Antrian playlist

Kemerdekaan Perspektif Ekonomi - Ustadz Ikhwan Basri bagian 1

Kemerdekaan Perspektif Ekonomi - Ustadz Ikhwan Basri bagian 2

Kapitalisme Dan Kapitalis - Ustadz Ikhwan Basri

Kritik Terhadap Lembaga Keuangan Syariah Di Indonesia bagian 1 - Ustadz Ikhwan Basri

Kritik Terhadap Lembaga Keuangan Syariah Di Indonesia bagian 2 - Ustadz Ikhwan Basri

Sektor-sektor Ekonomi Islam bagian 1 - Ustadz Ikhwan Basri

Visi Pembangunan Ekonomi Menurut Syariat Islam bagian 1 - Ustadz Ikhwan Basri

Visi Pembangunan Ekonomi Menurut Syariat Islam bagian 2 - Ustadz Ikhwan Basri

Maqashid Syariah - Ustadz Ikhwan Basri

Maqashid Syariah - Ustadz Ikhwan Basri - Segmen 2

Jika perbankan sudah syari'ah, apakah bisa menjadi imu ? - Ustadz Ikhwan Basri

Ustaz Ikhwan Basri || Kasus Rempang dalam Kacamata Ekonomi Islam

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Brasil
[Musik]
[Musik]
TV
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahirabbilamin wasatu
wasalamidina Muhammad wa alihibihi ajbi
Zidni Ilma
allaham dipancarkan dari Jalan Masjid
Silaturahim Nomor 36 kalimagis cibur
Bekasi Radio Silaturahim dan rasil TV
untuk Islam yang satu ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala Apa
kabar anda di pagi menuju siang hari ini
semoga dalam keadaan sehat walafiat di
mana pun saja anda berada Ian akhwad
yang dapat mendengarkan siaran kami
senang sekali saya Angga Aminudin
ditemani oleh Anis dij operator ada juga
Ondi di kameraman dapat kembali menyapa
anda di Manap pun saja anda berada Kami
hadir dalam kajian ekonomi Islam bersama
narasumber kita dari dewan Syariah
nasional Majelis Ulama Indonesia Ustaz
Ikhwan Basri yang telah hadir di studio
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Apa kabarnya
Pak ustaz alhamdulillah kabar baik hari
ini kabar baik sehat Pak ustaz ya sehat
walafiat Pak ustaz sempat ngalamin ini
enggak ada gangguan pernapasan atau
kepanasan akhir-akhir ini ya Akir ini
panas kita rasa panas terutama jam 11.00
itu Ya sampai jam hampir jam . harusnya
September tuh biasanya sudah masuk hujan
ya Pak ustaz ya di sebelah zana di
seperti Sumatera Utara itu mungkin sudah
waktunya sudah waktunya di sini belum
kali ya makin kering kayak P panas
sekali
memangan dan ikhwan akhwat di kesempatan
kali ini kita akan mengangkat satu topik
yang sedang ee menjadi sorotan
masyarakat itu kita ke Pulau Batam nih
Pak ustaz Batam dan sekitarnya ada satu
pulau itu namanya Pulau rempang Pak
ustaz pulau rempang pulau kalau Galang
sederet itu Pak ustaz ya Jadi yanad kita
akan mengangkat topik ekonomi Islam
Bagaimana melihat kasus rempang yang
menyita perhatian publik apalagi e kalau
saya kutip dari beberapa pemberitaan Pak
ustaz Muhammadiyah dan juga Nahdatul
Ulama sampai turun untuk
memusyawarahkan rempang karena di sini
terlihat konflik ketika Muhammadiyah dan
NU eh mengeluarkan sikap mengenai
bentrok yang jadi di Pulau rempang Batam
mereka meminta masalah ini dievaluasi
bahkan ada beberapa kebijakan kalau
Muhammadiyah meminta selain dievaluasi
dicabut gitu ya kebijakan dari
pemerintah memang pemberitaan ini pro
kontra isu tu selalu ada pro dan kontra
ya Pak Az ya Lalu bagaimana sebenarnya
kasus ini ketika sudah mencapai puncak
lalu seluruh negeri juga melihat ini
kalau masyarakat kan Rakyat ingin
keberpihakan itu sebenarnya ke rakyat
gitu ke masyarakat gitu melihat Apakah
di sini ada keadilan atau justru
ketidakadilannya dalam permasalahan
kasus rempang ini banyak hal Pak ustaz
ya banyak juga orang yang menanyakan eh
tentang tentang masalah ini gitu dan
selanjutnya kita akan melihat bagaimana
sebenarnya ekonomi Islam ee menurut
ekonomi Islam faktor apa saja dari dari
kasus rempang ini lalu perspektif
ekonomi pembangunannya juga Bagaimana
itu Pak ustaz yang ingin Kita gali Pak
ustaz ya i terima kasih Mas bagaimana
Pak ustaz kita memulai ee topik kita
dari pandangan Pak ustaz kami persilakan
Ustaz Terima kasih Mas ini berat sekali
bagi
saya Iya salamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillahiabbil alamin
wasalatu wasalamu ala asrofil iya wal
mursalin Sayyidina Muhammadin wa ala
alihi Wasi ajmain Amma
ba'du para pemirsa rasil TV dan para
pendengar Radio Silaturahim yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
Alhamdulillah kita bersyukur ke hadirat
Allah Subhanahu taala yang senantiasa
dan selalu mencurahkan rahmatnya kepada
kita sekalian sehingga dengan rahmatnya
itu kita dapat melaksanakan aktivitask
sehari-hari termasuk di antaranya adalah
mendengarkan dan menyimak siaran ekonomi
Islam di Radio Silaturahim pada pagi
hari ini yang kita sharkan secara live
ya dan masangga tadi sudah memberikan
mukadimah tentang masalah yang sudah
sama sama kita ketahui yaitu tentang
rempang atau Pulau rempang ya
Ee pertama itu saya merasa itu berat ya
Toi yang sangat berat karena muatan
politiknya besar ee besar sekali mungkin
kalau dilihat dari faktor yang lain
bobotnya yang paling berat adalah Sisi
ini gitu ya Sehingga ee kalau sudah
masuk politik itu darahanya jadi tidak
jelas ya he Siapa yang
berkepentingan di balai itu siapa Lagi
di Balai itu siapa lagi terus-menerus
seperti itu ya Nah tetapi banyak yang
bertanya sebetulnya ee kira-kira ee
seandainya itu terjadi dalam ekonomi
Islam atau mungkin ada enggak hal
seperti itu terjadi di dalam ekonomi
Islam mungkin terjadi apa enggak ini
yang yang menjadi diskusi ya di kalangan
teman-teman kita ini ya namun untuk apa
namanya bukan membedah ya memberikan dan
penjelasan yang gampang kita lihat
perspektifnya itu Biasanya kita lihat
dari ee ekonomi pembangunan H atau
development ekonomic ya ekonomi
pembangunan ini ekonomi pembangunan ini
bagian dari makroekonomi n sebetulnya
adalah aplikasi daripada Mak
makroekonomi untuk membangun suatu
bangsa atau suatu negara ya implementasi
ee kebijakan-kebijakan makroekonomi
terhadap bagaimana suatu negara itu
membangun negaranya ketika posisi negara
itu dalam keadaan mulai mengawali
pembangunan ekonomi ya Misalnya negara
itu baru merdeka dari penjajahan atau
merdeka dari negara lain Nah maka agenda
yang pertama kali yang menjadi ee
perhatiannya adalah bagaimana membangun
ekonomi negara ini ya lah kasusnya
Indonesia misalnya Ee Kita dijajah oleh
Belanda ratusan tahun ya kemudian
dijajah oleh Jepang dan selain daripada
itu wilayah Indonesia ini selama perang
dunia keedua itu menjadi wilayah medan
perang ya sekutu dengan Jepang Sehingga
infrastruktur yang dibangun oleh
penjajah Belanda itu habis hancur sama
sekali sehingga kita ini benar-benar
ketika Merdeka itu mulai dari kosong ya
infrastrukturnya rusak pabrik-pabrik
rusak ya kemudian sumber daya manusia
juga enggak ada karena kita enggak
sempat untuk melakukan pendidikan dan di
situlah kita harus memulai
dengan apa namanya pembangunan ekonomi
yang yang harus kita lakukan meskipun
selama periode tahun
1945 ya sampai mungkin tahun
1965 itu ee kita tidak bisa melakukan
proses pembangunan yang mulus atau stay
tetapi kita menghadapi
persoalan-persoalan dalam negeri yang
begitu banyak sehingga boleh dikatakan
ee perhatian pemerintah untuk membangun
negara itu mungkin cuman minimal ya
enggak sampai enggak enggak maksimal
sama sekali enggak maksimal ya
itu ya Nah ketika membangun negara ini
kalau kita lihat dari ee referensi buku
yang dulu kita pelajari itu ya ya mesti
ada kasus di mana dalam membangun negara
itu kita meminta bantuan negara lain Kus
Indonesia zaman pakarto Orde Baru ada
igci G Ya selama dari tahun berapa itu
1968 atau berapa sampai tahun
1990-an dan kemudian diubah menjadi Igi
ya itu hampir sama aja tapi intinya
adalah ketika membangun itu eh suatu
negara butuh butuh dana dan utamanya
dari luar negeri karena dalam ini sudah
tidak bisa dipakai atau ee kurang sama
sekali untuk ee melakukan proses
pembangunan nah di
dalam mendapatkan bantuan dari luar
negeri itu dia juga melakukan istilahnya
Open ekonomi ya membuat ekonomi itu
terbuka maksudnya Apa maksudnya ee
selain Dia mendapat bantuan dari luar
negeri luat kelompok-kelompok Indonesia
kelompok-kelompok yang menjadiatur ke
negara itu dia membuka e ekonominya
untuk investasi asing ya fdi ini foreign
direct investment ya itu jadi di
mula-mula di Indonesia itu yang di Papua
itu apa itu Yang report
report itu tahun 0-an sebelum tahun '70
terus banyak sekali dibuka Jepang masuk
ya Toyota masuk ya Suzuki masuk itu
Honda motor masuk dan lain sebagainya ya
itu Aal tahun 7 masuk semua itu kemudian
ramai benar Indonesia pada waktu itu nah
ini adalah bentuk daripada Bagaimana
pemerinta suatu negara itu membuka
ekonominya dalam rangka menggait atau ya
menggait supaya investor asing itu bisa
berinvestasi di Indonesia nah seperti
itu sehingga yang diperlukan oleh
Indonesia itu bukan membeli pabrik mobil
enggak Tapi bagaimana pabrik mobil itu
bisa di didirikan di Indonesia Indonesia
menyiapkan tanah sistem perpajakan dan
lain sebagainya infrastruktur semua ya
pelabuhan dan lain-lain ini supaya nanti
ee industri ini bisa berjalan Kalau
misalkan pabrik mobil ya kemudian enggak
ada Pelabuhan nanti mengirimnya ke
seluruh pulau di Indonesia gimana
apalagi mengekspor ya perlu pelabuhan
yang gede-gede yang standar
internasional gitu ya Yang yang
Penanganannya manajemennya sudah canggih
seperti yang ada di Singapura atau di di
Yokohama di Jepang sana di apa itu
Shanghai misalnya sekelas itu gitu
supaya Indonesia dalam hal ini bisa
gampang leluasa
mendistribusikan mobil kalau itu Ind
mobil dan lain-lain mirip-mirip seperti
itu Jadi ini adalah tuntutan ya jadi
pemerintah itu atau negara tersebut
tidak harus membeli pabrik di bawah ke
Indonesia pabrik Tesla di bawah ke
Indonesia dibeli enggak enggak begitu
tapi mempersiapkan Bagaimana Tesla itu
mau bikin pabrik di sini Iya gitu tapi H
sekarang kan belum belum belum belum mau
ke sini berarti ada sesuatu ya Kenapa
dia tidak ke sini Kenapa Toyota mau
hundai mau dan lain sebagainya kenapa
enggak mau ini masalah ya ya kayakayak
gitu Jadi intinya adalah bagaimana kita
ini e membuka ekonomi kita untuk
investasi asing yang berguna bagi e kita
ya Nah manfaatnya Tentu saja sangat
banyak ya yang paling pertama yang
diinginkan oleh setiap penguasa adalah
tenaga kerja satu pabrik misalnya pabrik
mobil itu sudah ribuan orang bisa
bekerja di situ baru yang bekerja di
situ Maksudnya yang benar-benar
terhubung dengan pabrik efeknya itu
amata rantainya banyak sekali bisa ada
warung di situ kafe di situ ee
penginapan dan lain sebagainya Wah
banyak itu itu adalah ee ikutan ee
industri ikutan yang akan
ee mengikuti ketika ada industri yang
ada industri mobil misalnya ya seperti
itu Nah begini nah seringkiali nah ini
persoalan yang kita baca dulu ketika
kita belajar ya seringkiali adalah
ee kebijakan membangun dengan menarik
investor asing ke dalam negeri
seringkali
ee ber apa namanya bergesekan dengan
nilai-nilai budaya dengan nilai-nilai
budaya bukan hanya di sini ya bukanya di
di mana-mana hampir ya di negara manaun
di negara mana pun boleh dikatakan
begitu bahkan kalau kita lihat Amerika
ya Amerika itu Australia itu warga
aslinya malah terdesak itu Iya ya yang
pendatang yang jadinya itu menguasai
negaraasa di Amerika juga begitu bahkan
yang saya baca Amerika itu dalam rangka
supaya
ee bangsa Indian itu bisa punah atau
paling tidak tidak ber berarti apa-apa
gitu ya sampai abad ke-20 mak mereka itu
membikin kebijakan seperti
Firaun ya
yastahyunisa ya menghidupkan yang
perempuan tapi yang laki dibunuh tapi
tugasnya kalau perempuan itu
dikebiri jadi dikebiri enggak bisa
enggak bisa beranak itu kebijakan
pemerintah Amerika syikat sampai tahun
sampai abad 20
1900-an ya masih baru sebetulnya ya
sampai segitunya Mer sampai segitunya
gitu ya dalam rangka supaya asli orang
asli ini tidak bisa berbuat apaap dan
itu dunia diam dan itu tidak Tidak
Dianggap melanggar PBB apa asasi manusia
ya kalau diungkit-ungkit itu pelanggaran
berat itu berat sekali ya Nah Yang tapi
ini kasusnya kan bukan Amerika hendak
membuka ekonomi untuk investasi tapi
mereka bikin sendiri bagaiana kebijakan
Supaya apa namanya orang orang asli itu
hilang ya Nah sekarang ee di setiap
negara apalagi negara-negara Islam itu
ya yang budayanya berbudaya Islam nah
dia curiga terhadap setiap pendatang
yang dari luar di Pakistan juga begitu
dulu saya ya maka seringkiali terjadi
apa namanya dakoit apa ya istilahnya itu
Bahasa lokal ya dak itu seperti ee
menyandera orang asing terus minta
tebusan H itu begitu biasa zaman saya
dulu waktu kuliah iya iya i orang
Indonesia pernah juga di ditangkap Tapi
kasihan jadi orang Indonesia dilepas
begitu
aja tapi kalau selain daripada orang
Indonesia Wah mereka minta tebusan yang
luar biasa karena apa orang-orang asing
biasanya kerja di pabrik atau di
perusahaan-perusahaan terutama orang
Cina dulu He nah itu mereka merasa bahwa
ee terancam I terancam ee budaya dia
terancam kebiasaan dia terancam dia di
dilahirkan di suatu tempat yang dari
dulu di situ kemudian tiba-tiba
diririkan pabrik kemudian di diusir
misalnya gitu itu menimbulkan kontra Nah
apalagi Di Pakistan itu senjata begini
Ini kan biasa aja itu kayak kita beli
kerupuk ya t orang bisa beli senjata
jadi akhirnya Ya sudah tidak terkontrol
gitu kan Apalagi di Afganistan t seperti
itu ya sulit ya jadi
ee ada namanya ee sem maam anggapan
bahwa kedatangan asing walaupun itu
dalam bentuk investasi tidak serta-merta
dipahami oleh orang lokal ya pemerintah
paham Kementerian paham pentingnya
investasi
dalam mengembangkan ekonomi memberikan
pertumbuhan menyediakan tenaga kerja
mereka memahami seperti itu tapi orang
lokal kan tidak tahu menahu ya tidak
tahu menahu yang mereka tahu adalah
bahwa kami tinggal di sini kami
diliarkan di sini kan bekerja di sini
kok tiba-tiba komed gimana ceritanya
gitu Iya ya makanya disamakan dengan VOC
disamakan dengan yang lain-lain seperti
itu ya ya ini wajar kalau mereka tidak
tahu sebenarnya tidak merasa seperti itu
artinya ee dia merasa terancap ya Nah di
satu sisi ini satu sisi
investor-investor ini kan sebetulnya
tidak mungkin dia itu bisa bisa berjalan
tanpa ada ada pengawalnya gitu
istilahnya Iya ada yang membuat dia bisa
ke situ dia sana iya MTI ada nah juin
biasanya juin dengan penguasa ya
denganin dengan dengan penguasa nah
penguasa misalnya mendapatkan e titik
bahwa ini sebaiknya ditaruh di situ
investasinya di sini Kita bisa pakai ya
Misalnya gitu ya Nah yang investor
sebetulnya oke-oke aja tapi yang menjadi
masalah
adalah orang yang tinggal di sini tadi
itu tidak mengerti sama sekali dengan I
seperti ini bahkan ada ada bayangan yang
mengancam diri mereka sendiri terusir
dan dia tidak tahu mau ke mana ini yang
membuat mereka itu ee sangat menentang
itu di mana-mana begitu di India juga
begitu kita tidak hanya melihat di
kasusnya di Indonesia di mana-mana
mengalami begitu ya di Filipina juga ya
di mana-mana ada kasus ini ya jadi
ee antara keinginan untuk mendapatkan
peluang ya peluang investasi ini baik ya
dari sisi ekonomi jelas itu baik karena
kita sangat butuh sebanyak-banyak
investasi dalam bidang apapun kita
terima gitu ya E nah masalahnya ini
bagaimana menterjemahkan hal seperti ini
kalau dalam ekonomi itu disebut hal yang
mulia sebetulnya itu kepada kenyataan di
lapangan nah ini yang kadang-kadang
mungkin seringki bukan kadang-kadang
pada umumnya i terjadi bentrok karena
ada miskomunikasi seperti itu tapi ini
juga tidak tidak kita sebut
miskomunikasi ya ya karena persoalannya
bukan seperti itu yang saya bicarakan
secara umum saja gitu tidak masalah yang
ada di rempang itu tidak ya tapi ini
adalah ee seringkiali terjadi ketika
foreign direct investment Di negara mana
pun itu dilakukan mesti terjadi
penolakan-penolakan dan biasanya kalau
di luar negeri banyak yang yang gampang
artinya dengan kekuatan ya Ee di ada
yang ditembak ya ada yang diusur dengan
paksa dan dan lain sebagainya tergantung
ini rezimnya kalau rezimnya itu
totaliter militer Ya gampang sekali
dihilangkan begitu di kita mungkin juga
ada tetapi kita enggak tahu beritanya
kan Ya ada yang kejadiannya tapi enggak
masuk koran enggak masuk media kita juga
mungkin Ee Kita juga tidak tahu gitu ya
ya Yang yang penting adalah bahwa di
dalam implementasi foreign direct
investment Ini seringkiali menimbulkan
apa namanya konflik karena ee perlawanan
atau resistensi dari masyarakat yang
menjadi tempat di mana proyek itu akan
dilakukan terus ini juga beda ya kalau
misalkan kita sebelumnya itu pernah
membahas
tentang minyak yang minyak goreng gitu
ya minyak goreng minyak goreng itu akhir
tahun 19 ee
2022 awal tahun 2003 kita ee Indonesia
utamanya itu itu dikerjain oleh kita
pada waktu itu sebut adalah kapitalis
mafia kapitalis dalam bidang industri
minyak goreng ya Di mana ee Indonesia
menjadi penghasil cipo terbesar di dunia
Minyak gorengnya mahalnya Bukan main ya
sampai orang enggak kuat beli gitu ya
dari 12.000 menjadi 28.000 paling r3.000
luar biasa dan itu ternyata ya itu tadi
ya kapitalis ya bersekutu eh mafia
kapitalis bersekutu dengan siapa di situ
kemudian membuat semua menjadi tidak ada
e distorsi ee suplai minyak tidak ada
masyarakat yang menderita lah ini kalau
kita lihat betapa kuatnya orang yang
punya
modal betapa kuatnya orang yang punya
modal sampai Indonesia bisa diacak-acak
gitu masalah apa minyak goreng itu ya
tidak ber daya pemerintah menterinya
dicopot kemudahan derjanya dipenjara
segala macam tetap aja belum selesai ya
berarti sangat kuat ya Ee mafia-mafia di
dalam Perindustrian ini nah ini juga
mirip-mirip begitu ya kan mirip cuman
industrinya beda kalau yang diempang itu
kan industrinya pariwisata Kalau enggak
salah ya Dan kalau pariwisata butuh
lahan yang luar biasa luasnya kalau
misalnya industri HP misal industri HP 2
hektar 3 hektar cukup ya He kalau Pak
pariwisata satu pulau belum cukup
apalagi eekop Park gitu kan Iya itu bisa
dibayangkan betapa bet apa masifnya
lahan yang diperlukan dan betapa nanti
yang kita bayangkan mungkin kerusakan
moral kerusakan ini kerusakan itu
terjadi pada waktu sesudah ini selesai
dibangun Iya kan H berarti perspektif
ekonomi pembangunan itu
ee selalu terjadi konflik Pak ustazu
selalu terjadi konflik lalu dalam
masalah ini Pak apakah memang ee bentuk
konflik antara kapitalis tadi ada
dukungan
Penguasa dan juga rakyat jelata yang
menjadi korban unsur-unsur keadilan
dalam perekonomian itu harusnya
bagaimana Pak ustaz nah ini masalahnya
yang saya pahami yang saya dulu pelajari
itu masih apa namanya unsur keadilan itu
ditiadakan H selalu dikalahkan oleh
unsur kezaliman ya pemaksaan maksudnya
Iya kalaupun ada alternatif-alternatif
Bagaimana solusi daripada masalah ini
itu boleh dikatakan tidak 100% memuaskan
pihak yang yang diambil haknya ya I gitu
tidak puas ya karena apa Karena orang
sulit untuk mengukur ngukurnya kan saya
hidup dari kecil di sini saya dilahirkan
di sini dan ini adalah wilayah saya itu
kehilangan seperti itu enggak
tergantikan ya kan enggak bisa diganti
ya dengan jalan tol enggak bisa ganti
kecuali orang itu mengerti pentingnya
Makanya kalau di dalam konflik yang di
Afrika misalnya yang ada gusur begitu
saja ya bukan hanya di negara yang
sepert yang kurang maju negara yang maju
Israel Israel blatan itu apa ya
terang-terang diatan dunia menggusur g
kan Gu Jadi unsur keerpihakan itu kepada
yang punya modal atau Penguasa dan yang
kedua ee masalah keadilan untuk untuk
sementara ini dihilangkan tidak ada itu
keadilan I karena keadilan itu
sebetulnya ee sulit dicapai oleh oleh
siapapun dalam keadaan seperti ini he
walaupun ya Misalnya investor itu
berjanji nanti akan dibeginikan
beginiikan itu
janji bagi sementara orang tidak
dipercaya misalnya karena kita sudah
banyak sekali janji gitu loh rakyat itu
sudah tahu janji itu baru 3 bulan lalu
ngomong begini tapi sekarang sudah
berubah misalnya bagaimana kita akan
percaya pada an kan begitu ya Gu Jadi
kemungkinan mereka kekhawatirannya ini
luar biasa itu itu masuk akal dan itu
ada presidennya gitu ya makanya untuk
terkait dengan keberpihakan
ini keberpihakan kepada keadilan dalam
banyak kasus itu enggak enggak enggak
diabaikanlah gu enggak menjadi
pertimbangan I sempat ada muncul begini
Pak ustaz kemajuan itu sebuah peradaban
bisa terbangun ekonomi bisa bisa maju
itu di atas di atas
penderitaan di atas darah itu ada ada
ungkapan begitu ketika menyerang
Bagaimana kapitalisme itu tanpa tedeng
aling-aling gitu Pak ustaz ya kayak ini
ini secara umum ya terjadi di Afrika di
Eropa di Amerika di Asia kayak piramida
itu gimana bangunnya katanya kalau
menurut teori yang sekarang kan itu kan
perbudakan itu Bagaimana orang bisa
membangun seperti ituu lambang kezaliman
walaupun sekarang dipuja-puja sebagai
puncak perhadapan manusia tapi
sebetulnya itu
adalah kezaliman manusia atas manusia
ya yang menjadi momentum beribu-ribu
tahun tidak hilang sampai dengan hari
inium
perbudakan Nah kalau melihat seperti itu
Pak ustaz Apakah dimungkinkan Pak ustaz
konflik seperti yang sudah terjadi itu
bisa juga terjadi dalam perekonomi Islam
ya ada bagaimana kira-kira saya beri
contoh tapi enggak seperti itu ya
karena apa Saya tidak berani bicara
secara detail karena itu ee sudah sulit
untuk kita melihat gambarannya secara
benar gitu ya Ee kita Ikuti apa yang ada
diberitakan oleh media saja ya tapi
kalau ditanya Apakah ada ee contoh
seperti itu terjadi dalam sebuah
perekonomian Islam
ee ada sebetulnya tapi enggak begitu
persis enggak sama contoh misalkan
Bagaimana Masjidil Haram itu bisa
diperlu dari zaman nabi sampai sekarang
H Apakah perluasan itu memakan tanah
orang apa tidak jelas makan tanah orang
itu menunjukkan bahwa ada ee ada apa
namanya ya penggusuran ya penggusuran
untuk perlaasan masjid He nah kalau kita
sekarang lihat Masjid Nabawi Masjid e
Masjidil Haram dulunya kan enggak seluas
itu ya itu beratus-ratus tahun
berkembang sedikit demi sedikit sampai
seperti yang kita li sekarang ya sampai
dikatakan kan bahwa luas Masjid annabawi
itu itu seluas kota pada pada zaman Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
betapa besarnya itu itu menunjukkan
bahwa ee dari waktu ke waktu ada
perluasan-perluasan yang pada intinya
ada penggusuran terhadap orang yang
punya tanah di situ He nah metodenya
Bagaimana nah ini pasti ada ya Jadi
kalau penggusuran atau ya pengusuranlah
kalau ini bentuknya bangunan atau tanah
milik orang karena itu ada perluasan
Masjid At at perluasan jalan itu ada
dalam kaidah fikih sampai ada apa
namanya kepentingan umum ya Maslahah ama
itu di di apa di dimajukan
dikedepankan dipentingkan lebih
diutamakan daripada Maslahah khasa
masalah pribadi ya seperti ini jadi
kalau kita butuh Masjid itu diperluas
karena jumlah jemah sudah tidak bisa
lagi ditampung maka harus ada perluasan
ya sepanjang ee ee waktu Masjidil Haram
masjid Nabawi juga begitu diperluas nah
ketika diperluas itu pasti memakan tanah
sekitarnya yang milik penduduk gitu Nah
itu ada kompensasinya ya kompensasinya
nah mereka rela ya Nah ini di dalam
fikih itu disebut jual beli ekor jual
belinya itu ijbar jual beli dengan
terpaksa atau dipaksa He tapi
maslakatnya ada tapi ada masat
masalahnya ada ya ini boleh ya cuman di
catatan itu kan harus ada kompens yang
adil yang yang keduanya Rida sama Rida
rela sama Rida sama rela gitu Jadi
kaidahnya itu ee Apa kepentingan publik
kepentingan umum harus didahulukan
daripada kepentingan ee khoso atau
kepentingan pribadi nah tetapi kasus ini
kasus masjid bukan kasus ekopak jangan
diterapkan itu lain lagi nanti ada ulama
yang ini ada kasusnya itu padahal kita
bicara beda ini jadi harus hati-hati di
sini Kapan kita menentu an Maslahah ama
Kapan kita menentukan maslahaho di sini
nah ini contoh yang itu ada ya he ee
jadi jual beli itu namanya jual beli
al-ijbar Makanya kalau kita belajar
fikih muamalah ada bab namanya jual beli
al-ijbar jual beli dipaksa jual beli
terpaksa ada dua istilah itu yang satu
adalah baaiul mudor dan yang satu lagi
adal baiul ijbar kalau baul mor kalau
kita Terjemahkan jual beli terpaksa tapi
terpaksa dari dalam internal misalnya
kita punya hutang he l kita harus bayar
e sudah jatuh tempo kita belum bisa kita
enggak punya uang kita dipaksa untuk
menjual harta kita Nah itu namanya e apa
namanya M atau kita bukan karena itu
kita misalkan ee mau apa namanya ada
kepentingan ada kebutuhan terus kita
enggak punya uang kecuali menjual mobil
kita Nah itu namanya mor jual beli
terpaksa itu internal istilahnya beda
baul mudar Nah yang kedua ini ba ikrah
Wal ikrah atau ijbar ini ini eksternal
ya pihak luar gitu Jadi kita punya tanah
kena kena lintasan jalan tol Nah kita
sebagai warga yang tahu bahwa ini
kepentingan saya sendiri kepentingan
negara atau umum lebih penting ya saya
ngalah ya tapi pemerintah harus
mengkompensasi dengan adil diperbolehkan
dengan adil Ya nah tapi kasus yang ibar
seperti ini tidak bisa kita tiba-tiba
terapkan diempang enggak bisa saya juga
enggak mau
kan kita harus hitung dulu yang
maslahatnya siapa punya yang
mengatasnakan masalah publik ini siapa
di balik itu siapa gitu kan Nah masalah
itu jadi tidak bisa serta-merta kita
analogkan dengan seperti orang ee
menjual tanahnya untuk perlolasan
mailitas umum atau Misalkan jalan tol
misalnya kena lintasan jalan tol
kemudian dijual bukan bukan seperti itu
ya memang ada istilah ee apa namanya
kepentingan umum ya Maslahah Amama
versus Maslahah khasa gitu nah Maslahah
Amah ini harus lebih kita utamakan itu
kaidahnya betul tapi kapan kita
menerapkannya harus ahli fikih harus
ahli e orang yang benar-benar ngerti ya
enggak sembarangan ya sebenarnya harus
juga bisa menerapkan ee kebijakan tadi
Pak ustaz kebijakan yang berkeadilan
gitu ya I yang juga memihak rakyat ya
harus dipihak rakyat ya He he karena apa
namanya di satu sisi pemerintah ingin
menggait bahkan pemerintah sering
mengatakan kita ini rebutan loh cari
investor yang bisa masuk ke Indonesia
banyak negara yang yang rebutan sama
kita Iya kalau enggak kita rebut mereka
pindah ke negara lain kita kehilang
peluang terus begitu argumennya kan ya
saya tidak tahu sejauh mana W saya
enggak diajak bicara enggak diajak
rombongan mereka tapi ada juga
sorotannya begini Pak ustaz ketika
investor itu datang yang bermain itu
regulatornya gitu mungkin dariekor dia
ingin memperhatikan keadilan gitu ya
Kesejahteraan Rakyat tapi regulatornya
ini rente
gitu ada istilahnya gitu bisa jadi kan
semua itu manusia ya I manusia yang
punya vested interest makanya sulit kita
itu untuk menegakkan ketegasan hukum
terutama apabila kita sudah di tempat
yang seperti ini ya seharusnya petugas
pemerintah yang mewakil pemerintah
petugas pemerintah atau Kementerian yang
bersangkutan tidak merangkap sebagai
pengusaha nah I nah ini di mana-mana
begitu Bukan hanya di sini ya di
mana-mana begitu Singapura aja yang
begitu ya kan ya Malaysia juga ada jadi
bermain dua kaki ya dia sebagai
regulator pada saat yang sama dia juga
pengusaha nah ini yang kalau kalau
harapan bukan Harapan Kita
seharusnya pengusaha itu pengusaha
profasional regulator regulator ya
jangan jangan dibuat abu-abu begitu ya
Nah kita adalah negara yang sangat
terkenal membuat yang putih menjadi
abu-abu yang hijau menjadi abu-abu
sehingga enggak tegas ya gitu
Hm kira-kira Pak
ustaz ada pelajaran apa yang bisa kita
ambil dari kasus rempang dalam
perspektif ekonomi Islam ini Pak Az Iya
kasus rempang ini bukan satu-satunya
kasus ya Iya kalau saya melihat karena
belajar dari ekonomi pembangunan itu
bahwa kebijakan pembangunan menggunakan
eh foreign direct investment atau
mengundang investor asing ke dalam
negara kita itu pada umumnya dan selalu
eh selalunya begitu menimbulkan
eh Clash ya he alternatif yang dibuat
oleh negara-negara bermacam-macam ada
yang ee apa namanya tegas sekali
sehingga mengabaikan ee keadilan itu
banyak sekali kayak misalnya Myanmar
begitu Wah diabaikan sama sekali gitu I
mereka digusur dengan tidak ada
konversensi sama sekali pokoknya asal
pemerintah mau mereka harus berjalan
dengan baik dan siapa yang menentang
disikat seperti itu di di Indonesia juga
pernah juga Ya periode-periode dulu
seperti ini ee seperti itu ee jadi
alternatifnya seperti itu itu
mengabaikan sama sekali unsur ee
keadilan sehingga eh apa namanya proses
pembangunan seperti itu berjalan dengan
dengan e tragis ya karena sebagian
daripada ar itu dihilangkan atau
diinjak-injak kemudian ada yang e cara
itu kompromi gitu loh Nah kompromi ini
negosiasinya lama ya kadang-kadang Ee
bisa memakan waktu berpuluh-puluh tahun
baru selesai dan kadang-kadang juga
tergantung daripada bagaimana mereka
melakukan kompromi nah kompromi ini
mungkin bermacam-macam ada yang apa
namanya komprominya itu sifatnya ee apa
ya
namanya tipuan ya Nah tipuan jadi
lawannya ini masyarakat ini kena tipu
Awalnya dia setuju karena begini begini
begini a bukan terpaksa setuju merekaang
benar-benar setuju tapi ternyata di
belakang hari kemudian beda nah ini ini
sering sering sering kejadian seperti
itu ser Nah ada yang wind windn solution
ada iya I yang ini yang ingin kita
lakukan ya masyarakat ya menang
pemerintah juga menang jadi akhirnya ja
berjalan dengan baik nah ini solusi yang
paling bagus itu itu nah tapi untuk
memberikan formulasi ini memang harus
melibatkan ee banyak pihak ya kayak
kasus inilah Jembatan Suramadu itu kan
lama sekali Iya zaman Pak Harto sudah
ada tapiya e di Madura sendiri ada
resistensi sebab kalau dibuat jembatan
nanti jadi industrisasi bagaimana budaya
Islam di Madura terancam I Wah itu
khawatir banget itu kan akhirnya kan
pemerintah menundah ya tundah Sampai
akhirnya ada ada winwin
sol gitu ya seperti itu ya sebetulnya
ada kasus kita kalau saya lihat itu
kasus itu Suramadu ya I karena saya
merasa sendiri dulu tahun zaman Pak
Harto Or resistasinya bukan main padahal
Pak Harto oritar kalau mau sikat ajaak
buat begitu ya jadi Luar biasa ini dari
pihak mundur mundur ya pemerintah mundur
sampai orang sendiri sadar pentingnya
pembangunan itu dan akhirnya dibangun
zaman SB kan iya i jadi nah itu yang
kita sebut win and win solution maunya
kita seperti itu semua tapi kalau sudah
kapitalisme ditunggangi oleh regulator
Nah itu ya seperti dikatakan tadi orang
bermain dua kaki Nah itu persoalan
menjadi keruh I rakyat tidak punya kuasa
penguasa berkuasa itu Masalahnya Pak
ustaz jadi kalah ya ianad Yang dirahmati
subhanahu wa taala ee Anda bisa
bergabung dalam ee kajian kami ee kasus
rempang dalam pandangan ekonomi Islam
silakan sampaikan pertanyaan ataupun
komentar anda ke nomor whatsApp rasil di
08111999720 Anda juga bisa memberikan
komentarnya melalui live streaming rasil
TV di channel YouTube Anda bisa
memberikan pertanyaan dan komentarnya di
situ ya Ustaz kita Jedah dulu kembali
nanti di sesi kedua iwanwa Tetaplah
bersama kami kami akan segar
kembali
braasil
[Musik]
[Musik]
TV
[Musik]
Radio Silaturahim dan nasil TV untuk
Islam yang satu ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
Terima kasih Masih bersama kami dalam
kajian ekonomi Islam kasus konflik
rempang dalam pandangan ekonomi Islam
menjadi topik kita di kesempatan kali
ini dan di sesi kedua kita akan menjawab
mengomentari beberapa pertanyaan dan
komentar yang masuk dari pendengar
ikhwan dan akhwat langsung saja kita Pak
ustaz ya ini ada Pak Masud di Batam ini
langsung dari Batam nih Pak ustaz yang
Wa Ni Pak ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam Pak ustaz Ikhwan menurut
saya semakin banyak modal asing Kenapa
semua dagangan negara malah jadi naik
Pak ustaz berarti investasi asing itu
tidak membuat makm rakyat bukan begitu
Pak ustaz kalau memang modal asing itu
membuat Makmur rakyat dan bisa dirasakan
oleh rakyat modal hutang riba tidak
membuat Makmur Apakah itu intinya ke
situ Pak ustaz membuat sengsara yang
berkepanjangan ini yang saya rasakan
Bagaimana menurut Pak
ustaz untuk mengukur ya terima kasih Pak
Masud yang sudah menyimak siaran kita
eh mengukur bahwa bahwa investasi asing
tidak berperan dalam misalnya kemakmuran
rakyat misalnya kemur ee dilihat dari
sisi apa dulu ya misalkan tadi harga
katanya naik katanya ee iya ya kita
tidak tahu harga naik itu pemicunnya apa
tapi misalkan kita berpikir bahwa ee di
Batam itu ada banyak pabrik dari
Singapura dari Jepang juga dari Jerman
juga ada ya itu kan paling tidak perlu
perlu tenaga ya Tenaga disuplai dari
dari lokal memang ada tenaga dari negara
tersebut kayak kalau investasi Jerman ya
orang Jerman ada tapi biasanya sedikit
sekali di bawah 10 orang lagah gitu
Jepang juga hampir sama nah beda sekali
dengan Cina Kalau Cina itu bisa ribuan
sekali dia membuat suatu pabrik di sini
proyek di sini yang ikutan itu mulai
dari paling tinggi sampai tukang batunya
sampai bawa-bawanya dibawa ya Ustaz Ya
iya kayak pabrik semen banyak aneh itu
kalau suau kasus juga aneh itu ya Jadi
biasanya karena sifat daripada foreign
direct investment itu menyediakan
lapangan kerja kalau dalam pangan
pemerintah seperti itu dia pemerintah
mendapat pajak kemudian ee apa namanya
masyarakat mendapat peluang untuk
bekerja di situ apa paling tidak
menambah lapangan pekerjaan mengurangi
pengangguran itu itu itu fakta ya tetapi
ee apa namanya ee ee masing-masing
negara yang berinvestasi ke Indonesia
itu beda-beda Jerman atau Eropa Jepang
Korea biasanya umumnya itu e tenaga
kerjanya sedikit yang dari mereka itu
pun yang ahli-ahli benar yang tidak bisa
dikerjakan oleh orang Indonesia nah yang
berbeda sekarang itu Cina Cina itu
rombongan makanya dulu setiap ada ada
proyeksinya mesti masalahnya ini di di
apa diangkat karena banyak sekali mulai
dari turun dari airportnya dari pesawat
terbang sampai masuk long itu ee ruang
tunggu disorot oleh med benar-benar
banyak ini Nah kalau yang lain kan gak
sepertiya Nah wallahuam ini kan sudah
pernah kita bicarakan sebelumnya bahwa
ee harusnya pemerintah bisa menekan bisa
menekan kita butuh yang inti saja yang
dari anda itu yang kerucu-kerucu yang
tukang batu biar kami aja yang banyaki
lebih banyak Lebih banyak itu Nah itu
Jadi dari situ ee ekonomi bergerak Nah
kalau harga naik misalkan harga naik ya
Itu penyebabnya kita kita tidak tahu Pak
masudti E hubungannya ke sana itu enggak
enggak enggak enggak enggak Engak enggak
ada l Menurut saya itu he iya tapi
mungkin menurut pemasud itu ada yang
tidak bisa saya tangkap dari apa yang
beliau Jelaskan ini barangkali begitu
tapi komentar saya seperti itu ya tidak
ada hubungan secara langsung foreign
direct investmentnya terhadap kenaikan
harga ya ya bisa jadi enggak tahu Gimana
ya hubungannya karena orang forign ee
orang asing itu digaji dalam bentuk
dolar kemudian dia bisa membeli barang
dengan harga berapaap pun orang Loka
digaji dengan rupiah akhirnya harga
mengikuti selira orang asing Nah bisa
jadi begitu maksudnya dia kali ya iya
iya ya mungkin begitu
Iya baik selanjutnya Pak ustaz ini ini
kalau di t Brasil nama kontaknya Ikhwan
di Kaltim mungkin pendengar di
Kalimantan ya Subhanallah seru
pembahasan ekonomi syariah hari ini eh
membahas bukti nyata kelicikan pemangku
jabatan Pak usaz yang saya ambil ada
salah satu tulisan wartawan Asari Utsman
rakyat jadi tumbal karena pengangguran
tenaga produktif Cina sampai
46%. bagaimanapun mereka memaksa
pemerintah ambil alih rempang Apakah
negara sudah terlalu banyak hutang ke
Cina Jadi mungkin Pak ustaz apakah
karena hutang sebuah negara itu bisa di
apa istilahnya ya dikuasai kebijakannya
itu dipengaruhiah gitu kan ada hadisnya
itu ada hadisnya ada hadisnya e salah
satu potongannya bunyinya begini Ya
Allah aku berlindung kepada kamu dari
hutang hmm waqahri Rijal waqohri Rijal
nah hutang itu menimbulkan qohririzar
orang yang kita minta hutangnya bisa
menguasai kita qohrir Oh iya qohririzar
kan dipaksa Git Nah ini nih ini ini
diminta berlindung dari seperti itu Iya
makanya kalau kita tidak minta
perlindungan seperti itu ya kita kena
jadinya karena ini kan ada beberapa ada
delapan hal yang kita minta perlindungan
kepada Allah subhanahu wa taala he ya
Misalnya yang pertama Ya HAM Wal haz Ya
Allah berlindung P engkau dari HAM HAM
itu apa ya Ee kesedihan dalam hati bukan
kesedihan halhal yang menyakiti hati
kita itu kemudian yang kedua adalah
kesedihan
hazal Aku berlindung kepada engkau Allah
dari a sifat yang sifat lemah dan malas
ini yang sudah empat
ya Aku berlindung kepada engkau ya Allah
dari jubun dari apa kepengcutan eh Wal
bukli dan kebakhilan nah yang ke78
eal dan Aku berlindung kepada engkau
dari kekuasaan hutang dan kekuasaan
orang lain ya kekuasaan hutang ini menul
kekuasaan orang lain kepada kitaain ya
Jadi kita minta berlindung ya Ya mungkin
karena negara kita tidak minta
perlindungan kepada Allah dari hal yang
seperti itu ya dikasih dikasih
kepenguasaan dari hutang dan
kepenguasaan dari negara lain dari
kreditur ya gitu makanya ini jadi Ibrah
juga makanya kita harus banyak
berlindung baca doa ini kembali kepada
Allah ya t 3 hari eh tiga kali sehari
tiga kali pagi hari tiga kali sore hari
kita selalu berdoa minta perlindungan
ini ya supaya kita bebas dari hutang dan
penguasaan orang yang dan penguasaan
orang yang memberi utang kepada kitaang
coba bak bayangkan aja kalau menurut Pak
faisul Basri sampai kiamat ee apa itu
kereta cepat engak balik modal itu kan
luar biasa Oh iya he iya kalau kiamatnya
terjadi sebelum 50 tahun gimana
wallahualam kita tidak tahu Hm selanjut
itu Pak ustaz ada Abu muaz ini juga dari
Batam nih Pak ustaz Asalamualaikum bukan
dari Rembang ya bukan Asalamualaikum
warahmatullah wabarakatuh Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Alhamdulillah
Pak ustaz bisa live lagi rempang Ini
jadi korban kepentingan politik yang
semakin memanas Maaf Pak ustaz ini
menurut orang awam seperti kami ya Pak
ustaz mendadak dipaksakan lalu dalam
tekanan Mungkin banyak alasan lain
karena ketakutan yang tak ingin
perpindahan kekuasaan
para cukong sudah cemas dengan Peta
politik yang semakin jelas kalau tak
sekarang rempang diselesaikan bisa-bisa
dibatalkan jika oleh kepemimpinan baru
yang kelak makanya kesannya mendadak dan
dipaksakan jadi Apun caranya walau harus
menindas rakyatnya sendiri ya mereka
lakukan mereka punya makar Allah pun
punya makar dan Allah sebaik-baik
pembuat makar semoga Batam menjadi damai
dan bercita-cita jadi kota adani gimana
Menurut Pak ustaz kira-kira pendapat ini
sykr Iya terima kasih Abu muaz Jadi
kalau yang saya ini kan saya simpulkan
dari komen beliau ini kan kelihatannya
alternatif Satu nih he jadi mengabaikan
keadilan apalagi ada tingkat waktu tidak
sampai sebulan maka Ya sudah itu
diabaikan Tapi beliau kan berharap
Jangan seperti itu kita semuanya
berharap tidak seperti itu bahkan
Muhammadiyah NU semuanya sudah sama-sama
memberikan himbauan kepada semua pihak
ya Iya jangan sampai ini
ee apa terjadi Apa nama menimbulkan luka
bagi bangsa ini hanya semata-mata karena
kita ingin mendapatkan apa namanya
investasi dari asing dan mengurbungan
begitu banyak ya kepentingan negara kita
bahkan termasuk kepentingan budaya kita
sendiri ya Nah makanya di sini ee
harapan termasuk dari Abu muaz yang asli
orang Batam gu ya jadi tap ing membuat
bagaimana solusinya itu winwin ya Ya
sementara dalam bayangan beliau ini
terjadi ini alternatif nomor satu yang
mengedepankan kekerasan karena sudah
dikasih tingkat waktu tingkat waktu Tapi
beliau tetap ingin supaya terjadi winwin
solution ya kita juga berharap
demikian Terima kasih Pak Bu mu baik
selanjut Pak ustaz kita ke Pak Wid ini
ya Asalamualaikum warahmatullah
wabarakatuh Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Bagaimana Pak
ustaz ekonomi Islam yang berkeadilan
bisa diterapkan di negara Indonesia ini
secepatnya supaya tidak ada yang
menderita karena kapitalis terima kasih
terima kasih cepat-cepat I kalau kita
Ingin secepatnya e menerapkan ekonomi
syarat di Indonesia susah kecuali kalau
skalanya itu skala pribadi ya seperti
kita yang e selalu mengaji tentang
ekonomi Islam dan menerapkannya dalam
kehidupan kita keluar arga kita atau
mungkin RT kita ya Mulai dari yang
sekala kecil-kecilanlah gitu ya Ee kalau
dalam skalkala negara ini membutuhkan
pemimpin yang berani I kan berani berani
berkata benar gitu Ya kan karena pada
zaman Umar Bin Khattab itu memimpin
salat beliau I yang menghukum orang
bersalah beliau jadi yang memimpin
perang beliau Nah sekarang ini kalau
memimpin salat bukan Presiden bukan I
kan imam salat kalau ada umat Islam
ditekan di tempat lain juga presiden
diam-diam saja tidak pernah peduli
begitu di banyak negara ya bukan di
Indonesia di negara lain juga begitu ya
seperti itu
Nah makanya kalau kita kepengin ekonomi
Islam ini ee dapat kita terapkan maka
skalanya kita pilih dulu skala pribadi
ya lebih Skala yang sempit dulu kita
terapkan apa yang sudah kita ketahui
kita terapkan kita harus tahu mana yang
halal mana Man yang haram mana yang riba
mana yang bukan dan kita terapkan pada
diri kita sendiri ya itu bisa cepat ya
kalau sebagai dagang Bagaimana
sebagiknya pedagang kita nah
pedagang-pedagang yang lain yang
teman-teman kita sendiri ya kita ajak
menjadi pedagang-pedagang yang Amin yang
yang yang jujur maksudnya G itu menurut
saya tapi kalau sekolah luas susah
sekolah luassah percepatan ini kalau
kuncinya ada di pimpinan Bagaimana Pak
ustaz Hatta walaupun pimpinan karena
ini apa namanya Chin apa namanya itu
rantai rata rantai atas ke bawah ini kan
enggak semuanya normal engakya sehatu
semuanya Pro kan Pro kepada kita ya
pasti akan ada hambatan he
I baik terakhir Pak ustaz ya
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam hamba Allah
dari Bogor Pak ustaz mau tanya apakah
penggusuran di rempang Bukankah itu
biadab karena rakyat sendiri dikorbankan
yang katanya demi investor memang tidak
ada tempat lain ya Pak ustaz ya kok tega
harus menggusur Padahal mereka juga
membayar pajak Bagaimana moto as Sukron
Iya jadi dari sisi kacamata seperti ini
kan bayangannya itu seperti tadi e
masyarakat dilindas tidak dipedulikan
nasibnya seperti itu pahamnya gitu kan
He nah memang akan ada kasus seperti itu
tapi kalau yang rempang ini ee sudah
banyak
pembelaan baik suku Melayu sendiri
ataupun suku-suku yang lain di Indonesia
pada pada Apa itu membela termasuk
ormas-ormas Islam ya jadi Insyaallah
tidak sampai seperti itu cuman kita
belum mendapatkan metode atau model yang
paling pas ini kayak apa bahwa kekuatan
kapitalis itu sulit untuk bisa kita I
kita hambat enggak bisa Pak ya Iya
apalagi kita enggak tahu apa agenda
mereka mereka ketemu dengan ya penguasa
bikin proyek ini maunya begini Bu ini
Nah kita butuh lapangan pekerjaan
pemerintah ya welcome sekali kan gitu
Cuma masalahnya Bagaimana ini
menterjemahkan itu ke dalam implementasi
di lapangan supaya tidak menimbulkan
konflik supaya diterima oleh masyarakat
itu itu yang paling sulit pekerjaan yang
paling sulit dari zaman dulu zaman Pak
Harto tahun 0-an kita itu menentang apa
pembangunan ya Iya karena dikatakan
pembangunan itu westernisasi
westernisasi pembangunan is westernisasi
ya Pak bilang e pembangunan bukan
westernisasi itu sayaat judul judul
tulisannya itu jadi jangan dipahami
bahwa setiap pembangunan itu akan
memberangus agama atau nilai-nilai agama
tidak kalau demikian kita akan menentang
semua pembangunan Iya enggak maju-maju
enggak maju-maju kita terima pembangunan
itu tapi kita akan filter mengikuti
budaya kita nah yang seperti itu harus
dipahami oleh penguasa Pak Harto
memahami Ben sampai jembatan Madura
enggak bisa dibangun zaman beliau mundur
dulu Iya kan mundur dia I kan itu contoh
gitu jadi perlu kita itu eh memahami
penting sekali apa namanya foreign
direct
investment investasi asing dari luar itu
penting sekali bagi kita kita perlu
kerja sama dengan mereka walaupun mereka
itu kita tahu mereka itu kapitalis dan
lain sebagainya karena kita butuh gitu
loh ya untuk membangun ekonomi kita tapi
kita harus bijak bahwa kita mempunyai
nilai kita mempunyai budaya munyai
culture yang sangat boleh jadi
bertentangan dengan keinginan ee
investor Nah itu harus kita jembatani
harus kita negosiasi sedemikian rupa
sehingga si investor bisa
menerima orang kita menerima juga gitu
sampai pada kondisi begitu jangan sampai
dia belum menerima sudah dipaksa Sudah
digali tanahnya blusor datang Jangan
begitu tambah menyakiti ya harus kita e
kita iku sampai mereka itu rela ya rela
kemudian kita baru go on ya Iya baik Pak
ustaz itulah pertanyaan-pertanyaan yang
bisa kita jawab di kesempatan kali ini
kita dibatasi oleh waktu sebagai penutup
Pak ustaz dari seluruh bahasan kita apa
yang Ustaz garis baw Terima kasih Mas
Sangga para pemeriksa rasil TV dan para
pendengar Radio Silaturahim yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
Eh tadi kita bicara tentang eh kasus
rempang dalam perspektif ekonomi Islam
dan bahwa kita menjelaskan bahwa kasus
yang mirip-mirip ya bukan benar-benar
mirip tapi seperti ada contohnya dalam e
ekonomi Islam itu ialah misalkan ee
pelebaran Masjidil Haram pelebaran
masjid annabawi yang pada zaman Nabi
Muhammad itu ya kecil kemudian seiring
dengan jumlah kaum muslimin ini begitu
banyak sampai berjuta-juta mau enggak
mau Masjidil Haram itu secara periodik
di diperluas nah ketika diperluas itu
pasti menggusur bangunan sebelahnya dan
itu itu adalah kasus seperti itu ya
gara-gara membangun masjid an-nabawi
atau masjid ee al-haram itu pemerintah
Saudi sampai menggusur bangunan-bangunan
termasuk tanahnya yang di dekat masjid
area itu dan kita akhirnya tahu bahwa
betapa luasnya sekarang kedua Masjid itu
dibandingkan e dengan pada waktu dibina
oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi wasam
dan para sahabatnya Dan itu menjadi
presiden atau contoh bahwa ada
penggusuran-penggusuran ee atau
penjualan-penjualan aset ee ee apa
namanya Tak Bergerak dalam perspektif
onom Islam tapi yang di apa namanya
dikord atau direkam oleh para ulama
adalah bahwa mereka semua Dikasih
kompensasi lebih baik jauh bahkan kalau
kita enggak percaya datang aja ke Makkah
itu tanya yang rupahnya digkusur Iya
dapat berapa mereka per meter ya masih
kita bisa ee tanyakan pada mereka mereka
sangat apa namanya sangat menerima itu
apalagi untuk masjid Jadi mereka itu
mengundurkan diri dari kepentingannya
tapi kasus yang seperti ini enggak bisa
kita ee analogkan dengan rempang Ya beda
sekali itu jangan sampai nanti
berdasarkan kepentingan umum itu harus
diajukan diutamakan daripada kepentingan
ee khusus atau kepentingan pribadi maka
pemerintah boleh menginjak-injak engak
bis beda kasus enggak bisa begitu ya
harus ada ee pemikiran yang bijak ya
winwin solution ya kita selama ini kita
tahu bahwa Indonesia negara muslim yang
paling Open menerima ee investor dari
negara asing ya dan relatively tidak
banyak menimbulkan masalah H ee memang
ada tapi selama ini oke-oke saja tapi
yang sekarang terjadi ini betul-betul
memerlukan kearifan Ya bagi pemerintah
juga bagi kaum muslimin termasuk juga
ormas-ormas Islam nadatul ulama atau
Muhammadiyah untuk bisa memberikan
kontribusi Bagaimana semua pihak itu
bisa iya I Saya kira itu Ya baik terima
kasih banyak Pak ustaz atas ilmu dan
pembahasannya di kesempatan kali ini
demikianlah ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala kajian kita di
kesempatan kali ini Semoga apa yang
disampaikan bermanfaat bagi anda semua
Terima kasih atas kebersamaan anda mohon
maaf atas segala kesalahan kata kami
undur diri Billahi taufik wal hidayah
subhanakallahumma wabihamdika Ashadu
alla ilaha illa anta astagfiruka wa
atubu ilaik asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam