Antrian playlist

Bergembira Atas Kelahiran Nabi Tercinta - Ustadz Hamzah Al Attas bagian 2

Orang Miskin yang Sombong , Seberapa burukkah ?

Kesombongan adalah pakaian Allah, Apakah Maksudnya ? - Ustadz Hamzah Alathas

Cara Menyadarkan Orang yg Sombong dan Keras Hati - Ustadz Hamzah Alathas

Cara Mencegah Timbulnya Sifat Sombong - Ustadz Hamzah Alathas

Ustadz Hamzah Al Athos - Malapetaka Lidah Part 1

Ustadz Hamzah Al Athos - Malapetaka Lidah Part 2

Ustadz Hamzah Al Attas - Haul Habib Hamid Bin Alwi Bin Hud Al Attas

Berprasangka Buruk(Su uzhon) - Ustadz Hamzah Al Athos

Berprasangka Buruk(Su uzhon) - Ustadz Hamzah Al Attas bagian 2

Berprasangka Baik(Hus nuzhon) - Ustadz Hamzah Al Athos bagian 2

Berprasangka Baik(Hus nuzhon) - Ustadz Hamzah Al Athos bagian 1

Islam Yang Satu - Ustadz Hamzah Alattas

Rasil TVDipublikasikan: 25 Maret 201857 views

Kajian Pagi Pada hari Ahad 24 Maret 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim Allahumma Shi
ala muhammad wa ali Muhammad dipancarkan
dari Jalan Masjid silaturahim Nomor 36
Kalimanggis Cibubur Bekasi Inilah Radio
Silaturahim dan rasil TV untuk Islam
yang sat siaran iniaap saksikan melalui
YouTube rasil TV secara langsung
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan dan akhwat yang
dimuliakan Allah Bagaimana kabar anda di
pagi hari ini semoga selalu dalam
keadaan sehat walafiat amin ya rabbal
alamin bahagia sekali saya Rizka Agustin
Yusuf sebangkiti meja operator ada juga
Zen dan Robi dari rasil TV menjumpai
anda kembali dalam acara kajian pagi
pada hari ini Ahad edisi 8 Rajab
1439 Hijriah atau bertepatan dengan
tanggal 25 Maret
2018 dan seperti biasa kajian pagi pada
hari ini akan diisi oleh guru kita Ustaz
Hamzah alatos beliau sudah di hadir
hadir di studio kita sapa dulu
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh sehat ya
Ustaz ya sehat alhamdulillah
alhamdulillah ya Ustaz kita akan
melanjutkan ee Tema kita yang lalu ya
Ustaz ya masih dengan tema Islam yang
satu demikian Iya Ya baik ikhwan dan
akhwat kita langsung saja menyimak
tausiah dari Ustaz Hamzah Al silakan
Ustaz syukran
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
innalhamdalillah nahmaduhu wa
nastain'inuhu wa nastagfiruh wa
naudzubillahi Min syururi anfusina Wamin
sayiati
Amalina yahdihillah Fala mudhillalah Wam
yudlilhu Fala hadialah wa Ashadu Alla
ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa
Ashadu anna muhammadan abduhu wa Rasul
wa
habibuhuofiuhiru nabiin arsal
arsalahullahu rahmatan
[Musik]
lilamqah waal amanahal
umah
allaharim
waihibii AJ
subhanakana maana in
antimulakimbanaidih
inaka Antal
wahbliriirli Amri wahlul uqdatam m
lisani yafqohu
Qi Amma
ba'du para pendengar radio rasil serta
pemirsa rasil
TV di mana pun Antum berada
asamullahiaikum
warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillah wasyukrulillah
kita panjatkan senantiasa puji syukur
kita ke hadirat Allah subhanahu wa
taala karena memang
sepatutnyalah hal itu kita lakukan
dikarenakan senantiasa tak
henti-hentinya curahan rahmat
dan Taufik serta
hidayah-nya kepada kita
sekalian terutama sekali Nikmatul Iman
Wal Islam
para pendengar radio rasil serta pemirsa
rasil
TV yang dimuliakan Allah subhanahu wa
taala Tema kita masih
melanjutkan pembicaraan minggu yang lalu
tentang Islam yang satu
atau tentang Islam saja ya tanpa
embel-embel
pada minggu yang lalu telah kita
Terangkan
bagaimana dakwah dan seruan para
Anbiya nabi-nabi Allah subhanahu wa
taala menyeru kepada
Islam
bahkan nabi Allah Ibrahim alaihalam
berpesan wanti-wanti kepada
anaknya janganlah kalian
Mati wala tamutunna illa Wa Antum
muslimun janganlah kalian Mati kecuali
dalam keadaan
muslimun dan juga bagaimana Allah
subhanahu wa
taala telah memberikan kita nama yang
terbaik nama diri Allah subhanahu wa
taala dalam FirmanNya huamaakumul
muslimina minqblu
Waza dialah yang telah
menamakan dialah Allah yang telah
menamakan kalian
muslimin
minqblu dari sejak
dahulu dan dalam kitab-kitab yang
terdahulu semuanya umatnya nabi
Musa pengikutnya Nabi Musa adalah
muslimun pengikutnya Nabi Ibrahim adalah
muslimun pengikutnya Nabi Isa pun
muslimun kalau disebut dibilang
pengikutnya Nabi Musa adalah Yahudi itu
adalah klaim-klaim mereka atau
pengikutnya Nabi Isa adalah nasrari itu
adalah kelim-kelim mereka pengikut yang
sebenarnya adalah mereka itu adalah
muslimun mereka adalah orang-orang Islam
karena dakwah yang dibawa oleh nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
adalah juga sama seperti apa yang di
dakwahkan oleh para Anbiya
sebelumnya dan Allah subhanahu wa taala
pun
menegaskan
akakumum
pada hari ini aku telah sempurnakan bagi
kalian
nikmatku Al
akikumtium aku telah sempurnakan pada
hari ini agama kalian dan
aku pula aku sempurnakan bagi kalian
nikmatku
waruakumul islamaa dan Aku Rida alislam
sebagai agama kalian ini adalah
nama yang diberikan oleh Allah rabbul
alamin dan dengan nama ini pula Harusnya
kita hidup dan dengan nama ini pula
Harusnya kita
mati dan inilah yang akan diridai oleh
Allah subhanahu wa taala bukan nama-nama
yang lain bukan embel-embel yang
lain para pendengar radio rasil serta
pemirsa rasil TV yang dimuliakan Allah
subhanahu wa
taala saya pun telah
menjelaskan mengusung Islam menjadikan
Islam adalah merupakan agama kita itu
merupakan slogan kita itu merupakan
seruan kita tidak berat arti kita
ini dilarang
untuk
berorganisasi
berkelompok
bermazhab sama sekali
tidak karena itu semua adalah merupakan
suatu
keniscayaan kita ini adalah makhluk
sosial yang senantiasa hidup
berkelompok hidup berjemah hidup
berserikat dan juga secara kudrati kita
biasanya
berkumpul
dengan kelompok-kelompok dengan
orang-orang yang sehaluan biasanya yang
seirama kalau diajak bekerja seperti itu
itu adalah manusia manusiawi Rasulullah
sahu wasallam pernah bersabda alarwahu
junudum
mujannadah roh-roh kita itu adalah
bagaikan pasukan yang
yang
teratur pasukan yang terlatih pasukan
yang
disiplin famaalafa
minha
falfa minha itaq walfa
ifq ya di antara arwah-arwah ini kalau
dia itu
sejalan dia bersatu Ya memang
ditakdirkan seperti itu dia bisa menyatu
dengan kelompok
tersebut Tapi kalau arwah ini tidak
sejalan di ya tidak bisa menyatu seperti
itu ini dalam
arti dalam kecenderungan bekerja dalam
kecenderungan berkelompok
berorganisasi hal ini berarti merupa
bukan merupakan sesuatu yang
dilarang ya Akan
tetapi
tatkala kelompok ini organisasi ini
mazhab
ini menjadi suesatu yang diutamakan
daripada melebihi daripada
alislam ketika sorang lebih
berfanatik dia berfanatik buta kepada
kelompoknya dan mengabaikan alislam yang
mempersatukan di antara mereka nah pada
saat
itulah
kita dilarang itulah yang disebut oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dakwal jahiliah yang seperti yang telah
kita Terangkan dauha faainnaha muntinah
tinggalkan kefanatikan jahiliah tersebut
kefanatikan kepada kabilah kefanatikan
kepada kelompok kefanatikan kepada
golongan faainnaha muntinah hal itu
menjijikkan bau busuk kata
nabi dan juga kita ingat
Bagaimana Islam mentolerir
kelompok-kelompok
tersebut Islam tidak menghapuskan adanya
kelompok Muhajirin dan
Ansar tidak tetap disbarkan disebutkan
dalam
Alqur'an Wasi Aal
allahu disebutkan di sini tidak setelah
mereka semuanya berada dalam Islam
dilebur semuanya tidak boleh pakai nama
Muhajirin tidak boleh nama Ansar tidak
tetap
ada begitu juga di Madinah ada kabilah
aus ada kabilah
khazraj tetap ada setelah mereka
dipersaudarakan disatukan bahkan
masing-masing kabilah tersebut ada
pemimpinnya dan ketika futuh Makkah
bagaimana
setiap pemimpin membawa pasukannya
membawa
kabilahnya pada satu
bendera ya kaum Aus ada benderanya
khazraj ada benderanya Muhajirin ada
benderanya seperti
itu ini tidak ditarir semuanya tapi di
bawah bendera dan Panji Rasulullah
Sallallahu Alaihi
Wasallam
tatkala kefanatikan terhadap Golongan
ini dengan fanatik
buta itu yang diusung Maka itulah yang
dilarang oleh Allah subhanahu wa
taala para pendengar radio rasil serta
pemirsa rasil TV yang dimuliakan Allah
Subhanahu Wa Ta
taala marilah kita lanjutkan kajian kita
dalam Islam yang satu
ini dengan kita mencoba merenungi firman
Allah subhanahu wa taala yang terdapat
di dalam Surah
Ibrahim ayat 24 dan 25 dan Insyaallah
kita baca pada saat ini kita baca dari
ayat 24 sampai dengan ayat 27
sebagaimana biasa marilah kita awali
dengan membaca Ummul Kitab suratul
Fatihah Semoga
dengan bacaan Ummul Kitab ini Allah
subhanahu wa taala membukakan hati-hati
kita membersihkan hati-hati kita
dari dosa-dosa alfawahis albatinah
memaafkan segala kesalahan dan dosa kita
juga kesalahan dan dosa kedua orang tua
kita para guru kita orang-orang yang
telah berjasa kepada
kita juga dosa saudara saudara kita kaum
mukminin dan mukminat ala Hadin niahli
nitin shihah waa had nabi Muhammadin
Shallallahu alaihii wasallam
Alfatihah
anirim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil
alamin
arrahmanirrahim maiki
yaumiddin
iyaka nabudu wa iyaka
n
ina
anamtaaiim ghairil magdubi alaihim
wadin
Amin
alam Allahu
Matan
Kalimatan
thaibatan
kajaratin thayibatin asruha
Tsabit kas
syajaratin
thayibatin asluhaa
titun wa
far'uha
fisama
Tuti ukulaha kulla
hinin biidni
[Musik]
rabbiha
wadribullahul amsala
linasi
laahum
yatadakarun walu kalimatin
khajar KH
[Musik]
yutsabbitullahadina
amanu
bilitabiti fil
hayatid dunya wail
[Musik]
akhirahah
[Musik]
sqallahulimq Rasul nabi habibul Karim
wahnu Alika
minasyahidinyakirinhamdulillahi rabbil
alamin para pendengar radio rasir serta
pemirsa rasir TV yang dimuliakan Allah
subhanahu wa
taala Allah subhanahu wa taala di dalam
al-qur'anul
Karim tatkala
memberikan
pendidikan tatkala memberikan
penerangan
pengajaran kepada
hamba-hambnya Allah menggunakan beberapa
metode
Allah menggunakan beberapa
cara di dalam
menerangkan
tentang dakwah para nabi
ini menerangkan
tentang
Tauhid tentang
keimanan tentang
akhlak dan berbagai hal Allah sub wa
taala
menggunakan beberapa
cara yang pertama Allah terkadang
menggunakan
dengan cara
istidlali dengan
cara
argumen mengukahkan tentang suatu
kebenaran atau mengungkapkan tentang
keesaan Allah subhanahu wa taala Allah
subhanahu wa
taala gunakan
argumen-argumen gunakan
dalil-dalil yang bisa
diterima oleh akal
kita menggunakan
hujah-hujah akan tetapi tidak selalu
Allah subhanahu wa taala dengan
menggunakan cara ini Terkadang Allah
subhanahu wa taala mengguna cara yang
lain yaitu misalnya dengan
cara darbul
Amsal yaitu memberikan
contoh-contoh
permisalan-permisalan gambaran
gambaran agar
supaya kita d dapat merenungi dan
memahaminya jadi kita selalu dengan
dalil dalil dalil sekarang banyak orang
mana dalilnya ini mana dalilnya kalau
bicara metode Allah subhanahu wa taala
tidak seperti itu tidak selalu pakai
dalildalil dalil seperti dalilnya yait
bisa dengan
gambaran ya
dengan memberikan contoh-contoh seperti
itu ya atau disebut dengan darbul
Amsal Ya Allah memberikan perumpamaan
dengan nyamuk
misalnya memberikan Umpama perumpamaan
dengan
Ankabut
misalnya berikan perumpamaan dengan
annahal dan seterusnya dan juga
memberikan perumpamaan dengan
misalnya dengan
pohon seperti yang Insyaallah akan kita
kita bahas di dalam Surah Ibrahim
ini dan Ada lagi Allah subhanahu wa
taala memberikan contoh ya
memberikan hujahnya itu dengan cara yang
lain Misalnya
dengan
kisah-kisah berikan
contoh kisah nabi Allah Yusuf misalnya
nabi Allah
Ibrahim ya dengan metode kisah-kisah ini
cerita-cerita ini ini juga Allah
subhanahu wa taala memberikan pendidikan
kepada
kita dan Terkadang Allah subhanahu wa
taala pun
memberikan penjelasan dengan
cara alwa'du Wal waid janji dan juga
ancaman ini adalah metode-metode
pendidikan al-qur'an yang
Allah
berikan yang
Allah wahyukan kepada nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam untuk
mendidik umatnya terutama pada waktu itu
untuk mendidik para sahabatnya sehingga
menjadi Khaira Ummah umat yang
terbaik dan ini
juga semestinya bisa kita
gunakan untuk kita
jadikan
metode atau cara
mendidik anak-anak Didik kita kita Ikuti
apa yang Allah subhanahu wa taala
Contohkan kepada P kita dan juga apa
yang dipraktikkan oleh junjungan kita
nabi besar Muhammad sallallahu alaihi
wasallam di dalam
membina para
sahabatnya para pendengar radio rasil
serta pemirsa resil TV yang dimuliakan
Allah subhanahu wa
taala salah satu metode yang digunakan
Allah subhanahu wa taala untuk
menerangkan
tentang keimanan tersebut
Allah subhanahu wa taala menggunakan
tadi cara darbul Amsal yaitu memberikan
perumpamaan memberikan
misal memberikan contoh memberikan
gambaran yang konkret agar supaya kita
bisa mengambil pelajaran Nah inilah
ya cara yang digunakan oleh Allah
subhanahu wa taala di dalam menerangkan
tentang keimanan atau lebih khususnya
tentang kalimat tauhid kalimat
Lailahaillallah Mari kita baca dan
renungi firman Allah subhanahu wa taala
yang tadi kita baca yaitu di Surah
Ibrahim ayat mulai dari ayat
24
auzubillahirim
alamahu
kalanajitama Tidakkah engkau
saksikan
kaballahu matalan Bagaimana Allah
subhanahu wa taala
memberikan
perumpamaanaal matal ya artinya nya
memberikan perumpamaan jadi kata dabah
tidak selalu berarti memukul ya sini
Allah subhanahu wa taala
memberikan contoh memberikan perumpamaan
alam taro Tidakkah Kau
saksikan Tidakkah Kau perhatikan
Bagaimana Allah subhanahu wa taala
memberikan perumpamaan Kalimatan
thayibah perumpamaan dari kalimat
thayibah kalimat yang baik
Allah umpamakan Seperti apa kasajaratin
thyibatin
asluhaabitun waaruha
fisama Allah umpamakan bagaikan pohon
yang thayibah pohon yang baik yang
sehat yang kuat yang
rimbun berdaun
hijau
berbatang
kuat ya
aslitun Di
mana akarnya
Menghunjam ke bumi kokoh
kuat serangan cabang-cabangnya menjulang
ke
langit menunjukkan memberikan gambaran
pohon yang kuat yang
di mana
akar-akarnya Menghunjam ke bumi dengan
kuatnya sehingga pohon
tersebut tidak mudah diterjang
badai tidak mudah
rubuh apalagi
tercabut karena akarnya
kuat dan ahannya menjulang tinggi ke
langit
menggambarkan bagaimana pohon
yang kuat kokoh berdahan bercabang
banyak berdaun banyak dan menjulang
tinggi ke langit ini menunjukkan pohon
tersebut mendapatkan sinar matahari yang
cukup sehingga pohon ini
sehat dan
menghasilkan memberikan kesejukan enak
dipandang
tatkala kita melihat pohon tersebut
sejuk
hijau tatkala kita berteduh di
bawahnya sejuk
Rindang mendatangkan
ketenangan bukan itu saja kata Allah
subhanahu wa
taala memberikan
buahnya kullahinin setiap saat Bukan
tiap tahun
tidak seperti yang kita sering saksikan
pohon rambutan pohon duku pohon durian
pohon
mangga atau pohon kurma
sekalipun berbuahnya ya setahun sekali
ya
musiman tapi pohon ini pohon keimanan
yang Allah gambarkan dari kalimah
thayibah ini bagaikan pohon ini ini
pohon jadi pohon merupakan pohon
ilustrasi pohon gambaran kalau dulu
mungkin para sahabat Men Oh itu adalah
pohon kurma Setahu saya kurma
berbuahnya setahun
sekali ya Ada musimnya tapi pohon ini
Allah Gambarkan ya walaupun pohon kurma
itu juga ada keanok kuat
akarnya memberikan kemanfaatan tapi
pohon yang Allah Gambarkan ini adalah
pohon yang memberikan buahnya itu Kin
setiap saat Bukan tiap tahun Bukan tiap
6 bulan Bukan tiap
bulan tapi setiap saat berbuah
memberikan hasil memberikan kemanfaatan
kepada
lingkungannya
dengan izin
Tuhannya kemudian Allah tutup ayat
inii
laahum
yatakarun Allah memberikan
perumpamaan-perumpamaan bagi
manusia laahum
yakarun agar supaya mereka mengambil
pelajaran ini cara Allah subhanahu wa
taala memberikan gambaran tentang
kalimah thayibah
ini Mari kita renungi firman Allah ini
lebih dalam kita daaburi lebih dalam apa
itu kalimah
thayibah kalimah thayibah ini adalah
kalimat yang baik adalah tiada lain
adalah kalimah
Lailahaillallah kalimatut
tauhid kalimat
Lailahaillallah
yang artinya tiada ada tiada Tuhan
melainkan Allah subhanahu wa
taala tiada ada
yang patut disembah selain Allah
subhanahu wa taala tidak ada yang
menguasai alam semesta ini yang mengatur
alam semesta ini melainkan Allah
subhanahu wa taala kalimat tauhid tiada
raja diraja yang maha menguasai
mengatur
menentukan segala perunungan kita segala
kita kecuali Allah subhanahu wa taala
ini kalimat
Lailahaillallah Saya suka mengatakan ini
adalah kalimat
Sakti ya arti
kalimat yang dengan kalimat
ini bagaimana
bisa merubah sikap seseorang dengan
kalimat ini bisa merubah status
seseorang dan juga dengan kalimat ini
kalimat yang diserukan oleh Nabi
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dimusuhi dicaci maki dihina
dicemooh bahkan
diusir dari kampung halamannya dengan
memperjuangkan kalimat ini dan ini
kalimat kalimat ini pula adalah
merupakan kalimat tauhid ini yang
diserukan oleh para
nabi-nabi sebelum nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi
Wasallam Rasulullah Sallahu wasallam
pernah bersabda
afdolu mau
anqi la
ilahaillallah suatu ucapan yang paling
AFD yang paling utama yang
aku ucapkan maupun nabi-nabi sebelumku
adalah kalimat
Lailahaillallah ini kalau dulu di
majelis taklim kuitang itu Habib Ali Bin
Abdurrahman Al
hababsyi
rahimahullah setiap kali menutup majelis
taklimnya membacakan Talkin
Zikir ya diikuti oleh jemaahnya yang
banyak
pada waktu itu semua belum ada banyak
Majelis Taklim semuanya bersatu di sana
di
kuitang senantias disuruhan di akhir
Majelis Taklim afdolu Ma quluhu Ana w
nabiyuna min qobli la
ilahaillallah karena ini adalah kalimat
tauhid dan dengan kalimat ini juga
kita bisa mentauhidkan kalimah ini
kalimat tauhid sekaligus juga tauhidul
kalimah Artinya kita bisa
mempersatukan umat dengan kalimat ini
dengan seruan ini dengan nama yaitu nama
alislam seruannya adalah kalimat tauhid
ini kembali saya katakan Kenapa kalimat
ini disebut kalimat yang sakti sebab
dengan kalimat ini status seseorang
berubah seorang yang
asalnya Apakah dia
itu Nasrani
majusi Yahudi Hindu Buddha ateis
sekalipun tak pengenal Tuhan
sekalipun tatkala dia berikrar
mengucapkan la
illallah Muhammadur
Rasulullah statusnya berubah dia menjadi
seorang muslim menjelma dia menjadi
seorang muslim lihat dengan kalimat
ini ya yang diucapkan dari dari hati
yang
dalam ya ketika seorang mengucapkan ini
berubah
statusnya maka dia statusnya berubah
artinya tidak halal hartanya ya darahnya
kehormatannya gak boleh kita alirkan
darahnya gak boleh kita sakiti dia gak
boleh kita cemarkan
kehormatannya dia adalah saudara
kita dengan kalimat Lailahaillallah
ini dan juga dengan Lailahaillallah
ini seorang yang muslim maka
diperbolehkan menikah di antara mereka
Ya Allah larang menikah seorang musyrik
tapi ketika dia mengucapkan
Lailahaillallah muhammadar rasulullah
maka statusnya menjadi
dibolehkan menjadi
halal kemudian berlaku juga hukum saling
mewarisi di antara
mereka seorang punya anak
yang yang
kafir ya dia tidak bisa mewarisi dari
ayahnya yang muslim ya karena status ini
tatkala tapi dia mengucapkan
Lailahaillallah ya dia berubah
statusnya ini kalimat Lailahaillallah
ini
merupakan saya bilang kalimat yang saksi
bisa berubah
ya status seorang
diceritakan oleh Imam
Bukhari dari sahabat Abi
dobyan dia menceritakan tentang salah
satu Syariah
ee yaitu peperangan yang tidak dihadiri
oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam yang disebut Sariah
alkirqah dia menceritakan
bagaimana di dalam satu perangan
tersebut di perangan peperangan alkirqah
tersebut tatkala berkecamuknya
peperangan ada salah seorang sahabat
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
yang sangat dicintai
rasul ya yang bernama Usamah bin Zaid
Dia adalah anak dari sahabat yang
dicintai oleh Rasul juga yaitu Zaid bin
haritsah karena Zaid bin haritsah ini
adalah merupakan dulunya anak pungut
nabi kita Muhammad sallallahu alaihi
wasallam dan dia Zaid bin haritah ini
adalah merupakan miniin aalin termasuk
orang-orang yang terdahulu masuk
Islam dan
gugur sebagai Syahid di peperangan
muktah anaknya yang bernama Usamah bin
Zaid dalam peperangan khirqah ini
tatkala dia bertarung dengan dengan
seorang
musuh dengan
gigihnya
bagaimana Usamah bin Zaid ini dapat
membuat musuhnya itu
terdesak ketika terdesak dan terjatuh
dia punya
pedangnya kemudian si musuh tersebut
yang tadinya saat dia belum terdesak
sama-sama dia ingin membunuh Usama tapi
ketika dia
terdesak ketika jatuh pedangnya kemudian
dia mengucapkan la
ilahaillallah ketika mengucapkan
itu sahabat-sahabat rekan-rekannya
Usamah kemudian menghentikan pedangnya
dia tidak berani membunuh orang
ini
tapi sahabat Usama bin Zaid berpikiran
dan lain ah nih orang kurang ajar nih
tadi tadi dia sebelum terdesak dia
membunuh
saya sekarang ketika dia terdesak dia
ucapkan Lailahaillallah Bohong kali ini
orang langsung saja dibunuh orang
tersebut Padahal dia telah mengucapkan
Lailahaillallah
akhirnya tatkala perang
usai berita ini sampai kepada Baginda
Rasulullah Sallallahu Alaihi W
wasallam mendengar peristiwa ada
peristiwa seperti ini Rasulullah Panggil
Usamah bin Zaid
menghadap langsung Rasulullah interogasi
Usamah bin
Zaid ya Usamah atqtulu rjulan Q la
ilahaillallah Hai Usama Apakah benar
kamu telah membunuh orang yang telah
mengucapkan
Lailahaillallah kemudian Usamah bin
Zaid radhiallahu
anhuma mengucapkan Ya
Rasulullah dia mengucapkan itu ketika
terdesak Ya Rasulullah ketika dia sudah
terdesak bukan dalam keadaan biasa ya
Rasulullah Kemungkinan dia mengucapkan
itu pura-pura ya Rasulullah khaufan
minifi Ya Rasulullah karena takut dari
pedangku Ya
Rasulullah Rasulullah enggak
terima alasan usamaah tetap Rasulullah
ngulangi memberikan
penegasan atqtulu rajulan qala la
ilahaillallah Rasulullah enggak terima
alasannya Apakah benar kamu membunuh
orang yang telah mengucapkan
Lailahaillallah
jadi alasan tersebut prediksi Usama
sangkaan Usama sama sekali gak
terima sebab kenyataannya orang tersebut
mengucapkan
Lailahaillallah baca hadis Bukhari lihat
ini dan kita renungi dengan firman Allah
subhanahu wa
taala dan juga baca sejarah Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam Bagaimana
Rasulullah memperlakukan orang yang
mengucapkan Lailahaillallah tidak
dibunuh kemudian kita saksikan sekarang
banyak orang yang mengaku muslim begitu
mudahnya
membunuh saudaranya yang
muslim saudaranya yang
salat menghadap Allah subhanahu wa taala
berkiblat dan ke Ka'bah mengucapkan
Lailahaillallah setiap
hari
dengan mudahnya bagaimana nanti juga
orang seperti ini kalau menghadap
Rasulullah didakwah oleh Rasulullah
Sallahu
wasallam Kaifa Anta bila
ilahaillallah tatkala Usamah beralasan
Mungkin dia itu berpura-pura hatinya
sihak enggak mengucapkan itu rasulullah
bilang apakah kamu sudah belah
sehingga kamu bisa tahu kalau dia itu
benar apa pura-pura apa dia benar atau
bohong maksudnya bukan belah Beneran ya
artinya maksudnya ini istilah biar
mengerti bahasa-bahasa istilahnya jangan
orang
Oh berarti
Rasulullah membenarkan orang membelk
mayit musuh sekalian ini dilarang ya
juga kita saksikan terjadi di Irak dan
Syria bagaimana orang yang mengucapkan
mengaku beriman kepada Allah dengan
ucapan Allahu akbar
membelek dada manusia ini dilarang dalam
Islam Rasulullah setiap berperang
di berperang selalu
berpesan jangan kalian bunuh anak-anak
jangan kalian bunuh wanita jangan kalian
bunuh ee orang orang tua yang tidak ikut
berperang jangan kalian
hancurkan tempat-tempat peribadatan
jangan kalian hancurkan
pohon-pohon yang diperangi hanya tentara
yang
memerangi itu dalam Islam dan juga
jangan kalian mencincang tubuh musuh ini
dilarang ya Jadi kalau ada yang
melakukan
itu ketahuilah itu bukan dari sunahnya
Rasulullah Ya walaupun dia berkuar-kuar
mengikuti sunahnya Rasulullah tapi
perilakunya sama sekali jauh dari sunah
Rasulullah kita kembali kepada Usamah
tadi Bagaimana Rasulullah Sallallahu
wasallam
marah sampai Rasulullah katakan kaia
Anta laahaillallah yaumalqiamah
Bagaimana kamu nanti
mempertanggungjawabkan ucapan
Lailahaillallah ini di yaumalqiamah
sampai demikian padahal kemungkinan ya
secara logika mungkin Apa yang
dilakukan sahabat Usama ini ada benarnya
karena waktu itu situasinya lagi perang
lagi bukan dalam keadaan
biasa mungkin saja orang itu itu ya
dalam hatinya karena takut mempedang dia
membela diri seperti
itu mungkin saja ada prediksi seperti
itu tapi dalam Islam tidak Al hukmu
bzawahir wallahu yatawall sarair hukum
itu diterapkan secara
Zahir urusan hati urusan
Allah Allah pun tahu bagaimana hati kita
yang
ya suka
berpura-pura Allah tahu Fala tuzaku
anfusahumamq Oleh karena
itu
bagaimana marahnya Rasulullah Sallallahu
alaii Wasallam ketika terjadi peristiwa
ini sehingga Usamah kemudian
menyesal sampai mengatakan
laitani
ya lam talidni Ummi qbl Aduh semoga aku
aku belum dilahirkan ketika terjadi
peristiwa
ini saking menyesalnya Usama bin Zaid
ini inilah merupakan gambaran Bagaimana
ee kalimah thayibah ini ini dalam satu
segi Bagaimana secara hukum Zahir hukum
Zahir
mengucapkan Lailahaillallah muhammadar
rasulullah ini statusnya
berubah kemudian selanjutnya
Bagaimana hakikatnya Kalau kalimat
Lailahaillallah ini bersemayam di dalam
hati seseorang Allah
Gambarkan Allah Gambarkan tadi kalimat
thayibah ini kalimat Lailahaillallah ini
kas bagaikan
pohon yang
baik Kalau Allah bilang baik arti baik
dalam segala
halnya batangnya
daunnya bunganya
buahnya akar-akarnya semuanya kulitnya
baik ya kalimatin
thyibah jadi
yasmal kullin
thyib jadi Allah Gambarkan apabila laah
illall keimanan ini sudah bersemayam di
hati seeorang ini bagaikan pohon yang
thayibah pohon yang baik
yang akarnya Menghunjam ke bumi dengan
kokohnya dengan kuat artinya orang yang
mengucapkan atau yang bersemahyam di
dalam hatinya
Lailahaillallah tak mudah dia
diombang-ambingkan oleh
berbagai cobaan
tak mudah dia dirobohkan oleh berbagai
rayyuan tak mudah
dia menjadi lemah
karena
iming-iming jabatan maupun
harta ini gambaran seorang yang
bersemayam Lailahaillallah di dalam
hatinya
asluhit bagaikan pohon yang kokoh ketika
badai menerjang hujan angin panas tetap
dia asluha
tabitun waaruha f sama dan
cabang-cabangnya menjulang ke langit
kuat kokoh walaupun makin tinggi
biasanya anginnya makin besar tapi
karena dia kokoh kuat enggak mudah
tumbang daun-daunnya
rimbun menghijau enak dipandang ini
gambaran orang yang sudah bersemayam
Lailahaillallah di dalam hatinya enak
dipandang sejuk orang memandangnya tidak
cemberut ya tidak mencerminkan
kebengisan dalam hatinya ramah bila
berjumpa dengan
orang bagaikan pohon yang rindang orang
kalau bertuduh di sana nyaman orang bisa
berlindung dengannya dia bisa
melindunginya karena
dia memiliki keteduhan kenyamanan
kesejukan bukan itu saja Tuti
ukahinin
bidnibiha bukan saja enak dipandang
sejuk RAM orang kalau dekat dengannya
senang gembira akan tetapi dia dapat
memberikan bantuannya dia dapat
memberikan
sokongannya kapan
saja setiap saat Bukan tiap tahun bukan
hanya karena ada event misalnya kalau
bulan Ramadan Baru dia mau bersedekah
baru dia mau
berbagi bukan nya kalau anyya datang
ketika datang
misalnya tanggal 10 Muharram Oh disebut
dia baru mau menyantuni anak yatim tidak
bukan setahun sekali tapi kull
hinin setiap saat tatkala dia ya
memiliki bantuan Dia memberikan bantuan
ya Tak memiliki bantuan materi harta dia
berikan bantuan ya berupa
pengetahuannya
berupa keahliannya
keterampilannya
ilmunya ya makna infak itu ya luas
sekali
ya bagi orang yang kaya ya dia akan
memberikan bantuan dengan hartanya
tatkala ada orang datang memerlukan
bantuanin ini gambaran seorang yang
bersemayam di hatinya nya
Lailahaillallah
akan terpancar dalam
perbuatannya seperti dalam surah Annur
Allah Gambarkan Bagaimana kalau cahaya
berada di dalam satu
miskat akan pancaran cahayanya keluar
memancar ya atau juga misalnya di satu
rumah misalnya di dalam kegelapan di
satu kampung rumahnya terang maka akan
kelihatan di malam hari itu terang yang
ada di dalam rumah itu memancar dari
jendelanya dari lubang anginnya dari
dari setiap Celah yang ada di rumah
tersebut memancar
keluar begitu juga orang yang bersemayam
di hatinya
Lailahaillallah akan
terpancar dalam pandangan matanya nya
akan terpancar dalam kata-katanya akan
terpancar dalam
tindakannya tangannya ya jadi dia
tidak bicara asal bicara tidak akan
keluar kata-katanya yang
kotor karena Kullu inain
Bima fihi
yandahu setiap bejana itu
akan ya mengeluarkan apa yang ada di
dalamnya orang yang ada di dalamnya
Lailahaillallah akan keluarnya
kalimah-kalimah yang baik ucapan-ucapan
yang menjujukkan ucapan-ucapan yang
baik ya bukan ucapan-ucapan yang kotor
ucapan-ucapan yang menyakitkan
tidak ya wullu inain billadzi fihi
yahu kalau di dalam satu ketel misalnya
atau dalam suatu teko isinya madu akan
keluar kalau kita tuang keluarnya
madu tapi kalau isinya racun tatkala
kita tuang keluarnya racun Jadi apa yang
keluar di mulut kita itu adalah
mencerminkan apa yang ada di dalam hati
kita
Oleh karena itu rasulullah bilang hati
ini
merupakan Ya Rasulullah katakan
apa ala Inna Fil jasadi mudghatan
Shahat shahal jasadu kulluh wa fasadat
fasadal jasadu kulluh ala wahial qalb
ketahuilah di dalam hati Itu ada
segempal daging kalau itu baik-baik
seluruh jalsat kalau itu buruk buruk
seluruh jasad ketahuilah itu adalah hati
hati dalam arti maknawi Bagaimana hati
seorang yang sudah bersemayam
Lailahaillallah akan keluar sesuatu yang
baik dalam berbagai tindakannya bagai
sikapnya terpancar
kebaikan Para pendengar R resil serta
pemerisa resil TV yang dimuliakan Allah
subhanahu wa
taala tentang perumpamaan yang Allah
Allah Gambarkan ini dalam al-qur'an
Surah Ibrahim ayat 24 dan 25 saya coba
ilustrasikan ya dengan gambar
sepohon gambar pohon
e yang tinggi
akarnya
Menghunjam ke bumi dahan-dahannya banyak
ya berdaun hijau kemudian buahnya banyak
sekali ya dan di sini saya Tuliskan
tulisan-tulisan di setiap cabangnya itu
ada tulisan-tulisan ini mengambil dari
salah satu hadis muttafaqan alaih ya
riwayat Bukhari Muslim yang diriwayatkan
dari Abi Hurairah radhiallahu
Anhu Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam pernah bersabda Al imanu bidun
wasabah Iman
itu lebih dari 70 cabat
Bangi ya dalam riwayat lain ya Karena
biasa kalau hadis itu biasanya
diriwayatkan secara makna ya Oleh karena
itu terkadang perawinya ragu 70 atau 60
dalam riwayat lain Lebih Dari 60 cabang
walhil ya artinya Iman ini memiliki
cabang-cabang yang
banyak Rasulullah katakan afdoluha Qul
Lailahaillallah yang utama dari keimanan
tersebut adalah ucapan Lailahaillallah
Yang tadi kita ceritakan tentang itu
yang disebutkan dalam
Alquran dalam Surah Ibrahim adalah
kalimah thayibah Afda qu laahaillallah
waaha
imulq yang utamanya
adalah ucapan Lailahaillallah dan yang
paling rendahnya
dari cabang keimanan tersebut artinya
ibarat pohon yang paling rantingnya
paling kecil
adalah
imatatul
imatul thq artinya menyingkirkan
gangguan yang ada di jalan tapi ini ini
menunjukkan
perbuatan sosial
perbuatan yang ada hubungannya dengan
masyarakat itu pun bagian daripada
keimanan sampai
menyingkirkan misalnya ada paku di
jalanan ada beling di jalanan ada lubang
di jalanan kita singkirkan ya ada lubang
kita tutup supaya orang jangan ya
tersandung di sana ada batu kita
singkirkan ada paku kita singkirkan agar
supaya orang
tidak terkena bahaya dari batu paku atau
beling atau apa saja yang ada di jalan
itu kalau kita lakukan itu Menunjukkan
kita ada
Iman jadi
seorang yang ada Iman Jangan dilihat woh
dia sering ke masjid saja bukan bukan
itu saja tapi bagaimana sikap sosialnya
dia kepada masyarakat Bagaimana sikap
kepuduliannya dia
itu ya itu ya adalah bagian daripada
Imam
ya rasah katakan juga dalam hadis
tersebut rasa malu itu juga bagian
daripada
iman ya banyak hadis-hadis yang lain
yang yang sebenarnya menceritakan juga
sebagai gambaran cabang-cabangnya pohon
ini cabang-cabang keimanan seperti yang
Rasulullah katakan manana yminu Billah
Wal Yaumil akhir falyukrim difahu Barang
siapa yang beriman kepada Allah dan
Yaumil akhir hendaklah dia menghormati
tamunya jadi menghormati tamu itu bagian
dari keimanan kepada Allah dan Yaumil
akhir ymin Billah Wal Yaumil akhir
Barang siapa yang beriman kepada Allah
falyukrim jarahu Siapa yang beriman
kepada Allah dan Yaumil akhir hendaklah
dia hormati
tetangganya tetangganya siapun
tetangganya itu Ya sampai sehingga
tetangganya yang bukan muslim pun harus
dihormati namanya
tetangga apalagi kalau dia seorang
muslim
apalagi
dia kerabat dia masih
kerabatnya tetangga nonmuslim saja masih
harus
dihormati harus dijaga perasaannya
dijaga
ee kehormatannya jadi jangan kita
berpettanggap misalnya Oh dia nonmuslim
se anak-anaknya kemudian ah dia kan
nonmuslim
dia bakal masuk neraka kita cemoohkan
dia kata
e misalnya ganggu dia tidak ini bagian
dari keimanan kata Rasulullah dan ini
juga menunjukkan akan
menunjukkan Bagaimana kualitas seorang
muslim sesuai dengan didikan Allah dan
didikan
rasulnya
kata Rasul Ya melanjutkan hadis tadi
Barang siapa yang beriman kepada Allah
dan hari akhir hendaklah dia berkata
yang
benar jangan berkata yang bohong apalagi
fitnah Auli atau kalau dia tidak bicara
yang benar dia
diam ya karena setiap ucapan yang
diucapkan tercatat akan dimintai
pertanggungjawaban di sisi Allah subh
tidak
terucap dari manusia satu ucapan kecuali
di sana ada malaikat yang
mencatatqibun ada yang mengawasi dan ada
yang
menjaganya dicatat jadi dia percaya
enggak itu kepada Allah dan Yaumil akhir
nanti bahwasanya di akhirat akan
dipertanggungjawabkan dimintai
pertanggungjawaban atas
ucapan-ucapannya kalau dia tetap aja
ngomongnya fitnah dusta hoak sekarang
ini ya oh oh berarti dia enggak enggak
yakin nanti
dia di akhiratnya bakal akan ditanya
oleh Allah subhanahu wa taala jadi
mafhum mukhalafah dari sabda Nabi tadi
Barang siapa yang
beriman kepada Allah dan Yaumil akhir
hendaklah dia berkata benar atau dia
atau dia
diam Jadi kalau dia orang tidak berkata
benar kemudian dia hanya melakukan
fitnah-fitnah berkata yang bohong
dusta ucapan-ucapan yang kotor
ucapan-ucapan
yang mencaci maki kemudian menyakiti
orang lain oh mafhum mukhalafahnya
berarti dia enggak beriman kepada Allah
dan Yaumil akhir ak Bohong dia sebab
kalau orang yang beriman kepada Yaumil
akhir
ini dia takut akan ber orang yang
Muttaqin itu enggak berani
bertindak ya berkata-kata kecuali
dipikirkan terlebih dahulu seperti
sayidina Umar pernah menanya kepada Zaid
Bin Tsabit radhiallahu
anhuma tentang takwa
itu saya Zaid B Sabir balik tanya gimana
kalau kamu berada di tempat yang banyak
Duri banyak ranjau di sana banyak beling
banyak Apa bahaya di sana Bagaimana
sikapmu kata sayidina Umar saya akan
hati-hati enggak sebarang bertindak
enggak sembarang melangkah itulah sikap
orang yang bertakwa enggak sembarangan
dia melontarkan kata-kata berucap
kecuali dia pikirkan bagaimana akibatnya
ini adalah gambaran dari seorang yang
Mukmin gambaran keimanan dan banyak lagi
ya dari cabang-cabang ini ya seperti ee
apa annadofatu atau atuhuru syatrul Iman
ya kebersihan itu dari keimanan ini juga
ya kalau kita mau lihat dia seorang
mukmin ada imannya enggak kalau dia
kotor aja seperti itu e keimanannya
dipertanyakan dalam masalah ini ibarat
ranting cabang
Oh kalau dia tidak memperhatikan
kebersihan cabang pohon itu
putus ya dan seterusnya ini ini gambaran
keimanan yang Rasulullah katakan
bidun lebih dari 70 cabang ya Nah ini
gambaran dari keimanan yang
merupakan
ee gambaran dari seorang
muslim Ya baik dia sebagai individu ya
kalau dia ada Lailahaillallah di dalam
hatinya ya tentu dia
akan melahirkan keteguhan hatinya
kekuatan pendiriannya
keistiqamahannya
kemudian keluarnya adalah sesuatu yang
baik senantiasa
dari sikapnya perbuatannya
ucapannya tindak tanduknya selalu baik
dan memberikan kemb faatan kepada
lingkungannya memberikan perlindungan
kepada orang lain memberikan bantuan
kepada orang lain ya dan juga ini adalah
gambaran bukan saja sebagai gambaran
seorang muslim sebagai individu bahkan
ini juga gambaran dari komunitas kaum
muslimin yang sejati seperti ini ya ini
tergambar pada zaman Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam dan para
Khulafaur Rasyidin Bagaimana sampai
orang
orang yang bukan muslim sekalipun
mereka siap bersedia ya bergabung dengan
kaum muslimin berada di dalam
perlindungan kaum muslimin dan mereka
mendapatkan keamanan tidak diganggu
mereka mendapatkan jaminan
ee keamanan dan kesejahteraan
ya kebebasan berusaha dan seterusnya
Mere karena mereka ee siap ya bekerja
sama artinya ee hidup damai di bawah
naungan kaum muslimin seperti itu ya ini
saja yang dapat saya
sampaikan dari lanjutan kajian kita
tentang Islam yang satu atau Islam saja
Islam tanpak embel-embel ya
Ee
mudah-mudahan membuka wawasan kita
ya membuka cakra ah kita dan hati kita
menjadi tenang menjadi lapang karena ya
diterangi oleh firman-firman Allah kita
baca dan renungi firman-firman Allah ini
kita baca pun juga sejarah nabi kita
Muhammad sallahuaii wasallam baca
sunah-sunah nabi kita Muhammad
sallallahu alaihi wasallam yang sesuai
sejalan dengan al-qur'an dengan
penjelasan-penjelasan al-quran sehingga
nanti kita akan
menjadi muslim yang
benar-benar lapang dadanya terang
hatinya ya dan senantiasa mendapatkan
bimbingan dari Allah subhanahu wa taala
Barang siapa yang benar-benar dengan
ketulusan hatinya ingin menjadikan
al-qur'an sebagai imamnya Allah akan
bimbing dia tapi kalau I al-qur'an sudah
dibelakangkan sudah dinomor
duakan ya yang di utamakan adalah
kefanatikannya kefanatikan terhadap
golongannya tahan kefanatikan terhadap
kelompoknya kefanatikan terhadap
partainya hanya menoleh kepada al-qur'an
pada saat dia membutuhkan argumen untuk
menguatkan dia punya
ambisinya ketahuilah ini orang telah
membelakangi al-qur'an dan nauzubillah
ya manjaal Al Quran kata Allah
Rasulullah sallall Wasallam amamahu
qadahu Ilal Jannah Barang siapa yang
menjadikan
al-qur'an
menjadi imamnya ditaruh di depannya apa
kata Alquran dia ikuti akan al-quran
akan membimbingnya ke
surgaang siapa menjadikan Alquran di
belakangnyaak diendahkan tidak dihargai
Alquran diperlukan hanya pada saatat dia
membutuhkan
Alquran
makakan dia ke
dalama bisa
jadi hujah yang akan membela kita atau
al-quran bisa menjadi hujjah yang akan
e mendiskreditkan kita memojokkan kita
dan menuntut kita
nauzubillahik ini saja yang dapat saya
sampaikan mudah-mudahan
bermanfaat lebih kurang saya mohon maaf
Billahi Taufik hiidah alalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh
[Musik]
than