Video lainnya

Ustaz Husein Alattas II Renungan Di Bawah Naungan Al-Qur'an Edisi Tanya & Jawab

Tata Cara Bersuci || KH. Dr. Zaki Mubarok, M.A

Jaminan Surga Untuk Istri|| Ustaz Agus Sudarmadji, Psi., M.Sc,

Tingkatan Kewajiban || Ustaz Zen Muhammad Al-Hadi

Saatnya Lontong Mendunia || Hj. Semah Wafiah, SE & Sarifah Zainah

Pemeriksaan Kulit Sendiri (SAKURI) || Dr. dr. Aida Sofiati Dachlan, Sp.D.V.E., Subs. O.B.K.

dari Pemeriksaan Kulit Sendiri (SAKURI) || Dr. dr. Aida Sofiati Dachlan, Sp.D.V.E., Subs. O.B.K.

Broken Home beda dengan Broken Heart, simak Penjelasannya.#ustazbendrijaisyurrahman @ajobendri

Renungan Q.S Yusuf Bagian 4 || Ustaz Hamzah Alattas

Ustaz Ikhwan Basri II Sekali Lagi tentang Dinar dan Dirham

Name: Ustaz Ikhwan Basri II Sekali Lagi tentang Dinar dan Dirham
Description: Video Ustaz Ikhwan Basri II Sekali Lagi tentang Dinar dan Dirham dari Radio Silaturahim.

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[musik]
[musik]
Brail TV
[musik]
[musik]
[musik]
[musik]
Bismillahirrahmanirrahim. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Alhamdulillahiabbil alamin. Wasalatu
wasalamu ala sayyidina Muhammad waa
alihi wasohbihi ajmain. Rbi zidni ilma
allahumfani bima alamtani waimni mafani
warzuqni ilman yangfa. Dipancarkan dari
jalan masjid silaturahim nomor 36
Kalimangis Cibubur Bekasi radio
silaturahim dan rasil visual untuk Islam
yang satu. Alhamdulillah wan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala. Apa
kabar Anda di pagi hari ini? Semoga
dalam keadaan sehat walafiat ya. Menuju
siang hari kita di hari Selasa dapat
kembali menyapa Anda di mana pun Anda
berada. Yohan Ahwat yang dapat
mendengarkan siaran kami. Angga
Aminuddin ditemani oleh Neza dan juga
Nis Mualim hadir dalam acara ekonomi
Islam.
Dan kita sudah kedatangan narasumber
ekonomi Islam kita yaitu Ustaz Ih Basri
dari Dewan Syariah Nasional.
Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh, Pak Ustaz.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Kabarnya sehat, Pak Ustaz? Ya,
alhamdulillah sehat walafiat.
Alhamdulillah masih bisa menjalani
aktivitasnya
dan di hari ini kita bisa kembali siaran
live langsung.
Dan insyaallah Iwan Ah di kesempatan
kali ini kita akan bahas mengenai sekali
lagi tentang dinar dan dirham. Memang
beberapa ee pekan yang lalu atau bulan
lalu ya Pak Ustaz ya sempat dihebohkan
diramaikan kembali isu tentang dinar
dirham berawal dari ya ada satu kasus ya
di Depok gitu ya. Akhirnya banyak
sorotan juga dari tokoh-tokoh dan juga
alih ekonomi melihat bagaimana
sebenarnya tentang dinar dan dirham. Dan
di kesempatan kali ini kita akan
memberikan penjelasan kembali agar umat
ini paham karena ee banyak pendapat ya B
ya.
Iya.
Banyak sekali pendapat. Namun kita akan
lihat bagaim sebenarnya memposisikannya
seperti apa.
Begitu Pak Ustaz ya.
Nanti kami juga mengundang Anda untuk
bergabung. Silakan Iwan Hawa sampaikan
pertanyaan dan komentarnya ke nomor
WhatsApp berhasil di 0811999720.
Mengawali bahasan kita, Pak Ustaz,
silakan.
Makasih Mas Angga. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Alhamdulillahiabbil alamin. Wasalatu
wasalamu ala asrofil iyaai wal mursalin
sayyidina Muhammadin wa ala alihi
wa ashabihi
ajmain. Amma ba'du. Para pemirsa hasil
visual dan para pendengar silaturahim
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala.
Alhamdulillah kita bersyukur ke hadirat
Allah Subhanahu wa taala atas segala
curahan rahmat-Nya kepada kita sekalian.
Sehingga dengan rahmatnya itu pagi hari
ini kita bisa melangsungkan siaran live
tentang ekonomi Islam yang pokok
bahasannya adalah sekali lagi tentang
dinar dan dirham.
Nah, ee
ini sebetulnya ketinggalan 4 minggu apa
3 minggu ya dari peristiwa itu.
Iya.
Karena kita 2 minggu lockdown ya
diperpanjang lockdown-nya 2 minggu.
Terus minggu lalu kita ini juga ee tidak
bisa siaran live karena ada
kendala ya, ada penerogan jadwal. Nanti
baru baru bisa ini minggu keempat.
ee banyak sekali yang bertanya-tanya,
bukannya bertanya-tanya ya, kegalauan
mereka tentang hal ini diutarakan kepada
saya dari teman-teman saya, dari kolega,
dari
mahasiswa gitu ya
tentang sebenarnya gimana sih ustaz ini
diar dan di dalam ini ya. Makanya
sebetulnya kita sudah sudah pernah itu
kalau enggak salah
iya
kita siarkan di sini sudah lama sudah
bertahun-tahun yang lalu. Tetapi karena
ini ada perlu yang kita klarifikasi
ee maka tidak mengapalah kita kita
sharekan lagi atau kita bahas kembali.
Jadi kita kembali kepada masa di mana
ketika
ekonomi Islam ini
ee keluar dari peta ee percaturan
politik
akibat daripada penjajahan atau
kolonialisme di negara-negara Islam oleh
kolonial Barat yang sekuler dan Kristen
ini,
maka Sistem sosial Islam juga tidak
berjalan, sistem ekonomi Islam juga
tidak berjalan. Yang berjalan cuman
ibadah mahd saja. Muamalah pun tidak
berlaku lagi muamalah Islamiah syariah.
Ya, yang berlaku adalah muamalah
ribawiyah
yang mungkin jahiliah gitu ya, lebih
tepatnya gitu. Karena tercampur muamalah
kita itu dengan riba,
dengan gor, dengan kimar, dengan maisir
dan lain sebagainya.
Dan itu menjadi parah sekali setelah
benar-benar
tidak ada satuun kekuatan politik Islam
yang yang
bertahan setelah kekhilafan Turki
Utsmani juga jatuh dan seluruh
negara-negara Islam atau mayoritas
berpenduduk Islam ini akhirnya
kehilangan induk dan sepertinya
makin jauh daripada tatanan Islam
terutama di dalam hal muamalah. Oleh
karena itu, maka sistem keuangan,
ekonomi, perdagangan dan lain sebagainya
yang berasal dari negara penjajah itu
berkembang
di berkembang pesat dan dipraktikkan
serta di diedukasikan
di negara-negara ini mulai dari SD
sampai perguruan tinggi.
sehingga seluruhnya itu hanya mengenal
riba, hanya mengenal bunga, hanya
mengenal goror dan tidak tahu apa itu
ekonomi Islam.
Nah, berlangsung berpuluh-puluh tahun
beberapa dekade sampai akhirnya suatu
saat di awal tahun 60-an atau di dekade
60-an
mulai terpikir kepada mulai terpikir di
kalangan para ulama dan para sarjana
yang ingin kembali bagaimana ekonomi
Islam, muamal islamiah ini bisa kita
tegakkan ya.
Nah, di situ mulai ada pembahasan
tentang bagaimana
kita memulai ee
memulai menggunakan ekonomi Islam dalam
bidang keuangan. Sekarang
trennya itu adalah ada bank, ada bank
komersial, ada bank sentral dan lain
sebagainya.
Tidak ada sebuah negara di dunia ini
yang merdeka atau berdaulat melainkan
dia punya bank sentral, melainkan dia
punya mata uang sendiri. Dan mata uang
itu bukan dinar dan bukan pula dirham.
Kalaupun ada beberapa negara yang
menggunakan nama dinar seperti Kuwait ya
atau Emirat Arab ya ketika merdeka tahun
70 berapa itu Emirat Arab itu ya Kuwait
itu juga tahun 60-an ya Qotar juga sama
ini ee negara-negara menggunakan ee
nama-nama yang sepertinya itu nama mata
uang yang berlaku pada zaman dulu yaitu
dinar dan dirham. ada dirham imarati,
ada dirham
Kuwaiti, eh dinar Kuwaiti.
Tapi sekali lagi itu hanya nama ya. Jadi
mata uangnya tetap ee berupa uang kertas
atau koin. Untuk satuan yang lebih kecil
itu koin 1 riyal atau 1 dirham itu ada
seperti diital lah. Rupiah dalam bentuk
apa? Bentuk apa itu namanya? Kertas. Ada
yang juga berbentuk koin seperti Rp100,
Rp200, R500 perak ya 1.000 dan
lain-lain.
Nah,
di antara mereka yang
mempunyai visi untuk mengembalikan
sistem ekonomi Islam itu ada yang
berpendapat bahwa
harus kembali kepada mata uang dinar dan
dirham.
Tapi kelompok ini tidak populer.
Sehingga kalau kita
ee sebagai mahasiswa di Fakultas Ekonomi
atau tempat saya belajar itu
International Institute of Islamic
Economic itu tidak ada kajiannya dan
tidak ada makalahnya atau gak ada sama
sekali
itu. Tapi itu ada di luar sistem ya. ya
beberapa kalangan terutama dari kalau
enggak salah itu dari
Afrika Utara dari sekitar Maruku
sana atau orang-orang yang
ee muslimin Eropa yang mualaf atau
orang-orang yang yang
dulu pernah ee berinteraksi dengan ini
dengan ee dinar dan dirham dan
bernostalgia ingin mengembalikan itu.
Tapi untuk yang apa namanya? Untuk
mainstream itu enggak ada. Enggak ada
kajian, enggak ada makalahnya, enggak
ada kajian. Dan seperti memang tidak
pernah kita ee perhatikan.
Tapi setelah tahun ee
90-an, 1990-an,
dekade 90-an
ini ee beberapa sarjana bahkan mungkin
ya ahli-ahli keuangan mulai tertarik
untuk bagaimana mengembalikan itu
ee sampai mereka mendekati beberapa
pemimpin dunia di antaranya kalau enggak
salah itu Mahattir ya.
Mahathir Muhammad ya sampai ter ee
terobsesi bagaimana
dikembalikan aja itu dinar dan dirham
karena kekuatan dominasi
green bag atau dolar ini tidak bisa
dibendung ya sehingga terutama pada
waktu krisis ee mata uang yaitu tahun 99
tahun 2000 atau yang kita sebut dengan
Krismon yang akhirnya membuat Kris
bisnis ekonomi dunia ya.
Dan yang paling parah terkena pada waktu
itu adalah mula-mula Korea Selatan,
kemudian Malaysia, Thailand, akhirnya
Indonesia dan saja yang paling buruk ya
di antara yang terkena.
Nah, itu kemudian sekali lagi memberikan
semacam testimoni
bahwa seandainya negara-negara ini
menggunakan dinar dan dirham, maka
krisis itu akan terjadi, ya.
Tetapi ee para ulama muassirin ya sampai
dengan hari ini sudah sepertinya sudah
menurut saya sudah sepakatlah gitu
di luar daripada yang kelompok ini gitu
bahwa mata uang kertas seperti sekarang
ini adalah mata uang yang bisa diterima
dan sesuai dengan ketentuan ee dengan
syariat Islam ya gitu. Maka rupiah
adalah mata uang Indonesia.
Dolar Amerika adalah mata uang Amerika.
Dolar Singapura adalah mata uang
Singapura. Dolar Australia adalah mata
uang Singapura. Dan setiap mata uang,
setiap currency
itu treated as independent. Ya, dianggap
sebagai mata orang tersendiri, berdaulat
dan ee dengan rate yang sudah ditentukan
sendiri ya. Rate-nya itu atau apa
namanya? kursnya itu
waktu dipatok pertama difix tertentu ya
tetapi saat sesuai dengan perjalanan
waktu
terjadi interaksi ekspor impor
terjadi perdagangan internasional
maka mata uang itu nilainya berfluktuasi
ya
walaupun negara itu mematuk 1 dolar
masalahnya sama dengan 1/4at uah e
seperapat gram emas misalnya ya waktu
dibuat pertama kali. Tapi seiring dengan
perjalanan waktu itu enggak bisa nilai
itu dipertahankan.
Pstling juga sama ya didefinisikan
sebagai 0,5
gram emas misalnya. Tapi ketika di ee
dia sesuai dengan perjalanan waktu
Inggris melakukan perdagangan ke Amerika
dan lain sebagainya
maka itu tidak bisa dipertahankan. Maka
terjadi fluktuasi.
Nah, karena fluktuasi ini
waktu-waktu itu masih mata uangnya masih
go standar ya, ini justru menyulitkan
karena kalau mata uang itu turun maka ee
misalnya ada suatu negara atau suatu iya
suatu negara kekurangan mata uang. Nah,
itu sama dengan kekurangan kekurangan
emas
dan dia harus bagaimana mendapatkan emas
itu untuk mendukung ee transaksinya.
dan seterusnya. Akhirnya sesuai dengan
percelaan waktu
mata wang sama sekali tidak ada yang
dikaitkan dengan emas atau ya dengan
emas ya itu tahun-an, 73 kalau enggak
salah sudah selesai.
Jadi bahwa apa namanya bahwa akhirnya
mata uang semuanya ini adalah mata uang
kertas yang sebetulnya tidak dibag,
tidak dilatar belakangi oleh logam
mulia. entah itu Mas atau apa yang lain
semata-mata pemerintah negara itu
mendeklarasikan
bahwa mata uangnya adalah ini dan itu
nilainya segini. Maka kalau nilainya
turun itu semata-mata karena terjadi apa
namanya ee interaksi antara permintaan
dan penawaran ke dalam mata uang itu
yang akan selalu mencerminkan fluktuasi
diar ya.
Nah, inilah akibat fluktuasi seperti
ini. Maka idenya itu adalah bagaimana
membuat suatu mata uang yang mempunyai
nilai intrinsik.
He.
Mau dia berbentuk uang kah, mau dia
berbentuk benda seperti apa adanya, yang
jelas dia itu tetap bernilai. Nah, itu
yang diinginkan. Nah, benda yang seperti
itu dari zaman dulu sampai dengan hari
ini ya cuman ada dua, yaitu
emas dan perak.
Tapi ee itu enggak menyelesaikan masalah
ya. Jadi hanya bisa menyelesaikan
masalah apabila orang atau negara itu
ketika melakukan perdagangan dengan
negara lain dengan mitra dagangnya
sepakat untuk menggunakan dinar atau
dirham sebagai mata uang
ekst. Tapi kalau dia tidak sepakat salah
satu saja gak sepakat ya enggak bisa.
Iya. Itulah kesulitan yang paling ee
yang paling besar. Kenapa itu kemudian
enggak bisa?
Yang kedua adalah konsensus para ulama
zaman sekarang bahwa
mata uang fiat itu, mata uang kertas
yang sekarang ada ini dianggap sah
sesuai dengan syariah. Maka itu kemudian
tidak ada ijtiad atau usaha dari
berbagai kalangan ulama baik di Saudi
Arabia, di Pakistan juga di Indonesia
untuk menggugat kembali seperti ini.
sehingga itu ada dianggap sudah
establus, sudah
dianggap sebagai soal yang bisa diterima
begitu saja. Meskipun banyak paper atau
banyak para ulama yang kemudian beda
pendapat, tapi tetap saja yang inilah
yang berlaku ya.
Tapi melihat bahwa fluktuasi terus
berjalan inilah maka kelompok yang ingin
mengembalikan dinar dan dirham itu tidak
pernah berhenti karena mereka melihat
bahwa stabilitas daripada nilai tukar
yang berbasiskan emas dan apa namanya
dan perak ini terbukti di dalam sejarah
ya mulai dari zaman Rasulullah sampai
dengan zaman kita. Nah, jadi dikatakan
bahwa coba kita lihat pada zaman
Rasulullah 1 dirham belikan ayam satu
bisa.
Sekarang 1 dirham pun kalau kita beli
ayam dapat ya.
1 dirham pada zaman Rasulullah eh 1
dinar pada zaman Rasulullah bisa beli
kambing ya. Sekarang pun kalau kita
punya 1 dirham dengan ukuran 4,25 gram
Mas
1 dinar.
4,25 gram ya.
1 dinar ya? Iya, itu kan 1 dinar itu
tetap bisa beli kambing. Iya, kan? 1
gram berapa sekarang? 1 gram sudah
hampir 800 ya. Sekarang 8 * 4 e Rp2.400
se/empatnya Rp3 juta. Rp3 juta sudah
dapat kambing ya. Iya. Jadi itu untuk
menggambarkan betapa stabilnya ee ee
dinar dan dirham di sepanjang sejarah
sampai 2 milenial ya. sampai ribuan
tahun itu masih seperti itu. Dan ini
kita tidak lihat dalam uang uong perak
atau uang oh bukan uang perak, uang
kertas
bahkan dolar sekalipun ya misalnya kalau
kita lihat dolar mobil
Ford ya, mobil Ford pertama model T37
tahun 1900
20 berapa gitu. Itu harganya kan paling
ee 200 300 enggak sampai 200 dolar ya.
Iya.
Iya.
Rolex yang apa yang GMT atau apa yang
tahun 50 60 harganya cuma 200 dolar
sekarang sudah ribuan 16.000
Iya kan itu dolar sendiri juga mengalami
apa ya depresiasi sebetulnya. Jadi 1
dolar tahun 1900
dengan 1 dolar dengan e dengan 1 dolar
tahun 2000 beda sama dengan kita rupiah
kita ee rupiah tahun 3 misalnya dengan
sekarang beda sekali. Saya mengalami
dulu ketika beli buku tulis harganya
cuman Rp10. Enggak kebayangan Rp10. Saya
masih belanja apa uang dari ibu saya
dikasih R itu Rp2,5 satu. Kemudian suku
suku R5
1 sen.
Iya Rp1 itu kan 100 sen. Tapi ada
satuannya itu.
Oh
ya R1 itu Rp2,5 itu bisa beli mainan,
bisa beli
gulali [tertawa]
ya. Sekarang kan enggak mungkin. Gulali
juga harganya sudah R5.000 ya,
beda sekali. Jadi mata uang semuanya
bukan hanya rupiah, seluruh mata uang
viat ini itu mengalami bukan fluktuasi
mengalami depresiasi.
Nah, itu makanya ini semakin menambah
keyakinan teman-teman ini yang yang
bergerak dalam bidang ee dinar dan
dirham ini untuk ee menunjukkan kepada
kita semuanya bahwa mari kita
ee pakai ini karena ini adalah lebih
stabil. Dan salah satu tugas daripada
bank sentral dalam menerbitkan uang itu
adalah menjaga
stability of currency. Ya, tuju apa?
Salah satu tujuan makroekonomi suatu
bank sentral adalah stability of
currency. Ini nomor satu itu. Jika kalau
mata uang suatu negara itu tidak stabil,
maka banyak yang terzalimi.
Banyak terzalimi. Ya, raya terzalimi
yang menggunakan mata uang itu
ya gitu. Oleh karena itu bisa kita
pahamilah dari latar belakang cara
berpikir seperti ini ee
kelompok-kelompok yang ingin menjadikan
itu sebagai mata uang ya itu seperti
itu. Tetapi yang terjadi di sini
sebetulnya bukan mata uang. Dinar ini
kan sebetulnya logam mulia
yang diperdagangan seperti komoditas
logam mulia yang lain atau ada masat
tangan yang mereka itu beli untuk
investasi karena harganya harga ini kan
terus naik ya pernah turun turun tetapi
itu short term kalau long term-nya
selalu dia naik ya. Nah, ini dilihat
trennya seperti itu, maka ee ini
dianggap sebagai tempat investasi untuk
menyimpan nilai kekayaan sehingga
kekayaan kita ini tidak tergerus oleh
depresiasi mata uang yang selalu terjadi
setiap waktu.
Jadi itu alasannya ya, bukan di bukan
dimaksudkan sebagai mata uang untuk
menggantikan rupiah sebetulnya bukan
begitu.
Jadi ee beberapa pertanyaan ditanyakan
ke saya itu adalah ee mengenai dinar dan
dinamit. Tetapi kemudian saya
menjawabnya itu dari sisi sejarah ya.
Bagaimana dinar atau bagaimana zaman
Rasulullah itu mata uangnya. Ya, ini
yang paling terang ya.
Kalau kita di dalam kita baca bukunya
Almaqrizi
tarikh annut alislamiyah saya punya ya.
Dan itu dikutip oleh semua ulama tentang
bagaimana mata uang pada zaman
Rasulullah.
Jadi mata uang pada zaman Rasulullah itu
atau sebelum Rasulullah sallallahu
alaihi wasallam itu sudah beredar mata
wong dinar dan dirham. Ya, umumnya kalau
dinar itu adalah Bizantin. Byantin itu
Romawi ya.
Kalau dirham itu Sani ee Parsi ya.
Dan orang-orang Quraisy, orang-orang
Arab itu menggunakannya untuk transaksi
sehari-hari.
Meskipun sebetulnya orang Quraisy itu
mempunyai satuan sendiri kayak miskol
seperti itu. Tapi mereka tidak membuat e
mata uang sendiri, tapi mempunya
timbangan untuk ee lugah mulia itu.
Itu yang kemudian Rasul mengatakan
alwaznu ee alwaznu wajnu Makkah wal kail
kail Madinah. Kan begitu. Jadi kalau
untuk timbangan referensinya adalah
punya orang Makkah, orang-orang Quraisy.
Tapi kalau untuk ee takaran
sukatan atau apa itu namanya kail itu
itu adalah punya orang Madinah sebagai
referensinya.
Karena apa? Karena ee penduduk Madinah
ini adalah agrilaris dan itu
ee ee apa namanya? teliti di dalam
menakar. maka mereka menjadi
referensinya. Sedangkan penduduk Makkah
itu pedagang ya, pedagang semuanya
mereka teliti dalam timbangan karena itu
dijadikan sebagai referensi.
Nah, ketika mata uang berdarah entah itu
dinar, entah itu dirham ya yang berasal
dari luar negeri sebetulnya malah dari
Parsi, dari Bizantium, dari apa namanya
Romawi itu mereka diterima begitu aja
sebagai exing apa? Medium of exing.
Sebagai alat tukar sehari-hari.
Begitu juga ketika Rasulullah sallallahu
alaihi wasallam lahir dan menyebarkan
Islam sampai beliau wafat itu mata wong
seperti apa adanya.
Tidak di tidak dirubah,
tidak disentuh-sentuh dalam pengertian
untuk diedit enggak enggak ada.
akar Rasulullah sallallahu alaihi
wasallam menetapkan itu yang berlaku.
Kemudian khalifah Rasulullah diganti
oleh Khalifah Abu Bakar. Sepanjang
pemerintahan Khalifah Abu Bakar juga gak
pernah merubah
gak peruma enggak pernah kebijakan
merubah mata uang yang berlaku
apa adanya. Kemudian ee apa namanya?
Khalifah Abu Bakar radhiallahu anhu
meninggal, wafat diganti oleh khalifah
yang kedua, Umar bin Khattab radhiallahu
anhu. Sampai beberapa tahun beliau
menjadi khalifah, tidak ada kebijakan
untuk ee merubah
h
atau mengedit atau menambah-nambahlah
itu koin itu ya yang berlaku seperti apa
adanya. Baru kalau enggak salah tahun
ke-8 saat beliau menjadi khalifah itu
ada perubahan, ada dukungan dari para
sahabat. Karena pada zaman Umar bin
Khattab ini terjadi futuhat ya, terjadi
penaklukan-penaklukan. di Mesir dibuka,
di Irak dibuka, di Syam dibuka,
di Parsi apa di apa namanya di Iran atau
Parsia itu pada waktu itu ya semua
ditakluka dan ini menimbulkan ee
persoalan-persoalan baru bukan hanya
dalam bidang politik, tapi juga dalam
bidang ekonomi termasuk dalam hal
ukuran.
Heeh.
Ukuran berat, ukuran panjang dan lain
sebagainya. Ya. Maka pernah juga ee
Khalifah Umar bin Khattab radhiallahu
anhu ini membuat menerbitkan ya mengedit
poin yang ada itu.
Heeh.
Ya. Dominannya masih ee masih apa ini
namanya? Rum Romawi dan Farsi. Tapi ada
tambahan ada lailahaillallah, ada
Muhammad Rasulullah, ada kalimat-kalimat
tauhid gitu ya. itu ada sampai sekarang
itu di museum-museum di Makkah itu ada
ya dikeluarkan pada Umar bin Khattab
radhiallahu anhu. Tetapi itu tetap ee
Bizantin gitu. Begitu juga beliau
setelah meninggal Umar bin Khattab seb
khalifah kedua, khalifah ketiga Utsman
bin Affan radhiallahu anhu. Khalifah
keempat Ali bin Abi Thalib radhiallahu
anhu dan seterusnya. Itu seperti apa
adanya. Hm.
Sampai di tahun 76 Hijriah kalau tidak
salah ini di mana kekhilafan ee Umawiyah
itu Abdul Malik bin Marwan itu secara
radikal me mencetak uang Islam pertama.
Ya, itu dikatakan oleh Almagar dan juga
sejarawan kaum muslimin bahwa inilah
adalah betul-betul orang ee koin kaum
muslimin atau nukut alislamiyah yang
betul-betul kita sebut ee umlah atau
mata wong Islam ya yang diterbitkan pada
tahun 76 Hijriah pada masa kegelapan
Abdul Malik bin Marwan ya itu dan ini
ada sejarahnya kenapa begitu
h
ya ee bisa dilihat dicek ya, bahwa
terjadi
apa namanya ee kaisar Rumawi itu siapa
namanya itu
ee apa namanya? Kaum muslimin kan
mengekspor barang-barang ke sana dan
barang-barang itu di label ada kalimat
tauhid. Nah, itu membuat mereka marah
gitu,
tersinggung. Maka mereka membalas, "Saya
akan kirim juga nanti koinnya koin tapi
atau barang dari kami yang itu akan ada
tulisan yang menghina Nabi atau yang
membuat kaum muslimin marah." Maka
ketika itu terjadi, sebelum terjadi para
pembesar negeri khalifah musyawarah
bagaimana menghadapi seperti ini.
Hm.
Sudah bikin mata orang sendiri.
Hm. itu namanya dirham atau dinar
sumairah itu namanya karena yang ee itu
yang memin yang mencetak itu namanya
namanya Sumah orang Yahudi tapi
ee atas instruksi daripada khilafah ya.
Jadi itulah. Nah, ini berlaku sampai
dinaamin ini berlaku sampai
Turki Utsmani sebetulnya. meskipun kalau
kita lihat dari cerita Almakrizi itu
terjadi fluktuasi yang sangat ee buruk
ya pada masa beliau tahun 1400 Hijriah
di Mesir di mana COVID yang seperti
dinar itu atau dirham itu yang aslinya
enggak ada di ee peredaran karena
semua
ee enggak maksudnya setiap orang itu
yang dapat dinar yang asli mereka simpan
misalnya saya lagi berdagang terus saya
dapat ee apa namanya ee uang sebagai
perantara gitu ya. Jualan barang usah
dapat dirham diam di dirham yang asli
atau dinar yang asli bukannya saya pakai
untuk transaksi tapi saya simpan
simpan
ya sehingga yang berdar dinar atau din
yang menghusus yang yang tipu-tipu
yang palsu
yang palsu.
Maka kemudian yang berlaku itu fulus ya.
Hm. Fulus itu ya selain mata uang yang
bukan dari dirham atau bukan dari perak
atau bukan dari emas ya dari tembaga
atau kuningan ya yang biasanya tetap
dipakai untuk transaksi yang remeh-temeh
gitu ya.
He.
Jadi misalnya kalau kita belanja 1
seteng 12eng kilo cabe misalnya kalau
dengan diram kan kebesaran ya.
Iya. Nah, itu ada matawang yang kecil
fulus
ya namanya fulus itu.
Nah, itu yang ada fulus. Tapi sebetulnya
resminya itu tetap dinar dan dirham.
Cuman pada banyak episode tertentu dalam
sejarah di mana uang ini yang asli
hilang karena
apa ya? kerusakan sosial,
tatanan pemerintah yang tidak benar atau
terjadi konflik di perpolitikan sehingga
negara Kajobalau ini terjadi seperti
itu.
H.
Tapi ketika Turki menguasai dunia Islam
itu sampai dengan akhir 1918 itu tetap
menggunakan koin apa dinar dan dirham.
Setelah jatuh oleh Atatru ya sudah
diganti dengan yang seperti sekarang.
Nah, ini itu dari ceritanya. Kenapa
kalau saya menjelaskan dirham atau dinar
itu selalu dengan vistori supaya supaya
tahu bahwa sesungguhnya pada zaman
Rasulullah sendiri itu tidak ada
keinginan untuk mengganti uang yang
beredar.
He
sampai kepada khilafah Abu Bakar, sampai
kepada khilafah Umar bin Khattab. Dan
paling radikal pada kekhilafahan siapa
itu? Bani Umayyah yaitu Abdul Malik bin
Marwan tahun 76 Hijriah. Jadi masalnya
jauh sekali dari nubuwat atau dari masa
Rasulullah sallallahu alaihi wasallam.
Kemudian yang kedua adalah ee para ulama
juga berbeda pendapat tentang
apakah dinar dan dirham itu adalah mata
uang Islam. I
begitu. Kayak misalnya ada istilah e apa
namanya kedokteran Islam.
Heeh.
I kan kayak bekam. itu dianggap sebagai
kedokteran apa namanya tib anabawi
misalnya
herbal misalnya hab sauda dan lain
sebagainya.
Nah, ini kan ee kalau dikatakan itu
adalah mata orang Islam mestinya
dari Islam
kaum muslimin yang membuat. Tapi kalau
ada sebelum Islam ada sebelum zaman
zaman jahil sudah ada.
Kemudian ketika Rasulullah hidup di
periode itu juga beliau tidak ee membuat
mata wong yang baru tapi melegalkan apa
yang ada.
Maka bagaimana kita mengatakan bahwa itu
adalah mata uang Islam gitu loh. Karena
itu maka dalam satu riwayat ya Umar bin
Khattab pernah mengatakan bahwa
ee saya ingin suatu saat suatu saat
seandainya saya masih hidup kata Umar
bin Khattab radhiallahu anhu bahwa suatu
saat nanti saya akan jadikan kulit unta
ini sebagai alat tukar ya. tidak harus
dari ee emas atau dari perak. Ini
menunjukkan bahwa bahan untuk mata uang
itu terbuka.
Iya.
Tidak harus dari ee emas yang kita sebut
dinar dan tidak harus dari perak ee dari
dirham yang yang berasal dari perak.
He.
Karena sesungguhnya tidak ada ee anjuran
daripada syariat-syarat itu secara
khusus untuk membuat kita atau mendorong
kaum muslim harus menjadikan masan berak
sebagai mata uang.
So kalau enggak begitu, Mas Umar bin
Khattab radhiallahu anhu mengatakan
demikian.
Iya.
I toh. Dan Ibnu Taimiyah juga mengatakan
hal yang sama. Jadi bisa saja mata wang
itu bukan dari ee emas juga bukan dari
perak. Bisa saja karena
mata wong dinar dan itu aslinya dulu
sudah ada belum Islam.
Dan pada zaman Rasulullah diakui begitu
saja tidak ada keinginan untuk membikin
mata uang sendiri.
Maknanya itu begini ya sebenarnya secara
terbuka bahwa mata uang itu sebetulnya
boleh dibuat dari mana saja. Kalau
sekarang dari kertas ya dari kertas.
Makanya para ulama zaman sekarang boleh
dikatakan konsensus atau ijmak tentang
bolehnya kita menggunakan matang yang
perdaku sekarang itu. Tetapi sebagian
daripada teman-teman yang bersemangat
ini tetap guguh gitu.
Iya. K bahwa ini harus menjadi alat
tukar begitu. Nah, atau paling tidak ya
sebagai ee kalau hanya untuk apa namanya
sarana investasi is gitu ya.
Kita treat atau dasar undang-undang
dianggap hanya sebagai luga mulia yang
memang nilainya itu secara longterm itu
naik.
Sehingga bagi mereka yang punya
kelebihan uang bisa menukar itu
rupiahnya dengan logam mulia.
dan bisa lebih e selamat untuk ee
menjaga asetnya gitu. H
ee kira-kira seperti itu.
Nah, lalu Pak Ustaz mulai
dikenalkan atau mulai penggunaan uang
kertas itu bagaimana ceritanya itu Pak
Ustaz?
Sebetulnya upaya untuk menjadikan kertas
mata uang itu juga bukan barang baru.
Iya.
Kalau kita lihat di Cina itu sudah ada
dari tahun 900 Masehi ya.
Dan ketika Holagohan atau Mongol
menguasai Islam itu di beberapa tempat
Samarkah, daerah-daerah Asia Tengah yang
dikuasai oleh Mongol pada waktu itu
dipaksa menggunakan uang kertas pada
zaman itu. Tapi ditentang oleh ulama ya
enggak berhasil. Tapi di Cina berhasil
pada waktu itu. Jadi mungkin sudah 1000
tahun yang lalu Cina itu pernah
menggunakan
He
uang kerta sebagai mata uang ya.
Tapi kemudian itu berhenti ya, tidak
berlangsung lama ee akhirnya kembali
kepada dinar dan ee dirham lagi, koin
emas dan koin
ee apa itu? Perak ya.
Nah, benar-benar tidak ada emas dan
perak itu ya setelah abad 20 ini ya. I
di situ mulai Pak Ustaz ya.
Iya. Nah, sebenarnya
bisa enggak umat Islam saat ini
menggunakan dinar dan dirham?
Ya, sebetulnya secara undang-undang
enggak bisa.
Lalu penggunaannya sebenarnya dina dan
dirham itu bagaimana, Pak Ustaz?
Kalau yang saya amati sebetulnya ini kan
sebetulnya ee hanya sebagai ee wasilah
investasi.
Heeh.
Iya.
Tidak lebih dari loga mulia. Jadi
logamula ini kan ada emas berbentuk
batangan, ada emas berbentuk
ee yang bukan ya dilingkari seperti
berbentuk mata uang tertentu ya. Tapi
dia hanya sebagai emas saja mulga mulia
seperti dinar dan ini sebetulnya kan
bertanya bulat kemudian ada gambar
Masjidil Haram ada lailahaillallah.
Heeh. Ya, sebenarnya tujuannya bukan
untuk untuk alat tukar, tapi sebagai
sarana untuk investasi saja. Tidak lebih
daripada itu. L kalau kita menjadikan
dinar yang kita bikin sendiri atau dari
Antam kemudian kita gunakan untuk
transaksi sebagai mata uang itu ya
bertentangan dengan undang-undang.
Undang-undang kita kan mata uang yang
harus dilakukan adalah rupiah ya.
Dan di situ ada sanksinya.
Kalau ada orang lain berkata, "Wah, itu
kan di Bali ada pakai dolar segala macam
lah." Itu ditukar ditukar dulu. N semua
turis yang datang ke sini kan
menggunakan dolar. Tapi mereka dengan
dolar itu tidak boleh bertransaksi
langsung. Harus ditukar dulu
menjadi rupiah baru di transaksikan
untuk beli barang.
Kalau negara-negara Islam sendiri
bagaimana, Pak Ustaz? isu mengenai dinar
dirham kalau tidak salah dulu juga kan
Libya dengan Kaddafinya itu juga
sama sebetulnya
mengkampanyekan dinam
kalau di tingkat pimpinan itu yang saya
lihat cuma Mahattir ya
Mahathir ini didekati beberapa kelompok
almurabitun yang mereka ini adalah
orang-orang yang pimpinnya menjadikan
dena dan dianti sebagai mata uang
kembali karena menghadapi
dominasi mata uang dolar dan wong Yuru
misalnya.
Heeh.
Itu tidak adil gitu loh ya. Karena ini
kertas yang sama dengan kertas buku saya
gitu ya.
Heeh.
Tapi harganya kok bisa beribu-ribu kali
lebih
kertas tidak bernilai tapi memiliki
nilai gimana itu.
Sedangkan kalau emas atau perak itu kan
walaupun kita tidak bentuk dalam bentuk
uang.
Bentuk apa sajalah itu mau bentuk
segiempat segilima.
He
enggak punya dis soal. Tapi dia dengan
sendirinya ada nilainya ya dan nilainya
itu semua disepakati oleh orang. He.
Nah, ini menunjukkan bahwa ini lebih
baik.
Ini cerita mahatir itu gimana jadinya,
Ustaz?
Ya, setelah didekati kan dulu oleh
kelompok-kelompok ini pernah dia ngomong
begitu.
Bahkan juga kalau enggak salah di
beberapa kesempatan di luar negeri
mungkin di PBB atau di mana sampai
menganjurkan begitu. Tapi anjuran ini
kan ibaratnya
apa ya? Bertepuk tangan sebelah. H
kalau kita bertransaksi dengan mitra
kita,
kita harus sepakat dulu alat tukar yang
kita pakai apa.
Heeh.
Kalau keduanya sepakat pakai dinar,
settingnya dinar berapa sekarang?
Heeh.
Sepakat. Kalau itu terjadi bisa enggak
ada yang dilanggar? Wong itu terjung
kesepakatan internasional.
Iya.
Tidak ada undang-undang secara
internasional harus dolar. Heeh.
Ee kesepakatan apa bisa barter ke
Indonesia dengan Thailand dulu pernah
pesawat dengan apa itu ketan ketan.
Iya. Iya.
Ya. Sukoi yang kita beli dari Rusia itu
iya sukoi juga tukar ya.
Itu juga dengan minyak sawit itu.
Iya.
Jadi kalau dengan mitra dagang itu
tergantung kesepakatan mata uang apa
yang kita pakai dolar kah atau rupiah
kah itu boleh-boleh saja.
Heeh. Heeh.
Tapi kan bagaimana bisa dikatakan tadi
kan ingin gitu ingin me
menyusul bahkan menyayangi dominasi
dolar secara internasional
itu secara apa ya secara intelektual
gitu loh. Jadi he
ee semua orang juga kalau diceramahi
atau di di apa ya dipresentasikan
tentang kelebihan daripada emas
dibandingkan dengan kertas biasa pasti
iya. Iya,
pasti artinya masuk akal itu. Masuk akal
itu rasional.
He.
Tapi masalahnya adalah
ketika
belum menjadi uang ya artinya atau uang
kertas belum terjadi seperti sekarang
ini.
Heeh.
Itu salah satu kekurangan emas yang
mereka pikirkan adalah banyaknya emas
yang harus dibawa ketika terjadi
transaksi besar.
Hm.
Misalnya Mas Angga mau beli puing besar
dari Amerika. Iya
100 biji lah. Terus kita gotong masuk
Amerika itu.
Iya. I
pakai DSL
pakai lon apa itu apa itu pakai apa
ya fisik pokoknya harus dibawah gitu ya.
Heeh.
Pakai sig gesit apa paket-paket
[tertawa]
bisa berjuta-juta poin apa gitu.
Iya. dan risiko kan risiko
jadi salah satu ee apa namanya full
bodyed money itu mata uang yang
berbentuk seperti itu adalah risiko kita
bawa ke mana-mana lah. Pada zaman dahulu
bayangkan tahun 1600-an ya belum ada
kereta ap
yang ada cuman kereta ditarik kuda.
Heeh. E seberapa banyak orang atau mau
beli apa dari Prancis ke Belanda
misalnya
terus dia mau bawa uang segitu banyak
karena beli barang ke Belanda
di tengah jalan dirampok resikonya
tinggi sekali. Iya. Zaman begal itu
zaman begal dulu kita juga sama kita
misalnya kalau beli ke Surabaya misalnya
barang kita kita bawa entah itu lewat
kapal entah itu lewat darat itu sangat
berisiko jumlahnya banyak tidak bisa
disembunyikan
h
nah sekarang kalau kertas kan bisa ya
nah ini kan masa depan ini jalan terus
Pak eh masanya kan jalan terus Ustaz
bahkan ada prediksi masa depan muncul
money lagi sekarang
sekarang eranya bukan itu eranya elek
elektronik. Jadi ya seperti Bitcoin ini
ke depannya seperti itu.
Ee era ini sudah akan ditinggalkan
karena pada peradaban yang lebih maju
nanti itu yang dipentingkan bukan
fisiknya
ya. Seperti mungkin akan apa namanya
terjadi sesuatu yang kita tidak tahu
bagaimana bentuknya.
Jadi gabungan antara elektronik dengan
ee apa namanya?
Black chain. Black chain.
Dan ini kan pengusung dinar dirham juga
akhirnya iya mereka katanya menyesuaikan
akhirnya ada dinar dirham digital gitu
ya elektronik.
Kalau diham digital atau dinar digital
itu sudah lama betul.
Karena itu juga melihat persoalan bahwa
kalau kita misalnya ee harus membawa
dinar dan dinam Saudi 10 kilo misalnya
resiko sekali ya kan.
Maka harus pakai elektronik. Jadi kita
seperti giruk aja lah gitu. He
atau apa namanya? Cek ya.
Iya.
Nanti kita bisa sharekan di sana seperti
itu. Enggak bisa kita bawa fisiknya
ya bisa. Tetapi itu risiko. Nanti kalau
kita pesawatnya jatuh hilang semua. Kita
di hotel dirampok orang diah habis semua
gitu.
Jadi resiko.
Iat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala. Saat ini Anda sedang mendengarkan
ekonomi Islam live bersama Ustaz Iwan
Basri. Sekali lagi tentang dinar dirham.
Bagi Anda yang ingin bertanya, silakan
sampaikan ke nomor WhatsApp hasil di
0811999720.
Kita akan jilat dulu, Ustaz dan Ikhwan
Akhwat. Silakan kirimkan pertanyaannya.
Kami akan kembali nanti di sesi kedua.
[musik]
[musik]
[musik]
Radio Silaturahim dan Rasil Visual untuk
Islam yang satu. Ikhwan akhwat sekali
lagi tentang dinar dirham. kita bahas di
ekonomi Islam kali ini bersama Ustaz Ih
Basri. Sudah ada beberapa pertanyaan
yang masuk di antaranya yang pertama Pak
Ustaz ya kita akan ke Bapak Haji Yudi di
Bogor. Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh, Pak Ustaz.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Apakah bisa, Pak Ustaz, dinar dan dirham
itu kelak menjadi mata uang dunia?
Terima kasih.
Ee terima kasih, Pak. Siapa? Pak Yudi,
Pak Haji,
Pak Yudi saya kira bisa sangat terbuka
ya terbuka untuk menjadi mata uang masa
depan ya karena kelebihannya adalah dia
itu memiliki nilai tersendiri atau
intrinsik ya intrinsiknya itu yang tidak
bisa dimiliki oleh mata uang yang
sekarang ada.
Jadi jawaban saya sangat-sangat bisa ya
karena ini akan memberikan kepada kita
stabilitas currency yang itu merupakan
tujuan makroekonomi
ee bank sentral manapun. Ya,
persoalannya cuma satu aja, bagaimana
memudahkan cara transaksi.
Karena kalau kita menggunakan physical
transaction itu resikonya sangat tinggi.
Ini yang belum ketemu. Yang kedua adalah
ee secara tidak kelihatan ya ada
kelompok yang
enggan menggunakan ini dan mereka
kekuatannya besar ya. Ya. Ini kekuatan
bayangan tapi sangat besar ya.
Itu mereka-mereka yang menguasai
ee mining
penambangan logam.
Tambang lukam itu kan di dunia ini
dikasih ini beberapa keluarga saja.
Iya. [tertawa]
Anda sudah tahulah itu.
Iya.
Iya. Itu
kira-kira. Jadi saya sangat mendukung
suatu saat ini adalah
menjadi mata uang di masa yang akan
datang.
Sementara itu, Umut Tia nih, Pak Ustaz
ya. Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh,
Pak Ustaz. dinar dirham yang saat ini
ada
dengan dinar dirham yang dulu itu sama
atau tidak, Pak Ustaz?
Bisa bisa diperbaharui atau bagaimana,
Pak Ustaz? Nilainya juga sama atau
bagaimana? Terima kasih.
Pertanyaan jelimit sebetulnya artinya
begini. Ee dirham pada zaman Nabi atau
dinar pada zaman Rasulullah sallallahu
alaihi wasallam
Heeh. yang pada waktu itu dikeluarkan
oleh Bizantium atau Romawi kemudian dian
dikeluarkan oleh Sasani atau Persia.
Heeh.
Apakah sama dengan sekarang bobotnya
gitu? Nah, dulu itu kan untuk dirham
atau namanya dinar itu satu miskol ya.
Heeh.
Itu menggunakan satuan biji gandum
sebetulnya. Ee berapa biji? 60 biji atau
berapa ya? Satu miskol yang kalau
dirunut oleh para ulama ini panjang
sekali ceritanya ya.
Iya.
Kalau Anda punya buku ini apa namanya?
Fikih zakah dr. Rizf Qordowi di ada dua
jilid ya fikih zaka Dr. Yuf Alqardwi ini
di halaman 252 sampai 250
260
itu beliau membahas bagaimana
ee menghubungkan dinar dan dirham
sekarang satuannya atau besarannya
dengan dirham dan dinar pada zaman
Rasulullah itu jelas sekali.
Heeh.
Jadi rumit memang ya. Dan ternyata
memang di Eropa
yang dulu dikuasai Romawi itu ee setelah
dicek ee dengan yang dikembangkan kaum
muslimin sendiri ya itu selesihnya dikit
apa dikit apa ya sedikit sekali sehingga
boleh dikatakan negligible ya tidak ada
bukti perbedaan
yang akhirnya singkatnya itu adalah
kalau dinar adalah 4,25 gram emas murni
gitu dan diram adalah 1 kom berapa tadi
nih
saya lupa
ini ada satuannya di
jadi apa namanya
ee
di dalam buku ini dijelaskan gitu
pokoknya yang di yang sekarang ada itu
itu dengan dengan Nabi Muhammad pada
zaman Rasulullah sallallahu alaihi
wasallam tidak begitu berbeda ya hampir
sama ya tentu saja kalau ee selisih 0
kom sekian gram misalnya itu ditolerir
karena ee semakin canggih kita melakukan
ukuran pada masa sekarang semakin lebih
presisi. Sedangkan pada zaman Rasulullah
sallallahu alaihi wasallam itu atau pada
zaman ee sebelum Islam itu tidak
memiliki kepresisian seperti itu. Ya,
ini ada di sini.
Jadi hitung-hitungannya ada semua di
halaman 259 ini dari bukunya Sukardowi.
bagaimana ee satuan ee dinar pada zaman
Rasulullah dengan dinar pada zaman
sekarang sampai pada angka du ee 2 kom
4,25
42,5
gram itu adalah dinar pada zaman
dikeluarkan oleh Abdul Malik bin Marwan
yang saya ceritakan tadi. Jadi itu di
bisa di di dicek seperti itu. Kemudian
dirham adalah 2,975
gram berak ya. Ini aja
dan dirham atau dinar pada zaman Abdul
Malik bin Marwah sampai sekarang masih
ada di museum dan itu kurang lebih sama
dengan kalau satuannya sekarang troian
di di di Inggris ya dengan dinar yang
dulu dipakai oleh Romawi itu sama ya.
Jadi kesimpulan kita adalah bahwa apa
yang kita terima dari satuan dinar itu
4,25 gram. Kemudian direm ada direm
adalah 2,975 gram perak. Ini sudah
sesuai dengan apa yang dulu berlaku pada
zaman Nabi Muhammad sallallahu alaihi
wasallam. Saya kira itu.
Tapi untuk lebih untuk lebih memberikan
informasi kalau Ibu atau yang bertanya
tadi ee punya buku fikih zaka yang sudah
diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia
oleh siapa ya? Tapi diterbitkan oleh
Gema Insanipress bisa dicek ya nanti di
halaman di jilid yang satu halaman kalau
bahasa Arabnya ini halaman 259.
Silakan.
Jadi itu yang paling bisa saya katakan
bagaimana kita hendak menghubungkan
relevansi antara dinar dan diram pada
zaman Rasulullah dengan dinar dan diran
pada sekarang dari sisi bobotnya.
Hm. Baik,
selanjutnya kita ke Pak Adi. Pak Ustaz
di Bekasi. Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Waalaikumsalam.
Beberapa waktu yang lalu ketika dina dan
dirham itu ramai, Pak Ustaz, ada satu
berita dinar dirham dijadikan alan
transaksasi di beberapa negara. seperti
Aljazair, Bahrain, Irak, Yordania,
Kuwait, Libya, bahkan Serbia yang negara
Eropa menggunakan dinar dirham.
Bagaimana itu, Pak Ustaz? Terima kasih.
Ee kalau itu saya kurang tahu ya,
kurang tahu saya untuk masalah itu ya.
Ya, mungkin dilakukan transaksi ee di
negara yang disebutkan tadi itu. Tapi ee
partisipasinya adalah mereka yang
sepakat ya. Ya, sepakat. Tapi kalau ada
negara yang menggunakan mata uangnya
sebut dinar, katakanlah itu Kuwait
sekarang.
Tapi Kuwait itu dinarnya tidak dinar
pada zaman Nabi, bukan juga dinar dari
emas gitu ya. He.
Walaupun KU itu dinarnya tinggi, lebih
tinggi daripada dolar Amerika.
Heeh. Tapi tidak sama dengan dinar pada
zaman ee atau dinar yang resmi. He.
Begitu juga dirham kalau ee emirat ee ee
apa uniham
itu kalau dirupiahkan kan cuma 3.000
sekian gitu.
Heeh. Ya, jadi hanya formalitas saja,
tetapi tidak hakikinya tidak dengan
tidak sama dengan diram yang istilahi
yang kalau kita cek itu 2,9 gram perak
itu juga sebetulnya bisa Rp90.000 itu
bisa beli ayam.
Heeh.
Tapi kalau dirham 5 roti ya beli roti
satu lembar. [tertawa]
Iya.
Iya. Jadi mata uang negara tapi tidak
namanya sama tetapi hakikatnya berbeda
gitu. Heeh.
Baik. Selanjutnya, Pak Ustaz ini tidak
menyebutkan nama hamba Allah di Depok.
Pak Ustaz, saya punya pengalaman hampir
10 tahun yang lalu pernah meminjam
dipinjami dengan emas waktu itu 3 gram
emas.
Saya baru punya kesempatan untuk
membayar lebih dari 8 tahun dengan harga
yang berbeda. Kesepakatan awalnya sesuai
dengan berat emas 3 gram. Tapi ketika
berkembang harganya itu kan jadi mahal,
Pak Ustaz. Diminta harga terkini. Itu
bagaimana, Pak Ustaz? Jadi membebani
saya. Tapi sudah selesai, Pak Ustaz.
Oke, terima kasih. Jadi kalau ibu atau
bapak ini
tadi tidak menyebutkan namanya Allah
pendengar ini
berhutang kepada seseorang dan yang dia
terima itu adalah emas 3 gram ya
mudah-mudahan 24 karat ya katakanlah
kita enggak bicara karatnya tapi bicara
3 gramnya ya oke
anda mendapatkan 3 gram itu artinya Anda
meminjam kepada teman
dan dikasih pinjaman itu bentuknya emas
3 gram itu yang Anda terima.
Maka kewajiban Anda adalah mengembalikan
seperti itu ya.
H
mengembalikan 3 gram itu walaupun
harganya sudah berubah.
Ini kan ukuran waktu hampir 10 tahun
lebih sudah lebih tinggi gitu ya.
Dulu berapa itu mungkin
400 sekarang udah 800 900 ya
sekarang 900?
Iya dulu
sudah dua kali lipat
10 tahun lalu ya 300-an. Iya. Jadi sudah
dua kali lipat,
tapi kewajiban Anda adalah
mengembalikan 3 gram karena Anda
pinjamnya 3 gram dan diberinya dalam
bentuk emas.
Hanya akad emas bukan angkat harga.
Iya. Bukan bukan referensi pada harga.
Yang diterima yang kita ya terima itu
adalah emas 3 gram.
Maka kewajiban kita mengembalikan
seperti itu. Nah, terus persalan kedua
adalah loh bagaimana sekarang harga
sudah dua kali lipat duruh 400 sekarang
900 kali lipat lebih.
Iya. Itu kan tidak adil bagi saya.
Heeh.
Kita tanya lagi, memang yang membuat
harga mahal si yang memberi uang,
memberi pinjaman kepada Anda kan bukan
dia. Ya, yang enggak bersalah.
Iya kan? Itu kejadian biasa. Nah, kalau
ada konflik seperti ini antara terima
dengan tidak terima,
nego. Kita datang kepada ustaz.
Hm.
Atau kepada yang kita percaya, "Saya
keberatan." Enggak masalah Anda
mengatakan saya keberatan karena
harganya itu tinggi sekali. negosiasi
itu bisa ya?
Iya.
Nah, nanti kita musyawarahkan mufakat
ya. Kalau memang si peminjam atau yang
beri pinjaman kepada kita ini bisa
menurunkan ya enggak apa-apa. Maka
diturun enggak apa-apa ya se tapi dalam
mazhab eh dalam ini dalam hal jika suatu
barang harganya sangat tinggi ya.
Heeh.
Terutama dalam hutang-putih ini
sehingga itu fah istilahnya sangat luar
biasa ya. Heeh.
Sangat keberatan kita karena uang kita
menjadi sangat rendah dinilai. Kemudian
kita harus dua kali membeli barang itu
harganya sangat luar biasa mahalnya.
Maka ini dinik kembali ya. Dinik kembali
itu yang bisa. Tapi kalau kewajiban Anda
tetap harus mengembalikan gitu
sesuai itu tadi ya. Ini juga bisa
terjadi dengan dinar Pak Ustaz
bisa
ya. Kalau misalkan 10 tahun saya
minjamnya 2 dinar sekarang harus dibayar
2 dinar lagi juga bakal akan seperti
itu.
Iya. Makanya itu untuk yang seperti
dinar dan dirham dalam hal untuk wasilah
investasi
hm
itu sangat sangat mirip persis ya dengan
gerakan harga logam mulia terutama emas
ya.
Mul kan bukan hanya mas emas dan perak
ini ini naik terus meskipun ada beberapa
tempo dia turun ya tapi ini sementara
atau set pada umumnya long term begitu
ya stabil lag
cuman itu ustaz yang menentukan harga
emas tuh ya itu baga [tertawa]
emas ini kan langka gitu loh
iya
gak seperti minyak sawit gitu
iya
baik semoga terjawab sayang sekali ini
kita sudah dibatasi oleh waktu Pak Ustaz
ya. Iya. Ee sebagai penutup Pak Ustaz
dari seluruh bahasan kita apa
ya? Terima kasih Mas Sangga. Para
pendengar Radio Rasil Radio Silaturrahim
yang dirahmati Allah dan para pemirsa
Rasul Visual ya. Kita sengaja me apa
membahas kembali dinar dan dirham.
meskipun sebenarnya sudah kita pernah ya
beberapa kali kita jelaskan itu dalam
serial-serial dulu-dulu bertahun-tahun
yang lalu.
He. Tapi karena beberapa kasus dan yang
terjadi karena dinar dan dirham sehingga
me apa namanya me
membedat ya perhatian kita, menarik
perhatian kita untuk kita klarifikasi
kembali bagaimana sebenarnya dinar dan
dirham dalam Islam itu.
Kesimpulannya adalah bahwa dinar dan
dirham itu sudah dipakai
sebagai mata uang pada zaman sebelum
Rasulullah sallallahu alaihi wasallam
menjadi rasul.
Jauh sebelum itu sudah di dalam
masyarakat dipakai untuk pertukaran.
Bahkan dalam Al-Qur'an sendiri ee itu
ada warik ya dalam surat Alkahfi
H
ya itu kan ada
ee Ashabul Kahfi ketika dia bangun
kemudian mau beli makanan itu
menggunakan warik ya.
Iya
ya. Warik itu mata uang dinar sebetul
apa dirham sebenarnya dari dari Perak
yang kemudian itu terlihat bahwa itu
adalah mata uang yang kuno.
Kemudian dalam surat Yusuf ya disebut
dirham dan Nabi Yusuf itu dijual oleh
saudaranya darohim
makduda hanya beberapa dirham saja ya.
Heeh.
Sebanding dengan beberapa kambing saja
itu.
Iya. Nah, kalau Nabi Yusuf itu lebih
lama lagi masanya sebelum Nabi Musa ya
peradaban manusia sudah bisa membuat
atau menjadikan ee mata uang perak
sebagai medium of exchange.
Kemudian dalam Al-Qur'an kafi juga itu
ada yang bilang sebelum Masihi adalah
selama Masihi. Tapi itu juga kuno sekali
menunjukkan bahwa memang dari dulu
manusia menggunakan itu menggunakan
dirham dan dinar
sebagai mata uang. Oleh karena itu, maka
ketika zaman Rasulullah, dinar dari yang
berlaku yaitu dari Romawi dan dari Parsi
dibiarkan begitu saja. Sampai pada
Khalifah Abu Bakar radhiallahu anhu juga
dibiarkan begitu saja.
Umar bin Khattab radhiallahu anhu
menjadi khalifah juga dibiarkan begitu
saja. Hanya ada editan sedikit ya. Dan
kalau edit-edit itu banyak mulai dari ee
Khalifah Umar bin Khattab radhiallahu
anhu sampai kepada beberapa khilafah di
Bani Umayyah. Yang terakhir adalah
kemudian dirham dan dirham resmi menjadi
mata uang yang ee dikeluarkan oleh
khilafah khalifah Bani Umayyah itu pada
zaman Abdul Malik bin Marwan bin Marwan.
Abdul Malik bin Marwan tahun 76 Masehi
eh Hijriah 76 Hijriah.
Semenjak itu sampai dengan kekhilafan
Turki Ismani mata uang adalah dinar dan
dinam seperti itu. Setelah jatuh tahun
1918
atau 24
kean Turki maka berakhir pulalah rezim
bimetalisme atau dinar dan Iran.
sehingga seluruh muamalah kaum muslimin
sekarang mulai dari masa itu sampai
dengan hari ini
difasilitasi dengan mata uang kertas
yang kita sebut sebagai fight money atau
mata uang fiat
yang berlaku hingga sekarang.
Maka banyak juga kalangan tertentu yang
ingin mengembalikan
dinar dan IRAM itu sebagai mata uang.
Dan ini tidak bisa dibenung karena
mereka melihat keunggulan daripada dinar
dan iram he
lebih stabil
atau sepanjang waktu dia stabil dari
zaman dul sekarang. Sehingga fungsi
currency yang itu harus menjaga
stabilitas nilai mata uang bisa ter ee
terpenuhi jika ini dipakai.
Iya. Saya kira itu dan mudah-mudahan
bermanfaat bagi ee saudara-saudara
sekalian pendengar dan pemirsa. Kalau
ada kesalahan itu dari saya, kalau ada
kebaikan dari Allah Subhanahu wa taala.
Akhirnya saya tutup. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Alhamdulillah demikianlah ikwan akhwat
yang dirahmati Allah kajian ekonomi
Islam kita di kesempatan kali ini
bersama Ustaz Yohan Basri. Semoga apa
yang beliau sampaikan bermanfaat bagi
kita semua. Terima kasih telah bersama
kami Yan Ahot. Kami undur diri. Mohon
maaf atas segala kesalahan kata. Billahi
taufik wal hidayah. Subhanakallahumma
wabihamdika ashadu alla ilaha illa anta
astagfiruka wa atubu ilaik.
Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.