Antrian playlist

Tanda Tanda Telah Meninggal Dunia - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

amalan yang harus dipersiapkan sebelum kematian - Ustadz Jajuli Khalil

agar kita lebih mudah memahami agama

Makna Sebuah Adzan - Ustadz Jazuli Cholil

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 2 - Ustadz Jazuli Kholil

Tausyiah Pagi - Akidah Akhlak Ashrol Shalat

Ustaz Ahmad Jazuli Cholil || Jenis Makanan yang Di Haramkan

Rasil TVDipublikasikan: 31 Mei 2023234 views

Tausiyah Sore Narasumber : Ustaz Ahmad Jazuli Cholil Untuk Dukungan Donasi Dakwah Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Indonesia (BSI) No. Rek : 722 22300 33 a/n. Yayasan Wakaf Rumah Qur'an Silaturahim

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
braasil
TV
[Tepuk tangan]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillahiabbil alamin
Allahumma shli alaidina Muhammad
aliidina Muhammad dipancaraskan dari
jalanjid ahim Nomor 36 Kalimanggis
Cibubur Bekasi Radio Silaturahim untuk
Islam yang
satu ikhwan dan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa
taala Bagaimana kabar anda di sore hari
ini Alhamdulillah senang sekali kami
dapat kembali menjumpai anda dalam
program tausiah sore edisi hari ini Rabu
di tanggal 31 Mei
2023 bersama guru kita Ustaz Ahmad
Jazuli Kholil yang akan membawakan tema
makanan yang
diharamkan dan alhamdulillah pula kita
telah terhubung dengan Ustaz Ahmad jazul
Kholil Melalui aplikasi Zoom langsung
saja ikhwan dan akhwat kita menyapa
beliau asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Bagaimana
kabar Ustaz sehat ya Ustaz ya
alhamdulillah alhamdulillah baik Ustaz
Terima kasih sudah
Ee apa namanya memberikan waktunya untuk
kita memberikan tausiahnya di sore hari
ini Baiklah ikhwan dan akhwat tanpa
berpanjang lebar kita akan dengarkan
pemaparan dan juga tausiah akan
disampaikan oleh guru kita tafadol
Ustaz asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
alidina wa habibina rasulillah muhammadb
Abdillah
bi muhammadahu Alaihi
wasill
ir iaka naudu
waaka
mustqimadina anamta alaihim giririldubi
alaihimadin Amin
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin wasalatu
wasalamu ala asrofil mursalin sayidina
wa Maulana Muhammadin waa alihi
aii
was Para pendengar Radio Silaturahim dan
pemirsaah syukur kepada Allah subhanahu
wa taala yang senantiasa melimpah
curahkan nikmat karunianya kepada kita
terutama nikmat iman dan Islam nikmat
sehat walafiat nikmat panjang usia dalam
taat termasuk nikmat dipertemukannya
kita sore ini
ee guna menjalankan dalam rangka
menjalankan salah satu perintahnya yang
diwajibkan atas kita semua yaitu
menuntut ilmu yang insyaallah Pada sore
ini kita akan melanjutkan kaji kita 2
minggu yang lalu tentang masalah fikhiah
dalam Bab
adimah ya dalam Bab
adimah yakni mengenai makanan ee selawat
dan salam semoga selalu tercurah atas
nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam beserta keluarganya para
sahabatnya para pengikut dan pengamal
sunahnya para pendengar Radi silaturahim
dan pemirsa rasil TV yang dirahmati
Allah pada pertemuan yang lalu saya
sudah sampaikan
tentang
makanan yang biasa dikonsumsi oleh EE
orang itu ada tiga
jenis yang pertama adalah jenis hewan
yang kedua adalah jenis
tumbuh-tumbuhan yang ketiganya adalah
benda selain hewan dan
tumbuh-tumbuhan dan ini sudah kita
ee rinci apa saja itu jenis hewan
demikian juga ee tumbuhtuhan dan
sebagainya
maka sore ini kita akan merinci ya
tentang hewan-hewan yang halal ee dan
haram ya jadi untuk mengetahui hewan
yang halal dan haram kami membagi
hewan-hewan tersebut ke dalam tiga
kelompok yaitu
satu kelompok hewan yang hidup di
darat kedua adalah kelompok hewan yang
hidup di
air ketiganya kelompok hewan yang hidup
di darat dan di
air Nah mengenai hewan darat
searang hewan darat berdasarkan
sifatnya ya itu terbagi dua satu adalah
dawabul
wahsi yakni hewan
liar yang kedua adalah Dawa ee dawabul
ins yakni hewan
jina ya dari segi sifatnya jadi terbagi
dua Nah semua hewan liar Ya semua hewan
liar yang tergolong hewan
herbivora ya Selain babi hutan Ya selain
babi
hutan dagingnya itu halal Awas hewan
liar sebab nanti ada hewan
herbipora tapi dia jinak Nah ya itu e
akan beda nanti
hukumnya Saya ulang sekali lagi semua
hewan liar yang tergolong hewan
herbipora selain babi hutan dagingnya
halal ya termasuk keledai kedai hutan
Nah itu boleh dimakan ya banteng nya
kemudian juga babun apa namanya Iya
babunnya dan sebagainya ya Semua yang
kedua sekarang semua hewan yang
najis baik jinak maupun liar nah hewan
yang najis baik jinak maupun liar
seperti anjing dan
babi termasuk babi hutan ya dagingnya AD
adalah
haram ya dagingnya adalah haram baik dia
jinak maupun tidak maupun liar ya kalau
memang itu
ee apa namanya hewan itu
najis yang ketiganya semua hewan jinat
selain keledai dan
bigol bigol itu adalah hewan peranakan
keledai dengan kuda
ya Jadi kalau kuda dikawinkan dengan
kerai Nanti anaknya itu namanya bigol
atau baglah
Ya semua hewan jinak selain keledai dan
bigol yang tidak
bertaring yang tidak bertaring kalau
bertaring kayak kucing misalnya ya ini
kan jinat
bertaring dan bercakar tidak
bercakar untuk mencengkeram
mangsanya sebenarnya kalau bercakar kan
semua juga hewan bercakar cuma ada
cakarnya ini buat mencengkeram mangsa
ada juga adalah untuk mencari makanan
kayak ayam kan ada cakarnya tapi bukan
untuk mencengkeram Mas
mangsa contohnya Saya ulang semua hewan
jinak selain keledai dan bigol yang
tidak bertaring dan tidak
bercakar seperti kambing Unta sapi dan
sebagainya halal dagingnya juga
susunya ya dagingnya halal juga susunya
halal ketiga hewan tersebut yakni Unta
sapi dan kambing di dalam Alqur'an
disebut sebagai
al-an'am yakni hewan ternak ya
manfaatnya banyak sampai ini nama ini
dijadikan salah satu nama surat di dalam
al-quran
ee diriwayatkan oleh imam muslim oleh
Imam Ahmad Abu Daud nasai dan baiha
dari Ibnu Abbas radhiallahu anu Beliau
berkata naha Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam
anliabin
minasib wa miklabin
minatir Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam melarang makan hewan buas
bertaring dan burung
bercakar
apa saja ya hewan buas bertaring dan
burung yang
bercakar sebenarnya semua hewan itu
bergigi semua hewan bergigi itu mesti
bertaring enggak ada hewan yang enggak
bertaring kita aja manusia ya kan ada
gigi
taring Nah karena taring itu nama bagian
dari
Gigi hanya saja fungsinya yang berbeda
ya ada yang hanya sebagai alat
memamah sebagaimana gigi-gigi lainnya ya
gigi depannya gigi samping Yang mananya
ya dan ada juga yang berfungsi sebagai
alat membunuh
mangsa nah gigi taring kedua ini Inah
yang dimaksud dalam
hadis Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam di atas jadi bertaring untuk
membunuh seperti ya singa macan kemudian
dan lain
sebagainya lalu Apakah semua hewan
bertaring itu
haram ya sebagaimana tadi Rasul
mengatakan ee bahwa beliau Mel ee makan
hewan buas
bertaring ya Apakah semua yang bertaring
itu haram Tentu saja tidak kecuali
hewan-hewan yang terdapat
padanya dua sifat menurut Abu Hanifah
dan Imam Malik dan tiga sifat menurut
Imam Syafi'i nah ini Jadi
ee beda ya pandangannya Imam Malik dan
Abu Hanifah dengan imam
Syafi'i dalam memberikan syarat
ee haramnya hewan yang bertaring hewan
buas
bertaring sifat-sifat
itulah yang menjadi alasan haramnya
hewan-hewan tersebut nah dua sifat yang
dimaksud oleh Imam Abu Hanifah dan Imam
Malik ialah satu
bertaring yang keduanya
memburu ya yang keduanya
memburu maka sekarang bertaring tapi
tidak memburu memburu tidak bertaring
umpamanya nah ini enggak memenuhi syarat
nih untuk hewan buas ya hewan liar Ini
jadi yang keduanya memburu baik memburu
itu tujuan memburunya hanya untuk
memakan
bukan
membunuhnya Ya seperti Hena atau untuk
membunuh kemudian
memakannya seperti singa macan harimau
beruang
ya beda makanya jadi menurut Imam Abu
Hanifah dan Imam Malik Hena itu haram
walaupun Hena itu jelas sifatnya beda
dengan macan kalau Macan atau singa satu
bertaring kedua dia itu
memburu yang ketiganya
membunuh ya
membunuh jadi makanya kita lihat kalau
singa memburu hewan entah itu apa
namanya Kijang Impala ya atau memburu E
ini kerbau maka yang digigit oleh si
singa oleh Macan itu mesti
lehernya karena mereka mereka itu tahu
ya di situlah letak kematiannya cara
membunuh hewan secara naluri mereka
sudah dikasih itu ya ngerti
Nah itulah tiga jadi syaratnya ya dia
ini udah bertaring memburu dan membunuh
nah berbeda dengan Hena kalau Hena itu
dia hanya bertaring dan memburu tidak
membunuh Oh Hena ya e karena bagi Hena
dia itu pengin memburu itu untuk memakan
bukan untuk membunuh makanya Hena itu
menggigit buruannya Ini apanya aja yang
kena mau pantatnya k mau perutnya mau
kakinya mana aja yang dekat beda dengan
macan dengan dan singa gitu nah tapi
kata Imam Malik baik dia itu membunuh
maupun tidak asal dia sudah memburu
haram makanya menurut Maliki dan Hanafi
Hena itu hukumnya
haram Nah karena dua sifat ini ada pada
Hena Maka menurut Abu Hanifah dan Malik
Hena itu haram sama seperti singa dan
harimau Nah sekarang Bagaimana pandangan
Syafi'i ya dan tiga sifat yang dimaksud
oleh Imam Syafi'i atau Mazhab Syafi'i
ialah satu bertaring sama kedua
memburu yang ketiga adalah menerkam ya
dan membunuh dengan
taringnya ini yang
ketiga karena sifat ketiga ini hanya ada
pada singa pada macan pada harimau dan
beruang tidak pada
Hena Maka menurut menurut alasan Syafi'i
Hena itu halal walaupun sama-sama
pemakan bangkai ya Dar di sini yang
banyak para Kiai para Ustaz Habaib yang
merasa heran loh kok Hena bisa halal
dalam Mazhab Syafi'i padahal kan dia
makan bangkai sama dia juga memburu nah
ini di sinilah penjelasannya bedanya ya
kaedah yang dipakai oleh Imam Syafi'i
dengan Imam Malik dan Hanafi itu begitu
ya Maka kalau kita ngerti ini enggak
enggak bingunglah kenapa Syafi'i itu
menghalalkan
Hena ya ya sebenarnya kan bukan Imam
Syafi'i memang para sahabat mengatakan
begitu dulu mereka memburu Hena
Ya begitu juga dengan gajah ya menurut
rafi'i karena menurutnya ketika memburu
Ia hanya menghalau bukan untuk membunuh
apalagi
memakannya ya makanya kata Imam rafi'i
ya itu guru besar Mazhab Syafi'i Gajah
itu boleh dimakan gitu boleh dimakan
Kenapa karena Garah gajah ada bertaring
Kalaupun dia membunuh itu bukan niat
membunuh dia hanya sekedar halau saja
enggak ada Gajah itu memburu ya memburu
mangsa tidak makanya menurut Mazhab
Syafi'i ya yaitu dalam pandangan Imam
rafi'i guru besar Mazhab Syafi'i Gajah
itu boleh dimakan halal
ya jadi dia itu menghalau bukan untuk
membunuh apalagi memakannya wong Gaja
itu termasuknya
herbipora
diriwayatkan oleh Imam Syafi'i dari
Ibnu Abi Umar radhiallahu an Beliau
berkata
Ar
asidunu ya
asidunua
ya jadi dia ini bertanya aku bertanya
kepada sahabat Jabir kata Abi Umar Apa
pendapatmu tentang Hena DOB ya
Hena Apakah ia ini termasuk hewan buruan
Nia Jabir ini kan sahabat Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam qala Naam
kata sahabat Jabir Iya Hena itu adalah
hewan buruan klu Ayo kalu Apakah boleh
dimakan itu
Hena ya lalu jawab ini ee jawab sahabat
Jabir Q Naam Iya boleh dimakan Kanya
gitulu
asik rasulillahi shallallallahu Alaihi
Wasallam Apakah Anda mendengar ini dari
Rasulullah ja sahabat Jabir Naam Iya
dari Rasulullah tuh saya gitu jadi ni
Hena itu ya maka hukumnya halal dasarnya
adalah ini riwayat Imam Syafi'i dari
Ibnu Abi Umar
ya kemudian sekarang dan mengenai
kuda baik itu kuda
ee Atik kuda Atik itu kuda yang induk
dan bapaknya kuda arab ya induknya Arab
kuda arab ya kemudian bapaknya juga kuda
arab itu biasa mereka nyebutnya dengan
kuda
Ati atau kuda burzun burzun itu itu
adalah kuda yang
induknya dan bapaknya bukan kuda arab
namanya kuda
burdun maupun kuda Hajin Hajin itu kuda
yang bapaknya kuda arab dan induknya
kuda non
Arab atau Ya itu namanya kuda Hajin ahah
atau sekarang dibalik ya ah yakni kuda
yang bapaknya kuda arab dan
induknya adalah kuda Azam itu disebut
kuda mufarrik ya namanya dalam fikih itu
begitu mufarrik namanya nah walaupun
termasuk hewan ternak kuda ini Namun
karena jarang orang
berternak ya namun jarang orang
berternak kuda
al-qur'an tidak menyebutnya sebagai
al-an'am ya Oleh sebab itu mengenai
kehalalannya
kuda ya para ulama berbeda
pendapat sebagian dari mereka
berpendapat
haram
didasari oleh firman Allah surah an-nahl
ayat 8 Allah subhanahu wa taala
berfirman
an yang artinya dan dia Allah telah
menciptakan kuda menciptakan bigol dan
keledai untuk kamu tunggangi Nah ini
yang digaris bawahi oleh mereka ini yang
mengharamkan untuk kamu gangi ya dan
menjadi perhiasan Allah
menciptakan apa yang tidak kamu
ketahui dengan Dasar Ayat ini Ibnu Abbas
dan alhakam bin uyainah berhujah
berargumentasi bahwa daging Kuda itu
haram atas dasar ya surah an-nahl ayat 8
ini sahabat Ibnu Abbas radhiallahu Anhu
pernah ditanya tentang daging kuda lalu
Beliau membaca surah
an-nahl ayat 5 ya membaca surah anal
ayat 5 lalu Beliau berkata begini ini
yang disebut dalam ayat 5 itu untuk
dimakan ya Kemudian beliau membaca ayat
del8 dari surat yang sama surat annahl
lalu Beliau berkata dan ini yang disebut
dalam ayat 8 untuk
dikendarai ya nah
nah atas dasar ini maka Beliau
mengatakan haram mereka juga berhujah
dengan hadis riwayat Abu
Daud
nasai Ibnu Majah dan dar qutni dari
Khalid bin Walid radhiallahu anh Beliau
berkata naha Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam Yauma khaibar an AKLI
lumilil wal bighali wal hamiri
waliabin
miniba mihlabin Min
thirir Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam di hari perang
khaibar melarang makan daging kuda
daging bigol daging keledai dan semua
hewan buas bertaring atau burung
bercakar itu dalam
perang hari perang
khaibar atas dasar ini maka Ibnu Abbas
ya Ibnu uain mengatakan haram tuh kuda
bigol maupun
keledai mereka yang sekarang yang
berpendapat daging Kuda itu haram selain
Ibnu Abbas dan alhakam bin uyainah
antara lain adalah Mujahid ya juga Imam
Abu Hanifah Imam Malik imam
al-auza dan Abu
ubaid kalangan
fukohanya sedangkan menurut mayoritas
ulama daging Kuda itu halal mereka hujah
dengan firman Allah surah gfir At surat
almukmin ayat
79 Allah subhanahu wa taala berfirman
allahadzi
jaalaakumul
anarkabu minha wha
takulun Allahlah yang menjadikan hewan
ternak
untukmu sebagiannya untuk kamu kendarai
apa tadi sahabat ini untuk dimakan ini
untuk dikendarai artinya yang untuk
dikendarai jangan dimakan haram kan gitu
Ibnu Abbas ya Nah dalam ayat ini
sebagiannya untuk kamu kendarai dan
sebagian lainnya untuk kamu makan
satu dan hadis Imam riwayat Imam nasai
dari sahabat Jabir radhiallahu Anhu
berkata
amna
rasulullahi Sallallahu Ali wasallam Yaum
khibar
lumalumilir di hari perang khaibar kata
sahabat Jabir kami memberi makan
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
daging kuda tadi Rasul mengelarang makan
daging kuda ya dalam perang lebar tapi
ini
beliau kata sahabat Jabir memberi makan
Rasulullah daging kuda dan beliau
melarang kami makan daging keledai tuh
jadi keledainya ya dilarang tapi daging
kudanya nabi
memakannya dalam riwayat lain yang juga
dari Jabir Dia berkata begini ya Wii an
jabiril
rasulillah Sallallahu Alaihi Wasallam
Kami para
sahabat itu makan daging kuda di masa
Rasulullah Sallallahu Alaihi Al wasallam
satu lagi hadis riwayat Imam muslim dari
sahabat Jabir bin Abdillah radhiallahu
an Beliau berkata naha Rasulullah
Sallallahu Alaihi wasam
yaar AL
ahliah nah Rasulullah sahu wasam di hari
perang khaibar melarang kami makan
daging keledai
jinak ya kalau tadi kan riwayat nasai
keledai saja tapi ini imam muslim lebih
spesifik lagi Beliau mengatakan melarang
makan daging keledai jina
melarangnya artinya berarti kalau
keledai liar ah enggak apa-apa makanya
dalam pandangan Mazhab Syafi'i ya bahwa
keledai itu yang haram itu keledai jinak
kalau keledai yang liar enggak apa-apa
dan beliau mengizinkan makan daging kuda
nih riwayat Muslim
ya Adapun alasan bahwa ini
sahabat Abbas kan ketika membaca surat
yang kelima ya ayat yang kelima ini yang
disebutkan dalam ayat 5 untuk dimakan
dan ini yang disebutkan dalam ayat
keedel untuk
dikendarai Menurut kami Mazhab Syafi'i
ya itu tidak menunjukkan kepada haramnya
daging
kuda Kenapa Bukankah Allah juga
menyebutkan bahwa sapi itu diciptakan
untuk
membajak
yaah sapi diciptakan untuk membajak
dalam ini dalam Albaqarah ya tetapi
ternyata alasan penciptaannya itu tidak
menjadi alasan untuk
mengharamkan
dagingnya Nah inilah pandangan yang
kedua sekarang mengenai hadis Khalid bin
Walid ulama hadis
muhaddisin sepakat bahwa hadis itu
adalah hadis diif ya hadis apa namanya
Khalid bin Walid yang melarang makan
daging kuda daging bigol daging keledai
ini hadisnya adalah hadis
diif dalam pandangan muhadisin dan ulama
sepakat bahwa hadis dif hanya boleh
digunakan sebagai dasar fadilul amal ya
untuk keutamaan boleh nah ini dalam
pandangan ulama Ahli Sunah Wal Jamaah
ulama madzahibul arbaah begitu berbeda
dengan pandangan ulama Wahabi ya kalau
ulama Wahabi mengatakan enggak boleh
mengamalkan hadis Dib untuk apapun juga
itu untuk apapun Ya tapi kalau dalam
mazhab Abu Hanifah mazhab Maliki Syafi'i
dan Hambali boleh mengamalkan hadis dif
kalau untuk fadilul amal tapi tidak
boleh dijadikan dasar tentang halal dan
haram hak dan batil gitu
ya beda dengan tadi ee ee Wahabi ya
Wahabi Salafi itu ya sama saja eta-eta
kene sekarang tinggal kelompok hewan
yang hidup di
air tidak semua hewan yang hidup di air
itu halal dagingnya Awas ya tidak semua
hewan yang hidup di air itu halal
dagingnya para ulama membagi hewan-hewan
tersebut ke dalam tiga
bagian satu adalah hewan yang halal dan
kehalalannya tidak mensyaratkan proses
penyembelihan yaitu semua yang termasuk
keluarga ikan ini yang pertama Ya
keluarga ikan termasuk dalam keluarga
ikan itu adalah kepiting seperti 2
minggu yang lalu saya sudah sampaikan
ini ya Nah itu mereka ini kelompok ikan
ini
kehalalannya adalah tidak membutuhkan
pada proses
penyembelihan ya walaupun ee pada bab
sembelihan Saya sudah sampaikan
sembelihan dalam Islam itu ada tiga satu
menggunakan alat tajam yang bisa
mengalirkan darah yang keduanya adalah
ee yaitu itu dalam berburu ya eeah yang
ketiganya adalah kematian hewan itu
sendiri nah jadi Mat ini khusus untuk
ikan jadi ikan itu sembelehannya adalah
mati mati ya matinya
ikan jadi matinya ikan itu sebagai
sembelehan buat ikan artinya berarti
kalau ikan itu masih hidup maka haram
hukumnya nya memakannya enggak boleh ya
Enggak boleh tunggu sampai mati dulu
gitu bukan berarti enggak boleh makan
ikan mentah tidak boleh yang enggak
boleh itu makan ikan hidup-hidup itu
masih masih ada rohnya karena apa harus
disembelih ikan juga cuma sembelihan
ikan adalah dengan
kematiannya ya matinya terserah mati
sendiri atau dimatiin yang kedua adalah
hewan yang haram
dagingnya seperti
kodok ya segala macam kodok tuh kemudian
juga ular laut dan semua hewan yang
mengandung racun yang membahayakan apa
saja ya Ee hewan-hewan hidup di air yang
mengandung racun dan membahayakan maka
itu adalah haram untuk dikonsumsi yang
ketiganya hewan yang kehalalannya
diperselisihkan di kalangan
ulama yaitu hewan yang menyerupai hewan
darat yang diharamkan seperti misalnya
singa laut anjing laut babi laut tikus
laut dan lain sebagainya ya Apakah ada
anjing di darat ada di air ada juga nah
itu namanya ada hewan yang menyerupai
hewan di darat dan hewan yang diserupai
di darat itu hukumnya haram Nah maka
ulama mengenai hewan yang ada yang hidup
di laut tetapi menyerupai hewan darat
yang diharamkan itu Nah itu beda
pendapat gitu ya
ee lahirnya perbedaan pendapat tersebut
itu karena perbedaan
mereka dalam memahami makna Hud
ya dalam memahami makna Hud tempo hari
Saya sudah sampaikan
hadisnya ya bahwa Rasulullah Sallallahu
Alaihi
Wasallam itu
ee
menghalalkan dua darah ya dan dua
bangkai gu
ya Apa saja bangkai itu yang
dihalalkan yaitu adalah khut Wal jarod H
amal
maitataniutu Wal jarod dua bangkai yang
boleh itu adalah satu khut yang keduanya
adalah belalang
Nah sekarang sementara dalam hadis lain
nabi enggak menyebut Hud tapi
menyebutnya pakai Samak kalau Samak
sudah jelas ikan nah khud
ini itu berbeda orang dalam memahami
makna khud menurut Imam Syafi'i kata
khud itu nama umum yang meliputi semua
hewan laut selain kodok dan hewan hewan
beracun apa saja itu enggak harus ikan
enggak harus keluarga ikan termasuk
misalkan tadi anjing laut ya kemudian
apa namanya singa laut babi laut tikus
laut termasuk yang gede
itu apa sih namanya kuda nil ya dan lain
sebagainya itu khud kata Imam Syafi'i
karena itu dalam
Syafi'i ya kuda nil ya kemudian
e lain sebagainya itu hukumnya halal
boleh karena itu masuk dalam kategori
Hud
ya Maka sebagai konsekuensi hukumnya
semua hewan laut selain kodok dan hewan
yang beracun hukumnya halal termasuk
anjing laut dan yang lain nya ya Nah
yang berpendapat seperti Imam Syafi'i
dari kalangan sahabat antara lain adalah
sahabat Abu
Bakar sahabat Umar ya kemudian juga
sahabat Utsman Ibnu Abbas Abu Ayub
al-anshori dan Abu Hurairah
radhiallahu taala anhum dari kalangan
tabiin yang sependapat dengan Imam
syafi' adalah alhan alhan Basri dari
kalangan fuqoha Imam Malik Imam Ibnu Abi
Laila imam
alauza dan alais bin sa'ad inilah yang
mengatakan halal semua Hud ya yakni
bukan cuma keluarga ikan Tapi semua yang
hidup di laut
atau di air sementara menurut Abu
Hanifah radhiallahu anh Hud itu tertentu
untuk keluarga
ikan Maka sebagai konsekuensi hukumnya
hanya keluarga ikan saja yang halal
tidak yang lainnya maka dalam mazhab
Hanafi ya
Ee
itu kanjing laut Papi laut kemudian
apaagi e kuda nil dan sebagainya ya itu
ya Enggak boleh Enggak boleh haram
enggak boleh
dimakan jadi hanya keluarga ikan
saja Ibnu sobag dan Imam
albaghowi sependapat dengan imam
Syafi'i bahwa Hud itu meliputi semua
hewan
laut hanya saja mereka mengharamkan
hewan laut yang
mempunyai kesamaan dengan hewan darat
yang haram seperti singa laut ya Nah itu
yang di daratnya haram maka yang di
lautnya pun haram anjing laut ya anjing
di darat haram maka yang di laut pun
sama haram dan lain sebagainya ini
menurut Imam ee apa namanya albagwi dan
ee ibnubag
ya sekarang apabila hewan laut yang
tidak termasuk keluarga ikan itu halal
dagingnya seperti dalam Mazhab Syafi'i
ya Apakah kehalalannya itu mensyaratkan
sembelihan atau
tidak nah para ulama berbeda lagi ya ber
beda pendapat ya Artinya ada yang
mensyaratkan ada juga yang tidak
mensyaratkan dengan
mencermati temuan medis tentang
bahayanya darah dan dalam rangka
ikhtiat ya maka saya condong kepada
pendapat yang
mewajibkan ya condongnya kepada pendapat
yang mewajibkan kayak KUD
halal ya untuk halalnya ini adalah wajib
disembelih maka bangkainya enggak boleh
dimakan itu
ya walaupun ada yang mengatakan tidak
kalau enggak wajib disembelih berarti
bangkainya juga boleh dimakan ya Ini
karena tidak ada dalil apa namanya yang
SH ya Ee baik itu Alquran maupun hadis
sehingga menimbulkan bedaan pendapat
maka ulama kemudian berijtihad hasil
ijtihad satu dengan yang lainnya berbeda
tinggal sekarang adalah hewan yang hidup
di darat dan di air ada tiga kelompok
hewan yang hidup di darat dan di air
yaitu satu hewan yang tempat tinggalnya
di darat tetapi tempat hidupnya di air
seperti burung camar ya
pinguin kura-kura
berbintik maka hukum yang diberlakukan
padanya adalah hukum hewan
darat Maksudnya apa kalau dia bertaring
dia memburu kalau dia liar hukumnya
begini atau ngelibet kepada manusia apa
Nam tawafin ya kayak kucing gu tuh lah
kalau enggak ya enggak jadi diberlakukan
hukum darat kepadanya yang keduanya
hewan yang tempat tinggalnya di air tapi
tempat hidupnya di darat seperti penyu
ya maka hukum yang diberlakukan padanya
ya hukum hewan laut enggak harus
disembelih nah yang ketiganya hewan yang
tempat tinggalnya di darat dan di air
jika lebih sering tinggal di darat maka
diberlakukan padanya hukum hewan darat
dan jika lebih sering tinggal di air
maka di di berlakukan padanya hukum
hewan laut ya Nah untuk yang ketiga ini
menentukan ini kita harus tahu dan itu
pakarnya yang harus berbicara
Ya begitulah Para pendengar ee Radio
Silaturahim mengenai
ee hewan-hewan darat nanti kita akan
bahas tentang ee jenis yang kedua itu
tumbuh-tumbuhan dan
EE makanan selain hewan dan
tumbuh-tumbuhan jadi ini dulu yang bisa
saya sampaikan sore ini mudah-mudahan
ee besar manfaatnya buat saya dan para
pendengar
wallahuam baik ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
demikian telah kita
simak pemaparan telah disampaikan oleh
guru kita Ustaz Ahmad Jazuli Kholil
tentang makanan yang diharamkan dan kami
akan tidak sejenak seperti biasa kami
undang anda untuk memberikan komentar
ataupun
pertanyaan di
08111999720 kami akan segera kembali
setelah jeda berikut
ini
[Musik]
braasil
TV
[Tepuk tangan]
Radio Silaturahim untuk Islam yang satu
yang masih
dipancarlaskan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi Terima kasih akwat Masih bersama
kami dalam prram sore bersama Ustaz
Ahmad Jazuli khil dan kita akan menjawab
beberapa pertanyaan sudah masuk namun
sebelum itu ada sedikit materi tambahan
lagi Ustaz ya he yang akan disampaikan
oleh guru kita enggak enggak enggak
langsung nanti panjang I Oh baik baik
kalau begitu Ustaz kita awali pertanyaan
pertama dari ibu Tini Pak ustaz
Asalamualaikum warahmatullah wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Eh terkait dengan binatang
yang hidup di air termasuk halal ataukah
haram lintah laut pada suatu jamuan di
rumah teman saya tidak sengaja
memakannya karena memang tidak mengerti
itu apa setelah acara makan salah satu
teman memberitahu kalau itu lintah laut
Terima kasih
Ustaz
Bismillahirrahmanirrahim tadi sudah saya
sampaikan bahwa semua hewan air laut
yang dimaksud itu adalah tidak harus
laut Ya maksudnya hewan yang hidup di
air makanya pembagiannya kan satu adalah
hewan yang hidup di darat kedua hewan
yang hidup di air bukan hewan yang hidup
di laut gitu ya Nah Kalau disebutnya
hewan yang hidup di air entah air tawar
maupun air apa namanya air asin ya itu
sama saja nah hewan yang hidup di air
itu
diharamkan apabila dia berbahaya selain
kodok tadi ya itu
membahayakan beracun
misalnya ya Nah sekarang lintah itu
bagaimana membahayakan kesehatan manusia
apa tidak Oh tidak enggak apa-apa
bisanya dikonsumsi itu kan jelas berarti
itu tidak bahayakan ya Nah yang enggak
boleh itu adalah kalau
membahayakan kalau tidak
membahayakan halal baik dia itu bersisik
maupun
tidak kenapa saya katakan demikian kok
ada yang bersisik wupun tidak karena
dalam pandangan orang Syiah ya yang
namanya ikan yang halal dimakan itu
kalau bersisik kalau tidak bersisik itu
haram ya makanya mereka orang Syiah
enggak makan lele enggak makan lindung
termasuk ini apa tadi Linta kan enggak
ada sisiknya ya Nah kalau menurut kita
orang sunni Enggak ada masalah baik
bersisik maupun tidak ya sepanjang itu
adalah keluarga ikan dan tidak
membahayakan maka hukumnya adalah halal
wallahuam Baik terima kasih Ustaz
demikian untuk jawaban yang Ustaz
sampaikan dari ibu Tini kemudian
Pertanyaan selanjutnya dari Ummu Arif
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh teman saya
pernah makan Empedu ular katanya untuk
obat empedunya kering Maka kalau makan
dipot sehari tiga kali Ketika saya tanya
apakah tidak haram ia menjawab boleh
untuk obat Bukankah segala yang haram
dimakan tetap haram kecuali darurat
apakah karena alasan untuk obat termasuk
darurat ya Ustaz
baik
Bismillahirrahmanirrahim keadaan darurat
ya itu membolehkan kita makan yang
terlarang yang
diharamkan nah kemudian ma yqaru eh Ma
ubiuroh yuqoddaru
biqodriha sesuatu yang
diperbolehkan dalam kondisi
darurat itu diukur menurut kadar
kedaruratannya ya jadi J betul sekali
kita kalau dalam keadaan darurat ya itu
boleh makan e barang yang terlarang
karena
darurat
tetapi sesuatu yang diperbolehkan dalam
keadaan darurat itu diukur menurut
kedaruratannya misalnya begini ya ada
orang kalau enggak
segeraakan dia bisa
mati sedangkan saat itu tidak ada
makanan yang
halal adanya makanan haram bangkai
misalnya bangkai ayam lah ini
bagaimana bolehkah makan Iya boleh tapi
sebatas yang dibutuhkan untuk
menyelamatkan jiwa misalnya orang itu
akan selamat jiwanya kalau cuma makan
dua paha ayam dia sudah selamat misalnya
ya maka yang boleh adalah ya dua paha
ayam enggak boleh satu ayam dihabiskan
sisanya tetap haram gitu
ya Nah yang ke yang berikutnya sekarang
yang dimaksud darurat itu
apa Berobat itu kalau memang sudah tidak
ada obat yang halal ya atau ada obat
yang halal tapi tidak ada perkembangan
sama sekali gitu ya enggak ada efeknya
maka itu baru namanya darurat kalau
masih ada obat yang halal itu bukan
darurat
namanya gitu ya jadi
inih si Ibu ini punya penyakit misalnya
seseorang punya penyakit ya itu borok
yang apa namanya eh merejih kata orang
sundasi bernanah terbasat terus Wah
berbagai obat
Akhirnya ada yang mengatakan Ini obatnya
harus makan daging monyet misalkan dan
itu cuma satu-satunya ada sebenarnya
obat-obat yang halal cuma Enggak
sembuh-sembuh ah itu baru masuk dalam
kategori
darurat tapi kalau sekarang yang halal
masih ada k milih yang haram ya dengan
alasan darurat bukan darurat namanya
seperti itu ya itu dia pengin makan yang
diharamkan hanya dasar karena ee
dalilnya adalah darurat jadi enggak
benar ya as Dek nanti J saya hati-hati
barangkali gitu Gus Ya wallahuam baik
terima kasih Ustaz kemudian pertanyaan
dari hamba Allah Pak ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz berburu
itu harus pakai panahkah Kal karena
kalau pakai senapan kena otaknya
langsung mati belum keluar darahnya ini
bagaimana hukumnya
baik
Bismillahirrahmanirrahim berburu itu
ee dengan dua cara ya satu adalah
menggunakan alat tajam ya yang keduanya
adalah
menggunakan
hewan Nah sekarang kalau alat tajam itu
adalah alat yang bisa mengalirkan apa
namanya
darah ya begitu maka kalau umpamanya
Berburu menggunakan alat yang tidak bisa
mengalirkan darahak dibenarkan kecuali
kalau sesudah dilumpuhkan Masih sempat
disembelih Ya Temp hari kan sudah saya
sampaikan Bagaimana ee seorang sahabat
yang Berburu
menggunakan benda yang tumpul ya maka
kata nabi kalau terkena benda tumpulnya
maka itu haram hukumnya Nah tinggal
sekarang apakah an itu bisa mengalirkan
darah atau tidak itu ya kalau enggak
bisa mengalirkan enggak boleh tapi kalau
bisa mengalirkan ya
diperbolehkan karena alasannya adalah
benda yang bisa mengalirkan darah hewan
buruannya
wallahuam Baik terima kasih Ustaz atas
Jawabannya Kemudian dari bapak Yudi
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh ada hadis
bahwa bangkai ikan di laut itu halal
Lalu bagaimana bangkai ikan air tawar
halal ataukah haram baik
Bismillahirrahmanirrahim tadi saya
sebutkan bahwa
ee hewan ee itu ada yang hidup di darat
dan ada yang hidup di air bukan ada yang
hidup di laut gitu ya dengan menggunakan
kata
air baik itu nanti yang di laut yakni
air asin maupun air tawar Enggak ada
bedanya sama saja ya Nah sekarang jadi
bangkai ikan laut Ya Halal bangkai ikan
apa namanya air tawar juga ya sama halal
bangkai ikan di di apa namanya nya di
sungai misalnya
nah Loh kenapa Bukankah darah itu buruk
darah itu adalah merupakan penyakit gitu
ya Nah sehingga ee dalam istilah zabihah
itu disebut zakat zakat itu adalah
menjadikan sesuatu menjadi baik karena
ketika hewan itu
disembelih maka dagingnya menjadi daging
yang baik untuk dikonsumsi sehingga
disebutlah zakan ya kalau tidak
disembelih maka itu menjadi daging yang
buruk buat dikonsumsi karena itu
berbahaya bagi
ee apa namanya fisik bagi badan manusia
ya Nah kalau darah itu berbahaya ya
Apakah enggak termasuk darah ikan sama
darah ikan juga sama saja berbahaya
makanya kan enggak boleh makan ikan
hidup-hidup
kenapa Karena di situ ada darahnya akan
kemakan oleh
kita Lalu kenapa kalau bangkainya apa
namanya kok boleh Nah inilah
kelebihannya hebatnya Rasulullah itu ya
bahwa e para pakar ikan itu sudah
menjelaskan ikan itu kalau kita jaring
kalau kita tangkap menjelang
matiikan itu itu semua darahnya itu
berhimpun di dalam
jakunnya sebelum mati itu udah udah
dipompa darah sehingga mengumpul semua
di jakunnya nah Oleh sebab itu
ketika makanya dalam fikih dikatakan
sembelihan ikan adalah
kematian jadi ikan sebenarnya disembelih
cuma sembelihannya adalah mati ketika
dia mati itu darahnya sudah berhimpun di
dalam jakunnya sehingga di dagingnya
sudah enggak ada darah nya lagi maka
enggak berbahaya Nah tinggal kita
congkel saja buang tuh jakunnya gitu
selesai Sudah itu luar biasa Islam itu
begitu ya
wallahuam Baik terima kasih Ustaz
wallahuam bawab lalu Pertanyaan
selanjutnya dari hamba Allah Pak ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Apakah benar
qodok dilarang dimakan karena ada hadis
sahih yang melarang memakan kodok I
benar benar sekali ya memang ada memang
ada di antara
ee
ulama
Islam setidaknya adalah dulu e
mantan ketua MUI ya itu pernah beliau
ini menghalalkan
ee kodok ya tapi yang jelas semua ulama
mengatakan kodok itu hukumnya haram
nah walaupun satu tetap kita katakan ada
memang Kiai atau ulama yang
menghalalkan apa namanya Qada yang
enggak tahu dasarnya apa lah yang jelas
hadis sahih kan sudah menerangkan
seperti itu ya yakni haram ya
wallahuam
enggak ada suaranya
Gus nah itu nah
itu
dan akhwat yang akan masuk informasi
akan kami sampaikan eh
kami undang Kembali Anda ikhwan akhwat
untuk bergabung silakan kirimkan
pertanyaan anda di
08111999720 Pertanyaan selanjutnya dari
hamba Allah Pak ustaz di Sukabumi
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh dari adik
Ginan Apakah salamander termasuk kodok
menurut para
ulama apa salamandar Ustaz
Hm yang kayak apa salamandar itu semacam
badannya agak panjang begitu bisa
dikatakan ular perpadanan ular sama
kadal dia dia punya kaki Kalau tidak
salah Oh I
seperti itu Ustaz kurang lebih
Iya baik Nah tinggal sekarang begini
Apakah dia itu hidup di darat apa
hidupnya di air Heeh atau hidup di
dua-duanya ya kalau umpamanya sekarang
hidupnya di darat Apakah dia ini
termasuk hewan yang apa namanya jinak
atau hewan yang apa namanya liar gitu ya
he kemudian bertaring apa tidak
taringnya ini taring untuk membunuh lah
kalau memang bertaring tapi bukan untuk
membunuh mangsa enggak apa-apa ya Iya
seperti misalnya begini
ee ada hewan yang namanya disebut dengan
hewan doob yakni apa namanya biawak ya
Hewan biawak itu itu diperbolehkan untuk
dimakan nah walaupun di disebutkan
biawak pasir eh Padang apa biawak padang
pasir tapi kita mengartikan umum yakni
Hewan biawak itu diperbolehkan jadi
ketika Nabi Sallallahu Alaihi W
wasallam suatu hari beliau ini diundang
oleh istrinya yakni si Maimunah tentu
adalah ngundang para sahabat lainnya ya
untuk
ee makan di rumah beliau maka Angkatlah
Rasulullah bersama para sahabat yang
hadis ini diriwayatkan ee oleh dari
sahabat Khalid bin Walid ya panglima
perang ketika sudah ada di dalam di
rumahnya lalu dihidangkan oleh tuan
rumah yaitu daging DOB bakar biawak
bakar nah sebagian dari wanita yang ada
di rumah beliau ini
ee bertanya kepada Siti Maimunah eh
Maimunah katanya kamu main hidangkan
ee Main masak aja itu biawak ya kamu
enggak bicara dulu sama Rasulullah
Apakah ini halal atau tidak Nah akhirnya
ya Kabarkan beritahukan kepada rasul
gitu makanya beliau kemudian berbisik
waktu itu Rasulullah sudah ngambil mau
ngambil apa namanya daging itu ya
dibisikkan ke kemudian Kepada beliau
Rasul ini daging
biawak begitu tahu daging biawak
Rasulullah langsung mengangkat tangannya
kembali enggak jadi
makan Nah sahabat ini sahabat Khalid bin
Walid ini memperhatikan yang
memperhatikan itu timbul pertanyaan
dalam hatinya Kenapa rasulullah enggak
jadi makan ya apakah haram kalau haram
kenapa Rasulullah membiarkan para
sahabat memakannya Iya enggak mungkin
ini gitu ya sebab Rasulullah kalau
melihat kemungkaran pasti bicara
langsung enggak mungkin
ditunda-tunda nah tapi kalau disebutkan
halal Kenapa rasulullah enggak makan Nah
karena penasaran sahabat Khalid itu
kemudian bertanya ya Rasulullah ah
haramun Hua Rasul apakah daging DOB ini
biawak ini
haram jawab Rasulullah tidak tetapi di
kampungku ini enggak ada ya di kampung
kaumku ini enggak ada sehingga aku
enggak suka katanya memakannya begitu
enggak suka
memakannya nah lalu k apa kata Khalid ya
akhirnya ya saya Makanya ngambil aja
makan dan Rasulullah
menyaksikan kami semua makan
itu dari hadis ini ya Ada ada beberapa
catatan
pertama kita mengenal yang namanya hadis
itu ada hadis fi'li ada hadis apa
namanya Uli ada hadis takriri ya hadis
fi'li itu adalah hadis yang menerangkan
perbuatan
Rasulullah seseorang datang kepada
sahabat Utsman wahai katanya Utsman
Maukah anda bisa ah Anda Perlihatkan
kepada kami Bagaimana Rasulullah berwudu
kata sahabat Man ya Tolong bawakan air
ke sini lalu Beliau memperagakan
Bagaimana Rasulullah berwudu selesai
wudu
Hitu Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam yatawad
yaudu aku lihat Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam berwudu seperti wuduku
ini ini namanya hadis Fli karena sedang
menceritakan perbuatan
rasulullah yang keduanya namanya hadis
Uli hadis yang menerangkan ucapan
Rasulullah sahabat Umar Bin Khattab
radhiallahu Anhu Beliau berkata aku
mendengar Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam bersabda Innamal A'malu binniat
nih yang mengucapkan Innamal amalu itu
adalah Rasulullah Ya disampaikan oleh
sahabat Umar kepada yang lain ini
namanya hadis
Uli yang ketiga sekarang adalah nabi
tidak melakukan juga tidak
mengucapkan namun nabi
menyaksikan seseorang mengucapkan Atau
melakukan sesuatu dan nabi Tidak
berkomentar Tidak berkomentar maka tidak
adanya komentar nabi ini merupakan
ketetapan kebenaran ya makanya disebut
hadis takriri contoh orang Ketika pulang
Perang Badar atau Ketika Nabi hijrah
disambut dengan rebana tolak Al Badru
ala nabi enggak nyanyi nabi juga enggak
nabur rebana tapi nabi diam aja melihat
ada orang menyanyikan Al Badu alain dan
menabur Bana diam nya Rasul berarti
setuju maka menyanyi itu
boleh ya kemudian mukul rebana main
musik itu boleh kenapa Nabi enggak
melarang diam saja lah kalau nabi enggak
diam saja enggak melarang masa kita
umatnya mau melarang ya Ini namanya
songong Kalau merasa lebih tahu dari
nabi ini yang pertama yang kedua yang
kedua
bahwa apa yang tidak dilakukan oleh
Rasulullah
Ya itu bukan berarti enggak boleh
dilakukan oleh
umatnya dan Ini bukan sekedar tidak
dilakukan oleh Rasulullah bahkan
Rasulullah enggak suka enggak suka pun
bukan enggak boleh sepanjang itu apa
namanya halal ya sebab kata nabi beg ini
alalayin haram bayin yang halal jelas
yang haram juga sudah jelas cuma di
antara keduanya ini ada umurun
mutasyabihat nah kalau sudah jelas halal
Jelas haram enggak usah nunggu
Rasulullah pernah melakukan apa enggak
nah lah kalau nama terus dicontohinulu
sama Rasulullah Ya ini kita di mana
pakai logika kita UD jelas kok ini halal
ini haram Ya enggak perlu nunggu ada
contoh dari Rasul atau tidak kan ada
orang begini ya Enggak boleh mencium
al-qur'an karena Rasulullah enggak
nyontoin l tibang ni ini apa nyium
al-qur'an aja enggak boleh nungguin
dicontohin dulu sama Rasul lagi manana
Rasul mau mencium al-qur'an wong
al-qur'annya aja belum
dibukukan ya Nah apa sih ee banya
mencium al-qur'an itu sebagai rasa
kecintaan kepada al-qur'an itu bagian
dari takzim aja jadi yang kedua itu dan
masih banyak lagi tentu adalah ee apa
namanya yang lainnya maka sekarang kayak
tadi itu yang mirip kodok tadi ya
E masuk dalam kaidah mana ya enggak ada
larangannya silakan makan kalau Anda
suka gitu Silakan makan kecuali ada
penyebab-penyebab yang tadi Saya sudah
sampaikan itu keesana ya baik
wallahuamwab kita
Pertanyaan selanjutnya Pak ustaz dari
Ibu Sri asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh kalau beli ikan hidup
seperti lele mujair sebelum disembelih
dipukul terlebih dahulu Apakah halal
cara seperti ini sykron baik mungkin ini
pertanyaan terakhir ya Gus Iya Ustaz I
baik sekarang kita beli ikan ya Jadi
sebelum disembelih dipukul dulu n untuk
apa dipukul dulu biar mati ya enggak
apa-apa ya karena memang untuk itulah
diciptakannya
ee semua yang ada di bui
ini ikan bumi beserta isinya ini adalah
untuk kebutuhan keperluan manusia
ikan-ikan itu adalah untuk keperluan
manusia sepanjang membunuhnya itu bukan
untuk menyakiti tapi untuk mengambil
manfaat ya enggak apa-apa ya sebab ada
orang menyakiti bukan mengambil ee
manfaat Ya seperti umpamanya ente
mancing sudah mancing dilepas lagi
dipancing dilepas lagi nah itu namanya
menyakiti ikan itu enggak boleh seperti
itu ya karena itu kan untuk kesenangan
dirinya dianya senang tapi dia sudah
melukai salah satu makhlukNya Allah
subhanahu wa taala tapi kalau namanya
getok kepalanya biar mati dan memang
untuk itulah apa namanya hewan ini
diciptakan oleh Allah Adalah untuk
kemaslahatan kita Man
sehingga enggak apa-apa boleh ya boleh
nah yang penting jangan dimain-mainin
gitu nah barangkali inilah yang bisa
sampaikan sore ini harapan saya
mudah-mudahan apa yang saya sampaikan
tadi besar manfaatnya buat kita semuanya
Akhirnya marilah kita memohon kepada
Allah subhanahu wa taala Semoga Allah
panjangkan umur kita dalam taat
kepadanya kemudian Allah bimbing hati
kita ke jalan yang diridai dan
dicintainya Allah limpahkan Rahmat
Taufik dan hidayah kepada kita anak cucu
kita seingga dapat istiah dalam
menjalankan perintahnya dan menjauhi
segala
larangannyabanaqal
minahmatika ya
ararahiminbanaaid Dun Hasanah wa akhirti
has
waqahidina
muhamm
illamin alalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullah
wabarakatuh ikhwan dan akhwat demikian
telah kita simak bersama pemaparan dan
juga taus telah disampaikan oleh guru
kita Ustaz Ahmad Jazuli Khalil Semoga
apa yang beliau sampaikan kepada kita
bermanfaat dan terima kasih kepada para
penanya Dan juga anda para pemirsa baik
Radio Silaturahim maupun rasil TV
semoga pertanyaan dari Anda bisa
mewakili pertanyaan-pertanyaan yang
sudah masuk namun belum terjawab Dan di
sore hari ini ikhwan akhwat kami akan
tutup dengan informasi asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan dan
akhwat pendengar setia Radio Silaturahim
dan Bapak dan Ibu jemaah Tahsin yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala kami
mengundang ikhwan dan akhwat semua untuk
bisa hadir di acara KD tilawah al-quran
rasil yang Insyaallah dilaksanakan pada
hari Ahad tanggal 15 zulkaadah 1444
Hijriah yang bertepatan dengan tanggal 4
Juni 2023 masehi Ahad esok Insyaallah
pukul .30 pagi sampai dengan pukul 11.00
siang bertempat di Masjid silaturahim
tidak jauh dari Radio Silaturahim Jalan
Masjid silaturahim Kalimanggis Jati
Karya Jati Sampurna Kota Bekasi dengan
narasumber Tahsin Ustaz Muhammad Zailani
LC Semoga Allah senantiasa memudahkan
langkah kita semua dalam mencari ilmu
itu dia informasi tentang undangan bagi
anda ikhwan dan akhwat kopdar tahsin
tilawah Alquran rasil akhirul kalam kami
mohon undur diri mohon maaf atas segala
khilaf dan salah subhanakallah wamda
asaduahaill Anta
astagfirukau ilabillahi taufik wal
hidayah wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi
wabarakatuh