Video lainnya

Ustaz Husein Alattas II Renungan Di Bawah Naungan Al-Qur'an Edisi Tanya & Jawab

Tata Cara Bersuci || KH. Dr. Zaki Mubarok, M.A

Jaminan Surga Untuk Istri|| Ustaz Agus Sudarmadji, Psi., M.Sc,

Tingkatan Kewajiban || Ustaz Zen Muhammad Al-Hadi

Saatnya Lontong Mendunia || Hj. Semah Wafiah, SE & Sarifah Zainah

Pemeriksaan Kulit Sendiri (SAKURI) || Dr. dr. Aida Sofiati Dachlan, Sp.D.V.E., Subs. O.B.K.

dari Pemeriksaan Kulit Sendiri (SAKURI) || Dr. dr. Aida Sofiati Dachlan, Sp.D.V.E., Subs. O.B.K.

Broken Home beda dengan Broken Heart, simak Penjelasannya.#ustazbendrijaisyurrahman @ajobendri

Renungan Q.S Yusuf Bagian 4 || Ustaz Hamzah Alattas

Tafsir Lafdziyah QS An-Nisa Mulai Ayat 20 - Ustaz Yakhsyallah Manshur

Name: Tafsir Lafdziyah QS An-Nisa Mulai Ayat 20 - Ustaz Yakhsyallah Manshur
Uploaded: 2019-02-28T12:59:02Z
Description: Tafsir Lafdziyah Edisi Kamis, 28 Februari 2019

Rasil TVDipublikasikan: 28 Februari 2019140 views

Tafsir Lafdziyah Edisi Kamis, 28 Februari 2019 Ikhwan akhwat dapat berinteraksi melalui SMS atau WhatsApp di nom…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
ualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
innalhamdalillah nahmaduhu waasta'inuhu
wa nastagfiruh wa naudubillahi Min
syururi anfusina wa sayyiati
a'malina May yahdihillahu Fala
mudillalah wamay yudlil Fala
hadiyaalah Ashadu Alla
ilahaillallahu wahdahu la
syarikalah wa Ashadu anna muhammadan
abduhu waasul Suluh Masya Allahu kan W
lam Yasya lam Yakun La haula wala
quwwata illa billahil aliyil adzim Amma
ba'd ikhwan akhwat yang sangat disayang
oleh Allah subhanahu wa
taala Alhamdulillah malam hari ini kita
kembali dapat
bersilaturahim lewat kajian terjemah
Quran
lafziah malam hari ini kita insyaallah
akan mengkaji firman Allah surah an-nisa
ayat mulai ayat
20 sampai dengan nanti menjelang waktu
Isya datang untuk itu marilah kita awali
kajian kita ini dengan bersama-sama
membaca doa menuntut ilmu
Bismillahirrahmanirrahim Rabbi Zidni
Ilma
allahummanfani
bimaamt waimni Maa
warzq
am kita mulai dari ayat yang ke-20 surah
Annisa
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim Wain
Arum
waum
ihdahunnaqintor Fala
taudzu minhu
syaia
athudzunahu
buhtan
Wam
Mubina
demikian punya Ayat ini Adapun artinya
secara lafziah adalah Wain arotum dan
Jika kalian
ingin istibdala zaujin mengganti
istri artinya mencerai karena satu dan
lain hal makana zaujin ke tempat istri
yang lain artinya menikah dengan wanita
lain
waataitum dan kalian telah
memberikan
ihdahunna kepada seorang di antara
mereka Yaitu
istri-istri
kintoron harta yang banyak atau
mahar Fala takudu maka janganlah
kalian
mengambil minhu daripadanya syaian
sesuatu pun
saian
sedikitp
atudunahu Apakah
engkau akan
mengambilnya
buhtanan
dengan
kedustaan atau
kezaliman wa Isman dan dosa mubinan yang
nyata Adapun arti secara keseluruhan
dari ayat ini adalah
dan jika kamu ingin mengganti istri
dengan istri yang lain sedang kamu telah
memberikan kepada seseorang di antara
mereka harta yang
banyak maka janganlah kamu mengambil
kembali sedikit pun dari harta yang kau
telah berikan
itu
apakah kalian akan mengambil kembali
dengan
tuduhan
dusta dan dengan menanggung dosa yang
nyata
nah ini
haramnya mengambil
kembali mahar atau harta yang telah
diberikan kepada istri ketika istri itu
dicerai Oleh karena itu jangan sampai
itu dilakukan karena kalau itu dilakukan
mengambil sedikit pun dari mahar itu
maka itu merupakan
kezaliman yang besar dan Dusta yang
nyata dan dosa yang nyata
ingat haram mengambil mahar yang sudah
diberikan kepada istri kecuali istri
menyerahkannya ya itu lain
lagi selanjutnya n alasan kenapa
dilarang dan haram mengambil mahar yang
telah diberikan kepada
istri ayat yang
ke-21
waaiaudzunahu waq
AFD
ba'dukum Il
ba' wa
[Musik]
aknaum
arti cara lafziahnya waifa dan bagaimana
takudunahu kalian
mengambilnya waqad AFD dan sungguh telah
bergaul arti afdal aslinya adalah
menumpahkan atau
melimpahkan ba'dukum sebagian kalian Ila
ba'din kepada sebagian yang lain
wa akna dan
mereka istri-istrimu
itu minkum dari kalian telah
mengambil dan telah mengambil mereka
mereka istri-istri itu minkum dari
kalianon perjanjian atau akad
nikah yang
kuat sedang arti secara selurnya
adalah dan bagaimana kalian akan
mengambilnya kembali padahal kalian
telah bergaul satu dengan yang lain
sebagai suami istri dan mereka
istri-istrimu itu telah mengambil
perjanjian yang kuat ikatan pernikahan
dari kamu Nah jadi inilah Sebabnya
kenapa kalian tiga mengambilnya Kurang
lebih begitu
padahal kalian sudah saling
bergaul saling
menumpahkan melimpahkan satu dengan yang
le baik perasaan fisik dan seterusnya
dan seterusnya dan istri telah
menyerahkan sepenuh jiwa raganya kepada
suami dengan mengambil perjanjian akad
nikah ini perjanjian yang berat inilah
sebabnya maka haram mengambil mahar yang
sudah diberikan kepada istri selanjutnya
yang ke
22 wala
tihu Ma nakaha
abaukum Minan
Nisa Illa
Illa Ma qod Salaf
innahu kaana
fahisyat wa
maqta
wasaa
Sabila artinya secara lafziah wala
tankihu dan
janganlah kalian
menikahi
maakaha
Apa maksudnya wanita yang telah
menikahi
abaukum bapak-bapak
kalian minanisai dari
perempuan-perempuan
illa kecuali maqod
salafa apa yang telah berlalu
innahu
sesungguhnya menikahi wanita yang
dinikahi oleh bapaknya
itu Kana adalah
fahisyatan perbuatan yang
keji waqta dan yang
dibenci wasaa dan seburuk-buruk sabilan
jalannya arti secara keseluruhan dan
janganlah kalian menikahi
perempuan-perempuan Yang Telah dinikahi
oleh ayah-ayah
kalian kecuali kejadian masa
lampau sungguh perbuatan itu sangat keji
dan dibenci oleh
Allah dan seburuk-buruk
Jalan tradisi jahiliah adalah
dibolehkannya anak
menikahi
ibunya yang ditinggal mati oleh
bapaknya baik itu ibu sendiri maupun Ibu
diri nah turun ayat ini sebagai
larangan
menikahi wanita Yang Telah dinikahi oleh
bapaknya Coba kalau ayat ini tidak turun
dan tradisi itu masih jalan sampai
sekarang bagaimana kondisi dunia ini
inilah Islam inilah Quran yang datang
memberikan tuntunan Bagaimana seharusnya
hidup di tengah-tengah masyarakat yaitu
Islam
melarang menikahi wanita Yang Telah
dinikahi oleh
bapak-bapaknya kecuali yang sudah lampau
sudah selesai jangan diulang lagi nah
karena Allah
menggabungkan
buruknya perilaku men
menikahi
istri bapaknya
itu
atau istri yang ditinggal oleh bapaknya
itu dengan tiga sifat
sekaligus pertama
fahisyah yaitu perbuatan keji yang kedua
makta sangat dibenci dan yang ketiga saa
Sabila seburuk-buruk
jalan ah kemudian selanjutnya ayat yang
ke-23 ini ayat terakhir dari juz yang
ke4 yang
menjelaskan siapa-siapa yang haram
dinikahi itu ini yang disebut dengan
muhrim Allah berfirman dengan ayat yang
cukup
panjang hurrimat alaikum
umahatukum
waanatukum
akhwatukum
wamatukum wa
khatukum wa
banatul akhi wa banatul
Ukhti wa umahatukumullati
[Musik]
ardnakum wa ummahatukumulati
ARD
[Musik]
isikum wa
ummahatu
nisikumbukumati
fi
[Musik]
um
[Musik]
minisaikumulati Min
[Musik]
nisaikumulati
dakhaltum
bihin faam
takunuum bihin
abnaikumulladina Min
aslabikum wa
anajm bainal
ukhi illa Ma qod
Salaf
[Musik]
innallahana G
ini ayat muhkamat ayat yang pasti yang
tidak bisa
di Berikan penjelasan selain apa yang
tertulis di dalam ayat
ini arti secara lafziahnya adalah hrimat
diharamkan alaikum atas kalian
umahatukum ibu-ibu kalian wanatukum dan
anak-anak perempuan kalian
waatukum dan
saudara-saudara perempuan kalian yang
berasal baik dari satu Ibu maupun beda
ibu yang sudah menjadi saudara
waukum dan bib-bibi
kalian
artinya yang berasal dari ayah itu
bibi
watukum dan
bibi-bibi kalian yang dari pihak ibu
kalau Amma dari pihak Ayah wanatul akhi
dan anakanak perempuan saudara
laki-laki wanatul Ukhti dan anak-anak
perempuan saudara
perempuan wa
umahukumti dan ibu-ibu kalian
telah yang telah menyusui
kalianukum dan saudara-saudara perempuan
kalian
Min dari
sesusuan
waahum dan ibu-ibu istri-istri kalianya
mertua anak-anak istri
kalian allati Fi hujurikum yang dalam
pemeliharaan kalian artinya Anak
Tiri Min nisaikum dari istri-istri
kalian allati dholtum yang kalian telah
berhubungan bihina dengan mereka faillam
takunu maka jika mereka jika kalian
maksud kami belum sampai dakholtum
kalian berhubungan bna dengan
mereka dengan istri tadi dan istri tadi
punya anak Fala junikum maka tidak ada
dosa atas kalian menikahi
anaknya asal belum melakukan hubungan
seksual dengan
Ibunya abum dan haram juga
istri-istri dari anak-anak kalian alias
menantu allina Min aslikum yang dari
tulang rusuk
kalianaj dan Kalian juga haram
mengumpulkanaluk di antara dua saudara
Kakak beradik tidak
boleh kecuali yang sudah berlalu pada
masa jahiliah Innallaha Sesungguhnya
Allah Kana adalah Allah gofuron maha
pengampun rahiman maha
penyayang demikian arti lafdiahnya
Adapun Nti secara keseluruhan adalah
diharamkan atas kalian
menikahi ibu-ibu
kalian anak-anak kalian yang
perempuan
saudara-saudara yang
perempuan saudara-saudara ayahmu yang
perempuan
saudara-saudara ibumu yang
perempuan anak perempuan dari
saudara-audaramu
laki-laki anak perempuan dari
saudara-saudaramu yang
perempuan ibu-ibumu yang menyusui kalian
ibu-ibu kalian yang menyusu
kalian
saudara-saudara perempuan
sesusuan ibu-ibu istri kalian yaitu
mertua anak-anak perempuan dari istri
kalian yang dalam pemeliharaan kalian
artinya Anak Tiri dari istri yang telah
kalian
campuri tetapi jika kalian belum cam
dengan istri-istri kalian itu dan kalian
kemudian menceraikan begitu
penjelasannya maka tidak
berdosa kalian
menikahiya menikahi
anaknya
anak istri tadi jadi kalau berarti Anak
Tiri yang Ibunya belum digauli
diperbolehkan dan
diharamkan bagi kalian istri-istri anak
kandung kalian
menantu dan
diharamkan
mengumpulkan dalam pernikahan dua
perempuan yang
bersaudara
kecuali yang telah terjadi pada masa
lampau sungguh Allah maha
pengampun lagi maha
penyayang Nah inilah
tentang
wanita-wanita yang tidak boleh dinikahi
atau
muhrim yang pertama adalah
ibu yang kedua anak maksud perempuan
sudah tentu yang ketiga
saudara yang
keempat Bibi dari pihak ayah
yang kelima Bibi dari pihak
ibu yang keenam anak perempuan saudara
laki-laki yang ketujuh anak perempuan
saudara
perempuan yang
kedelapan ibu-ibu yang telah
menyusui
kalian yang ke
saudara sepersusuan atau saudari
sepersusuan kalau
perempuan kemudian yang
[Musik]
ke-10 Ibu dari istri-istri kalian
artinya
mertua yang kesembil anak-anak tiri yang
dalam
pemeliharaan Maksudnya di sini Anak Tiri
anak istri yang menjadi tanggung jawab
kita
tadi kita misalnya menikah kemudian
istri kita membawa anak Nah itulah yang
tidak boleh kemudian ee yang sudah tentu
yang sudah digauli kalau belum digauli
kemudian dicerai tidak apa-apa kemudian
yang ke 12 adalah istri-istri dari
anak-anak artinya menantu
dan yang
ke-12 saudara dari istri ini haram untuk
dikumpulkan tapi
kalau Saudaranya
sudah cerai baik cerai mati atau cerai
hidup maka boleh adiknya atau kakaknya
dijadikan sebagai
istrinya nah tradisi jahiliah itu boleh
mengumpulkan kakak beradik dalam satu
pernikahan Islam datang
melarangnya inilah
muhrim yang sudah ditentukan oleh Allah
subhanahu wa taala jadi ini
muhkam tidak dapat kita pahami selain
dari apa yang sudah tertulis di dalam
ayat ini dan dengan
ini maka kepastian orang yang haram dan
yang boleh dinikahi jelas dengan
demikian akan terjadilah pernikahan
perkawinan yang harmonis dan akan
menurunkan keturunan yang Insyaallah
sesuai dengan
tuntunan Allah dan sesuai dengan harkat
kemanusiaan demikian yang dapat kami
sampaikan pada malam hari ini
Alhamdulillah
kita sampai akhir dari juz yang keempat
Insyaallah kita akan melanjutkan pada
juz yang kelima pada Jumat malam Jumat
yang akan datang mudah-mudahan ada
manfaatnya dan jazakumul khairal jaza
atas semua
perhatiannya dan mohon maaf apabila ada
halhal yang kurang berkenan dan Akhirnya
marilah kita
akhiri dirosah ini atau kajian ini
dengan membaca doa kafratul majelis
subhanakallahumma wabihamdik Ashadu alla
ilaha illa ant
astagfirukaubuikinkumukr
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
[Musik]