Video lainnya

—

Aspek Legal Ekonomi Syariah Di Indonesia || Ustaz Ikhwan Basri

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
braasil
[Musik]
[Musik]
TV
[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim alalamuaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahibil alamin wasatu
Wasalam
dipancarkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 kalimangur Bekasi
Radio Silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang S ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala Apa
kabar anda di siang menuju hari ini
menuju di pagi menuju siang hari ini
semoga dalam keadaan sehat walafiat
ikhwan akhwat senang sekali saya Angga
Aminudin ditemani oleh Anis muim dan
juga dapat kali menemani anda di acara
kajian ekonomi Islam bersama narasumber
kita dari dewan Syariah nasional yang
Alhamdulillah telah hadir di studio
Ustaz Ihwan Basri asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh sehat Pak ustaz Ya
Alhamdulillah sehat walafiat
Alhamdulillah setelah di Pekan lalu kita
membahas mengenai hegemoni riba lalu
kita juga memotret gitu ya fakta yang
terjadi di lapangan Bagaimana reiba itu
membuat ekonomi Islam kurang pede untuk
mensosialisasi
ekonomi syariah yang memang tanpa riba
di kesempatan kali ini kita akan
lanjutkan pembahasan kajian ekonomi
Islam ini dengan mengangkat topik aspek
legal ekonomi syariah di Indonesia
sebenarnya sepenting apa gitu ya aspek
legal ini dan apakah eh sosialisasi
kepada masyarakat Indonesia secara umum
khususnya kepada kaum muslimin ini
ee sudah maksimal atau belum karena kita
ingin melihat bahwa e kaum muslimin kan
dia dalam kehidupannya pasti dituntut
untuk e selalu sesuai dengan syariah
lalu bagim Bagaimana peran pemerintah
untuk melindungi gitu Seluruh aktivitas
kegiatan Syariah ini salah satunya
adalah bagaimana aspek legalnya gitu
ketika lembaga-lembaga ini nanti
bergerak gitu ketika masyarakat ini
mempunyai kekuatan atau potensi gitu ya
Nah ini akan kita sorotian akwad dan
kita juga ni akan e menggali sebenarnya
Apakah aspek legal ini dilihat dari
undang-undangnya bagaimana aturan
negaranya seperti apa apa lalu
undang-undang di bidang Syariah itu juga
nanti Meliput tentang apa saja gitu ya
bidangnya lalu undang-undangnya itu yang
sekarang apakah sudah cukup melindungi
atau tidak Gitu ya Apakah betul-betul
memberikan ee proteksi gitu dan
khususnya pengayoman kepada kaum
muslimin ketika akan melaksanakan
kegiatan ekonomi syariah itu
pertanyaan-pertanyaan yang akan
dijelaskan jawabannya oleh ustazan Basri
di kesempatan kali inian akwad untuk
Anda yang ingin bergabung anda bisa
sampaikan pertanyaan ataupun komentar ke
nomor whatsApp rasil di
08111999720 Anda juga bisa berkomentar
di siaran live streaming YouTube Brasil
TV Anda silakan berkomentar langsung di
situ ya di kolom komentarnya Baik Pak
ustaz Bagaimana mengawali pembahasan
kita mengenai aspek legal ekonomi
syariah di negeri ini
Masyaallah Terima kasih masga
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuhhamdulillah
wasam
asilya mursalin Sayyidina Muhammadin waa
alihi waashabihi ajmain Amma ba'du para
pemirsa resil TV dan para pendengar
Radio Silaturahim di manaun anda berada
pada pagi hari ini Alhamdulillah kita
bersyukur ke hadirat Allah subhanahu wa
taala atas segala curahan rahmatnya
kepada kita sekalian sehingga pada pagi
hari ini kita dapat ee melangsungkan
acara
ee agenda kita yaitu ekonomi syariah di
radio kita di TV kita TV rasil dan Radio
Silaturahim dan anda bisa menyimak
secara langsung setelah Minggu lalu juga
kita bisa melaksanakan siaran secara
langsung Alhamdulillah Ini e tidak ada
hambat ap pun ee sehingga kita bisa
melaksanakannya dengan ee seksama secara
live dan EE masangga sudah membawa topik
baru ya yang kita selama ini Kayaknya
belum pernah menyentuh ya itu karena
kita boleh dikatakan tidak kita sentuh
sama sekali aspek legal itu ya karena
itu kan sebetulnya dari sisi hukum namun
eh idenya adalah mungkin begini ya dalam
setiap kita melakukan suatu muamalah
akad misalnya jual beli dan sewa-menyewa
atau bermitra atau kita menggunakan ee
dana orang lain untuk kita usahakan
menjadi suatu usaha dagang yang
mendatangkan untung dan untungnya kita
bagi bersama maka semua usaha tadi itu
ada akadnya dan kalau kita lihat dari
sisi akad dari sisi fikihnya ini kita
akan mendapatkan landasannya landasan
daripada akad tersebut biasanya dari
al-qur'an ee kalau tidak langsung ada di
al-qur'an maka kita ambil dari asunah
yaitu kemudian ee jadi Pedoman kita du
al-qur'an dan asunah dan ijtihad para
ulama tapi intinya adalah dua itu yang
menjadi ee dasar kita jadi kalau kita
melakukan usaha muamalah dalam bentuk
jual beli membuka toko di rumah misalnya
atau membuka toko di ruko misalnya atau
jualan barang di tempat lain ee dan lain
sebagainya yang intinya adalah ee
kegiatan kita ini ee berkaitan dengan
jual menjual atau albaik dalam bahasa
Arabnya itu maka kita akan mendapatkan
dasar dari al-qur'an bahwa Rasulullah
Allah subhanahu wa taala misalnya
menjelaskan dalam surah surah aljumah
itu Faid
quubillahasyaitanirrajim Fa quatu
fantasiru fil ardhi wabtagu bifadlillah
wkurullah k laakum tuflihun jadi setelah
salat ditunaikan ya
Ee Apakah itu salat fardu ataakah itu
salat jumah misalnya sudah selesai
ditunaikan maka kita di wajibkan
dianjurkan untuk segera kembali ke
posisi semula ya kalau misalnya kita ini
pedagang ya balik lagi ke pasar kalau
kita ini pegawai balik lagi ke kantor
gitulah jadi apa namanya kita
menyibukkan diri dengan ee dagang atau
dengan jual beli dan ini dasar daripada
k kita melakukan jual beli kemudian juga
banyak sekali contoh Bagaimana cara jual
beli yang benar ya itu dilakukan
berdasarkan ee prinsip-prinsip Syariah
atau Islam kemudian juga ada halhal yang
dianjurkan dalam dagang ada hal-hal yang
harus
dihindari misalnya riba menghindari
ee sembarang apa ya sumpah sumpah yang
dibuat-buat ya kemudian berbohong ya
berdusta dan lain sebagainya ini adalah
aturan-aturan dalam Islam ya jadi
dasarnya kita dapatkan jual beli itu ada
dasarnya di al-qur'an Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam juga seorang
pedagang ya para sahabat sebagian besar
itu pedagang ya yang dari Muhajirin
kalau dari Ansar itu sebagian besar
daripada mereka itu adalah petani atau
pekebun ya Nah ini menunjukkan kepada
kita bahwa apapun yang kita lakukan
dalam rangka untuk memenuhi kebutuhan
itu kita tahu dasarnya dari al-qur'an
atau dari asunah Nah kalau seperti ini
kita enggak berbicara tentang aspek
legal ya kita bicara bagaimana akad-akad
itu ee punya landasan dari al-qur'an
atau dari asunah atau dari contoh-contoh
daripada para sahabat yang direstui oleh
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
itu nah
eh Maka kalau aspek seperti ini
sebetulnya disebut kesyariahan kalau
atau masyruiah apakah jenis ee akad ini
disyariatkan dilegalkan secara Syar atau
tidak ya atau dilarang ya kita itu
lihatnya dari situ kalau di dalam fikih
Tapi kalau dalam aspek legal ini
ceritanya agak berbeda ya karena kita ee
hidup dalam sebuah negara yang punya
undang-undang undang-undang Dasar 45 ya
ituau undang-undang yang paling tinggi
ya peraturan yang paling tinggi tetapi
undang-undang Das ini ya perlu
penjelasan perlu Bagaimana cara
mempraktikkan dalam kehidupan bernegara
itu nanti ada undang-undang yang
dijabarkan dalam bentuk yang lebih rinci
yang keluar dari e DPR atau parlemen ya
dan itu banyak sekali Mungkin Jumlahnya
ribuan ya kemudian itu pun ada
rinciannya lagi yang lebih detail nanti
ada peraturan presiden ada peraturan
menteri ada peraturan Bank Indonesia ada
an uji dan seterusnya ini ini apa
namanya itu adalah bentuk daripada aspek
legal lah misalkan cara kita melihat
kita ini misalnya kita di di diwajibkan
dalam bermuamalah secara Syariah itu
adalah menghindarkan diri kita dari riba
menghindari riba itu mas engak ya Nah
ini perintah ya Enggak boleh kita tolak
sebagai seorang Muslim bahwa kita ee
berkehidupan
ekonomi itu harus didasarkan pada
ketentuan Syariah yang salah satu
utamanya adalah ee menghindarkan diri
kita dari riba riba terlarang dan
termasuk dosa besar yang wajib kita
hindari dari kehidupan ekonomi kita
namun riba ini dalam bentuknya bunga ini
sudah meraja Lela sudah ke mana-mana
udah di seluruh dunia di seluruh pojok
permukaan bumi ini sudah ada ee riba di
sana dominasinya luar biasa hegemoninya
luar biasa Seperti yang kita ceritakan
pada minggu yang lalu
ya maka bagaimana kita hendak melakukan
atau berperi kehidupan secara seat
dengan menghindarkan diri kita dari riba
sementara semua lembaga keuangan itu
dalam bentuk yang konvensional dalam
bentuk yang e didasarkan pada riba Nah
karena itu maka di sini kita berbicara
tentang aspek legal jadi ketika kita
mendirikan bank atau lembaga kewangan
Syariah harus ada payung hukumnya yang
yang melindungi dari legalitas ini
sehingga tidak ee dibubarkan oleh ormas
tidak dibubarkan oleh orang yang tidak
mengerti dan kita bisa berjalan atau
menjalankan ee apa namanya
ee aturan-aturan yang sesuai dengan
syariah ini tidak melanggar apa-apa
karena dilindungi oleh undang-undang nah
itu yang kita maksud jadi jadi misalnya
bank syariah itu ada
undang-undangnya asuransi ada
undang-undangnya kemudian apa namanya
Pegadaian ada aturannya kemudian pasar
modal ada peraturannya gitu ya ini
semuanya dibuat dalam rangka agar supaya
lembaga-lembaga kan Syariah ini ee
terlindungi secara hukum ya Ya mungkin
akan digugat oleh orang lain boleh dalam
hal gugat mengguga tidak terima kalau
dirugukan oleh mereka merasa dirugukan
oleh lembaga k Syariah mereka boleh ee
memperkarakan ya dan perkarnya harus
dibawa ke mana pengadilannya juga harus
pengadilan Syariah ya kan sekarang
pengadilannya harus pengadilan agama
tidak berhak lagi Pengadilan Negeri itu
ee memutuskan perkara dalam
perkara-perkara yang berkaitan dengan
ekonomi syariah jadi ke wawasan dan apa
namanya wilayah Rana hukum daripada
pengadilan agama itu sekarang diperluas
untuk bisa
ee memutus perkara hal-hal yang terkait
dengan
ee bank syariah atau lembaga keuangan
syariah ya atau ekonomi syariah secara
umum tidak lagi sekarang itu nanti apa
namanya pengadilannya itu dibawa kepada
pengadilan negeri itu enggak enggak
enggak enggak matching jadinya gitu jadi
aspek legalnya ini mendukung kita mulai
dari pelindung hukum sampai Bagaimana
ini bisa berkembang semuanya ada
aturan-aturannya gitu loh Ya ini kita
kenal dengan nama ee aspek legal nah
sebelum kita masuk ke sana perlu kita
mungkin melihat Apakah ada
sebetulnya apa namanya ee undang-undang
yang
yang yang boleh kita katakan sebagai
undang-undang yang
EE berbahau Syariah gitu Sebetulnya
kalau kita kaji lebih mendalam lagi ini
sebagai informasi bagi para pendengar
Radio Silaturahim juga para pemirsa ya
bahwa ada undang-undang yang itu nomor
nomor 40 tahun 2007 tentang persoaran
terbatas Hm tentang PT ya undang-undang
PT ya I pt di sini bukan perguruan
perguruan tinggi bukan PT di sini
persuran persuran terbatas ya itu ya
Jadi kalau badan hukum daripada lembaga
usaha itu kan ada PT ada NV ada CV ada
Firma dan lain sebagainya ya dulu kita
belajar itu begitu ada tapi yang dominan
itu adalah persor terbatas ya Nah
undang-undang PT nomor 40 tahun 2007 ini
ee adalah relatif baru dan beda dengan
sebelumnya karena di dalam undang-undang
persoran terbatas ini mencakup ada
persoran yang bergerak dalam bidang
Syariah
disebutkan ya meskipun undang-undangnya
itu undang-undang umum yang enggak ada
kata-kata Syariah tapi kalau kita telaah
undang-undang persan terbatas ini ee
tahun 2007 nomor 40 ini itu pasal 109 ya
itu ada tentang tentang kesyariahan
disebutkan Jadi bagaimana direksi
Bagaimana komisaris dan lain sebagainya
ini semuanya di at dalam undang-undang
persoran terbatas ini nah yang di
syariah Disinggung sedikit ya Jadi
undang-undang ini ada satu pasal ee
109 ada ayat 1 2 3 di situ menyebutkan
tentang Syariah intinya begini Apabila
ada sebuah perusahaan persoran terbatas
yang bergerak dalam bidang Syariah Gitu
ya He he maka eh dia harus punya selain
punya direktur selain punya direksi apa
namanya komisaris dia harus punya dewan
pengawas Syariah ya di situ ada lembaga
baru ada badan baru di dalam ee tubuh
persoran terbatas yang tidak sama dengan
persoraran terbatas
konvensional ya Bisa dicek itu ya di di
Google ya Iya jadi
ee persaran terbatas yang bergerak dalam
bidang Syariah atau punya embel-embel
Syariah selain Dia memiliki dewan
direksi dia juga harus memiliki eh
selain daripada dia memiliki dewan
komisaris dan dewan direksi dia harus
punya namanya apa dewan pengawas Syariah
DPS yang sebutnya sekarang di sini
istilah sudah terkenal ya DPS dewan
pengawas Syariah nah bagaimana dewan
pengawas Syariah itu diangkat karena
kalau di dalam persur terbatas Direksi
atau komisaris itu diangkatnya lewat
rapat umum pemegang saham H ya rup nah
rup ya Nah jadii rup ini akan menentukan
direksi Siapa yang dicalonkan komisaris
Siapa yang dicalonkan ya Siapa yang
disetujui dalam Rup itu loh nah begitu
pula cara mengangkat anggota dewan
pengawas Syariah ini itu harus lewat
rapat umum
pemegasam bahkan lebih rumit lah kalau
dibandingkan dengan direksi dan
komisaris karena apa Karena untuk bisa
menjadi anggota atau calon anggota dewan
pengawas Syariah itu pasal berikutnya
atau atau ayat berikutnya itu mengatakan
apa dia harus mendapat rekomendasi dari
Majelis Ulama Indonesia disebut H
Majelis Ulama Indonesia i i nah dalam
hal ini yang melaksanakan itu adalah
dewan syarian nasional karena dewan
Syari nasional itu yang berkompeten di
situ tapi yang disebut dalam
undang-undang itu adalah Majelis Ulama
Indonesia ya i jadi Tidak sembarangan
orang ya Bagaimana De apa Majelis Ulama
ee mengerti dia ini pantas menjadi
anggota DPS harus ada kompetisi si harus
ada e bukan kompetensi ada kompetensi
kompetensi Maksudnya ya kompet keahlian
dalam bidang Syariah bisa dilihat dari
ijazahnya sarjana S1 di Riyad misalnya
jurusan syariah kuliatus syariah atau
dari Alazar kuliatus Syariah dari Yordan
dari mana-mana dari Kuwait misalnya dari
UIN ya dari Indonesia gitu dari Malaysia
ah dia dia terbukti ee dari sisi ilmu
itu ada kompetensi karena dia s1-nya
Syariah apalagi kemudian s2-nya Syariah
ya linar situ ya itu dilihat dari situ
ya apalagi kalau background dia kalau di
Indonesia ini dari pesantren
pesantrennya terkenal ya terkenal
menguasai bahasa Arab ya kayak seperti
Gontor kemudian pesantrenpesantren n itu
banyak sekali ya itu atau pesantran
Muhammadiyah sekarang juga sudah banyak
itu ee sudah memberikan poin ya
memberikan poin bagi calon ini bahwa dia
bisa ee mengerti Syariah dia menguasai
bahasa Arab dari fakultas Syariah baik
dalam negeri maupun maupun luar negeri
Nah itu biasanya ada tes kalau di situ
ya Nah setelah Dia mendapat rekomendasi
dari majelis Ulam Indonesia ya Lulus
misalnya Yaya ini belum selesai belum
belum belum menjadi dewan pengawas
Syariah diuji lagi freit and proper oleh
OJK sekarang hm ya kalau ini lulus
Alhamdulillah enggak lulus ya bisa
ngajukan kembali gituoh Iya jadi seperti
itu dan ini ada undang-undangnya aspek
legalnya di sini dan ini sudah lama ya
tahun 2007 ya ya Ee undang-undang
persaran terbatas ya Dan ini yang
sekarang dijadikan aturan yang berlaku
Jadi kalau teman-teman misalkan ingin
atau dicalonkan oleh EE perusahaan
Syariah untuk menjadi DPS ya siap-siap
untuk diuji keilmuannya di Majelis Ulama
Indonesia kemudian difit and proper oleh
EE OJK sekarang ya nah jadi kalau kalau
apa namanya sebuah perusahaan yang tidak
bergerak di dalam keuangan maka biasanya
tidak akan difit and proper oleh oleh
OJK Ya seperti asuransi seperti pasar
modal atau seperti perbankan
ee atau istilahnya leasing atau
multivenan dan lain sebagainya ini
selain Dia sudah mendapat rekomendasi
dari DSN dia tetap akan difit and proper
oleh oleh OJ tapi kalau direkturnya dan
komisarisnya tetap di fit and proper
Cuman mereka tidak dapat rekomendasi
dari ee dari Majelis Ulama karena tidak
ada hubungannya gitu berbeda dengan
perusahaan yang bergerak dalam sektor ya
misalkan
ee perusahaan yang memproduksi
Katakanlah ee mobil Katakanlah
ee kulkas handphone dan la sebag enggak
ada hub enggak ada hubungannya dengan
syariah itu ya tidak ada apa fit proper
dari eh otoritas dalam hal ini jadi itu
bedanya dan ini sebagai contoh saja
sebagai contoh Bagaimana aspek legal
daripada ekonomi syariah dalam hal ini
lembaga kewan Syariah itu mengikuti
perkembangan untuk apa untuk menjaga
agar supaya berjalan dengan baik ya ini
yang pertama sebetul sebelumnya itu
sudah ada l undang-undang perbankan itu
ada namanya undang-undang perbankan
Nomor 10 tahun 98 itu sudah lama itu
lahir pada zaman presiden Habibi Ya
presiden sementara yang cuman 16 bulan
atau 18 bulan itu jadi presiden e
melahirkan sebuah ee apa namanya
ee per aturan bukan peraturan
undang-undang perbangkan nomor 10 tahun
98 itu nah Dan itu menjadi
ee dasar legalitas daripada perbankan
pada zaman itu karena kalau kita lihat
legalitas perbankan syariah dari tahun
92 yaitu Bank Muamalat sampai dengan
tahun
1998 itu sebetulnya tidak kuat ya tidak
kuat karena prinsipnya adalah bank boleh
berdiri itu didirikan dengan ee prinsip
ee bunga
0% bunga 0% k itu tidak harus menjadi
Bank Syariah kan banyak negara-negara
yang sekarang ini malah ada yang negatif
ee apa itu namanya suku bungya negatif
nyaris 0% juga ada ya Ee ketika nyaris
dekat mendekati 0% suku bunganya tidak
bisa kita katakan Dia mendekati bank
syariah karena bunganya 0,0 sekian
persen misalnya enggak bisa begitu Jadi
dasar daripada ee kelembagaan ee bangsar
di tahun 1992
8 ini adalah Ee tidak kuat ya dan itu
hanya keluar dari Kalau enggak salah ee
Gubernur Bank Indonesia tapi setelah itu
diperkuat dengan undang-undang ee Nomor
10 tahun 98 ee pada zaman Pak Habibi
jadi presiden lalu disempurnakan lagi
menjadi yang lebih kuat lagi yaitu
undang-undang ee ee perbankan syariat
tahun 2000 ee 8 itu undang-undang nomor
21 ya tahun 2008 Iya dan ini yang yang
sempurna istilahnya yang sempurna yang
Paripurna dibandingkan dengan
sebelum-sebelumnya karena
e mengakomodir semua kepentingan dan
kalau kita lihat di dalam undang-undang
ini juga mirip-mirip dengan apa namanya
dengan undang-undang ee apa namanya
undang-undang pitih pasal 109 ee ayat 12
2 3 H tentang DPS tentang dan itu sudah
disebutkan juga Bagaimana cara
mengangkat calon pengawas ee pengawas ee
Syariah suatu perbankan lembaga keuangan
dalam hal perbankan ya itu diatur di
situ Lebih detail lagi ya Lebih detail
lagi ini sudah dua jadi jadi awalnya
yang menggawangi itu adalah ee
undang-undang persaran terbatas ee Nomor
40 Tahun 2007 kemudian undang-undang
perbankan kalau kalau dalam Halin
perbankan ya itu diperkuat lagi dengan
undang-undang yang keluar dari DPR itu
nomor 21 tahun 2008 selanjutnya nanti
ada lagi undang-undang tentang asuransi
ya undang-undang asuransi yang baru ini
ee walaupun tidak dikatakan di situ
undang-undang asuransi syariah tapi di
dalam pasal dalamnya itu mengatur
tentang asuransi syariah juga ya terus
juga ada pengawasnya dan lain sebagainya
kemudian pasar modal juga begitu dan
seterusnya dan seterusnya jadi ini ee
sudah sudah banyak sekali Nah saya kira
sudah cukup ya dari legalitas ee dari
sisi hukum lembaga keuangan syariah atau
ekonomi Islam atau ekonomi syariah ini
memiliki bijijakan legal ya di negeri
ini yang 90% EE penduduknya beragama
Islam karena itu maka harus dibentengi
agar supaya kehidupan kaum muslimin ini
bisa
ee membawa memudahkan bagi mereka itu
Untuk menghindarkan hal yang dilarang
umpamanya menghindarkan riba
menghindarkan diri dari goror dari ee
judi dari spekulasi dari halal yang
haram itu itu mereka lebih gampang untuk
ee melaksanakannya gitu ya dengan atau
mempertahankan supaya tidak masuk dalam
area yang dilarang oleh Allah subhanahu
wa taala jadi undang-undang itu seperti
itu melindungi kita I Pak ustaz
sebenarnya perbedaannya ee atau
Hubungannya apa Pak ustaz ini kalau saya
lihat ee mengenai ee perangkat hukum ya
substansi hukum yang ada di Indonesia
kita lihat konteksnya ekonomi syariah
yang dibahas ini itu kan beberapa sumber
hukum yang dijadikan
ee perangkat gitu ya selain tadi
undang-undang di sini saya lihat ada
juga kompilasi hukum ekonomi syariah
disingkat jadi khes ada yurisprudensi
lalu juga bahkan sampai ke fatwa dewan
Syariah nasional merupakan hasil dari
ijma ulama yang terakhir ada fikih yang
Mer merupakan doktrin pangutan hukum
Islam Ini hubungannya apa Pak W dengan
aspek leg ini penting supaya enggak
simpang siur ya He he
jadi undang-undang perbangkan Syariah
undang-undang persuran terbatas
undang-undang asuransi pasar modal
Pegadaian dan lain sebagainya yang
intinya salah satu di antara pasal yang
selalu ada adalah tentang pengawas
Syariah itu ya Nah kemudian setiap
undang-undang ini ada kata-kata Syariah
kata-kata Syariah ini yang dimaksud apa
Nah kalau kita lihat bahwa dalam
undang-undang asuransi juga dikatakan
bahwa asuransi itu ada dua asuransi
konvensional asuransi syariah bank ada
dua bank konvensional bank syariah pasar
modal konvensional pasar modal syariah
dan seterusnya gitu nah selalu akan di
dibatasi atau diberikan penjelasan yang
cukup Saya kira cukup bagus ya bahwa ee
yang Syari adalah apa apa namanya
pengelolaannya perbankan ini berdasarkan
prinsip syariah asuransi ini berdasarkan
prinsip syariah pasar Mul ini
berdasarkan prinsipprinsip Syariah nah
prinsip syariah itu yang apa gitu ya ya
itu didasarkan kepada fatwa dewan
Syariah nasional nah diikat begitu
diikat jadi ee kesyariaan itu bukan
mengikuti Katakanlah sekarang ini ada ee
fatwa NU misalnya atau fatwa
Muhammadiyah atau Ormas yang lain-lain
ya Mere bebas mengeluarkan fatwa Enggak
ada masalah I tapi yang satu ini itu
berlaku menyeluruh yang dari Majelis
Ulama Indonesia karena sebetulnya
Majelis Ulama Indonesia kan juga
perwujudan pengajawentahan ya iya
daripada atau representasi daripada
Ormas yang ada di Indonesia
Apakah NU Apakah Muhammadiyah Persatuan
Islam Alesa dan lain sebagainya Mereka
ada di situ gitu loh jadi ini dianggap
yang paling bagus ya Dan saya pikir
memang cocok gitu ya tidak menimbulkan
banyak pro dan kontra jadi yang dimaksud
dengan prinsip syariah adalah prinsip
yang sesuai dengan fatwa dewan Syariah
nasional nah dewan Syariah nasional itu
siapa sebetulnya Ada apa ini kan Ya ya
kita mengjelaskan bahwa dewan Syariah
nasional itu
lembaga atau otonomi dari majelis Ulam
Indonesia Majelis Ulama Indonesia kan
punya badan-badan otum ada yang
Katakanlah seperti komisi fatwa I kan
ada LP Pom ya Ada dewanaras banyak
sekali saya enggak hafal malah ya di
situ nah kalau komisi fatwa itu
kompetensinya adalah untuk mengeluarkan
fatwa yang terkait Katakanlah dengan
Akidah dengan kebangsaan dengan
masalah-masalah yang ada di negara kita
itu ya kemudian kalau lppom itu dulu
adalah untuk ee melakukan ee proses apa
namanya
ee sertifikattifikat sertifikasi halal
suatu barang misalnya makanan minuman ee
kosmetik obat-obatan dan lain sebagainya
nah kemudian dewan Sar nasional ini
adalah ee bagian daripada MUI yang
fungsinya kompetensinya mengeluarkan
fatwa tetapi yang berkaitan dengan
keuangan ya makanya fakta tentang
perbankan tentang Asuransi itu keluarnya
dari dewan sarian nasional Nah mungkin
ada pertanyaan berikutnya ya
lah kan fatwa itu bisa jadi tidak ada ee
daya daya legalnya daya apa ya tidak
harus dipakai oleh lembaga Pak bisa saja
orang bilang begitu Apa hubungannya kan
Dia ee mengeluarkan fatwa Terus apa
Kekuatan hukumnya di mana dia bukan
presiden dia bukan komisi tinggi seperti
KPU seperti itu ya dia bukan DPR dia
bukan menteri he gak punya apa-apa
sebetulnya tapi kok mengeluarkan fatwa
yang yang terkait dengan bagaimana kita
mendirikan Bang dan sebagainya gitu
mungkin ada pertanyaan seperti itu betul
ini pertanyaan sudah betul ya
Ee tetapi fatwa diwansaran nasional itu
akan menjadi landasan daripada peraturan
Oh peraturan Apa peraturan regulator
regulator siapa bisa Bank Indonesia bisa
OJK kementerian keuangan Kementerian
agama misalnya Kementerian Koperasi dan
lain sebagainya karena Majelis Ulama
dalam ini bekerja sama dan kerja sama
mereka itu apa namanya istilahnya kalau
ee g2g dari lembaga ke lembaga gitu loh
Ya bukan bukan satu underbow dari yang
lain katakan misalkan Majelis Ulama itu
dibawah presiden atau dikendalikan oleh
Kementerian tertentut gak ada eh Majlis
Am itu independen ya jadi berdiri sama
tinggi duduk sama rendah ya dia tidak
apa tidak dibawa kekuasaan siapa-siapa
dia fully independent nah gitu maksudnya
Oleh karena itu fatwanya itu fatwa yang
keluar itu objektiflah gitu tidak tidak
dipengaruhi oleh visi Bank Indonesia
tidak dipengaruhi oleh visi OJK dan lain
sebagainya atau mungkin dipengaruhi oleh
visi presiden atau wakil presiden tidak
ada ya mereka atau lembaga Ini adalah
sebuah lembaga yang fullul independen n
ini keunikan kita nah ee Majelis Ulama
bekerja sama dengan lembaga-lembaga
tersebut ya dan akhirnya disepakati
demikian bahwa tugas daripada ee maj
ulama adalah mengeluarkan fatwa yang
terkait dengan ini keuangan dalam hal
ini yang mengeluarkan adalah dewan
sarian nasional Majelis Ulama Indonesia
karena itu namanya itu enggak boleh
disendirikan dewan sarian nasional
Majelis Ulama Indonesia lppom MUI komisi
fatwa MUI begitu karena dia adalah ee
apa namanya ee organisasi otonom dari
majelis lam Indonesia gitu jadi setelah
fatwa itu dijadikan dasar regulasi oleh
regulator Apakah itu bangsa Bangs Bank
Indonesia Apakah OJK maka aturan tadi
kan akhirnya binding istilahnya kalau
dalam bahasa Inggris mengikat ya
peraturan yang dikeluarkan oleh OJK atau
yang dikeluarkan oleh Bank Indonesia
yang terkait dengan operasional bank
syariah ya akhirnya mengikat menjadi
bangsaa itu harus seperti ini seperti
ini ada uranya ya yang dikeluarkan oleh
Bi atau OJK gitu kalau e fatwa tadi
tidak diadopsi sebagai regulasi ya tidak
ada ininya enggak ada kekuatan hukum I
kalau misalnya kan Ada fatwa tentang apa
namanya haramnya merokok misalnya kan
orang merokok enggak akan ditangkap oleh
mu kan Iya apa
hubungannya begitu karena mu engak punya
kekuatan apa tapi seandainya jika dalam
aturan itu diadobsi oleh EE lingkungan
hidup oleh apa oleh oleh Departemen apa
atau kementerian apa Lalu ada sanksinya
B orang yang merokok di tempat ini nih
didenda misalnya jadi kan mengikat itu
ya asalnya itu hanya fatwa yang ompong
tidak ada kekuatan apa-apa setelah jadi
regulasi oleh regulator maka dia menjadi
binding dia akan mengikat gitu gu nah
lalu Pak ustaz apakah undang-undang yang
sekarang ini ada gitu Pak ustaz Ya itu
sudah cukup belum Pak ustaz e melindungi
ee kaum muslimin gitu ya dalam
berekonomi syariah menurut Pak ustaz Ni
dalam perkembangannya
ee sebagian itu sebagian sudah ya seb
tapi mungkin sebagian besar itu belum ya
karena keterbatasan ya keterbatas
misalnya gini kalau saya katakan
sebagikan sudah penyadaran atau
pemberikan kesadaran sosialisasi kepada
masyarakat tentang ee lembaga keuangan
secar itu ee anti riba misalnya tidak
ada ribanya itu dimengerti oleh orang ya
dimengerti oleh orang tapi dominasi riba
seperti kita siarkan pada minggu lalu
Iya kan luar biasa hegemoninya kan luar
biasa sulit Orang Untuk menghindarkan
diri dari riba Walaupun ada bangsa R
sekalipun I kan Nah ini yang belum belum
bisa terwujud ya jadi mungkin ada
keterbatasan dan banyak masalah lain
juga ya bukan hanya di lembaga keuangan
tapi ada di asuransi misalnya ada di
pasar modal misalnya dan lain sebagainya
termasuk di pegadaian ya dan di
lembaga-lembaga yang bukan lembaga
keuangan tapi dalam sektor Ril misalnya
sektor Ril misalnya Ee kita kita masih
belum terlindungi secara maksimal dalam
hal bagaimana kita mendapatkan produk
yang benar-benar halal Iya atau
bagaimana supaya ee aturan yang
menyangkut ee restoran atau makanan yang
haram itu ee ee apa namanya tidak mudah
didapatkan ya atau yang berbahaya tidak
mudah didapatkan oleh orang yang tidak
berhak Ya kayak misalkan miras misalnya
nah ini kan ada aturan enggak boleh anak
berumur sekian beli gitu ya beli tapi
kalau diproduksi di rumah sendiri jual
bebas Iya kan kan sekarang ini orang
bisa bikin miras oplos di rumah sendiri
lihat di YouTube aja itu He kalau mau
bikin sake ada caranya mau bikin whisy
ada caranya bikin bir ada caranya mau
dibikin Berapa kadar alkoholnya Iya 40%
30% ada caranya ya dan itu ya tidak
diketahui Nah itu seperti itu yang
seperti ini nih ini kalau menurut saya
jauh dari dari keinginan atau harapan
Mas seap sekali itu juga mungkin ya Pak
ad ya yang dilihat ee Kenapa dukungan
undang-undang itu
ee dirasakan gitu Pak ustaz belum bisa
menjadikan khususnya kaum muslimin ini
nyaman tadi berkehidupan ekonomi syariah
karena lawannya tadi Pak ustaz dominasi
ribanya juga masih belum berkurang malah
makin kuat ini betul dan kalau kita
lihat memang yang yang diharam-haramkan
itu kan seringki
dicitrakan He lewat artis e lewat tokoh
terkenal gitu ya sangat terkenal di
dunia misalnya Iya dan itu
membuat dia menjadi influencer kan He
followernya luar biasa ya saya enggak
tahu berapa di youtube-nya berapa di Iya
di facebook-nya di Instagramnya karena
berkaitan dengan misi perusahaan
tersebut ya misi perusahaan yang
memproduksi barang yang dalam Islam itu
haram atau barang-barang yang tidak
dianjurkan ya tapi mereka memiliki
tingkat ee apa tingkat keuntungan yang
sangat tinggi iya iya ini kalau lihat
kasus terbaru nih Pak ustaz Apa itu
bagaimana artis-artis terkenal ini ini
lagi ada kasus artis terkenal terjerat
hukum karena dia promo judi online di
Instagramnya di media sosialnya sekarang
artis-artis ini lagi di lagi
diperkarakan ini Nah kalau di
undang-undang saya sendiri Oh jelas kali
kan itu sesuatu yang haram tapi ada
praktik-praktik tadi gitu si orang
terkenal ini mpromokan masih bebas masih
Iya dan bahkan judi sendiri kan secara
undang-undang dilarang Iya secara
undang-undang tapi bagaimana kita bisa
memberantas lewat online itu heeh ee
enggak bisa kita ya enggak tahu saya
bukan Hali teknologi informasi tapi
kenyataannya menunjukkan bahwa mereka
yang melakukan itu satu langkah lebih
maju daripada aturan Iya aturan mah
belakangan ya e mereka lebih tahu
bagaimana menghindar ee Aturan itu lewat
online dan lain sebagainya jadi secara
legal diharamkan He tapi mereka bermain
dengan online ya dan itu sulit ya agak
agak sulit ya Bagi aparat untuk apa
menangkap karena e memang medanya beda
gitu loh bisa sih Bisa tapi enggak
segera I setelah korban sekian terjadi
baru ada ya
itu Ian yang dirahmati Allah Subhanahu
Wa taa saat ini kita Sedang membahas di
kajian ekonomi Islam ini mengenai aspek
legal ekonomi syariah di Indonesia ee
waktu sudah menunjukkan pukul 10 6 nih
Pak ustaz di studio nih tidak terasa ya
kita akan jeda Pak ustaz ya kita akan
nanti lanjut di sesi kedua dengan
menjawab pertanyaan-pertanyaan dari
ikhwan dan akhwat di sesi kedua nanti
akan ada dialog interaktif juga bagi
Anda yang ingin bergabung silakan
sampaikan pertanyaan dan komentarnya ke
nomor whatsApp rasil di
08111999720 nomor ini juga bisa anda
gunakan untuk eh WhatsApp call Jadi anda
bisa dialog interaktif langsung ya E dan
juga komentar pertanyaan bisa anda
Kirimkan ke kolom komentar live
streaming rasil TV via YouTube ywan Ahad
Tetaplah bersama kami kami akan segera
kembali
rasil
[Musik]
[Musik]
TV
[Musik]
Radio Silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang satu ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
Terima kasih Masih bersama kami dalam
kajian ekonomi Islam bersama narasumber
kita ustazan Basri dari dewan Syariah
nasional Majelis Ulama Indonesia harus
lengkap G maksudnya dewan stasal MUI
jadi jangan DSN aja topik yang kita
bahas Ikhwan ahwad mengenai aspek legal
ekonomi syariah di Indonesia yang tadi e
banyak sekali pembahasan Bagaimana
seharusnya aspek legal ini menjadi cara
berperikehidupan dalam bidang ekonomi
bagi kaum muslimin khususnya di
Indonesia tadi juga itu banyak
mengungkap dan juga mengangkat gitu ya
bagaimana undang-undang atau aturan
negara pemerintah yang menjadi dasar
dari kegiatan ekonomi secara Syariah
kita juga menjawab tadi apakah
undang-undang yang sekarang sudah cukup
untuk men kaum muslimin ternyata belum
karena ini sesuai juga dengan ee tadi
salah satunya pertanyaan dari hamba
Allah Pak ustaz ini ya tadi bertanya
bagaimana Pak ustaz undang-undang itu
sudah melindungi apa belum karena kalau
melihat beberapa kasus sepertinya arakat
ini masih buta terhadap peraturan
mengenai ekonomi syariah buta terhadap
peraturan Pak ustaz Apakah memang ada
angkanya juga ini ada datanya juga jadi
ee kalau peraturan tentang hal itu orang
awam memang Ee tidak begitu tahu ya
tidak aware lah Kecuali mereka yang itu
ada hubungannya kayak misalkan kita ee
mendirikan koperasi di kampung he I kan
kampung mana saja Lalu kita ingin
mendirikan koperasi Syariah He nah Pak
pasti mau enggak mau kan harus cari cari
legalitasnya ini bagaimana caranya
menjadikan koperasi Syariah terus nanti
bagaimana bagaimana dia akan berbeda
dengan koperasi yang konvensional
koperasi Syariah pun dia harus punya
dewan pengawas Syariah koperasi Syari
itu yang di ajukan oleh rapat rapat
anggota
itu jadi di mana itu ada kekuasaan
tertinggi itulah yang berat untuk
mengangkat ya mengangkat ketua koperasi
pengurus koperasi dan lain sebagainya
termasuk mengangkat ee apa itu namanya
dewan pengawas Syariah iya ya Meskipun
apa namanya ee ini tidak sebanding
dengan kayak bank begitu tapi tetap
aturannya sama bahkan kalau kita lihat
Koperasi itu sudah kecil modalnya sudah
sedikit anggotanya itu dewan
pengawasarnya dewan pengawasar enggak
main-main tetap harus diangkat oleh
Majelis Ulama Indonesia coba he ya harus
kalau dia enggak bisa ya di trining ada
trainingnya ada pendidikannya untuk ke
arah itu dan harus lulus dengan skor
sekarang kalau enggak salah
70%. Jadi kalau dia dibawah 70% ya dia
tetapelulus dia harus ngulang lagi gitu
karena apa Karena memang menjaga
kompetensinya ini kompetensinya di
bidang ini gak sembarangan ya mungkin
Koperasi di kampung itu mengangkat kiai
yang di kampung karena terkenal khotbah
jumah segala macam diajukan Ternyata
begitu diajukan gagal nilainya 40
misalnya diulang lagi karena memang
harus ditingkatkan ya orang terkenal
dalam hal tertentu dikenal oleh
masyarakat karena Kiai karena Ustaz ya
karena ngajari orang kampung tapi dalam
hal ini dia kompetensinya beda yang
diperlukan adalah dia mengerti akad n
selama ini dia enggak tahu akad kecuali
akad nikah akad nikah itu pasti tahulah
karena dia kawin kan tapi ak jual beli
dan lain sebagainya jual beli yang sah
dan bagaimana ribba dan lain sebagainya
ini yang yang mereka harus tambah lagi
harus belajar lagi Makanya sering ya
kalau
kalau Apa disn itu juga punya program
untuk mencari calon anggota DPS gitu
aduh ada yang Profesor Doktor gagal
sampai tiga kali ya Iya udah mantan
Rektor pokoknya kebanyakan sekarang
kalau yang kalau ada apa training itu
yang daftar itu ya akademisi tingkat
tinggi ya Profesor Doktor gitu tapi
enggak menjamin lulus juga ya
gu jadi memang profesional dalam bidang
apa dulu sesuai apa enggak
profesionalnya dalam bidang egologi ya
kan gak matching itu dengan enggak
nyambung ya harus belajar dari bawah ya
Jadi ini khta walaupun ada juga yang
mungkin dari Timur Tengah gitu Itu juga
belum tentu lulus ya Ee tapi ini ya atau
filosofinya adalah bagaimana calon ini
didrill untuk mengerti akad dan
rupa-rupa akad dan kemungkinan bagaimana
ketika dia menjadi dewan pengawas
Syariah itu harus melihat dokumen semua
dokumen produk dokumen layanan
operasional ini bukan perkara muda ini
ya dan untuk bisa mengetahui Di mana
letak
ketidasariannya makanya
ee keahlian seperti ini langkah masih
langka di Indonesia silangka ya karena
itu masih jauh dari harapan Hm tapi
kalau misalkan itu sosialisasi dalam
pengertian bahwa
ee pendidikan edukasi keperguruan tinggi
pesantren dan lain sebagainya ini kita
sudah Lakukan semuanya He tapi berbeda
dengan Katakanlah ketika kita mendirikan
koperasi Syariah ini kita harus
mengikuti aturannya ya itu aturannya
yang kadang-kadang masyarakat juga
bilang w bikinaranya kok susah banget
Ribet sekali maunya hari ini Jadi begitu
I Mohon maaf ini memang harus begitu
gitu I kita bukan mempersulit enggak
bahkan kita itu kalau bisa mempermuda
tapi tertib gitu ya I Baik Pak
Ada Pak Iwan asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh waaikumsalam
Terima kasih atas kajiannya Pak ustaz
beberapa tahun lalu mungkin 10 tahun
yang lalu itu sempat muncul Pak ustaz
banyak sekali BPRS bad perkreditan
rakyat Syariah banyak kasusnya juga
kalau saya melihat dari akar masyarakat
ya Pak ustaz ya tapi sekarang kok
sepertinya sepi Bagaimana fenomena ini
Pak ustaz I
eh saya tambahkan aja ya bukan hanya
BPRS dan saya akan dulu meang banyak
sekarang ini datanya ada di OJK itu he
jadi e
ada apa namanya perubahan kepanjangan
perubahan kepanang Nah tadi kan salah
sebetulnya BPR Heeh itu kepanjangan dari
bank perkreditan rakat kalau
BPRS bank pembiayaan Nah p-nya itu bukan
perkreditan P Bukan Ya bukan Nah se
sudah diubah menjadi saya sering lihat
tuh di pelang-pelang BPRS He tapi p-nya
di situ bukan perkreditan Oh dulu dulu
ya dulu-dulu 15 tahun yang lalu Gitu Ee
sudah diubah karena kredit itu ba konent
ya jadi di di ini di dibikin yang
tidakubah bank pembiayaan rakyat Syariah
gitu jadinya kalau BPR makanya sering
itu juga menjadi salah satu pertanyaan
ya BPR itu bank perkreditan rakyat
singkatan apa BPR dan BPRS itu seringki
salah ini jebakan sebenarnya itu ya maka
hati-hati ya jadi itu sudah di diadopsi
dengan istilah baru namanya bank
pembiayaan rakyat Syariah itu
ee sebetulnya apa ya unik lah kalau itu
adalah lemb Bang tapi Iya hanya di
Indonesia karena bank Ini lokal sangat
sangat lokal sangat lokal biasanya Iya
biasanya itu
Pemda Kabupaten h ya pemda-pemda itu
dulu namanya ada itu punya banknya
Bangnya seperti ini He nah kemudian
banyak sekali usaha dari ee
saudara-saudara kita kita DPRD itu ingin
supaya PPR itu menjadi pprs gitu banyak
sekali ya mungkin puluhanlah gitu ya
saya akan mengikuti itu nah semangat
untuk membikin Syariah itu banyak
akhirnya mengkonversi BPR menjadi pprs
ya Nah konversi yang dari konv menjadi
Syariah itu tentu harapannya adalah agar
selain Dia sebagai Syariah dia
menguntungkan nah ini sudah Syariah tapi
belum tentu Untung ya ya gitu akhirnya
banyak yang tumbang gitu ya I dan
ternyata ya bukan tumbang lnya la yamutu
wala Yahya ya ya tidak Ma hidup tidak
mati itu artinya asetnya sudahah 10
tahun misalkan e tahun 2010 misalkan
asatnya 10 miliar 2020 kok cuma 15
miliar ini kan berarti setiap tahun tuh
cuman Wah 500 juta Kecil banget itu I
Nah itu berarti gak berkembang G
kemudian t saya tambahkan juga dari Mas
Iwan ini ya Pak Iwan ini ya bahwa bukan
hanya BPRS yang modelnya begitu dulu
banyak sekali gemuruh ya istilahnya
gemuruh karena euforia gitu ya he
kemudian ada yang lebih hebat lagi itu
adalah koperasi Syariah koperasi Syariah
I dulu kompon tren segala macam kayak
gitulah Iya setiap Pesantren ada kerasi
dulu itu luar biasa ribuan mungkin
puluhan ribu orang senang sekali Min
kerasiar ya Nah sekarang setelah kita
lihat statistik aja banyak sekali
Mungkin ribuan juga yang gulung tikar
gulung tikar ya gulung tikarnya jangan
kita katakan Syari itu menjadi gulung
tikar enggak tapi karena memang salah
satu faktornya
adalah tidak dikelola secara profesional
ya makanya ini kembali kepada hadis ya
Idal Amr
ahliiah sehingga perkara itu diserahkan
kepada Bukan Orang yang ahli ya maka
tunggulah masa kehancurannya nah ini
sebetulnya implementasi realisasi
daripada hadis itu itu ya Iya karena
bukan berarti bahwa ketika koperasi
syariat itu diserahkan kepada Pesantren
lantas dengan sendirinya baik orang
pesantren juga enggak ngerti cara
ngelolar uang hari-hari ngajari santri
ngajari fikih ngajari ini ilmu-ilmu
enggak ada hubungnya dengan pengelolaan
keuangan ya enggak bisa harus didril
dulu ya harus dilatih dulu harus
ditraining dulu gak seketika jadi itu
apa namanya penyebabnya
Idal Amru Il giriri ahli fadisaah itu
implementasinya banyak sekali lembaga
kewang syariat terutama dalam hal ini
adalah Koperasi itu yang gulung tikar
setelah dijadikan Syariah
Iya baik ada juga Ibu Ummu Aisyah
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh saya menyimak saja Pak ustaz
Terima kasih atas
ilmunya lalu Sebenarnya Pak ustaz
mengenai aspek ee legal ini ke depan Pak
ustaz ke depan kira-kira kalau lihat
perbandingannya dengan aspek hukum
konvensional itu jauh jauh sekali k Az
ya kalau untuk ke depan nih aspek legal
hukum ini apakah bisa menjamin bahwa
keuangan syariah ini akan ee majulah
gitu di negeri ini P jadi yang
Disinggung dari aspek legal ini kan
supaya apa namanya ee pendirian lembaga
kewang Syari itu dapat P hukum yangukum
yang baik sehingga di mana enggak ada
masalah Heeh KTA di negara ya di di
negara bagian atau di daerah-daerah yang
minoritas muslim pun seharusnya enggak
ada resistensi enggak ada apa-apa karena
ini sudah menjadi bagian daripada sistem
keuangan negara Gitu kan he itu
sosialisasi seperti itu kita terus
jalankan sampai sekaliang kayaknya
enggak ada masalah Enggak ada masalah
yang berarti ya enggak ada resistensi
ada yang yang resis itu dalam
masalah penyelesaian perkara Hm sengketa
Iya sengketa terus harus diselesaikan di
mana he he karena seperti saya singung
di awal tadi itu ya bahwa
perkara-perkara syariah yang ada di
perbankan asuransi pasar modal atau
koperasi dan lain sebagainya ini kalau
ada permasalahan ee gugat-menggugat
antara lembaga itu dengan dengan
customernya dengan nasabahnya nasabah
itu pengadilannya harus pengadilan
Syariah
ya sekarang kan pengadilan agamaah
pengadilan agama
maksuditasi dulu pengadilan agama itu
dulu sebelum
dienovasi Iya ini hanya mengatur atau
memutus perkara cerai kawin warisan itu
ya itu saja tapi sekarang diperluas itu
ada undang-undang barunya itu yaitu
termasuk bagian darada aspek legal ya
zakat wakaf pokoknya semua apa ekonomi
syariah mau di lembaga keuangan atau
bukan gitu ya kalau sengketa wakaf masuk
juga enggak Pak ustaz Iya masuk ya masuk
ke situ Kalau enggak salah urusan wakaf
knya banyak nih kasus belum masuk ke
atas Oh belum masuk ke atas yang sudah
itu kan perbangkan Itu banyak banget
perbankan terus asuransi terus ee apa ya
namanya kayak pprs tu ya Iya dan lembaga
keuangan leasing kayak misalkan lembaga
keuangan S tapi untuk leasing lah itu
seperti al-ijarah dan lain sebagainya
Ini ada punya kasus nah masalahnya di
sini ee ee customer-customer lembaga
keuangan syariah ini belum paham belum
paham atau mereka sengaja tidak mau
paham gitu loh
bahwa untuk menyelesaikan perkara jika
ada itu harus kepada pengedilan agama
itu nomor
satu yang pertama sebetulnya harus
dimusyawarahkan antara mereka ya antara
lembaga tersebut dengan dengan ee
nasabahnya ya secara kekeluargaan kalau
masih bisa diselesaikan lewat
kekeluargaan Oke enggak masalah kalau
enggak bisa naik ke pengadilan agama
pilihannya begitu kalau enggak
Pengadilan Agama apa satu lagi ada badan
arbitrasi Syariah nasional I disbut
Basarnas bukan Basarnas kalau Basarnas
itu lain lagi ini pakai Shin itu ya
Basarnas pakai dan arbitrasi Syariah
nasional I nah ini dalam undang-undang
juga ee dalam peraturan di di di
dicantumkan ya tapi yang jelas tidak
boleh ke pengandalan negeri bukan
rananya
kalau Diba dipaksa pengetalan Negeri
mahkamah akan Mahkamah Agung akan
menganulir enggak enggak
boleh Pak ustaz ini terakhir dari Pak
Agus Sudrajat pertanyaannya umum ini Pak
ustaz ya tentang keuangan syariah
Asalamualaikum Pak ustaz izin bertanya
dalam keseharian itu ada istilah yang
syariah yang konvensional sebetulnya
sama saja yang membedakan hanya beda
nama dan akadnya saja bagaimana Pak
ustaz agar lembaga syariah dalam
menjalankan usaha nya bisa lebih
menguntungkan karena masyarakat daripada
yang konvensional sehingga masyarakat
lebih tertarik dari yang konvensional
mohon koreksi bila ada yang salah
Bagaimana Pak ustaz terima kasih
iya sebetulnya ketika kita bersyahadat
Ashadu Alla ilahaillallah wa asadu anna
muhammadar rasulullah kita masuk Islam
maka kita rela hukum Islam berlaku dalam
diri kita apakah hukum Islam itu
berkaitan dengan hamba kepada Allah
subhanah wa taala atau hukum Islam itu
berlaku antara Hamba dengan hamba nah
antara hamba dengan hamba ini muamalah
He nah muamalah bisa muamalah tijariah
Muamalah siasiah dan lain sebagainya
yang penting itu muamalah Nah kalau kita
subkan muamalahnya muamalah dalam bentuk
ee tijariah ekonomi itu sudah diatur
bahwa jual beli itu ada aturannya ya dan
jual beli yang diatur Seca Sari itu
untuk melindungi hak daripada mereka
yang melakukan jual beli ya melindungi
dari apa dari hal-hal yang tidak
dibolehkan seperti dari
ee riba dari Goro dan lain sebagainya
serta hak orang-orang yang terlibat
dalam transaksi ini agar tidak diambil
oleh partner mereka oleh Lawan Mereka
secara tidak sadar ya itu jadi Syariah
ini di apa Nam di syariat dibuat oleh
Allah subhanahu wa taala dan diwajibkan
hamba yang beriman kepadanya untuk
mentaatinya sebetulnya adalah untuk
kemaslakatan mereka ya kemasalakatan
dunia dan akhirat ini sedangkan kalau
mereka melakukan secara konvensional
tidak ada
jaminan mereka akan terjerumus kepada
haram mereka akan terjerumus kepada riba
terjerumus kepada goror terjerumus pada
spekulasi yang dilarang maisir dan lain
sebagainya terj rumus dalam jual beli
atau bermuamalah dengan barang-barang
yang diharamkan oleh agama oleh Islam
dan kita tidak tahu itu makanya kalau
kita dalami lagi muamalah Ini
Membutuhkan suatu knowledge ya mengutan
pengetahuan yang dengan pengetahuan itu
kita as membedakan mana yang boleh mana
yang tidak mana yang dianjurkan mana
yang di Ee tidak dianjurkan gitu loh h i
baik kita sudah dibatasi oleh waktu ini
pak Pak ustaz ya sebagai penutup Pak
ustaz dari seluruh pembahasan kita di
kesempatan kali ini apa dari Pak ustaz
Terima kasih Mas Angga para pemirsa
rasil TV dan para pendengar Radio
Silaturahim yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala yang kita kaji pada
hari ini sebetulnya adalah Alahan baru
atau aspek baru karena bertahun-tahun
kita membahas ekonomi syarat di rasil
ini ee tidak pernah kita bahas tentang
aspek legalnya dan tadi kita bicara
aspek legal sekedarnya saja UN untuk
memberikan pengetahuan ee permulaan
kepada para pendengar Radio Silaturahim
dan para pemirsa rasil TV mungkin ke
depannya kita akan lebih detail tentang
ee aspek legal dalam bidang tertentu
Katakanlah dari perbankan atau dari
asuransi atau pasar modal atau dalam
Pegadaian dan lain sebagainya yang
semuanya itu ee pada intinya adalah
dibuat agar supaya ee lembaga keuangan
syariah transaksi-transaksi syariah Ini
mendapat jaminan perlindungan hukum di
negara kita ya sama perlindungan hukum
yang diberikan oleh negara terhadap
transaksi konvensional tidak ada
perbedaan G ada pilah-pilah ya Yang satu
dilindungi maka yang satu yang yang satu
yang lain juga harus mapat perlindungan
yang sama ya itu maksudnya jika tidak
demikian maka itu ada perlakuan yang
berbeda pasti hasilnya akan berbeda maka
sosialisasi ee lembaga kewasan Syariah
atau berhij hijrah dari konvensional ke
Syariah berhijrah dari muamalah jahiliah
kepada muamalah yang Islamiah enggak
akan jalan kalau tidak didukung dengan
aspek legal ini dan kita sudah lihat
bahwa sudah banyak sekali undang-undang
yang dikeluarkan oleh negara kita ini
untuk kepentingan umat Islam termasuk di
antaranya adalah undang-undang persuran
terbatas undang-undang perbankan
undang-undang asuransi pasar modal
pegadan dan lain sebagainya dan itu
undang-undang itu nanti di ee apa
namanya di apa namanya diberikan
petunjuk pelaksanaannya dalam bentuk
Katakanlah peraturan-peraturan dari OJK
peraturan-peraturan dari eh apa namanya
Bank Indonesia dari Kementerian Koperasi
dan lain sebagainya dan ini semuanya
termasuk bagian daripada aspek legal
perekonomian syariah di Indonesia dan
kita berharap
dengan apa perangkat yang sudah ada ini
mudah-mudahan ke depannya ee ekonomi
syariah tidak hanya berkembang dari sisi
lembaga keuangan syariah tapi dari
sektor R yang lainnya itu juga
berkembang mudah-mudahan demikian
sehingga apa yang kita usahakan Ini
mendapat Rida Allah subhanahu wa
taala demikianlah ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
kajian ekonomi Islam kita kali ini
bersama Ustaz Ihwan Basri Semoga apa
yang beliau sampaikan bermanfaat bagi
kita semua dari studio kami undur diri
mohon maaf atas segala kesalahan kata
Billahi taufik wal hidayah
subhanakallahum wabihamika as
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh