Antrian playlist

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 3

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 2

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 3

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Istikharah bagian 1 - Ustadz Wahyudi KS

Istikharah bagian 2 - Ustadz Wahyudi KS

Berkurban bagian 3 - Ustadz Wahyudi KS

Rasil TVDipublikasikan: 5 Desember 201734 views

Tausiyah Sore pada selasa 5 November 2017.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Radio Silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang satu Anda masih menyimak
tausiah sore bersama Ustaz Wahyu dkss
dalam tema adab-adab berkurban
dipersilakan masih boleh untuk bertanya
masih ada waktu di
08111999
720 di SMS atau wa-nya Pak ustaz kita
lanjutkan beberapa pertanyaan yang sudah
masuk asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullah
wabarakatuh Pak ustaz untuk biaya
penambahan ee untuk biaya penambahan
biaya operasional seperti biaya untuk
pemotongan hewan ee Haruskah dibebankan
kepada pihak yang berkorban Bagaimana
jika yang berkurban kurang mamp misalnya
tapi dia punya Nazar ingin ikut
berkurban mohon penjelasannya Pak ustaz
syukran I Bismillahirrahmanirrahim
tentang ee biaya operasional itu e
semestinya dimintakan memang kepada yang
berkurban tetapi tidak di wajibkan dalam
artian ya bentuknya sodqah saja jadi
bukan iuran bukan oh iuran nih untuk
satu orangus sekian sekian sekian Iya
karena boleh jadi si berkban tu yang
hanya mampu itu saja itu pun kan hasil
mengumpulkan sekian tahun misalkan Ya
seperti tadi yang di mati Republika itu
nah jadi kalau misalkan
ee mau seperti itu silakan kalaupun
misalkan ee Udahlah enggak usah mikirin
Bi operasional nih saya aja nih Pokoknya
S seluruh biaya opasional saya yang
bayar misalkan ada yang yang sedekah
seperti itu bagus juga kalau gitu karena
mungkin ada yang gini saya tidak mampu
berkurban tapi saya untuk bantu
operasional mampu h n kalau saya harus
beli kambing atau jujur lah misalkan
penghasilan saya tidak cukup tapi untuk
sekedar membantu ini saya ikut bantu
Rp100.000 atau r200.000 gitu ya idealnya
begitu mungkin ya bolehu Jadi sama-sama
untuk beribadah kepada Allah subhanahu
wa taala jadi kalau kita membiasakan
seperti itu Jadi siapa yang akan
bersedakah silakan ya maka ada yang
begini udah ini saya berikan nih ee 3
ekor ayam ya Iya ekor ayam nih untuk ee
operasional bagi mereka yang apa nanti
ngurusin kurban gu kan biar dimasak nah
boleh juga seperti itu H kalau nunggu
kamambing kan lama ya Iya jadi membuka
membuka lapangan amal saleh untuk semua
pihak nah ini Tentunya di sini adalah ee
kreativitas ee siap panitia he
kreativitas panitia untuk menggalang ee
atau menggerakkan umat ini supaya senang
beramal saleh senang bersedekah H gitu
jadi tidak harus orang tidak mampu
berkorban jadi akhirnya tidak bersedekah
Nah ada kesempatan sedekah n mengamalkan
atau beramal pada 10 hari di awal itu
ada sesuatu yang luar biasa kan kan
sudah disebutkan di dalam ee Wal Fajri
wayalin asrin kan bahwa e 10 hari
terakhir yang yang paling utama dari
semua ibadah sekalipun dibandingkan
dengan jihad di jalan Allah tuh sampai
oleh Rasul disebutkan Kecuali mereka
yang berjihad dengan mengerahkan seluruh
hartanya kemudian dia Syahid bersama
hartanya barulah senilai orang yang
beramal 10 hari di awal Zulhijah Nah
maka dalam ini tentu untuk sampai ke
sana tuh harus disiapkan dari sekarang
gitu Oh Ternyata kalau sampai pada
waktunya kita masih juga belum mampu ya
sudah kita bersedekah dengan yang lain
tidak berarti harus tertutup karena
tidak berkurban jadi tidak bisa sedekah
yang lain bisa Sedekah Yang lain diri
saya nih berasnya nih satu karung Nah
boleh ini dari saya misalkan bumbunya
sekian sekian jadi semuanya bisa beramal
boleh jadi nih boleh jadi orang yang
beramal dengan tidak berkurban oleh
Allah lebih diterima daripada yang
berkurban nah bisa jadi aja ya bisa
begitu kenapa karena Rasul Allah
berfirman dalam al-qur'an Iya bahwa yang
sampai kepada Allah itu bukan dagingnya
Hm bukan juga darahnya tapi ketakwaannya
H boleh jadi yang menyerahkan hanya
beberapa ratus ribu karena dia tidak mau
berkurban dia dengan penuh keikhlasan
sehingga dapat pahala di sisi Allah ada
orang yang berkorban tapi hanya Ria tapi
tidak tidak dapat pahala tuh kan bisa
begitu makanya di sini tidak ditutup
kesempatan untuk siapapun beramal dengan
kesungguhan dan penuh keikhlasan
demikian Iya eh baik Semoga terjawab
pertanyaannya asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak
ustaz dari Pak Ari di Jakarta Pak ustaz
Eh bagaimana doa memotong memotongnya
dan disebutkan pahalanya buat si
pekorban Bagaimana yang sebenarnya mohon
penjelasannya Pak ustaz ya Jadi kalau ee
sahnya memotong itu memang hanya
kalimatnya sederhana sekali hanya n Iya
tadi Bismillahi Allahu Akbar dengan
menyebut asitu aja cukup ya Ustaz ya Iya
cukup cukup itu Karena nabi menj
Bismillahi Allahu Akbar itu sudah sah
potongannya tapi kalau misalkan untuk
menyebutkan pahalanya seperti Rasul juga
pernah Rasul berkurban bahwa ini
pahalanya adalah untuk ee apa untuk
keluarga beliau ya untuk umat beliau
bahkan begitu untuk umatnya menut beliau
itu karena saking sayangnya rasul kepada
keluarga dan umatnya nah artinya inilah
yang menjadikan ada perbedaan pendapat
dalam jadi Apakah pahala rasul itu
sampai kepada orang yang sudah meninggal
Iya nah di situ juga dibahas ya Sampai
karena apa Rasul menutkan kepada ee
kepada keluarganya keluarga beliau sudah
ada yang meninggal tapi yang muslim
maksudnya gitu ya seperti Paman Hamzah
kan sudah meninggal tuh ya Paman Hamzah
kemud Khadijah istrinya an-ak anak-anak
Beliau juga yang meninggal jadi sampai
pula gitu nah dengan catatan seperti itu
nah kemudian
Ee Kita sekarang pun boleh seperti itu
kalau mau seperti itu silakan saja tapi
dengan catatan tentu sekali lagi menjaga
keikhlasan kita ya bahwa kita berkurban
ini has kena Allah ee bukan untuk
mendapatkan ee Sanjungan atau pujian
dari manusia he pada intinya itu kalau
sahnya sembelihan cukup kalimat
Bismillahi Allahu akbar Bismillahi
Allahu Akbar itu ya seperti itu ee
secara umum ya Ee menyembelih apa Sa
menyembelih apa saja dan kapan saja iya
he Iya baik asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Wahyudi mohon
nasehatnya untuk nama nama pihak yang
berkurban Apakah memang sebaiknya ee
kepala keluarganya saja atau bagaimana
Pak ustaz Mohon
penyelquran untuk hal itu memang bisa
disebutkan bisa tidak he pada prinsipnya
misalkan dari satu keluarga ini ada
ee tujuh orang misalkan ya He nah
cukupkan ini keluarga Bapak Fulan I
sudah cukup seperti itu juga bisa
kalaupun misalkan Oh disebutin
nama-namanya ya juga tidak tidak juga
tidak salah juga artinya tidak
menjadikan batal kurban itu tapi
prinsipnya selama kita bisa menjaga
keikhlasan gitu Ini yang prioritas
Karena makanya tadi kan ee dari Dari
awal kan nomor pertama itu adalah ikhlas
I itu ya itu memang motivasi pertama
dalam berkurban itu dan kurban infak Ya
sodqah itu kan rentan dengan Ria Iya
rentan sekali gitu karena memang itu
umum ya Iya karena dilihat orang banyak
orang banyak makanya rentan sekali
dengan Ria maka maka di alam ini
hendaknya ditanamkan kepada keluarga
kita nah atau misalkan gini sudah
sekarang kita punya Mas mempan sat satu
kambing di atas namakan sekarang untuk
anak kita ya Minggu e tahun depan istri
kita kita atau depan yang lagi Bapaknya
atau atas namanya boleh saja tidak ada
masalah gitu toh nanti kan pahalanya
untuk keluarganya juga itu tapi hanya
diatasnamakan oleh seseorang begitu
hanya kalau untuk memotong rambut
dilarangnya motong rambut dan kuku hanya
bagi mereka yang diatasnakan itu Oh jadi
tidak semua satu keluarga gitu ya tidak
Sema kalau kalau untuk motong Apa
larangan motong rambut dan motong kuku
demikian I baik Semoga terjawab
pertanyaannya dan berikutnya
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
kalau zakat itu bisa tidak pemberian
uangnya terpisah-pisah contohnya
Rp300.000 misalnya
Rp150.000 ee untuk orang miskin dan
sisanya untuk anak yatim piatu Ini
masalah zakat Mungkin Pak ustaz Pak
ustaz kalau zakat e secara substansi
zakat itu memang disentralkan yang
terbaik itu sentralkan kalau memang ada
lembaga zakat ya Amilin nah Amil nanti
akan melihat sebanyak berapa asnaf nih
berapa asnaf atau berapa bagian yang
berhak mendapatkan zakat kan ada ada di
situ ada yatim ya Ada miskin ya kan Gitu
Ee ada
ada apa Ibnu Sabil gitu kemudian ada
gorimin dan lain sebagainya Nah itu
semua adalah
dibagi-bagi oleh oleh amambil zakatnya
olehambil zakat Jadi mungkin berbeda
dengan infak atau sedekah Nah kalau
infak itu kalau infak memang bebas dan
kehendak kita h tuh sodekah maksudnya
sodekahah sodekah itu bebas e kehendak
kita kita mau sodekah kepada siapa saja
bebas tapi kalau zakat itu sebaiknya
disentralkan H kecuali di tempat itu
tidak ada umat Islam Lain Oh gitu kecali
tidak adaat Islam lain kecuali diri kita
sendiri cuma satu orang cuma satu orang
yang kita yang mampu Iya nah yang lain
semuanya pada miskin semua gitu ya kalau
gitu boleh tetap itu pun diatur supaya
tidak yang satu gemuk yang satu kurus
gitu Jadi ada pengaturan secara adil
demikian Nah itulah pentingnya makanya
dulu di masa Rasulullah Sallallahu alaii
wasallam dilakukan seperti itu dan oleh
Abu Bakar asiddiq dilanjutkan kebiasaan
sentralisasi zakat ini nah di antara
merekany ada yang tidak mau enggak mau
Sentral I gitu ada udah urusan
sendirilah k zakatnya engak usah di
urusin gitu Nah inilah yang akhirnya
diperangi oleh Abu Bakar asiddiq ya
karena tidak mau bayar zakat gitu Jadi
ada yang alasannya untuk mau ngurus
sendiri ada yang pokoknya sudah setelah
Rasul wafat tidak lagi wajib zakat ada
yang seperti itu macam-macam memang
alasannya waktu itu demikian He artinya
berarti kalau zakat itu memang ee apa
namanya dana umat gitu ya Iya karena itu
zakat ini kan membersihkan kotoran H itu
membersihkan kotoran berbeda dengan
infak dan sedekah kalau infak juga
membersihkan ha Har Iya Nah kalau
sedekah tap tabungan kita He nah jurul
yang disentralkan di masa rasul itu
adalah infak dan zakat H infak dan zakat
ini disentralkan di masa Rasul nah
bedanya kalau zakat itu ada asnafnya dan
ada nisabnya He kalau baik Ada telepon
tidak ada ya silakan baik Ustaz kita
terima telepon terlebih dahulu Halo
asalamualaikum
Waalaikumsalam Iya Ibu dengan siapa Di
mana Ibu dari hamba Allah di kebayuran
lama Baik Bu saya
mau iya mau nanya ya pak iya silakan Bu
saya mungkin dulu saya belum akikah
anak-anak saya ya Pak ya Iya tapi mereka
sudah dewasa sekarang sudahud pada
korban Iya heeh jadi Pak Bagaimana tuh
Pak Apa saya harus
hakikah apa mereka hakikah kan kewajiban
orang tua ya Pak ya Iya nah ini orang
tua lelakinya sudah meninggal he
Iya apa kita harus hakikah sekarang
mereka sudah sudah punya anak segala iya
iya iya ba Baik Bu Iya makasih Pak Ya
baik ibu baik Asalamualaikum baik
Waalaikumsalam Warahmatullahi W Seperti
yang saya jelaskan tadi masa wajibnya
itu adalah pada saat memang waktu
akikahnya itu masa wajibnya Jadi kalau
misalkan sudah lewat waktu masuk ee
lewat lewat waktu wajib dan EE itu sudah
kaj tidak mampu sudah enggak ada jadi
sudah tidak wajib lagi sebenarnya kalau
sudah lewat waktu akikahnya tadi namun
ada di Sebagian ulama yang tetap masih
ee menetapkan pokoknya tidak dibatasi
waktu gitu Nah kalau saya memang yang
yang saya yang saya pendapat saya kepada
ulama yang membolehkan saja tidak
mewajibkan kalau saya meyakini kewajiban
itu adalah sampai batas waktu tadi Nah
ketika setelah itu sifatnya boleh kalau
mau sedekah ya mau sedekah atas nama
akikah enggak apa-apa silakan saja tapi
kalau misalkan menjadi wajib Nah karena
kita harus punya dasar kan Iya nah dasar
mana kalau itu dilakukan berarti dulu
juga mungkin pernah terjadi misalkan di
masa Rasul pernah terjadi di masa
sahabat paling tidak kita ada sandaran
hukum kepada nabi dan sahabat gu karena
dalam kaidah hukum itu kan ada
yurisprudensi yurisprudensi itu adalah
mengambil hukum ya yang sudah ditetapkan
oleh oleh yang terdahulu H seperti
halnya contoh ee di masa rasul tidak ada
atau belum ada ketentuan tentang berapa
bulan Mujahid itu meninggalkan ee Medan
apa meninggalkan rumahnya untuk ke medan
perang Iya berapa bulan ee dibolehkan ya
Nah waktu itu belum ada terjadi lagi
pula di masa Rasul belum ada peperangan
yang sampai berlama-lama gitu ya tapi di
masa Khalifah Umar ternyata karena ada
kasus ada kasus seorang yang menangis
gitu ya merindukan kehadiran suaminya
Nah akhirnya datang kepada Umar bertanya
Khalifah Umar ya afsah berapa bulan
Seorang Istri siap ditinggalkan oleh
suaminya dalam ee jihad bisabilillah
kata haso 4 bulan nah oleh Umar oleh
Khalifah Umar dijadikan patokan saat itu
setiap Mujahid yang 4 bulan harus pulang
dulu itu sudah pulang di Medan jihad dia
harus pulang dulu walaupun sudah itu dia
pergi lagi gitu nah ini dijadikan
yurisprudensi oleh khalifah Utsman
khalifah dan seterusnya Nah sekarang
ketika kita akan mengambil kata wajib
akikah sampai tua kita harus punya R
kredensi kepada siapa disandarkan
hukumnya gitu Nah makanya memang saya
sendiri baca ada ulama yang mewajibkan
akikah tetap wajib sampai meninggal gitu
ya kalau kita mampu tapi ee saya
berpendapat dengan jumhur ulama tidak
mewajibkan gitu hanya membolehkan
sifatnya kalau mauakikah silakan tidak
pun tidak tidak apa-apa karena ee
kewajibannya sudah selesai pada pada
saat itu ketika kita tidak mampu toh
Islam tidak memaksakan gu kan kan Islam
itu padaasnya kembali pada tiga ciri
pertama adamul haraj meniadakan
kesulitan kemudian takqlilu takallif
meringankan beban dan yang ketiga adalah
attadju Fi tasyrii bertahap dalam
pelaksanaan syariat nah ketika tidak
mampu maka tidak menjadi kewajiban gitu
seperti halnya zakat kalau kita saat
miskin lantas setelah itu jadi kaya
Apakah sekian tahun kita miskin harus
dibayar zakatnya kan tidak jadi pada
saat itu aja tu pada saat itulah yang
penting kita bersyukur sekarang banyak
bersedekah banyak berkurban dan lain
sebagainya jadi tidak langsung
dipaksakan dengan kepada masa yang lalu
sekalipun tetap kita menghargai kepada
ulama yang bermat demikian hanya jumhur
ulama tidak mewajibkan jumhur mayoritas
ee pendapat ulama ya Ustaz ya I Baik Ibu
hamba Allah di kebayuran lama tadi ya
sudah terjawab ya semoga begitu Ee jelas
kita ee waktunya habis ya waktunya sudah
di penghujung Pak ustaz Heeh tidak
terasa baik eh tapadul untuk baik ee
Ikhwan aktil rahimakumullah Jadi konsep
berkurban ini memang selalu saja relevan
ya dengan kehidupan manusia di mana pun
kapanp karena setiap orang butuh
pengorbanan butuh kesungguhan dan untuk
membuktikan kecintaannya adalah dengan
bentuk pengorbanan kita cinta pada anak
pada istri kita cinta kepada ee Islam ya
cinta kepada Allah itu semua bentuk
pengorbanan maka Mari kita optimalkan
sebagai wujud daripada kecintaan kita
yang sesungguhnya terutama kepada Allah
subhanahu wa taala tadi alladzina amanu
asyaddu hubbaillah orang-orang beriman
tu sangat cintanya kepada Allah J
walladzina amanu dan orang beriman itu
sangat cintanya kepada Allah maka
optimalkanlah kecintaan kita kepada
Allah subhanahu wa taala sehingga kita
makin dekat dengan Allah dan dimudahkan
dalam segala urusan kita kita berharap
kita pulang kepada Allah dengan membawa
sebagian besar pahala kita untuk
dipersembahkan Kepada Allah sebagai e
bekal untuk kita pulang kepadanya dan
kita berharap Husnul Khatimah demikian
mohon maaf atas segala
kekuranganumhanakallah wabihamdika asadu
allaaha Anta
astagfirhamdulillahbamin wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh jaah kepada Ust wahy yang
sudah
memberikan tausnya kepada di sore hari
ini dan kepada Ikhwan akwat Terima kasih
banyak yang mengirimkan atensi mohon
maaf kepada yang barangkali ada SMS Ibu
Dara dan yang lainnya ya mohon maaf
tidak bisa tidak sempat dibacakan pada
kesempatan sore hari ini Semoga tetap
menjadi amal baik bagi kita saya Rian
Mulyana dan seluruh kru yang bertugas di
sore hari iniur diri subhanakallah
wihamdik asaduaahaa Anta
astagfiruka asamullahiaikum
warahmatullahi
wabarakatuh
[Tepuk tangan]
[Musik]