Antrian playlist

Kemerdekaan Perspektif Ekonomi - Ustadz Ikhwan Basri bagian 1

Kemerdekaan Perspektif Ekonomi - Ustadz Ikhwan Basri bagian 2

Kapitalisme Dan Kapitalis - Ustadz Ikhwan Basri

Kritik Terhadap Lembaga Keuangan Syariah Di Indonesia bagian 1 - Ustadz Ikhwan Basri

Kritik Terhadap Lembaga Keuangan Syariah Di Indonesia bagian 2 - Ustadz Ikhwan Basri

Sektor-sektor Ekonomi Islam bagian 1 - Ustadz Ikhwan Basri

Visi Pembangunan Ekonomi Menurut Syariat Islam bagian 1 - Ustadz Ikhwan Basri

Visi Pembangunan Ekonomi Menurut Syariat Islam bagian 2 - Ustadz Ikhwan Basri

Maqashid Syariah - Ustadz Ikhwan Basri

Maqashid Syariah - Ustadz Ikhwan Basri - Segmen 2

Jika perbankan sudah syari'ah, apakah bisa menjadi imu ? - Ustadz Ikhwan Basri

Ustaz Ikhwan Basri II Kapitalisme Islam

Name: Ustaz Ikhwan Basri II Kapitalisme Islam
Uploaded: 2021-03-09T03:28:54Z
Description: Ekonomi Islam Edisi Selasa, 09 Maret 2021 M Dipandu oleh Angga Aminudin Dukungan Donasi Dapat Melalui Bank Syariah Mandiri, KCP Cibubur No. Rek : 10 300 5444 0 a/n. PT Radio Swara Citra Aditama

Rasil TVDipublikasikan: 9 Maret 2021150 views

Ekonomi Islam Edisi Selasa, 09 Maret 2021 M Dipandu oleh Angga Aminudin Dukungan Donasi Dapat Melalui Bank Syariah Mandiri, KCP Cibubur No. Rek : 10 300 5444 0 a/n. PT Radio Swara Citra Aditama

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
Brasil
[Musik]
[Musik]
TV Bismillahirrahmanirrahim
Asalamualaikum warahmatullah wabakatuh
alhamdulillahiabbil alamin wasalatu
wasalamu ala sayidina Muhammad waa alihi
wasbihi ajmain rbi Zidni Ilma allahumani
bimaamtani waimni mazni Ilman Yangi
dipancarkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi Radio Silaturahim dan rasil TV
untuk Islam yang satu Ikwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
Semoga kabar anda di pagi menuju siang
hari ini dalam keadaan sehat
walafiat berjumpa lagi bersama saya
Angga Aminudin ditemani oleh Anis di
meja operator ada juga Neza di Kameramen
Ikhwan akwat dapat kembali menyapa anda
di manapun Anda berada Kami hadir dalam
acara ekonomi Islam kita akan
mendapatkan pencerahan dan juga kajian
mengenai ekonomi Islam lagi bersama
narasumber kita dari dewan Syariah
nasional Ustaz Ikwan Basri Alhamdulillah
narasumber kita telah hadir di studio
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh perjalanan
dari Cileungsi cibuur lancar Ustaz
Alhamdulillah lancar sekali enggak ada
hujianah tapi kemarin-kemarin itu
macetnya sudah mulai Oh iya pagi sore
ini Alhamdulillah ini lancar ya lancar
banget baik di kesempatan kali ini kita
akan bahas mengenai kapitalisme Islam
ikhwan akhwat ya satu kata yang memang
sering sekali kita bahas dan ketika
bicara tentang ekonomi kapitalisme itu
satu frase Yang sepertinya sangat-sangat
populer gitu makud kalau kalau bicara
ekonomi saat ini pasti kapitalisme
sekarang ditambahin lagi nih kapitalisme
Islam Wah ini apa bagaimana inih
kapitalisme Islam Nah itu ya Pak ustaz
kita akan mendapat pencerahan Itu Baik
Pak ustaz sebagai bahasan awal kami
persilakan terima kasih Mas
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
alhamdulillahamin was
wasam sayidina Muhammadin waa alihi
waihi AJM Amma
Badu para pemirsa Ril TV dan para
pendengar Radio Silaturahim yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
Alhamdulillah kita bersyukur keadirat
Allah subhanahu wa taala yang senantiasa
mencerahkan nikmatnya rahmatnya kepada
kita sekalian sehingga dengan nikmatnya
kita dapat menghirup udara dapat
menjalankan fungsi kita masing-masing
dan bisa menjalankan siaran live ee
tentang ekonomi Islam di pagi hari ini
dan kita doakan semuanya mudah-mudahan
para pemirsa dan para pendengar
senantiasa dalam keadaan sehat walafiat
ya tadi sudah disebutkan ya ini nya
topiknya itu tentang kapitalisme Islam
sekarang ini banyak orang yang menulis
tentang itu dulu kita sudah
Ee salah satu judulnya sudah kita
sebutkan pada pertemuan berapa ini 3
bulan yang lalu Kalau enggak salah
tentang kapitalisme Islam kemudian
sekarang ini juga ada yang dari
ee dari kaum muslimin yang menulis
tentang itu kapitalisme Islam atau Islam
kapitalisme itu yang yang baru ya dari
siapa ini orang Iran kelihatannya nulis
J saya baru baru lihat nih tapi
sebetulnya beda antara yang mereka tulis
itu dengan yang kita angkat di sini ya
kalau yang buku yang pertama itu cerita
tentang ee sebetulnya kapitalisme
sekarang ini sudah ada pada masa awal
Islam bahkan pada zaman Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam itu sudah ada
sikal bakal kapitalis maka disebutkan di
situ satu persatu di antaranya adalah ee
Abdurrahman bin Auf ya
Ee yang sahabat-sahabat yang kaya gitu
ya termasuk Abu Bakar as-siddiq
radhiallah anhum radhiallahu Anhu dan
lain sebagainya Dasar berpikirnya adalah
bahwa kapitalis itu adalah
suatu
aliran Suatu paham dalam bidang ekonomi
yang
membolehkan Individu memiliki benda
kapital nah oleh karena Islam ini
membolehkan umatnya memiliki benda
kapital maka dengan sendirinya masuk ke
dalam kategori itu gitu cuma ini
definisi yang sangat sempit sebetulnya
ini adalah definisi literal yang hanya
mengacu kepada aspek ee bahasa saja ya
Nah tetapi yang kita angkat di sini ini
adalah tentang apa namanya tentang
fenomena gerakan ekonomi Islam yang yang
sudah terjadi kurang lebih
ee 60 tahun terakhir yaitu dimulai
Katakanlah dari aalawal tahun 60-an gitu
ya
ya
ketika sebagian
sarjana sarjana muslim yang dididik di
barat dididik ee dengan ekonomi Barat
atau ekonomi kapitalis dan juga ekonomi
sosialis
pada masa akhir tahun dasawarsa
1950-an yang dikirim ke barat dikirim ke
Uni Soviet pada waktu itu belajar
ekonomi sosialis atau ekonomi kapitalis
dan mereka menyadari bahwa sesungguhnya
Islam ini lebih lebih layak untuk
menjadi inspirasi dan dasar-dasar
daripada ekonomi modern ya dan oleh
karena itu pada akhir Apa itu dasawarta
dasawsa tahun 50-an
1950-an itu mulailah sebagian sarjana
yang memiliki ee kompetensi di dalam
ekonomi dan keuangan ini kemudian
mencoba untuk Bagaimana menerapkan
ee apa yang mereka sebut sebagai
keuangan Islam mulai dr Ahmad annajar
yang yang mengembangkan eh
perbangkan Syariah delta sungai NL tahun
1962 Kalau tidak salah masih awal-awal
itu kemudian berhasil dan akhirnya
lembaga keuangan yang Belu didirikan itu
menjadi
sumber kekhawatiran pemerintah pada
waktu itu Jamal Abdul Nasir sehingga
dibubarkan kemudian akhirnya muncul
tahun
71 itu Oki dengan beberapa pakar di
dalamnya membikin keputusan untuk
membikin bank syariah yang muncul
kemudian adalah bank
eh Islamic Development Bank Bank
Pembangunan
Islam dan itu
menjadi menjadi treer bagi pengembangan
bank-bang saran berikutnya sehingga
jumlah perbangkan sarema perbangan Sar
di seluruh dunia ini ada di mana-mana
berkembang di Li benua ya
Nah tetapi yang menjadi sorotan adalah
kajian-kajian yang dilakukan oleh para
sarjana itu melihat bahwa
ee lembaga-lembaga keuangan Islam yang
baru ini itu mirip-mirip hampir sama
Gitu Ee perilakunya behavior-nya itu
dengan apa yang sudah ada yaitu yang
berbasis kepada
kapitalis Apalagi setelah
ee perang ideologi itu berakhir tahun
1990 dengan kekalahan mazhab ekonomi
sosialis ini
maka seluruh dunia menjadi kapitalis ya
hampir semuanya tinggal beberapa negara
saja yang bertahan dengan sosialismenya
dan seluruh negara-negara yang dulunya
ee fakta wasawa atau Blok Timur itu
kemudian Semua menjadi Negara kapitalis
atau sistem ekonominya berubah menjadi
kapitalis nah di negara-negara Islam
juga akhirnya begitu ya yang tadinya itu
ee berbasis sosialis seperti banyak ya
seperti Mesir seperti Irak ya Suriah
gitu ya mau enggak mau karena
ee apa namanya
holding-nya itu
ee jatuh atau berakhir otomatis
satelitnya juga akhirnya jatuh juga nah
ini kemudian memberikan suatu semacam
semacam apa namanya eh pembenaran bahwa
kapitalisme adalah sebuah sistem yang
tidak dikalahkan yang tidak terkalahkan
karena hingga sekarang ini belum ada
sebuah eh
Skenario apa yang kira-kira menjadi
lawan daripada kapitalisme itu ya
sehingga nanti menjadi tesis dan
akhirnya Ada tesis kalau kita cara
berpikirnya itu seperti apa dialektika
gitu ya jadi Ada tesis ada antitesis
akhirnya menjadi sintesis nah sintesis
ini menjadi tesis lagi dan berikutnya
ada antitesis terus beruk
terjadi ya per perjuangan kelas itu apa
namanya strugle ya yanggak akan berakhir
antara tesis dengan t tesisnya itu nah
sekarang ini kan orang berpikir
kira-kira apa yang akan
ee mengancam eksistensi kapitalisme itu
nah ketika ekonomi Islam ini mulai
berkembang ya ketika keuangan Islam
mulai berkembang itu banyak yang ya
Ketika saya masih menjadi mahasiswa ini
kita kita bicara pada materi atau mata
kuliah namanya
ekonomi komparasif e ekonomi komparatif
ya komparatif ekonomi sistem ya
perbandingan sistem ekonomi ini menarik
sekali ya karena pada waktu saya kuliah
menjelang akhir itu ee menjelang Akhil
kriah itu ya ideologi sosialisme ini
kolab sosialisme runtuh dan akhirnya
kita tidak lagi
belajar sosialisme sebagai bagian
daripada paket mata kuliah itu ya
nah tentu kita berpikir apa yang akan
menjadi apa antitesis daripada ismei
sekarang ya itu kapitalisme makanya
banyak yang memperkirakan itu menjadi
Islam tidak mungkin masangga ingat ya
Samuel Huntington misalnya itu kan Clash
of Clash
of ya ini Adalah pertarungan peradaban
dan itu mungkin ini mungkin itu mungkin
Cina mungkin Islam mungkin maam itu Ya
kemungkinan hingga sekarang itu kan
belum membentuk ya tapi sudah ditulis
lama itu sudah 20 tahun lebih buku itu
ya sudah 25 tahun Kalau enggak salah ya
sudah 1perempat abad nah nah sekarang
ini ee kasusnya adalah ada yang
menjadikan itu sebagai potensi lawan
antitesa ada yang tidak ya Nah yang
tidak ini kan melihatnya bahwa ee di
dalamnya sama karena di dalamnya sama
maka Enggak mungkin dia menjadi antitesa
lah karena itu banyak yang ee
teman-teman di sini juga di Indonesia
ini melihat bahwa
ee apa
namanya lembaga menjamurnya lembaga
keuangan syariah Apa itu berbentuk bank
apa itu berbentuk ee misalnya opoperasi
atau yang asuransi pasar modal dan lain
sebagainya ya itu ternyata Ee tidak
merupakan ancaman
ee secara Face to Face dengan ke
kapitalisme karena apa Karena posturnya
itu itu kapitalis tapi Syariah gitu loh
Ya n ini ya tapi cara memikirnya kan
begini Coba sekarang di luar Indonesia
misalnya di Malaysia atau di Timur
Tengah lembaga-lembaga keuangan itu
semuanya sekarang bergerak cepat bank
semuanya ee menjadi syariah dan porsi
Syariah sekarang di beberapa negara
sudah lebih dari
50% sudah semakin besar nanti kalau tren
ini terus berkembang maka bisa jadi
lembaga keuangan konvensional akan
hilang yang ada adalah lembaga keuangan
Syarah saja nah itu yang terjadi di
beberapa negara di timur terus Malaysia
juga memberikan tren seperti itu ya tapi
yang di itu beda he ya Indonesia lembaga
keuangan syariah banyak perbankan banyak
asuransi banyak pasar model juga begitu
ya Koperasi juga pprs
juga nah Tetapi kalau dilihat dari siapa
pemiliknya Nah itu menjadi beda ya kalau
di Timur Tengah atau di Arab pemimpinnya
semua
muslim lebih dekat biasanya dengan
kekuasaan Apa itu kerajaan apa itu itu
pusat-pusat kekuasaan itu rata-rata
begitu tapi kalau di Indonesia itu
enggak beda sekali Hatta dibandingkan
dengan Pakistan ya Ya semua bank-bank
itu milik pribumi milik kaum muslimin
hampir enggak ada yang memilik nonmuslim
gitu ya Nah kalau di kita enggak selain
daripada BUMN itu hanya satu atau dua
bank itu pemilik masa mayoritasnya
adalah muslim yang lainnya itu adalah
non non atau orang luar negeri contoh
misalnya PTPN Syariah misalnya itu
ee pemilihnya Jepang h iya kan bangsar
Bu kopin sekarang pemilihnya
Korea Bank Muamalat Bank Muamalat
pemilinnya itu Kuwait itu IDB ya bang
asing sebetulnya ya itu ya untuk
menyebut beberapa gitu He nah jika nah
pemikirannya kan begini jika
pemiliknya itu nonmuslim dan itu forin
misalnya kemudian banknya itu Syariah
Nah ini kan istilah tadi yang diangkat
masanggat ya kapitalisme
Islam itu relevan jadinya iya iya ya
Jadi mereka itu
pemodal dan mereka adalah non muslim
tapi mereka ingin invest atau
pengelolaan modalnya ini secara Syariah
he dan mereka datang ke negara-negara
seperti Malaysia seperti Indonesia e
Bangladesh gitu ya yang mereka pikir
memang negara-negara ini sangat butuh
modal ter Pakistan juga sama gitu ya
tapi mereka enggak punya modal dan
mereka punya keahlian dan mereka punya
pasar yang besar Pakistan pasarnya begas
besar sekali lebih dari hampir R juta
menut Pakistan banglad Bangladesh juga
sama lebih dari 100 juta Indonesia
240 an juta itu ya cukup besar dan
negara-negara ini sedang berkembang
sedang tumbuh dan sangat membutuhkan
modal dan mereka sangat kekurangan modal
Nah karena itu maka logikanya kan jika
mereka ini ada peluang di sana untuk
kita kembangkan modal kita untuk bisa
mendapatkan untung ya maka Enggak ada
masalah kita pakai syariah yang penting
kan ada untung logikanya di situ nah
Oleh karena itu maka
inilah yang terjadi di kita ini banyak
sekali bank-bank atau lembaga keuangan
Syariat Yang pemiliknya itu adalah
sebenarnya kapitalis ya kapitalis yang
ya yang sebetulnya kapitalis Dalam
pengertian yang apa adanya ya sekarang
ini nah tetapi ee modalnya itu dikelola
secara Syariah bahkan kalau kita lihat
ketika ada presentasi dari mereka di
dewan Sara nasional
itu mereka itu sepertinya begini
pokoknya kami kan tidak tahu
syariah yang tahu itu DSN Ya terserah
mau dibuat Bagimana kek kami merem
saja
diserah kami kan enggak tahu syariah dan
pengawas Syariah silakan Monggo di
diambil dari e dewanar nasional mereka
seperti itu pasra dalam hal ini nah jadi
yang yang yang penting adalah bagaimana
dengan pengelan area ini mereka tetap
dapat untung Iya mereka tidak peduli
sebetulnya ke untungnya itu mau riba mau
bagi hasil atau marobat dan lain
sebagainya yang penting kan untung bagai
mereka
tidak apa namanya membeda-bedakan ya
Cuan itu ya Apa aja yang penting Cuan
gitu ya Iya gitu nah nah sekarang ini
seperti itu jadi Oleh karena itu maka
banyak sekali peluang di kita ya ini
menurut
ee kacamata orang-orang investor asing
atau kapitalis luar negeri ini melihat
Indonesia ini masih banyak sekali
peluang di sini He nah bank-bang itu kan
masih 200 lebih dan bank-bank ini kapan
aja bisa di dibeli dengan harga yang
bagi mereka tidak mahal sama sekali he
sangat tidak mahal bahwa kebanyakan Ma
dibawa normal karena bang-bang ini
biasanya kalau dijual dalam keadaan
sakit dalam keadaan sahamnya itu enggak
ada nilainya dan itu mereka beli
kemudian mereka suntik modal se ya gak
terlalu banyak lalu menjadi sehat
kembali dan bisa beroperasi di sini dan
mengambil untung Nah inilah makanya yang
disebut istilah itu dari teman-teman
kita ini tentang
ee Syariah itu operasionalnya tapi
pemilihnya ini kapitalisme nah ini
gabungan antara
ee kapitalis dengan eh syariahiah atau
Islam G maka maka disebut istilahnya
tadi Apa itu kapitalisme Islam G ya Iya
seperti itu ini ini yang kita melihat
atau menyoroti kasusnya di Indonesia
bukan kita melihat atau menyoroti kasus
yang ada di Timur Tengah Karena beda
beda keadaannya beda fiturnya beda
karakternya ya itu Nah mungkin
Eh ini banyak yang menjadi pro dan
kontra ada yang setuju ada yang enggak
setuju ada yang Simpati ada yang tidak
Simpati bahkan di awal-awal kita siaran
radio itu saya masih ingat tentang
banyak juga pertanyaan dari apaanya
pendengar pendengar tentang ini hanya
labalisasi Iya kan karena melihat
iniihat tidak ada signifikansi perubahan
mulai dari pemiliknya gitu He Nah maunya
gimana kita maunya Apakah dilarang orang
asing itu berinvestasi di Indonesia
walaupun di bidang Syariah Kara tidak
ada undang-undangnya justru kita
sekarang ini sedapat mungkin menarik
investor asing walaupun itu adalah eh
dengan
eh namanya filter Syariah mereka ggak
ada
masalah ya Pak ya ya memang terkesan
pragmatis gitu Pak ustaz ya keuntungan
memakai Syariah pertanyaan Pak ustaz
selanjutnya itu ya kenapa gitu kok arah
perkembangan ekonomi dan keuangan Islam
Kok jadi seperti
ini kita jugaak perah pikir jadi seperti
ini di luar ini ya Iya saya ketika
belajar ekonomi Islam juga sama sekali
tidak apa tidak membayangkan kalau yang
terjadi di Indonesia itu menjadi seperti
ini wallahuam kita enggak tahu kita
belajar tahun
7 dan pada waktu itu yang ada dalam
pikiran saya Saya ingin tahu ekonomi
Islam itu apa he saya belajar teorinya
dari makro dari mikro public financenya
moneternya semuanya kita pelajari he
memang sangat berbeda atau terutama
misalnya adalah Ee moneternya kita tidak
memiliki riba kita tidak punya bunga
sangat
berbeda tetapi kan hingga sekarang itu
belum ada sebuah negara yang berhasil
Bagaimana ee hidup ekonominya mereka itu
berdasarkan eh eh prohibition of
Interest ya berdasarkan tidak ada
larangan bunga ini ya masih terbatas
pada aspek ee industri keuangan tapi
secara secara negara itu masih masih
mencampur itu loh ya Ada beberapa negara
yang mencoba untuk memurnikan itu
seperti misalkan
Saudi kemudian Iran
kemudian Sudan Kalau enggak salah ya Iya
ini tiga negara yang kalau saya lihat
itu ee serius untuk mencari mencapai itu
dulu ada ya Pakistan itu dulu Sudah ada
apa namanya Buku apa Nam print apa
namanya buku petunjuknya namanya How to
eliminate interest from the economy yang
dikeluarkan oleh dewan ideologi Islam
Pakistan ya itu tapi setelah Presiden
ziaul Haq tertimbak eh terbunuh dalam
suatu kecelakaan pesawat tahun
8
1988 agenda Islamisasi di Pakistan itu
berhenti sampai sekarang enggak enggak
jelas ya karena
sangat sangat tidak stabil ekonominya he
he ekonomi dan politiknya tidak stabil
dan tidak ada pemimpin yang sangat
pengaruh pengaruh Ee tidak ada negarawan
lah istilahnya di situ ya mudah-mudahan
sekarang mulai ada iya ya jadi agendanya
berhenti nah di Indonesia ini
ee Ketika saya kuliah itu memang enggak
kebayang bagaimana nanti ee membuat ee
agenda Islamisasi makanya yang saya
lakukan pada waktu itu kan baru sekedar
menterjemahkan buku ekonomi Islam he
maka ada yang saya terjemahkan pertama
adalah toat just monetary system menuju
sistem Monet Islam ini tulisan Dr Umar
cpra dan buku seperti itu yang bicara
tentang moneter itu ditulis tahun
1986 Iya sampai sekarang enggak ada buku
yang berikutnya yang mengembangkan
berikutnya gitu itu engak ada H Ya
sepertinya mengalami stagnasi makanya
ini kondisinya Iya jadi secara knowledge
secara pengetahuan itu seperti itu lalu
kemudian buku-buku yang lainnya Seti
pembangunan ekonomi ini adalah konsep
Bagaimana sebuah negara itu membangun
ekonominya berdasarkan Islam pandangan
hidup Islam iya iya ya ini ini juga
sangat bagus dan buku-buku yang lain nah
tetapi ketika ada reformasi kemudian ada
perubahan undang-undang perbankan yang
membolehkan yang mengakomodir EE
keuangan syariah dari tahun 98 sampai
sekarang Maka itu kemudian ee terjadi
apa namanya terjadi pertumbuhan
signifikan di dalam industri keuangan
Indonesia mulai dari perbankan
asuransi kemudian Pasar Modal koperasi
dan lain sebagainya sekarang tet tapi
setelah kita berapa tahun dari 92 kita
mendirikan bank syariah sampai sekarang
ini kan sudah hampir hampir 30 tahun ya
hampir 30 tahun ya 29 tahun 29 tahun ee
tapi dari sisi ininya belum ada
kontribusi yang signifikan terhadap
Bagaimana nasib kaum muslimin karena
seharusnya dengan dengan ekonomi syariah
ini ee kemiskinan yang melanda sebagian
besar kaum muslimin di Indonesia ini
paling tidak bisa diangkat atau di
eliminate dikurangi sehingga
eh masyarakat prasejahtera meningkat
menjadi Sejahtera S du dan seterusnya
dan itu semua terangkat dengan
operasional sistem keuangan syariah dan
ini belum begitu kelihatan Nah itu P
dari sisi akademisia dan juga literatur
modern ya kalau kita lihat secara teori
kan
ekonomi edukasi ekonomi Islam ini belum
bisa menjabarkan teori ekonomi Islam
yang
independen I yang tulen masih campur
aduklah Pak ustaz kalau bisa kita lihat
tuh dengan falsafah kapitalisme sekuler
ini bagaimana Pak ya misalnya gini kita
belajar ekonomi Islam S2 atau S3 ke
Inggris he ke Inggris atau kalau belajar
ekonomi Islam S2 S3 ke Australia iya i i
atau ke Amerika memang ada larangan tapi
apa yang kita dapatkan kan Ya selain
daripada kita ini mencoba untuk mencari
mana yang cocok dengan Islam dari
kapitalisme itu ya makanya kalau konsep
masangga tadi tulan ya enggak bisa dapat
tulan kita sumbernya aja di sana secara
logika ya he secara logika
ya meskipun itu belum tentu benar ya Iya
karena kalau kita lihat
ee banyaknya sarjana ekonomi Islam yang
belajar ke austr Ya misalnya kayak Pak
Sevi Antonio kalau ke apa namanya ke
Inggris ya Banyak sekali itu
kurikulumnya juga disesuaikan dengan
ekonomi Islam yang ada di Katakanlah di
Pakistan atau di Saudi Arabia iya ee
terus dosennya dan semuanya
dosen-dosennya guru besarnya profesornya
juga dari Timur Tengah dari Mesir dari
Saudi dari Pakistan yang hanya tempatnya
saja di di Inggris gu Oh ya seperti itu
yang saya tahu ka S beraksana tetapi
tetap kita itu tidak apa menemukan ya
ee apa namanya tulenisme yang apa yang
in betul independen yang betul murni
gitu di situ karena pendekatannya sangat
berbeda misalnya pendekatannya adalah
lebih kepada highly statistik ya highly
statistik kemudian metode yang dipakai
juga berbeda makanya kebanyakan ya
teman-teman saya yang k ya di sana Iya
itu matang metodologinya matang ilmu
umumnya itu tapi ee bahasa Arab enggak
bisa padahal bahasa Arab ini sangat
penting iya iya bagaimana kita kita
tidak mungkin bisa belajar Ushul fikih
menggunakan bahasa Inggris iya kan
kkitab rujukkan juga itu bisa sih Bisa
tetapi ya itu mukadimah saja Ji
mukadimah tamhid aja istilahnya
pendahuluan saja gitu untuk masuk ke
dalamnya yang begitu rumit yang begitu
penuh dengan pengetahuan yang serius He
kalau tidak menggunakan bahasa Arab ya
tidak mungkin nah yang ini masih tetap
dikuasai kayak di Mesir kayak di Saudi
Timur Tengah pada umumnya Makanya beda
keluarannya itu beda ya kelarnya beda
Nah makanya ini harus ada mix ya Ada
campuran dan campurannya itu harus
benar-benar ee harus benar-benar bagus
ya tidak as saja ya Ca kalau asal saja
nanti
ee bisa jadi fondasinya enggak kuat ya
Atau bisa saja tidak
bisa apa namanya membaca kitab-kitab
yang menjadi karya ilmiah ulama zaman
dulu padahal itu adalah sumber maklumat
kita sumber pengetahuan kita seperti Sul
Fikih kitab-kitab Fikih yang tebal-tebal
ini sebetulnya perlu kita baca kembali
dalam rangka untuk mencari inspirasi
bagaimana kita menjawab tantangan pada
masa sekarang karena di situ penuh
dengan e contoh-contoh yang mungkin bisa
kita terapkan ada pendapat-pendapat
ulama yang dulu itu marjuh misalnya di
kalangan para ulama dianggap marjuh
tidak tidak kuat tapi zaman sekarang
mungkin menuntut pendapat yang marju itu
menjadi roaji he dan itu banyak kita
temukan dari tulisan atau interaksi kita
dengan ulama pada masa sekarang kita
pernah ke Malaysia ketemu dengan para
ulama Malaysia
sana ya dan cerita seperti itu kita juga
pernah ke Timur Tengah dan di sana kita
mendapat cerita yang sama he yakni bahwa
bisa jadi suatu pendapat itu marjo dalam
satu masalah pada 1000 tahun yang lalu
atau 1200 tahun yang lalu tapi sekarang
pendapat itu menjadi rocih karena
kondisi sekarang menuntut itu ini bagus
banget ya n makanya untuk bisa kita
menelusuri kedalaman daripada karya para
ulama kita 1000 tahun yang lalu itu
tidak mungkin tidak kita harus bisa
menggunakan bahasa Arab tingkat tinggi
Iya kalau bahasa Arab kefauka kea baruka
ya Da Umar Ilal masjid Nah itu kurang
Itu harus paham kidnya juga harus itu
karena Bahasanya juga kata-katanya itu
yang dipakai sudah 1000 tahun yang lalu
itu beda dengan kata-kata yang dipakai
pada masa sekarang gitu tapi sekarang
para
apa ya istilahnya itu
ee yang menjalani ekonomi Islam itu yang
begitu Pak ustaz para
praktisinya nah praktisi ini kan
sebetulnya justru yang ahli di tadi
bahasa Arabnya kaidahnya itu malah
enggak jadi praktisinya makanya dulu Ada
itu Ada ada teman-teman dari dewan Sar
nasional begini ngomongnya
Heeh bisa
jadi anggota dewan Syariah nasional itu
baca Qurannya enggak
bagus I kalau di anggota dewan
syariahnya itu berasal dari praktisi ya
He kalau dari santri dari ulama ya
enggak tetapi memang kan digabung itu
Iya ada yang dari praktisi ada dari
keuangan ada dari ekonomi dan lain
sebagainya yang notab ini memang mereka
kompetennya kompetisinya di bidang itu
yang kita kita anggap sebagai anggota
itu tapi yang lain kan dari Syariah dari
kiai-kiai dari Pondok Pesantren ya yang
itu kita tidak ragukan lagi nah tetapi
yang kita inginkan adalah dia mengerti
ee persoalan keuangan modern tetapi
ngajinya juga bagus makhrajnya juga
bagus gitu loh Ya dan bisa langsung baca
tafsir bisa langsung baca kitab apa
namanya kitab fikih
ya Misalnya
almuhalla
ee Ibnu hazm misalnya ya itu kan lumayan
itu ya kitab-kitab Imam al-ghazali ya
usul fikih almasfa itu itu luar biasa
memerlukan ee kedalaman bahasa Arab ya
ya jadi seperti itu untuk bisa menjadi
tulen menjadi murni itu kita masih jauh
masih sekarang kita mix ya apalagi untuk
ee Aspek apa tadi itu pragmatis Nah
sekarang ini kita tidak dapat sumber
atau SDA sumber daya SDM sumber daya
manusia yang yang yang ready He tapi dia
juga yang memiliki ee bukan keterampilan
kompetensi di bidang keilmuan Syariah
ini tidak banyak ya masih sangat sedikit
sekali maka yang diambil adalah mereka
yang memang dipakai untuk personal
keuangan syarian dan mereka kekurangan
maklumat kekurangan knowledge tentang
ekonomi Islam itu sendiri h apalagi dari
sisi pemilik modal Nah itu mah tidak
pernah bicara tentang baik dan buru atau
ee Islam atau tidak Islam yang penting
bagaimana kita itu modal kita ini bisa
diputar dan mengambil keuntungan Iya
seperti itu makanya pragmatisme ketemu
dengan pragmatismeudah ya makin sulit
kita menjadi tulenisme jadi atau yang
benar-benar murni ini masih ee Ang
Ang Nah Pak ustaz kapitalisme Islam
pemilik modal yang menjalankan industri
keuangan dan juga bisnis Syariah ini kan
e perubahannya itu
sepertinya apa Lama ya maksudnya
perubahan ke pengin didominasi oleh
orang muslimnya gitu ya masih banyak
nonmuslimnya bahkan saat ini Dilihat pun
malah tidak begitu
ecerahkan menurut bagim searnya ekonomi
syariah
ituisus gitu terhadap kesejahteraan kaum
muslimin selain berkah bagi bangsa dan
negara sementara tadi Justru pemodalnya
malah kebanyakan muslim pandangan Ustaz
Bim jadi Eh ini kita lihat dari sisi
sejarah ya kalau
kita lihat ke belakang sejarah kita
bangsa Indonesia ini kan bangsa yang
terjajah dan itu cukup lama ya dari
tahun1 itu sampai
5 ya itu cukup lama makanya dikatakan
350 tahun ya Iya dan 350 tahun bukanya
bangsa ini dididik Belanda atau penjajah
gak sama sekali tidak dididik sumber
daya kita disedot ya rakyat kita
dibodohin diadu satu sama lain sehingga
mereka yang jumlahnya kecil itu bisa
menguasai begini besar Bumi Nusantara
ini Nah makanya mentalnya sebagian besar
daripada bangsa Indonesia jadi mental
penjajahan itu enggak bisa dihilangkan
dalam waktu sekejap ya perlu waktu yang
cukup lama itu pun harus didukung dengan
sistem pendidikan yang membuat ee apa
namanya eh komplek mender head komplek
itu mental rendah ini ini hilang ya
mental minder ya mental minder ini harus
dihilangkan tapi untuk menghilangkan
mental minder ini Kan perlu sistem
pendidikan yang mengangkat harkat Nah
kita tengok Apakah sistem pendidikan
sekarang itu ee bisa menghilangkan
mental minder itu atau tidak ya sehingga
kita ini tetap menjadi bangsa yang
kurang kurang bisa maju Iya Nah saya
kira di situ
nah di ketika penjajah keluar dari bumi
Indonesia aset-aset penjajah itu
bukannya kembali ke rakyat kita H
kembali kepada orang-orang yang yang pro
Belanda pro penjajah itu loh Makanya
sekarang kita lihat susunan daripada
kekayaan atau komposisi kekayaan itu itu
seperti itu kurang lebih
5%ak kurang dari 5% penduduk Indonesia
menguasai mungkin 80% atau 90% kekayaan
dan itu tidak pernah berubah ya harusnya
kita bisa mengubah itu tetapi sistem ini
tidak berubah makin besar dominansi
daripada sekelompok kecil itu ya makin
makin makin sedikit orang yang yang
menguasai alam sumber daya alam
Indonesia ini dengan jumlah yang
fantastik ya dan tidak ada sistem apapun
falsafah negara yang kita pakai untuk
mengubah keadaan seperti itu begitu juga
kalau kita mencoba untuk memperkenalkan
ekonomi Islam kepada kaum muslimin
sendiri karena kaum muslimin sendiri Ini
adalah sebagian atau bagian terbesar
dari penduduk Indonesia yang paling
banyak miskin terbelakang dan lain
sebagainya apabila kita lihat ya
misalnya 70 tahun yang lalu ya atau 60
tahun lalu perawat yang muslim aja
berapa pilat yang muslim aja berapa itu
semua did Belanda ya didikan Belanda dan
Belanda tidak pernah mempermasalahkan
agama ya ambil orang-orang yang bukan
Islam itu itu miris sekali kalau kita
lihat gambarannya itu makanya untuk
membalik Bagaimana ini keadaan seperti
ini mang harus pelan tapi pelan itu ee
dengan dengan dengan target ya dengan
target bahwa eh seharusnya proporsional
ya if-fy ya Arya 50% penduduk Ind
menguasai 50% kekayaan bukan seperti
sekarang ini sekarang ini tidak kalau
kita hanya mengandalkan eh existing
rezim yang sekarang ataupun falsafah
negara seperti sekarang ya mungkin tidak
akan berubah ya karena belum ada
terobosan ya terobosan bagaimana kita
kembali kepada pada undang-undang 45 di
mana kekayaan itu dinikmati oleh
sebagian e oleh penduduk negeri ini gitu
ya ya itu tidak skit tak menceng ke
kanan atau menceng ke kiri ya sebagian
kecil orang menguasai sebegitu banyak
walaupun kita menggunakan apa namanya
ekonomi Islam tetap itu tidak akan bisa
merubah kondisi i ya nanti modelnya
dibikin banyak bank syarat tapi
pemilihnya kapitalis pemilihnya dari
luar negeri ya sama saja akhirnya kaum
muslimin hananya sebagai pegawai saja ya
maka salah satu di antaranya yang pernah
kita bahas dulu adalah bagaimana
menciptakan entrepreneur ya entrepreneur
Muslim iya mulai dari pesantren yaah dan
kita ini juga negara yang EE jumlah
entrepreneurnya masih sedikit masih
sedikit sekali dan di bawah standar ya
masih perlu tumbuhkan
entrepreneur-entrepreneur yang lain
masih banyak buruhnya Ustaz masih banyak
enggak se harusnya kira-kira berapa juta
ya ya kita katanya cuma 2 juta kita
perlu 10 juta ke
atas jadi negara maju seperti Australia
Singapura Taiwan Korea itu kan maju di
antaranya adalah didukung oleh
entrepreneer yang baru betul yang tumbuh
di era online sekarang katanya kan
e-commerce-nya lagi merajalela nih Nah
e-commerce apa namanya pemilihnya siapa
itu kan seperti ee apa namanya ee hukum
Rimba gitu loh siapa kuat dialah yang
menang dan yang kuat ini akan memakan
yang yang lemah tidak akan bekerja sama
dengan lemah itu sangat kuat sekali ee
perilaku seperti itu he akan akan
diusahakan sedemikian rupa sehingga
lawannya itu menjadi jatuh menjadi
hancur dan dikuasai seperti itu
kapitalis itu seperti itu makanya kalau
kita lihat di Amerika
saja industri pesawat dulu selain kita
cuma lihat boing saja dulu ada McDonald
McDonald Douglas ada lockheit
pesawat-pesawat sekarang enggak ada
dimakan oleh boing aja sekarang cuman
ada dua nanti boing ada airbas sekarang
lagi perang iya Nan yang tahu ya yang
menang yang mana Pokoknya ini mereka
lagi bertarung
kok sama dengan mobil juga begitu Iya ya
ya mobil diakuisisi akuisisi akhirnya
Hanya beberapa saja saya grup-grup ya
Ada grup-grup itu smartphone juga begitu
itu Al siiaomi sekarang Iya Se itu
kapitalisme seperti itu maunya Hukum
Rimba yang yang dipakai Siapa yang kuat
Diang menang
He nah Pak ustaz ketika melihat
perjalanan tadi ya keuangan syariah atau
ekonomi syariah perkembangannya sekarang
ini apakah sudah berada di jalur yang
benar atau belum nih pak Az
ini masih kita cari jalur yang bagus itu
yang mana gitu ya ya masih dipikirkanlah
para pak pakar ini bagaimana misalnya
edukasi yang seperti sekarang ini yang
yang kita rasakan adalah bagaimana 20
tahun yang lalu kita amat sulit
mendapatkan profesional yang bisa yang
ngerti tentang ekonomi Islam dengan
benar yang kita ambil adalah profesional
yang dari konvensional kita kita tarik
kita comot gitu aja yaah sedangkan
pikirannya akidahnya mungkin tidak sama
Ya nah yang kita eh lalu kemudian kita
buat Bagaimana
eh Fakultas Ekonomi Islam itu nanti
mencetak sarjana yang imbiute yang
disepuh dengan sepuhan satu ekonomi
Islam yang kuat akida yang benar
kemudian profesionalisme yang yang bagus
Nah ini masih dalam Ini arahnya trknya
di situ lagi di situ cuman kita belum
lihat hasilnya karena ini lagi berjalan
mungkin kita perlu beberapa tahun lagi
Ya Nah set Setelah itu kita baru tahu
apakah kita berada di trek yang benar
apa tidak sebab kita tidak tahu lagi
kondisi 5 tahun yang akan datang ini
kayak apa iya seiring dengan kemajuan
ilmu teknologi maka itu Pul akan berubah
eh ee apa namanya kualifikasi daripada
sarjana yang kita
inginkan itu berarti jalannya masih
mencari ya ke arah yang benar
I baik saya akan menyapa Pak ada jugaak
Han di Jakarta Timur
Pak ini ada pakid Pak H Allah diipir dan
juga buo Tambun Pak dan juga
Pak lening ini
yangeson broadcastnya rasil melalui
Whatsapp ya jadi sedang menyimak ada
juga
Mak sudahy
ini Yahya juga ada Pak sodin Jakarta
Timur Bu Rida Farida baik kami akan
membacakan pertanyaan-pertanyaan yang
masuk namun setelah jeda kita jeda dulu
Pak ustaz Tetaplah bersama kami untuk
Anda yang ingin menyampaikan pertanyaan
silakan kirimkan ke nomor whatsApp rasil
di
08111999720 yang ingin berdialog
langsung telepon kami di
[Musik]
0218451512
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
pat
pat Allah
[Musik]
akbar
[Musik]
oh
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
apa ikwanat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Terima kasih Masih
bersama kami dalam siaran langsung
ekonomi Islam kali ini kita membahas
kapitalisme Islam kita melihat
kembali bagaimana perjalanan keuangan
syariah di Indonesia dan kita sudah
beberapa ada beberapa pertanyaan yang
masuk Pak kita langsung saja Pak ustaz
ya Sil diantaranya yang pertama kita ke
Batam terlebih dahulu di sini ada Pak
Mas Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh izin bertanya Pak ustaz
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Apa yang harus umat Islam
perjuangkan dengan
sungguh-sungguh supaya bisa mengakar
ekonomi Islam itu go internasional mohon
tuntunannya Ustaz biar umat ini uangnya
itu bisa berkah tapi kita tahan dulu Pak
ustaz pertanyaan ini karena kita sudah
terhubung dengan penelepon Halo
asalamualaikum Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Agus
Asalamualaikum Pak ustaz dari siapa di
mana pak bapak taswin silakan Pak taswin
ya ya ini Pak ustaz ya saya menyikapi e
ekonomi Islam ini sebetulnya di masa
Rasulullah itu sangat berjaya sekali ya
Keti entrepreneur Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam itu
menggebrak eh dengan Siti Khadijah eh
dagangannya itu pada waktu itu gitu ya
kemudian acuan bahwa kejujuran ya itu
memang E faktor utama ya dalam ekonomi
karena entrepreneer yang Pak ustaz
katakan tadi di Indonesia ini sangat
kurang segala macam memang kenyataannya
malah Sembilan Naga segala macam yang
berkuasa padahal muslim paling banyak di
Indonesia ini sehingga
ketimpangan-ketimpangan ekonomi Islam di
Indonesia itu sangat dipengaruhi oleh
mereka-mereka yang boleh dikatakan bebas
liberalis kapitalis kemudian juga
duniawi dan sebagainya itu enggak bisa
kita alahkan lagi apalagi sekarang ini e
ya boleh macam-macamlah pinjam uang
segala macam ini itu dan memang enggak
jelas ekonomi kita sekarang ini apalagi
pelajar-pelajar kita ya ya ekonom ekonom
kita itu memang otak-otaknya dari ya
dari mereka-mereka juga liberalis
kapitalis segala macam Walaupun ada Pak
ustaz katakan cuma saya ingin musyawarah
dengan Pak ustaz ini bagaimana kita
menciptakan yang namanya entrepreneur
seperti Rasulullah Abu Bakar Umar Utsman
Ali yang pada waktu orang-orang kaya
segala macam di Umar Abdul Aziz segala
macam berhasil ekonomi ini dan di
Indonesia ini ketimpangan sangat jauh
bahkan para pejabat kita pun ikut-ikutan
kayak enggak ngerti sama sekali bahkan
ee ya itu ikut ikut aja dengan mereka ee
uangnya diambil diam segala macam
akhirnya apa babak belur Indonesia ini
karena entrepreneurnya enggak ada dan
oligarki menguasai kita barang tambang
habis akhirnya ekonomi Islam ini enggak
muncul Nah yang sekarang kejadian di
Indonesia ini kayak gitu sehingga apa
pecah bangsa ini dan Muslim kita ini
selalu dimusuhi selalu enggak boleh maju
selalu dibekukan selalu dipenjara Inilah
hasil daripada kemodern ee ekonomi yang
yang babak belur gitu Tolong Pak ustaz
beri nasihat agar kita ini lurus dalam
ekonomi ini
jujurusa dengan Rasulullah Muhammad
sallallahu alaihi wasallam yang maju
pesat pada waktu itu hebat sekali Umar
bin Abdul haziz dan sebagainya sehingga
orang miskin enggak ada kalau sekarang
kan babak belur ini Pak ustazitu A Pak
ustaz Asalamualaikum Waalaikumsalam
warahmatullah wabarakatuh Terima kasih
Pak taswin saya sepetulnya sepakat ya
apa yang beliau katakan benar beliau ini
cuman membaca kenyataan yang ada di kita
jadi apa yang dikatakan itu
miiliah sahih 100%
trueah cuma yang ditanyakan adalah
bagaimana kita bisa membuat suatu
generasi yang bisa membangun peradaban
seperti pada zaman Rasulullah di mana
berbeda semua i i nah ini kalau kita
ingin melakukan seperti itu dalam
konteks ekonomi Islam di Indonesia ya Ya
paling tidak ada dua yang harus dipenuhi
ya Yang pertama adalah pengertian Islam
yang benar akidahnya harus
sahihah jadi apa namanya pengertian
Islam itu benar
ya itu yang nomor satu yang kedua adalah
ee ee kompeten di dalam tadi itu ilmu
keduniaan yang satu adalah entrepreneur
ini yang perlu kita tumbuhkan ya nah
dari Bagaimana sistem yang sekarang ada
ini bisa menciptakan
entrepreneur-entreene baru seperti
misalkan mentalnya itu mirip dengan
sayidina
Utsman bin Affan dalam hal kekayaan atau
Abdurrahman bin Auf ya kalau kita lihat
Bagaimana beliau ini ya terutama adalah
Abdurrahman bin Auf radhiallahu Anhu
itu ketika hijrah dia tinggalkan semua
hartanya di kota Makkah cuma cuman baju
aja yang menempel di badannya ketika
sampai di kota Madina dia itu ditawari
oleh yang dipersaudarakan oleh
Rasulullah dengan beliau saya lupa
namanya itu dia punya dua istri punya
harta banyak dia bilang kain aja istri
saya saya akan tolak istri saya di
antara satu di antara dua ini satu Satu
Untuk Anda dan separuh harta saya Saya
berikan kepada Anda ini tawarannya kata
beliau dengan hebatnya ya dengan penuh
percaya diri m
Apa
ya Eh ahlika saya tidak punya hajat Saya
tidak ada hajat kepada hartamu enggak
juga pada keluaru enggak
adaak tapi tunjukkan di mana pasar itu
saja yang dia ditunjukkan pada pasar I
lalu dia
mungkin diteliti pasar ini gimana
suppliernya siapa vendornya siapa itu
dalam waktu singkat kan dia bikin pasar
sendiri itu ini pasar Yahudi akhirnya
bangkrut pasar Abdurrahman bin Auf dalam
beberapa tahun kemudian itu yang
berkembang Nah kita perlu seperti itu
Nah ini tidak mungkin kalau kita tidak
memiliki ee pandangan hidup Islam yang
benar yang kokoh yang kita pegang dengan
Teguh ya Iya ini perlu agenda yang sahih
kemudian kita pegang Teguh dengan sangat
teguh istikamah yang kedua dengan tadi
itu kemampuan kita
untuk berentrepreneurship itu dan ini
sangat kurang betul-betul kurang kita
ini oleh karena itu kalau ada sistem
pendidikan yang di kita itu
apa Muhammadiyah Apa Nu atau yang
lain-lain kalau bisa melahirkan
entrepreneur muslim sebanyak-banyaknya
maka belum ada batas sebanyak berapa
yang mereka harus produksi
sebanyak-banyaknya enggak ada batasnya
sampai sekarang itu ya Nah itu harus
kita ee tumbuhkan Tapi nanti kalau ak
ini sudah tumbuh maka sedikit demi
sedikit ee apa namanya keadilan itu akan
akan ee akan muncul artinya sekarang
melenceng sekarang sebagian sebagian
kecil orang menguasai sebagian besar ini
enggak benar kan itu akan mulai
terkoreksi ya ya dengan cara mujahadah
tidak bisa kita dengan dengan apa ya
dengan ee SIM salaim harus perjuangan ya
harus perjuangan Terima kasih Pak tas
yang sudah sharing dengan kita baik kita
kembali ke pertanyaan paku di Batam tadi
ini Pak ustaz ya Iya supaya Berkah ini
bagaimana nih umat memperjuangkan dengan
sungguh-sungguh supaya ekonomi Islam
bisa mengakar dan
juga universal nih P seluruh dunia ya
jadi
ee dasar kita untuk bekerja sama dengan
siapa saja untuk membangun ekonomi itu
sebetulnya ee dibolehkan secara Syariah
jnya kita kalau enggak punya modal yang
punya modal adalah orang lain misalnya
ya kita sharing kita bersekutu atau
berkongsi dalam rangka untuk
meningkatkan kapital itu sebben enggak
masalah dan ini yang kita pakai He
artinya Pada tahapan yang sekarang ini
oleh karena kaum muslimin sendiri
kebanyakan miskin kebanyakan hanya
sebagai pekerja yang punya modal yang
punya modal itu orang-orang luar negeri
Jepang Cina misalnya sekarang e
Singapura Amerika ee e Taiwan kemudian
Korea maka bagaimana kita temukan antara
shahibul Mal dengan dengan mudarib itu
istilahnya begitu ya mereka yang punya
kapital kita yang punya keahlian
mengelola eah tetapi keahlian mengelola
ini adalah kita kelola dengan syariah ya
seperti itu ini tahapan kita dan ini
tidak dilarang oleh karena itu maka pada
tahapan tahapan yang seperti inilah yang
kita sekarang baru bisa nanti setelah
ini tahapan kita lalui mungkin akan
timbul ee kelas baru kaum muslimin
entrepreneur baru muslim yang EE siap
untuk ee mengambil Amanah ini untuk
memperbesar kue ini menjadi lebih banyak
dinikmati oleh penduduk kita bukan oleh
sebagian kecil orang kuenya itu sebagian
besar diambil oleh mereka seperti itu
tapi kita akan ee melakukan itu secara
bertahap ya ini harus dengan perjuangan
sama dengan jawaban saya pada pertanya
yang pertama tadi tidak bisa kita hanya
dengan jargon-jargon atau dengan apa
pencitraan dan lain sebagainya ini harus
kerja keras ya Iya dan kita harus ee
koordinasi atau Sinergi dengan lembaga
pendidikan yang kebetulan kita memang
sudah punya
ee pendidikan yang Baguslah pendidikan
Islamnya kita diakui kemarin itu
rankingnya kita juga seluruh dunia ada
di situ Iya Ya nah ini ee bisa kita
maksimalkan sehingga munculnya kelas
menengah yang baru kaum muslimin ini
dalam jumlah yang sangat banyak ya itu
menjadi tujuan kita ya dan itu semuanya
bisa kita lahirkan dengan dengan ee
perantaraan pengembangan ekonomi syariat
di negara kita H selanjutnya kita ke Pak
Yudi di Bogor asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Apakah negara Islam itu
harus Kaya Pak ustaz Bagaimana caranya
Contohnya seperti
Qatar Negara Islam harus kaya Iya negara
kaya di timur tengah itu
eh sejarahnya kan baru sebetul baru 50
tahun terakhir ya sebelumnya itu mereka
miskin semua ya bahkan ketika zaman
penjajahan itu sebetulnya ee Arab Saudi
itu ee menunggu kiriman ee apa itu kan
banyak siswa mahasiswa S kiai-kiai yang
sekolah ke Saudi pada waktu itu ke
Masjidil Haram itu ngirim orang tuanya
ngirim wesel istilahnya kirim uang ke
sana Iya itu terbantu ekonomi Saudi pada
waktu itu jadi pada saat itu Indonesia
kaya posisi kita
lebih tapi setelah diketemukan minyak
itu Nah itu baru perubah jadi Ee tidak
tiba-tiba begitu ya katar itu menjadi
kaya sebelumnya itu mereka adalah hidup
di laut untuk mencari kerang dan mencari
mujara I iya datarannya masih burun Iya
saya pernah ke sana dan saya ee ke pasar
namanya Suk wakif H di situ diceritain
orang-orang tua umurnya 70 tahun B ke
sana dulunya dulu kami ini bukan seperti
ini kami dulu tuh mencari kerang mencari
apa tiram mencari apa itu di laut
nelayan kami hidup di padang pasir pakai
ee unta dan lain sebagainya Tapi
sekarang berubah jadi perubahannya itu
cukup cukup drastis dan itu baru ya
setelah minyak dan gas ditemukan terus
persoalan Negara Islam harus kaya ya
kaya itu ee tuntutan dariada kita tunan
daripada keadaan kita ya Jadi kalau kita
kaya kan itu ee perintah Agama dapat
kita penuhi misalkan
zakat zakat itu meniscayakan pelakunya
Harus kaya muzakinnya Harus kaya kalau
dia tidak kaya J miskin begitu juga
umrah haji ini semuanya tidak mungkin
dilakukan oleh kaum muslim haji itu
rukun Islam bagaimana kita akan
melaksanakan kalau kita tidak kaya maka
itu apa namanya menisaikan adanya
kekayaan cuman Jangan sampai kita itu di
di apa ya di dikalahkan oleh kekayaan
itu sendiri sehingga kita menjadi
menjadikan kekayaan itu sebagai tujuan
bukan itu ya ya sebab negara itu kalau
kaya maka pertahanannya dia harus bagus
pertahanan negara tidak mungkin bisa
kita
ee buat yang cukup bagus kalau kita
enggak kaya seperti sekarang misalnya
Israel Israel
itu tidak bisa di dihalang oleh negara
manapun kan dari sisi pertahanan negara
Dia paling canggih ya Nah negara-negara
Islam harus yang berdekatan dengan itu
harus mempunyai pertanyaan yang lebih
tinggi daripada Israel Iya betul
meskipun itu untuk sekarang belum
terbayangkan bagaimanaakan lebih tinggi
karenaar teknologi dia lebih unggul gitu
ya mau enggak mau harus direbut
teknologinya sehingga lebih tinggi Iya
dan itu sekali lagi tetap menisayan
adanya
kaya gitu ya Iya ini selanjutnya kita ke
Mbak Hani ya asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ian Basri
untuk lebih mengenalkan tentang ekonomi
syariah bisa diawali dengan dijadikan
kurikulum wajib ekonomi syariah di
tingkat-tingkat awal seperti SMU P Az
terutama di pondok-pondok pesantren juga
atau sekolah-sekolah dengan basic agama
Islam saya pribadi mengenal tentang
gambaran ekonomi Islam ya dari siaran
Pak ustaz rasil Masyaallah jazakumullah
kir Ustaz ya terima kasih itu sharing ya
kita Alhamdulillah saya sendiri
mengawali Bagaimana mengedukasi
masyarakat itu akan ekonomi Islam saya
awali dengan terjemahan buku yang saya
lakukan terjemahannya ada sekitar kalau
tidak 13 itu 12 judul ya yang sudah saya
terjemahkan itu ada sampai sekarang
masih ada bisa dicari dan bisa dibeli
Nah setelah kita Terjemahkan kita juga
mendirikan sekolah saya mendirikan ya
dengan bersama dengan Pak Safi Antonia
Tazkiah yang sekarang ada di Sentul itu
dari lahir dari konsep kita buat
kemudian juga terlibat di dalam
Pengembangan Perbankan saya menjadi
konsultan bank syariah sampai sekarang
jadi semuanya itu kita lakukan ee dalam
rangka untuk mengembangkan ya Ee dengan
pekerjaan seperti itu maka mudah-mudahan
dan bisa memberikan sumbangsi kepada
Bagaimana edukasi ekonomi Islam ini bisa
kita lakukan Saya kira itu ya sama kita
kepengin semua lembaga lembaga
pendidikan muslim betul Islam seperti
Muhammadiyah NU dan dan yang lain-lain
itu semuanya mempunyai andil yang besar
untuk menelurkan sarjana sarjana muslim
tapi mempunyai kepedulian terhadap
Bagaimana pengembangan ekonomi Syar di
Indonesia Saya kira itu ya baik ada juga
Pak Andi di Cipadu asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah
Pak ustaz dengan adanya siaran mengenai
ekonomi Islam di radio rasil sangat
manfaat dan menambah ilmu bagi umat
sekaligus ini sering mengingatkan kita
untuk menjauhi ekonomi yang mengandung
riba nah pertanyaan Pak ustaz Kenapa dan
Sebenarnya ada apa dengan umat Islam
sekarang ini belum sepenuhnya
menjalankan ekonomi Islam padahal sudah
banyak para ulama pakar yang menjelaskan
dan ingatkan kepada umat mohon
pencerahan Pak ustaz terima kasih terima
kasih Pak Andi ya Ya sebagian dari
kita terfokus melihat ekonomi Islam itu
hanya kepada lembaga keuangan ya P
perbankan kepada asuransi kepada pasar
modal kepada koperasi kepada BPRS dan
lain sebagainya padahal dalam skalala
individu itu bisa kita eh apa namanya
Islam
ya
Ee cara kita berekonomi ini menjadi
Syariah itu bisa kita lakukan tidak
harus kita ee menghitung Berapa jumlah
perbangan Syari enggak usah begitu tapi
misalnya kita menyadari bahwa riba itu
haram bahwa bunga itu adalah riba dan
riba itu haram dan kita harus menjauhi
bahwa G itu enggak boleh bahwa judi itu
ggak boleh bahwa itu enggak boleh e
Enggak boleh kita konsumsi dan lain
sebagainya itu kita sadari dan akhirnya
kita setiap hari itu ee apa namanya
melakukan praktiknya transaksinya sesuai
dengan syariah kita melakukan jual beli
jual belinya sesuai dengan syariah kita
melakukan misalkan transaksi
sewa-menyewa rumah sewa-menyewa motor
sewa-menyewa gedung dan lain sebagainya
semua menggunakan ee Syariah itu adalah
bentuk kita melakukan ekonomi syariah ya
jadi apa misalnya
apa apa gunanya kita itu berbang
bang-bangga dengan banyaknya bank
syariat tapi setiap hari kita apa
namanya jual belinya enggak beres ya Iya
masih menjual barang yang haram masih
menjual barang-barang yang syubhat dan
lain sebagainya nah ini harus kita
bersihkan dari mulai diri kita sendiri
ya seperti itu ini sudah bagus dari Pak
Andi bagus mudah-mudahan menjadi ee apa
namanya pendengar setia dan selalu kita
dapatkan informasi dari Dar Pak Andi
untuk perkembangan ekonomi
syariahnya baik itu pertanyaan terakhir
yang bisa kita jawab Pak ustaz ya di
antara pertanyaan-pertanyaan lainnya dan
juga kami menyapa Ini buaj Sarah gitu ya
Ada juga Bu Sri di Batam Pak Hanafi di
Jakarta Timur Pak bahroni Anwar dan juga
pendengar-pendengar lainnya yang setia
menyimak siaran-siaran rasil khususnya
di pagi hari ini sebagai penutup Pak
ustaz bisa
disampaikan terima kasih masangga Para
pendengar para pendengarat dan para
pemeriksa Ril TV kita sudah cukup lama
kira-kira sudah 30 tahun lebih itu
mencoba untuk memperkenalkan ekonomi
syariah ke tanah air kita dan
undang-undang pun sudah mengakui dan
mengakomodir keuangan syariah merupakan
bagian daripada keuangan nasional dan
oleh karena itu maka kita harus berjuang
terutama kaum muslimin ini untuk
Bagaimana ekonomi Islam atau ekonomi
syariah Ini bukan saja berguna bagi kaum
muslimin sendiri tetapi juga berkah bagi
negara kita sebagaimana firman Allah
dalam surat al-anbiya itu W arsalnaka
illa rahmatan lil alamin Dan tidaklah
kami mengutus engkau wahai Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam melainkan
untuk menjadi rahmat bagi alam semesta
Jadi jika kita bisa menerapkan Islam itu
secara total itu akan baik kepada
lingkungan kita maka ketika kita
menerapkan keuangan syariah yang
termunculkan dalam bentuk misalnya
perbangkan Syariah asuransi syariah
pasar modal Syariah bisnis Syariah halal
industri dan lain sebagainya maka itu
semuanya akan bukan saja baik bagi kaum
muslimin sendiri tetapi baik juga kepada
lingkungan bagi negara dan bangsa kita
karena itu Mar Mari kita jadikan mutiara
Islam ini menjadi jadi rahmat bagi
bangsa kita dengan
mengimplementasikan sebaik-baik mungkin
ekonomi syariah baik itu untuk seala
pribadi maupun sekolah sosial saya kira
itu masang Ya baik terima kasih Pak
ustaz atas waktu dan ilmunya Insyaallah
kita jumpa lagi pakan depan Pak ustaz
yayaallah demikianlah ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
Alhamdulillahi rabbil alamin siaran kita
di kesempatan kali ini ekonomi Islam
bersama Ustaz Ian Basri semoga
memberikan pencerahan untuk anda semua
dari Studio kami undur diri mohon maaf
mohon maaf atas segala kesalahan kata
Billahi taufik wal hidayah
subhanakallahumma wabihamdika asyhadu
alla ilaha illa Anta astagfirulla watubu
ilaik asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh