Antrian playlist

Tanda Tanda Telah Meninggal Dunia - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

amalan yang harus dipersiapkan sebelum kematian - Ustadz Jajuli Khalil

agar kita lebih mudah memahami agama

Makna Sebuah Adzan - Ustadz Jazuli Cholil

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 2 - Ustadz Jazuli Kholil

Tausyiah Pagi - Akidah Akhlak Ashrol Shalat

Ustaz Ahmad Jazuli Kholil || Hakikat Nikmat dan Bagian-bagiannya

Rasil TVDipublikasikan: 21 Oktober 2020285 views

Tausiyah Sore Bersama Ustaz Ahmad Jazuli Kholil Edisi Rabu, 21 Oktober 2020 M Dipandu Oleh Muhammad Fahri Dukungan Donasi Dapat Melalui Bank Syariah Mandiri, KCP Cibubur No. Rek : 10 300 5444 0 a/n. PT Radio Swara Citra Aditama

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
braasil
[Musik]
[Tepuk tangan]
TV
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma Shi
ala sayyidina muhammad wa ala ali
sayyidina muhammad asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan dan
akhwat pendengar Radio Silaturahim dan
juga pemirsa rasil visual yang dirahmati
Allah semoga kabar Anda sehat di sore
hari ini kita kembali berjumpa di acara
tausiah sore kajian akidah akhlak
bersama Ustaz Ahmad zazuli Kholil dan
kita hari ini seperti biasa siaran live
via aplikasi Zoom dan sudah bergabung
Ustaz Ahmad zazuli Kholil kita sapa
Ikwan akhwat asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh sehat Ustaz kabarnya ya
alhamdulillah alhamdulillah kita akan
membahas tema di sore hari ini ee
mengenai hakikat nikmat dan
bagian-bagiannya dan untuk anda nanti
yang ingin bergabung setelah Ustaz
mefarkan materinya Anda bisa bergabung
di
08111999720 ataupun di
0218451512 silakan
Ust asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
alfid
habibinaahmad abdahaii
was
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
anaakumna nabi muhammadinahu Alaihi
wastihahubillahasyaitanirjim
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin
arrahmanirah i
na
[Musik]
am
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin wasatu
wasalamu ala asofil mursalin sayidina wa
Maulana Muhammadin wa alihibii
AJ
haditabah
muhammadahuaihi
was
Para pendengar Radio
Silaturahim
Alhamdulillah Pada sore ini kembali kita
dipertemukan oleh Allah subhanahu wa
taala dalam keadaan sehat
walafiat guna menjalankan salah satu
perintahnya yang diwajibkan atas kita
semua yaitu menuntut ilmu yang
Insyaallah Pada sore ini kita akan
melanjutkan kaji kita Minggu lalu
tentang
syukur yang pada saat ini kita akan
bahas subbahasannya yaitu hakikat nikmat
dan
bagian-bagiannya mudah-mudahan apa yang
kita pelajari kita kaji sore
ini ee bisa kita pahami dan Allah
jadikan sebagai ilmu yang bermanfaat
bagi kita
Amin
yaabbalamin selawat dan salam semoga
selalu tercurah atas nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam beserta
keluarganya para sahabatnya para
pengikut dan pengamal
sunahnya para pendengar Radi silaturahim
rahimakumullah
ee minggu yang lalu sudah saya sampaikan
bahwa hakikat syukur itu
mempergunakan ikmatan sesuai dengan
kehendak keinginan yang memberi
kenikmatan Nah sekarang tinggal nikmat
itu apa
Ee kita nanti akan bahas bagian-bagian
ini bukan macam-macamnya ya karena
apa kalau kita mau
menghitung nikmat Allah siapun enggak
mungkin ada yang bisa karena karena
sudah jelas dalam Nas al-qur'an Wain
tauddu nikmatallah la tuuha jika kamu
coba menghitung nikmat Allah kamu tidak
akan mampu menghitungnya karena itu kita
bukan mau menghitung tapi jadi akan kita
bagi ya nikmat itu gitu tuh
Ee lalu nikmat itu apa Ikam Anna kulla
ya Ikam annaa
ketahuilah bahwa segala yang segala
kebaikan kir ya segala kebaikan apa apa
saja itu kebaikannya W dan segala yang
nikmat yang
lezat begitu juga kebahagiaan
keberuntungan ya
kesenangan bal kull
matlum bahkan Apa saja yang kita
cari ya yang kita
utamakan itu disebut
nikmat
ya jadi nikmat itu baik kebaikan
kelezatan
kebahagiaan dan segala yang kita tuntut
kita cari yang kita
utamakan itu disebut
nikmat Wakin wakinan nikmata bilhaqiqoh
hial Sa'adah AL
ukhrawiyah nah tetapi
sebenarnya hakikat nikmat itu
adalah e saadatul ukhrawiah
kebahagiaan kesenangan di akhirat nanti
itu hakikat nikmat
watasmiatuwaha nikmatan wasadatan imma
gatun wa imma majazun nah Adapun
kenikmatan
selain kenikmatan
ukhrawiyah yakni kenikmatan di dunia ini
Woh enak banget ini begini enak begitu
senang saya begini dan sebagainya Itu
bisanya disebut dengan nikmat bisa jadi
itu karena kesalahan dan bisa jadi juga
itu adalah cuma
majaz ya
seperti dunwiah
all
akiran seperti kebahagiaan di dunia yang
tidak bisa menolong kepada kebahagiaan
akhirat lalu diber diberi nama itu
nikmat
itu adalah kesalahan Ben benar-benar
salah Jadi kalau begitu di dunia Ini
sebenarnya pada hakikatnya enggak ada
kenikmatan ya enggak ada
kenikmatan sebab hakikat nikmat itu
adalah nanti ini Bicaranya
hakikatnya namun ya Secara
penyebutan ya kita Katakanlah ya yang
doyan duren duren itu nikmat gitu kan
yang doyan sate-sate itu nikmat Tapi
nanti kalau umpamanya ente Fahri
Insyaallah ya Ente kalau sudah di surga
enggak ada apa ya enggak mau makan yang
modelnya kayak begini Kenapa ya enggak
ada nikmatnya apa-apa gitu Nah itu loh
makanya hakikat nikmat itu adalah
sebenarnya adalah saadatul
ukhrawiyah
dan Untuk
itulah Untuk itulah nabi diutus kepada
kita
semua membawa ajaran membawa agama yang
agama itu bertujuan adalah
lisaadatil basyari Fi maasihim wa
maadihim ya untuk membawa kebahagiaan
memberikan kebahagiaan kepada umat
manusia di dunia dan di akhirat
Khususnya ada adalah di akhirat
nah lalu Selanjutnya ya
Ee memang
kadang-kadang ya kadang-kadang sesuatu
itu disebut oleh kita kenikmatan Ya itu
benar ya eah tadi secara secara
kebahasaan ya benarlah kalau duren itu
nikmat kemudian apagi ya yang hobinya
makan Sawo barangkali itu adalah nikmat
Ya benar sekali tapi hakikat kebahagiaan
yang sebenarnya adalah Saadah
al-ukhrawiyah ya kebahagiaan di akhirat
nanti Nah selanjutnya para pendengar
radio
siraturahim yang dirahmati Allah
ee mengenai
kenikmatan-kenikmat
ini ada bermacam-macam ya
ee ada yang dia ini kenikmatan itu
bermanfaat Nafi Fid dunia wal akhirah
Jamian ada kenikmatan itu yang berguna
bermanfaat pada kita di dunia dan di
akhirat di dunianya memang dia berguna
ya di akhirat juga berguna itu nafian
Fid dunia wal akhir
dua-duanya Ya seperti apa Nah nikmat
Dunia Akhirat itu adalah ilmu ilmu dan
Husnul khuluk akhlak yang
baik maka kalau kita ini diberi ilmu itu
namanya kita diberi kenikmatan yang luar
biasa dikarunia oleh Allah Akhlak Yang
Mulia maka itu namanya kita diberi
kenikmatan yang luar
biasa ya sebab Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam itu diutus ke dunia ini
adalah untuk menyempurnakan
akhlak maka akhlak ini karunia yang tak
terhingga Karena untuk itulah nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
diutus ya
Nah yang sekarang ini banyak enggak
siapa Enggak siapa mengenai akhlak ini
ya Allah tanpa disadari ya tanpa
disadari
Sebenarnya ya sudah
terganggu misalnya begini
ya kalau orang merasa bahwa dirinya
ee paling benar orang lain salah tanpa
disadari itu sebenarnya akhlaknya sudah
enggak
bagus ya karena apa di situ ada
kesombongan ya Ada
kesombongan dan sombong itu adalah
merupakan akhlak
tercela karena itu sekali lagi ya Kita
jangan merasa bahwa kita ini yang
terbaik bahwa kita ini adalah merasa
yang EE paling benar Nah
ee Adapun kita berbeda dengan orang lain
ya enggak jadi masalah dan berbeda itu
dari dulu sudah biasa ya Tapi ketika
kita menganggap orang lain itu adalah
salah nah ini apa namanya tanpa disadari
sebenarnya di situ sudah tumbuh
ee tumbuh akhlak yang enggak baik di
dalam diri kita
Nah jadi yang baik Bagaimana ya
Ya silakan itu menurut Anda seperti itu
kalau saya punya pendapat seperti ini ya
tidak menyalahkan beliau tidak
menyalahkan dia dan dia pun sebaiknya
tidak menyalahkan kita ini kalau seperti
ini nantinya perbedaan pendapat itu
indah ya pendapat itu indah enggak
merasa dirinya itu benar jadi ee sebab
namanya ini akhlak yang buruk itu fahi
itu kadang-kadang ya sangat halus sekali
sehingga tidak terasa Coba saja nabi
nabi sallahui wasallam mengatakan begini
yang namanya apa namanya itu Syirik itu
ya riak itu kan merupakan sirirkul khofi
ya dan itu lebih
samar daripada ee
ekor semut hitam yang bertengger di atas
batu hitam di malam
hari coba
pari di malam hari ya di waktu gelap itu
ada semut hitam duduk di lagi ada di
atas
batu ya melihat jangankan buntut semut
ya wong semutnya aja enggak kelihatan
iya ya Nah kemudian ini batunya aja
enggak
kelihatan apalagi buntutnya kata
Rasulullah tuh sirik khofi itu ya itu
lebihlebih tidak terlihat dibanding
dengan upaya kita melihat buntutnya
ekornya semut hitam tadi
nah Karena itulah maka orang ini yang
takabur ya yang Ria itu enggak merasa
kalau kita itu takabur kalau kita itu
Ria Kenapa begitu
halusnya saya akan k Contohkan pari ya
Saya pernah ceritakan begini
Eh dulu itu syek Abdul qir Jailani itu
pernah beliau ini ketika berjalan awan
itu
menaungi ya awan menaungi itu namanya
karamah dari Allah kemudian tiba-tiba
Aan itu menurunkan
hujan ketika beliau tengadah ya dilihat
di bawah awan itu ada sinar lalu dari
sinar itu keluar kalimat Abdul Qadir aku
katanya Rida kepadamu
karena itu mulai saat ini aku halalkan
kepadamu apa yang selama ini aku
haramkan
Nah akhirnya kata Syekh Abdul Qadir
begini ya menyingkirlah kau katanya eh
wahai Laknatullah makhluk yang dikutuk
oleh Allah nah nah ini boleh boleh P ya
mengatakan demikian kepada iblis karena
memang iblis itu adalah makhluk yang
dikutuk yang
dilaknat Nah sekarang ini kalau kepada
sesama muslim lah Janganlah mengutapkan
kata itu walaupun beda Panya pandangan
ya walaupun beda pilihan beda
sikap sikap politik kita jangan
mengatakan apa namanya eh Laknatullah ya
ini begitu gampangnya di WA se Karang
Fahri ya mengatakan Laknatullah kepada
orang-orang yang enggak sejalan dengan
dengan kita jangan Karena itulah tuh
begitu Gampang kita ya bagaimanapun
mereka ini adalah saudara kita seagama
ya sekarang ini namanya e rejim
Laknatullah gitu kan Masyaallah
pengikut-pengikutnya semuanya
Laknatullah alaiim ajmain ya jangan saya
bukan bukan ngebelain Apa namanya rejim
bukan ya ya ini kan G ini akhlak ini loh
l Iya masalahnya Pak Hari ya Heeh saya
enggak sejalan pi tapi ya Enggak enggak
perlulah mengatakan begitu ya enggak
perlu mengatakan Laknatullah alai
padahal udah keagamaannya luar
biasa semangat keagamaannya cuma sayang
gitu kan Ya ya baik kita kita
lanjutkan ah begitu dia mengatakan pergi
nyingkirlah kau katanya wahai
Laknatullah ya maka si itu adalah iblis
yang
ee apa namanya ee yang berkata supaya
dikira oleh IBL oleh ini oleh Abdul
Abdul Qadir bahwa itu Allah yang
berfirman maka Iblis kemudian ber
bertanya bagaimana Abdul Qadir kamu bisa
tahu kalau ini adalah
saya ya Kenapa tidak gitu ya kenapa
tidak
sebab apa Allah itu kata syek Abdul
Qadir adalah tidak menyerupai juga tidak
diserupai oleh sesuatu
tuh la kam enggak ada sesuatu yang
semisal Allah walam Yakun lahu kufuan
Ahad ya Nah sedangkan kamu katanya
berupa Sinar jadi kayak lampu di di
rumah saya gitulah ya kayak lampu di
tempat saya Sinar itu satu bahwa yang
menunjukkan kau bukan ee apa namanya
Allah yang kedua Allah itu tidak ada di
tidak berhubungan dengan arah enggak di
atas enggak di bawah enggak di kanan
enggak di kiri bukan berarti Allah itu
ada di mana-mana ya ini kan ada orang
kayak orang salafi itu mengatakan orang
as'ariah itu apa namanya Syirik ya
karena apa Karena Tuhan ada di mana-mana
ya Nah ini enggak ngerti maksud Tuhan
ada di mana-mana Allah enggak di atas
enggak di bawah enggak di kanan di kiri
seperti mereka itu kan punya keyakinan
Allah itu ada di
atas ya dan duduk di atas singgah sana
ya di dalam Aras sedangkan Aras itu
sendiri digendong oleh delapan
malaikat Nah ya Apa iya Allah itu
digendong-gendong oleh makhluk ya Nah
ini kayakin mereka karena karena memang
ada ayat al-qur'an mengatakan demikian
Allah
dilatas ya Nah kalau Allah itu di atas
Fahri ya ini saya ingatkan nente ya
sekarang kita orang Indonesia arah atas
tuh di mana sih arah kalau kita berdiri
itu kan arah kepala kita kan
Ah baik sekarang kalau memang Allah itu
ada di atas ya sekarang ini jam
.00 kalau di Amerika sekarang jam berapa
pari selisih 2 jam . juga
kan Ah selisihnya kan 12 jam Nah
sekarang orang Amerika juga sama berdiri
dengan saya arahnya arah atasnya buat
oleh Amerika adalah arah bawahnya kita
begitu juga sebaliknya ya kan
orang Saudi selisihnya 4 jam
pertengahannya nih yang dimaksud Allah
itu ada di atas di atasnya orang
Indonesia di atasnya orang Amerika di
atasnya orang apa namanya tempat atas
oleh orang Amerika dengan orang
Indonesia pasti
berbeda nah ini mereka enggak sadari kan
yaah kalau seperti ini berarti Tuhan itu
ada di atas sebelah sana sebelah sini
sebelah Nah itu sama itu yang mengatakan
ada di mana-mana mereka yang mengatakan
Tuhan itu ada di
atas H
Emang bumi itu rata kayak apa tiker kan
semua tahu yakin bahwa bumi itu bulat
karena bulat maka atasnya orang
Indonesia denganang orang Amerika
berlawanan itu mereka suruh mikir tuh ke
situ
nah itu kedua yang ke yang ketiganya
kata Syekh Abdul Qadir Jailani Allah
enggak ada di atas di bawah sedangkan
kamu ada di atas saya Berarti kamu bukan
Tuhan
gitu dan Allah enggak bisa dilihat oleh
mata
iniul ABS Wul AB Wir Allah enggak bisa
dilihat oleh mata ini sedangkan kamu
bisa dilihat
empat tuh
alasannya yang yang berikutnya lagi
Allah kalau berfirman tidak bersuara
tidak berhuruf sedangkan suaramu jelas
terdengar ters dari beberapa
huruf yang terakhir yang kelima bahwa
Allah
itu ya manakala Allah sudah mengharamkan
sesuatu ya selamanya haram enggak pernah
Allah itu mengharamkan yang halal dan
menghalalkan yang haram yang biasa
menghalalkan apa yang diharamkan Allah
atau sebaliknya mengharamkan apa yang
dihalalkan Allah itu kamu
iblis makanya mudah untuk mengenali Kamu
itu gitu Wah kalah deh iblis tuh
akhirnya ya Ko iblis o akhirnya si iblis
mengatakan begini luar biasa katanya
kamu Abdul Qadir ya karena ilmumu yang
tinggi sehingga kamu bisa selamat dari
tipu dayaku Nah ini ni ni nih ya kalimat
ini Fah ini adalah merupakan jebakan
atau yang godaan yang lebih berat dari
yang
pertama kalau yang pertama kan
terasa dirasakan oleh telinga ya bisa
dicerna oleh akal kita
tuh ketika dia mengatakan n si iblis
berkata mulai sekarang begini gini gini
bisa dipahami tapi sekarang ini godaan
yang berikutnya ujian yang apa namanya
ee tipu daya dia ini luar biasa halusnya
Apa dia sedang memasukkan rasa ujub ke
dalam hati Syekh Abdul Qadir Jailani
maka Syekh Abdul Qadir
dipuji paham ya Pak ya
Nah luar biasa katanya ini Abdul Qadir
ya karena ketinggi karena ilmumu yang
tinggi itulah maka engkau bisa selamat
dari tipu dayaku padahal betapa banyak
ratusan ribuan orang semacam kamu yang
aku sesatkan dengan seperti ini hanya
engkau katanya yang selamat ini pujian
ini pujian ini ya tu masuk tuh ke dalam
hati Syekh Abdul Qadir
jaalani bagaimana dia merasa bangga
enggak ya dengan
ee bahwa dia itu sudah selamat dari tipu
dayanya ya Nah ini nih Awas hati-hati ya
ketika orang merasa ujub merasa dirinya
lebih hebat lebih benar lebih pintar wuh
berat sekali ini fahi ya kalau kita apa
namanya mem hati syul Khadijah jalani
tahu itu makanya beliau mengatakan
begini Eh iblis kau keliru besar kalau
aku selamat dari tipu dayaku itu karena
ilmuku tidak salah besar kau aku selamat
dari tipu dayaku itu adalah karena
pertolongan dari allah karena Taufik
karena rahmatnya Allah bukan karena ilmu
aku W aku ini enggak bisa apa-apa enggak
punya kemampuan apa-apa dan Apa artinya
aku kalau bukan karena Pertolongan Allah
kabur
iblis nah ini ini nih ujub ini Awas
hati-hati dan ini adalah kebalikan dari
nikmat itu tuh nah ilmu makanya tadi
ilmu itu bermanfaat F dunia wal akhir
dan akhlak ini bermanfaatnya itu Dun Wal
akhir F ya Luar biasa itu begitu ini
nikmat nikmat terbesar itu adalah
itu kemudian yang keduanya wa Il Ma Hua
dorun fihima Jamian Kal jahli wasuil
khulq kalau tadi bermanfaat ya
bermanfaat di dunia dan akhirat sekarang
madorat dunia
akhirat
ini membahayakan pada kita dunia maupun
akhirat Apa itu kebalikannya yaitu suul
khuluk dan aljahlu kebodohan Jadi kalau
orang bodoh udah bodoh akhlaknya buruk
maka ini akan membuat madarat bahaya
pada kita di dunia kita akan sengsara di
akhirat lebih sengsara
lagi itu kebodohan dan akhlak yang buruk
dua nih ya ini jadi apa yang ada yang
yang dimiliki oleh manusia itu jadi ada
empat ya satu bermanfaat padanya Dunia
Akhirat yaitu ilmu dan akhlak yang baik
ya madarat padanya dunia dan akhirat
kebodohan dan akhlak yang buruk yang
ketiga adalah wail Ma yanfa fil hal
waaduru fil ma'al yang ketiganya manfaat
seketika ya ya saat ini tapi madarat di
masa yang akan datang
Nah seperti apa seperti kita
bernikmat-nikmat memperturutkan hawa
nafsu Wah udah semua poya-poya Mungkin
dia senang-senang saat itu ya saat-saat
itu senang-senang bagaimana kita
mempertahankan jabatan mempertahankan
kekayaan ya karena merasakan kenikmatan
tanpa e lalu
mengabaikan aturan-aturan nah ini dia
sedang menikmati saat ini tapi dia akan
mengalami penderitaan yang luar biasa di
masa yang akan datang makanya kalau ente
jadi pejabat Fahri hati-hati ya jangan
sampai Jabatan itu kemudian menyebabkan
Kamu dibawa diseret ya dicampakkan ke
dalam neraka jahanam tapi bagaimana
jabatan ini bisa dijadikan sebagai alat
sebagai kendaraan yang bisa mengantarkan
dan membawa orang sebanyak-banyaknya ke
dalam surganya Allah subhanahu wa taala
ini ketiga yang keempat sebaliknya ya ya
contoh yang ketiga kan kayak sekarang
minum apa namanya tuh minum-minuman yang
ya yang instan ini ya ya Ya Allah itu he
ya saat minum enak saat minumnya enak
tapi nanti sekian bulan sekian tahun ya
H nah yang
keempatnya adalah kebalikan dari yang
ketiga Ma yaduru fil wlim Wakin yanfa
fil
maal saat ini dia harus
menderita ya sengsara susah tapi di masa
yang yang akan datang
Hm Lah iya sekarang orang-orang lagi
sakit Pak Hari orang lagi sakit itu kan
dia harus minum obat si apa sih siapa
sih yang bilang obat itu enak P jamu mau
obat semuanya kan enggak enak kalau
boleh sih sembuh Enggak usahlah Makanya
banyak orang pergi pengin yang enggak
pakai minum lagi harus apa namanya tapi
bisa sembuh nah nyari yang begitu itu
susah tapi karena orang menggunakan
akalnya nah dia berpikir masa yang akan
datang ya maka ee apa yang enggak enak
saat ini dia jalan tuh kalau tadi yang
ketiga syahwat
diperturutkan ya Sehingga di kemudian
hari dia akan sengsara saat ini kita
redam syahwat kita ya nafsu kita kita
kendalikan walaupun enggak enak harus
puasa harus salat harus sedekah ya Nah
itu kita jalan semuanya Kenapa karena
kita mengharapkan ya kebahagiaan di masa
yang akan datang gitu kayak orang sakit
tadi ya Ee dia jalanin terus minum obat
check up dan sebagainya karena punya
harapan besar di masa yang akan datang
seterusnya dalam keadaan sehat Nah ini
adalah yang ada pada manusia kemudian
yang berikutnya bagian yang kedua bahwa
sebab-sebab ya
Ee sebab-sebab duniawiah itu bercampur
ada yang baik ada yang buruk ya ya ada
yang baik ada yang buruk seperti harta
keluarga anak kerabat dan lain
sebagainya ya ada yang baik ada yang
buruk nah semua ini
ee terjadi pada ada pada diri kita ee
kemudian ya harta begitu ada yang baik
ada yang buruk ya dan juga apa namanya
Keluarga ada yang baik Ada dan buruk dan
ketika begitu juga anak dan kerabat
semuanya
ya itu selalu bercampur yang demikian
ini dalam kehidupan kita lalu yang
berikutnya lagi kebaikan ini juga ada
yang
nikmat ya nikmatnya itu adalah lah
karena zat nya sesuatu itu tapi ada juga
adalah bukan zat sesuatu itulah
kenikmatan tapi dengan sebab sesuatu itu
kita akan peroleh kenikmatan lain contoh
begini kalau ente umpamanya melihat
senang pada seorang gadis seorang wanita
itu Karena kecantikannya maka kita
melihat kecantikan wanita itu adalah
sudah ada satu kenikmatan sendiri I kan
I Nah ada kenikmatan sendiri nah
sekarang kalau dikaitannya dengan Allah
setiap orang beriman punya tujuan akhir
Apa tujuan akhirnya tujuan akhirnya itu
adalah memandang zat Allah subhanahu wa
taala ya kenikmatan yang luar biasa itu
enggak ada taranya jadi kenikmatan
terbesar bukan surga Fahri tapi melihat
pemilik surga dahah
ente ketika jatuh cinta kepada seorang
wanita ya
maka tinggal di rumah wanita itu biar
rumahnya Gubug aja ente merasakan
tentram di sana kan Iya lewat rumahnya
saja kita sudah rasanya adem mati itu
baru lewat saja apalagi bisa tinggal di
rumah orang yang kita cintai Ya Allah
gitu ya itu Karena Wanita itu tapi
seenak-enaknya gitu seenak-enaknya
tinggal di rumah orang yang kita cintai
kan tidak seindah senikmat memandang
yang yang yang kita
cintai ini gambaran orang cinta itu
begitu Samalah ee anak anak yang sedang
jatuh cinta pada seorang wanita ya itu
belum Kalau mau apa yang diinginkan oleh
dia kan bertemu dengan yang dicintainya
ketika dia mau apel itu sudah
membayangkan dulu tuh bagaimana wajahnya
kekasihnya Oh lagi pakai baju pakai
celana juga pakai sepatu Udah sambil
bersiul woh rasanya sudah belum belum
ketemu kan kayak begitu Paki orang apel
itu ya Oh udah luar biasa begitu lalu ya
baunya itu udah tercium padahal belum
berangkat masih di rumah baunya itu si
perempuan sudah tercium Ya Allah begitu
berjalan jangankan baru hujan air hujan
batu dilakonin ya ya orang jatuh cinta
penakut bisa jadi pemberani kalau kata
si wanita yang dicintai Bang ya Tunggu
saya tuh di di apa namanya pintu gerbang
kuburan anu pergi kita walaupun Penakut
ya Nah ini walaupun tadinya penakut bisa
menjadi pemberani itu karena cinta
begitu berangkat ke sana ya Allah
melihat rumahnya aja udah Indah ada
kenikmatan sendiri melihat rumahnya saja
tapi senikmat-nikmatnya memandang kan
enggak senikmat berada di dalamnya dan
senikmat-nikmat berada di dalam surga
tidak senimat memandang yang punya surga
eh yang punya rumah gitu makanya enggak
heran nabi menggambarkan baunya Surga
itu tercium 3.000 tahun
perjalanan
ya kemudian apa ya memandang Surga itu
udah luar biasa tapi seindah-indah
senikmati nikatnya surga takkan seindah
takkan senikmat Pemandang yang punya
surga yaitu Allah subhanahu wa taala ini
jadi itu melihat zatnya ya yang kedua
sekarang bukan zat itulah yang
memberikan yang menjadikan kita
mendapatkan kenikmatan tapi dia cuma
menjadi wasilah saja seperti duit duit
itu kan enggak enak
pahi ya Siapa yang doyan duit hmm Hm Nah
itu cuma dengan sebab duit kita bisa apa
saja W kebahagiaan itu kan adanya di
sini di hati makanya dulu ada Kiai
ngomong begitu Kia ya kebahagiaan itu
bukan karena banyak duit bukan karena
banyak harta bukan karena tapi
kebahagian adanya di sini betapa banyak
orang kaya tapi orang duitnya banyak
tapi enggak bahagia ya makanya oleh
seorang suami disampaikan kepada
istrinya tuh Bu Makanya dengerin Tuh
kata Pak Kiai katanya ya
e jadi duit itu bukan segalanya Iya sih
Pak katanya Tapi kan segalanya Butuh
duit Pak k kata istrinya Nah itulah Hah
Nah itulah salahnya salahnya dia punya
istri pintar Enggak bisa
dibohongin ya Nah ini kembali Nah
sekarang begini ya
ente Fahri waliad Billah Umpama ya
pergi ke entah ke mana terjadi
kecelakaan lalu kemudian berada di
tengah-tengah lautan lagi berenang
mencoba arahnya ke mana Enggak tahu
tiba-tiba ada orang ada timsar yang
memberikan pertolongan memberikan
pilihan mau ban mobil Mas Fahri sampean
mau saya kasih ban mobil atau duit nih
ya 1 triliun ente mau milh mana Ban
mobil biar berenang ya Nah ya jadi ban
mobil itu lebih mahal rupanya dari duit
berap pun juga jangankan baru semiliiar
ya lah dikasih milih katanya 10 miliar
duit at triliun kan mati bareng-bareng
sama duit di situ tenggelam iya ya nah
iniah jadi duit itu sebenarnya enggak
nikmat cuma nah cuma dengan sebab duit
itu kita bisa peroleh apa yang kita
inginkan itu kenikmatan bisa beli ini
bisa beli apa namanya itu tu gitu nah ah
udah jelas gitu kan yang yang demikian
ini Nah karena itu sekarang ada juga ada
juga yang ketiga adalah ya zatnya juga
yang lainnya ya contoh apa umpamanya
kita ini ee yang di inginkan itu badan
kita itu apa sih ya sehat ya Selamat
dua-duanya kita ini ya Jadi ada yang
cuma satu ada juga yang cuma dua hmm itu
seperti itu jadi ee sehat dan selamat
itu adalah tuntutan maka sehat dan
selamat ini adalah ee sesuatu yang
dicari oleh kita dan itu namanya nikmat
tadi itu segala kebaikan segala ke
lezatan bahkan segala apa saja yang kita
tuntut kita cari itu namanya pada
kenikmatan gitu Nah kemudian ada lagi
adalah keindahan itu juga adalah ee ee
kenikmatan dan
EE sesuatu yang kitaik miliki Adakalanya
di itu adalah bermanfaat juga dia lezat
dan juga adalah dia itu indah tapi ada
juga yang cuman manfaat dan lezat tapi
enggak Indah atau ada yang lezat dan
indah tapi tidak manfaat Nah jadi
kenikmatan itu adalah jelas Nafi walau
bermanfaat walaupun enggak lezat laziz
lezat nikmat Walaupun mungkin apa
namanya enggak indah indah walaupun
enggak itu semua adalah jadi yang kita
cari yang kita tuntut yang kita sukai
yang kita utamakan itulah yang dimaksud
dengan apa namanya ee nikmat namun
sekali lagi bahwa kenikmatan yang
sebenarnya adalah saadatul
ukhrawiah kebahagiaan ee di akhirat
nanti adapun yang di sini ini di dunia
itu cuma majaz saja atau secara
kebahasaan saja ya sebab kalau
dibandingkan dengan di sana ee tentu
tidak ada artinya Mak sekarang Bagaimana
kalau ada orang lebih memilih kesenangan
kenikmatan dunia daripada kenikmatan
akhirat saya akan buat contohnya nanti
biar nanti pendengar menjawab sendiri ya
kalau
ente Fahri Ya
misalnya ya disuruh memilih oleh
seseorang milih uang 100.000 dengan 100
do gitu ya maka K tentuk Kan ente akan
milh 100$ dolar kan Pak Hari Iya Nah
betul karena nilainya jelas apa namanya
100 dolar itu jauh lebih besar daripada
10000.000
nah kemudian sekarang ada adnt atau anak
ente umur 7
tahun kemudian disuruh memilih nak ya
Nih ada dua duit silakan kamu pilih ya
mau yang mana Hm ambil salah satu enggak
boleh
dua-duanya ya r00.000 dengan 100$ do
kira-kira anak umur 6 tahun apa 7 tahun
itu ngambil duit ber tergantung yang
menarik mungkin gambarnya eh ya Nah
sekarang si anak yang enggak ngerti
dolar sudah pasti dia akan mengambil
uang Rp100.000 karena dia tahu kalau
100100.000 itu duit
beneran tapi kalau S 100 do mungkin
menurut anak anak ini adalah
duit-duitan ya karena enggak ngerti
dolar kalau anak itu ternyata umpamanya
ngambil duit yang
r.000 mungkin ente
tuocah ya bodoh amat ngambil yang itu
Nah itu seperti itu ya Ini
Perbandingan perbandingan 100.000 dengan
100 do berapa sih
selisihnya maka sekarang apalagi kalau
kalau perselisihannya rp.000 dengan 100
Rp100.000 dengan rp.000 dolar ya orang
ngambil yang 100100.000 Wah udah bukan
lagi disebut Bodoh disebut tolol Dis ah
sudahudah diapain aja Hah kan begitu Pak
Hari ya Iya nah sekarang Pak Hari
sahabat itu pernah bertanya kepada
Rasulullah wahai Rasulullah
bandingkanlah dunia ini dengan akhirat
nanti kata Rasulullah celupkan jarimu ke
air lautan air yang menetes dari ujung
jarimu itulah katanya dunia berapa
perbandingannya ya dengan apa namanya
air yang tersisanya itu itu
akhiratnya nah sekarang yang berikutnya
sekarang adalah lihat ya dua rakaat
qobliah subuh fahi kata Allah kata
Rasulullah itu nilainya lebih besar
dibanding dengan Dun dan isinya
bayangkan dua rakaat I dua
rakaat Ya Allah jadi bukan 100.000
perbandingan
100.000lar bukan ini coba ya Allah lalu
sekarang orang lebih mengutamakan nilai
duniawi daripada nilai
ukhrawi ya Jadi kalau anak yang tadi
ngambil lebih mendahulukan yang apa
ngambil 100.000 daripada 100 disebut
bego disebut tolol lah Bagaimana yang
ini itu Pak Hari ya jadi saya udah biar
jawab sendiri deh biar jawab sendiri apa
kata orang dawil Basir orang yang
mempunyai pandangan hati ya orang yang
apa namanya mata hatinya
terbuka gitu nah demikianlah mengenai e
macam-macam daripada kenikmatan enggak
ada orang yang lebih melihat kenikmatan
yang cuma secara bahasa lalu mengabaikan
hakikat kenikmatan atau kenikmatan yang
sebenarnya ya Ee bukan bukan majaz dan
bukan juga adalah ee kesalahan ya tapi
yang sebenarnya itu Saadah Al ukhrawiyah
karena itu ya Jangan karena kita tertipu
Oleh kesenangan karena ingin senang di
dunia yang sebentar sekali jika
dibanding akhirat lalu kita mengabaikan
adalah kebahagiaan yang sesungguhnya
barangkali inilah Pak Hari Untuk si ini
ya
ee mudah-mudahan ee bisa dipahami
wallahuam Baik terima kasih Ustaz atas
pencerahannya di sore hari ini di acara
tausiah sore kajian akidah akhlak ee
mengenai tema syukur dan subtemanya
adalah mengenai hakikat nikmat dan
bagian-bagiannya tadi l Ustaz Ahmad
zazuli khil sampaikan Ewan ahwat yang
ingin bergabung bertanya silakan di
08111999720 ataupun telepon
0218451512 kami segera
[Musik]
kembali
[Musik]
bb
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
akbarbarbarb
[Musik]
[Musik]
[Musik]
ararar
[Tepuk tangan]
[Musik]
radio rasil untuk Islam yang satu masih
bersama kami Ikwan akwat di acara
tausiah sore kajian akidah akhlak
bersama Ustaz Ahmad zazuli khil dengan
tema syukur dengan subtemanya hakikat
nikmat dan dan bagian-bagiannya sudah Ee
ada yang masuk Ustaz yang ingin bertanya
di WhatsApp yang di
08111999720 saya langsung bacakan saja
Ustaz ya I silakan yang pertama ini
WhatsApp yang datang dari bapak Pardi di
Bogor asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
bagaimana agar kita bisa fokus kepada
nikmat yang Allah beri tidak hanya fokus
kepada masalah-masalah yang
masalah-masalah kehidupan yang dialami
kadang kita meyakini bahwa nikmat Allah
jauh lebih banyak tapi kadang juga keluh
kesah susah untuk dihindari Pak ustaz
mohon pencerahannya
Bismillahirrahmanirrahim Allah subhanahu
wa taala berfirman Kalau enggak salah
dalam surah
al-hasr e i ya ayyuhalladzina
amanutaqulaha
eh
wahai orang-orang beriman bertakwalah
kamu kepada
Allah kemudian ee walur nafsum Ma
qoddamat dan hendaknya kamu
memperhatikan ya
maqamatat
memperhatikan Apa yang harus kita
lakukan untuk hari
esok pengertian hari esok ini bisa jadi
adalah esok di dunia saja esok hari ya
Tapi bisa jadi juga ditafsirkannya God
itu adalah
akhirat yang jelas dua-duanya ini bisa
ya diartikan seperti itu artinya kalau
untuk esok esok hari Berarti kita
mempersiapkan bekal hidup esok hari di
dunia dan juga Allah berfirman p
ah apabila udah kamu sudah selesai
mengerjakan salat bertebarlah di muka
bumi cari karunia Allah Ya ini suruh
mencari karunia Allah kalau kita masuk
ke dalam masjid ada doa ya
yaitu Allah allahumtahli
abwabahmatik Ya Allah bukakan untukku
pintu-pintu rahmatmu itu ketika masuk ke
dalam masjid tapi selesai salat keluar
dari masjid doanya allahumftahli abwaba
fadlik ya Allah bukakan untukku pintu
pintu karunia artinya kan kita suruh
intisyar suruh bertebaran di muka bumi
mencari karunia Allah
maka ya tidaklah benar kalau kemudian
Kita ini hanya fokus kepada akhirat
saja ya bekal di dunia harus dicari
harus ya harus dicari dan itu perintah
Allah ya ya apa namanya karena apa
tangan di atas kan lebih baik dari
tangan di bawah sehingga kita ini bukan
diberi orang tapi bagaimana kita bisa
memberi orang dari mana kita memberi
kalau kita tidak
memiliki Nah jadi jangan jangan Apa
fokus kepada akhirat saja tapi supaya
beleng supaya seimbang dunia dan
akhiratnya toh doa yang kita baca yang
Allah ajarkan juga
ee Rabbana Atina Fid Dunya Hasanah wafil
akhirati Hasanah ya jadi enggak Hasanah
di akhirat saja tapi juga Hasanah eh Fid
Dunya gitu cuma kemudian Rasulullah
memberi petunjuk begini
unyaka kaaka tau abadan
waakhiratika kaaka tamutu abadan tamu tu
Godan beramallah kamu berkaryalah kamu
untuk duniamu seolah-olah kamu akan
hidup selamanya kalau hidup selamanya
berarti kan esok hari masih ada waktu
lusa masih ada esok lusa masih ada jadi
jangan ngoyo ya jangan
ngoyo kita ini
kadang-kadang ya demi dunia ini demi
kesenangan di dunia kesehatan kita kita
korbankan ya berangkat pagi udah pulang
kerja nih kemudian ngelembur
karapin
bertarget jadi sampai itu kesehatan kita
kemudian
dikorbankan Begitu jatuh sakit apa yang
selama ini kita kumpulkan dengan
mengorbankan kesehatan kita b harta kita
demi kesehatan Nanti kalau sudah sehat
kita korbankan lagi kesehatan demi dunia
dipikir-pikir manusia ini Lucu jadinya
ya begitu dan begitu terus makanya nabi
memberi petunjuk untuk dunia ini
seakan-akan kamu akan hidup
selama-lamanya
tapiamah beratlah kamutuk akirat akan
kamu apa namanya akan mati besok kalau
mati besok berarti sudah enggak ada
waktu lagi H berarti harus benar-benar
serius untuk akhirat ini lebih kita
utamakan tapi enggak fokus ke sana gitu
ya e jadi akhirat lebih kita utamakan
tapi dunianya juga jangan kita lupakan
kayak tadi Allah menyebutkan
ee apa namanya ee hendaknya
memperhatikan ya ee untuk hari esoknya
Apa yang akan kita lakukan gitu l jadi
demikian jadi dua-duanya seimbang hanya
barangkali volumenya ya dibedakan Kenapa
karena tadi nilai walal akhiratu
khairunaka Minal Ula sesungguhnya nilai
di akhirat itu jelas jauh lebih baik
daripada nilai akhirat ya Nah Lalu
bagaimana caranya ini ya caranya yaitu
dengan mengamalkan ilmu kita apa yang
kita ketahui kita lakukan sesuai dengan
kemampuan kita dapat ilmu begini kita
lakukan nambah lagi kita lakukan
sehingga setiap hari itu Ya paling tidak
setiap minggu atau setiap bulan maka ee
apa namanya prestasi kita itu akan terus
bertambah Bertambah naik naik naik dan
seterusnya itulah namanya orang mukmin
ya
sejati ya mereka yaitu Bahwa hari ini
lebih baik dari hari kemarin dan hari
esok tentu akan lebih baik dari hari ini
begitulah seterusnya orang-orang yang
benar-benar mukmin itu seperti itu dan
mudah-mudahan saya dan penanya kita
semuanya dimasukkan oleh Allah ke dalam
golongan itu tentu saja ada dengan
rahmat dan taufiknya amin wallahuam amin
ya rabbal alamin selanjutnya pertanyaan
dari
eh ibu l di Bekasi Pak ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz di
saat kita salat atau membaca al-qur'an
dan berzikir Terkadang ada kalanya kita
merasakan nikmat ketenangan yang tidak
bisa diungkapkan dan terkadang tanpa
terasa air mata berlinang tapi ini
terasanya kadang-kadang Pak ustaz
Bagaimana caranya agar rasa ini B bisa
lebih sering kita rasakan mohon
pencerahannya Pak ustaz Baiklah
Bismillahirrahmanirrahim Saya rasa semua
orang akan mengalami seperti itu ya
itulah makanya
ee apa namanya agama kita memberikan
tuntunan ya dan Allah memberikan kepada
kita waktu dan tempat yang Mustajab ya
itu waktu yang tempat Mustajab ya di
kita di Indonesia ini tentu yang ada
adalah waktu ya kalau di sana kan Kalau
di apa namanya Makkah Madinah ada juga
tempat ya kemudian waktu
ini tentu saja ada waktu pagi waktu sore
waktu malam dan sebagainya termasuk
adalah waktu di mana situasi batin kita
Iya Nah itu sehingga Rasulullah
mengatakan kalau kamu mempunyai hajat
baik duniawi maupun ukhrawi kepada
manusia maupun kepada Allah kita lagi
butuh banget Pertolongan Allah gitu kan
maka salatlah kamu Kenapa di saat
seperti itu kita itu merasa dekat sekali
dengan Allah karena kita lagi butuh nah
Oh kalau gitu kok k namanya mengaduk
kepada Allah lagi enggak apa-apa yang
begitu enggak apa-apa ya sebab
lama-kelamaan nanti setiap saat Gitu
biarin makanya kayak model orang yang
berzikir atau istigasah H ramai-ramai
gitu ya salat malam berjamaah bersama
enggak ada sebenarnya tuntunannya dari
nabi salat malam tahajud kau berjamaah
salat apa namanya salat ini salat tasbih
berjamaah enggak ada tuntunannya tapi
larangannya juga enggak ada enggak ada
sebab salat sunah yang pelaksanaannya
tidak disunahkan berjamaah ah itu bukan
berarti enggak boleh ya Ya cuma
sebaiknya enggak berjamaah tapi untuk
tingkat-tingkat pemula dalam keadaan
Tertentu bisa saja itu lebih baik gitu
ya Misalnya sekarang salat ee ee apa
namanya berjamaah ee salat malam Nah itu
ketika dipimpin oleh seorang guru ya
kemudian dia berdoa kita tu merasakan
gitu ada satu ketenangan kedamaian gitu
semangatnya juga besar
ada berbeda kalau kita salat sendirian
misalnya di rumah yang ada ngantuk gitu
Doanya juga Doa apa nih gitu Tapi kalau
Ustaz yang berdoa rasanya meresap sekali
ke dalam hati gitu turut menangis dan
sebagainya enggak apa-apa untuk tingkat
pemula enggak apa-apa begitu silakan ya
Nah nanti juga kalau sudah apa namanya
lebih meningkat lagi dia sudah enggak
tertarik lagi gitu ya Enggak tertarik
lagi dengan ramai-ramai begitu karena
akan lebih mesra sekali ya akan
membahagiakan sekali ketika dia cuma
berdua saja dengan kekasih sejatinya
yaitu Allah subhanahu wa taala makanya
saya sih enggak menyalahkan orang salat
tasbih berjamaah walaupun nabi enggak
pernah menyontookkan gitu ya biarin aja
gitu biarin aja dulu Nanti kalau sudah
terbiasa
Insyaallah Nantinya juga enggak perlu
lagi dia itu berjamaah lagi begitu juga
orang awal-awalnya kan ada yang
mengatakan salat kalau enggak ikhlas
percuma ada yang ngomong begitu Kok
pakai percuma emangnya yang masih
penilaian itu kamu ya Ya Allah aja
enggak ngomong begitu yang menjadi Tuhan
lah ini kbang sampaian beranian begitu
ya awalnya itu mungkin saja orang itu
enggak ikhlas tapi dengan elaman
bertambahnya ilmu ya dengan meningkatnya
Amaliah nanti dengan sendirinya dia juga
akan berbuat ikhlas gitu Saya akan
Contohkan Pi ya jadi dulu itu ada
santri santri itu dia jatuh cinta
rupanya senang sama anaknya Kiai ya sama
anaknya Kiai tapi karena dia merasa
santri enggak pantaslah punya apa
namanya demen sama anaknya Kiai kiainya
juga enggak bakalan mauerim sing menantu
nah saking demennya Dia pengin supaya
bisa melihat ini apa namanya anak
kiainya itu bagaimana caranya anak Kiai
di rumah mulu jadi akhirnya dia
e dagang air gitu dagang air n kiailah
yang jadi langganannya yang yang dagang
air yang belinya jadi dia bawa air
ngisiin kebaknya gitu kan masuk tujuan
dia cuma satu Sebenarnya ya yaitu bisa
melihat anaknya kiai tuh begitu nah ini
namanya otak Jin begitu Pak Hari
ya orang namanya demen tuh begitu
mungkin jual e jualannya juga sama Kiai
doang cumah ya lama-lama Iya kiai itu
ngerti Oh rupanya ini bocah ini demen
samaanak saya akhirnya kemudian
dipanggil sama kiainya nak katanya
Kamu senang sama anakku katanya Wah Ben
Kiai Oh enggak Kiai katanya enggak gitu
kata enggak itu kan bukan berarti apa
namanya enggak demen maksudnya kayaknya
enggak pantas bangetlah dia tuh kok
demen enggak ngukur diri kan gitu
kan kata kiainya begini enggak enggak
apa-apa nak katanya kalau memang kamu
suka ya gak apaapa nanti saya tak
kawinkan kamu dengan anak saya saya
enggak peduli anak siapa Katanya kamu ya
toh e manusia itu punya kedudukan sama
di sisi Allah yang membedakan kan cuma
ketakwaan Apakah kamu keluargaki atau
bukan itu bukan masalah yang penting
kamunya benar kan gitu gitu tak kawinkan
asal katanya kamu memenuhi syarat
syaratnya apa Kiai gitu Padahal tadi
ngomong enggak Kiai Enggak saya enggak
demen enggakanya ya lalu nanya syaratnya
apa kan Nti benar itu dia
demen syaratnya kamu harus mengerjakan
salat
berjamaah selama 40 hari Enggak boleh
Tertinggal Takbiratul Ihram imamnya itu
ya bagaimana sanggup Insyaallah Kiai
gitu kan Nah sebab orang kalau salat 40
hari berjamaah berturut-turut enggak
Tertinggal Takbiratul Ihram Imam maka
Mak oleh Allah dibebaskan dari dua satu
dibebaskan dari api neraka yang keduanya
dibebaskan dari sifat munafik Siapa
orang yang gak enggak mau punya menantu
begitu ya kalau dia seorang muslim lah
calon mantunya udah jelas apa namanya
bebas dari neraka gitu kan I Wah jadi
hari pertama itu si santri ini salat
berjamaah orang kedua ketiga ya niatnya
apa niatnya kan supaya bisa kawin sama
anak Kiai kan Hm gitu lama-lama
bertambah bertambah ibadahnya tambah
ilmunya akhirnya dia merasakan ada
kenikmatan sendiri Pak Hari di dalam
salatnya itu nah ya akhirnya sudah lupa
tuh dengan tujuan pertama ya jadi bodoh
amat mau kawin mau enggak saya apa
namanya nih jemaah sudah menjadi
kenikmatan jadi kebutuhan baginya
berjamaah begitu selesai 40 hari kata
kiainya begini nak Nah kamu sudah lulus
ujian 40 hari maka ayo katanya sekarang
ke rumah ya ada apa Kiai ya tak kawinkan
kamu dengan anakku kan kamu sudah men
syarat bisa salat berjamaah enggak
ketinggalan Takbiratul Ihram Imam selama
40 hari maka saya kawinkan marah itu si
santri enggak bisa Kiai saya nikah itu
bukan eh saya salat berjamaah katanya
bukan untuk itu Betapa murahnya nilai
salat berjamaah saya kalau cuma mau
dibayar dengan seorang wanita padahal
allah menjanjikannya bebas dari neraka
bagaimana mungkin saya mau mau dibayar
dengan ee menikahi seorang wanita Enggak
saya enggak mau tuh jadi begitu tuh
Padahal tadinya niatnya kan untuk wanita
Fahri I karena banyak terus ya dia
merasakan itu kenikmatan sendiri ya Nah
akhirnya apa kata kiainya tolonglah nak
katanya kamu kawinlah dengan anak saya
gitu akhirnya yang minta malah kiainya
luar biasa Jadi sekarang bagaimana Ibu
ini kok bisa kadang-kadang enggak
apa-apa biasa begitu Ya nah tapi
teruskan aja terus nanti dengan
sendirinya nah sekarang Apa yang membuat
mata kita mudah bercucur air mata dan
apa yang menyebabkan mata ini kok enggak
bisa keluar air mata Ketika Nabi
Sallallahu Alaihi
Wasallam memberikan nasihat kepada para
sahabat yang sangat menyentuh hati para
sahabat
menangis hanya satu sahabat yang tidak
menangis lalu ngadu kepada
rasulrasulullah Saya mengadu kepadamu
tentang kejumudan mata saya kenapa yang
lain bisa menangis Saya tidak kata
nabi mata itu keras karena hatimu itu
keras keras kepala Nah ini nih yang
menyebabkan orang enggak bisa menangis
itu karena keras kepala keras kepala nah
Lalu kenapa keras kepala waqwatal Qolbi
dan keras kepala itu Min kasrati zunub
karena banyak dosa Jadi orang kalau
banyak dosanya nangisnya susah
Nah boleh jadi saya Enggak nuduh ya
nuduh gitu tuh Ya ketika kita ini sudah
berbuat byak meningkat dosa ya Nah
kemudian salat Enggak ada enggak ada apa
namanya sentuhan ke dalam jiwa kita itu
itu pengaruh dosa itu antara lain antara
lainnya ya ya itu begitu tapi ketika ada
hati yang terenyuh membaca di pagi hari
makanya bedal salat pagi hari berdoa di
pagi hari belum makan apa-apa dengan
berdoa sesudah zuhur misalkan sudah
makan sudah minum mesti beda ya itulah
makanya kita disuruh berpuasa ya hati
itu nantinya akan lembut ketika puasa
suruh kita banyak sedekah Supaya apa
hati kita itu lembut ketika lembut itu
air mata itu gampang keluar pari ya
karena itu juga kita baca kisah-kisah
para ulama para Aulia itu yang akan
menyebabkan hati kita ini menjadi luluh
menjadi lembut ya Insyaallah kalau
seperti ini setiap salat nantilah lama
akan seperti itu ya Nah doa saya kepada
penanya juga penanya Doakan saya supaya
bisa seperti itu
wallahuam baik amin ya rabbal alamin
kembali ke Pertanyaan selanjutnya dari
ini Ibu Rokayah ya asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz di
surat Alfatihah
eh Maliki yaumiddin ini bisa diartikan
berfungsi di dunia ataukah di akhirat
Pak ustaz mohon
pencerahannya
Bismillahirrahmanirrahim Malik itu kalau
dibaca panjang artinya Ma Malik dibaca
panjang artinya pemilik pemilik ya kalau
di mimnya dibaca pendek Malik Nah itu
artinya Raja maka Din itu adalah Hari
pembalasan berarti hari kiamat ya di
akhirat maka makna Maliki yaumiddin
kalau dibaca pendek adalah raja di hari
kemudian
kalau dibacanya panjang maknanya berarti
pemilik hari kemudian Siapa pemilik hari
kiamat Allah kan raja di hari kiamat
Allah juga makanya orang boleh membaca
Maliki yaumiddin boleh juga Maliki
yaumiddin beda dengan Surah Annas Kalau
surat Annas enggak boleh kita baca
pendek harus dibaca panjang ya Enggak
boleh
membacaikinas ya sebab pemilik manusia
bisa jadi manusia karena ada kan Sayid
mempunyai budak tapi kalau Raja manusia
enggak mungkin manusia enggak mungkin
sebab enggak ada seseorang menjadi raja
bagi dirinya sendiri kan Nah karena itu
dalam malikin Nas harus dibaca panjang
nah Apakah ini di dunia apa di akhirat
hakikatnya Dunia Akhirat namanya Maliki
yaumiddin ee gitu ya Cuma karena ada
kalimat addin makna Din itu Hari
pembalasan Ya tentu saja adalah di
akhirat gitu Ya nah tapi kalau Allah
sebagai malik yang enggak cuma di
akhirat saja dunia pun sama cuma kita
juga di dunia mengenal ada raja selain
Allah nah itu tentu Raja majaz ya
hakikatnya tetap adalah Allah subhanahu
wa taala tadi ada yang menanyakan nanya
apa namanya itu boleh tuh boleh Silakan
baca aja Paki I yang nanya apa namanya
Tuhan di mana itu ya Ini yang
EE dari hamba Allah
ee bertanya
mengenai oh ini ya Bapak Johar di kers
Mohon maaf Bapak Johar bertanya Pak
ustaz kalau ada yang tanya Allah itu ada
di mana jawaban yang tepat Bagaimana Iya
Bismillahirrahmanirrahim lah inilah yang
menyebabkan di antaranya orang kayak
orang salafi ya kalau ditanya Allah ada
di mana ya ada di atas ada di langit
wong Allah itu duduk di atas Aras bahkan
Imam Ibnu Taimiyah mengatakan itu Allah
itu ketika duduk sampai arasnya itu
berderit itu berarti saking beratnya itu
Allah padahal Aras kayak apa besarnya
itu Aras gitu ya ya itu pendapat mereka
itu urusan mereka ya Nah sekarang kalau
paham dari as'ariah orang yang bermazhab
ahli Sunah Wal Jamaah ya beda nih dengan
dengan Salafi ya mazhab Ahli Sunah Wal
Jamaah mengatakan Allah itu ada tapi
Allah tidak membutuhkan
tempat ya tidak membutuhkan tempat lah
kalau ada Pak masa ada katanya
membutuhkan tempat mesti kan ada
tempatnya kalau barang yang ada nah
sekarang beginilah orang yang bertanya
itu kita tanya balik coba
yang membuat kita hidup itu apa yang
membuat kita hidup itu kan roh ya Ada
roh itu semua orang menjawab ada di mana
adanya roh itu lah sekarang kalau kita
tidak tahu tempatnya roh Apalagi kita
pengin mengetahui tempat yang
menciptakan ruh wong yang diciptakan aja
kita enggak tahu ada di mana roh kita
ini begitu ya jadi Allah ada tapi Allah
tidak membutuhkan tempat gitu tapi
jangan bilang Allah ada di mana-mana
gitu Allah ada di mana-mana ya enggak
begitu memang nabi mengatakan begini
Allah itu ada di hati orang-orang
beriman bukan berarti Allah itu ada di
situ setiap orang beriman pasti di
hatinya ada nama Allah kenapa orang
mikman pasti cinta kepada Allah dan
orang kalau cinta pada seseorang Nama
orang itu tidak mungkin hilang dari
hatinya begitulah orang mukmin Allah ada
begitu juga ketika kepada Nabi Muhammad
makanya kan Allah mengatakan begini e
dalam al-qur'an ya
maallahuadibahum waantta fihim waallahu
muadbahum wahum yastagfirun ya e Allah
tidak akan mengazab mereka Muhammad
selama selama engkau ada di
tengah-tengah
mereka nah ini ayat ini tentu berlaku
bukan cuma di masa nabi sampai sekarang
ayat ini ada tetap berlaku jadi kalau di
zaman Nabi mungkin diartikan Selama
engkau wujudmu Muhammad ada di
tengah-tengah mereka Maka Allah tidak
turunkan azab lah sekarang wujudnya
Rasul enggak ada kan karena sudah wafat
Bagaimana dengan ayat sekarang ini nah
ini buat kita orang mukmin Allah tidak
akan turunkan azab kepada bangsa ini
kepada kaum kepada apa saja komunitas
kalau di hati setiap komunitas di
tengah-tengah mereka ada Allah yakni
kalau orang komunitas itu beriman pasti
di hatinya ada Allah kalau Nabi Muhammad
berarti di hati mereka ada Nabi Muhammad
maka Allah tidak akan turunkan azab
sehingga orang mengatakan begini kalau
orang merayakan Maulid Nabi ya merayakan
maulid nabi itu Nabi Muhammad ada di
tengah-tengah kita gitu Nabi Muhammad
itu ada di tengah-tengah kita maka
maknanya nya adalah bukan Nabi Muhammad
itu kemudian duduk bareng-bareng dengan
kita memperingati Maulid Nabi tapi orang
tidak akan memperingati maulid nabi
kalau bukan karena didasari cinta dan
orang kalau cinta maka di tengah tengah
dirinya tubuhnya yaitu di jantung
hatinya ada nama nabi kalau nabi ada di
hati mereka Allah tidak akan turunkan
azab kepada mereka begitu maksudnya
Insyaallah ya pak ee apa namanya fak
hari jadi kepada tadi kepada penanya
bukan berarti setiap yang ada itu pasti
ada tempatnya wong kita juga enggak tahu
roh itu ada di mana i kita enggak tahu
Jadi kalau roh saja kita enggak tahu
apalagi kita untuk mengetahui yang
menciptakan ruh tentu lebih gaib lagi
Iya barangkali Demikian Ya untuk sore
ini mudah-mudahan Allah subhanahu wa
taala panjangkan umur kita dalam taat
kepadanya Allah bimbing Nti kita ke
jalan yang diridai dan dicintainya Allah
limpahkan Rahmat Taufik dan hidayah P
kita anak cucu kita sehingga dapat
istikamah dalam jalankan perintahnya
meni larangannya Rabbana taqobbal Minna
duana warana Amalina birahmatika ya
rahmar rahimin Rabbana Atina Fid Dunya
Hasanah wafil akhirati hasanat waqina
adzabanar wasallallahu ala sayidina
Muhammad waa alihbi wasallam
walhamdulillahi rabbil alamin Oh iya
saya lupa ucapkan terima kasih kepada
para pendengar yang telah mengirimkan
donasinya untuk apa namanya ee pondok
pesantren yang kami Bina ya maka doa
kami tentu saja ajar ke Allah ya semoga
Allah ee memberikan ganjaran ya kepada
ee apa namanya kepada anda dan Allah
juga memberikan keberkahan pada harta
yang Antum semua Sisakan dan Allah
menjadikannya seb sebagai pensuci jiwa
dan harta Antum semua ya wallahuam
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullah
wabarakatuh demikian Iwan akwad tausiah
sore kajian akidah akhlak bersama Ustaz
Ahmad zazuli Kholil mengenai tema syukur
dan hakikat nikmat dan
bagian-bagiannya telah Ustaz sampaikan
Semoga apa yang disampaikan Ustaz dapat
menambah ilmu agama kita juga menambah
iman dan takwa kita kepada Allah
subhanahu wa taala yang sudah bergabung
Terima kasih banyak yang belum sempat
terbacakan mohon maaf karena waktu
terbatas saya Fahri ditemani Neza dan
juga Yusuf subangit pamit
subhanakallahum wabihamdika Ashadu alla
ilaha illa anta astagfiruka wa atubu
ilaik wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh