Antrian playlist

bagaimana hukumya bagi wanita yg sudah berkeluarga namun masih aktif di medsos

Zuhud - Ustadz Ahmad Zaki bagian 1

Zuhud - Ustadz Ahmad Zaki bagian 2

Kajian Kitab Mukhtarol Al Hadist - Ustadz Ahmad Zaki

Alam Kubur - Ustadz Ahmad Zaki

Dosa Besar bagian 1 - Ustadz Ahmad Zaki

Dosa Besar bagian 2 - Ustadz Ahmad Zaki

Nuzulul Qur'an bagian 1 - Ustadz Ahmad Zaki

Nuzulul Qur'an bagian 2 - Ustadz Ahmad Zaki

Kitab Muhktarol Hadist no 238 bagian 1 - Ustadz Ahmad Zaki

Kajian Kitab Mukhtarul Al Hadist no 395 bagian 2 - Ustadz Ahmad Zaki

Rasil TVDipublikasikan: 30 April 201865 views

Tauisyah Siang Pada hari senin 30 april 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Radio Silaturahim untuk Islam yang satu
ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Masih bersama kami
dalam program atau siang di hari ini
bersama Ustaz Ahmad Zaki Sebelum saya ke
pertanyaan dari Anda yang sudah eh anda
Kirimkan melalui SMS dan WhatsApp di
08111999720 kami informasikan berita
dukacita ikhwan dan akhwat innalillahi
wa inna ilaihi rojiun telah meninggal
Habib Alwi alkaf Ayahanda dari Faizah
alkaf atau enjah di rumah sakit siaga
Habib Alwi alqf ini mertuanya Ustaz
Hamzah ya yang selalu memberikan kita
tausiah di hari Ahad ya kita berharap
semoga amal beliau diterima oleh Allah
subhanahu wa taala dan meninggalnya
beliau dicatat khusnul khatimah serta
keluarga yang ditinggalkan tabah dan
ikhlas dalam menerima takdir dari Allah
subhanahu wa taala Baiklah ikhwan dan
akhwat demikian e informasi ee duka cita
kami di siang hari ini dan kami akan
lanjut kepada pertanyaan yang sudah
dikirimkan kan dari pendengar Iya Radio
Silaturahim ee ini ada tiga pertanyaan
Ustaz berkaitan tentang Nisfu syakban
iya silakan baik pertanyaan pertama dari
bapak Dendi di Jakarta asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warah Ustaz malam ini
adalah pertengahan di bulan syakban dan
malam ini adalah malam Nisfu sakban ya
ingin saya tanyakan Bagaimana hukum
malam Nisfu sakban yang pertama Ustaz
yang kedua dari ibu stu di Sukabumi
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Apakah malam Nisfu
sakban dengan membaca yasinan itu ada
dalilnya dalam Islam dan yang ketiga
dari hamba
Allah di Jakarta Ustaz Bagaimanakah
sejarahnya malam Nisfu sakban dan apa
keutamaannya Iya
bismillahirrahmanirahim Allahumma
alhimna rusydana waimna Ma yanfauna
waidna
Ilma berkenaan dengan malam Nisfu
syakban
nisf itu setengah syakban bulan sakban
jadi
pertengahan separuh bulan
syakban masalah ini sejak dulu sampai
saat ini bahkan mungkin sampai entah
kapan terus menjadi perbedaan
perdebatan tadi di awal saya
katakan yang mau
percaya dengan Nisfu syya'ban silakan
yang enggak percaya juga enggak jadi
masalah Insyaallah enggak merusak enggak
merusak iman kita enggak menjadi enggak
menjadikan kita keluar dari
Islam Jadi ini soal pandangan soal
keyakinan kita percaya enggak dengan
riwayat-riwayat ada yang mengatakan
bahwa riwayatnya ini lemah riwayatnya
ini tidak bisa dipegang dan lain
lainnya itu hal
biasa dalam Nisfu
syakban
tapi bagi
saya benar atau
tidak yang terpenting buat
saya saya lebih baik ambil tindakan
preventif sedia payung sebelum
hujan menurut
yang kita dengar sejak dulu bahwa malam
Nisfu syyaakban di
mana
malaikah yang mencatat amal kita setiap
saat itu melaporkan hasil catatan kepada
Allah subhanahu wa taala H di samping
ada laporan mingguan kemudian ada
laporan
tahunan
ya percaya atau tidak benar atau tidak
saya terlepas dari itu
seandai
kata tidak
benar Saya tidak ada ruginya Saya salat
jemaah di masjid
kemudian saya membaca surah Kahfi atau
membaca Yasin tiga kali dan lain
sebagainya tidak sia-sia buat saya tetap
apa yang saya baca itu ada
hitungannya Walaupun sebagian mengatakan
Oh itu bidah kalau bidah tidak boleh
kalau bidah betul haram bidah itu k
bidatin dolalah itu pun kita sepakat
kalau bidatin dolalah jadi kalau bidah
itu
disepakati setiap bidah yang dianggap
bidah itu disepakati Kalau tidak
sepakati itu namanya perbedaan soal
perbedaan ini tidak boleh ada yang
mengklaim bahwa itu adalah sesat Jadi
tidak boleh kita juga
jangan mau diprovokasi diadu domba
akhirnya kita ribut dalam masalah
ini kita berharap sebelum Ramadan ini
dosa-dosa kita diampuni Amin kita
kepengin enggak punya masalah hati kita
bersih seandai kata kita meninggal
menjelang Ramadan atau di bulan Ramadan
benar-benar sudah diampuni dosa-dosa
kita amal kita diterima itu yang kita
inginkan tapi menjelang masuknya Ramadan
terus kita gontok-gontokan ini memang
ada dari dulu upaya upaya dari
orang-orang yang punya kepentingan yang
tidak suka dengan Islam terus hal-hal
seperti ini terus digelontorkan di
tengah-tengah kaum muslimin Ini masalah
khilaf
khilafiah jadi yang mau yasinan nanti
malam silakan enggak apa-apa dengan niat
takarub kepada Allah Taala yang enggak
yakin juga enggak masalah enggak usah
pergi ke masjid enggak usah baca
Yasin tapi bagi saya
lepas terlepas dari benar atau tidaknya
seandai kata berita ini tidak benar
enggak ada ruginya kok buat saya Saya
salat jemaah di masjid saya baca Yasin
kemudian saya manfaatkan memang biasanya
Apalagi saya di Jakarta orang Betawi
memang biasanya di masyarakat Jakarta
seperti itu saya manfaatkan momen untuk
dakwah saya sampaikan Karena kalau saya
sudah anti terlebih
dahulu saya tidak bisa berdakwah pada
malam itu biasanya yang jarang ke masjid
mereka datang ke masjid mereka masih ada
satu harapan mereka masih punya rasa
takut kepada Allah Taala dan kepengin
masing-masing
walaupun yang tidak rajin ke masjid
mereka kepengin amal mereka diterima
dosa Mereka diampuni saya Memanfaatkan
peluang
ini saya Arahkan mereka saya berikan
masukan-masukan
muatan-muatan jadi bagi saya Saya tidak
perlu bicara benar atau tidaknya tapi
bagi saya seandai kata tidak benar tidak
ada kejadian amal kita diore kepada
Allah Taala saya enggak ada ruginya tapi
seandai kata benar benar malam itu di
stor dilaporkan kepada Allah
Taala
maka Alhamdulillah
Saya sudah melakukan yang tepat
Nah jadi terlepas benar atau tidak benar
enggak ada ruginya buat saya nah
Jadi kesimpulannya yang percaya yang mau
silakan enggak juga enggak apa-apa tidak
menyebabkan orang jadi kafir bidah
Syirik dan sebagainya enggak apa-apa
Tapi tolong yang tidak sejalan yang
tidak sepaham Jangan
terus-menerus nanti di pengajian dibahas
lagi he akhirnya pro kontra Terkadang
ada yang kurang puas Panggil Ustaz yang
setuju dengan Nisfu Sya'ban nanti yang
tidak puas Panggil Ustaz yang tidak anti
dengan Nisfu syaakban ini terus-menerus
ittaqulah Coba deh bertakwa kepada Allah
Taala kita enggak ditanyakan di hari
kiamat nanti termasuk di kubur soal
Nisfu Sya'ban ini bukan bagian dari usul
akidah bukan bagian dari keimanan bukan
bagian dari usul ibadah ibadah-ibadah
yang pokok sama sekali enggak Rugi kita
berdebat seputar masalah ini akhirnya
kita sudah dipecah belah n jangan mau
jangan dipermasalahkan Iya kita Berserah
diri kepada Allah subhanahu wa taala
jadi kalau saya tetap
husnudan saya manfaatkan kebaikan ini
saya jadikan malam Nisfu syakban sebagai
lahan dakwah saya dakwah saya sampaikan
kepada orang-orang yang jarang ke masjid
orang-orang Islam yang masih minim
pengetahuan agamanya yang nanti ke
masjid yang tidak takut kepada Allah
yang masih berani tinggalkan salat
akhirnya kewajiban saya
merekrut menyampaikan kebenaran
mengembalikan umat kepada ajaran Allah
Akhirnya saya sibukkan dengan
perbedaan-perbedaan ini orang yang masih
berani ninggalkan salat bicara khilafiah
orang yang tidak takut kepada Allah yang
Nanti salat entar enggak masih berani
enggak puasa Ramadan bicara soal bidah
perbaiki diri kita masing-masing coba
bapak Ibu yakin Apakah kita dos kita
dijamin surga kita Apakah kita pasti
masuk surga Apakah orang yang kita hujat
pasti neraka belum tentu jadi selamatkan
kalau kita enggak bisa selamatkan orang
lain paling tidak Selamatkan diri kita
dan keluarga kita
wallahuam baik jadi di sini kuncinya
adalah saling menghormati Betul antara
satu sama lain kemudian saling
menghargai dan dan tidak saling menghina
Iya Ustaz ya ketika kita hindari pro
kontra ini karena banyak orang lain
sudah memikirkan Bagaimana bisa ke ruang
angkasa gitu ya Tapi kita masih berkutat
pada masalah ini saja Ustaz iya enggak
maju-majuir iya
betul baik Ustaz Terima kasih atas
penjelasannya ada beberapa komentar dari
pendengar kami dari Ibu Dara di Bekasi
Saya Asalamualaikum Ustaz waalaikumsalam
Saya sungguh-sungguh sangat bangga
dengan terasil karena tidak pernah kayak
yang lainnya ustaz-ustaz dan Ustaz
Azizah nya selalu mempersatukan jemah
dan pendengarnya seperti motorasil untuk
Islam yang satu sukses untuk radio rasil
dan semoga dijauhkan dari fitnah amin
amin Terima kasih ibu darma Kemudian
dari Bunda Fitri juga ingin memberikan e
apresiasinya Ustaz Alhamdulillah atas
penjelasan tentang perbedaan Nisfu
syakban Semoga kita selalu dalam
lindungan Allah subhanahu wa taala amin
ya rabbal alamin baik kemudian kita
beralih ke pertanyaan Selanjutnya ya
dari Garut ibu ada Bu Nur Hasanah
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam War Ustaz dan
juga Abi Agus yang dirahmati Allah
bagaimana ya Ustaz kalau ada menantu
yang merawat mertuanya yang sudah tua
dan sakit-sakitan hanya mengharap Rida
suami bukan karena Allah Apakah
pekerjaannya menjadi sia-sia
saja
Bismillahirrahmanirrahim Rida suami
ini taat kepada suami Seorang Istri taat
kepada suami itu perintah
agama sama
juga anak taat kepada ibu bapak sampai
rasulah mengatakan
taatullah taatul Walid kita taat
berbakti kepada ibu bapak berarti kita
taat kepada Allah Karena Allah Taala
mewajibkan kita taat kepada ibu
bapak berarti kita taat kepada ibu bapak
sama juga kita taat kepada Allah begitu
juga
kita taat kepada suami istri taat kepada
suami
kemudian mertua ya yang dirawat ini
mertua jadi orang tua dari suami katakan
istri merawat mertuanya Karena
mengharapkan Rid suami itu bukan ses
suesatu yang salah karena istri taat
kepada suami itu
wajib bahkan hak suami begitu
besar jadi itu
sekaligus taat kepada Allah juga tapi
dalam arti yang benar jadi mengharapkan
Rida suami yaitu satu keharusan juga di
samping kita taat kepada Allah seorang
wanita harus salat
puasa kemudian
tugas selain kewajibannya kepada Allah
Taala kemudian kewajiban kepada suami
termasuk ketika suaminya mengatakan
tolong rawat orang tuaku yang sedang
sakit Tolong perhatikan tolong diurus
baik-baik kemudian istri melakukan apa
yang diperintahkan oleh suami itu
sesuatu yang sangat baik berarti taat
kepada Allah juga yang terpenting taat
kepada suami jangan sampai enggak Salat
enggak Salat tapi taat kepada suami kan
saat ini banyak hubungan baik tapi
enggak taat kepada Allah Taala salat
puasa yang haram dikerjakan tapi taat
kepada orang tua taat kepada suami
begitu juga suami baik kepada
keluarganya baik kepada anak baik kepada
istri tapi enggak Salat nah ini enggak
bisa jadi harus dua-duanya searah taat
kepada Allah ibadah kepada Allah puasa
salat kemudian hablum minannasnya itu
tetap harus dijaga jadi hablu minallah
dan hablu
minanas Jadi apa yang
ditanyakan
selagi taat kepada suami
padahal yang tidak dilarang oleh Allah
Taala Itu diwajibkan kecuali kalau
suami menginginkan istrinya melakukan
yang haram seperti seorang istri yang
sudah berjilbab mutahajjibah kemudian
suaminya mengatakan Aku tidak mau
kalau kali apa kamu berjilbab aku
kepengin kamu tampil cantik seperti
teman-teman kantor saya
ah kalau seperti itu maka suami istri
tidak lagi wajib dalam masalah ini dia
tidak boleh menanggalkan jilbabnya
karena mencari keridaan suami Selain itu
yang tidak bertentangan dengan agama
hukumnya wajib dan dia juga dapat pahala
wallahuam wallahuam bawab baik kita
terima telepon yang sudah masuk Ustaz Ya
baik asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Dengan siapa
di mana Pak dengan Pak Rahmat di Klender
nih Pak Pak Rahmat di Klender ya iya iya
Pak ustaz Saya mau Pak ustaz mengen Anur
dan gibah ini silakan Ini kan kalau kita
menggiwa itu kan ee sama dengan memakan
apa ya Ee bangkai saudaranya tu ee
sekarang kalau kita ada seseorang
misalnya ya dia cukup lumayanlah
ibadahnya tapi dia ee Ini Pak ustaz suka
berhutang enggak bayar gitu itu kita
ceritakan sama orang supaya jangan jadi
korban lagi gitu Pak ustaz Jan
perlakuannya dia itu ee salah satunya
itulah e Terus kalau kita ceritakan apa
kita enggak ber dibilang gibah atau
kalau kita tidak ceritaan kita azur Pak
ustaz karena kita membiarkan gitu
E korbankorban itu Pak ustaz itu aja
saya rasa Pak
ustaz Tera kasih Pak ustaz
Asalamualaikum warahmatullah di kalender
Bismillahirrahmanirrahim Ini pertanyaan
yang sangat baik karena memang di
masyarakat kita banyaklah
kejadian-kejadian seperti ini
kelihatannya baik ahli ibadah rajin ke
masjid rajin ke majelis taklim tapi di
balik itu
ee dalam muamalahnya enggak baik dia
hanya menampakkan ibadahnya hubungan
kepada Allah ini tidak bisa jadi kepada
Allah kalau memang kepada Allah baik
kepada orang lain juga manusia dia harus
baik enggak bisa cuma satu
arah jadi yang Bapak tanyakan itu tidak
apa-apa demi menyelamatkan orang
lain apalagi memang orang tersebut sudah
dikenal memang dia seperti itu
karakternya orang sudah banyak tahu
orang sudah banyak menjadi korbannya
Ketika
kita menyampaikan kepada orang yang akan
menjadi korban berikutnya maka itu tidak
lagi dikatakan gibah itu satu keharusan
demi menyelamatkan orang
lain Jadi giibah ini berkenaan dengan
kehormatan kehormatan seorang muslim
kalau di dia sudah tidak lagi
menghormati
dirinya dia tidak lagi menjadi e menjaga
nama
baiknya maka dia tidak punya
kehormatan Umpama ada orang yang memang
sengaja dia enggak Salat dia enggak
puasa tapi di depan umum Kalau umpama
bulan Ramadan dia enggak puasa tapi di
dalam rumah itu masih dihormati oleh
agama dia masih menjaga kehormatannya
kita engak boleh ceritakan bahwa Si
Fulan tidak berpuasa tapi ketika dia
sudah di hadapan orang di hadapan umum
di depan
jalan orang pada tahu
semuanya ketika kita sebut-sebut maka
itu bukan lagi merupakan gibah karena
memang dia sudah menampakkan hal itu dia
sudah yang memberitahu orang jadi orang
tersebut tidak lagi memiliki kehormatan
jadi keburukannya kita sebut-sebut demi
menyelamatkan orang lain enggak apa-apa
Nah jadi kembali lagi ke pertanyaan
Bapak silakan Bapak selamatkan orang
lain karena memang orang tersebut
seperti itu
karakternya walaupun hakikatnya saya
enggak tahu hatinya juga saya enggak
tahu tapi lahirnya memang cukup banyak
orang seperti ini kelihatannya
bagus dia kelihatnya orang yang bertakwa
tapi tidak ada amanah di hatinya Islam
ini ini bukan cuma salat bukan cuma
puasa
tapi Islam ini mengatur muamalah
mengatur segalanya kita bermasyarakat
berbangsa dan bernegara itu tidak keluar
dari agama Nah jadi orang tersebut tetap
bukan orang yang baik-baik cuma dikemas
dengan
ibadahnya Nah jadi saya kira cukup Saya
juga suka menjumpai orang-orang seperti
ini Jadi silakan Bapak sampaikan kepada
yang lain jangan sampai menjadi korban
wallahuam baik wallahuamwab baik Ustaz
kita masih punya beberapa menit ke depan
Ustaz ini Pertanyaan selanjutnya dari
hamba Allah asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam waratah Ustaz suatu
ketika teman saya bercerita tentang
dirinya yang akan bekerja sebagai
pencari donatur untuk anak yatim jika
teman saya itu bisa mendapatkan donatur
yang akan memberikan sumbangannya maka
oleh Yayasan tersebut akan diberikan
imbalan beberapa rupiah jika hal
tersebut dikaitkan dengan surah an-nisa
ayat 2 dan ayat 10 tentang itu dia
bertanya bagaimana hukum imbalan
tersebut Apakah diperbolehkan lalu
mengenai tafsir surat tersebut
Apakah ini termasuk menghardik dan
memakan harta anak yatim Ustaz
Iya
Bismillahirrahmanirrahim masalah ini
memang perlu dibuat satu
aturan Jangan sampai kita bertindak
masing-masing saat ini banyak
lembaga-lembaga termasuk masjid dan
musala punya kas yang cukup banyak
tapi kas ini hanya ditumpuk-tumpuk
ditaruh di bank tidak
bermanfaat kalau dikatakan oh nanti
untuk renovasi ini musala masjid masid
bagus sedangkan jemaahnya banyak ya Ada
yang sakit Ada yang tidak mampu dan
lain-lain masjid musala bisa hidup
karena adanya jemah nah ini Tentunya
bisa dibicarakan e bagaimana ini khas
masjid yang sekian banyak agar bisa
diberdayakan yang butuh modal juga ada
walaupun kalau memang pribadi
masing-masing saya umpamanya bertindak
demikian memang tidak dibenarkan tapi
ketika sudah dibikin satu kesepakatan
itu Insyaallah enggak apa-apa termasuk
masalah ini andai kata saya ketua
Yayasan banyak ini orang-orang yang
tidak
mampu Saya minta mereka
aktif mereka juga punya andil dalam
agama saya minta mereka untuk mencari
dana untuk menghidupkan anak-anak yatim
yang ada di Yayasan saya saya juga sama
sekali enggak
komersil
kemudian orang-orang yang tidak
mampu saya berikan sebagiannya karena
mereka juga orang yang berhak sebenarnya
jadi yang berhak mendapatkan bantuan
Sebenarnya bukan cuma
yatim yang tidak mampu Jadi kalau yatim
itu tidak ada kaitannya dengan sedekah
janda yatim tidak ada kaitannya dengan
sodqah kalau sodqah kaitannya dengan
kemampuan dengan keadaan ekonomi
seseorang miskin atau kayanya seseorang
kalau janda yatim belum tentu miskin
belum tentu susah saya punya
tetangga janda tapi dia
karir suaminya pun enak dapat waktu
masih hidup punya jabatan di samping
pensiun suaminya besar gajinya pun dia
besar Apakah saya harus menyantuni janda
seperti ini
tentunya
tidak dia juga punya anak tapi dalam
kehidup keadaan yang serba berkecukupan
bahkan mewah tergolong
mewah Jadi mereka tidak berhak nah
sedangkan orang-orang yang tidak mampu
saya berdayakan agar mereka juga punya
kesibukan agar mereka punya andil dalam
Islam kemudian saya membuat satu
kebijakan karena mereka juga enggak
mampu saya membuat satu kebijakan saya
sepakati Nah nanti orang-orang yang
tidak mampu yang bekerja untuk
agama membantu fuqara dan masakin
kemudian mereka juga saya bantu karena
saya membantu fuqar Masakin yang ada di
Yayasan saya kenapa Saya tidak membantu
orang-orang yang menghidupkan Yayasan
saya
jadi kalau memang disepakati
saling ada pengertian jadi ketetapan ini
jangan individu disepakati
semuanya Insyaallah itu tetap masih
dibolehkan ini menurut pandangan saya
jadi Islam ini bukan agama yang saklek
sedikit-dikit haram sedikit-dikit haram
enggak agama yang rahmatan lil alamin
apalagi ini masalah shodqah shedqah erat
kaitannya dengan kebutuhan orang
sedangkan janda dan yatim itu status
kekeluargaan dia punya suami atau tidak
dia punya bapak atau tidak punya ibu
atau tidak Itu status kekeluargaan nah
sedangkan fakir dan miskin itu keadaan
berkaitan dengan kebutuhan orang
jadi sebaiknya ini disepakati diatur
jadi ini belum final nanti bisa boleh
bisa enggak tergantung keadaan karena
hukum ini alhukmu yaduru maalah wujudan
waaman hukum itu tergantung keadaan
nanti jadi bisa boleh bisa tidak bisa
berlaku buat orang tertentu bisa tidak
berlaku buat orang yang lain
wallahuam baik dan satu lagi deh satu
lagi Ustaz boleh baik Masih Ada
Kesempatan dari Ustaz satu lagi
pertanyaan dari ini pertanyaan langsung
dari Palembang Ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahak di Palembang Bang
Ustaz asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh waalaikumsalam Saya
pendengar rasil yang Alhamdulillah
dengan mendengarkan rasil lebih
bersemangat ibadah dan banyak ilmu yang
saya dapatkan Ustaz Apakah mempercayai
berita yang diceritakan atau dikabarkan
lewat sosmet oleh orang yang
menceritakan keburukan orang lain
bagaimana hukumnya I
Bismillahirrahmanirrahim tidak berbeda
dengan yang tadi tadi kita mengatakan
apa membahas hadis yang mengatakan
iyakum walali
gibah hati-hati jangan sampai kalian
melakukan gibah jadi gibah ini
menceritakan aib orang lain membongkar
aib orang lain yang orang tidak ada yang
tahu kecuali kita kemudian kita bongkar
kita
beberkan sampai banyak orang tahu tidak
usah di media kita sampaikan ke satu
orang saja dengan niat yang ingin
menjelek-jelekkan membongkar aibnya
bukan ingin menyelamatkan orang lain
sehingga tidak menjadi korban bukan itu
niatnya jadi semata-mata untuk
menjelek-jelekkan membicarakan aib
seseorang itu yang dikatakan
gibah jadi ini tergantung kalau memang
yang dipublikasikan di media itu
merupakan aib seseorang yang
dirahasiakan Katakan ada seorang pejabat
tinggi atau seorang artis terkenal dia
secara sembunyi-sembunyi melakukan
perbuatan Z n di sebuah hotel kemudian
kita sebarlaskan itu termasuk gibah
karena dia melakukannya benar-benar
dalam keadaan tertutup tidak ada yang
tahu dia menghindar dari keramaian
menjauh dari media Ternyata kita tahu
kemudian kita sebarlaskan di Sos itu
gibah dosanya sangat besar Berapa banyak
orang yang buka
klik sebanyak orang yang mengklik
kejadian tersebut Sekian banyak kita
menanggung dosa heeh tapi kalau memang
yang pelakunya ini memang orang yang
bejat orang semuanya sudah tahu bahwa
dia tidak lagi punya rasa malu bahkan
bangga
disebar-sebarkan itu juga enggak
termasuk dosa Kalau memang pelakunya
sendiri yang senang
disebarluaskan tapi juga tidak perlu
buat kita untuk apa menyebarluaskan
perbuatan jelek seseorang apalagi
perbuatan mesu menjadi tontonan itu juga
jadi enggak bagus tapi kalau buat dari
sisi dosa
ee bukan kepada dosa karena perbuatan
pelakunya Tapi karena kita
menyebarluaskan perbuatan yang akhirnya
orang banyak menonton meniru
adegan-adegan tersebut Nah jadi ini
tergantung lagi ya bisa dikatakan gibah
bisa juga dikatakan Enggak semua itu
berkaitan dengan alhukmuadur maah hukum
ditetapkan berdasarkan alasan-alasan Nah
jadi kalau memang itu yang dirahasiakan
kemudian kita bongkar itu adalah dosa
besar tapi kalau itu bukan merupakan
rahasia pelakunya pelakunya tidak
apa-apa kita tidak berdosa cuma
mempublikasikan yang tidak bagus itu
lain apa hal yang lain lagi jadi
semuanya tergantung keadaan H maasyir
muslimin Para pendengar pemirsa TV rasil
yang dihormati
Allah Sekali lagi saya
ulangi jangan ada yang ribut dalam
persoalan Nisfu
syyaakban bagi
yang yakin bahwa nanti malam amal kita
dilaporkan oleh
malaikat silakan enggak apa-apa bagi
yang tidak yakin tidak usah baca Enggak
usah
repot-repot akhirnya jadi dosa lagi
karena menyerang
membidahkan mengkafirkan orang enggak
usah jadi masing-masing jaga yang tidak
suka Tutup mulut jangan suuzon jangan
kotori lidah dengan kalimat-kalimat
hujatan n begitu juga yang meyakini
termasuk saya juga saya enggak perlu
berlebihan saya yakinkan orang yang
tidak percaya saya dakwah biar orang mau
nanti ikut ke saya Saya enggak perlu
jadi bagi saya cukup saya memanfaatkan
momen di mana Banyak kaum muslimin yang
jarang ke masjid mereka ke masjid bahkan
yang berani meninggalkan salat juga
mereka ikut ke masjid saya gunakan momen
ini untuk dakwah di jalan Allah
subhanahu wa taala jadi saya jadikan
kebiasaan atau adat menjadi lahan pahala
buat saya wallahuam in uridu Islah
billahai subhanakah wabihamdik asadu
Alla ilahailla Anta
astagfirauahu nabiina Muhammadin wa
alihibihi
wasamhamdulillahibbilamin
wasalamualaikum warahmatullah
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh baik Ustaz
Terima kasih atas tausiah dan
pencerahannya di siang hari ini ikhwan
akhwat demikian taus siang kita bersama
Ustaz lagi pembahasan lanjutan dalam
kitab mukhtaharul ahadis
dan kami mohon maaf kepada anda ikhwan
dan akhwat yang belum bisa kami bacakan
SMS dan whatsapp-nya satu persatu
seperti ada ibu Liza ilda Kemudian dari
hamba Allah Bapak Endra dari hamba Allah
di 0823 1098 sekiansekkian Lalu ada ada
ada hamba Allah di
0838 768 62 sekian sekian serta Anda
yang mungkin tidak tersebut namanya
Semoga apa yang sudah anda lakukan
mengirimkan SMS maupun WhatsApp dinilai
Allah sebagai amal saleh ikhwan dan
akhwat kami juga umumat kepada anda
Insyaallah kami akan mengadakan tarhib
Ramadan bersama Ustaz Husein alattas
pada hari Ahad tanggal 13 Mei pukul 00
pagi sekali lagi tarhib Ramadan Radio
Silaturahim di masjid Silaturahim
bersama Ustaz Husein alattas pada
tanggal 13 Mei 2018 pukul
pagi sampai dengan selesai Insyaallah
Baiklah Ikhwan akwat saya Abi Agus mohon
undur diri rekan saya ada kemudian Fahri
Yusuf Subangkit serta Zin juga mohon
undur diri mohon maaf atas segala khilaf
dan salahq Billahi taufik wal hidayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
[Musik]