Antrian playlist

Sahur Bersama Tokoh "Aat Surya Safaat"

Sahur Bersama Pof. Dr. KH. Nasaruddin Umar, MA ( Imam Masjid Istiqlal ) bagian 2

Sahur Bersama Prof. Dr. KH. Nasaruddin Umar, MA ( Imam Masjid Istiqlal )

Sahur bersama Prof. Dr. Ir. Kadarsah Suryadi, DEA ( Rektor ITB )

Sahur bersama Prof. Dr. Ir. Kadarsah Suryadi, DEA ( Rektor ITB ) bagian 2

Sahur bersama Dr. KH. Anwar Abbas, M.M, M.Ag ( Sekjen MUI ) bagian 1

Sahur bersama Dra. Ustadzah Herlini Amran bagian 2

Sahur bersama Dra. Ustadzah Herlini Amran bagian 1

Sahur bersama H. Helmi Hasan, SE bagian 2 ( Walikota bengkulu )

Sahur bersama H. Helmi Hasan, SE ( Walikota bengkulu )

Sahur bersama Ustadzah Hj. Lulung Ummu Mumtaza bagian 1

Sahur bersama Dr. KH. Anwar Abbas, M.M, M.Ag ( Sekjen MUI ) bagian 2

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
dan rasil TV untuk Islam yang satu untuk
Indonesia bersatu ikhwan dan akhwat Sut
bers tokoh bersama sengcen MUI k. H
Anwar Abbas dan alhamdulillah ikhwan dan
akhwat kita masih berada saat ini di
pagi hari ini di kantor MUI Pusat di
Jalan Proklamasi at proklamasi 51
proklamasi si 51 Pak Kiai
ini saya ingin menanyakan yang yang lagi
hotnya nih pak Kiai tentang
reklamasi sebenarnya pandangan MUI
sendiri terhadap Reklamasi itu seperti
apa Pak Kiai
Iya Reklamasi itu sah-sah
saja kalau seandainya itu
bermanfaat kalau itu akan membuat
maslahat
kalau itu
e tidak melanggar
undang-undang tapi kalau reklamasi yang
dibuat itu melanggar undang-undang ya
tidak boleh kalau akan menimbulkan
kemafsadatan dan kerugian yang besar ya
tidak boleh kalau akan merusak
lingkungan itu tidak boleh nah
pertanyaannya adalah kira-kira reklamasi
ini posisinya di mana Nah saya ini tidak
begitu ahli Ya tapi saya mendengar dari
perspektif lingkungan ini mengganggu
lingkungan ya dari perspektif e apa
namanya masyarakat ini ternyata
menyebabkan hilangnya mata pencaharian
sebagian besar nelayan di sana ya kan
Nah dari perspektif peruntukannya ini
ini kata-katanya nih baru dengar-dengar
tapi yang perlu diceklah ya yang akan
menghuni dan tinggal di di pulau yang
dihasil Reklamasi itu adalah
ee manusia-manusia atau saudara-saudara
kita yang datang dari bulan Utara
sana ya ini mungkin barangkali
ya ya perlulah dibicarakan ya Secara
terbuka supaya
ee jangan ada perasaan Ada Dusta Di
Antara Kita kita mengharapkan kayak
begitu nah Oleh karena itu kalau ee apa
namanya kita menghimbaulah kepada
pihak-pihak terkait ya tidak hanya
pemerintah tap piak-pihak terkait supaya
terbuka transparan menjelaskan masalah
reklamasi ini ya kalau memang reklamasi
ini baik ya
lanjutah tapi kalau reklamasi ini tidak
baik ya handtial lah gitu Nah untuk
menilai baik tidak baiknya itu sudut
panjang sudut pandangnya sangat banyak
itu nah Oleh karena itu menurut saya
masalah reklamasi ini jangan hanya
diserahkan kepada pengusaha saja su
pengusahanya cari untung kan kalau
Untung dia lakukan kalau G Untung dia
tidak lakukan nah tapi bagaimana nih
masyarakat tanyalah masyarakat nelayan
misalkan he dia diuntung apa tidak Kalau
tidak diuntungkan Bagaimana solusinya
gitu kan tanyalah sama undang-undang
boleh apa tidak ini kan gitu kan Ya ya
kalau boleh lakukanlah kalau tidak boleh
ya
hentikanlah tanya sama apa ahli
lingkungan hidup boleh apa tidak baik
ini apa tidak ya kalau baik
laksanakanlah Kalau tidak baik ya
htinganlah
gitu atau kalau seandainya apa ya
Carilah solusi Bagaimana caranya yang
yang kalau memakai istilah undang-undang
dasar5 ya
Ee bumi air dan Sei diperlunan untuk
sebesar-besarnya kemakmuran rakyat Jadi
kalau Sa kita hubungkan dengan reklamasi
bisa enggak reklamasi ini ee melahirkan
sesuatu yang apa bermanfaat dan untuk
sebesar-besarnya kemakmuran bisa apa
tidak Nah kalau S bisa ya berarti sudah
sesuai dengan konstitusi kita kalau
tidak ya Ini dari perspektif ekonomi
saja ya ya kalau tidak ya berarti
bertentangan dengan konstitusi kita dan
ini sempat dibahas demm begitu eh secara
apa belum dibahas tapi kita sudah
diskusi-diskusi tentang itu Tapi kan eh
apa namanya
ee Ini kan ranahnya ranah hukum ranah
hukum MH banyak Rah hukum Rah lingkungan
dan itu kan bukan Medannya apa
ya memang meskipun ada terkait dengan
tapi ini domainnya pemerintah yang lebih
apa domainnya para ekonom domainnya para
ahli lingkungan hidup gitu
Yaa begitu dan MUI mungkin barangkali
hanya
bisa eh menyampaikan nilai-nilai yang
perlu dijunjung tinggi kalau kita ee
akan an sebuah ee proses yang namanya
reklamasi Seperti yang saya katakan
tadi baik apaak Kiai beberapa waktu lu
juga umat Islam itu turun ke jalan
hampir 7 juta dalam aksi 411 aksi 212
ini sebenarnya MUI memandang hal ini
bagaimana pakai ya biasa-biasa
saja karena secara
konstitusi masyarakat ituang diberi hak
untuk menyampaikan
aspirasinya dan MUI hanya menghimbau
ee silakan
ee melakukan unjuk rasa silakan
ee
berdemonstrasi tapi jangan
ee apa menimbulkan
kerusakan Jangan melanggar aturan yang
ada dan tentu saja MUI
bergembira karena dalam demonstrasi
411 dan 212 Apa yang diharapkan oleh MUI
terlaksana begitu dan kita senang dan
bahagia
ee Kenapa itu bisa terwujud ya karena
menurut saya antara yang demo dengan
yang mengendalikan demo
ada ada keterbukaan antara yang demo
dengan yang mengendalikan demo dan
mengawasi demo yaitu pihak
Kepolisian ada dialog nah sehingga yang
menariknya itu adalah
ee sebuah demonstrasi diatur bersama ee
bagaimana bentuknya seperti apa Ke mana
bergeraknya itu diatur bersama oleh
Polisi he dengan ee pimpinan unjuk rasa
i ya Saya
rasa ini mungkin jarang yang kayak
begini terjadi di dunia
ya dan jumlah yang cukup banyak tujuh
mungkin sampai 8 juta ya berlangsung
dengan
apa dengan tertib Aman damai menurut
saya ini ya mungkin barangkali e tidak
sombong ya tapi ini
ee sepertinya Indonesia memberi
pelajaran kepada dunia pelajaran apa
bahwa kalau yang namanya umat Islam itu
demo jika tidak direceokin Heeh ya jika
tidak
diprovokasi maka umat Islam itu akan
demo dengan cara yang aman
tertib damai memperhatikan peraturan dan
undang-undang yang ada Jadi sebenarnya
Islam itu damai Pak Kia Iya karena Islam
rahmatan lil alamin I kira-kira
begitulah ya ya kenapa bisa begitu
karena demo itu ee oleh pihak kepolisian
ya diberi apa di
ya pimpinan demonya disuruh menyampaikan
mengungkapkan apa yang ingin dia
sampaikan lalu kemudian oleh
kapori pakto ya ditawarkan juga
bagaimana kalau begini bagaimana kalau
begini
nantiim car solusinya Ya bagi saya Ini
luar biasa
ya mungkin tidak berlebihan saya
menyatakan ya dunia
harusaj pada umat Islam Indonesia ya
bagaimana berdemo yang baik Bagaimana
berdemo yang aman Bagaimana berdemo yang
damai ya sayaa
begitu terkait Islam fobia Pak ini di
belahan dunia lain juga terjadi aksi
Islam fobia yang begitu masif dan begitu
marah Adakah dalam hal ini umat Islam di
Indonesia dalam hal ini UI memberikan
perhatian yang secara ser dalam hal ini
Pak Kia ya kita memang memberikan
perhatian yang serius terhadap hal ini
karena
ee Ini jelas akan merugikan umat
Islam bahkan tidak hanya umat Islam akan
merugikan juga umat lain karena kalau
sayaana islamofobia ini tidak lagi
terkendali maka dia akan menimbulkan
kerusuhan dan
kegaduhan dan kalau se sudah terjadi
kerusuhan dan kegaduhan apalagi
keos maka rugi tidak hanya umat Islam
umat dari agama-agama lain juga akan
rugi Ya bangsa dan negara juga akan jadi
rugi nah Oleh karena itu menurut
saya kalau ada orang yang melakukan dan
bersikap ya tidak suka kepada Islam dan
mengembangkan
ketidaksukaannya serta mempertonton
memperilatkan dan mempertontonkan
ketidaksukaannya kepada
Islam ya Menurut saya ini sangat Berbah
ini dan pemerintah harus turun tangan
itu ya ibaratnya apa sebelum eh apa
sebelum
api membesar ya padamkanah ketika dia
masih kecil so kalau seandainya kita
padamkan ketika dia sudah besar ya yang
tersisa hanya
puing-puing gitu Oleh karena itu e
negara dan dalam hal ini
Pemerintah harus e tanggap ya jangan
sampai ada ee islamopobia itu berkembang
di negeri
kita beragama Islam I kan masa yang
kecil melawan yang besar gitu kan Ya
masa yang kecil ee menghina-hina ee yang
besar yang jumlahnya banyak ya ini kan
kalau seandainya yang banyak marah yang
banyak gak bisa mengendalikan diri
berbahaya
kan kenapa terjadi itu ya karena di
diobok-obok dipancing-pancing oleh yang
islamani kelompok-kelompok
ini ada satu kajian dari sebuah
lembaga ya saya dapat ini dari Prof Dr
azum Azra apanya fotokopian apanya
eh di dalam kajian itu disimpulkan bahwa
tindak kekeras yang dilakukan oleh umat
Islam kepada umat yang beragama
lain itu merupakan
reaksi ya
reaksi bukan aksi I kalau reaksi itu
berarti ada yang mendahuluinya
tu jadi ada kawan-kawan kita dari agama
lain yang melakukan sesuatu mendapat
reaksi dari umat Islam begitu kan kenapa
mendapat reaksi ya karena apa yang
mereka lakukan
menyakiti hati mereka He gitu Tapi kalau
seandainya mereka Ee tidak melakukan
hal-hal itu ya tidak akan ada reaksi
gitu berbagai-bagai tempat misalkan kita
lihat ya Ee umat Islam marah ya kalau
pakai teori tadi itu marah itu adalah
akibat
gitu marah itu adalah reaksi reaksi ter
apa terhadap ada adanya aksi Yang
sebelumnya Yang itu dilakukan oleh pihak
ee dari agama lain nah Oleh karena itu
kita mengharapkan supaya ya Ee Kita kan
menginginkan ee negeri ini rukun dan
damai ya pertama rukun sesama
ee pengikut agama Islam yang kedua rukun
dengan ee sesama pemerlu agama yang
ketiga ee rukun dengan ee negara dan
pemerintah ya Oleh karena itu segala hal
yang akan mengganggu dan akan mengusik
kerukunan ini ya harus
dihentikan harus dihentikan dan negara
harus hadir ya negara harus hadir Tapi
kan beberapa hari ini juga aksi-aksi ini
juga sempat memancing reaksi umat Islam
Pak Kiai ya ya itu yang saya katakan
tadi ya
Eh hasil penelitian dari lembaga
tersebut mengatakan bahwa terlah ee
tindak tak tindak ee kekerasan mungkin
ya atau ketidak senenangan yang
dilakukan oleh umat Islam ketidak
senenang yang timbul karena akibat umat
Islam melakukan apa tu itu adalah e
bukan umat Islam
ee membuat begitu tapi karena ada yang
mendahuluinya iya ya karena ada yang
mendahului ada aksi ada responsi gitu
stimulus ada stimulus ada respon nah
yang buat stimulus ini bukan orang Islam
orang yang beragama lain nah akibatnya
umat Islam merespon Nah itu hasil pen
begitu
eh reaksi terhadap aksi nah Oleh karena
itu Kalau seandainya kita menginginkan
umat Islam tidak melakukan hal-hal yang
Ee tidak kita inginkan ya Jangan
melakukan hal-hal yang juga tidak
diinginkan oleh umat Islam itu diam
sunyi itu berarti akan ada damai di
tengah-tengah kita Saya rasa begitu juga
sebaliknya kalau ada umat Islam yang
melakukan hal-hal yang akan membuat
orang dari agama lain juga akan tidak
senang Iya kan berarti mereka juga akan
melaku reaksi kan itu Kenapa mereka
bereaksi karena ada aksi dari umat Islam
gitu tapi yang terjadi di negeri
ini umat Islam kan
tertuduh umat Islam berada dalam posisi
terpojok umat Islam ee berada pada
posisi disudutkan dan tersudut kan gitu
Padahal umat Islam melakukan ini dan itu
itu karena umat Islam itu ingin membela
diri umat Islam ingin menjelaskan gitu
kan
gitu yang herannya kita ini yang
berbuat umat Islam yang kena kan umat
Islam melakukan reaksi ini ya ini yang
kena padahal semesti yang di yang yang
diapakan itu yang disorot itu yang ini
gitu tapi kenapa ini tidak disorot Nah
itu jug jadi masalah sehingga datanglah
tuduhan berum misalkan contohnya
pendirian rumah ibadah iya ya kan protes
rumah Islam rumah kan ada aturannya
untuk mendirikan rumah ibadah ada
ketentuannya sekian puluh he tanda
tangan dari orang yang tinggal sekitar
itu harus ada ini enggak ada jadi itu
aksi itu itu aksi apa aksinya mereka
mendirikan rumah ibadah
cara ketentuan dari eh peraturan yang
ada berasi umat Islam umat Islam turun
ke jalan kan He umat Islam yang
dikatakan
intoleran ya kan umat Islam yang dituduh
anti
kebinekaan padahal ada penyebabnya ini
enggak diutik nah ini Jadi saya lihat
itu ada unfirness media juga kayak
begitu media memblow up yang ini saja
ee reaksi yang dilakukan oleh Um Islam
ini media tidak pernah membblow up yang
yang aksi ini He nah di situlah menurut
saya ee pentingnya arti kehadiran media
Islam seperti apa apa namanya ini TV ral
TV rasal TV ini menjelaskan kepada
masyarakat tidak hanya kepada umat Islam
tapi juga kepada yang tidak beragama
Islam ya bahwa yang dilakukan umat Islam
itu beginibegini tidak seperti yang
dimohon oleh media-media lain itu gitu
kalau dari media-media lain itu kesan
kita umat Islam ini apa sih yang terjadi
Negeri umat Islam tertuduh Jadi lagi di
sana umat Islam tertuduh ter lagi sana
umat Islam tertuduh nah padahal pakai
teori tadi ya mengapa umat Islam di sana
itu melakukan itu
reaksi ya aksi yang sudah dilakukan
sebelumnya oleh orang yang beragama lain
tuh tapi ini gak pernah diangkat ke
permuka contoh misalkan
gini misalkan ada
gereja ya rumah ibadah orang yang
diapakan yang diganggu oleh umat Islam
itu Kenapa ya ada
sebabnya Iya kan
ee karena mereka mendirikan gereja itu
gak sesuai dengan
peraturan tapi banyak masjid
dibongkar banyak masjid dibakar He ada
enggak di media Engak enggak ada enggak
ada di media ya karena gak ada di media
orang kan gak sempat pergi ke sana keemi
ke sana kemari oranganya baca media ini
bacanya umat Islam aja kan perilaku
orang yang tidak beragama Islam gak
pernah mereka baca kesimpulnya
apa berarti hanya umat Islam yang
melakukan tindakan radikal risme ya ni
tidak pernah melakukan tindakan
radikalisme Nah itu kan gak fair itu nah
juga gak pernah didalami kenapa umat
Islam melakukan tindakan kekerasan itu
apa penyebab gak pernah juga diselidiki
padahal ada penyebabnya apa
penyebabnya ada pihak-pihak tertentu
yang telah
melanggar undang-undang atau peraturan
serta ketentuan yang ada di negeri ini
lalu Umah Islam ngapain sebenarnya itu
dia demo itu ngapain dia menegakkan
hukum dia menegakkan ketentuan dengan
cara demo dengan cara demo tapi apa
tafsirnya ya mereka e apa namanya
intoleran Mere anti kemekaan Nah itu
capcap itu yang apa
yang yang dengan enaknya orang dengan
seenaknya orang melekatkan dan
menstempelkannya di eh jidat Islam Jadi
menyakitkan sekali menyakitkan sekali
Dan ini juga terjadi karena yang yang
tadi kata Pak Kiai sampaikan karena
ketidakadilan dalam pemberitaan terhadap
I ada ketidakadilan dalam pemberitaan
bisa enggak sih Pak Kiai kita punya
media yang besar gitu yang misalnya TV
nasional umat Islam gitu sehingga P
pemberitaan yang seperti ini tidak
terjadi lagi P ya Secara teoritis
bisa tetapi Dalam praktiknya Tidak
susahtanyaanya kenapa ya kalau
jawabannya saya Gampang itu kan ada
ayatang
berpegang teguhlah kamu kepada Allah dan
jangan
berpecahah untuk membuat TV yang bagus
itu kan besar biayanya itu kalau TV TV
yang sudah kelaskas nasional itu kita
beli itu itu minimalanya kan triliun 5
triliun itu dan ada yang sekitar mungkin
berangkali sampai 20
triliun adaak isamit kalau bersatu pas
ada satu pasti ada kalau bersatu Kalau
bersatu tapi kalau gak bersatu engak ada
ya enggak ada jadi jumlah uang kita ada
berserat-sera gitu Yaa kecil-c sehingga
kita bisa buat TV kecil-kecil Iya
kan Ya karena kecil-kecil ya kecil-kecil
juga kecil juga asnya gitu ya kalau
diakumulasi akumulasi ini kapital modal
dana ya bisa beli TV yang besar satu kan
banyak orang kaya di Indonesia yang
muslim Pak Kiai ya sayaas banyak dan
banyak juga yang pemurah tidakya sekedar
kaya juga pemurah cuma kan perlu apa
kesadaran ee perlu kesadaran perlu ada
trust ya perlu ada institusi yang
benar-benar mendapatkan trust dari ee
seluruh elemen masyarakat dari seluruh
kelompok umat Iya itu nah Oleh karena
itu mungkin barangkali yang dilakukan
oleh u ini sebenarnya ada sebuah upaya
ya namanya taswiyatul Manhaj wa tansiul
harakah taswiatul Manhaj itu menyamakan
persepsilah menyamakan visi bahwa umat
Islam ini belum sesuai ee dalam bidang
ekonomi dan politik keadaannya belum
sesuai dengan kita harapkan Ayo secara
bersama-sama ya kita berjuang ya Supaya
umat Islam ini e maju dan kuat baik
dalam bidang ekonomi dalam bidang
politik dalam bidang sosial budaya Nah
itu kita
sama itu Ya silakan masing-masing ormas
ini masing elemen masaka ini bergerak
nah tapi kita mengharapkan di situ ada
tansikul harakah ya Sua bersinergi lah
bersinergi bekerja sama ya dalam rangka
mencapai ee tujuan bersama kita tersebut
gitu ahah di sini agak susah ini ya
masing-masing bekerja ya tapi e
sama-sama bekerja tapi belum bekerja
sama belum nampak bekerja samamanya
Kalau sama-sama bekerja sudah he ya
ormas ini sudah Ee bekerja ormas ini
sudah sudah bekerja Orang masin sudah
bekerja tapi belum nampak oleh kita
adanya kerja sama nah Apa yang
menyebabkan itu Pak Kia ya karena belum
begitu kuatnya
silaturahim belum begitu kuatnya
keterbukaan belum begitu kuatnya
keinginan untuk bersatu tapi kan MUI
bisa menjembatani I itu tugas MUI itu
tugas MUI ya tetapi kita MUI sendiri
menilai eeum sesuai belum maksimal kita
melihat Apa yang terjadi sekarang di
tengah masyarakat di tengah umat ini ya
belum belum
maksimal tapi kita tidak boleh apa
namanya berputus asa ya kita harus
berusaha kita harus tetap e berjuang ya
supaya apa
namanya
ya menjadi Islam yang kuat yang maju kan
yang diperhitungkan tidak hanya oleh EE
orang yang ada di negeri ini tapi juga
oleh dunia apalagi Islam di Indonesia
ini kan katanya adalah umat Islam yang
terbanyak ya di dunia kan ya Oleh karena
itu ya sudah saya pantasnya dan
sewajarnyaalah umat Islam Indonesia ini
ee bisa menjadi contoh bisa menjadi
teladan bagi umat Islam di negara-negara
lain apa di antaranya yang perlu
dicontoh itu ya umat Islam di satu
adalah umat Islam yang satu yang bersatu
yang kuat yang kokoh ya yang apa namanya
saling peduli satu sama lain ya Tapi itu
kan belum terwujud he itu adalah apa
cita-cita kita Iya Insyaallah kita akan
bisa meskipun memerlukan waktu ya E
karena tidak mudah untuk mencapai tujuan
itu Oke saya juga ingin bertanya tentang
masalah yang ada saat ini tentang
sertifikasi Dai pak Hm kemudian
ee apa namanya sertifikasi Dai dan
EE
apa para Dai itu diharuskan memberikan
ceramah yang sudah ditentukan oleh
pemerintah ini tanggapan MUI Bagaimana
pak Kia ya kalau sertifikasi Dai Saya
rasa gak mudah itu ya siapa yang akan
menertifikatra sendiri pak Ya siapa yang
akan memberi
sertifikat berarti yang memberi
sertifikat lebih tahu dari yang akan
diberi sertifikat kan itu akan
mengundang masalah
itu Tapi kalau Dai bersertifikat mungkin
bisa Heeh Ya sertifikasi Dai adalah
sebuah proses ya Di mana paraada itu
harus ikut tes Heeh Ya diuji macam-macam
lulus beri sertifikat itu gak gak mudah
itu suatu suatu hal yang sangat
ee rumit ya Ee dan mengundang banyak
pertanyaan tapi kalau Dai bersertifikat
itu bisa dan yang diusung oleh MUI bukan
sertifikasi Dai tapi Dai
bersertifikat kalau ada orang ingin
berdakwah dia datang ke MUI saya ini
layak enggak berdakwah e dicoba dites
oleh MUI diap oleh dilatih oleh MUI ya
setelah dianggap layak dites lulus
dikasih sertifikat itu namanya Dai
bersertifikat dan itu gak masalah he itu
dan pihak-pihak tertentu gak akan
keberatan jadi MUI misalkan bisa
mengeluarkan nanti NU juga boleh juga NU
mengelarkan e Dai bersertifikat ya kan
saudara apa namanya Ahmad ya dalam hal
ini di telah berhak mendapatkan
sertifikat untuk berdakwah tandatangani
oleh pemimpinan-pimpin ak masalah itu
Dani bersertifikat namanya tapi kalau
sertifikasi Dai itu berbeda begitu
kira-kira
pembatasan ceramah pembatasan ceramah
peraturan pengaturan pengaturan ceramah
ya ya ini agak sulit
juga Karena yang namanya ya kalau bagi
saya pengaturnya gampang saja tugas
penceramah itual Amar marruf na mungkar
ya jangan sampai pula dia
dilarang-larang dibatas-batasi dalam
beramar Makruf Jangan pula dia dilarang
dan dibatas-batasisi dalam melakukan
nahi mungkar itu tugas ulama itu Heeh
itu lalu Apanya yang diatur materinya
kalau materinya diatur saya misalkan
saya ahlinya ekonomi disuruh bicara
fikih gak bisa saya Iya kan ada orang
yang ahli fikih gak tahu ee ekonomi Gak
bisa tapi ada kesan saya
ee Mereka ingin
supaya para penceramah ini tidak bicara
politik Heeh Ya kalau dalam Islam gak
bisa Islam itu kan pedomannya al-quran
dan Sunah Heeh alquan dan Sunah itu
mengatur seluruh Sisi dan segi kehidupan
manusia termasuk politik Bagaimana
berpolitik yang Islami diajarkan itu
bagaimana berekonomi yang Islami
diajarkan Bagaimana berbudaya yang
Islami diajarkan bimana tapi saya lihat
ada
kecenderungan ya untuk supaya agama
Islam jangan dibawa ke politik ya gak
bisa sesuai Ee tidak sesuai dengan
dengan jati dirinya agama Islam itu
sendiri gitu cuma nanti kalau seandainya
agama dibawa ke dalam R politik
maka yang dikedepankan itu bukan
kepentingan
golongan yang dikedepankan itu bukan
kepentingan kelompok yang ked depan
bukan kepentingan partai tapi adalah
Alhaq i ya
kebenaran jadi meskipun misalkan gini
eh partai kita punya pandangan begini
ada partai kecil sekali punya pandangan
yang apa tapi benar gitu ya I itu yang
besarnya harus ikut itu Bukan sebaliknya
yang kecil itu harus ikut tidak bisa
Alhaq gitu Itu yang diajarkan oleh
Alquran sunah ya kan
ee kan doa kitadinaatal mustaqim itu
juga menjadi lurus ya kalau orang lurus
ikutin He tapi kan kalau dalam konteks
berpolitik di negara sekuler kan gak
begitu eh right or wrong is my party
benar atau sama partai saya gak bisa
poli gak bisa
gitu
ikuti seperti politiknya Abu Bakar ya
kata Abu Bakar ketika dia di dibaiat
sebagai khalifah Ikuti saya kalau saya
benar tapi jangan ikuti saya kalau saya
salah kan Umar hal yang serupa diulang
lagi oleh Umar Khatab Ikuti saya kalau
benar dan jangan ikuti saya kalau saya
salah terus ada salah seorang sahabat
berdiri cabut pedangnya Umar kalau kau
salah kau akan kuluruskan dengan
pedangku ini gak marah tuh tapi
coba di masa-masa sekarang ada orang
cabut pedang gitu ya kalau k ditangkap
dia kan Nah itu Islami gitu islami oleh
karena itu kalau politik akan dibawa ke
dalam kehidup Eh kalau agama akan dibawa
ke dalam politik agama Islam ya maka
dia politiknya adalah politik yang
membawa kepada kebenaran politiknya
adalah politik yang membawa kepada
kesejahteraan C Pertanyaan saya kalau
ada orang yang takut ter politiknya
seperti
itu saya juga politik apa yang dia usung
itu kalau ada ya orang yang tidak senang
ya ada satu kelompok
berpolitik di mana kelompok yang
berpolitik ini membawa ajaran Islam yang
ingin menebarkan kebenaran yang ingin
menciptakan kesejahteraan bagi seluruh
rakyat yang ingin menegakkan keadilan ya
yang ingin menciptakan
kebersamaan ya lalu ditentang Saya
bingung itu Seti Apa itu yang yang dia
miliki gitu Oleh karena itu bagi
saya Ya janganlah bersuzon ya Dan kalau
ada pihak-pihak yang apa masih negatif
dalam Wi Islam ya Tolonglah belajar ter
ajaran Islam itu sendiri gitu jadi
jangan sampai ada kata-kata Islam jangan
dibawa bawa karena publik Ya gak bisalah
Islam itu harus dibawa dalam kehidupan
kita sehari-hari Islam itu harus dibawa
dalam tarikan nafas kita Iya apa saja
yang kita lakukan sebagai seorang muslim
harus sesuai dengan ketentuan Allah
subhanahu wa taala segala yang
ditentukan oleh Allah subhanahu wa taala
Pasti baik
contoh sekarang ada gerakan E lgbt apa
tuh lesbian gayend biseksual transgender
Mereka menginginkan supaya diperbolehkan
kawin sejenis kata Islam tidak boleh
kata mereka baik kata Islam itu tidak
baik sekarang kita buktikan coba an
miliar 7 miliar atau 8 miliar penduduk
bumi sekarang ini semuanya lgbt Coba
bayangkan ada 100 tahun yang akan datang
tidak akan ada manusia satu pun di atas
dunia ini tandanya konsep lgbt gak benar
he tandanya konsep lgbt adalah sebuah
konsep yang sangat salah bukan sangat
salah tapi sangat-sangat salah tidak
sesuai dengan fitrah manusia Oh tidak
sesuai dengan fitrah manusia gitu l mana
yang sesuai dengan ajaran dengan fitrah
manusia ya ajaran Islam karena islamak
bolehkan itu itu lu Islam menjur apa
kalau mau kawin kawinlah dengan yang
berbeda jenisnya dan kawinlah secara sah
iya jelas gitu kan Nah jadi kalau begitu
Kesimpulannya adalah kalau begitu agama
harus dibawa ke dalam kehidupan sosial
agama harus dibawa ke dalam Randah
publik agama harus dibawa ke dalam
kehidupan politik bagi orang Islam tapi
ada agama-agama tertentu yang gak boleh
itu su dibat kacau dibuatnya gitu karena
agama itu adalah agama buatan manusia
Heeh Nah kalau agama buatan manusia dia
mengandung kelemahan Ya tapi kalau agama
itu diturunkan oleh Allah dia pasti
benar pasti
benar
gitu
dan agama yang sesuai dengan fitrah
manusia ya Iya agama Allah bisa kita
buktikan
itu mana setiap ajaran agama Islam itu
pasti baik untuk manusia
contoh saya bilang ekonomi
ya Ada ayat ya ayyuhalladzina amanu Inna
kir Minal Akbar waruban eh in k
akbaruban eh Eh ya agak lupa saya itu ya
tamun tapi gini Ternyata eh para
rahib-rahib itu melakukan yak Fid mereka
melakukan praktik iktinas eh
mengendapkan mengidelkan
uang mereka ya azahab itu e Dinar eh
alfidah itu adalah perak Nah jadi
ternyata ada ee elemen-elemen masyarakat
yang mengidalkan uangnya menyimpan
menyimpan uangnya di Maci menyimpan
uangnya di baah apa di dibawa di dalam
berangkas-berangkas gitu itu dalam agama
dilarang Pertanyaan kenapa dilarang
karena tidak baik akau bisa enggak ba
Kita buktikan apa dampaknya kalau orang
melakukan praktik
itinas menyimpan uang mengedilkan uang
dampaknya adalah jumlah uang yang berada
di pasar pasti
berkurangah kalau jumlah uang yang ada
di pasar berkurang maka harga pasti
turun kalau harga turun pasti ada yang
senang yang senang adalah pembeli tapi
pasti ada yang tidak senang Siapa yang
tidak senang penjual produsen Nah kalau
se harganya itu turunnya harga itu Diba
harga produksi rugi kan nah Berarti si
produsen gak senang kan Nah ee aplikasi
rasa tidak senang t apa dia tutup
usahanya nah akibatnya apa yang terjadi
barang yang dia selama ini produksi
menjadi hilang di pasar Iya Nah kalau
barang menjadi hilang di pasar ya
berarti orang tidak bisa beli Nah kalau
orang tidak bisa beli berarti orang
tidak Sejahtera J kalau gitu
kesimpulannya Tuhan melarang praktik
dinas ya Tuhan melarang ini Karen Apa
karena gak baik kenapa gak baik karena
merugikan orang banyak tidak hanya e
produsen yang dirugikan Pada Waktunya
Konsumen juga akan rugi Kenapa karena
enggak ada barangnya Akibat apa akibat
harga barang dia di harga produksi nah
gitu kan Jadi kesimpulannya apa kalau
gitu kalau dilarang oleh
Allah hentikan karena pasti baik Kalau
Dis Allah kerjakan karena pasti
baik dan itulah ajaran is
dan itulah ajaran Islam baik Baik Pak
Kiai ya sama-sama nampnya kita sudah
penujung acara Pak Kia Tidak terasa
sudah hampir S jam lebih Pak Kia Iya kar
Pak juga akan ada acara lagi Iya betul
baik ikhwan dan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala
eh bincang tokoh bersama narasumber kami
ei Sur bersama tokoh di kesempatan pagi
hari ini Pak Kiai sebelum ditutup
kesimpulan apa yang bisa disampaikan dan
pesan apa pak Kiai untuk umat Islam ya
kalau pesan saya hanya
satu
pedoman umat Islam ituah al-qur'an dan
asunah nah Oleh karena itu umat Islam
harus bisa mempelajari dua sumber utama
tersebut dan kalau seandainya kita
melaksanakan segala perintah Allah maka
dan meninggalkan segala larangnya maka
pasti itu akan baik bagi kita tapi kalau
seandainya kita menjauhi perintah Allah
dan melaksanakan larang-larangnya maka
pasti akan buruk ee dampaknya bagi
kehidupan kita Saya rasa semua kita
ingin hidup aman tentram damai bahagia
serta Sejahtera Oleh karena itu
solusinya atau pilihannya menurut saya
tidak ada lain kecuali bagaimana caranya
supaya kita ini bisa hidup dan menata
hidup kita sesuai dengan ketentuan yang
ada dalam kitab suci dan Sunah ee
daripada Rasulullah sayaasa itu yang
mungkin barangkali bisa saya sampaikan
sebagai tausiah pada bagian akhir e
acara kita iniik terima kasih
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh baik ikhwan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala demikianlah bincang kami bersama
Sekjen MUI k Anwar Abas dalam cahur
bersama tokoh di bulan Ramadan ini
Sekali lagi kami ucapkan terima kasih
selamat bersatap
sahurahfik Hidayah wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
[Musik]
[Musik]
wabarakatuh
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]