Antrian playlist

Bergembira Atas Kelahiran Nabi Tercinta - Ustadz Hamzah Al Attas bagian 2

Orang Miskin yang Sombong , Seberapa burukkah ?

Kesombongan adalah pakaian Allah, Apakah Maksudnya ? - Ustadz Hamzah Alathas

Cara Menyadarkan Orang yg Sombong dan Keras Hati - Ustadz Hamzah Alathas

Cara Mencegah Timbulnya Sifat Sombong - Ustadz Hamzah Alathas

Ustadz Hamzah Al Athos - Malapetaka Lidah Part 1

Ustadz Hamzah Al Athos - Malapetaka Lidah Part 2

Ustadz Hamzah Al Attas - Haul Habib Hamid Bin Alwi Bin Hud Al Attas

Berprasangka Buruk(Su uzhon) - Ustadz Hamzah Al Athos

Berprasangka Buruk(Su uzhon) - Ustadz Hamzah Al Attas bagian 2

Berprasangka Baik(Hus nuzhon) - Ustadz Hamzah Al Athos bagian 2

Berprasangka Baik(Hus nuzhon) - Ustadz Hamzah Al Athos bagian 1

Paham Ilmu Faraid bagian 1 - Ustadz Hamzah Alattas

Rasil TVDipublikasikan: 14 Januari 2018361 views

Kajian Pagi Pada Hari MInggu 14 Januari 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Tertawa]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim Allahumma Sholi
Ala Muhammad wa ala ali Muhammad
dipancarkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi Inilah Radio Silaturahim dan
rasil TV untuk Islam yang satu siaran
ini juga dapat disaksikan secara
langsung melalui YouTube rasil TV
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan dan akhwat yang
dimuliakan Allah Bagaimana kabar anda di
pagi hari ini semoga selalu dalam
keadaan sehat walafiat amin ya rabbal
alamin saya Riska Agusti nususu bangkit
juga Fajar dan robiasil TV bahagia
sekali menjumpai anda kembali pada hari
ini e eh di kajian pagi di acara kajian
pagi pada hari ini edisi Ahad 27 Rabiul
akhir 14.39 Hijriah atau bertepatan
dengan tanggal 14 Januari
2018 dan seperti biasa kajian pagi pada
hari ini akan dibawakan oleh guru kita
Ustaz Hamzah alatos dan beliau sudah
hadir di studio kita akan sapa dulu
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh sehat ya
Ustaz Hari ini Alhamdulillah ya Ustaz
pada hari ini kita akan membahas
eh sebuah ilmu yang konon kabarnya
sangat ditakuti di dalam tanah kutip
ditakuti di pesantren ya Ustaz ya yaitu
paham ilmu faroid dalam 2 jam Tema kita
pada hari ini ya Ustaz ya iya iya ya
ikhwan dan akhwat Apa itu ilmu faraid
akan langsung dipaparkan oleh guru kita
Ustaz Hamzah alatos silakan
Ustaz Bismillahirrahmanirrahim
azubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
innalhamdalillah nahmaduhu wa nastainuhu
wa nastagfiruh
wa naudzubillahi Min syururi anfusina
Wamin sayiati
aalina yahdihillah Fala mudillalah Wam
yudlilhu Fala hadialah wa Ashadu Alla
ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa
Ashadu anna muhammadan abduhu wa rasuluh
wa habibuhu waofiyuh Khairu nabiin
arsalah
arsalahullahu rahmatan lilamina Basyir
waadir
ah amanah
umahillahiq
Jih Allahi
Wasi
banabanalubana baitana wahblana madunka
Rahmah innaka Antal
Wahab rbisrohli Sadri wairli Amri wahlul
uqdatamisani yafqohu
Qi Amma
Badu para pendengar radio rasil serta
pemirsa
rasil
channel di mana pun Antum berada
asamullahi
alaikum
Warahmatullahi
Wabarakatuh Alhamdulillah was
syukrulillah kita panjatkan puji syukur
kita ke hadirat Allah subhanahu wa
taala di mana pada pagi hari ini
Allah subhanahu wa
taala senantiasa
mencurahkan terutama
sekali nikmat Iman Wal
Islam para pendengar radio rasil yang
dimuliakan Allah subhanahu wa taala Pada
kesempatan kali
ini Insyaallah kita akan
membahas masalah
al-mawarit atau fiqhul mawarit atau juga
dikenal dengan ilmu
faraid ilmu tentang pembagian harta
waris mengenai pembagian harta waris
Allah subhanahu wa
taala yang maha mengetahui tentang
keadaan
hamba-hambanya tentang keadaan psikologi
hamba-hambanya tentang
berbagai keadaan dari hambanya ini di
dalam al-qur'anul Karim Allah
Jelaskan detail tentang hukum waris
tidak
seperti menjelaskan tentang
misalnya rukun-rukun
salat atau
tentang zakat atau tentang
haji dijelaskan secara rinci karena
Allah Maha Mengetahui masalah ini sering
menjadi masalah yang akan menimbulkan
percekcokan di antara
keluarga terutama sekali pada
saat almurid itu yaitu seorang yang
diwariskan itu artinya orang tuanya
kah ya atau kakeknya kah meninggal
dunia pada saat masih hidup mungkin
mereka tenang-tenang saja mereka
rukun-rukun saja akan tetapi pada saat
orang tuanya meninggal terjadi keributan
dan kecekceokan di antara mereka Allah
subhanahu wa taala yang Maha
Mengetahui yang maha pengasih dan
penyayang kepada hamba-hamb-anya diatur
masalah ini di dalam al-qur'anul
Karim di dalam Surah
an-nisa dan mengenai pembagian harta
waris pada kesempatan Ki ini
Tentunya seperti dalam
pembahasan-pembahasan kita
senantiasa kita mengacu kepada
al-qur'anul Karim Oleh karena itu di
dalam e slide yang saya Tampilkan di
sini judulnya fiqhul mawarit Fi mizanil
Quran fikih waris atau
fikih tentang harta
pusaka mizanil Quran dalam
neraca
al-qur'an karena kita
mengacu kepada al-qur'anul Karim sebagai
pedoman hidup
kita sebagai kitab yang akan menjadi
hujah bagi kita
baik yaitu sebagai petunjuk sebagai
Mizan pada saat kita di dunia maupun
nanti yang akan
menjadi referensi tolak
ukur dari segala amal perbuatan kita
pada saat
kita ditimbang amal perbuatan kita ole
Allah subhanahu wa taala yang menjadi
tolak ukurnya adalah al-qur'anul Karim
untuk itu ini
senantiasa selalu ya
kita
mengacu dalam setiap pembahasan
kita
kita jadikan al-qur'an sebagai
neracanya jadikan al-qur'an sebagai
timbangannya apa yang sesuai dengan
al-qur'an apa yang dengan sejalan dengan
al-qur'an maka itu ya yang kita
gunakan para pendengar radio rasil serta
pemirsa rasil TV yang dimuliakan Allah
subhanahu wa taala
untuk membahas masalah mawarid ini
ee kita akan membaca
nanti firman-firman Allah subhanahu wa
taala ya kita baca terlebih dahulu
secara menyeluruh yaitu surah
an-nisa mulai dari ayat 7 sampai ayat
14 kemudian
dilanjutkan dengan Surah an-nisa Ayat
176 ini akhir dari Surah
an-nisa yang menjelaskan tentang hukum
waris samping itu ada juga kaitannya
nanti dengan
ee surah al-anfal ayat 75 atau surah
al-ahzab ayat
6 ini semua ya
berbicara
tentang hukum waris atau tentang ilmu
faraid dan Insyaallah ya setelah kita
baca ayat-ayat Suci al-qur'annya nanti
kita jelaskan dengan menggunakan slide
di sini tentunya bagi pendengar
ya
radio nanti bisa dilihat dari dari
channel yang channel yang ada di YouTube
Ya untuk itu marilah kita baca terlebih
dahulu ayat-ayat
al-qur'annya yaitu surah an-nisa ayat 7
sampai dengan ayat 14 dan juga akhir
dari surah an-nisa yaitu ayat
176 sebagaimana biasa marilah kita buka
kita awali dengan membaca Ummul Kitab
suratul Fatihah Semoga dengan bacaan
Ummul Kitab Allah subhanahu wa taala
membukakan hati-hati kita memaafkan
segala kesalahan dan dosa
kita memaafkan segala kesalahan dan dosa
kedua orang tua kita para guru kita
orang-orang yang telah berjasa kepada
kita serta dosa dan kesalahan
saudara-saudara kita kaum mukminin dan
mukminat
alahah wa had nabi Muhammad
shallallallahu Alaihi
wasallamfatihah
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahirabbil
alamin
arrahmanirrahim maiki
yaumiddin iyaka na'budu wa iyyaka
nasta'in
ihd
mustaqimathadina anamta
alaihim ghairil magdubi alaihim
wadin
amin
[Musik]
um
mimmaakal walidani Wal
aqrun
walinisa
nasibum
mimmaakalaniq mimma
qu
Ma waidza
hadaralqismata Ulul qurba wal yatama wal
masakinu
farzuquuhum minhu waquulu lahum
qulam
marufa
[Musik]
fihimananu
alaihim
falyattaqulaha
walquulu qulan
sadida
innalladinaula amwal
yamaul
inamaulunai fi
butunihimar
waslaun
sa
yusikumullahu Fi auladikum lidzakari mlu
hadil
unsain
[Musik]
qunak Wain kaat
wahidatan
falahanis Wali abawaihi likulli Wahidin
minhumas sudusu mimma Taka in lahu
wadam Yakun Lahu
ana lahu
ikhwatun
fummudusu m Badi
wasti
bihaain
abukum
abukum
ah
inallahaana Aliman
Hakim wakum Nisfu maaka
azwajukumam
[Musik]
um
mmaakna badi wasyati yusina biha
aain
walahunnarubu mimma taktum am Yakun
lakum
walad Fain kaana lakum waladun
falahunnumunu mimma taktum
waainana Rul Yu kalatan imatun wahu
akhun au
ukhtunikulli wahidim
minhumudus
ak
mud
wasatan minallahi wallahu
alimunim tilka
hududullahahu
wikal
fauzulim
waha wa rasulahu waad
hududahad
hududahuu
khidiha wu
yaftunaka qulillahu yuftikum fil
kalalah
Inun halaka laaisa lahu waladun walahu
ukhtun falaha Nisfu Maa
Tarak wahua yarituha
illam Yakun Laha walad
umulutani
[Musik]
mimmaak
waainu ikhw Rijal
waisaan
falidzakarilu hadil
unahakum
[Musik]
qallahulim wasq rasulun nabiul habibul
Karim wahnu Alika minasyahidin
wasyakirin walhamdulillahi rabbil
alamin para pendengar radio rasil yang
dimuliakan Allah subhanahu wa
taala
pada ayat-ayat yang telah kita
baca begitu rinci Allah subhanahu wa
taala menjelaskan tentang
pembagian harta waris
ini dan ketetapan ini yang sudah Allah
rinci ini adalah ketetapan Allah
subhanahu wa taala yang maha
mengetahui tentang kondisi
hamba-hambanya pada ayat ayat ke-13 dan
14 Allah Subhanahu Allah subhanahu wa
taala
mengancam dengan menyebutkan bahwasanya
ini adalah ketetapan-ketetapan Allah
tilka
hududullah W yutiillaha wa rasulahu
yudkilhu jannatin tajri Min tahtihal
Anhar Barang siapa yang taat kepada
Allah dan
rasulnya niscaya Allah akan memasukkan
dia ke dalam surga yang mengalir di
bawahnya
sungai-sungai
khidiha mereka kekal di
sanaikalulim dan itu adalah merupakan
keberuntungan yang sangat
besar Tapi sebaliknya orang yang enggak
mau makai ketetapan Allah yang tidak
mentaati perintah Allah yang begitu
tegas dijelaskan di dalam Alquran ini
Allah katakan
wahaasulahuudahuuidaniha Barang siapa
yang mendurhakai Allah menentang Allah
warasulahu dan
rasulnyaududahu dan melanggar
ketentuan-ketentuannya niscaya Allah
akan memasukkan dia ke dalam api neraka
khalidan fiha dia kekal di sana walahu
adabum muhin dan baginya akan
mendapatkan azab yang menghinakan
dia jadinya Allah tutup ayat ini tentang
penjelasan harta waris karena banyak
orang yang tidak mau ya tidak mau
menuruti perintah Allah subhanahu wa
taala padahal ini adalah demi
kemaslahatan demi ke ke
kebahagiaan mereka sendiri Allah
ancamaluun
Muh marilah kita baca dan
renungi firman-firman Allah subhanahu wa
taala sebelum nanti kita
rincikan ya dalam bentuk skema-skema
sehingga kita akan melihat begitu
mudahnya apa yang Allah Jelaskan di
dalam al-qur'an
ini ya begitu mudahnya juga ilmu ilmu
faraid
inizubillahasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
lirijaliibum mimmaakal walidani
wqunalisibum mimmaakal walidani
walqrabuna mimmaq
minhu
Jadi bagaimana Allah subhanahu wa taala
menjelaskan pertama-tama di sini
menyebutkan
bahwasanya
bagi laki-laki akan mendapatkan
bahagian daripada apa yang Diang
ditinggalkan oleh kedua orang tua maupun
kerabat
ya lirijali nasibum mimmaakal
walidaniisibum
mimmaakal
bagi
laki-laki mendapat bagian dari apa yang
ditinggalkan
oleh kedua orang
tua dan
kerabat dan juga bagi wanita akan
mendapatkan bagian dari apa yang
ditinggalkan oleh kedua orang tua maupun
kerabat
jadi tegas dalam
al-qur'an tidak
dibedakan antara laki-laki dan
perempuan semuanya dapat bagian hanya
bagiannya ya mimmaq
minhuatur daripada apa yang lebih banyak
dari itu atau yang lebih sedikit Alla
yang lebih sedikit au katur atau lebih
banyak jadi ada yang dapat banyakan ada
yang dapat sedikit tapi semuanya dapat
ya ini penegasan dari Allah subhanahu wa
taala
sebab sebelum datangnya
Islam pembagian harta waris ini hanya
dibagikan kepada anak-anak laki-laki
dewasa jadi apabila ada seorang
meninggal maka yang akan mendapatkan
warisan hanya anak-anak mereka yang
sudah
dewasa Adapun anak-anak kecil enggak
dapat bagian apalagi wanita tidak dapat
bagian ya Bahkan para istri itu ya
sering
dijadikan sebagai harta warisan juga
diperebutkan di antara ahli waris ya
bagaimana mereka itu merendahkan kaum
wanita dan Allah subhanahu wa taala
dengan datangnya Islam meng kat
martabat ya kaum wanita dan juga
disebutkan di sini ditegaskan
Bagaimana dalam pembagian harta waris
laki-laki mendapatkan bagian dari apa
yang ditinggalkan oleh kedua orang tua
begitu juga wanita mendapatkan bagian
daripada apa yang ditinggalkan oleh
kedua orang tua maupun
kerabat yang merupakan bagian yang yang
telah
ditetapkan kemudian sebelum Allah
subhanahu wa taala menjelaskan berapa
bagiannya anak laki-laki berapa
bagiannya anak perempuan berapa
bagiannya Ayah berapa bagiannya ibu dan
seterusnya Allah
sebutkan
waalqismululbaak
apabila pada
saat ya pembagian harta waris
itu
ya Ada Ulul
qurba ada orang-orang yang memiliki
hubungan
kerabat wal yatama wal masakin ada
anak-anak yatim yang
juga ya di sini disebutkan ya Ulul qurba
Maksudnya kerabat-kerabat yang secara
waris dia enggak dapat tapi dia kerabat
kita saudara-saudara
kita ya
yang sebenarnya kalau diterapkan hukum
waris ini arti k pada saat pembagian
hukum waris tersebut kerabat-kerabat ini
karena dia agak jauh dia tidak
mendapatkan dari dari harta warisan itu
juga misalnya terdapat anak yatim di
sana atau orang miskin
farzuquum kata Allah farzuumu berikan
rezeki mereka kasih mereka juga ya Tapi
maksudnya bukan diberikan ada bagian
tertentu ya Ada persentasi tertentu
Tidak artinya diberikan kepada mereka
supaya ya ini menyenangkan hati mereka
ya rabil khatir Dan ini supaya Bagaimana
ya orang-orang yang tidak mendapatkan
bagian dari warisan tapi dia itu kerabat
kita juga ya tetap terjalin hubungan
silaturahmi di antara kita seperti
contohnya
misalnya ya seorang meninggal
meninggalkan
saudara tapi dia ada anak ada Ayah ada
ibu ada suami ada ada suami atau misal
misalnya ada istri seperti itu maka
saudara si mayit ini enggak dapat bagian
dari dari harta tersebut karena dia
tertutup oleh anak dan juga ada orang
tua di sana tapi ya oleh karena misalnya
saudaranya ini orang yang enggak punya
orang miskin ya sedangkan yang meninggal
ini seorang kaya jadi Walaupun dia itu
tidak dapat dari harta warisan ya dia
juga hendaknya diberikan dibagi ya
sebagai
e pemberian penyambung hubungan
silaturahmi ya istilahnya kalau istilah
orang sekarang kalau lagi bagi-bagi itu
pembagian ya istilahnya dikasih uang
dengar gitu ya Nah ini di al-qur'an
disebutkan karena ini adalah untuk
menjaga keutuhan hubungan
silaturahmi di antara para
kerabat ya apalagi di dekat situ misal
dia merah anak yatim dia diberikan ya
tapi bukan berarti mendapatkan porsi
tertentu sesuai yang ditetapkan di dalam
al-qur'an farzuum minhu berikan mereka
rezeki minhu dari harta yang
ditinggalkan tersebut waul lahum Maruf
Dan katakanlah kepada mereka dengan
perkataan yang Makruf perkataan yang
baik perkataan yang enak
didengar perkataan yang tidak
menyakitkan ya Jangan mentahah Oh dia
itu tidak mendapatkan bagian kita usir
kita hardik ya kita sakiti tidak ya kita
Jelaskan kepadanya ya ini ketetapan
Allah ya kamu ini misalnya mahjub ya
tidak mendapatkan dari harta warisan ini
tapi kita berikan sebagai uang
silaturahim di antara kita seperti itu
Nah ini ini begitu indahnya al-qur'an
menjaga keutuhan hubungan di antara
kerabat di antara saudara-saudara
kita setelah itu Allah subhanahu wa
taala
tegaskan dalam ayat yang ke9 ini ini
sering ya dilupakan oleh orang pada saat
ya pembagian harta wis
Allah subhanahu wa taala Terangkan
winaf
hendaklah merasa
khawatir merasa
takut ya
La Min
khfih hendaknya ya merasa takut siapa
yaitu kepala keluarga
orang yang akan mewariskan hartanya ini
hendaklah merasa khawatir la Min khfihim
jika mereka
meninggalkan di belakang
mereka Siapa yang ditinggalkan
zriata keturunan-keturunan yang lemah
keturunan-keturunan yang tidak berdaya
keturunan-keturunan yang miskin ya
karena mereka tidak diperhatikan oleh
orang tuanya atau orang pembagi harta
waris yang mereka
khawatir atas kehidupan
mereka kehidupan para Zuriah
tadiah hendaklah mereka bertakwa kepada
Allah dan mereka
hendaklah kata dengan perkataan yang
tepat perkataan yang
benar kemudian di ayat ke-10-nya
disebutkan Siapa itu yang menjadi
duriahfa biasanya keturunan-keturunan
yang lemah ini biasanya adalah anak-anak
yatim ya Sebagai contoh seorang ya
memiliki tiga
anak ya dari tiga orang anak ini yang
masing-masing sudah punya anak jadi dia
istilahnya cucukya si e ahli waris
tadi cucuknya si eh si orang
tadi
kemudian di antara tiga anak tadi kan
masing masing-masing dari tiga anak
sudah punya
anak meninggal dunia lebih dah dulu ya
meninggal dunia dari salah satu dari
tiga anak tadi Nah dia kan meninggalkan
anak-anak yatim
tersebut dia meninggalkan anak-anak
yatim nah anak-anak yatim ini ya kalau
kita baca sering baca di
dalam kitab-kitab tentang hukum waris
ini anak anak-anak ini enggak dapat
bagian Padahal
dia
yatim dia keturunan dari si
Kakek katanya dia terhalang oleh
paman-pamannya
padahal ketika ayahnya
meninggal kakeknya pun mendapat bagian
dari
ayahnya tapi ketika Si Kakek meninggal
si anak ini katanya gak si cucu ini
enggak dapat bagian nah ini Padahal
mereka ini adalah ada adalah anak-anak
yatim yang seharusnya mereka mendapatkan
bagian seperti bagian ayahnya seperti
tatkala ayahnya ya ada seperti itu kalau
bagi cucu yang masih ada ayahnya Ya
tentu saja dia mahjub dia terhalang tapi
kalau Ayahnya tidak ada n ya maka dia
akan menduduki posisi ayahnya yang sudah
meninggal ini
ya
mungkin hal ini
ya sering mendapatkan e tip perbedaan
dan Padahal hal ini sudah dibahas juga
para ulama Ya seperti di Mesir di
alazhar sejak tahun
48 si cucu ini tetap mendapatkan bagian
cuman dikaitkan dengan namanya wasiah
wajibah ini menjadi undang-undang di
Mesir ya ya para ulama Azhar bersepakat
bahwasanya cucu Ini mendapat bagian tapi
sebenarnya di dalam al-quran enggak ada
yang lupa Allah ini enggak lupa Di Dalam
alquran sudah ditegaskan sudah
diingatkan
walahsadinafuai
[Musik]
ah kemudian diingatkan lagi
in
amat suungguhnya orang-orang yang
memakan harta anak yatim kan tadi cucu
ini yang bapaknya meninggal Dia kan anak
yatim bagian dia kalau enggak diberikan
berarti Orang yang ahli waris lain
memakan harta dia Allah
akanamungguhnya orang-orang yang makan
harta anak yatim zulman secara zalim
inamai ketahuilah sesungguhnya apa yang
mereka makan dalam perut mereka adalah
api neraka
was dan mereka juga akan masuk dalam apa
neraka
Sair ini ancaman dari Allah subhanahu wa
taala agar supaya
memperhatikan di dalam pembagian harta
waris ini benbenar sesuai dengan
ketentuan Allah subhanahu wa
taala ini sebagai prolog dari pembagian
ee
ee harta waris ya yang sebenarnya
ketetapan-ketetapannya ditetapkan hanya
dalam dua ayat ya ayat 11 dan 12 ini ya
walaupun sebenarnya pendukungnya tadi
ayat dari ayat 7 sampai ayat 10 nah di
ayat ayat 11 Allah subhanahu wa taala
mulai
menjelaskan
tentang pertama
adalah
jadi
pembagian harta waris
kepada ayah dan anak Ya jadi di ayat 11
ini ini diberitakan dulu diceritakan
dulu ya seorang meninggal bagian ke atas
dan ke bawahnya yaitu ke atas yaitu ayah
ibu ya dan seterusnya ke atas ya
kemudian ke bawah yaitu anak baik
laki-laki atau
perempuan maupun ke bawah lagi ya E
tentang cucuk itu ngikut kepada ee anak
kakek ngikut kepada
ee orang tua ya seperti kakek dan nenek
jadi yang utama e disebutkan di sini di
ayat 11 tentang ayah ibu dan anak jadi
hubungan ke atas ke bawah ya nanti di
ayat 12nya hubungan
musaharah kalau ini hubungan di ayat 11
ini hubungan Rahim ya hubungan pertalian
rahim itu ayah ibu dan anak itu adalah
hubungan rahim kalau nanti di ayat 12
diterangkan hubungan
musaharah
pertalian
yang diakibatkan oleh pernikahan yaitu
tentang suami dan istri
bagiannya simpel ya zina Allah subhanahu
wa taala
menyebutkan
Ya Allah subhanahu wa
taala ya mewasiatkan kepada kalian Fi
auladikum pada anak-anak
kalian
ya
lizakariluil
UN
yaitu
bahwasanya laki-laki
mendapatkan dua
bagian
perempuan lihat di sini kata perhatikan
yusikumullahu Fi
auladikum Allah berwasiat berpesan
kepada kalian tentang anak-anak kalian
disebut aulad di sini anak kalau nanti
kita dapatkan kata
walad
ya ini mencakup
laki-laki dan perempuan sebab disebutkan
yusikum yusikumullahu Fi auladikum
lidzakari mlu hadil unay bagi laki-laki
mendapatkan bagian dua anak
perempuan
ya laki-laki mendapatkan dua anak bagian
dua anak perempuan Ya maksudnya yaitu
apabila ada seorang meninggal
meninggalkan
Harta Ya dan
meninggalkan anak satu anak laki satu
anak perempuan misalnya Bagaimana
pembagiannya maka harta dibagi tiga ya
dipecah tiga si laki-laki dapat dua si
anak perempuan dapat satu gitu
yaakariil misalnya anaknya dua laki-laki
dua perempuan
nah dua laki-laki dua perempuan yang
laki-laki ini dihitung dua ya dua
laki-laki Kal 2 jadi
4 tambah 2 perempuan jadi 6 jadi harta
dibagi 6 dipecah 6 ya maka si laki Dapat
dua ya masing-masing laki-laki yang laki
itu dapat dua dua dan perempuan dapat
satu1u ya seperti itu ini pengertian
darizakari
nanti dalam skema kita lihat lebih
jelas Lalu bagaimana kalau anaknya ini
perempuan
sajais andai kata mereka ini ya boleh
sekalian kita lihat di
skemanya jadi tadi ya kalau anaknya itu
laki-laki dan
perempuanakar laki-laki mendapatkan dua
bagian perempuan Nah di sini saya
Terangkan ya harta itu dibagi tig ya
maka Berarti si laki-laki mendapat
2/3 dan si perempuan 1 per ya Kalau tadi
misalnya laki- inya dua perempuannya dua
maka kita cara ngitungnya laki-laki
dikali du ya jadi 4 Kal eh 2 * 2 4
kemudian kalau perempuan tetap dihitung
kali 1 tamb 2 jadi 6 jadi maka
masing-masing laki-lakinya mendapatkan
2/6 ya kalau si perempuan mendapatkan
1/6 gitu dari harta itu dipecah
ya ini kalau campur ya laki-laki dan
perempuan begitu juga nanti Misalnya
Bagaimana kalau lakinya satu
perempuannya tiga ya yang satu itu
dikali du dulu ya 1 di*ali 2 2 + 3 5
jadi hartanya dibagi 5 si laki-laki
dapat dua kemudian yang perempuan ada
tiga tuh masing-masing dapat satu
seperti itu ini pengertian lidzakari mlu
hadzil
unsayain itu kalau campur tadi kemudian
berikutnya Bagaimana kalau mereka itu
anaknya semuanya itu
perempuan Bagaimana jika anaknya itu
semuanya
perempuan lebih dari dua ya lebih
dari tapi ini dfsirkan oleh para ulama
maksudnya dikuat ayat yang
maksudnya dua atau lebih begitu ya dua
ke atas
Jadi kalau satu orang perempuan ada
bagiannya dia akan mendapatkan separuh
Harta nasif Ya setengah Tapi bagaimana
kalau dua atau lebih maka di sini
disebutkan Fain
nisaanq jika mereka itu ya dua atau
lebih dua anak perempuan jadi seorang
laki-laki ya yang meninggal kemudian dia
meninggalkan anak perempuan
orang dua orang empat orang atau berapa
gitu
maka bagi mereka Allah katakan
falahunnalq bagi mereka mendapatkan dua
per3 dari harta yang ditinggalkan si
mayit ini ini ketetap-ketetapan artinya
porsi-porsi terlebih dahulu ya Bukan ini
menunjuk Bagaimana hasil akhir bagian
mereka
ya ini pembagian karena
belum Belum apa terkumpul semua ahli
waris ini pembagian secara individu
porsi secara individu Allah Terangkan
seperti ini jadi masing-masing seperti
itu
ya Jadi kalau seorang meninggal kemudian
anaknya
e perempuan semua ya ada tiga orang
misalnya maka anak tersebut mendapatkan
2 per3 Harta Ya ini belum bicara
Bagaimana kalau ada ayahnya ya nanti
kita kita gabungkan ya dan bagaimana
kalau enggak ada sama sekali itu juga
nanti kita Terangkan
berikutnya Bagaimana kalau yang
ditinggalkan itu cuman seorang putri
kalau tadi kan dua
jika yang ditinggalkan itu ya adalah
anak-anak putri yang lebih dari dua atau
dua ke atas bagaimana kalau satu orang
putri wainat wahidatan jika anak yang
ditinggalkan itu hanya seorang
putriahanu maka dia mendapatkan setengah
dari dari harta dia dapat se setengah
dari harta ini hitungannya ya
hitungannya Eh ini porsinya terlebih
dahulu ya hasil akhirnya bagaimana nanti
akan diterangkan ya ya kalau dia teman
enggak ada ahli waris lain nah
setengahnya mau dikemanain ya itu
setengahnya itu kembali lagi ke dia ya
dia jadi mendapatkan full ya seperti itu
nanti ada diterangkan dan juga
dalil-dalilnya dari al-qur'an
juga waat
wahidatanis ini kalau dia seorang putri
dia akan dapat setengah nah ini selesai
bicara tentang furu arti tentang anak
bagiannya sekarang berikutnya berbicara
tentang asal usul
ya orang tua ya tadi bicara ke baah
sekarang bicara ke
atas
ya
wusu mmaaka
inanaahu
wad bagi kedua orang tuanya Jadi kalau
seorang meninggal masih ada Ayah dan
Ibunya maka Ayah dan Ibunya itu
mendapatkan asudus asudus itu
seperen masing-masing dap dapat
1peren ini kalau inana lahu walad kalau
yang meninggal itu punya anak ya ini di
skema saya tulis yang rjul yang
meninggal ini dalam
ee kotak yang merah arti meninggal
ya
Jadi kalau ada seorang meninggal Dia
meninggalkan orang tua artinya orang
tuanya masih ada tapi dia juga punya
anak maka kata Allah subhanahu wa taala
di sinibutkan fulli wahiduma asudus maka
setiap
eh orang tuanya itu artinya Bapaknya dan
Ibunya itu masing-masing dapat seperenam
sama ya antara bagian bapak dan ibu sama
yaitu masing-masing dapat 1/en Bapak
1/en Ibu
1/en ini kalau si mayit punya
anak Bagaimana kalau si mayit tidak
punya anak dia meninggal hanya
meninggalkan ayah dan ibu
ya maka faam Yakun lahu wadun waahu
abawahuum ya
kalau seorang meninggal tidak memiliki
anak faamakun
kalau dia tidak punya anak ingat anak
kata anak di
siniakar kata anak ini mencakup
laki-laki atau perempuan sebab tadi
Allah sudah
tegaskan allahat kepada
kalian anak-anak kalian kata walad di
sini mencakup yaitu azzakar dan
unsa ya Jadi kata walad di dalam
al-qur'an mencakup anak laki-laki dan
perempuan sering Allah subhanahu wa
taala menyebutkan
Ya Allah itu laisahu walad Allah itu
tidak punya anak kalau kita Artikan anak
ini anak laki-laki
saja berarti Allah boleh dan kalau gitu
Allah punya anak perempuan tidak kata
walad di sini Allah artinya tidak punya
anak laki maupun anak
perempuan ya ini saya tegaskan Kenapa
karena ada di di ya di kitab katanya
bagian
ee ayah ibu itu akan mendapatkan
sepertiga dan dua per ee dan
2/3 kalau anaknya itu perempuan dia
tidak menghijab ya dia tidak mengurangi
katanya kalau anak perempuan tidak kalau
ini kata walad di sini ya ini mencakup
laki-laki atau perempuan Jadi kalau
seorang meninggal ya
meninggalkan anak ya di sini
maka orang tuanya itu mendapatkan
seperen dari bagian ya masing-mas Ayah
seperenam Ibu seperen walad di sini
mencakup laki-laki atau perempu
perempuan
ya faainam Yakun lahu walad kalau
si e si orang laki-laki tadi yang
meninggal enggak punya anak wawaritahu
abawahu yang aja di ahli waris cuman
kedua orang tuanya artinya dia enggak
punya anak-anak Ya baik laki anak laki
atau anak perempuan yang jadi waris ya
itu kedua orang tuanya ya orang tuanya
Bapak ibunya masih ada maka bagian
ibunya yang tadinya kalau ada anak
seperenam naik dia jadi
sepertiga ya wawaritahu abawahu Fali
ummulut yang menjadi waris adalah kedua
orang tuanya maka ibunya mendapatkan
sepertiga lihat al-qur'an singkat
bapaknya berapa ya enggak usah ditanya
lagi kalau ibunya dapat sepertiga
bapaknya pasti sisanya 2/3 ya dalam
al-qur'an E kalimat-kalimat itu dengan
kalimat simpel ya kita bisa baca apa
yang dimaksudkan ya jadi mafali ummulus
baha ibunya mendapatkan sepertiga Ulus
1/tiga maka bapaknya berapa ya pasti Ya
Sisanya yaitu 2 per 2/3nya n
ya nah ini Jadi tadi kalau seorang
meninggal enggak punya anak tapi seorang
yang meninggal ini punya saudara fainana
ikhwatun nah dia enggak punya anak benar
dia enggak punya anak tadi kan Kalau
enggak punya anak ibu dapat sepertiga
Bapak 2/3 banyak hartanya hampir diabis
semuanya ke ya Ibu sepertiga bapak 2/3
itu sama seperti pembagian anak seorang
meninggal bagian anak laki-laki dua
bagian anak
perempuan tapi kalau dia punya saudara
yang meninggal ni punya saudara fainana
lahu ikhwatun Fali Umm sudus kalau si
yang meninggal punya saudara maka bagian
Ibu ini tadi yang asalnya sepertiga
kalau enggak ada saudara ini menjadi
turun lagi 1/6
lagi dia mendapatkan 1/6 walaupun di
sini saudaranya ini mahjub oleh ibu ya
Ibu oleh ibu dia terhalang dia enggak
dapat bagi bagian tapi bagian Ibu
menjadi
mengecil sisanya 5/6 itu bagian
Bapak ya kalau 1/6 bagian Ibu maka
sisanya 5/6 bagian Bapak kalau tadi
sepertiga bagian Ibu maka sisanya 2/3
bagian Bapak kenapa di sini Kok bagian
Ibu
mengecil bagian
Bapak membesar gitu jadi 5/6 jadibih
besar jauh lebih besar Ya karena ya si
bapak ini kan masih berkewajiban
memberikan nafkah kepada ikhwah
tadi atau dengan istilah lain juga kalau
si bapak meninggal nanti saudara saudara
itu akan dapat warisan
lagi dari si bapak tadi walaupun
sekarang nih ketika Si mayit meninggal
saudaranya enggak dapat karena ada ibu
ya dia
mahjub ya karena ada orang tuanya
ya Akan tetapi Si Bapak tadi mendapatkan
lebih besar Karena dia masih
ya Ada tanggung jawab memberi nafkah
atau ya karena Nantinya juga harta si
bapak ya akan kembali jatuh kepada
saudara
tadi ya ini jadi Bagaimana menjelaskan
ee tentang
ee Bapak Kondisi bapak dan ibu
ya kemudian di ayat 11 ini ditutup Min
ba'di wasiyati Yusi biha aain ini
pembagian harta waris
dilakukan setelah ditunaikannya wasiat
orang
tua atau dilunaskannya utang-utang orang
tua jadi jangan dibagi dulu harta
warisan ini sebelum hutangnya dilunasin
dilunasin dulu hutangnya orang tua atau
misalnya dia ada wasiat di wasiat
dijalankan dulu wasiatnya baru setelah
itu
di bagilah harta waris kepada
masing-masing ahli waris
tersebut kemudian Allah tutup di sini
menyebutkan Bagaimana dekatnya hubungan
anak dan bapak
ini Ya ini menunjukkan Bagaimana
ya b bapak dan anak ini merupakan orang
terdekat dari si ahli
waris istilahnya kalau saya istilahkan
di sini mereka-mereka ini adalah masuk
dalam ring satu jadi orang yang paling
dekat kepada ahli waris Adalah anaknya
dan orang
tuanya ya bukan nanti kepada
saudara-saudaranya apalagi pamannya atau
itu jauh itu ya yang terdekat
adalah
ayah dan anak
anak-anaknya Maaf oleh karena itu Allah
subhanahu wa taala tutup ayat 11 ini
abaukum Wa
abnaukum laadruna ayuhum aqruakum naf
ayah-ayah
kalian ya dan anak-anak kalian kalian
tidak tahu mana yang lebih dekat
kemanfaatannya kepada
kalian faridatan minallah ini adalah
ketentuan ketetapan dari Allah
Innallaha kaana Aliman hakima
suesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi
maha bijaksana ini Allah tegaskan ini
kebijaksanaan Allah Allah paling
bijaksana
ya kalau anak bagian anak perempuan
separuh bagian laki dua bagian perempuan
ini ketetapan Allah ya kalau bilang kan
kita kasihan sayang sama anak kita ya
Allah juga Allah itu lebih sayang kepada
anak kita daripada kita kepada anak
kita ya Allah maha tahu tentang
kebutuhan anak nanti tentang masalah ini
ya kita Jelaskan tersendiri Bagaimana
sebenarnya keadilan Allah kebijaksanaan
Allah kenapa bagian perempuan itu lebih
kecil dari bagian laki ya sebab ya salah
satu sebabnya adalah yang bertugas yang
berkewajiban memberi nafkah adalah
laki-laki
ya dia menjadi memberi nafkah kepada
keluarganya kepada istrinya atau
misalnya dia sebagai kakak ya dia
anak-anak yatim dia
sudah punya penghasilan dia berkewajiban
memberikan nafkah kepada saudari-saudari
ya ya Itu laki-laki itu dan juga nanti
ketika dia menikah dialah yang wajib
memberikan mahar kepada wanita wanita
sama sekali tidak diwajibkan memberi
mahar wanita tidak diwajibkan memberi
nafkah apa yang dimiliki oleh wanita
tadi Walaupun dia mendapatkan setengah
harta warisan itu utuh untuk dia tidak
dipecah-pecah lagi ya kalau dia berinfak
dia bers sedekah itu adalah merupakan
itu pahala bagi dia tapi tidak ada
kewajiban bagi dia ya di dalam
memberikan nafkah ya seperti itu kalau
dia memberikan nafkah maka itu adalah
suatu Kemuliaan bagi dia suatu
ee pahala yang besar bagi dia
ya Nah berikutnya ayat 12 Berbicara tadi
jadi ayat 11 berbicara tentang ke atas
ke bawah ya pokok yaitu orang tua ke
bawah itu maksudnya
anak sekarang berbicara ayat 12 ini
tentang hubungan
musaharah hubungan ya bukan rahim bukan
dari rahim tapi hubungan dari pertalian
pernikahan jadi berbicara tentang bagian
suami atau
istri ya
perhatikanakum
kalian akan mendapatkan separuh dari
yang ditinggalkan pasangan pasangan
kalian Maksudnya di azaj di sini kata
azaj jam dari Z pasangan maksudnya istri
di sini karena yang dijadi yang diajak
bicara di sini e laki-laki lakum ya
lakum itu untukirnya di siniir untuk
laki-laki dan bagi kalian laki-laki ini
akan mendapatkan separuh dari apa yang
ditinggalkan oleh
istri ya
nisuaka
azwajukum dengan
syaratam Yakun lahun walad kalau si
istri tidak punya
anak ya kalau si istri tidak punya anak
anak baik anak
dari laki suami istri itu berdua atau
dia misalnya Si dia menikah si istri
sudah bawa anak
ya maka si suami tadi Kalau enggak punya
anak maka si suami dapat setengah lakum
Nisfu Ma Taka azwajukum
am Yakun lahunna Eh walad kalau si istri
enggak punya anak Fain KAA lahunna
waladun ya kalau si istri punya anak ya
ya di dalam skema saya kasih garis itu
ya walat ada dua macam Ya walat baik
dari suami istri itu sendiri jadi anak
kandungnya sendiri atau anak dari suami
lain yang dulu dia sudah kawin ya dia
misalnya seorang laki-laki menikah
dengan seorang janda yang sudah bawa
anak Nah maka ketika Si istrinya itu
meninggal si janjandanya itu meninggal
maka si suami dapat arrubu
Jadi kalau si istri bawa anak atau punya
anak maka si suami mendapatkan
seperempat mimma tarakna daripada apa
yang ditinggalkan jadi berkurang ya tadi
asalnya kalau si istri enggak punya anak
kalau meninggal maka suaminya dapat
setengah tapi kalau istrinya ini punya
anak baik anak dari dia atau anak dari
orang lain maka si suami mendapat
seperempat turun ya jadi separuhnya
ya tentunya di sini disebutkan mim ba'di
wasiyatin yusina biha aain ini dibagikan
setelah wasiat ya
dilaksanakan dan juga hutang-hutang
dibayar saya pembagian suami sekarang
bagaimana bagian istri
nah
walahunna arub
mimtum dan bagi istri itu mendapatkan
seperempat dari apa yang kalian
tinggalkan kalau yang meninggal suami
maka si istri mendapatkan seperempat
jadi tadi separuh dari yang tadi ya
kalau enggak punya anak kan si suami
dapat setengah kalau ini kebalikan ya
dan e nilainya separuhnya Jadi kalau
istri mendapatkan seperempat kalau si
suami
ya tidak meninggalkan
anak akan tapi kalau kamu punya anak
arti yang meninggal ni si suami punya
anak sama kayak tadi baik anak mereka
berdua atau anak dari istri sebelumnya
ya maka ist yang sekarang
iniendatkan se/d turun bagiannya ya tadi
dari 1empat menjadi
se/danaakum
W
jika
Eh kalian meninggal punya anak maka
mereka dapat
seperdelan mimmatum daripada apa yang
kalian tinggalkan
batin aain yaitu tentunya setelah
ditunaikan wasiatnya dilaksanakan
wasiatnya dan juga setelah
hutang-hutangnya
dibayar selesai tentang suami istri
ya Nah di dalam ayat 12 juga Disinggung
tentang saudara sekarang ini para ulama
menyebutkan Kalau saudara yang
disebutkan diceritakan di ayat 12 ini
katanya saudara
Seibu ya bukan saudara sebapak atau
saudara kandung bukan Kalau saudara
Bapak dan saudara kandung itu
diterangkan bagiannya di akhir surah
an-nisa yang tadi kita sudah baca di
ayat
176 tapi yang di ayat 12 dari surah
an-nisa ini menceritakan tentang saudara
Seibu
ya tapi sebenarnya Ada pendapat lain ini
tapi
eh G masyhur ini
ee nanti kita Terangkan ya Jadi yang
umum seperti itu
jadi berbicara di ayat 12 ini tentang
saudara Seibu berapa bagian mereka jadi
seorang meninggal meninggalkan saudara
tentu dia akan mendapatkan bagian
kalau si yang meninggal ini enggak punya
anak baik laki-laki atau
perempuan maupun tidak punya ayah ibu ya
yang ditinggal kan saudara a maka
saudaranya dapat ya kalau tadi kan
terhalang kalau ada Ibu aja terhalang
apalagi ada anak ya terhalang ya cucu
juga begitu menghalangi
saudara wa inana rjulun
yuru
kalalatan ya andai kata seorang
ini diwaris kan ya meninggal dalam
keadaan kalalah kalal arti kalau
diterjemah di sini disbut Sebatang Kara
kalalah di sini maksudnya Ya tidak ada
Ayah Ibu tidak ada bapak ya La Fara wala
Asla ya arti enggak enggak ada ke atas
enggak ada ke bawah ya adanya ke samping
kalalah ya sering orang menyebutkan
kalalah itu sama dengan iqlil iqlil itu
seperti mahkota mahkota kan ya atasnya
bolong bawahnya bolong adanya cuman
samping gitu kan Nah ini artinya yang
ada sebagi simawi mayit hanya saudara
samping yaitu saudaranya hubungan yang
ke samping ya Dari dari rahim dia yang
ke samping jadi ke atas enggak ada ya
Ayah Ibu enggak ada maupun ke bawah ya
sampai anak cucu enggak ada ya anak dan
cucu enggak ada ini
kalahah jadi waainana rjul yuru kalatan
a imraatun
ya atau Ya baik laki-laki atau perempuan
yang kalau meninggal dia enggak ada Ayah
Ibu maupun ada enggak ada
anak walahu akun uktun tapi dia punya
saudara uktun atau saudari nah ini yang
kata saudara dan saudari di sini ya
Katanya ada qiraah di sini qiraah
tafsirah
ya
menyebutkan UM jadi walahu dalam
tafsirnya walahu akhun au ukhtun Min
ummin dia punya saudara atau saudari
Seibu
ya maka berapa bagian saudara dan
saudari
ini falikulli Wahidin minhuma asudus
maka tiap-tiap dari keduanya yaitu
saudara baik laki-laki atau perempuan
ini maka masing-masing mendapatkan
asudus
seperenam Jadi kalau seorang meninggal
enggak punya ayah ibu enggak punya anak
ya maupun ke
bawah tapi dia punya saudari dan saudara
seorang saudara dan seorang Saudari yang
Seibu maka masing-masing mendapatkan
seperenam ya
1perenam Tapi bagaimana kalau saudaranya
ini saudara seibunya ini banyak ya laki
tiga perempuan tiga misalnya Fain Ak
minalika Kalau mereka itu lebih dari itu
ya lebih tadi kalau tadi hanya satu laki
satu perempuan Kalau lebih dari itu
fahum syokau fitulus maka mereka itu
bersekutu dalam sepertiga arti mereka
semuanya dapat sepertiga dibagi rata ya
enggak dibedekan antara laki perempuan
enggak ya sepertiga pokoknya dibagi rata
yaahumakulus tentunya ini kembali
disebutkan Min ba'di
wastin Yus biha aain setelah wasiat yang
dijalankan ya atau hutang yang dibayar
ghair mudar Nah di sini ada ketetapan
wasiat yang tidak menimbulkan masalah
yang tidak menimbulkan
madarat ya
jadi terkadang ya Ada wasiat ya karena
seeorang lebih cinta kepada seorang
anaknya misalnya dia wasiat diberikan
bagian lebih ya Sehingga saudara yang
lain menjadi ee terzalimi maka itu
wasiat seperti itu ya tidak wajib
dilaksanakan itu harus diluruskan ya ini
di bab wasiat n di ayat wasiat Allah
subhanahu wa taala
Sebutkan wasiatan minallah wallahu
Alimun Halim ini adalah wasiat pesan
dari Allah subhanahu wa taala pesan
wanti-wanti dari Allah ya agar Pembagian
warisan ini dibagikan sesuai dengan
ketentuan Allah wallahu Alimun Halim dan
Allah Maha Mengetahui lagi maha
penyantun nah ayat ke3 ini merupakan
ancaman seperti yang
tadiangkan ini adalah ketetapanetetapan
Allah barang siapa yang taat kepada
Allah dan rasulnya Allah akan masukkan
dia ke surga yang mengalir di bawahnya
sungai-sungaiha mereka kekal di
dalamnya itu adalah merupakan
keberuntungan yang besar sebaliknya
willaha waasulahu Barang siapa yang
bermaksiat kepada Allah dan rasulnya
menentang Allah dan rasulnya wad
hududahu dan melanggar
ketetapan-ketetapan Allah tadi yudilhuar
dia akan Allah akan masukkan dia ke
dalam api neraka
ya khalidan Fi dia kekal di sana
walahuab muhin dia akan mendapatkan azab
yang
menghinakan berbicara yang terakhir kita
bicara ayat 176 pembagian
ee warisan kepada saudara kandung atau
saudara
ee sebapak ya yang disebut tadi istilah
kalalah
yunak ya dalam ayat
176 mereka meminta fatwa kepada engkau
ya
rasulullahahuum kata ah Allah memberikan
fatwa kepada kalian tentang
kalalah ya kalalah di sini
yaitu seorang yang meninggal tidak ada
ayah dan anaknya
Inu wad Jika seorang meninggal laisu
walad yang enggak punya anak anak maupun
ke bawah di sini ya dana juga
ya ini di di ditafsirkan oleh sayidina
Abu Bakar ashiddiq radhiallahu anh ini
maksudnya kalala di sini adalah man la
Walida lahu wala
walad artinya kalala di sini arti
seorang meninggal yang enggak ada anak
maupun Bapak walaupun di sini tidak
disebutkan
ya
Bapaknya jadi inimruun halaka Laisa lahu
walad jika
seseorang ya halaka binasa ya meninggal
Laisa lahu walad dia enggak punya anak
ya Laisa
lahu
walat
ya sayidina Abu Bakar
assiddiq
mengatakan dikalalah maksudnya kalalah
Ini bukan saja enggak punya anak tapi
dia juga tidak punya orang tua gak punya
ayah dan
ibu Ini penafsiran dari sayidina Abu
Bakar Siddiq lalu dia mengatakan H
Ri ini adalah
pendapatku
inanaabaninallah kalau ini benar kalau
ini tepat pendapatku ini tepat maka itu
adalah datangnya dari Allah waain Kana
Khan kalau ini pendapat
salahin Nafsi Wan maka itu dari
kelemahanku dan dari setan lihat ini
ketawaduan ya sayidina Abu Bakar
ashiddiq ketika dia mengungkapkan
pendapatnya
ijtihadnya dia enggak mengatakan ini
mendapatk Ini pasti benar ikutin seperti
itu enggak ijtihad dia dikatakan in
kananawaban Kalau benar faminallah ini
datang dari Allah ya Wain Kana
khatan famin Nafsi
waminyaiton kalau salah ya Ini dari dari
segal apaanku dan dari
setan
ya ternyata ya memang ini pendapat tepat
ya sebab apa kalau dikaitkan ya dengan
ayat lain
ya di ayat yang tadi kita sebutkan ayat
ayat ee 11 kan Allah subhanahu wa taala
Sebutkan faillam Yakun lahu waladun
wawaritahu abawahu Fali
ummiulut fainana ikhwatun Fali
ummus ya Jika seorang
meninggal
ya tidak punya
anak maka wawaritahu abawahu yang
menjadi waris adalah kedua orang tuanya
maka Fali ummihiulus maka ibunya
mendapat sepertiga ini menunjukkan
bahwasanya kalau anaknya enggak ada maka
yang mendapatkan harta warisan adalah
ayahnya Atau ibunya ayah dan ibunya ya
ini menunjukkan juga kalalah bahwasanya
kalalah itu yang di ayat
100 76 ini maupun di ayat 12 tadi
artinya seorang yang meninggal yang
tidak punya anak maupun tidak
punya punya anak ya maupun tidak punya
ayah ibu ya tidak punya anak baik
laki-laki atau perempuan ya ataupun ke
bawah cucunya jadi enggak ada la asahu w
far ya enggak ada ke atas sebagai asal
dia W Farah enggak ada ke bawah enggak
ada keturunannya maka saudaranya
mendapatkan bagian jadi berapa
bagiannyaum ini jika
seorang
meninggal Dia punya
anaka dia punya nya saudari seorang
saudari maka dia mendapatkan separuh
dari harta yang ditinggalkan ya sama
seperti seorang meninggal meninggalkan
seorang putri maka dia mendapatkan
separuhnya anisf setengah
ya dari apa yang
ditinggalkan wahua
yarituha ya
illam Yakun Laha
waladun ya
dan dia akan mewarisi semuanya jadi
kalau tadi kan saudari seorang saudari
ya kalau Saudaranya meninggal ya dia
mendapatkan
separuh Tapi
bagaimana kalau yang meninggal ini ya
meninggalkan saudara
ya saudara
laki-laki wahua yarituha dia mewarisi
semuanya semua harta
diwarisi
yaamakunah ya kalau ingat kalau si yang
meninggal enggak punya anak ya dia akan
mewarisi semuanya ini ditegaskan
lagiamun kalau yang meninggal Gak punya
anak
kalau saudaranya ini bukan satu orang
saudara tapi dua orang
i ya
fahumulani maka dua saudari ini
mendapatkan dua per3 ulutan 2/3 itu ini
ini juga dalil yang memperkuat ya kalau
seorang meninggal meninggalkan dua anak
perempuan kan tadi
faqni di atas dua di atas dua dapat 2/3
Bagaimana kalau dua Nah ini juga saudara
aja saudari aja saudari perempuan dia
dapatnya dua ya apalagi anak ya maka dia
dapat du
per3
waijisa jika
mereka mereka itu ya terdiri dari
laki-laki dan
perempuanakar maka bagian laki-laki
mendapatkan dua bagian perempuan kayak
tadi sama seperti seorang meninggal
meninggalkan putra dan putri maka
bagiannya adalah yang laki du per3
bagian perempuan ya begitu juga ini
saudara ya Saudara kalau enggak ada Ayah
Ibu enggak ada anak Cu cuuk di bawah
maka si Saudara dapat yaitu ya kalau
saudaranya laki-laki dan perempuan maka
bagian laki dua kali bagian
perempuan
Allah menjelaskan kepada kalian agar
supaya kalian tidak tersesat enggak jadi
bingung supaya ya tidak jadi bingung
wallahu bikulliin Alim dan Allah Maha
Mengetahui atas segala
sesuatu yang terakhir ya ayat ini juga
diperkuat dengan
ayat 75 dari suratul Anfal dan juga ayat
keenam dari suratul Ahzab azab yang
berbunyi wa Ulul arhami ba'duhum Aula
biba'din Fi kitabillah dan ulur Arham
orang yang memiliki hubungan silaturahmi
itu sebagian mereka lebih utama dari
sebagian yang lain di dalam ketentuan
Allah di dalam kitab Allah
jadi ya kita memiliki
saudara-saudara ya hubungan tali
silaturahim ya ada ayah ibu kakek Paman
ya saudara dan seterusnya keponakan cucu
ini Allah subhanahu wa taala tegaskan
waulul Arham saudara-saudara itu
semuanya yang kita punya hubungan
silaturahmi itu ba'uhum a'in sebagian
mereka lebih utama kepada sebagian yang
lain artinya ini
menunjukkan bahwasanya di dalam
pembagian harta waris
ya ada yang terdek dekat dari si mayit
ada yang jauh mana Yang diutamakan yaitu
sebagian mereka lebih utama kepada
sebagian yang lain ya tentu yang lebih
dekat itu lebih utama dibagikan daripada
yang jauh ya Nah ini nanti ada dalam
skemanya kita akan bagi-bagikan dalam
bentuk ring-ring ya Ring Satu Siapa saja
yang terdekat tentunya ayah ibu anak itu
menjadi dapat ring satu kemudian ring du
siapa saja yaitu
ee kakek dan nenek ya kemudian
ee juga nanti ada ada e saudara
ya n Ring 3 mistinnya paman dan bibi dan
seterusnya ya seperti itu Nah ini
pembagian-pembagian ini ya akan jelas
nanti bagaimana ya
kalau ada semuanya bagaimana cara
membaginya Insyaallah nanti kita akan
Jelaskan pada pertemuan yang akan datang
ya Nah ini saya anjurkan ya jadinya
ee ee di samping Baca ayat Qurannya juga
skema-skemanya ini ya dilihat ya Di
YouTube ya di channel channel rasil ya
rasil TV di YouTube YouTube ya dilihat
ya
maka akan lebih jelas nanti ee
Insyaallah minggu depan kita Jelaskan
bagaimana apabila
ee seorang meninggal ada semua itu jadi
bukan tadi diterangkan meninggal
meninggalkan
anak seorang meninggal meninggalkan ayah
saja dan Ibu enggak ini Ada anak ada
Ayah ada ibu ada Kakek ada paman ada
saudara Nah itu bagaimana caranya kita
membagikannya Insyaallah nanti di minggu
depan kita akan ee Jelaskan dan
simulasikan ya kita akan simulasikan
seorang meninggal ya berbagai hal ya
kita simulasikan berapa bagiannya
masing-masing dan tentunya dalam
pembagian waris ini di dalam al-qur'an
ini Allah subhanahu wa taala menyebutkan
pecahan pecahan bilangan pecahan ya
alangkah baiknya kita juga ketika
membahas ilmu faraid
Kita paham hitungan-hitungan pecahan
ya matematika dasar ini sekarang di SD
juga sudah diajarkan gitu nah Banyak
orang enggak paham faraid bahkan alergi
dengan mendengar ilmu faraid ah susah
katanya kesatu karena memang tidak
diajarkan dari pongkolnya tadi dari
al-qur'anul Karim ya ya dijelaskan ruet
gitu panjang lebar yang kedua itu karena
enggak paham Tadi enggak paham e pecahan
penjumlahan pecahan ya
E paling ini sejam diajarkan penjumlahan
pecahan ya Sasa makanya saya Sebutkan
ini kita kasih judul ini paham ilmu
faraid dalam 2 jam Insyaallah 2 jam ya
paham ya kalau enggak kalau dia belum
bisa matematik tambahin 1 jam lagi Jadi
paham Il farid dalam waktu 3 jam
insyaallahu taala jadi Insyaallah nanti
ee di jam berikutnya di di minggu depan
kita Jelaskan bagaimana jika ee
terkumpul semua ahli waris ya bagaimana
cara membaginya
ya kita akan lihat dari skema-skemanya
dan kita akan coba huraikan ini saja
yang dapat saya sampaikan mudah-mudahan
bermanfaat lebih kurang saya mohon maaf
Billahi taufik wal hidayah
asalamualaikum warahmatullahi
[Musik]
wabarakatuhna
waana
[Musik]
Asna
Asna
fatubaina
[Musik]
taubahagil
[Musik]
bi wa
mauludina Wal ahli Wal
ikhwiril
W
[Musik]
Mahabbah
[Musik]
tisabin Minna Bil Mustofa
rasuli
nahullii SH
wasallambi
alaihial
[Musik]
i Ya Allah kami mengaku bahwa kami
berdosa kami melampaui batas kami hampir
tergelincir Berilah kami
pengampunan membersihkan semua Nista
tutuplah kekurangan kami ya Allah
amankanlah yang kami takuti ampunilah
Ayah bunda kami
juga anak-anak kami famili dan
saudara-saudara serta semua teman dan
yang mereka kami cintai tetangga atau
sahabat serta seluruh muslim semuanya
amin teral harapu semataugerah dan
kemuliaanmu bukan karena usaha kami
dengan kedudukan ala sahu
alai
limpahkan kepada Rasulullah senantiasa
sebanyak butiran awan puji bagi Allah
sejak awal hingga
akhir ikhwan dan akhwat yang dimuliakan
Allah demikian tadi telah kita simak
bersama tausiah dari Ustaz Hamzah
alathos dengan temanya pada hari ini
paham ilmu faraid dalam 2 jam ya untuk
ikhwan dan akhwat yang ingin bertanya
atau mungkin menanggapi atau mungkin
langsung berdialog dengan Ustaz Hamzah
alatos bisa melalui layanan interaktif
kami di nomor telepon
021845112 atau melalui layanan SMS atau
Whatsapp di
0811999720 kami akan kembali setelah
yang berikut
ini
foreign