Antrian playlist

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Tafsir Lafdziyyah Q.S AlBaqoroh 243

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Tafsir Lafdziyyah Q.S AlBaqoroh 203

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Tafsir Lafdziyyah Q.S AlBaqoroh 248

Ustaz Yakshallah Mansur || Tafsir Lafdziyah QS. Al An'am ayat 143

Ustaz Yakhsallah Mansur || Tafsir Lafdziyah QS. Al An'am ayat 147

Tafsir Lafdziyah QS. Al-An'am Ayat 158 - 165 || Imaam Yakhsyaallah Mansur

Ustaz Yakhsallah Mansur || Tafsir Lafdziyah QS. Al An'am Ayat 152

Ustaz Yakhsallah Mansur || Tafsir Lafdziyah QS Al-A'raf

Imaam Yakhsyaallah Mansur || Tasir Lafdziyah QS. Al-A'raf Ayat 179

Tafsir Lafdziyah QS. At-Taubah Ayat 26 || Imaam Yakhsyallah Mansur

Tafsir Lafdziyah QS. At-Taubah Ayat 21 || Imaam Yakhsyallah Mansur

Tafsir Lafdziyah QS. Al -A'raf Ayat 196 || Imaam Yakhsyallah Mansur

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Tafsir Lafzhiyah QS AlBaqoroh Ayat 232-234

Name: Ustadz Yakhsyallah Manshur - Tafsir Lafzhiyah QS AlBaqoroh Ayat 232-234
Uploaded: 2016-10-25T05:58:34Z
Description: TAFSIR AL-QUR'AN YANG MENJELASKAN ARTI SERTA MAKSUD DARI AYAT-AYAT YANG TERDAPAT DALAM AL-QUR'AN

Rasil TVDipublikasikan: 25 Oktober 201656 views

TAFSIR AL-QUR'AN YANG MENJELASKAN ARTI SERTA MAKSUD DARI AYAT-AYAT YANG TERDAPAT DALAM AL-QUR'AN

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Brasil
TV untuk Islam yang
satu
Asalamualaikum
warahmatullah
wabarakatuh
innalhamdalillah
nahmaduhuuhuagfir
illah
anti yahdihillahu Fala mudillalah Wam
yudlil Fala
hadalah Ashadu Alla
ilahaillallahu wahdahu la
syarikalah wa Ashadu anna muhammadan
abduhuasul Masyaallah
W lam Yasya lam Yakun La haula wala
quwwata illa billahil aliyil adzim Amma
ba'd para Ikhwan pendengar Radio
Silaturahim dan pemirsa TV silaturahim
yang sangat disayang oleh Allah
subhanahu wa taala
Alhamdulillah pada malam hari ini kita
kembali dapat bertemu dalam kajian
terjemah Quran
lafziah pada Jumat yang lalu kita telah
sampai pada ayat yang
ke231 Insyaallah pada malam hari ini
sampai menjelang Isya nanti kita akan
lanjutkan dengan ayat-ayat yang
sesudahnya ayat-ayat yang sudahnya ini
ayat yang agak panjang ya Jadi mungkin
hanya akan kami baca sekali-sekali ya
mudah-mudahan nanti
pada kesempatan yang akan datang dapat
kita ulang lagi ya kita akan memulai
dengan ayat yang
ke-232 untuk itu marilah kita awali
kajian kita ini dengan bersama-sama
membaca doa tholabul Ilmi
Bismillahirrahmanirrahim Rabbi Zidni
Ilma
allahummanf'ani
bimaamtani waimni Ma
yanfauni
warzuqni ilm yanfauni
Amin kita mulai
ya
auzubillahiminasyaitanirrajim
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
waidza
thqtumunisaabalagna
ajalahunna falaa
tauluhun falaa
ta'duluhunna
ayyqihna azwajahunna
ZA
bainahum idza tarad
bainahum
bilma'ruf dzalika yuadu bihi Man kaana
minkum yumminu Billahi Wal Yaumil
[Musik]
akhir dalikum Azka lakum
wahar wallahu yaamu wa
[Musik]
Adapun arti lafziahnya
adalah waidza dan
apabila
thqum kalian
mencerai
annisaa istri-istri arti aslinya adalah
perempuan-perempuan maksudnya istri
karena jelas Yang Ditolak itu mesti
istri fabalagna
maka mereka telah
sampai
ajalahunna
waktu mereka maksudnya adalah waktu Idah
mereka
Fala maka
janganlah kalian halangi
mereka
ayangkiihna untuk mereka menikah
lagi
azwajahunna dengan suami suami mereka
idza
tarodou Apabila mereka telah saling
Rela tanya ini ta fi'il ya Dar bukan ta
dalam arti
ee
bagian
dari
yang
merubah fa'il bukan ya jadi tanya ini
bukan ta domir Anta atau Antum tapi tak
dari bagaian fi'il
asalnya
rodhiya yardho kemudian
me rubah atau dirubah wazannya menjadi
tafaala jadi taknya ini adalah ta dari
perubahan sulasi Nah kepada sulasi mazid
mazidnya adalah ta jadi Sekali lagi
taknya bukan ta yang
menunjukkan atau merubah
fail maka dari itu ini artinya mereka
bukan engkau
tarodau mereka telah saling
rela bainahum di antara mereka Bil
mak'ruf dengan cara yang
baik dalalika yang demikian
itu
yuadu
dinasihatkan atau
diajarkan bihi
dengannya Man kepada orang Kana yang
ada isimnya Kana adalah Man minkum dari
kalian
yukminu dia itu
beriman Billahi kepada
Allah Wal Yaumil akhiri dan hari
akhir dalikum yang demikian
itu Azka lebih
suci lakum bagi kalian
waar dan lebih
bersih wallahu dan Allah
yalamu ia
mengetahuianttum dan
amun kalian tidak
mengetahui demikian arti lafziah dari
ayat yang ke
232 Adapun Nti secara keseluruhan
adalah dan
apabila kalian menceraikan istri-istri
kalian
lalu sudah sampai
Idahnya Maka jangan kalian halangi
mereka mereka bekas istri
itu untuk menikah lagi dengan calon
[Musik]
suaminya apabila
telah terjadi
kecocokan di antara
mereka dengan cara yang
baik Itulah yang
diajarkan kepada orang-orang yang
beriman Di Antara
Kalian kepada Allah dan hari
akhir itu lebih suci bagi kalian dan
lebih
bersih dan Allah
mengetahui sedangkan kalian tidak
mengetahui selanjutnya ayat yang
ke-233 Wal
walidatu yurna
auladahunna haulain
kamilaini liman
waal mauludi lahu
rizquhunna
waiswatuhunna Bil
Maruf La tukallafu nafsun illa
[Musik]
wus'aha
[Musik]
ma w Maulud lahu
biwadihi waal
warlik Fain
[Musik]
ar
Fala junah
alaiima Wain aradtum an
tastardiu
auladakum Fala junaha
alaikum Fala junaha alaikum
ZA
samtum
wattaqulaha
waamu
annallaha Bima
taaluna
bir arti
lafdiahnya Wal
walidatu dan orang-orang yang melahirkan
maksudnya adalah para
Ibu
yurna mereka
menyusui walaupun ini menggunakan fi'il
mudhor Tapi maksudnya adalah perintah
demikian menurut mayoritas para ulama
sehingga
arti
secara
maksudnya atau tafsirnya adalah hendak
mereka menyusui walaupun sekali lagi ini
menggunakan fi'il mudhor Tapi maksudnya
adalah Amr sehingga sering dijadikan
contoh di sini ketika para ahli usul
fikih menjelaskan tentang bentuk-bentuk
Amr bentuk-bentuk perintah itu tidak
mesti selalu menggunakan fi'il Amar fil
pun juga dapat
berarti perintah seperti pada ayat
ini yurdna mereka
menyusui maksudnya adalah hendaknya
mereka
menyusui
auladahunna anak-anak mereka
haulaini 2 tahun
kamilaini
sempurna liman bagi orang
aroda yang berkehendak orang tadi
ayutimma untuk
menyempurnakan
arudata
penyusuannya waal
mauludiahu dan atas orang yang
dilahirkan
untuknya maksudnya adalah Ayah jadi Jadi
kalau ibu disebut dengan
alwalidat kemudian Ayah itu disebut
almaulud
lahu
rizquuhunna Rezki
mereka waal mauludi dan atas orang-orang
yang
dilahirkan baginya Maksudnya Ayah tadi
Rezki
mereka
waisun dan pakaian
mereka maksudnya mereka perempuan yang
menyusui
anaknya jadi kewajiban Ayah adalah
memberikan rezeki memberikan
makan kepada orang yang
menyusui
bayinya bayi yang berasal dari dia
waiswatuhuna dan pakaian mereka
bilma'rufi dengan cara yang
baik la
tukallafu tidak
dibebani nafsun seseorang
illa kecuali
wus'aha sesuai dengan
kesanggupannya
la
tidak boleh
dibahayakan atau tidak boleh dibuat
menderita
walidatun seorang
ibu
biwaladiha karena anaknya baknya Pak
sababiah karena
anaknya wala mauludun lahu dan ayah
juga tidak boleh
dibuat
menderita biwaladihi karena
anaknya waal warii dan atas ahli
waris
mlalika seperti
itu Fain maka
jika
aroda keduanya menginginkan
ayah dan ibu
tadi
fisolan
penyapihan menyapih dari susuan
antarodin dengan
kerelaan minhuma dari
keduanya
watasyawurin dan setelah
bermusyawarah atau sebagai hasil
musyawarah Fala junaha maka tidak ada
dosa
alaihima atas
keduanya Wain dan jika
aradum kalian
menginginkan
antastardiu untuk
kalian
menyusukan kepada orang lain
Jadi bukan kepada ibunya tapi mencari
orang yang dapat menyusukan
anaknya itu antastardiu auladakum
anak-anak kalian Fala junaha maka tidak
ada dosa alaikum atas kalian
salamtum jika kalian
menyerahkan ma
atitum apa yang kalian berikan kan
maksudnya upah memberi upah
susuan Bil ma'rufi dengan cara yang
baik
wattaqu dan bertakwalah kalian allaha
kepada Allah
waamu dan
ketahuilah
annallaha Bahwasanya
Allah Bima dengan apa-apa
tammaluna yang kalian
kerjakan itu
basirun maha
melihat khabarnya Anna ya Anna
annallaha Allah sebagai isimnya Ana dia
dibaca nasab ya lafzul jalalah ini ee
fathah sebagai tanda nasabnya ah
kemudian basirun sebagai khabarnya
Anna ya dia marfu tanda rafnya adalah
dumah karena apa Karena Isim Mufrad Nah
demikian ya sedikit kajian nahwiah dari
ayat ini Demikian arti lafziahnya Adapun
arti secara keseluruhan
adalah dan
ibu-ibu hendaklah menyusui anak-anaknya
selama 2 tahun
penuh bagi yang ingin menyusui secara
sempurna dan kewajiban
Ayah adalah menanggung nafkah dan
pakaian mereka secara
patut seseorang tidak
dibebani lebih dari
[Musik]
kesanggupannya janganlah seorang ibu
menderita karena
anaknya dan jangan pula seorang ayah
menderita karena
anaknya ahli waris pun
berkewajiban seperti itu
pula dan atau
maka apabila kedua banyak ingin
menyapih dengan persetujuan dan
permusyawaratan antara
keduanya maka tidak ada dosa bagi
keduanya dan Jika kalian ingin
menyusukan anak-anak
kalian kepada orang lain
maka itu tidak dosa juga
bagimu
dengan
memberikan
pembayaran dengan cara yang patut
pembayaran Orang yang menyusui
tadi bertakwalah kalian kepada Allah dan
ketahuilah bahwa Allah maha melihat
dengan apa yang kalian
kerjakan demikian ayat
233 selanjutnya ayat
234 walladina
yutawaaunainkum waaruna
azwaj
yatarbasna
bifusihinna Ar as wa
Asro Fa balagna
ajal
junikum
ir arti
laftiahnya Wina dan orang-orang Yuna
yang diwafatkan artinya wafat minkum
dari
kalianaruna dan mereka meninggalkan
azwajan istri-istri
ist
yasna mereka istri itu hendaknya
menunggu Bi anfusihinna dengan diri-diri
mereka untuk nikah lagi arbaata asurin
selama 4 bulan wa Asro dan 10 hari Fa
maka jika balagna mereka telah sampai
ajalahun waktu maksudnya Idah mereka
Fala junaha maka tidak ada dosa alaikum
atas kalian Fima pada apa fa'alna yang
mereka perbuat Fi
anfusihinna terhadap diri-diri mereka
Bil marrufi dengan cara yang baik
wallahu dan Allah
bimaaluna dengan apa yang kalian
kerjakan
khobirun Maha teliti nah wallahu ini
mubtada ya khabarnya Allahu adalah
Khabir nah arti secara keseluruhan
adalah dan orang-orang yang meninggal di
antara
kalian
yutawaauna itu selalu menggunakan mabni
majhul tapi dalam mengartikannya
menggunakan maklum karena orang mati itu
mesti dimatikan maka tidak bisa mati
sendiri Oleh karena itu selalu
menggunakan mabni majul yutawaauna
dimatikan tap maksudnya adalah mati dan
orang-orang yang mati atau meninggal
dunia di antara kalian dan dia itu
meninggalkan
istri-istri hendaknya mereka istri-istri
itu menunggu
untuk nikah
lagi 4 bulan 10
hari kemudian apabila telah sampai akhir
Idah
mereka Maka tidak ada dosa bagi
kalian mengenai apa yang mereka lakukan
terhadap diri mereka menurut cara yang
patut dan Allah Maha Mengetahui apa yang
yang kalian
kerjakan nah
demikianlah kajian kita pada malam hari
ini sampai pada ayat yang
ke-234 Mari kita akhiri kajian kita ini
dengan membaca doa kafaratul majelis
subhanakallahumma wabihamdika
ashaduaaha an
astagfirukaum wasamik ikum
warahmatullahi
[Musik]
wabarakatuh rasil
TV untuk Islam yang
satu