Antrian playlist

Betulkah kotoran kambing sebagai binatang surga itu najis - Ustadz Ahmad Sanusi

Benarkan orang yang mati sahid dan bayi yang meninggal dapat membawa 70 orang masuk syurga

apakah orang yg mati syahid bisa membawa keluarga masuk syurga - Ustadz Ahmad Sanusi

Kajian Kitab Fathul Baari no 4005 - Ustadz Ahmad Sanusi

Kajian Tafsir Al Qurthubi. Q.S Al Anfal ayat 47-56 - Ustadz Ahmad Sanusi bagian 1

Tafsir Al Qurthubi. Q.S Al Anfal ayat 47-56 - Ustadz Ahmad Sanusi bagian 2

Kajian Tafsir Al Qurtubi ( Surat Hud ayat 61 - 68 ) - Ustadz Ahmad Sanusi

Kajian Kitab Fathul Bari - Hadits Bukhari ke 4029

Kajian Kitab Fathul Bari - Ustadz Ahmad Sanusi

Hadist Bukhori Nomor 3776 - Ustadz Drs. Ahmad Sanusi

Hadist Bukhori Nomor 3701 - Ustadz Drs. Ahmad Sanusi

Hadist Bukhori Nomor 3710 - Ustadz Drs. Ahmad Sanusi

Tafsir Al Qurtubi surat Hud Ayat 6 - 12 bagian 2 - Ustadz Ahmad Sanusi

Rasil TVDipublikasikan: 8 Februari 20181.7rb views

Kajian Kitab pada hari senin 9 Oktober 2017.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Radi silaturahim dan juga rasil TV untuk
Islam yang satu terima kasihah masih
bersama kami dalam program acara tausiah
malam kajian kitab tafsir alqurtubi
bersama Ustaz Ahmad Sanusi dan Sekarang
kita akan bacakan SMS dari yang sudah
masuk ada EMP pertanyaan Pak yang dapat
kami bacakan langsung digabung ya yang
pertama dari bapak Haj kasmui di Tegal
Asalamualaikum Pak ustaz Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Eh komentar
ini katanya negara kita ini kalau pengin
selamat hukum Allah harus ditegakkan Pak
ustaz jangan eh hukum Belanda jangan
dipakai katanya begitu setuju setuju
baik kemudian ada Bapak Ramli
Asalamualaikum warahah wabarakatuh Pak
ustaz Waalaikumsalam warahmatullah W
mohon pencerahan tentang trilogi
keimanan yang terdiri dari ee rububiyah
uluhiyah dan Al Asma wasifat ee Ini
akhir sebentar dulu Trilogi keimanan
Kalau berkenan ee nanti nanya lagi sama
Habib Husin ketepatan beliau sudah
menjelaskan kalau enggak minta Pak
Krishna muar lagi Oh ketepatan juga
Habib risik sudah pernah menyampaikan
juga jadi tinggal pilih salah satunya
atau dua-duanya diputar lagi itu bagus
juga untuk memberi pertimbangan sebagai
ilmu apagi baik Kemudian dari hamba
Allah asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam War
ustazanusi perbedaan yang seperti apa
yang dibilang Rahmat karena pada
akhirnya nanti yang paling bertakwa yang
paling mulia di sisi Allah dan satu SMS
ini sebenarnya dari hamba Allah juga
Asalamualaikum bertanya tentang ee nomor
HP atau info mengenai
e jasa menghilangkan tato P Ustaz Nah
mungkin katanya Ustaz ingin memberikan
nasihat mengenai tato ini Pak ustaz kami
persilakan Pak ustaz Berarti ada dua ya
coba yang pertama perbedaan yang seperti
apa yang
Rahmat
Bismillahirrahmanirrahim di dalam
al-quran itu Alquran surah alanbiya
surah yang
ke-21 ayat 7 8 sampai 79
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim wa dauda wa
Sulaiman ID yahkumani fil hari ID
nafasat Fi
ganamulquum
wanaukmihim
syahidin Nabi Daud dan Nabi Sulaiman
sama-sama nabi sama-sama dituntun dengan
Wahyu oleh Allah subhanahu wa taala
beliau sebagai manusia
berbeda tapi perbedaannya melahirkan eh
pendekatan dan hikmah yang luar
biasa Kenapa karena beliau sama-sama
tujuannya untuk mendekatkan diri kepada
Allah sehingga tidak ribut tidak
berantem tidak saling mencaci tidak
saling mencari celah tapi sama-sama
karena kepingin mendekatkan diri kepada
Allah Enggak ada masalah yang penting
jangan berbeda tentang sesuatu yang
pasti yang yang usul yang usul itu
tentang misal salat yang lima waktu itu
nabi Daud Nabi Sulaiman berbeda
iryahuman ketika beliau menghakimi
Memberikan suatu keputusan Fi di dalam
masalah
ladang ketika merusak Fi di
dalamsiul apa
E apa ini hewannya kaum kambingnya kaum
ada kambingnya seseorang
menginjak-nginjak merusak ladangnya
orang
Wahidin lalu Nabi Daud Nabi Sulaiman
sama-sama memberi fatwa Allah
menyaksikan bagaimana fatwanya mereka
berdua kata Nabi Daud kambingnya harus
diserahkan kepada yang miliki ladang
sebagai ganti ladangnya tanaman
anggurnya rusak jadi karena harga
tanaman anggur yang dirusak sama dengan
senilai dengan harganya kambing maka
kambing tadi sebagai gantinya harus
diberikan kepada orang yang punya ladang
anggur kata Nabi Sulaiman tidak kata
Nabi Sulaiman dilihat dari manfaatnya
manfaat anggur sama dengan manfaat susu
kambing Jadi bagaimana caranya begini
saja orang yang punya tanaman anggur itu
diberikan jadi kambing itu diserahkan
dulu kepada yang punya tanaman untuk
menikmati air susu kambing itu sama-sama
sehat sama-sama bagus buat bisnis nanti
tanaman itu diperbaikin setelah tanaman
itu menjadi baik seperti sebelum dirusak
maka kambing itu harus dikembalikan lagi
kepada yang punya kambing menurut Menur
Allah ini pendapat yang sangat bijaksana
daripada Anaknya Nabi Daud yang bernama
Sulaiman itu makanya Allah
nanti Allah ini menyanjung Nabi Sulaiman
nna Sulaiman tapi walam yadum Daud Tapi
beliau Allah ini tidak mencaci Allah
tidak mencaci pendapatnya Nabi Daud waq
Qi Sulaiman kalau kata Nabi Daud kata
bapaknya wau ya
bagus sekali Terima kasih pendapatmu nak
ni luar biasa itu yang kami sampaikan
seperti ini silakan cek di dalam tafsir
alqurtubi Juz 11 halaman
269 Sulaiman maka memberikan kepahaman
kami Allah kepada masalah
ini untuk apa Sulaiman kepada Nabi
Sulaiman dan kepada tiap-tiap Nabi Daud
dan Nabi Sulaiman ataina telah
memberikan siapa kami Allah hukman
memberikan hukman kepada hukum beliau
sama-sama pintar sama-sama bisa memberi
fatwa mengambil dalil wa Ilman dan
sama-sama diberi ilmu oleh Allah
subhanahu wa
taala jadi Allah itu sama-sama memuji
waullan ataina Hukma wa Ilma tapi
keputusan yang diambil adalah
keputusannya Nabi Sulaiman itu tentang
perbedaan yang bisa memberi Rahmat
perbedaan seperti itu yang tidak punya
kepentingan datanglah satu ulama ke
ulama yang satunya berdua tidak usah
bawa wartawan berdialog bermusyawarah
sama dengan dulu e sahabat Ibnu Abbas
ditegur oleh sahabat e tentang
pendapatnya lalu sahabat Ibnu Abbas
menyampaikan Ana najmun Wa Anta najmun
saya mudah-mudahan termasuk bintang
kamuun
bintang baahuahu siapa salah satu di
anara Ara ee nanti setelah kita
mengikuti salah satu pendapat kita maka
itu sudah cukup jadi ketika ditegur
bahwa orang ketika orang ihram itu
enggak boleh mandi kata sahabat Ibnu
Abbas boleh mandi wong nabi aja pernah
mandi itu hadis Bukhari itu
1840 bagaimana ketika sahabat berbeda
enggak ribut seperti orang sekarang
orang sekarang luar biasa dianggap
tasabuh dengan orang yahudiah Maulid itu
kalau tasabuh dengan orang udi maka haji
itu tasabuh dengan orang orang kafir itu
hati-hati kita bilang tasyabuh makanya
ketika orang ngomong tentang tasyabuh
Allah segera menjawab bahwa tidak tidak
masalah kita ini mau di saofa dan Marwah
Sai itu kan inofa Wal
marwyaairillah Alquran surah Albaqarah
ayat 158 hati-hati kita bilang sekarang
sudah banyak orang pintar nanti
diketawain orang loh hati-hati kalau
ngasihat
ada lagi nabi pernah melihat seorang
sahabat bacaannya al-qur'annya berbeda
lalu satu merasa paling benar waktu itu
sayidina Umar lalu sayidina Umar membawa
orang tadi yang merasa salah di ke
hadapan nabi lalu nabi menyampaikan Coba
baca kamu tadi bacaannya kayak apa lalu
sayidina Umar coba kamu baca sayidina
Umar kayak apa bacaannya Oh kalian
sama-sama benar kilakuma muhsinun
wahtalifu FA qoblakum iktalafu aku mulai
dari sekarang Jangan ribut kalau yang
masalahnya sama-sama benar sama-sama
punya dalilnya beda kalau yang satunya
baca Quran memang enggak paham tajwid
kalau sama-sama paham tajwid jangan
saling sip-salban hadis Bukhari
3476 tuh ada lagi ketika sahabat Abu
Bakar Umar yang satu kalau zikir
pelan-pelan kenapa kamu pelan-pelan
kalau
zikir ngapain keras-keras sedangkan
Allah tahu sama hajat kita lah kamu Ken
apa kamu kok agak tegas ya saya
ini saya
ini wasnan supaya serius supaya tidak
ngantuk Oh kalau begitu Kamu Abu Bakar
irfailan kamu Suaranya pelan volumenya
naikin dikit biar bisa didengar
dancontoh orang kamu karena suaranya
menggelegaran volumenya turunin dikit di
seperti itu sama dengan Alquran surah
alisra ayat
110
jangan keras-keras jangan pelan-pelan
sedang-sedang
W ada orang ribut kita salat asar nanti
di Bani quraidah kata satunya enggak
bisa kita jangan salat asar di Bani
quraidah Jadi bagaimana itu sahabat
berbeda tapi fama Wahid minali
dua-duanya sahabat engak ribut kata
satunya nanti khawatir enggak sesuai
sunah kata satunya Allah telah
memberikan waktu waktu-waktu salat
dua-dua nya dapat pahala dari Allah
subhanahu wa taala hadis Bukhari
946
4119 itu ketika Siti Aisyah berbeda
dengan suaminya dengan nabi sedangkan
nabi tidak qasar tidak jamak sedangkan
Siti Aisyah justru ee apa kami ulangi ya
kalau nabi bisa dikatakan mengqasar
menjamak sedangkan Siti Aisyah salatnya
waktu di Makkah itu kan sama-sama pergi
dari Madinah waktu Haji Wada itu beliau
itu kalau Siti Aisyah tidak mengqasar
tidak jamak karena berbeda ditanya oleh
Siti aisyya Bagaimana Nabi kami berbeda
dengan nabi jawabannya nabi apa ahsanti
waa alayya bagus kamu Siti Aisyah yang
tidak mengqasor biar ikut kamu sama ikut
saya juga berarti merasa kuat karena
Siti Aisyah merasakan saya kuat eh di
Saya kan anaknya Abu Bakar Saya punya
rumah di Makkah jadi di Madinah Saya
punya rumah di Makkah Saya punya rumah
di Madinah saya punya harta di Makkah
saya punya harta berarti saya bukan
musafir saya kuat Saya sehat ya UD kalau
yang mengqasar menjamak ikut nabi engak
sama-sama ikut nabi diaal seperti itu
tidak ribut tidak berantem di dalam
annasai di dalam alkubanya
1914 atau tafsir al-qurtubi Juz 5
halaman
342 atau silakan cek di dalam al-qur'an
juga Surah Albaqarah Jadi silakan yang
mengambil nafar awal Fal junaha alai
yang ngambil nafar Sani Fala junaha alai
tentang sekarang terakhir tentang
masalah tato masalah tato ini
naha Rasulullah Sallallahu Alaihi
wasallambi Waji wail wasmi wajhi membuat
tato tidak boleh menghapus tato juga
jangan kalau kira-kira membahayakan dan
merusak kalau bisa jangan buat tato
kalau sudah ada tatonya enggak usah
dirusak kalau itu menyakiti karena
kadang-kadang untuk menyakiti harus
dikasih apa ini semacam
setrika
itu Hadis Muslim
21116 itu
jadi Bagaimana kalau jidatnya diitamin
supaya kelihatan ada tanda sujud itu dua
misal apa atau malah tiga enggak usah
itu karena kalau aslinya enggak ada itu
kecuali kalau orang Arab kalau orang
Arab kepanasan sujud di Batu di padang
pasir panas jadi hitam tapi kalau ada
saudara kita yang hitam jidatnya kita
husnudan Insyaallah dia hitam memang
betul-betul hitam e karena sujud bukan
karena dipaksain sujud gitu supaya hitam
crot begitu kan supaya hitam tuh
kepalanya
itu katanya Alfath ayat 29 tapi Allah
menyampaikan di dalam Alquran surah
Annisa ayat
119ah jangan merubah bentuk asli yang
sudah diberikan oleh Allah kalau di sini
aslinya bersih putih enggak usah
diitamin kalau sudah ada hitamnya enggak
apaapa kita
husnuhmaai
jahamumaubah ayat
35um Jadi kalau yang dimaksud jidad
Tanda jidad itu kalau orang sujud bukan
jidadnya aja itu hanya perwakilan semua
anggota tubuh kalau rajin salat rajin
sujud berarti
tawadu jadi laanallah alwasyimat Wal
mustausyimat itu hadis Bukhari
593
5939 muslim
21125 silakan cek juga tafsir al-qurtubi
Juz 5 halaman
373 376 subhanakallahum wabihamdik
nashadu alla ilaha illa Anta
nastagfirubu alalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillah jazakah
heriran Terima kasih posat atas nasihat
tausiah dan juga ilmu yang disampaikan
untuk kami semua di malam hari ini
semoga
bermanfaat dan Allah membalas dengan
pahala yang berlimp ganda dan juga
terima kasih atas kebersamaannya di
malam hari ini kami mohon maaf atas SMS
atau WhatsApp yang dikirimkan namun
tidak bacakan karena keterbatasan waktu
Insyaallah ikhwanat bisa coba lagi di
pertemuan selanjutnya Insyaallah hari
Sabtu bersama Ustaz Amad Sanusi dalam
kajian kitait Fatul Bari jam .00 pagi
dan kami yang bertugas di malam hari ini
undur diri saya Julfikar ditemani Dedi
Yusuf Fajar dan teman-teman di daerah
undur diri mohon maaf apabila ada
kesalahan dan kekurangan kita tutup
Billah taufik wal hidayayah
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh