Antrian playlist

Betulkah kotoran kambing sebagai binatang surga itu najis - Ustadz Ahmad Sanusi

Benarkan orang yang mati sahid dan bayi yang meninggal dapat membawa 70 orang masuk syurga

apakah orang yg mati syahid bisa membawa keluarga masuk syurga - Ustadz Ahmad Sanusi

Kajian Kitab Fathul Baari no 4005 - Ustadz Ahmad Sanusi

Kajian Tafsir Al Qurthubi. Q.S Al Anfal ayat 47-56 - Ustadz Ahmad Sanusi bagian 1

Tafsir Al Qurthubi. Q.S Al Anfal ayat 47-56 - Ustadz Ahmad Sanusi bagian 2

Kajian Tafsir Al Qurtubi ( Surat Hud ayat 61 - 68 ) - Ustadz Ahmad Sanusi

Kajian Kitab Fathul Bari - Hadits Bukhari ke 4029

Kajian Kitab Fathul Bari - Ustadz Ahmad Sanusi

Hadist Bukhori Nomor 3776 - Ustadz Drs. Ahmad Sanusi

Hadist Bukhori Nomor 3701 - Ustadz Drs. Ahmad Sanusi

Hadist Bukhori Nomor 3710 - Ustadz Drs. Ahmad Sanusi

Tafsir surat Yunus ayat ( 43-53 ) - Ustadz Ahmad Sanusi

Rasil TVDipublikasikan: 13 November 2017730 views

Kajian Tafsir Al Qurtubi pada 21 Agustus 2017

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin Hamdan katir
thiban mubarakan Fi yuhibbbunaard asadu
Alla ilahaillallah wa asadu Anna
muhammadan
abduhuu Allahi
Muhammadi
masih dipancarkan dari jalan mas
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis
cibuburu Bekasi Radio Silaturahim dan
juga rasil TV untuk Islam yang satu
ikhwan dan akhwat pendengar Radio
Silaturahim dan juga pemirsa rasil TV di
manaun anda berada di kesempatan malam
hari ini kami doakan semoga ikhwan
akhwat selalu dalam keadaan sehat
walafiat dalam keadaan hati yang bahagia
dan tentunya kita semua selalu
dalam naungan rahmat dan juga lindungan
dari Allah subhanahu wa taala amin ya
rabbal alamin dan kita doakan juga
mungkin bagi saudara-saudara kita di
luar sana yang mungkin saat ini sedang
bersedih sedang dirundung masalah
ataupun sedang diberi cobaan sakit
semoga segera diberikan solusi atas
kesulitannya dan juga segera diberikan
kesembuhan atas penyakit-penyakitnya
amin ya rabbal alamin senang sekali
kembali Kami hadir di malam hari ini
saya Zulfikar ditemani para pejuang
dakwah di malam hari ini ada Dedi di
balik kamera ada yusufs bangkit di meja
operator dan
Fajar siapa Rian Oh Bilal di balik di
meja operator juga menemani Bang susu
bangkit dan juga tentunya teman-teman
kami yang bertugas di daerah hadir
kembali menyapa ikhwan akwat dalam
program acara tausiah malam seperti
biasa Ikhwan akat di kesempatan hari
Senin malam kita akan kembali
mendengarkan kajian tausiah dan nasihat
yang akan disampaikan oleh guru kita
Ustaz Ahmad Sanusi dan alhamdulillah
beliau sudah hadir bersama kita di
studio asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Bagaimana
kabar di malam hari ini Pak ustaz
Alhamdulillah Alhamdulillah sehat
baikahwat Ustaz Ahmad Sanusi masih akan
melanjutkan kajian Kitab Tafsir
al-qurtubi dan malam hari ini kita
lanjutkan kajian Quran surah Yunus dan
ayat yang akan kita bahas adalah ayat
ke-43 Insyaallah sampai ayat
ke-53 silakan bagi honahot dibuka
Alqurannya Quran surah Yunus surah yang
ke-10 ayat 43 sampai ayat ke 53 dan Mari
langsung kita simak kajian bersama Ustaz
Ahmad Sanusi kami persilakan
pustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahilladzi khalaqas samawati
Wal
ARD
waa'alzulumati W Nur khqal insana
minummaal naslahu Min
sulatimimah sa Adama abal
basqi
Wi
wahu
ir Minal makhluqat wadahum
bilqliyaf waaddahum binam likuruhu
wakur Ashadu Alla
ilahaillallah wa Ashadu anna
Muhammad Allahumma Shi ala sayyidina
muhammad waa Ali
sayidina Amma ba'du Fay
ibadallahikum W
bqwallah ittaqulah haqqa tuqatihi wala
tamutunna illa Wa Antum muslimun
pendengar Radio Silaturahim di mana saja
berada di dalam dan di luar negeri Pada
kesempatan kali ini kita akan
mempelajari
al-qur'an
Surah Yunus surah yang ke-10 ayat 43
Insyaallah sampai
53 di antaranya dengan bantuan kitab
tafsir al-qurtubi Juz 8 halaman 311
Insyaallah sampai halaman
315 untuk itu Mari kita awali dengan
ummil kitab Alfatihah
auzubillahinasyaitanirjim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil
alamin
arrahmanirrahim maiki
yaumiddin iyaka na'budu wa iyyaka
nastain
ihdinal
Mustaqim
[Musik]
aiilubiaihadi
[Tertawa]
auzubillahiminasyaitanirrajim
bismillahirrahmanirahim
wauu la
yubsirunqallahulimasarimahidinakirinamdulillah
Bismillahirahmanirahim ayat 43 wum dan
yaitu di antara
mereka Man Adapun orang yanguru yang
melihat tanda-tanda
kenabian Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wa alihi wa asabihi wasallam yur melihat
siapa Man melihat ilaika
kepadamuika dia tahu dia melihat bahwa
Islam yang disampaikan itu benar
al-qur'an yang pengin diamalkan itu
benar tapi dia tidak mau terima tetap
tidak meyakini Nah itu lagu lama yang
kayak begitu
Itu
afaanttaahil wauu La
yubirun kalau bahasa kita kamu siapa
saja nabi ini sangat kepingin Untuk
mengantarkan semua orang ke surga namun
Allah menyampaikan ada yang mau ada yang
enggak mau kamu sendiri sebagai manusia
biasa enggak bisa kamu menyembuhkan
orang yang buta itu kalau buta benar sih
Bisa Ini kan pura-pura buta melihat tapi
dia enggak mau terima
afaantta Apakah engkau Adapun engkau
tahdi itu bisa memberi petunjuk siapa
Engkau Al
kepada orang yang
buta walauu meskipun ada siapa
merekairun tidak bisa melihat Siapa
Mereka sudah dibutakan oleh hawa
nafsunya ini pelajaran
bahwa semuanya itu di samping usaha dan
doa Itu semua terjadi atas izin dari
Allah subhanahu wa
taala
Sungguhnya Allah yaitu tidak akan pernah
menzalimi siapa Allah kepada manusia
sedikit pun
wakinasa kalau pakai Wa wakinna kalau
pakai wau itu nunnya bertasdid kalau
enggak pakai wau nunnya itu bisa
sukun lakin begitu kalau enggak pakai
wau itu rumus yang paling mudah
itu
akan tapi
manusimi Siapa
mereka kepadai
mereka kalau gak pakai W berarti sama
dengan bal
itu
w
dan ingatlah terhadap nikmat Allah
ketika mengumpulkan siapa Allah kepada
mereka dia pada dasarnya gak mau
dikumpulkan karena gak berani dan gak
punya modal untuk menghadap Allah tapi
dipaksa
digiring diatakunya
meningg diat mkaaktunya berkumuladap
Allah seperti tidak pernah tinggal Siapa
Mereka di dunia maupun di kuburan illa
saatan kecuali sebentar saja Minan nahar
dari waktu
siang seperti
yataarofuna di saat mereka saling
bercengkrama
berbicara bainahum di antara
mereka Jadi kita hidup di dunia itu
sebentar sekali itu di kuburan Juga
sebentar Paling cuma 60 tahun kalau
hidup itu yang sebenarnya itu Besok itu
di surga atau di neraka itu Tapi sayang
kadang-kadang di sisa umur ini kita
masih belum sadar bicara belum baik isi
hati belum baik mata juga belum baik
langkah juga belum baik Subhanallah
Padahal kalau sudah dipanggil itu
kaallam yalbatu illa sa'atan Minan nahar
kita di dunia ini kayak sebentar saja
shinggah setelah itu memang kita mau
menghadap Allah subhanahu wa taala kayak
orang kalau sedang ngobrol sebentar itu
enggak lama karena kita mau ke tujuan
yang lebih penting kita mau naik pesawat
buru-buru mau Haji mau umrah di jalan
ketemu teman ngobrol sebentar tapi
enggak lama karena kita buru-buru mau
berangkat Q khiradina kadzabu sungguh
rugi alladzina siapa orang-orang sungguh
rugi orang-orang kadzabu yang
mendustakan Siapa Mereka belum
mempersiapkan diri untuk
kematiannya
bqillah dengan pertemuan menghadap Allah
orang kalau suka bertemu dengan Allah
dia betul-betul siap menghadap Allah
maka biasa-biasa saja kalau memang
menurut Allah sudah tiba waktunya beliau
menyerahkan diri kalau menurut Allah
sudah baik sudah pantas masuk surga
sudah pantas dengan dekat dengan nabinya
dengan keluarganya dengan sahabatnya
dengan hambanya yang Saleh semuanya tapi
kalau orang tidak percaya belum
mempersiapkan diri tentang kematiannya
itulah sangat rugi Q khirina kzabu
bqillah Wu Muhtadin dan tidak
mendapatkan petunjuk Siapa
mereka tidak ada siapa mereka Muhtadin
yaitu mendapat
petunjuk kalau mereka suka bertemu
dengan
Allah sudah mempersiapkan tentang
kematiannya maka Allah sudah menyambut
dengan sebaik-baiknya melalui
malaikatnya Hadis Muslim
4844 waimma nuanaka baadzi naiduhum dan
di saat memperlihatkan siapa kami kami
allahkah kepadamu memperlihatkan
membuktikan kepada sebagian aab nah itu
yang telah menjanjikan siapa kami kami
allahum kepada mereka kadang kadang
Allah memberikan pelajaran supaya tidak
membahayakan
dirinya semakin jauh dan tidak
membahayakan orang lain maka pelajaran
yang sangat tegas diturunkan oleh Allah
subhanahu wa taala atau sebelum
mendapatkan hukuman yang setimpal dia
sudah diwafatkanleh Allah subhahu wa
taa
atauwaatkan mewakan siapa kami kami
Allah
kep maka semuanya Sama saja diazab dulu
atau langsung diwafatkan tapi belum
bertobat semuanya kembalinya kepada
Allah tinggal diterima apa tidak Fa maka
yaitu hanya kepada bagi kami marum
Adapun kembalinya Mereka
marj kemudian allahun
allahahituah
sesu yang melakukan siapa
merekaul dan yaitu bagi tiap-tiap umat
rasulun Adapun Rasul setiap umat itu ada
rasulnya ada kiainya ada ulamanya
ulamanya itu tugasnya menyampaikan
kebenaran al-quran asunah mengajak
Ayolah laksanakan
Alquran Nah seninya ada yang menerimaak
a ada yang justru menyakiti ulamanya ada
yang begitulah seninya seni bagi yang
diajak maupun seni bagi yang mengajak
itu namanya seni kehidupan tinggal kita
memilih saja mau meninggal dalam keadaan
Husnul Khatimah atau suil Khatimah Faza
ja apabila datang rasuluhum apabila
telah menyampaikan datang rasulum apa
utusan mereka ulamanya mereka kalau
sudah disampaikan baru
selesai tugasnya di dunia nanti di
akhirat Dipanggil lagi itu ulamanya
sudah disampaiin belum sudah Nah kalau
ulamanya sudah mengatakan sudah mulai
itu start dimulailah namanya hukuman
siksaan itu kenapa sudah disampaikan
sudah
diingatin makanya mumpung di dunia di
sisa umur itu jangan kita cari ulama
yang sesuai dengan nafsu kita
faulum apabila telah datang rasulum apa
utusan mereka Maka diberlakukan dihukum
diputuskanahum diantara mereka Bil
dengan
seadiladilnya danapun
mereka itu tidak dizalimi Siapa Mereka
sedikit
pun kita lihat penafsirannya sebelum
melanjutkan
burillahirim
bismillahirah
atyat 19 ketika ditanya kamu di kuburan
di dunia itu tinggal berapa hari sih
dia saya kita ini tinggal pernah hidup
sehari atau setengah hari Kenapa begitu
karena dahsyatnya keadaan di
akhirat
Abun
yang dimaksud di dalam Alquran surah
Yunus ayat
45 begitu kita dihadapkan kepada
kenyataan hidup di akhirat saat kita
tinggal di dunia itu sebentar
sebagaimana kita ngobrol di dunia di
akhirat
jugaobrol di dunia kita berteman karena
sama-sama punya kepentingan dunia ya
kepentingan nafsu kita rukun dia
sama-sama punya kepentingan nafsu
kekuasaan begitu di akhirat dia ngobrol
lagi tapi tidak sebaik waktu ngobrol di
dunia tapi ngobrolnya di akhirat dia
saling menyalahkan kamu sih dulu yang
ngajak saya dengan caramu berbagai cara
diajak kita untuk menjauhin al-qur'an
menjauhi Islam menjauhi ulama dengan
berbagai alasan itu taaruf taubih Wati
saling mencela dan saling membongkar
keburukannya kamu yang menyesatkan
akuuilamahun H itu almaarij ayat 10 itu
jadi yang dimaksud tidak saling bertanya
itu pertanyaan yang melahirkan kasih
sayang kalau ada yang dimaksud ya
taarofuna saling bertanya itu pertanyaan
saling menjelekkan saling membuka
aibnya waqilabq taarufaubih wahuahihi
taala
Wim mafun sampai firman Allah
walnaliina kafaru Alquran surah Saba
surah 31 sampai
33 coba silakan dicek di halaman
400
432 itu
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim waqadina kafaru
Lana bihal Quran W badzi bainada
Wim
maabihimari baum
bailakar
antum berkatalah orang-orang yang
kafir Kami tidak akan pernah
Melaksanakan isi
al-qur'an lalu di saat orang yang zalim
itu dia sedang mempertanggungjawabkan
perbuatannya di hadapan Allah lalu
mereka melaporkan
temannya ya Allah saya jadi begini ini
gara-gara dulu diajak mereka ini kalau
saya tidak diajak mungkin saya sudah
beriman sudah jadi orang baik-baik dekat
dengan ulama minta saran minta pend
bukan karena dekat supaya ulama dukung
kepentingannya
bukanumjrimin kata yang dilaporin
Emangnya saya dulu yang ngajak kalian
saya gak pernah menghalangi
kalian
kamunyajaobi melakukan Dosa sama dengan
kita yang diaj
melai kenyataannya Pagi siang sore kamu
kan
kerjanyaakutik kita semua supaya
mengajak nafsu
kalian
akhirnya dirantai saja itu lehernya ini
makanya hati-hati kita berteman
mendukung ini dan itu
Subhanallah di dalam al-quran surah
al'raf ayat
38 itu dijelaskan lagi itu Bagaimana
firman Allah subhanahu wa taala tentang
Kenapa du andaudah kecoh diajak
dipengaruhi oleh orang lain kok tidak
punya prinsip disisa umur Kenapa kok
tidak dipergunakan untuk sesuatu yang
baikum
minin begitu semuanya Jin manusia masuk
sama-sama ke neraka dulu suka melakukan
dosa
maka a setiap masuk maka dia saling
mengkutuk kenapa dulu saya diajak Kenapa
kamu mau dan seterusnya Hatta
u fiha Jamian qat
ukumulahum rbana
haulaiuna
faatihimabanfam minanar Q likullinfu
Wakin la tamun ya Allah merekalah yang
mengajak kami sehingga kami masuk neraka
Allah menyampaikan Mas jangan berisik
ini neraka Sudahlah Anda juga sama-sama
dapat bagian kalau memang Anda dulu
Enggak mau diajak Anda juga enggak
mungkin terpengaruh
waqatumumanaakuml Bima kuntum taksibun
al'raf surah yang keet7 ayat 38 sampai
39 kalau di Quran tu biasanya di kanan
atas itu Ini pelajaran diajak siapa saja
kita Mohon maaf diajak oknum pemerintah
diajak oknum Ustaz siapa saja kalau
diajak untuk rukun sesama umat Islam
saling menghargai saling meyakini bahwa
orang yang berbeda dengan kita
Insyaallah asalkan ada dalil Quran dan
asunahnya sama-sama Ahli Surga sehingga
tidak ribut karena kebiasaan ulama dari
zaman dulu itu berusaha merukunkan umat
merukunkan berbagai dalil baik itu
ayatnya dipertemukan dengan ayat yang
lain demikian juga sunahnya hadisnya
dipertemukan satu dengan yang lain
pendapat para imam satu dipertemukan
dengan pendapat imam yang lain tapi
bukan diadu dan untuk mengatakan bahwa
pendapatnya yang paling benar untuk
dipadukan Supaya umat bisa memilih dan
bisa melaksanakan di dalam situasi dan
kondisi yang berbeda dengan demikian
umat lebih mudah dan bisa mendapatkan
keringanan di dalam melaksanakan ajaran
Islam
dan berdasarkan juga firman Allah
subhanahu wa taala Rabbana
innaatanabarana itu alahzab itu ayat
6768 itu
wabana
innaanaadatana
wabarana
faunil
RB
jadi di dalam ayat itu banyak sekali
Fa
falahum ada
yang menyampaikan apabila telah ditiup
fisur di dalam terompet tibalah kematian
Tiba Waktunya kiamat tibalah bangun
untuk mempertanggungjawabkan semua
perbuatan Fala ansaba bainahumnahu la
yasaluhu sualu rahmatin wayafaqotin itu
Jadi kami ulangi kalau ada ayat misal
yang satu menyampaikan besok tidak akan
saling bertanya teman satu dengan teman
yang lainnya yang ada berantem kalau
dulu diajak tidak baik Lalu ada ayat
yang satunya menyampaikan Besok itu
saling
bertanyaalun seperti asat ayat 27 yang
dimaksud itu Besok itu bertanya tapi
pertanyaannya sudah saling merugikan
membuka
Aib ini tidak berlaku bagi orang yang
baik-baik kalau orang yang baik-baik
besok saling mempengaruhi Ya Allah ini
dulu temanku salatnya sama jemahnya sama
tidak suka ribut Meskipun mungkin
berbeda sana cari ajak ke
surga
10 ini yang dimaksud
begitu ulamanya dipertanyakan kamu sudah
sampaikan apa belum Sudah nah sejak
itulah dia mulai diazab
sekeras-kerasnya sama dengan Alquran
surah Anisa ayat
41ill
ahid Ya
Allah itu bagaimana ceritanya besok
Yaa J minulli ummatim
byisyahidin W
bikaula
[Tertawa]
Wika
oba kamu dipikirkan
bayangkan saat kami
mendatangkanap umat itu besok ada
saksinya sudah disampaikan Qurannya apa
belum Sudah diajak apa belumak ada
saksinya kalau sudah tanggung jawab
masing-masing yang aksikan semua umat
itu adalah Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wa alihi wasbii wasallam
al-qur'an surah Annisa surah yang keemp
ayat 41 sampai 42 nabi sendiri enggak
tega kalau disuruh menyaksikan untuk
kebaikan mereka Ahli Surga nabi mau lah
ini untuk
menyaksikan
memperberat ulama bisa meringankan bisa
memperberat al-qur'an bisa meringankan
bisa memperberat kalau al-quran dibaca
diusahakan untuk diamalkan besok dibantu
oleh al-qur'an menjadi
syafaat menjadi penerang di alam kubur
begitu al-qur'an tidak dilaksanakan
tidak dibaca al-qur'an cuman disimpan di
rumah di almari segala macam maka itu
besok al-qur'an menjadi saksi dulu saya
enggak pernah dibaca mau dilaksanakan
malah dituduh macam-macam
gitu yaumidin
yawaddulladina kafaru Wa Rasul
di saat seperti itu ya dia suka kepingin
all kafaru orang-orang yang kafir itu
rasul yang waktu hidupnya durhaka kepada
ulama kepada para
Rasul dia suka kepingin kalau dulu
menjadi tanah saja engak jadi manusia
supaya enggak
mempertanggungjawabkan
Wah
Subhanallah dan mereka tidak bisa lepas
daripada pantauan Allah subhanahu wa
taala di dalam
al-qur'an juga Albaqarah ayat 143 sama
aja wadalika ja'alnakum Ummat
wasatitakunu Syuhada alanas wakunar
rasulu alaikum Syahida wasatan itu
khiaran mutawitin
madilinakun rasulu alaikum Syahida
Kami tidak akan
mengutus Kami tidak akan menyiksa
sebelum ulamanya menyampaikan dulu kalau
ulamanya sudah menyampaikan sudah
mengajak segala macam maka Ya sudah
berarti tanggung jawab masing-masing
kita baca dulu ayatnya baru nanti yang
berhubungan dengan ayat yang kita baca
kita
Jelaskan kita lanjutkan Surah Yunus
surah yang ke
kita ayat
48um dan berkata Siapa Mereka mata kapan
Emang kapan janji allah tentang azab itu
kalau memang betul Berani banget dia
sudah maksiat sudah zalim masih
menentang
dia
[Tepuk tangan]
menjawablah siapakau nabi am tidak
memiliki siapa akusi bagi diriku tidak
memiliki
amliku kepada bahaya sedikit pun W naan
dan manfaat
sedikit Kecu sesuatu yang menghendaki
Allah siapa Allah
Taala Saya itu manusia pun apa-apa tugas
saya itu hanya menyampaikan Anda mau
ikut silakan enggak ikut Terserah anda
pilihan masing-masing
selesai umatin tapi ingatlah yaitu bagi
tiap-tiap umat ajalun Adapun Ada ajalnya
batas waktunya kita ini menjabat juga
Ada batas waktunya hidup juga Ada batas
waktunya enggak ada orang hidup terus
itu enggak
adaalum apabila telah datang ajalum apa
waktu ajalnya
tu kematiannya maka tidak bisa meminta
diakhirkan siapa mengakhirkan tidak bisa
mengakhirkan meminta untuk diakhirkan
mereka saatan sedikit
pun dan tidak bisa untuk minta
dipercepat Siapa
mereka
sekarangkikirkan
saik-ik
inakum jika atakum tiba-tiba datangkum
kepada kalian
semuaabu apa azab Allah bayatan di waktu
malam seperti ini tiba-tiba kita
sebentar lagi ngantuk tertidur terus
enggak bangun
lagi padahal kita belum siap-siap
Bagaimana menghadapi kematian A naharon
atau kita besok siang malah
meninggalnyailu ini pertanyaan istifham
tapi untuk unuk mengingatkan lahwil
betapa beratnya dan bisa tiba-tiba
datangnya kematian Maza yastajil kepada
apa
yastajilu minta mempercepat Siapa kalian
semua minta dipercepat boleh minhu
daripada azab almjrimuna Siapa
orang-orang yang suka melakukan dosa eh
mas yang namanya azab itu bisa datang
kapan saja Allah Maha Kuasa Malam ini
bisa besok siang bisa Kenapa Anda
berani-beraninya minta dipercepat azab
Allah itu padahal enggak minta juga
pasti datang namanya mati juga pasti
enggak minta juga pastiumma
Ma waqantum Bih Apakah setelah terjadi
azab Allah baru kalian akan beriman ada
yang berpendapat bukan asu tapi Asa
asamma apa di waktu itu maksudnya jadi
itu banyak itu
penafsirannya jangan ketika sudah kita
tidak tidak bisa bergerak lalu kita mau
mendekat kepada Allah di saat kita sudah
enggak berfungsi lalu kita mau berbuat
baik sesama manusia dekat sama ulama
mumpung sekarang datang kepada ulama
Minta pendapat yang baik minta nasihat
Alana waq kuntum bihi tastjilun baru
sekarang kamu
mendekati sakaratil maut baru kamu mau
beriman enggak bisa dulu kamu malah
minta dipercepat terus tak ini ditentang
terus Saya kepingin di demo gitulah
kalau bahasanya Dulu begitu sekarang
banyak orang yang didemo malah dibubarin
ditangkap segala macam
dizalimin sama ini dengan al-qur'an di
dalam surah Yunus ayat
91 Al
waqta
minalsidin baru sekarang Mas kamu mau
beriman bertobatlah dulu ke
mana
alran Surah Yunus atyat berikut
52emud
dikatak bagi orangorang
yang merasakanlah Siapa
kalian kepadaab yang
kekalak dibas
siapaalianai minta diyakinkan apa benar
kematian itu ada azab itu bakal terjadi
Jawablah Oh itu na pasti itu gak
diragukan
lagi diminta gak diminta pasti
itu
antumin dan kalian tidak akan pernah
bisa lepas daripada pemeriksaan Allah
subhanahu wa taala ini pelajaran supa
kita betul-betul diisa umurersiapkan
yang baikk dengan orang yang baik minta
nasihat yang baik jika Ada pendapat yang
melahirkan permusuhan tentu jangan
diikuti karena
kebiasaan dari para nabi sahabat tabiin
Salafus Saleh selalu berusaha
mengakurkan manusia dan mengajak manusia
ke surga semuanya dengan tentu menurut
kemampuan masing-masing dan cara
bertahap Mari kita tengok sebentar
Bagaimana tentang sedikit perbedaan yang
yang mungkin terjadi di tengah-tengah
masyarakat mudah-mudahan ini ada
manfaatnya dan membuat kita lebih dewasa
dan kita tidak mudah terprovokasi ikut
kepada salah satu pendapat sehingga kita
mudah
untuk mengatakan saudara kita adalah
orang yang sesat
misal saya bacakan
saja hadis yang paling ringan nih ada di
dalam bulul Maram ni bulul Maram
hadis
nomor
616 tentang Saya pengin bicara sedikit
masalah tahlil ini saya melihat di
YouTube itu bagaimana sih aslinya saya
bacain
sajalah
Bismillahirrahmanirrahim ada juga ini
satunya kitab Subulus Salam tentu ya ini
syarahnya daripada bulul marram juz 2
silakan dicek juga halaman 117 di kiri
bawah buka lagi sampai kanan atas
118 ada riwayat dari Imam
Ahmad katanya Imam Ahmad dari sahabat
jarir bin Abdillah albajali kalau
sahabat jarir bin Abdillah albajali ini
orang yang sangat baik cuman Apa benar
ini hadis riwayat dari sahabat jarir bin
Abdillah
albajali tapi ini pendapat yang terkenal
dari Imam Ahmad dan yang banyak diikuti
oleh orang-orang yang khobi dengan
pendapatnya Imam Ahmad nah hanya sekedar
biar tahu saja kalau Imam Ahmad ini
banyak pendapat yang memang suka
berseberangan dengan imam-imam yang lain
ya silakanlah itu hanya sekedar pilihan
saya kasih tahu misal bukan dikasih tahu
silakan dicek aja lah karena semuanya
sudah pada tahu Imam Ahmad itu hadis
Bukhari aja ada yang enggak diakui itu
hadis Bukhari yang enggak diakui oleh
Imam Ahmad itu adalah hadis Bukhari
nomor
1952-153 itu tidak diakui oleh Imam
Ahmad itu kalau bahasa kita
dihapus hadis padahal ituud hadis dari
Siti Aisyah radhiallahu anha m mata wa
alaihiumun SH anhu waliyuhu kalau ada
orang mati dia punya hutang puasa maka
yang wajib kalau bisa membayar itu
mengqad itu keluarganya walinya itu
tidak diakui oleh Imam Ahmad padahal itu
hadis Bukhari itu tadi nomornya
penjelasan kami itu boleh dicek di dalam
Fathul Bari juz 4 halaman
241 padahal itu fiahihain itu silakan
cek juga di dalam siaru Aamin nubala juz
6 halaman 10 kata Imam Ahmad begini
hubungannya dengan tahlil jadi ketika
banyak orang tidak suka tahlil mungkin
mengikuti pendapat Imam Ahmad itu ya
enggak apa-apa terserah pilihan cuman
Saya pengin membacakan yang tadinya
sepotong-sepotong Saya pengin bacain
semua aslinya silakan direkam silakan
diceklah kalau salah dibetulin Kalau
enggak salah ya dipikirin
baik-baik ada
riwayat ak Ahmad
had
albajali naudu sebenarnya kami pengin
menyampaikan latar belakang sahabat
jarir bin Abdillah albajali Cuman
waktunya takut habis nanti saja kalau
masih ada sisa karena nanti hadis dari
sahabat jarir bin Abdillah albajali ini
berhadapan dengan hadisnya keluarga Nabi
yang bernama sahabat Abdillah Bin
Jafar kata Imam Ahmad kutipan
hadisnya
saya
berpendapat bahwa berkumpul semacam
yasinan itu loh
wasam membuat makanan bada dafnii
setelah dikebumikan mayat itu Minan
niahati yaitu termasuk niahah itu
termasuk menangis meratapi mayat katanya
enggak boleh padahal nabi saja sedih dan
menangis ketika anaknya
meninggal mata ini bisa
menangis walqba Innal Aina walqba yahzan
sedangkan hati bisa bersedih hatinya
siapa saja saya juga Manusia Biasa anak
saya meninggal apakah saya enggak sedih
Saya manusia bukan batu ini sabda Nabi W
na ill Mauna saya tidak pernah berbicara
kecuali pembicaraan yang diridai oleh
Allah subhanahu wa taala wa inna
bifqika ya Ibrahim lamahzunun Saya nak
Kamu meninggal sebagai Bapak saya sedih
nak hadis Bukhari
1303 Fathul Bari juz 3 halaman 222
sampai
225 di dalam saya mencoba menggabungkan
berbagai hadis kalau hadisnya Imam Ahmad
tadi intinya semacam tahlilan itu dia
enggak enggak
diperbolehkan had jarir hadisnya jarir
ini Mur yang dimaksud enggak bisa begitu
saja hadisnya jarir ini harus dipahami
alaal
ahilam lifin Kalau itu yang masak orang
miskin sudah dia sedih dia orang miskin
dipaksa untuk
masak sudah dia sakit sedih segala macam
Masih dipaksa untuk masak bagi orang
yang e telah berjasa mengebumikan
mayatnya itu Loh Lalu menghidangkannya
limadfinu mengebumikan siapa Man minhum
dari ahlil
mayit ahd yuhdir dan menghidangkan siapa
ahlil mayit ladahim kepada orang bagi
orang yang telah berjasa e mengebumikan
mayat itu maksudnya pertanyaannya
Bagaimana kalau itu ternyata orang mampu
dia hanya pengin bersedqah dan lain
sebagainya Nah nanti saya bacain dulu
ini agak panjang ini Kuau ahlil jihad
seperti yang terjadi Nah kalau memaksa
pakai tarif itu yang enggak boleh tapi
bagaimana kalau itu dikordninir oleh RT
oleh RW oleh Ustaz misal ditaruh di
tempat e tempat di RW atau di masjid di
musala boleh enggak apa itu ini
sebenarnya berbicaranya ini bukan
masalah tahlil allah Ini masalah makanan
kalau Lailahaillallah tahlil dilarang
dosa G ini yang dibicarakan sebenarnya
aslinya di riwayatnya itu bukan
tahlilnya
makanannya Kalau dia itu merepotkan dosa
Kalau enggak merepotkan nah
pertanyaannya itu loh ini yang dimaksud
hadisnya jarir bin Abdillah albajali Kun
nauij
ahl menurut kitab subul salam Kalau
merepotkan menjadi beban bagi keluarga
si mayat Bagaimana kalau tidak menjadi
beban apalagi dia betul keluarganya
kepingin mensedekahkan sebagian hartanya
pahalanya untuk yang
meninggal apa nyampai kita bahas
satu-satu ahil jihad Ihsan perhatikan
baik-baik jangan dipotong itu riwayat
Adapun berbuat baik ilaihim kepada
keluarga mayat biamlam dengan membawa
makanan lahum bagi ahlil mayit f b tidak
masalah bukan kata saya Saya cuman
bacain aja Bagaimana kok di YouTube
orang menyampaikan ini hadis sepotong
kenapa enggak dibacain aja kalau
dibacain dia pasti berpelukan dia enggak
berani menyalahkan Ustaz satunya yang
lebih celaka ini setiap Ustaz sekarang
setiap kelompok kan ada tim cybernya itu
dia tukang ngadu itu sebenarnya tukang
ngadu ayam itu besok yang disiksa duluan
itu tim cybernya itu dan itu enggak tahu
malu itu kenapa begitu itu diadu
diupload di YouTube disaksikan oleh
orang yang tidak Islam diketawain
itu tuh enggak apa-apa kalau dia tidak
merepotkan Kalau merepotkan dosa wahu
had Jafar jadi kita pahami riwayat dari
Imam Ahmad mengambil mencuplik katanya
dari sahabat jarir bin Abdil albajali
itu yaha harus dilihat dengan asli
hadisnya kayak apa sih sabda Nabi
aslinya kayak apa kalau itu tadi kan
menurut dia kunna naudu ini bukan Nabi
dia sedangkan asli aslinya hadis nabi
kayak apa yang sabdanya nabi dan yang
dicontohkan nabi itu kayak apa aslinya
itu justru disuruh buat
makanan jadi apalagi tahlilnya silakan
buat makanan kalau bisa jangan keluarga
yang meninggal Tapi
tetangganya waan Abdillah Bin Jafar
radhiallahu Anhu
qala lamma ja Anyu Jafar kata sahabat
Abdullah Bin Jafar Setelah datang apa
kabar kematian Ayahku sahabat Jafar
waktu perang mukta ke del8 Hijriah hina
qutila ketika dibunuh siapa Ayahku kata
sahabat Abdullah Bin Jafar karena beliau
ini waktu nabi wafat itu umur 10 tahun
itu sahabat Abdullah Bin Jafar Q nabiyu
berkata siapa Nabi Muhammad sallallah
bersabda Siapa nabi Muhammad sallallahu
alaihi wasallam ini sabda Nabi ini waktu
zaman Nabi ini yang dicontohkan nabi
isnau membuatlah siapa kalian semua
liiahli jafarin bagi keluarga Jafar yang
telah terbunuh itu tolong kamu buat
makanan untuk keluarga Jafar dan mungkin
untuk buat tamu-tamulah
boleh taaman kepada makananq kata maka
sungguh telah datang Hum kepada Ali
Jafar keluarganya Bapak Jafar sahabat
Jafar ma apa musibah yuswilu yang
menyibukkan apa mahum kepada Ali Jafar
akrajahul khamsa illan nasai fihi yaitu
di dalam hadis Abdullah Bin Jafar ini
sabda Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
ini dalilun Adapun dalil ala syariyati
inasin atas
disyariatkannya kita berbuat baik santun
lembut kepada keluarga mayit dan kepada
mayit dengan cara apa
alti ahlil
mayitam memberikan makanan lahum untuk
keluarga mayit lima karena sesuatu Hum
Adapun mereka Fi
Minti Karena Mereka sibuk menerima
musibah kematian yang enggak boleh itu
kalau pakai tarif ngaji pakai tarif
tflilan pakai tarif segala macam Hm
bukannya kita meringankan membantu yang
meninggal malah ngeberatin orang Nah itu
enggak boleh itu Jadi enggak mudah kita
mengatakan tahlil itu bidah segala macam
nih saya tinggal saya bacain
ya saya lanjutin bacaannya ini baru satu
kitab baru separuh ini wimma yuhramud
dan di antara sesuatu yang diharamkan
ba'dal mauti alqru katanya motong hewan
Indal qobri motong hewan di samping
kuburan liwurudin nahyi anhu ini yang
dimaksud kalau dibuat sesajen seperti
dibuat dilempar ke apa ini untuk sesajen
Ratu Pantai Selatan Ya seperti dalam
cerita itu kalau ini dipotong untuk
dibagikan beda coba ceklah saya ini
mohon maaf saya ini tidak mungkin di
akhir hayat ini dukung kanan dukung kiri
justru saya pengin merukunkan menurut
kemampuan saya yang bodoh
tentunyaahu ak AHM AB
abqanan
ahah
aljaad dulu orang-orang jahiliah itu
suka motong ada yang motong sapi ada
yang motong kambing ada yang motong unta
di dekat kuburannya seorang laki-laki
yang dulu waktu hidupnya
Dermawan Kenapa dia motong begitu mereka
beranggapan saya melanjutkan
perjuangannya almarhum kenapa dulu
almarhum suka motong hewan jadi supaya
saat hidup dia motong hewan bagi-bagi
harta setelah mati dia juga tetap motong
hewan bagi-bagi harta loh kan apa yang
salah kalau begitu ya Enggak boleh itu
kalau dianggap
sesajen
karena orang laki-laki yang meninggal
ini yang dermawan itu kan itu ada siapa
AL jawadir yaitu memotong siapa aljawad
si rajul tadi kepada Ibil Fiti waktu
hidupnya maka memberi makan Siapa rajul
Al
Jawad memberi makan ha kepada tadi Al
Ibil itu diberikan
alah kepada para tamu
maka sekarang kami yang masih hidup ini
memotong
unta di samping kuburannya orang yang
dermawan yang sudah mendahului
ituta sampai agar supaya memakan sampai
makan kepada Ibil as apaba itu jamak
hewan-hewan
buas itu kalau mufradnya Sabu ituir itu
burung-burung jangankan manusia sampai
hewan buas Burung pun dapat bagian
rezeki
kalau dibaca itu diberi kalau dibaca
memberi wa sehingga dia itu
perjuangannya dilanjutkan ole generasi
berikutnya pahalanya menjadi
jariahum diantaranya yang tidak boleh
itu kalau punya pendapat begini Man
Adapun orang Kana yaitu ada siapau yaitu
pergi siapa berpendapat
maksudnya
bahwasanya apabila dipotong rohilatu apa
kendaraan nyaman hewan namanri di sisi
kuburannya seseorang yang diniatkan tadi
husir maka bakal besok di dikumpulkan
siapa Man itu dikiring menghadap kepada
Allah filqiamati di hari kiamat rqibani
dalam keadaan naik jadi kalau yang
dipotong itu unta besok unta itu dibuat
tunggangan dia untuk menghadap Allah
kalau punya keyakinan seperti itu
katanya enggak boleh tapi bagaimanapun
orang itu Besok itu akan diantarkan
diselamatkan dibela oleh
sedqahnya waman lam
yuqarahu husir rojilan kalau dia enggak
motong hewan di dekat kuburannya besok
berjalan kaki enggak juga begitu Jadi
tidak bisa sepenuhnya salah tidak
sepenuhnya benar jadi enggak mudah
menyalahkan itu Wana H Alhabi minhum Bil
Bai ini pendapat orang yang mengakui
bahwa besok ada Meskipun orang dianggap
orang enggak benar ada percaya bahwa
besok itu ada pertanggung jawaban di
kuburan F fi'lun jahiliyun muharomun
katanya jadi yang diharamkan itu aslinya
kalau dibuat sesajen kalau enggak dibuat
sesajen Coba lihat
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim W waimma
roqahum
yunfiun justru kita disuruh apa rajin
berinfak Albaqarah ayat 3 infakkan
hartanya apa pemikirannya ini Subulus
Salamnya sudah dibaca Coba sekarang
bulul maramnya bulul
maramnya 616 wa Abdillah Ibni Jafar
radhiallahu Anhu qal lamma ja an Yu
Jafar kalau di Bukhari
1305 saya sudah baca saya kalau belum
baca Enggak berani saya
nyampaiin makanya saya juga kagum kepada
ustaz-ustaz kalau Ngomong Di YouTube itu
kayak pintar banget gitu Ya pintar
memecah belah umat lamma jau Jafar hina
qutilah qala Rasulullah Shallallahu
Alaihi Wasallam isnau lii jafarin thaman
faqod atahum Ma yasghaluhum akjahul
khamsa an nasai qutila Jafar Ibnu Abi
Thalib Fi wazwati
mah Fi
gazwatii adnal balqa di lembah balqa Min
Ardi Syam di di bumi Syam
Sin di tahun ke-el Hijriah tentunya h w
ynaunas nah ini tambahan kami ulangi ya
kalau hadis bukharinya sudah selesai
tadi Isna lii Jafar kalau hadis di bulul
maramnya sudah selesai Sabda nabinya
sudah selesai yang sekarang yang kami
baca ini ijtihad ulama
tambahan soalnya kitab itu sekarang
kitab apa saja sudah banyak tambahannya
nih lihat tambahannya nih
nah sekarang yang dilakukan oleh manusia
Alul kalau mayitnya sudah dikebumikan
lalu dia berkumpul
sehari atau t hari atau lebih daripada 3
hari minin katanya itu bukan Aturan
agamaahah itu bidah katanya bidah dia
gak tahu kalau bidah itu macam-macam
kali watfakur dan itu merupakan
kesombongan sahabat Abu Bakar sahabat
Umar sahabat Utsman sahabat Ali sahabat
Ali itu bilang Hadis Bukhari asli bukan
syarahnya saya itu melakukan bidah
banyak termasuk bidah apa tentang
hukuman bagi orang yang minum khamar lam
ya sunah itu bukan sunah itu bukan sunah
Nabi
innamaaiunahu itu hasil ijtihad kita
sahabat Abu Bakar Umar Utsman Ali enggak
pernah dicontohkan nabi Oh kalau
dilakukan sahabat itu bukan bidah justru
sunah ah kalau begitu banyak itu ibadah
salat sunah maupun ibadah tentang puasa
yang dilakukan oleh sahabat tapi tidak
dicontohkan oleh Nabi seperti yang
sering saya sampaikan silakan puasa itu
jangan batal-batal itu 24 tahun kecuali
Idul Fitri Idul Adha itu sunah itu dan
ayyamut tasriq 11 12 13 itu hadis
Bukhari coba cek itu bagaimana sayidina
Ali mengungkapkan tentang sunah beda
dengan bidah yang kita maksud beda kata
sayidina Ali itu bukan sunah itu ijtihad
kita itu hadis Bukhari
6779
6774 do banyak sekali saabk itu kita
lanjutin dulu ini bidah katanya
wattafakur sombong katanya emang benar
apa orang yang seodqah saat seperti itu
sombong tanyain aja jangan-jangan karena
dia enggak suka RI katanya riaay seperti
kita sampaikan saya enggak tahu apa itu
benar pendapat sahabat Ibnu Abbas atau
cuman dihubungkan dengan sahabat Ibnu
Abbas yang namanya romal waktu tawaf itu
di tawaf itu romal di putaran 1 2 3
waktu tawaf itu kan disunahkan romal itu
yang dicontohkan nabi seperti itu yang
dicontohkan oleh sahabat Umar seperti
itu jumhur ulama seperti itu jumhur
sahabah seperti itu katanya menurut
sahabat Ibnu Abbas itu enggak sunah
karena sombong dan Ria dijawab jablah
oleh sahabat Umar maupun jumhur ulama R
itu bukan seperti itu yang dimaksud
kalau dia ditonton orang melakukan
enggak ditonton orang enggak melakukan
itulah baru Ria enggak mudah kita
mengatakan RI sombong Jangan karena kita
tidak sependapat lalu orang dibilang
sombong dan Ria dikit-dikit bidah ini
kan tambahan ini tambahan dari dia yang
tidak suka sama tahlil
ini
Apalagi itu menghambur-hamburkan harta
yatim pertanyaannya Apa betul harta
yatim
dihambur-hamburkan
G Wal aramil demikian juga hartanya
orang-orang janda fihairi Ma yahillu
dipakai untuk sesuatu yang tidak
halal kita lihat Mari kita lihat ya
kalau tentang romal itu tadi Bagaimana
perbedaan yang dikatakan riia sombong
ceklah di dalam hadis Bukhari
1602 1605 Fathul Bari juz 3 halaman 600
sampai 603 atau Bukhari
4.256
4.257 Fathul Bari juz 3 halaman
599 Fathul Bari Juz 7 halaman 647 sampai
649 kita
lihat kalau memang semacam memberikan
makanan di saat orang
ee
habis kematian itu dosa haram tentu oleh
Allah sudah disampaikan oleh Nabi sudah
disampaikan Kenapa Karena nabi itu tidak
boleh kitman nabi itu sifatnya adalah
Tablig ya ayyuharasul bigh Ma unzila
ilaikabik ya ayuharasul b Ma unzila
ilaabikamal kalau toh nabi tidak
melakukan bukan berarti
haram ya ayyuhar rasul B sampaikan jadi
harus Tablig itu Almaidah ayat 67 itu
dan Allah tidak lupa kalau memang itu
haram pasti Allah sudah menyampaikan
wanabuka nasiya Maryam ayat 64 itu dan
agama ini sudah sempurna kalau memang
itu haram sudah disampaikan Kenapa kita
bisa menambahkan ya menambahkan ini
haram segala macam padahal Alya
akmalakumakum itu Almaidah ayat 3 jadi
kadang-kadang tidak
disampaikan tidak dianjurkan atau tidak
diharamkan itu tujuannya adalah Rahmah
atau pilihan wasakataan Asya rahmatan
itu merupakan
rahmat silakan yang mampu laksanakan
yang enggak mampu enggak usah dipaksakan
itu dari sahabat Abid Darda hadisnya
marfu atau addaruutni silakan cek itu
Fathul Bari juz 13 halaman 330
penjelasan dari hadis
Bukhari
700 kami ulangi
7.289
7297 bahkan kita itu suruh rajin-rajin
membagikan makanan Apalagi kita pengin
sedekah pahalanya pengin disampaikan
kepada keluarga yang sudah meninggal
Coba lihat di dalam hadis Bukhari banyak
sekali itu bagaimana kita disuruh
ifsyaus salam
ituam
itu Lail itu wuniam seperti dan
redaksi-redaksi yang macam-macam hadis
Bukhari
6235
6.236 anjuran untuk bagi-bagi makanan
kalau
mampu tentang sodqah Justru sedqah itu
dianjurkan termasuk sedqah yang
pahalanya untuk mayit sampai apa tidak
Silakan cek hadis Bukhari saya enggak
mau bacain lagi tinggal cek aja diklik
zaman sudah begini supaya enggak bohong
silakan dicek di hadis Bukhari
1513
1855
4.399
6228 itu Fathul Bari juz 3 halaman
482
483 atau Fathul Bari juz 4 halaman 81
sampai
86 atau yang anjuran sodqah dan itu
masalah sodqah termasuk sampai apa tidak
dianjurkan sodqah apa tidak 1 188 Fathul
Bari juz 3 halaman 325 sampai
326 Jadi kesimpulannya Bagaimana kalau
bisa yang kayak begitu Itu biasakan
Kalau enggak di rumah yang keluarganya
yang meninggal khawatir
merepotkan kita kumpul di masjid atau di
mana tempat yang di situ tidak
merepotkan tempatnya biayanya dananya
Dar daripada kita ngobrol sana sini main
HP wa segala macam mendingan kita di
situ membaca al-qur'an membaca tahlil
membaca doa segala macam Emang tahlil
itu boleh pakai bersama-sama membaca
berzikir bersama-sama suaranya agak agak
tegas boleh apa tidak boleh itu justru
dianjurkan itu Quran itu yang melarang
tahlil itu waduh itu yang dibicarakan
bukan bukan tahlilnya itu makanannya
harus dibedakan kalau tahlilnya itu
harus itu dianjurkan doa apagi
dianjurkan tegas suaranya bersama-sama
itu dianjurkan oleh al-qur'an dan
dicontohkan oleh Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam silakan
direkam dan dicatat
azubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim ilaihi yas'adul
kalimut thaib Wal amalus shh yarfauh
al-qur'an surah Fatir ayat
10 kalimat Lailahaillallah alkalim itu
kalimat Lailahaillallah itu Kalimat yang
thayib yang langsung begitu kita baca
langsung sung pintu langit dibuka
langsung tembus langsung diterima itu
jadi jangan kita ragu-ragu membaca
kalimat
Lailahaillallah kalau kita terbiasa
mengucapkan Lailahaillallah mati kita
pasti Insyaallah pasti dalam keadaan
kita membaca kalimat
Lailahaillallah tapi kalau kita benci
dengan kalimat Lailahaillallah lebih
baik kita ngobrol sana sini lebih baik
kita main wa Insyaallah meninggalnya
kita lagi mengolok-ngolok tahlil dan
lagi main wa Coba lihat tuh al-qur'an
itu jadi Jangan benci sama tahlil tahlil
itu mesti justru kalau perlu dianjurkan
dan dijadikan sesuatu aturan cuma yang
tidak memberatkan sesuatu yang kira-kira
melenceng yang tidak baik nah di situlah
dibenarkan begitu loh jangan dikit-dikit
kita mudah menilai perbuatan kebiasaan
orang termasuk di di kita ini di
Indonesia kita
mudah membidahkan
azubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim Fi buyutin
adinallahu an turfa wkar fiasmuh boleh
itu jangankan di rumah di di masjid di
musala bahkan dianjurkan
azinallah mengizinkan siapa Allah An
turfa turfa itu apa diangkat
suaranya bareng-bareng getarannya beda
itu itu al-qur'an surah Annur ayat 36
dan yang dibaca itu adalah
Lailahaillallah ituu kan sama dengan Apa
Sebentar lagi kita lebaran itu ladha
kita membaca kalau yang Haji baca
Talbiyah kalau di itu kalau waktu
Talbiyah Haji maupun waktu umrah
sedangkan waktu apa waktu lebaran
semuanya baca
allahu akbar
allahu akbar
allahu akbar
lailahaillallahu
wallahu akbar
Allahu akbar
walillahilhamd itu bareng-bareng enggak
ada diam bukan tanpa suara di mana pun
penjuru dunia sama kayak begitu Itu yang
dimaksud yang paling disukai oleh Allah
disampaikan melalui lisan nabinya adalah
alajju wasajju ajju itu apa
suaranya diangkat baca bersama-sama
Bukan Tanpa Suara berzikir berdoa
talbiah baca bersama-sama itu yang
paling disukai apalagi lebaran itu di
momen-momen tertentu itu rusut Angkat
suaranya wasajju sajju itu apa berkorban
irqatud Dima Wil hadaya itu banyak
riwayat seperti itu cek juga di dalam
al-qurtubi itu tafsir Juz 19 halaman 153
itu dan nabi sendiri pernah doa bersama
nabi berdoa sahabat Amin bersama
suaranya diangkat makanya didengarin
oleh sahabat Nabi waktu itu ketika
ketika diminta agar nabi mendoakan
supaya kesejahteraan buat umatnya bukan
berdoa untuk menaikin pajak bukan Ketika
Nabi menyampaikan tuh masyarakat pada
teriak tuh listrik kemahal luar biasa
demikian juga pajaknya mahalnya luar
biasa lalu nabi berdoa Fara Rasulullah
shallallallahu Alaihi
wasallamadaiasidahum maahuun hadis
Bukhari
1029 Fathul Bari juz 2 halaman 656
657 nabi kalau berdoa angkat tangan
beratus-ratus itu riwayat
hadis sahabat angkat tangan Amin
bersama-sama di luar salat ketika salat
Nabi baca Alfatihah tu doa makmum Amin
semua silakan di luar salat di dalam
salat ada dalilnya semua di hadis
Bukhari bahkan mengangkat suara membaca
al-qur'an zikir di Masjid itu di musala
boleh boleh itu dan itu dicontohkan oleh
sahabat Abbad bin bisrin allahummarham
abbadan itu Terima kasih Abbad telah
mengaji agak tegas berzikir agak tegas
berdoa agak tegas itu itu Bukhari itu
2.655 5.5037 5.5038
5.5042
6.335 termasuk tarhim itu kan sebelum
subuh supaya orang yang muslim cepat
bangun siap-siap mau salat subuh yang
tidak Islam supaya bangun siap-siap yang
mau bekerja yang penting jangan terlalu
keras jangan terlalu pelan karena itu
ada manfaatnya semua Fathul Bari juz 5
halaman 331 atau Fathul Bari Juz 9
halaman 104 sampai 108 wafil hadisi di
dalam hadisnya Abbad Bin in ini
jaw Adapun diperbolehkannya mengangkat
suara bilqati dengan membaca al-quran
atau zikir atau berdoa atau tahlil Faili
di waktu malam apalagi siang wafil
masjid demikian juga di masjid wad
demikian juga doa diperbolehkan rfusut
Liman bagi orang has yang hasil lahu bag
Min jtii dari arah berdoa membaca Quran
di angkat suaranya Khairun Liman Khairun
apa kebaikan apalagi saling mendoakan
menghibur mendoakan kepada siapapun yang
hidup dan yang sudah meninggal itu Sudah
dianjurkan dan dicontohkan oleh Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi waihi waab
Wasallam
faral Abdu marid kataballahu lahu
mlamaana ymalu muukiman
shohihan demikian juga kita ini lihat
kebiasaannya dan supaya kita saling
membantu berdoa Bukhari
2996 dari hadisnya Abi
Musa ah Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam
841 842 ini menurut sahabat Ibnu Abbas
Fathul Bari juz 2 halaman 412 sampai
423 dan kalau kebiasaan Nabi berdoa dan
memimpin doa membaca Fatihah lalu nabi
mengucapkan dengan tegas sampai Masjid
itu
gemuruh jangan ikut imam-imam tertentu
negaraegara tertentu yang tidak mau Amin
diam aja nabinya Amin tegas semua
sahabat Amin sampai masjid gemuruh
fayartajju bihal masjid silakan dicek
tuh aslinya kalau kita kembali kepada
pendapat imam-imam nanti ribut mulu kita
tapi kita harus tetap menghargai orang
yang beda dengan kita Insyaallah
sama-sama Ahli Surga makanya ini
disampaikan supaya mulai dari sekarang
orang yang anti tahlil bisa menghargai
tahlil yang suka tahlil menghargai orang
yang anti tahlil Yakinlah bahwa mereka
semua Ahli Surga silakan dicek tuh Ibnu
Majah
853 muato Juz 1 halaman
87 nomor hadisnya itu nomor 200 Bukhari
782
4.475
6.402 muslim 404
410 kami ulangi Abu Daud
932 972
973 annasai juz 2 halaman
9697 at-tirmidzi
248 Ahmad juz 4 halaman
316 demikian untuk sementara waktu
mudah-mudahan menambah wawasan kita
sehingga kita mulai dari sekarang
merajut
persaudaraan wallahuam
bawab baik alhamdulillah ikhw kita baru
saja mendengarkan kajian yang
disampaikan oleh Ustaz Ahmad Sanusi
pembahasan dari tafsir alqurtubi Quran
surah Yunus ayat
ke-43 sampai ayat
ke-53 dan selanjutnya atau Insyaallah
Ustaz masih ada pemaparan yang akan
dilanjutkan dan kita juga akan lanjutkan
dengan tanya jawab bagi hat yang ingin
bertanya kami persilakan kirimkan lewat
SMS atau Whatsapp di 081
11999720 atau bertanya lewat telepon di
0218451512 kami akan kembali untuk tanya
jawab setelah jida yang berikut
[Musik]
ini Radio Silaturahim dan juga rasil TV
untuk Islam yang satu ikan ahot Terima
kasih Masih bersama kami dalam tausiah
malam kajian tafsir alqurtubi bersama
Ustaz Ahmad Sanusi yang pada malam hari
ini kita melanjutkan kajian Quran surah
Yunus ayat 43 sampai ayat
ke-53 dan Insyaallah Ustaz masih akan
menambah pemaparan beliau di malam hari
ini Namun kita akan lanjutkan dulu
dengan membacakan pertanyaan dari ikan
yang sudah
masuk pertanyaan yang pertama kita
gabung Ustaz ya Beberapa pertanyaan ya
yang pertama
dari dari hamba Allah asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullah mohon
bertanya di luar tema
ee
Ini tanya bagaimana mengimani ee masalah
Nabi Idris Pak ustaz dalam
al-qur'an
kemudian mengenai wakaf ini juga dari
hamba Allah Asalamualaikum wabarakatuh
Waalaikumsalam dari Oh dari ato di
Jakarta ee mengenai tanah wakaf Pak
ustaz kalau sudah diwakafkan oleh orang
tua tapi anak-anaknya masih meributkan
terus itu bagaimana
hukumnya Lalu ada dari bapak Ramli
Asalamualaikum wabarakatuh Eh mohon
pencerahan Mengapa ada sebagian mufasir
yang mengartikan bahwa barang berguna
dalam Quran surah almaun ayat 7 adalah
zakat Apakah selain zakat ada tafsiran
lain Pak
ustaz Hm
selanjutnya
ee mungkin Sementara itu dulu
P
Bismillahirrahmanirrahim
apaagi cukup ya itu dulu mungkin
Bismillahirrahmanirrahim mengimani
Nabi Idris di dalam
alquranzubillahyaitirim
Bismillahirrahmanirrahim wa ismaila wa
Idris wa Ismail
wairin
inumquran surah Alya surah yang
21 ayat 85 sampai 86
itu Allah menjelaskan di ayat-ayat
sebelumnya berbicara tentang para Nabi
di antaranya seperti Nabi Daud Nabi
Sulaiman Nabi Ayub WA ayubba idada rbahu
anniani Wa an arhamurahimin fastajabna
lahuakasfna ma bihi
wa wau
ahlahuahumm wa Isil Nabi Ismail wa
idrisa Nabi Idris walifli
nabialiflium semuanya beliau ini Nabi
Ismail nabi Idris
nabialifli semuanya itu minirin yaitu
termasuk orang-orang yang sabar jadi
perlu diconto diimani
ditiru telah memasukkan dan telah
memasukkan siapa kami kami allahum
kepada mereka Nabi Ismail nabi Idris
nabiifli ini
termasuk perwakilan dari para nabi ada
nanti nabi yang betul-betul sangat
disayang oleh Allah seperti yang di
dalam masuk di dalam Ulul Azmi
itu
kam mereka mereka para Nabi Ismail nabi
Idris nabi zalifli Fi Rahmatina
dimasukkan di dalam rahmat Kami kasih
sayang kami disayangi oleh Allah
dituntun dari kecil sampai beliau wafat
innahum sesungguhnya mereka mereka para
nabi nabi Ismail Idris Z kifli minasihin
tadi oleh Allah disanjung minasobirin
termasuk orang yang
sabar dulu kami tidak terlalu paham
tentang sabar
semakin tua diisa umur semakin tahu arti
sabar dalam pengertian orang itu kalau
sabar Insyaallah segala sesuatu itu
tercapai tapi kalau kita enggak sabar
maka Biasanya kita Terhenti Di tengah
jalan Insyaallah apa saja hadapi dengan
sabar yang penting kita selalu berusaha
berada di waktu dan tempat yang tepat
Selalu berusaha menjadi orang yang baik
menurut Allah menurut kemampuan kita
Insyaallah nanti Allah akan membantu
dengan caranya Allah itu pasti itu
namanya manusia kita sering berhadapan
dengan masalah masalah-masalah seni
kehidupan tapi asal kita sabar saja
kuncinya kita tahan dulu pasti nanti
oleh Allah dikasih itu makhraja jalan
keluar Jadi pertama Allah menyanjung
beliau-beliau ini Nabi Ismail nabi Idris
Dal kifli minobirin beliau termasuk
orang yang sabar tiru kesabarannya nomor
dua Allah bangga dengan beliau dengan
menyampaikan minihin dan beliau ini
termasuk orang yang Saleh berbicara
tentang masalah ee para nabi
saya coba ungkapkan kelebihan Nabi Daud
Nabi Daud itu di antaranya kelebihannya
adalah beliau Seorang nabi ya seorang
Nabi artinya kepercayaan dari Allah
subhanahu wa taala yang kedua beliau ini
karena dipercaya diberikan beban untuk
menyampaikan kebenaran dikasih azzabur
mengamalkan kebenaran dan menyampaikan
kebenaran kalau sekarang kita dikasih
beban tugas untuk mengamalkan isi
al-qur'an itu terhormat itu karena
enggak ada orang yang diberi oleh Allah
untuk mengamalkan isi al-qur'an kalau
bukan terhormat kecuali kalau kita
menghinakan diri sehingga kita malah
jauh daripada
al-qur'an alalis yang ketiga itu alilmu
oleh Allah Nabi Daud itu diberikan ilmu
jadi kalau kita pengin hebat tirulah
para nabi kita harus punya ilmu ini
makanya oleh Allah Hal ini diperkuat di
dalam Alquran surah annaml ayat 15 wqad
Daud sulaimana Ilma bapaknya pintar
anaknya pintar yang keempat beliau
dikasih kekuatan jadi umat Islam itu
harus kuat kuat fisiknya kuat ilmunya
Allah menyampaikan wur abdana daudidal
Aidi itu yang punya kekuatan makanya
kita harus kuat tuh sampai orang kalau
tawaf itu
kalau tawaf itu kan sininya dibuka yang
kanan apa namanya ini bau ya supaya
kelihatan nih dempal umat Islam kuat
lari-lari bersama-sama rukun enggak
kerempeng enggak lemah gitu kan fisiknya
ekonominya harus tuh kuasai lagi itu
alkamis kalau tadi surah Shad ayat 17
tuh yang kelima kelebihan Nabi Daud itu
taskhirul Jibal was gunung jangankan
manusia sampai batu saja tunduk patuh
maksudnya bisa membantu dakwah dan
perjuangannya beliau Bagaimana caranya
manusia sampai hewan pepohonan semuanya
kita pakai untuk mendekatkan diri kepada
Allah bisa membantu perjuangan kita
gimana jangan bermusuhan Gimana cara
orang yang bermusuhi kita itu bagaimana
caranya justru bisa kita pakai untuk e
membantu perjuangan kita gimana caranya
itu Q taala ya jibalu Abi maah
sampai-sampai batu saja ikut Bertasbih
makanya sampai sekarang ada orang yang
Bertasbih pakai tangan ada yang melalui
batu karena batu juga digerakkan dengan
tangan Nah
silakanlahib jadi tidak hanya tangan
yang ikut Bertasbih batu pun ikut
Bertasbih itu kita lanjutin
lagi lalu Beliau ini dekat kepada Allah
subhanahu wa taala jadi makanya Allah
menyampaikan berikutnya kelebihannya
Nabi Daud ini orangnya
adil adil dia makanya Allah sampai
menyampaikan ya daudu Inna jaalnaa
khalifatan Fil ARD saya jadikan kamu
khalifah tapi orang takut sekarang
dengan istilah khalifah padahal itu
Quran itu ya cuman khalifah yang seperti
apa Jadi kita mesti memadukan berdakwah
secara perlahan dan bertahap supaya
orang enggak kaget kalau orang kaget ya
seperti sekarang ini karena kaget air
susu dipikir air apa kali jadi khalifah
dipikir apa gu khalifatan fil ardhi
surah Shad ayat 26 yang keedelan
ilanatul Hadid jadi sampai mohon maaf
jangankan batu besi pun menjadi tunduk
patuh ikut perjuangannya Nabi Daud ikut
diajak untuk berdakwah mendekatkan diri
kepada Allah gimana caranya hatinya
orang yang membatu seperti mohon maaf
dulu itu Islam makanya turun di Arab
dulu itu karena dulu itu kering di sana
batu keras nah gimana caranya dia
mudah-mudahan atas usaha dan doa kita
dilembutkan oleh Allah malah dia
membantu perjuangan kita atasi yang
kesembil itu husnusut suaranya bagus
makanya sampai ada hadis itu laq
mmar maamiri Al Daud mizmar itu
maksudnya bukan Seruling tapi suaranya
bagus gitu artinya ada keindahan
ditambah dengan Apa mungkin musik hanya
sekedar pengantar tapi yang tidak
melupakan kepada Allah subhanahu wa
taala karena itu hanya sekedar alat saja
seperti sejadah alat untuk bersujud dan
seterusnya jadi suaranya bagus bacaan
al-qur'annya kalau baca Qurannya enggak
pakai suara maka enggak ketahuan itu
bagusnya suaranya itu jadi ketika
berzikir berdoa baca al-qur'an
kedengaran sedikit suaranya dalam
saat-saat tertentu di situlah untuk
menambah kekhusyukan dan supaya dicontoh
oleh orang lain Jadi itu wakana Daud
alaih salamutin hasan wa wajhin Hasan
dan dia orangnya tampan dia handsome
yaah jadi Nabi Daud itu punya keahlian
punya kelebihan nah setiap manusia itu
ikuti nabinya nabi itu punya keahlian
kalau punya keahlian Insyaallah kita
hidup di tempat dan di zaman apa saja
kita bisa unggul tapi kalau enggak punya
keahlian yang kami sampaikan boleh cek
juga di dalam Hadis
bukhari48 Muslim 793 atau tafsir
al-qurtubi misal seperti Juz 14 supaya
enggak ngarang ya penjelasan Qurannya
tadi Juz 14 halaman
234 di kanan bawah sampai ke kiri atas
halaman
235 itu bicara tentang Nabi Bagaimana
tentang nabi yang Ulul
Azmi masih bisa ada waktu ak masih nabi
ulul azmi
itu Itulah nabi kalau kita tadi Bicara
Nabi Idris ya itulah nabi yang
dibanggakan oleh Allah subhanahu wa
taala ya nabi semuanya dibanggakan Cuman
karena beliau tugasnya berat jadi sampai
disebut oleh Allah Ulul Azmi sama-sama
Ustaz sama-sama Kiai ada yang tugasnya
sangat berat yaitu apa yang nahi mungkar
tuh berat itu karena dia berhadapan
dengan nafsunya orang dia pengin
mengarahkan supaya orang tidak kalah
dengan nafsunya karena begitu orang
kalah dengan nafsunya bisa mencelakakan
orang lain mencelakakan dirinya ahah itu
biasanya yang dihadapi oleh teman-teman
FPI itu jadi memang beresiko tapi kalau
cuman Amar Makruf enggak ada Rikonya Ayo
kita ke surga sudah selesai habis ngaji
ingat kematian segala macam tapi coba
kalau disampaikan Pak berhenti sampean
itu melakukan perbuatan yang enggak baik
nah mulai dia
tersinggung in
ibr Nabi Ibrahim itu dianggap Umat
kenapa dibilang umat Karena nabi Ibrahim
ituadillah satu orang tapi kekuatannya
dakwahnya sama dengan orang banyak
sehingga ketika menyakiti satu orang
sama dengan menyakiti orang
banyakitanonitan
ituonitonitan itu
mudawaman dia terusmenerus menambah
ketaatannya dan kekhusyukannya apalagi
di akhir Hayat seperti
iniitillah Hanif Hanif itu apa mailanil
batil menjauh daripada kebatilan diisa
umur masih dekat dengan kebatilan kalau
mati dalam keadaan begitu bagaimana
mailanil batilil Haq semakin dekat
kepada addin Alhaq itu
itu jadi umatan umatan itu mualiman
lilhair menyampaikan kebaikan imaman
qudwatan menjadi pemimpin menjadi ikutan
jaman
Bagaimana caranya mengumpulkan orang
supaya bersatu di dalam kebaikan
begitulah jangan malah diadu domba
makanya di dalam ayat yang lain itu
fasbirululzmul alq ayat 35 sabarlah
sebagaimana sabarnya Ulul Azmi Ulul Azmi
itu luar biasa cobaannya tapi tetap
sabar Nabi Ibrahim
dibakar Nabi Ya nabi-nabi itu Nabi Nuh
Bagaimana yang luar biasa dicaci maki
demikian juga nabi-nabi yang lain Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam dari
kecil luar biasa yang diusir dari Mekah
segala macam fasbir kamaar Ulul Azmi
minar Rasul wala tast'jil lahum sebagai
pemimpin sebagai Rasul jangan buru-buru
memberikan beban yang sangat berat
kepada rakyat kepada umat jangan segera
memberikan hukuman yang berat kepada
umatnya Bagaimana caranya dilihat
ditemen disamperin Kenapa kamu begini
Bagaimana baiknya dan lain sebagainya
tidak main otoritas seperti sekarang ini
yang luar biasa
jabarahumahar tugas kita sama dengan
tugas para nabi jadi tetap kita
menyampaikan tapi jangan memaksakan
balag Tugas kita hanya menyampaikan
enggak usah Kalau ditolak kita
marah-marah sampaikan saja kasih contoh
yang baik disampaikan
didoakan
yang menyampaikan Isya Allah enggak
rusak justru yang menentang itu lambat
laun yang hancur pasti itu di mana-mana
jauh daripada al-quran jauh daripada
Islam jauh daripada ulama yang
betul-betul lillahi taala enggak lama
itu Itulah sunatullah alahqf ayat 35
wamanar inin Amil
umur perbuatan orang sabar memaafkan
kekurangan orang lain itulah azmil umur
kalau bahasa kita Ulul Azmi itulah
perkara yang harus kita pegang
seerat-eratnya alumur allati
yajaiha kalau di dalam ayat yang
lain amwikum kalian itu akan diuji
berusaha untuk dikuasai oleh orang siapa
oleh orang ahli kitab hartanya
kekayaannya mau dikuasai wausikum jiwa
jabatan segala
macam um dari ahli kitab itu kalian akan
mendapatkan semua gangguan macam-macam
gangguan dari berbagai bidang
W wabiru wattaqu asalkan kalian modalnya
Gampang itu sabar tapi tetap kita
bertahan dan waspada berusaha dan berdoa
wattaqu terus mendekatkan diri kepada
Allah faika Min Amil umur dunia berputar
pasti dia hancur sendiri Ali Imran ayat
186 kalau penjelasannya Bagaimana dulu
nabi diganggu oleh tokoh-tokoh munafik
yang ngaku Islam tapi menghancurkan nabi
dan para sahabat seperti di dalam
Bukhari
6207 tapi nabi tetap sabar berusaha dan
lain sebagainya Fathul Bari juz 10
halaman 722
725 ya
bunim
wuha munkar
was umur Luqman Ayat 17 demikian
wallahuam bawab itu tadi tentang Nabi
Idris Lalu bagaimana tentang eh
penafsiran waamnaunal Maun
waamnaunal
Maun itu wamnaunal Maun itu sebenarnya
almaun itu sesuatu yang kurang berharga
yamnauna
alariah meminjami sesuatu yang
sebenarnya kurang berharga bagi
pemiliknya tapi sangat berharga bagi
orang lain contohnya apa biasanya
cangkul pulpen pisau kekurangan garam
cabe begitu kan biasanya itu itu yang
kayak begitu Itu yang Maun itu yang
sebenarnya kurang berharga tapi bagi
orang lain sangat berharga makanya orang
yang kaya-kaya tolong sesuatu yang
numpuk di rumahnya yang sepertinya
enggak berharga itu bagi-bagi karena itu
sangat berharga bagi orang lain itu
jangankan itu sampahnya orang kaya itu
jadi uang coba tu kalau enggak percaya
kasihin ke orang kerdus itu kasihin
orang dia dapat uang ditimbang r.000 dia
k senang dia padahal cuman kita kasih
kerdus saya ketepatan karena ketepatan
ada warung kecil-kecilan kalau kerdus
itu ggak pernah saya jual saya tumpuk
ada datang orangnya saya
kasih seperti ya pulpen cangkul pisau
itu kalau zakat itu lain itu zakat Ma
penting itu bukan yang tidak
berharga
danusnya ada
lagiusnyau yang keapa ini pertanyaan
Bagaimana kalau WF dari bapak
ya sudah di tentang tanahi
anaknya W kalau sudah diwakafkan enggak
boleh diotak-atik cuman begini harus
tetap diwakafkan Cuma begini kalau
ternyata kita mewakafkan kepada sesuatu
sesuatu Yayasan misal atau apa ternyata
itu mau dimilikin oleh seseorang
tertentu yang dia tidak ahli tapi dia
punya kepentingan nafsu dunia segala
macam dia sendiri tidak ahli dan lain
sebagainya mungkin dalam pengertian ya
kalau dibongkar semua Rahasianya juga
dan lain sebagainya kira-kira Itu wakaf
tidak sampai kepada masyarakat baik
manfaatnya maupun segalanya Nah itu
tetap diwakafkan tapi diperbaiki Minta
pengurusnya diperbaiki atau dikasihkan
diwakafkan kepada yang lain dan lain
sebagainya tapi harus tetap wakaf pada
aslinya kalau sudah dibuang wakaf itu
sebenarnya sudah dibuang loh wakaf itu
sudah terhenti sudahah bukan milik kita
itu sebenarnya enggak boleh diutakatik
namanya barang wakaf Cuma begini kami
ulangi ya barang kalau sudah dikasihkan
ke kepada panitia itu kita sudah lepas
itu jadi itu sudah urusan panitia mau
diapa-apain itu bukan urusan kita
sebenarnya dan wakaf itu kalau barang
wakaf sebenarnya misal kita wakaf jam
harganya misal r10 juta misal mohon maaf
lalu jam itu karena hancur lalu di di
apa ini dijual dijual besinya atau
apanya atau apanya Kenapa kok dijual itu
kan barang wakaf enggak boleh dijual ini
dijual supaya Uangnya bisa dipakai untuk
beli jam lagi untuk nambah dan lain
sebagainya Itu namanya dari wakaf ke
wakaf dan itu bukan sudah tanggung jawab
kita dan itu bukan namanya wakaf kita
Artinya kita sudah menjual jam kita
bukan itu sudah lain sudah lepas makanya
ada terjadi perbedaan antara orang yang
ee apa ini menjual apa ini kulit sama
menjual apa
ee kepala sapi sebenarnya begini Itu
istilahnya enggak ribet itu istilahnya
bukan menjual di disodqahkan gitu loh eh
orang yang motong kambing yang motong
sapi kamu harus ikhlas meskipun kita
enggak usah ngomong dia Insyaallah
mudah-mudahan ikhlas Pak saya hanya bisa
ee mensedekahkan ini kepada bapak tenaga
Bapak mudah-mudahan Allah yang bayar
yang balas saya tidak bisa balas apa-apa
karena ketepatan di sini enggak bisa
orang yang mengolah segala macam silakan
ini saja Bapak bawa mudah-mudahan bapak
berkenan bapak enggak usah ambil daging
yang lain ini saja kulitnya misal jadi
istilahnya cuma disdeqahkan bukan dijual
meskipun itu satu nanti menjadi boleh
kalau sudah begitu artinya itu kan cuman
istilah jadi di dalam Islam akad bahasa
itu memang perlu dibank juga begitu
bahasa itu perlu Nah tapi kalau dijual
nah itu nanti beda pendapat ada yang
mengatakan jelas-jelas haram kalau yang
hitam di atas putih ada yang mengatakan
itu yang mensedekahkan yang berkorban
kan sudah lepas dia ya bukan dia begitu
kalau kepala sapinya dijual lalu dia
korban tanpa kepala sapi atau tanpa
Bukan dia kan sudah lepas sudah dikasih
dia jadi itu sudah tinggal Bagaimana
mengolahnya orang yang menerima zakat
menerima wakaf nah di situlah terjadi
perbedaan pendapat tapi yang lebih
hati-hati Sudahlah Serahkan semua kepada
panitia kita anggap itu sudah serah kita
serahkan kepada Allah nanti sama panitia
mana yang perlu disdeekahkan yang di
perlu dihadiahkan dikasihkan orang
supaya kita aman enggak usah dijual-jual
lah dikasih begitu saja Tinggal kita
istilahnya saja Pakai yang baik
sebenarnya dari dulu Enggak ada masalah
itu cuman sekarang itu kan orang
dilebih-lebihin kalau bicara masalah apa
ini tadi ya masalah Maun termasuk
masalah e ketepatan ingat masalah kban
kurban tuh gini ya kalau kita mengatakan
orang yang enggak berkorban itu enggak
boleh mendekat masjid mohon maaf itu
berlebih-lebihan dan itu kita
bertentangan dengan hadis yang lebih
sahih hadis itu garib dan mungkar loh
ini mohon maaf saya kalau bicara hadis
Kenapa kalau kita mengatakan orang yang
tidak berkorban itu tidak boleh mendekat
ke masjid berarti kita mengatakan
sahabat Abu Bakar sahabat Umar itu orang
kafir tidak boleh mendekat ke masjid
karena yang enggak boleh dekat ke masjid
katanya orang kafir padahal itu bukan
saya Imam Ahmad kata Imam Ahmad bin
hambal hadis itu adalah hadis garib giib
itu maahu Wahid hadis yang diceritakan
oleh satu orang hadis itu mungkar
menurut Imam Ahmad mungkar itu gimana
itu mawahuf mukhalifanqoh hadisnya dif
diceritakan bertentangan dengan hadis
yang lebih
siqoh hadis itu ini mohon maaf hadis itu
tapi motivasinya perlu diterima tapi
kalau asli hadisnya itulah garib dan
mungkar itu hadis apalagi kalau
berlebih-lebihan tapi begini sebenarnya
kalau yang mampu jangan ditawar-tawar
anda harus berkorban yang tidak mampu
enggak usah memaksakan
ah
nasanaha demikian juga orang yang Haji
kalau itu tarifnya terlalu mahal sampai
beratus-ratus juta Karena harus haji
plus misal belum mampu Ya cari Haji
biasa saja kata sahabat Abi Hurairah
radhiallahu saya enggak tahu ini dari
sahabat Abi Hurairah Betul apa bukan Ma
wajada saatan Ma wajada Adapun Siapa
orang wajada yaitu menemukan siapa Man
saatan kepada keluasan rezeki falam
yudohi kemudian tidak berkorban
maka sungguh Jangan pernah mendekat
siapa Man wajatan musana kepada musolat
kami nah ini hadisnya hadis garib kata
Imam Ahmad bin hambal hadis
mungkar kenyataannya yang lebih kuat itu
semua itu antara Ul dengan fi'li lebih
kuat fi'li kuntu jaran kata Abu Sura
suhah bisa sarihah saya ini bertetangga
dengan sahabat Abi bakar wa Umar
fakanaahan
beliau berdoa Abu Bakar dan Umar sampai
tidak berkorban terang-terangan
diumumkan Kenapa tujuannya bagi yang
mampu ayo jangan ditawar-tawar korban
yang belum mampu enggak usah maksakan
diri karena itu memang sunah kalau hukum
dari sunah enggak mungkin jadi wajib
wajib enggak mungkin jadi sunah jadi
hukum tetap tapi motivasinya yang kuat
harus jangan ditawar-tawar berkorban itu
saja sebenarnya sederhana cuman zaman
sekarang ini luar biasa ya gitu kan
Hadu Ahmad bin hal silakan cek di dalam
Ibnu kir juz 3 halaman
225 muslim
1967 alqurtubi juz 12 halaman 64 sampai
65 demikian kurang lebihnya mohon maaf
berkorbanlah wallahuam bawab
subhanakallahum wabihamdik nashadu
allaaha antaagf wasalamualaikum
warahmatullah
wabarakatuhikumsam warahmatullah
warakatuh Terima kasih banyak P jazakah
Khairan atas nasihat kajian ilmu yang
dibagikan untuk kita semua di malam hari
ini semoga bermanfaat dapat kita
laksanakan dan juga kita sampaikan
kepada saudara-saudara kita yang lain
dan semoga Ustaz yang menyampaikan ilmu
dibalas oleh Allah dengan pahala yang
berlibat ganda dan kita doakan juga
Ustaz selalu diberikan kesehatan Allah
subhanahu wa taala amin ya rabbal alamin
dan juga tidak lupa terima kasih atas
kebersamaannya dan kami mohon maaf yang
pertanyaannya tidak dapat kami bacakan
karena keterbatasan waktu Insyaallah
kita jumpa lagi dengan Ustaz Amad Sanusi
di hari Sabtu pagi jam .00 dalam kajian
kitab Fathul Bari dan kami yang bertugas
di malam hari ini saya Zulfikar Ada Dedi
Yusuf Bilal Fajar dan teman-teman di
daerah yang bertugas undur diri mohon
maaf apabila ada kesalahan dan
kekurangan bila tik Wal hidayayah
asalamualaikum warahmatullahi
[Musik]
wabarakatuh
rahim
[Musik]
Karim
[Tepuk tangan]
[Musik]
ign