap dikasih Iya meang
dikasih dan dikasih ke kakaknya enggak
dicairin dalam bentuk ah dia merasa
belum pantas dia merasa belum pantas nah
bayangkan ternyata di tempat yang
seperti itu masih banyak orang yang
sebenarnya pengin dekat sama Allah
pengin menjadi baik 3 hari setelah acara
itu sekitar 200 sampai 300 Orang datang
ke Kapolsek H Kapolsek waktu Pak Umar
bingung nih Wah Mau demo atau apa nih
orang-orang kumpul apa yang terjadi
mereka minta dicarikan pekerjaan baru
masyaah kebayang gak ada jalan keluar
gak jalan keluar 80 orang yang berhasil
disalurkan 80 orang menurut saya lumayan
banyak ditaruh jadi di operator di
perusahaan sekitar
situ Ini baru Kapolsek l Pak Umar belum
lagi kalau level Kapolres belum lagi
levelnyaya keka
adaem bisa memberikan
jalan gitu Terus program itu dilanjutkan
enggak enggak dilanjutkan sayang jadi
waktu itu ya karena kan Beliau juga
Pindah kan nah tapi jelas di situ
muncullah tadi manajemen dosa bahwa
orang-orang yang berada di wilayah yang
gelap itu muncul manajemen dosa tu ada
empat karakter Pendosa SY ini untuk
mengukur diri sendiri ya bukan orang
lain ya yang pertama Pendosa yang tidak
merasa berdosa He sudah tahu salah gitu
malah mencari pbenaran he Kenapa lu
Minum kagak apa-apa men yang penting
kagak
mabuk ya kan itu yang pertama yang
pertama yang kedua Pendosa yang merasa
berdosa dia tahu salah tapi dia belum
bisa keluar dari kesalahan tapi dia
tidak merasakan bahwa ini tah tahu salah
nah itu tadi kejadian yang tadi itu
peristiwa itu Pendosa yang merasa
berdosa H Nah kalau dalam e bahasanya ee
apa namanya almarhum ee
ee ee sempat disebutkan ya bahwa Ustaz
arifinilham bilang di sini orang-orang
ini adalah orang-orang yang EE nafsul
lawamah berada pada pada pada eh kuadran
itu ya orang yang lemah gitu sadar kalau
salah tapi seringkali melakukan setelah
melakukan nyesel lagi nah yang ketiga
ini yang bahaya saudara sayaekh yang
bukan Pendosa H orang yang sering salat
rajin ibadah tapi tidak merasa berdosa
Wah merasa hidupnya udah udah baik-baik
aja Ustaz saya udah puasa senin kemil
sudah sering salat duha sudah segala
amalan saya jalanin kira-kira kayaknya
saya pantas saya mau masuk surga ya
Ustaz ya he ya kan berangkat umroh ya
kan pas saat cium Hajar Aswad dia bilang
sama
ustaz-ustaz Sekian banyak orang yang mau
mencium Hajar Aswad enggak ada yang bisa
Ustaz ya alhamdulillah saya bisa Emang
lu doang yang dirida yang lain Kagak kan
gitu
nah jadi perasaan-perasaan yang seperti
ini nih bahaya sebenarnya inilah yang
saya sebut orang yang tersesat di dalam
cahaya hmm Kok bisa ya saya haruskan
cahaya itu menjadikan Jalan ter ada juga
tersesat di dalam gelap itu Pah sudah
biasa ini tersesat di dalam cahaya Kok
bisa bisa saya kasih analogi kita kalau
nyetir mobil atau motor malam perlu
lampu enggak Iya tapi begitu ada lampu
dari depan he Mat kita apa terjadi si
loh malah malah enggak bisa lihat ya
Black Out jadi Hidayah yang berupa
cahaya dari Allah justru membutakan mata
hatinya yang muncul adalah takabur
orang-orang yang sombong orang-orang
yang merasa bahwa Surga itu hanya
miliknya sendiri orang-orang yang merasa
bahwa yang lainnya tidak pantas masuk
surga orang yang merasa bahwa ibadahnya
lebih baik daripada yang
lain Masyaallah ini yang bahaya ya kan
Janganlah bangga terhadap maksudnya
ibadah yang yang kamu lakukan Oke
kemudian yang keempat nah yang keempat
yang bukan Pendosa tapi merasa berdosa
oh bukan Pendosa merasa berdosa selalu
merasa kurang padahal ibadahnya udah
udah udah kencang banget itu cakep tuh
ya Nah ini yang
ideal nah kuadran itu seh kalau kuadran
kan biasa yang paling tinggi itu sebelah
sini justru enggak yang paling tinggi
itu adalah yang bawah Kenapa bawah ini
adalah titik nol Hm titik nol itu adalah
menghilangkan keakuan di dalam diri
hanya ada Allah di
situ nah kalau dalam training saya kayak
gitu tuh ya yang bukan Pendosa merasa
berdosa contoh apa cerita kisah seorang
pemuda yang nemuin apel di di sungai he
Lah kenapa juga dia merasa bersalah Heeh
padahal tuh apel enggak dicari sama
orang punya he tuh apel kalau enggak
dimakan
jugaazir enggakub karena memang Udah dia
ngambang Statusnya udah udah udah udah
udah udah bebas ya bebas tau jadi ee
jadi enggak jadi apa-apa juga kan Tapi
kenapa dia merasa
bersalah karena intinya adalah itu bukan
haknya nah ini adalah orang yang senang
apa namanya selalu menjaga hati-hati
hatiti dalam hidupnya Nah kita tinggal
mengukur tapi kalau kehati-hatian itu
diceritakan diceritakan bisa Ria enggak
itu dia kehati-hatian dia berani makan
apa lah itu kan menceritakan itu adalah
kisah sebenarnya yang diceritakan oleh
orang lain Oh gitu bet Makanya kalau Pak
Hotman dulu almarhum kenal pas Hotman
Arifin beliau mana mau yang suruh
namanya dia dikasih tahu pak Hotman men
enggak akan ada sampai ketika beliau itu
mengambil makanan di hotel kan masih
ingat kita dulu suka ini kan di apa
roti-roti bekas gitu karena bukan roti
bekas sebenarnya roti itu kalau di hotel
tuh masih enak cuman di atas jam 12
Harus dibuang daripada dibuang mendingan
diambil He nah bawa mobil bok sama
istrinya kan buri begitu nyampai urity
ada bilang Kasihan ya Tuh orang hidupnya
dari sisa-sisa
makananoh apa kemudian P klarifikasi k
enak aja gua nih teman bos yang punya
hotel
enggak bahkan kalau kita ceritakan apa
yang beliau lakukan dengan Sekian banyak
anak asuhnya di seluruh Indonesia gak
mau beliau marah
beliauahi bukan berarti orang ketika
bersekah kemudian menikan ke kemudian
jadi Ria juga enggak Malah memang ada
bagiannya saya kalau pejabat Saya kira
harus karena sebagai contoh he terlepas
dia mau bicara di ikhlas tidak ikhlas
yang penting efeknya nah efeknya Nah
inilah uniknya manajemen
dosa perbuatan baik tanpa diikuti dengan
keikhlasan enggak akan ada nilainya nih
masjid kalau kagak ada gua
nih kagak bakal bisa berdiri nih Habis
amalannya dari hamba Allah 5 juta tahu
enggak yang yangama Tu gue itu kan itu
itu habis Tapi kalau berbuat dosa enggak
ada kita istilah kat Ikhlas enggak
ikhlas ini orang udah insaf sebenarnya
tiba-tiba diajak malam-malam jalan lagi
ke p ke diskotik dia ada dipaksa kan ke
sana terpaksa dia ada yang tahu paginya
lu tadi malam jalan lu kata lu udah
insaf gua dipaksa sama teman lu gua
engak ikhlas mabok tuh
tadi nah artinya perbuatan dosa tidak
ada kata Iklas enggak ikhlas tetap dosa
tapi perbuatan baik tanpa keikhlasan
kagak ada nilainya Nah maka peluang
orang dosa itu sebenarnya lebih besar
daripada berbuat kebaikannya kalau
dilihat dari itu makanyaalah di sini
muncul istilah manajemen dosa Bukan
ngajarin orang bikin dosa seh
Oke kami masih berbincang-bincang dengan
Ustaz Agus idwar
jumhadi beliau banyak menjadi Host di
siaran-siaran Islam di TV mm juga
sekarang jadi
Apa kiswah ya kiswah kiswah kajian Islam
ahlusunah Wal Jamaah ini nomor
teleponnya saya akan bacakan lagi
silakan dicatat nomor teleponnya Agus
idwar jumhadi Agus Edwar jumhadi
nomornya
0822 13
86 36
31
0822 13
86
36
31 lalu buku yang lain
sukses berdakwah di jalur musik religi
ini apa yang disampaikan Nah itu tadi
jadi perjalanan ee apa ya berdakwah
melaluijal di wilayah musik yang saya
lakukan mulai dari Senada dulu saya
sampai akhir menjadi produser ya kan
memprodusiri Opik e mulai dari debu Opik
uji itu saya sampaikan di situ Jadi
kalau ada orang yang pengin tahu
bagaimana atau pengin berkarya di musik
religi ini bisa baca buku itu karena di
situ juga secara teknis saya Sebutkan
Bagaimana masuk ke ruang di Apa rekaman
Bagaimana mempersiapkan materi dan
segala macam gitu Jadi ini sebenarnya
adalah kisah perjalanan maka disebut
napak tilas perjalanan nasyid di
Indonesia dulu kan istilahnya kosida
sekarang Akak yang memberi
nama nah ini siapa sih Jadi gini saya
itu kan ada beberapa perjalanan nasid
itu muncul Tuh di era 80-an akhir dulu
orang enggak tahu namanya nasyid yang
tahu qasidah qasidah itu Iya kan Nah
qasidah itu bahkan identik banget dengan
seni Islam bahkan yang lucu Bimbo he
Bimbo nih he di dalam satu cover
albumnya lagu-lagu yang e Bimbo yang
Islami itu disebut qasidah Bimbo padahal
Bimbo qasidah bukan bukan nah iya tapi
kenapa Bimbo menulis qasidah karena
untuk mendapat aroma Islam Iya
mengidentifikasikan dirinya melabel
dirinya bahwa lagu Bimbo Yang ini adalah
lagu Bimbo yang liriknya itu bernuansa
Islam itu diputarnya tiap bulan Ramadan
juga itu lah iya Nah makanya waktu dulu
kan masih musik kolak he Nah setelah
eranya Bimbo ya kan ee kalau kalau Roma
Irama di dangdut itu sampai sekarang lah
tapi orang tidak mengidentikkan Roma
sebagai musik religi He musudnya dangdut
aja pesannya religi nah inimasuk dakwah
kultural he menurut saya bagus-bagus aja
tapi identifikasi diri sebagai musik
religi itu ee tidak dilakukan tidak
berlaku di musik-musik dangdut gitu nah
kemudian akhir 80-an muncullah nasyid
nasyid ini muncul ada dua saya tangkap
yang berkembang di Indonesia dan di
Malaysia Apa bedanya di Indonesia
berkembang nasid itu ya pertama ee
melalui pendekatannya adalah ideologis
ya waktu itu pengajian tarbiah ya di
sekolah-sekolah jadi kalau kita itu E
menjadi anak rohis otomatis dalam Tana
petik dipaksa untuk menyukai nasid
karena ini dianggap sebagai alternatif
dalam berkesenian Nah yang kedua
Eh lokomotifnya adalah pelajar dan
mahasiswa yang
ketiga lirik ataupun materi-materinya
lebih banyak itu mengadopsi dari
lagu-lagu semangatnya perjuangan Islam
di Palestina sehingga Nas C Indonesia
itu disebut dengan nasid haroki H ya
dari izatul Islam Saul harakah itu
gayanya enggak pakai musik tapi cuma
akapela aja akapela nah Senada masuk
sebenarnya Senada ini merusak Citra
nasid pada sa saat itu sih Kenapa karena
nasid itu dulu tuh tidak ada yang
namanya senasid itu ngepop dengan
harmonisasi nasid itu semangat kalau
senaga kan enggak dibuatlah dengan gaya
in the
of
Itu lagunya All For One bo to man kita
adiz duluak sih Ha P dulu Mala iizinan
Sekarang aja kalau sekarang istilahnya
cover Iya kan nah tapi itu disukai kan
Senada membuatah alur musik Apa warna
baru walaupun dianggap oleh sebagian
pendahulu nasid di Indonesia ini bukan
nasid nah di Malaysia beda di Malaysia
itu perkembangannya kultural bukan
ideologis kultur Melayu ya kan
lokomotifnya nya apa
ee pergerakan itu melalui pergerakannya
Arkom gitu Nah lokomotifnya itu adalah
di sana itu ee profesional dan pengusaha
bukan kalau di sini kan pelajar dan
mahasiswa profesional dan pengusaha jadi
banyak para profesional di bidang
industri musik di Malaysia terkena
dakwahnya
Arkom berbalik semangatnya dahah berarti
kan dia tinggal membalikkan tangan doang
kenapa Karena orang Ind rinya itu ah
terkena dakwah kalau di sini kan enggak
pelajaran mahasiswa makanya Kenapa
kemudian musik religi atau nasid di
Malaysia itu lebih maju karena
pelaku-pelakunya itu yang langsung masuk
ke wilayah nasid atau musik religi
tersebut nah kemudian yang ketiga yang
keempat ya E kontennya itu lebih
konten-konten yang apa eh lirik-lirik
yang tazkiatun
nafs ya l ik yang masuk ke hati Sepohon
kayu daunnya rimbun lebat buahnya serta
bunga serta buahnya walaupun hidup serib
tahun bila tak sembahyang apa
gunanya itu salah satu lagunya itu yang
bikin siapa
Abuya gak tahu kan Nah itu
Malaysia Alangkah
indahnya hidup ini andai dapat kutatap
[Musik]
wajahmu Ya
Rasulallah Ya
Habiballah
kami rindu
padau di pondok kecil ada yang tahu
enggak itu pasti tahu di pantai
ombang ber
tahu pasti kan itu adalah lagu-lagu
lawas karya dari Arkom oh nah cuman
kalau kita kan enggak ikutan masalah
politik di sana ya tapi lagu-lagunya itu
adalah lagu-lagu yang dibuat menyentuh
ke hati kalau nasid Indonesia dihajar
adalah otak
Pak sehingga nasid Indonesia murni nasid
ya tidak
Abadi Kenapa lagu-lagu nasid di sini kok
kesannya iramanya Melo tapi kalau bangsa
kayak Yusuf natif Din I siapa Mahir Zin
itu kan BR guah itu adalah perubahan
nasid di era setelah eh nasid itu
booming jadi setelah era nasid booming
dengan tadi Opik yang merubah itu yang
melakukan perubahan itu kemudian
banyaklah masuk musik-musik dengan
berbagai macam natif Din Sami Yusuf Sami
Yusuf masih agak Slow lah eh dibanding
dengan siapa tadi yang bilang Mahen
mahzen nah nah itu itu Men internasional
itu internasional nah cuman ketika nasid
itu sudah menjadi konsumsi ee ini jadi
industri saya He nah ini yang harus
dijaga oleh anak-anak nasid ini yang
saya suka heran maksud nsit sekarang ini
jadi jangan hanya ber Jangan hanya
mementingkan melihat dari kemasan dulu
Setiap anak nasi itu adalah ya para
pendakwah di para mahasiswa aktivis He
kalau sekarang nasyid ini hanya sekedar
sebagai ee berkesenian aja
berkesenian bukan berarti saya ma itu
terlihat dari apa tampilan yang di
adalah tampilannya dan ingat sekali lagi
saya keras ngomong ya
Eh sekarang banyak bermunculan grup-grup
nasi cowok tapi gayanya kecewek-cewekan
ini yang saya paling
keras jangan sampai saya bilang di
wilayah nasyid bentang-mentang dianggap
wialwilayah dakwah justru di sini muncul
gerakan lgbt
H jadi subur Kenapa G loh karena kan
sudah dianggap dianggap baik loh
maksudnya nah ini jangan sampai akhirnya
subur hal-hal yang seperti ini W saya
terus tenang aja kalau kayak gini paling
keras saya di di kalangan nasyid kalau
ada misalkan nasyid yang cowok-cowok
yang nyanyinya agak melambai langsung
saya tegur Beneran ya Anti ikutin siapa
tegas saya kalau ng kayak begitu Makanya
kalau ada lomba di daerah tolong ya
dinilai itu teman-teman yang melakukan
Festival nasid lomba nasid di daerah ya
tolong ini menjadi bagian dari
penilaian ketika dia laki tampillah dia
seperti laki-laki dan dulu nasi itu
laki-laki doang saya Hm artin kalau
perempuan ya khusus di perempuan aja
kalau sekarang kan udah lebih enggak
tahulah gimana ya udah lebih membaur
gitu kalau dulu enggak gitu Ustaz Agus
grup menkasid Lina binangkit masih ada
enggak sih Lina binangkit apa Oh I
pesida dari Bandung Apa betul betul
sekarang sih sebenarnya masih ada
teman-teman kita itu masih berkarya ya
Ee banyak tapi ya di satu sudah tidak
sudah tidak nampak lagi di permukaan Ya
maklumlah karena usia tapi ingat loh Se
bedanya musik religi sama pop he di
religi itu semakin tua semakin jadi Oh
gitu loh sekarang nih ya kita tanya deh
Antum lah ya kondisi sekarang dulu pada
usia 20 I kan kalau is ahnya ee bikin
lirik tentang cinta he beda enggak sama
yang sekarang ya
beda coba yang sekarang maksain gitu ya
disuruh bikin musik lirik tentang cinta
pada saat dia berumur 20 tahun ya enggak
akan nyampai tapi kalau musik
religi semakin tua dengan pengalaman
hidupnya maka semakin bobotnya semakin
kuat sebenarnya Nah itu bedanya di musik
religi semakin tua orang ya justru dia
akan semakin
produktif e Bagaimana dengan lagu
Selimut
Putih kan dibyikan juga lagi sama itu
kan ya Sama
Padi yang mana sih dia itu Selimut
Putih Oh
iya maksudnya apa Selimut
Putih Bila Izrail Datang
Memanggil mayat terbujur di pemb
nah ini lagu ini juga bukan dari
Indonesia nih dari Malaysia ini bukan
dari Medan pengarangnya orang Medan kan
I sor ini orang Medan ini yang sudah
lebih lama dari Malaysia jadi memang
mereka itu lebih Serumpun nih
teman-teman kita nasid kayak di
Palembang itu mereka rata-rata E
kiblatnya itu ke Malaysia karena sama
itunya aromanya arom Melayu Maaf saya
tadi salah ya oke Asalamualaikum dari
bapak tadi katanya diri dari berbagai
macam ormas Apa pendapat MUI mengenai
ormas FPI Terima kasih waduh kalau ini
mas saya enggak ber Bapak Ahmad Maaf Pak
Ahmad saya kan bukan di komisi saya ini
komisi seni budaya jadi agak enggak bisa
saya menyampaikan apa namanya pendapat
MUI terhadap Ormas yang ada posisi itu
ya bukan di posisi itu gitu
oke Asalamualaikum Ustaz Agus idwar Saya
dulu pernah punya kaset CD Umam anak
kecil ya lagu-lagunya sebagian tadi
disebutin Ustaz di pondok kecil Iya
betul Ayah Ibu dan lain-lain bagus-bagus
banget itu orang Indonesia atau
malaysiaa di Indonesia ya anak-anak buat
lagu-lagu nasid seperti itu sesuaiianya
lagu Umam ada yang diputar sama rasil
Kalau enggak salah lagu ayah dan ibu Iya
oke eh rasil sering-sering dongundang
Ustaz Agus keren informasinya Oke inih
ada nomor teleponnya Agus idwar kita
silakan disiapkan purpan sama kertas
saya akan bacakan lagi nomor hp-nya Sil
0822 sudah
belum 13
86 3631
0822 13 86
3631 ini Ustaz Agus sekarang nih kaum
muslim susah dalam mencari nafkah
ide-idenya apa yang yang sekarang bisa
digarap Jadi gini rrata kan jual herbal
herbal apa Syariah itu jadi kalau saya
istri saya kan sebenarnya iya istri saya
ini kan e banyak endorse ya baju-baju
muslimah he saya ambil tiap hari difoto
mulu jadi kalau saya melihat
Heh di kalangan menengah nih he itu
justru Enggak terasa saya tetap aja yang
nama namanya dagangan itu laku yang kena
imbas pertama ini adalah rtail he Mall
cuman kalau kita lihat di mall produknya
kan produk apa sih prod-produk besar
semua tapi karyawannya kena jelas he ya
enggak tapi produk-produk online dan
bahkan makanan-makanan itu malah muncul
saya kemarin ketemu nih di sini tempat
sport apa Cibubur sport lagi beli apa
raket belut tangkis saya tanya Pak Apa
Pak ininya gimana Waduh saya
alhamdulillah masa malah saya sejak
covid ini pemasukan saya meningkat tiga
kali jual apa dia makanan Oh
online gitu Jadi order dia malah lebih
ini saya juga keciputat ada ayam apa
gitu H saya tanya gimana justru kita nah
ini katanya kalau jam sekian tuh udah
menolak orderan He nah jadi di kalau
kita melihat di sana ya untuk level
untuk makananmakanan segala macam ini
tetap malah sekarang berkembang dengan
menggunakan online nah memang kalau
industri-industri kayak ee apa tadi
sayaut rtail yang besar-besar itu rontok
justru di sini adalah tantangan baru
buat kita Hm di mana sekarang kita tidak
bisa ekspor ya Enggak karena teman saya
pabriknya seempper Ditutup nih rotan Nah
justru sekarang kita melihat di lokal di
daerah lokal he wisata enggak apa-apa
enggaka ngapain wisata keluar-luar sono
he di Indonesia apa kurang banyak wisata
heeh He banyak
banget wisata aja di Indonesia justru
sekarang pada saat ini kita ini
ditantang untuk mengembangkan potensi
kita sendiri di daerah jauh lebih aman
untuk e untuk apa namanya ee Resesi
ekonomi ataupun ee pangan ya krisis
pangan kenapa sekarang orang daerah ini
kemarin teman Saya baru pulang dari
beberapa daerah di Jawa mereka itu tidak
maujal beras
disimpan beras disimpan kan Ya enggak
sayur metik buah-buah apa metik ikan
tinggal ngambil ikan tinggal ngambil
harga ee tomat 1 kilo 1000 perak
Masyaallah di mana di beberapa daerah
teman saya keliling duit utuh dapat
Bansos
telur goreng justru di daerah sekarang
ini dalam kondisi saat ini tuh jauh
lebih lebih aman Nah tinggal kita yang
di perkotaan kreasi apa yang bisa kita
lakukan pertama yang berkembang adalah
pasti online kedua adalah model ya yang
namanya anter-anter barang online
sekarang kita lihat banyak nih di
Cibubur aja saya ngelihat ada beberapa
ada perusahaan baru berdiri itu khusus
untuk ee pengantaran ya wilayah DKI
artinya itu ada
potensinya nah teman saya nih bahkan di
mebel dia di e untuk rumah gitu ya tetap
aja Justru pada saat ini terjadi
peningkatan Kenapa karena orang orang di
rumah akhirnya beres-beres
rumahnya lihat orang di rumah tiap hari
gitu lihat ini kayaknya enggak enak nih
pengen di apa rapiin ah pengen dibikinin
ini ah pengen dibikinin ah kenapa karena
orang-orang kalangan Menengah Atas soal
krisis ee apa untuk menghadapi covid
inietabungannya masih banyak Nah jadi
menurut saya ketika orang yang berada di
Menengah Atas enggak apa-apalah boros
gitu ya untuk hal-hal yang seperti itu
ya kan beli makanan di online
warung-warung yang kecil ya enggak
pengusaha-pengusaha kayak yang yang yang
menengah bawah bikin pagar rumahnya yang
bagusin Kenapa karena itu untuk
pertumbuhan ekonomi Oke seperti itu baik
selanjutnya dari Wildan kenalan lama
Ustaz Agus katanya Asalamualaikum Agus
Waalaikumsalam Warahmatullahi wabarakat
Moh diulas tentang sabyan gambus Waduh
berat
ini Masyaallah mau ngundang dia mahal
juga saya pernah teman saya mau ng
anaknya sayaang Waduh mahal di atas
cepek lah e cepek jut Iya Masyaallah
jadi sab ini fenomena sangat luar biasa
nah eranya label ini telah runtuh dengan
adanya ee eranya itu digital ya enggak
YouTube jadi sekarang orang untuk
merilis lagu atau album tidak lagi harus
menggunakan perusahaan rekaman yang
namanya label itu mereka bisa buat
sendiri nah Sabian adalah fenomena dari
hal itu nah Sabian sebenarnya kalau
dilihat dari sisi Sabian gambus
Sebenarnya gambusnya ini adalah gambus
yang sudah dimodifikasi bukan lagi
gambus murni Nah jadi kalau kita belajar
dari Sabian belajar dari Opik yang
dahulu artinya apa lagu-lagu yang masuk
ke Indonesia yang ng-hit itu bukan murni
dari
e aliran musik itu sendiri tapi sudah
diouch up Ya sudah
diaremen sehingga bisa masuk keel
orang-orang Indonesia
sekarang gambus Iya tapi kalau gambus
murni belum tentu ya engak sebelum
Sabian kan banyak gambus-gambus yang
murni nah Sabian masuk dengan gambus
yang yang kemudian ditempelkan di
belakangnya gambus modern tapi sebelah
istilah modern Saya kira juga kurang
tepat ya pokoknya gambus dengan versinya
Sabian Nah jadi kalau mau sukses
sekarang di era musik religi yang itu
jadi ketika ingin membuat sebuah aliran
Apun mau dialirannya RnB mau dialirannya
du mau apa segala macam Tolong jangan
murni mengambil aliran itu menjadi seb
menjadi ee kiblat musik atau Aren
musiknya harus dibuat itu cair sehingga
rasanya itu bisa rasa nasional dan rasa
ee religinya itu Le bisa bisa tetap
dipertahankan Hm gitu saya jadi kalau
ibarat makanan nih kayak misalkan ada
makanan dari Jepang Tuh kan enggak murni
makanan Jepang rasanya begitu diubahlah
dengan sesuai dengan selera Indonesia
Indonesia Oke Asalamualaikum Ustaz Agus
karangang penyanyi yang menyanyikan
lagu-lagu padang pasir tidak menyadari
bahwa lagu itu liriknya sebenarnya lagu
Cinta bukan tidak ada hubungan dengan
religi Bagaimana Iya betul jadi ada
pengalaman nih lucu suatu saat ada
santri nih jemah salah satu Ustaz lah ya
enggak naik
mobil dia lihat nih kemudian di situ dia
ada nyetel video H lagu
entar
ent he Nancy Azram He pas dia lihat
video klip ya dia kaget kan loh set kok
video klipnya gitu amat katanya he dia
gak pakai jilbab seksi Emang kenapa ane
tiap sore masang di
musola
Masyaallah
innalillah Ini pengalaman jadi karena
Arab lalu Isam sangnya Islah padal belum
tentu lah dia setel Di musolah lagu itu
I kan setelah lihat kayak gitu baru
Makanya jangan akhirnya kita itu hanya
yang ber apa berlirik Arab kemudian
dianggap Islami ya Arab mah biasa
liriknya kan Ya Habibi dari Mesir Wah
kokat Wi cinta-cintan itu cinta kan
pakai begitu juga Habi juga kata-katanya
Nah jadi harus dilihat dulu kalau
sekarang lebih gampang ngecek lihat aja
videonya gitu kalau enggak tahu liriknya
ya gitu oke
eh eh Ustaz Agus katanya di tv apa tadi
ins baru
kita di mana B bisa menikmatinya eh itu
bisa di in news e setiap Jumat eh setiap
Sau Minggu tu e dari taping ya itu di di
jam berapa sih Jam 4 menjelang subuh lah
4.30 mungkin ya Eh itu sama di
youtube-nya ada juga nama programnya
kiswah cari kiswah ins saja kajian Islam
Ahlus sunah Wal Jamaah bersama Kiai Mbah
Hm
Oke ini juga ada yang tanya Bagaimana
pendapatangkus mengenai banyak
ustaz-ustaz muda yang belum mumpuni
sudah berani-beraninya berceramah
kadang-kadang salah perseneleng
katanya Ya itulah makanya resiko Jadi
gini saya sempat bertanya sama k Holil
Nafis saya bertanya
Kiai jadi kan manajemen dosa ini saya
suka bikin eh podcast sendiri saya saya
kasih lima pertanyaan k Holil
eh orang
eh apa namanya ee pengin jadi Ustaz
karena pengin kaya dosa atau enggak dosa
kata k Hil he ya kan seorang Ustaz e e
membuat apa namanya
E tarif dalam berceramah dosa atau tidak
dosa itu pertanya-pertanyaannya nah jadi
Tujuan orang menjadi Ustaz itu bukan
karena pengin kaya He tapi karena
sekarang yang dilihat adalah ketika
Ustaz di TV He muncul di TV saya udah
otomatis rate-nya naik jadi ada tarifnya
ya tarifnya ada tarifnya itu
belak-belakan gitu Oh iya makanya kenapa
dulu sempat jadi imam besar Masjid
istiqal almarhum ee eak apa eh Ali
mustutafa Yakub Dr ahli alli Mustafa
Yakub keras benar waktu itu he haram
pokoknya enggak boleh ee apa Nam pasang
tarif nah sempat diskusi di TV One terus
saya bilang kalau seandainya tidak
dipasang tarif yang mengundang yang
membayar e mengasih gimana ya Enggak
apa-apa karena itu tidak minta tidak ada
kategori tertentu tapi kan orang yang
ngundang suka iseng nanya berap biasanya
berapa sih gitu
l paling sulit tu jawabah kita udah
bilang terserah aja deh Tapi terserahnya
berapa kalau saya sih Jawab sekarang
ginilah Bu Bu yang selayaknya aja deh
yang menurut ibu baik ya kita berikan
yang terbaik kepada Ustaz kita kan gitu
I kan Nah itu lebih baik jadi tidak ada
menyebutkan Harganya belum lagi sekarang
bagaimana dengan kontrak loh saya bilang
kalau kontrak itu urusannya beda kontrak
itu bukan perkara masalah duit tapi
kontrak itu bicara masalah komitmen Nah
jadi ke sana Nah karena Ustaz ini
menjadi cita-cita sekarang dianggap
ketika masuk TV terkenal duitnya banyak
maka banyak l ah sekarang ini orang
ingin bercita-cita menjadi Ustaz gitu
Ustaz Agus Bagaimana hukumnya orang yang
di sinetron jadi suami istri Padahal dia
bukan suami
istri bagaimana menyikapi e peran ini
Nah kalau itu Komisi fatwa itu yang
harus menjawabnya tapi yang namanya
sinetron kalau Sebenarnya saya sempat
baca juga ya E di beberapa apa E buku
gitu berapa kitab berapa buku buku yang
menyatakan bahwa sinetron atau ini
adalah apa dulu orang bilangnya itu
sandiwara gitu kan bohong-bohongan
bohong-bohongan gitu tapi ada juga yang
mengatakan kalau di ijab kabul Berarti
benar ada juga pernapa kayak begitu ijab
kabul
dulu kan ada adegan hijjab Kobul tuh he
se Saya terima nikahnya he ya enggak
dianggap benar Ya tapi kan yang saksinya
bukan bokapnya
sendiri Hah Yang menikahkannya berartiak
Ben
juga ketika orang adegan nih ijab kabul
ya dianggap bahwa ini adalah ijab kabul
berarti ijab kabul beneran Iya tapi kan
saratab kabul Pak He ada walinya lah
walin pemain juga bukan bapaknya beneran
ada niatnya ah jadi kalau mau ngejebak
maksudnya Buatlah yang Wali itu bapaknya
beneran
gitu Jadi yang itu benar Nah itu jadi
betulan tuh gitu Saya kira ini hanya
sekedar ini doang kok apa namanya ee
iwara aja tapi yang bahayanya adalah
bagaimana ketika itu suami istri walau
Kedi kan tidak mahram nah dijaga jangan
sampaiang apa mentang adegani suami
istri padahal bukan k adegan suami istri
pegang-pegangan itu harus dijaga jadi
bagaimana caranya si dirornya si
direkornya itu membuat ee adegan tanpa
harus bersentuhan he berpelukan iya tamb
harus berpelukan ekspresi kan bisa aja
di kayak gimana gitu
oke nah itu jadi hebat ya harus ada ee e
sutradara yang memangpaham kira-kira
begitulah ini ada nanya nomor telepon
Agus
lagi banyak yang mau hubungi ini juga
ada yang tanya lagi tarifnya berapa itu
e Apakah suka mengirkan pelatihan juga
tadi ada itu Nah kalau pelatihan saya
saya itu tergantung yang ngundang ini
pelatihan Apa itu nah pelatihan itu
pelatihan tentang e kalau matifaju
manajemen dosa hm ini pat manajemen dosa
Oh manajemen dosa jadi manajemen dosa
untuk Berapa lama berapa jam sebenarnya
kelatihan itu bisa bisa e bisa panjang
dan bisa pendek minimal itu Ya kita
kalau dalam presentasi itu sekitar 2 jam
2 jam 2 3 jam lah oh bisa bikin tadi
rasil entar lah Betul Dah ada kita sudah
siapin slide-slide dan segala macamnya
membahas cuman kan orang bicara
manajemen dosa tuh kayaknya sekarang
Aduh gimana sih dosa Kok dimanajemen
dosa kok di manage loh sekarang saya
bilang Oke saya tanya coba yang enggak
punya dosa tunjuk tangan Antum merasa
enggak punya dosa enggak mungkin nah
Berarti dosa itu ada karena dosa itu ada
harus di-manage he managemen tuh empat
Pak planning organizing actuating
controlling dari empat yang paling empat
eh unsur manajemen ini yang paling dasar
yang paling penting itu adalah yang
terakhir kontrolling he warung kita
lihat ya mana pernah sih warung-warung
yang di pinggir jalan itu ee sampai
bikin plan dia cuman kontrol doang pakai
kertas kecil apa beli Catat itu kan
controling Nah jadi sebenar manajemen
dosa itu How to control
yourself agar apa agar apa yang kita
perbuat yang kita lakukan itu ya menjadi
dosa mengontrol diri sebenarnya itu
sebenarnya manajemen dosa ini adalah Eh
ini k zun eh zainin MZ kan he ya enggak
bagaimana orang tu mengontrol dirinya
sehingga yang keluar ee perilakunya itu
bukanlah perilaku-perilaku yang salah
dan
menyimpang Nah jadi seperti itu Nah
kalaupun salah apa ya harus pertama
jujur manajemen dosa tu jujur manajemen
dosa tu tauhid kayak karena hanya orang
yang percaya dosa yang percaya Allah
maka Percaya adanya dosa dan pahala Nah
jadi kalau dalam pelatihan itu yang yang
apa yang dibahas kemudian bagaimana kita
mencoba e mengakui diri kita ini jujur
terhadap kesalahan kita jujur terhadap
diri kita terhadap EMP tadi l
memotretkan diri kita masuk kepada
kuaderan yang mana orang harus jujur
dulu sekarang Antum pergi ke dokter
sakit ceritanya dokter tanya ya kan Pak
krna apa yang dirasain mungkinak Antum
bilang dokter bego gua datang ke sini
pengin tahu penyakit gua
apa kira-kira apa KK diusir Antum
disuruh pulang kata dokter emang gua
dukun apa disuruh nebak ngaku dulu Jadi
gimana kita mau dibenahi oleh Allah
kalau seandai kita tidak mau ngaku kita
enggak ngaku aja Allah
tahu jujur ya Allah saya ini dosa kan
pengakuan
dulu ya Allah saya enggak punya dosa
tapi enggak apa-apa sih kalau mau
diampunin kira-kira gimana Gayanya kayak
gitu
oke ni ya nomor telepon ya ini mungkin
bagi yang masih nanya ini nomor
teleponnya Ustaz Agus
Ar
0822
13
86 3631
0822
13863631 Tril Ustaz Agus itu mengenai
Jakarta punya gue itu apa itu sinetron
atau apa Jakarta punya gue itu apa Jadi
gini Kebetulan saya sama dapat Amanah
ini bekerja sama dengan lpom MUI he pom
kan konsen di bicara produk halal Iya
Nah kita ingin campaign tentang halal
Iya termasuk di situ halal turourism
segala macam halal termasuk industri
halal nah Jakarta punya gua Ini adalah
sebuah web series yang kita buat durasi
sekitar 10 sampai 12 menitan gitu ya
isinya apa ingin membangun Kampung halal
H nah settingnya itu di masyarakat di ee
Pondok Kopi Heeh Kampung halal itu bukan
kampung yang semuanya muslim ya Heeh he
Kampung halal itu adalah kampung yang di
sana itu berlaku karakter sifat-sifat at
perbuatan-perbuatan halal pemahaman
tentang halal he Nah makanya di situ
nanti diajarin Bagaimana cara
bertransaksi yang halal bagaimana di
sana tuh muncul sifat saling berbagi dan
ini nyata loh ya ini ini di kampung di
Pondok Kopi he saya ke teman saya itu di
sebelahnya Pak E segertas RT lagi ngecor
rumah Pak suara berisik kan saya lihat
di atas Wih anak muda ini semua anak
kampung H saya pada ngapain pada ngecor
ternyata gotong-royong di kampung itu
masih ada Oh Subhanallah ya Jadi yang
ngecor itu dia cuman beli apa seak
molennya doang He yang masukin pasir ke
molen lagi rumah bikin rumah Iya bikin
rumah ngedak Pak E sekretaris RT yang
kerja di situ anak-anak yang biasa
nongkrong di situ juga saya bilang Wah
Luar biasa ini salah satu karakter
Kampung halal hm di mana sifat
kegotongroyongan masih ada nah kalau
Kampung halal itu berdiri seh otomatis
segala macam permasalahan akan bisa
diselesaikan contoh masalah covid di
sana enggak ada di sana Maksudnya enggak
ada itu adalah pertama enggak ada yang
covid kedua distribusi barang ataupun
stok itu itu bisa terjaga Kenapa karena
yang merasa berlebihan nyumbang H
misalkan dattuan pemerintah belum datang
mereka nyumbang nah kalaupun datan
pemerintah sekarang udah udah bantuan
dari DKI udah ini banget di sana Ya udah
hampir udah merata lah gitu bahkan ada
terus gitu Nah itu
pendistribusiannya dulu kan sempat yang
datang yang yang ngusulin 300 yang
datang 150 He kan berarti
separuhnya ada kebijakan-kebijakan
kebersamaan di sana Nah kemudian
kejahatan juga bisa bakalan terdeteksi
Kenapa karena semua masyarakat itu
saling kenal he semua masyarakatnya
gotong royong dan terbuka ini inilah
karakter Kampung halal nah di
divisualkan di dalam web series judulnya
Jakarta punya gu gua kenapa Jakarta
karena settingnya Jakarta Oke justru
kita ingin ingin minta undangan dari
dari daerah lain nanti kita bikin
mungkin ee Batam punya gua punya punya
saya nah jadi sebenarnya Trigger Nah
inilah nanti kita kerja sama dengan
beberapa daerah ya ingin mengangkat
potensi daerahnya berikut karakter
lokalnya Nah jadi kalau ada yang mau
lihat judulnya channelnya itu adalah
hyper community hyper itu h a i ya bukan
HY hyper itu singkatan dari halal itu
perlu hyper komunity perlu atau wajib
perlu perlu ya perlu karena bahasanya
adalah bahasa umum kita maka masyarakat
yang di situ tidak hanya masyarakat yang
muslim gitu nah kehalalan ini memang
orang muslim juga suka kok sama yang
halal sampai bilang enggak yang
nonmuslim gitu ya dengan kehalan mereka
pun ikut terjaga juga
eh apa namanya Asalamualaikum Ustaz Agus
bagaimana e pendapat Ustaz Agus yang
produk-produk dikasih label Syariah
Perumahan Syariah apa Syariah apa
Syariah Apakah itu
cukup apa
nih cukup memberi
eh memberi ruang untuk untuk bisa
penjualan yang banyak
itu kan sebenarnya orang menangkap
peluang hijrah sekarang yang sedang
ramai-ramai ini jadi sekarang tuh orang
nganggap bahwa semangat orang berislam
itu sangat tinggi sehingga apapun
dilabel Ya enggak Perumahan
Syariah nah tapi sebenarnya kita harus
cerdas juga syariahnya di mana contoh
misalkan dilihat tanahnya perubahan
Syariah dibuat di atas tanah masih
misalkan ggak jelas itu bukan Syariah
namanya ya kalau mau per Syariah status
tanahnya
jelas bukan minjam bukan kemudian main
diriin aja tanah yang belum ditebus
seperti yang biasa kita tahu misalkan
orang belum di tanahnya belum dibeli
gitu masih punya masyarakat main label
diriin aja di sini diletakkan di akan
didirikan perumahan syariahsyariahnya di
mana hak orang belum Lu penuhin Nah jadi
jangan sampai kita terjebak oleh
kata-kata Syariah G Mas belum clear ya
Iya termasuk
hijrah karena orang sekarang berkonotasi
hijrah itu hanya orang-orang yang yang
dulunyabrengsek jadi baik pernah enggak
kita lihat ada enggak seorang Ustaz yang
hijrah belum belum ya Kenapa Ustaz kau
tidak hijrah padahal Rasulullah a hijrah
Kenapa karena konotasi hijrah itu hanya
berlaku dianggap bagi orang yang bandel
yang hancur hidup sebelumnya kemudian
menjadi baik maka tidak ada yang nama
Ustaz
hijrah Padahal semua kita itu berhijrah
terus
berhijrahusij Nah makanya istilah hijrah
itu bukan hanya bagi dalam kondisi yang
seperti itu nah tapi semangat ini
kemudian yang ditangkap oleh kawan-kawan
kemudian di Munculkan di dalam setiap
kesempatan muncul kayak di di apa
Perumahan Syariah ya kan kelepon ee
Islami nah ini sebenarnya terpancing
juga bayangan saya sih ya tapi jangan
sampai kita terjebak oleh kulitnya he ya
karena kemarin ada karena sempat jadi
masalah juga tuh dibilang Syariah
ternyata pas dilihat k ee tanahnya belum
jelas H ya enggak sertifikat orang
segala macam ditelepon susah Nah jadi
jangan sampai akhirnya orang
memanfaatkan semangat hijrah orang
semangat keislaman itu untuk mengambil
keuntungan atau menipu nah itu yang
harus
dijaga baik eh Ustaz Agus sayang sekali
kita sudah dibatasi oleh waktu nanti
kapanap kita Undang lagi ya Ustaz Agus
idwar jumhadi ini nomor teleponnya untuk
terakhir kali saya Sebutkan nih Agus
idwar jumhadi dari MUI komisi seni
budaya
0822 13
86 36 31
0822 13
863631 Akang Agus haturuhun ya Sam
mudah-mudahan sehat sukses selalu amin
ya Allah Barakallah ya Oke Baik terima
kasih atas perhatiannya
mudah-mudahanmanfaat ya saya Muhammad
krna
Saputra kemudian Anis nanti tolong
putarkan lagunya yang ayah itu Ayah ya I
boleh Ayah karya Agus juga oke terima
kasih sekali lagi e mudah-mudahanmanfaat
wabillahi Taufik walhidayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
y