Video lainnya

—

Persiapan Menghadapi Hari Esok II Ustaz Hamzah Alathas

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
azubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
innalhamdalillah nahmaduhu
waastainuhuagfirillah
an
waadua ilahaillallah wahdahu la
syarikalah wa asadu Anna muhammadan
abduhuasul wa
habibuhuofiiru nabiin arsal
arsalahullahu
rahmatanilam
B
allahmai
was
subhanakanaam inaka antalimul
hakimb
wahm inaka Antal Wahab
rbisrohliriirli Amri wahlul uqdatanisani
yafqohu Qi Amma
ba'du para pendengar radio rasil serta
pemirsa arasil visual di mana pun Antum
berada
asamullahiaikum
warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillah
wasyukrulillah
kita panjatkan puji syukur kita ke
hadirat Allah subhanahu wa taala atas
segala karunia-nya
rahmatnya Taufik dan hidayah-nya
sehingga di pagi hari ini di saat ini
kita dipertemukan kembali oleh Allah
subhanahu wa
taala para pendengar radio rasir serta
pemirsa rasir
visual
kali ini ee Saya tidak akan melanjutkan
ee kajian kita dalam rangkaian fiqhul
usrah fil
Quran akan tetapi kita Jedah terlebih
dahulu kita selingi dengan topik
lain
yaitu topik kita kali ini
adalah pers siapan menghadapi hari
esok topik
ini saya angkat karena
ee sesuai dengan atau sehubungan dengan
keadaan kita saat
ini di
[Musik]
mana kita sedang menghadapi ya suatu
ujian dari Allah subhanahu wa
taala di mana dengan ujian ini Allah
subhanahu wa taala
tentunya akan melihat bagaimana sikap
kita menghadapi ujian
tersebut juga Selain itu
karena sudah kita dengar kita saksikan
di media-media
Bagaimana banyak
sekali korban yang
jatuh berpulang ke
Rahmatullah untuk itu bagi
kita hendaknya kita selalu mengingat
kepada Allah subhanahu wa taala
selalu berpegang kepada Perlindungan
Allah subhanahu wa taala selalu kita
memohon agar supaya
kita dijaga oleh Allah subhanahu wa
taala baik diri kita maupun keluarga
kita dan juga saudara-saudara kita kaum
mukminin Wal mukminat akan
tetapi
tentunya ada juga di antara
saudara-saudara kita
yang
keluarganya
familinya se anak saudaranya
yang meninggal
dunia hendaknya kita pahami tentang hal
ini tentang kematian adalah
merupakan perpindahan
antara satu alam ke alam yang
lain sesuai dengan hadis nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam rasulullahallahu Alaihi W Ali
wasallam pernah
bersabda Man ahabba liqa Allah
ahabballahu
liqaahu waman kariha liqa Allah
karihallahu
liqaah barang siapa kata nabi yang cinta
yang
suka untuk berjumpa dengan Tuhannya
Allah pun suka berjumpa dengannya Allah
pun senang berjumpa dengannya akan
tetapi barang siapa yang tidak
suka berjumpa dengan
Allah Allah pun tidak suka berjumpa
dengannya ketika Rasulullah Sallallahu
Alaihi
Wasallam melontarkan kalimat
ini Sayid Aisyah radhiallahu anha Ummul
mukminin ya dengan dan kecerdasannya
tentu dia paham apa yang
dimaksudnya apa yang dimaksud oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dengan berjumpa dengan Allah tentunya
seorang tidak bisa berjumpa dengan Allah
ya kecuali melalui
kematian ya itu Sayid Aisyah mengatakan
Ya Rasulullah kulluna nakhaful maut
semua kita kan takut mati ya
Rasulullah lalu Bagaimana kalau kita
takut mati berarti kita enggak suka
berjumpa dengan Allah Lalu Allah Apakah
Allah tidak suka berjumpa dengan
kita n ya pertanyaan menarik Ya karena
memang
ee dari ee sabda Nabi tadi ya mengatakan
Barang siapa yang enggak suka berjumpa
dengan Allah Allah pun tidak suka
berjumpa
dengannya lalu Rasulullah menjelaskan
tidak demikian ya Aisyah suesungguhnya
seorang yang Mukmin ya yang beriman
kepada Allah dan juga beriman tentunya
kepada Yaumil akhir ada
hari kebangkitan ada alam barzakh ada
Yaumul qiamah dan seterusnya ada Jannah
ada Nar ada hisab Sesungguhnya orang
yang beriman kepada Allah subhanahu wa
taala itu ketika mau dicabut rohnya
diperlihatkan tempat tempatnya
kedudukannya di di surga sehingga dia
akan melihat kedudukannya tersebut dia
akan merasa gembira dan dia ingin
cepat-cepat menghadap kepada Allah
subhanahu wa taala
sehingga dia dikatakan
ya dia cinta untuk berjumpa dengan Allah
subhanahu wa taala maka Allah pun suka
berjumpa dengannya atau ee ingin
berjumpa dengannya sebab iknya seorang
yang kafir dia tidak beriman kepada
Allah subhanahu wa taala dia tidak
percaya akan adanya hari kebangkitan
adanya Yaumul Hisab Adanya Al Jannah
War ketika dia meninggal
maka diperlihatkanlah tempatnya ya maka
pada saat itu dia tidak ingin ya
berjumpa dengan Allah karena dia tahu
akibatnya nanti dia akan ya menempati
tempat yang tidak baik maka dia benci
untuk berjumpa Ya dengan Allah untuk
menghadapi kematian tersebut maka Allah
pun
Ee tidak suka berjumpa dengan artinya
itu sesuai dengan hadis nabi Jadi
bagaimana seorang yang mukmin itu
menghadapi kematian adalah merupakan
sesuatu
ee yang
akan diberikan habar gembira kepadanya
sehingga dia
ee merasa senang ya merasa gembira
ee walaupun ya sebelum dia masuk ke
dalam surganya Allah subhanahu wa taala
para pendengar radio rasil serta pemirsa
rasil visual yang dimuliakan Allah
subhanahu wa taala Pada kesempatan ini
kita akan membahas mengkaji ya bagaimana
tentang ya persiapan menghadapi hari es
besok ya hari yang pasti kita kita
jumpai siapun kita ya bukan karena
adanya wabah atau karena adanya bencana
atau karena adanya apapun kita semuanya
pasti akan menghadapi hal tersebut hari
esok yaitu hari di mana kita akan
mempertanggungjawabkan segala amal
perbuatan
kita apa yang akan terjadi di sana ya
tentunya tentang masalah ini adalah
merupakan masalah
keimanan masalah keimanan ini hendaknya
kita ambil kita petik ya dari
firman-firman Allah subhanahu wa taala
karena hal ini adalah merupakan hal yang
gaib ya tidak bisa kita mengambil hanya
dari satu dua riwayat ya yang tidak sama
sekali disebutkan misalnya dari atau
yang tidak ada korelasi dengan al-qur'an
ya karena dikhawatirkan nanti kita salah
Menjelaskan hal tersebut hendaknya kita
ya
mengambil berita-berita tentang yaumul
akhir tentang alam barzakh dari
al-qur'anul
Karim yang
pertama di sini kita akan petik dari
firman Allah subhanahu wa
taala dalam surah al-a'raf ayat 52 dan
53 ya ya
Ee sebagai dasar bagaimana kita harus
mengambil
informasi tentang apa yang akan terjadi
di hari
esok ya di Yaumil barzakh maupun Yaumul
kiamah tentunya dari al-quranul karim
Karena al-quranul Karim ini adalah
merupakan ya kalamullah beritanya adalah
berita yang otentik beritanya adalah
berita yang pasti lebih pasti daripada
ilmu pasti
Ya Allah subhanahu wa taala berfirman
dalam surah ala'raf ya ayat 52 dan 53
sebagai
ee dasar kita akan menjelaskan nanti
firman-firman yang lain sebagaimana
biasa marilah kita
awali kajian kita ini dengan Ummul Kitab
terlebih dahulu Semoga Allah Subhan wa
taala membukakan hati-hati
kita membersihkan hati-hati kita dari
al-fawahisy
albatinah juga semoga Allah subhanahu wa
taala memaafkan segala dosa dan
kesalahan kita dosa dan Kesalahan kedua
orang tua kita para guru kita
orang-orang yang telah berjasa kepada
kita juga saudara-saudara kita kaum
mukminin Wal mukminat ala had niah ktin
SH wa Muhammad shallallallahu Alaihi
Wasallam
Alfatihah
auzubillahiminasyaitanirrajim
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahirabbil
alamin
arrahmanirrahim maiki
yaumiddin iyyaka na'budu wa iyyaka
nasta
ihdiniratal
ina
anamtaai
girildubi alaihim
wadin
Amin walaqad
jahum
bikitabin
fahu il
hudaahmat
yaumati
tawiluhu
yaquuladina nasuhu minqablu qad jaat
rusulbina
bilhaq
fahana
[Musik]
minufa
[Musik]
anhum
mau
[Musik]
yaftarunqallahulimq ras nabiul habibul
Karim
wahnuika minahidin wasakirin
walhamdulillahiabbil
alamin Allah subhanahu wa taala
menyebutkan di dalam surah al-a'raf ayat
52 dan 53
ini tentang al-qur'an dengan apa yang
diberitakan di dalam al-quranul
Karim walaqad jahum bikitabin
fnahu ilmin Huda
warahmat dan Sesungguhnya kami telah
mendatangkan sebuah kitab yakni
al-qur'anul
Karim kepada mereka yang kami telah
menjelaskan
ya al-qur'an itu ala ilmin
berdasarkan ilmu
pengetahuan
jadi al-qur'an ini Allah subhanahu wa
taala Jelaskan ala ilmin berdasarkan
ilmu Jadi bukan berdasarkan
ee ee tipu-tipu bukan berdasarkan
khayalan bukan berdasarkan
ee berita berita hoas Ya Allah subhanahu
wa taala Sebutkan ala ilmin di sini
berdasarkan ilmu ya pernah ada seorang
dosen
ya dia Masyaallah kalau menerangkan ya
di di Unair menerangkan sesuatu selalu
dikaitkan dengan al-qur'an akhirnya dia
disangga oleh diprotes oleh
mahasiswanya Bu Ibu dosen ini ya ya Kok
ibu selalu mengambil hujah mengambil
argumen dari
al-qur'an
ya ini sepertinya enggak ilmiah ini
ya kalau kita ketahui bahwasanya sesuatu
yang ilmiah itu adalah sesuatu yang
pasti sesuatu yang empirik sesuatu yang
dapat
dibuktikan
ya dan dapat
diuji ya mereka menganggap
kalau mengemukakan dengan al-qur'an ini
dianggap tidak ilmiah
ya ini sebenarnya
ya sungguh salah ya apa yang yang mereka
persepsikan tentang al-qur'an ini
padahal allah subhanahu wa taala
Sebutkan wqad jahum
bikitabinahu ilmin Sesungguhnya kami
telah datangkan kepada mereka dengan
satu kitab yang kami rinci kami Jelaskan
ala ilmin berdasarkan
ilmu
artinya kalau berdasarkan ilmu artinya
segala suatu informasi yang di ada dalam
al-qur'an adalah benar pasti benar pasti
akan terjadi pasti akan
nyata ya kalau dikatakan ala ilmin
artinya sesuatu yang empirik arti bisa
dibuktikan bisa diuji seperti misalnya
kalau dalam ilmu pengetahuan ya ada
ketentuan
ya hukum atau rumus bahwasanya setiap
benda Ya kalau dipanaskan dia mengembang
atau memuai ini bisa dibuktikan
ya kita Panaskan misalnya besi dan ini
bisa diukur dihitung ya koefisien muai
panjangnya atau muai ruangnya dari
setiap benda
berbeda-beda ini bisa dibuktikan artinya
ini empirik ini ilmu pengetahuan Nah
al-qur'an itu
lebih lebih pasti daripada ilmu
pengetahuan lebih eksak daripada ilmu
eksakta karena Allah katakan ini ala
ilmin dan ilmin ini sebagian mufasir
menyebutkan ala ilmin tanwinnya ini
dimna Ala ilmillah ya tanwin ini
menunjukkan eh maksudnya adalah alat
atas ilmu Allah memang ini adalah
kalamullah yang berisi tentunya refleksi
dari ilmu Allah ya Allah subhanahu wa
taala Maha Mengetahui baik yang lalu
yang sekarang maupun yang akan datang
ilmu Allah tidak terbatas kepada ruang
dan waktu
Jadi apa yang dibuktikan apa yang
disebutkan dalam al-qur'an ini pasti
terjadi pasti terbukti ya kalau Allah
subhanahu wa taala
sebutkan bahwa nanti ada kehidupan
setelah
kematian ya walaupun kita belum buktikan
hal itu ini sudah ini karena ini firman
Allah ini pasti terjadi ya Lalu Allah
subhanahu wa taala Sebutkan
an ini sebagai petunjuk dan rahmat bagi
kaum yang
beriman kemudian ayat berikutnya
Allah tegur mereka-mereka yang tidak
beriman dengan al-qur'an yang seperti
tadi mempertanyakan keotentikan
Alquran
haluruna
illawilah Apakah mereka
menantikan
takwil dari al-quran ini baru mereka mau
beriman Apa maksudnya
takwil takwil itu kalau dalam
ee takwil Biasanya kalau dalam e uraian
bisa disartikan seperti Tafsir tapi
kalau isinya berupa khabar atau berita
takwil itu adalah
kenyataannya ya
Misalnya ada kalimat yang menyatakan
Oh 3 tahun lagi akan terjadi ini nah
ketika terjadi itulah
takwilnya ya artinya
kenyataannya dari suatu yang diberitakan
tadi ya ayat ini kita tafsirkan dengan
dalam ayat dalam Surah Yusuf ketika nabi
Allah Yusuf
Alaihissalam dia waktu masih kecil dia
bermimpi ya dia ceritakan kepada
ee ayahnya inni roitu ahadaasar kaukaba
wasyamsa Wal Qamar roituhum Li
sajidin Nabi Yusuf mengatakan
menceritakan ya Ya abti inni roitu
ahadaasar kaaban wahai Ayahanda aku
melihat ada 11 bintang wasyamsa Wal
Qamar juga matahari dan bulan roituhum
Li sajidin aku lihat semuanya mereka itu
sujud
kepadaku
ayahnya ini nabi Allah yaakub Alaihi
Salam tahu paham tentang Apa maksud dari
eh mimpinya Nabi Yusuf alaih salam ya lu
nabi yaakub berpesan jangan ceritakan
mimpi kamu kepada saudara-saudara kamu
nanti mereka akan memperdayakan kamu la
taqsus ryaka ala
ikhwatikaakidulaka kaida ringkas cerita
ya ketika nabi Allah Yusuf
alaihalam sudah menjadi penguasa di
Mesir dia panggil semua e keluarganya ke
Mesir dan pada saat itu Ketika Nabi
Yusuf mendudukkan kedua orang tuanya di
atas singgahsana saudara-saudaranya
kemudian
sujud kepada Nabi Yusuf sujud
penghormatan lalu Nabi Yusuf katakan
ya
ya ya haia inilah
takwil dari m mimpiku terdahulu Ya Allah
sudah jadikan ini menjadi kenyataan ya
ini menjadi terbuktinya jadi takwil di
sini Maksudnya apa yang diberitakan
menjadi kenyataan itu namanya takwil nah
kembali kepada ayat dalam surah al'f
tadi Allah subhanahu wa taala mengecam
mereka yang tidak iman dengan
firman-firman Allah Allah katakan
halzuruna illa tawi Apakah mereka mau
menantikan mereka baru mau beriman kalau
sudah melihat takwil daripada apa yang
di disebutkan dalam al-qur'an kalau
sudah
terbukti terjadi Benar hari kiamat atau
sebelum hari kiamat kalau mereka sudah
mencapai
ajalnya
ya maka pada saat itu ya kata Allah ya
pada saat takwilnya sudah datang artinya
kenyataannya sudah
terbukti orang-orang yang dulu melupakan
Alquran dulu mengabaikan Alquran gak
percaya dengan Alquran akan
mengatakan sungguh telah datang
utusanutusan Tuhan kami dengan
benar
Apakah kami ada yang dapat menolong kami
ya sehingga mereka akan memberikan
syafaat kepada
kami atau kami ya dikembalikan saja ke
dunia sehingga kami akan beramal tidak
seperti dulu yang kami kami
lakukan ya mereka telah merugikani
mereka sendiri dan sia-sialah apa yang
mereka ada-adakan dahulu jadi ini apa
yang ini Allah subhanahu wa taala
mengingatkan kepada
kita memang daripada berita-berita yang
ada di dalam al-qur'an ini ada yang
terbukti pada saat di
dunia ada yang terbukti nanti ya pada
waktunya di akhirat nanti ya kita kalau
beriman dengan al-qur'an Jangan tunggu
semua bukti yang disebutkan dalam
al-qur'an Ini bukti dari ayat-ayat yang
disebutkan al-qur'an ini terbukti bagi
kita baru kita beriman ya karena kalau
sudah menjadi terbukti semuanya iman itu
tidak berguna lagi ketika ketika Allah
subhanahu wa taala bercerita tentang
Yaumul Hisab Yaumul qiamah ya Yaumul
Mahsyar ya kemudian ketika berada di
kita sudah di yaumulqiamah kita sudah
berada di yaumul mahsyar di padang
mahsyar baru kita mau beriman enggak ada
gunanya keimanan pada waktu itu ya jadi
dalam al-qur'an ini banyak hal-hal yang
makin ke sini dengan kemajuan ilmu
pengetahuan makin terbukti ya
kebenarannya dulu misalnya Allah
subhanahu wa taala
menyebutkan bahwasanya ya alam semesta
ini adanya asalnya dulu adalah merupakan
satu kesatuan ya lalu terjadilah ledakan
ya
ya Tidakkah orang-orang kafir mengetahui
ya bahwasanya langit dan bumi dulu
asalnya merupakan satu kesatuan lalu
kami pisahkan
ini setelah kemajuan ilmu pengetahuan
dan teknologi ya baru tahun 0-an
diketahui ya bahwasanya memang alam
semesta ini dulunya adalah merupakan
satu tu an kemudian terjadi ee suatu
ledakan besar atau yang disebut dengan
Big Bang ya teori Big Bang ini baru
ditemukan Jadi apa yang disebutkan dalam
al-qur'an terbukti juga bagaimana
tentang benda yang terkecil ya tentang
atom dan yang lebih kecil dari atom
Allah pernah Sebutkan dalam al-qur'an ya
baru ya di abad 20 Ini baru di ditemukan
hal tersebut Jadi apa yang disebutkan
dalam al-qur'an menjadi terbukti ketika
orang naik ke angkasa ya dia akan merasa
sesak karena makin tinggi kita ke atas
oksigen akan menipis Ya Allah subhanahu
wa taala sudah Sebutkan dalam al-qur'an
ya dulu mungkin Allah orang gak tahu apa
maksudnya dari itu tapi ee pada saat ini
orang bisa membuktikan bagaimana setiap
kali kita makin meninggi Dar ke atas
maka
ee kita akan
sesak ya itu disebutkan oleh Allah
subhanahu wa taala dalam Alquran
eah
isaman firman Allah subhanahu wa taala
itu yang artinya Barang siapa yang Allah
subhanahu wa
taala kehendaki
yaang Siapa yang Allah in berikandayah
anya Allah lapangkan dadanya untuk
menerima alislam
ya Barang siapa yang Allah
kehendaki ya
Eh untuk
menyesatkannyaajal Allah jadikan dadanya
itu sesat
ya
ya seolah-olah dia naik ke langit kalau
dulu siapa yang tahu bahwasanya kalau
orang naik ke atas ya ke langit
maksudnya ke
ke sama itu dari kata sumu suatu yang
daerah yang yang tinggi ya Dari mana
tahunya kalau kita makin ke atas makin
sesak dada kita ya tapi Allah subhanahu
wa taala sudah Sebutkan dalam Alquran
ternyata terbukti ya saat ini bagaim
mana kalau kita makin meninggi maka ya
kadar oksigen makin menipis dan kita
akan sesak ya gak bisa napas seperti itu
ini terbukti makin E makin majunya ilmu
pengetahuan dan teknologi makin terbuka
apa yang Allah subhanahu wa taala
Sebutkan dalam al-qur'an akan tetapi Ya
kita harus beriman Jangan tunggu
semuanya menjadi terbukti Ya seperti
ketika Oh dan nanti AD nya alam barzakh
ya kita tunggu dulu nanti ketika sudah
di alam barzakh baru kita mau beriman
maka itu Ya kita akan Terlambat untuk
beriman pada saat itu ya Ini adalah
merupakan e hal yang penting untuk kita
ee yakini tentang kebenaran al-qur'anul
Karim untuk
itu marilah kita ee
ee bahas dan renungi bagaimana kehidupan
setelah kematian ini ya apa yang Allah
subhanahu wa taala Ceritakan tentang
ee seorang yang meninggal tersebut ya
orang diberi jatah seperti yang
disebutkan dalam surah
eh awal surah al'f ya Bahwasanya Allah
subhanahu wa taala ketika menciptakan
manusia ini Allah sudah tentukan
ajalnya ya bahwasanya manusia ini sudah
ditentukan ajalnya
ya ketika dia ya diciptakan oleh Allah
subhanahu wa taala artinya jatah umurnya
sudah ditentukan oleh Allah subhanahu wa
taala sampai berapa lama dia hidup di
dalam
dunia di dalam surah alan'am ya ayat
kedua Allah subhanahu wa taala
menyebutkan hualladzi khalaqokum Min
thtin tumma Qada Ajala dialah yang
menciptakan kalian
dari dari tanah tmma Qada ajalah
kemudian
Allah menentukan
ajalnya jadi Allah tetapkan ajalnya
batas ya dia itu jatahnya hidup di dunia
ini artinya Ya Allah berikan jatah ya
Sampai berapa lama istilahnya kadaluarsa
barang e apa badannya itu jasadnya
ya Misalnya seseorang ya ketika
dilahirkan dia Tentukan umurnya sampai
bisa sampai 100 tahun ada atau misalnya
bisa sampai 120 tahun seperti itu ya
Allah Tentukan ya ajal di sini artinya
batas waktu jatah
umurnya tapi apakah dia bisa mencapai
umur 100 tahun itu atau 120 tahun itu
tergantung ya kepada bagaimana
dia
menggunakan kesempatan yang Allah
subhanahu wa taala berikan Jatah yang
Allah berikan ini digunakan dengan
sebenar-benarnya atau tidak karena Allah
subhanahu wa taala di samping menentukan
ajal tadi ituu batas di mana batas
maksimal dia bisa
ee berumur panjang di dalam dunia ini
ada yang Allah sebutkan juga ada batas
tertentu yang di mana dia itu meninggal
pada saat itu jadi tma Q Ajala kemudian
Allah menentukan ajal Wa ajalun musamma
ada dua jadi ajal itu jadi ajal ee batas
waktu maksimum ya yang dia bisa
ee capai ya tentunya dengan syarat dan
kondisi tertentu yang harus dia jalani
ada lagi ajalun musamma yaitu ajal
tertentu yang
mana ya dia akan mati pada waktu
itu ya Misalnya saya berikan Gambarkan
gambaran sesorang diberikan jatah umur
100 tahun nah ini istilahnya Jata
maksimalnya seperti itu ya ibarat kayak
kak ee
produsen mobil atau produsen alat-alat
elektronik biasanya tuh ya dia tahu
apa perkiraan ini KAD luarsa barang ini
sampai kapan atau juga produsen obat
biasanya ya ini obat ini kaduarsanya di
akan rusaknya sampai misalnya 10 tahun
atau ee misalnya 3 tahun ya seperti itu
ya
tentunya dia mencapai 3 tahun ini dengan
syarat dan kondisi tertentu misalnya
mesti taruh di tempat yang
sejuk dijemur di panas tidak dijemur
panas seperti itu di tempat yang
tertutup suhunya sekian itu baru bisa
mencapai jatah sampai 3 tahun itu nah
begitu juga manusia Allah subhanahu wa
taala kasih ajal ya ajal itu arti batas
sampai misalnya 100 tahun tapi ada lagi
ajalun musamma ajalun musamma Ini Wa
ajalun
musammaahu dan ajal musamma ini hanya
Allah yang
tahu ya hanya Allah yang tahu jadi
misalnya seperti ini dia diberikan JAT
100 tahun jadi bisa mencapai umur 100
tahun itu apabila
ya Dia menjaga makannya ya makannya
makanan-makanan yang sehat
makanan-makanan yang tidak membahayakan
ya dia tidak minum-minuman keras
misalnya dia tidak memakan sesuatu yang
membahayakan dirinya Dia menjaga
kesehatannya dengan berolahraga menjaga
mentalnya ya dengan agar supaya
ee mentalnya ini menjadi stabil ya ee
dia dengan ee misalnya menjalin
silaturahmi ya berbuat baik dengan
sesamanya sehingga dia pergaulannya
dengan sesamanya baik ya Sehingga
jiwanya tenang Ya tidak seperti orang
yang EE hubungan silaturahminya selalu
tidak baik ke sana dia kesal ke sini dia
benci ke sana ada permusuhan sehingga
jiwanya tertekan tidak seperti itu ya
tapi kalau dia jaga semuanya itu ya
dijaga semua diajaga kesehatan sesuai
dengan ketentuan Allah di alam semesta
ini karena Allah Subhanahu taala
menentukan segala sesuatu di alam ini
sudah ada ada ketentuannya yang disebut
ya kita suka bilang ilmu alam ya
ketentuan alam itu sebenarnya adalah
sunatullah ketentuan Allah subhanahu wa
taala di alam ini kalau dijalani itu
semuanya dia berj jalani hidup sehat dia
bisa mencapai tadi
ajal yang Allah Tentukan sampai 100
tahun itu Tapi kalau dia tidak mengikuti
syarat dan ketentuan yang dari Allah
subhanahu wa taala tidak dijalankan
perintah-perintah Allah Ya baik yang ada
di alam ini maupun perintah baik
perintah ee kauniah yang ada di alam ini
maupun perintah Syariah perintah yang
disyariatkan oleh Allah ya dia
menjalankan ketaatan kepada Allah ya dia
tidak ikuti itu maka ya dia bisa
ee
ee meninggal pada bukan eh waktu 100
tahun mungkin lebih cepat nah ini juga
ya sehingga kita bisa lihat ada orang
yang meninggal ya karena misalnya dia eh
dia bunuh diri misalnya atau dia
overdosis Mak minum-minuman ee
minum-minuman keras atau ee narkotik
ketika sehingga dia meninggal seperti
itu itu adalah
ee dia meninggal pada ajalun musammaah
ya ya karena dia tidak mengikuti
ketentuan Allah subhanahu wa taala nah
ini Allah subhanahu wa taala Sebutkan
tentang ajal tersebut ya arti batas
Setiap manusia sudah ada jatahnya oleh
Allah subhanahu wa
taala kemudian ketika seorang meninggal
digambarkan oleh Allah subhanahu wa
taala kita akan mulai ee menginjak ke
ayat yang menjelaskan bagaimana ketika
seorang itu wafat Ini pertama dijelaskan
dalam surah azzumar ayat
42 Allah subhanahu wa
taala
berfirman dalam surah azzumar ayat 42
Allahu yatawafal anfusa hina
mautiha wallati lam tamut Fi manamiha
fumsikulti Q alaial mautailul UK Il ajal
musamma Inna Fik
Aya
yatafakarun dalam surah azzumar ayat 42
ini Allah subhanahu wa taala
menerangkan menggambarkan bagaimana
sebenarnya
proses kematian
tersebut ya kita ketahui bahwasanya
manusia itu terdiri dari jasad ya
manusia ini ya diri kita ini terdiri
dari ada jasad ya fisik ini jasad fisik
Ada daging ada tulang Ada Kuku ada mata
ada rambut ya dan seterusnya dan juga
ada nafs annafs dalam al-qur'an
disebutkan annafs itu atau jiwa ya biasa
kita sebut
jiwa dan juga ada roh ya ya suka kita
ketukar-tukar tuh antara nafas dengan
roh jiwa dengan ruh suka kita
ee ketukar-tukar atau terkadang
disatukan sebenarnya tiga hal ini adalah
sesuatu yang yang berbeda ya jadi
manusia itu terdiri
dari jasad ya
annafas jiwa dan juga
roh
ya Nah saat
kematian jasad dengan nafas ini berpisah
jasad ya ini jasad kita jasad ini ini
memiliki bisa ada ada k masa
kadeluarsanya nanti ya jasad itu seorang
kalau meninggal jasadnya hancur ya nanti
bisa hancur ya kecuali orang-orang yang
Allah kecualikan Ya tapi kalau nafasnya
tidak ya tapi berpisah dengan dengan
jasad roh pun diangkat dan kembali
kepada Allah subhanahu wa taala J di
sini Allah subhanahu wa taala jelaskan
dalam surah azzumar Allahu yatawaffal
anfusa hina
mautiha Allah memegang jiwa seseorang
hina mautiha ketika
matinya wallati lam tamut Fi manamiha
dan juga memegang jiwa orang yang belum
mati ketika dia tidur ya jadi ketika
tidur Allah pun
menahan
jiwa orang tersebut
ya jasadnya tetap ya lagi tidur dia ya
rohnya ada di situ ya tapi nafasnya
ditahan oleh Allah Subhanahu Wa
taalaum Q alaial
maut ya maka
Allah menahan jiwa orang yang dia
tetapkan
kematiannya kalau orang yang meninggal
memang sudah waktunya meninggal nafasnya
tetap ditahan oleh Allah subhanahu wa
taala
ya
ukh Il ajal musamma nah dan Allah
melepaskan kembali jiwanya jiwa orang
yang memang belum waktunya mati ilah
ajalim musamah sampai waktu yang
ditetapkan ajal musamah yaitu waktu
ditetapkan dia nanti bakal meninggal ya
jadi seorang yang apa
ee di sini ada ada ee hampir kemiripan
ya antara orang yang tidur dengan orang
yang meninggal cuman bedanya kalau orang
yang meninggal ya nafasnya ditahan oleh
Allah subhanahu wa taala jiwanya
ya dan tidak dikembalikan lagi ya Dan
biasanya
ee kalau orang yang meninggal jasadnya
pun sudah sudah rusak As artinya sudah
KAD luasa jantungnya sudah tidak
berfungsi otaknya sudah tidak berfungsi
ya dan juga seluruh anggotanya sudah
tidak berfungsi ya Dan di mana rohnya
sudah di juga diangkat oleh Allah Ya Roh
ini ibarat ibarat power ya Ibarat kalau
kita ini
ee komputer atau laptop itu rohnya itu
atau robot misalnya rohnya itu powernya
Ya baterainya ya ya itu itu itu dari
Allah subhanahu wa taala itu sebagai
analogi saja
ya Jadi bagaimana kalau orang yang masih
hidup atau dia Mas Dia sedang tidur
ketika dia bangun dikembalikan lagi
rohnya rohnya dikembalikan lagi
waursilul ukhro Ila ajalin musamma Inna
fialika
laaytilquumi
yatafakarun ya jadi
ya dari ayat ini kita bisa
[Musik]
ee Memiliki gambaran Bagaimana kalau
orang meninggal ya Ketika seseorang
meninggal maka ya rohnya diangkat oleh
Allah subhanahu wa taala dan nafasnya
juga berpisah dengan dengan jasadnya nah
ketika nafas berpisah dengan jasad ini
ya
maka nafas ini berpindah dari satu alam
ke alam yang lain ya yang dari alam
dunia berpisah masuk ke dalam
[Musik]
ee alam barzakh
ya dia masuk ke dalam ke dalam alam
barzakh jasad manusia ini yang sudah
habis masa pakainya akan hancur ya
kecuali jasad para Anbiya Syuhada was
lain
ya Dan sedangkan nafas atau jiwanya
tetap hidup ya di alam lain yang disebut
dengan alam barzakh
ya Nah ini
ee Allah subhanahu wa taala Terangkan
bagaimana ee seorang
yang
meninggal ya ketika dia meninggal Dia
akan berpindah dari satu alam ke alam
yang lain ya dan ketika dia ya disebut
alam barzakh ketika di alam barzakh
itulah ya dia menyaksikan segala sesuatu
yang berbeda dengan apa yang dia alami
di dunia Kalau waktu di dunia ya
pandangannya
terbatas pendengarannya terbatas seorang
memandang melihat sesuatu hanya bisa
dilihat pada batasan frekuensi tertentu
ya kalau frekuensi di bawah ya batasnya
atau disebut infrared dia enggak bisa
ee melihat frekuensi di atas UltraViolet
juga dia dia tidak bisa melihat ya dan
dia melihatnya pun berdasarkan ya tadi
ya frekuensi cahaya kalau ada cahaya dia
bisa lihat mendengarnya pun ya
telinganya itu dia hanya bisa mendengar
ya antara frekuensi 20 HZ sampai 20 khz
di bawah itu dia enggak bisa dengar
suara yang dengan frekuensi lebih rendah
dia enggak dengar yang tinggi di atas 20
khz juga dia tidak bisa dengar ya inilah
keterbatasan jasad kita ini tapi ketika
nafas keluar dari jasad jasad ini
bagaikan
sangkar ya ketika nafas ini dikeluarkan
dari jasad dia bisa melihat sesuatu ya
biar sesuatu yang kemarin yang dulu atau
yang akan datang seperti itu ya terbuka
lebar ya ini Allah Gambarkan dalam ayat
yang tadi surat azzumar pun seperti itu
ya ketika orang tidur Allah angkat
nafasnya jadi nafas ini bisa melihat
sesuatu kadang-kadang ya kalau orang
lagi tidur dia
bisa ya merasakan dia hidup di alam
waktu masih kecil ketika main dengan
teman-temannya ya waktu dia masih SD
misalnya main ee berenang di kali
misalnya atau naik ke gunung ya dia
ingat kembali itu karena nafasnya itu ya
bisa melihat mundur ke belakang ya
karena Allah subhanahu wa taala lepaskan
dari dari sangkar jasad tadi ketika dia
tidur juga kadang bisa melihat ke depan
ya ke peristiwa yang belum dia di alami
karena nafas ini enggak terikat dengan
waktu yang di dunia ini ya sehingga dia
bisa melihat sesuatu misalnya dia bisa
datang ke suatu tempat yang dia belum
pernah datang ke sana nah nah ketika
nafas dikembalikan lagi kepada jasad ya
terkadang orang baru dia ngalamin ketika
datang ke suatu tempat perasaan saya
dulu pernah datang ke tempat ini Padahal
dia belum pernah
rupanya jiwanya itu nafasnya pernah
melanglang buana ke tempat itu inilah
yang yang EE disebutkan oleh Allah
subhanahu wa taala bagaimana annafas itu
di ditarik dari dari
jasadnya ya ketika dia bangun nafasnya
kembali lagi ke jasadnya sehingga doa
Nabi apa kalau kita bangun tidur kalau
kita bangun tidur Bilangnya apa
ha
alhamdulillahilladzi ahyana ba'da ma
amatana wa ilaihin nusyur seb segala
puji bagi Allah yang telah menghidupkan
kami setelah mematikan kami karena tidur
ini mirip dengan kematian Ya seperti
yang Allah Gambarkan dalam surah azzumar
tadi
ya jadi ketika
ee bangun ya seperti bangun dari tidur
nah ini juga sama seperti apa yang
diceritakan dalam surah Yasin ya dalam
surah Yasin ayat
5152
Ya Allah subhanahu wa taala menceritakan
nanti bagaimana ketika manusia
dibangkitkan ketika terjadi ee
ani ya ditiupkan sangkakala yang kedua
sangkakala yang pertama adalah
terjadinya kiamat hancurnya alam semesta
ini ya setelah hancur Allah subhanahu wa
taala
eh ciptakan kembali ganti lagi buminya
ya tubaddalul
arduiral Ardi
wasamawatu ya ketika Nanti buminya
diganti dengan bumi yang baru langit pun
demikian nah kemudian setelah itu
terjadianiah terjadi ditiupkan
sangkakala yang
kedua di dalam surah Yasin ayat
50 51 52
[Musik]
disebutkanaljhilun ketika ditiupkan
sangkakala
mereka
mereka bangkit dalam kubur ya menghadap
Allah subhahu wa taala ya
Bangkit Dari
Kubur lalu mereka katakan
apa Siapa yang menghidupkan kami yang
membangkitkan kami dari Tid tidur kami
jadi seolah-olah mereka ke di alam
barzakh itu ketika sudah meninggal
mereka tidur seolah-olah Ti tidur ya
jadi ketika dibangkitkan Nah kenapa kok
mereka merasakan mengatakan
bahwasanya seperti mereka dibangkitkan
eh dibangunkan dari tidur karena pada
saat Allah Bangkit manusia arti jasadnya
di di bangkitkan dari kubur Ya Allah
bisa membangkitkan
ya menciptakan kembali jasad kita dari
apa saja yang ada di dalam tubuh kita ya
misalnya E kalau Dalam Hadis disebutkan
katanya ee dari
tulang tunggirnya manusia itu ya
azmuzanab katanya ya ya artinya waksud
ini maksudnya ya dari
apa saja yang ada di dalam tubuh manusia
karena setiap tubuh kita ini memiliki
yang disebut DNA ya DNA ini mewakili
sifat-sifat yang ada di tubuh kita
sendiri ya setiap Manusia itu memiliki
dnal dan DNA ini mewakili semua
sifat-sifat yang ada di di tubuh
manusia sehingga e sekarang masalah DNA
ini digunakan oleh Polisi ya untuk
mengetahui ini siapa pelakunya ya dengan
rambut ada rambut dicek DNA di rambut ya
atau ada kulit kupas kulit Bisa dicek di
situ siapa sebenarnya pelaku ini nah
Allah subhanahu wa taala pun Ya itu aja
ilmu Manusia sudah sampai sedemikian
bisa ya apalagi ilmu Allah ya dengan
Apun Allah subhanahu wa taala bisa
membangkitkan kalau Nabi dulu
menjelaskannya yaitu dengan istilahnya
tulang tungirnya manusia ya tulang apa
di sini ya di bawah ee apa di bokongnya
manusia itu ujungnya disebut itu tulang
azmud zadab namanya ya artinya ini
mengisyaratkan kalau sekarang lebih
jelas lagi dengan apapun Allah akan
tumbuhkan manusia itu menjadi manusia
utuh jasadnya ini ini kan jasad setelah
itu Allah
gabungkan nafs jiwa itu dengan dengan
jasad
ya
wafusjat dan apabila nanti ya jiwa-jiwa
atau nafas di disatukan kembali dengan
jasad jadi ketika dibangkitkan dari
kubur
e jiwa itu disatukan kembali kan tadi
jiwa diangkat oleh Allah ya di e berada
di alam barzakh kemudian ketika
dibangkitkan nanti jasadnya disatukan
lagi dengan dengan nafas nah ketika
ee disatukan jasad dengan nafas itu ya
sama seperti orang baru bangun tidur ya
disatukan dengan e jasad kita dengan
nafas kita
maka orang yang dibangkitkan dari
kuburnya nanti
mengatakan
baanaq Siapa yang membangkitkan kita
dari tempat tidur kita ya
MQ inilah yang dijanjikan oleh Allah dan
benarlah para
rasul para pendengar radio rasil serta
pemirsa rasil visual yang diikan Allah
subhanahu wa taala Lalu setelah tadi
kita kembali kepada kematian ketika
dicabut ya roh manusia atau dicabut
nafasnya jiwanya dari jasad itu ya
prosesnya macam-macam ada orang yang
meninggal dengan tenang ada yang
meninggal dengan jatuh dari jurang ada
yang meninggal dengan ada yang masuk e
misalnya di di angkasa meledak
pesawatnya Itu sama juga meninggal sama
ya semuanya sama meninggal ya artinya
menemui ajalun musamah dan pada saat
itulah terlepas antara jasad dengan
nafas jasadnya boleh saja hancur seperti
orang yang ya meledak kapal di angkasa
atau Ma masuk ke laut ya dimakan hiu
misalnya jasadnya hancurkan jasadnya
tapi sebenarnya nafasnya tidak nafasnya
ter e terpisah dari jasadnya ya Nah
nafas itulah yang akan
mempertanggungjawabkan itu adalah annafs
nah nafas ini berada ya kemudian di alam
lain yaitu berada di alam barzakh ya Nah
di alam barzakh ini walaupun pun di alam
barzakh sebenarnya belum ada hisab ya
karena hisab nanti adanya baru ada
setelah kiamat ya ketika manusia ee
setelah kiamat dibangkitkan di padang
mahsyar kemudian baru adanya hisab
tapi di alam barzakh ini atau kalau dulu
hanya kita bilangnya alam kubur
ya ya karena dulu umumnya orang
meninggal dikuburkan ya kalau sekarang
kan ada orang meninggal di angkasa ya di
udara ada yang meninggal di laut ada
yang men macam-macam ya kita Oleh karena
itu kita sebutnya ya di alam barzakh
saja nah di alam barzakh ini ketika
seorang meninggal
e ada yang di antara mereka ya yang
mendapatkan kesenangan
Ya ada juga di antara mereka yang
mendapatkan kesusahan atau azab Nah
inilah yang yang sering kita kenal
dengan adanya azab kubur maupun nikmat
kubur ya kita sering ada berdoa ya Allah
jadikanlah kuburan kami ini sebagai
taman daripada taman-taman surga dan
jadi J jadikan kuburan kami ini menjadi
ee jurang daripada jurang api
neraka Ya maksudnya Ya yaitu
Bagaimana di barzakh ini seorang ya
Kalau dia orang yang Saleh orang yang
beriman kepada Allah subhanahu wa taala
Walaupun dia belum dihisab oleh Allah
subhanahu wa taala karena dihisab nanti
adanya pada Yaumul qiamah setelah Yaumul
qiamah ya Akan tetapi dia akan
mendapatkan kenikmatan dari Allah
subhanahu wa taala mana dalilnya dari
al-qur'an yaitu dalam surah al-imran ya
ayat
169 sampai 171
Allah subhanahu wa taala
menyebutkan atau yang pertama juga Al
surah Albaqarah ayat
154 W taquu Lim yuqtalu fiilillahi
amwat bal ahyaun Wak
tasurun orang yang mati syahid
orang-orang yang Saleh mereka itu hidup
di alam barzakh ya artinya jiwa yang
hidup adalah annafsnya tadi ya jiwanya
tanpa jasad
Ya janganlah kalian mengatakan dalam
surah Albaqarah 154 bagi orang yang
terbunuh di jalan Allah mereka mati
jangan katakan mati bal ahyaun Wakin la
tasurun Bahkan mereka itu sebenarnya
hidup akan tetapi kalian tidak
merasakan atau disebutkan dalam surah
al-imran 169 sampai
171 wala tahsabannadina qutilu
fiabilillah janganlah kalian mengira
orang-orang yang terbunuh di jalan
Allah orangorang yang sedang berjuang di
jalan Allah ya kemudian dia gugur ya
kalau sekarang misalnya Ya orang-orang
seperti yang berjuang para dokter mau
menyembuh menyembuhkan orang-orang yang
terkena ya penyakit itu ya wabah Corona
ini dia berjuang ya untuk menyelamatkan
orang kemudian gugur jangan dikatakan ya
jangan Ma kira mereka itu mati ya kalau
dulu ya ayat ini berkisah tentang orang
yang berperang ya tapi sebenarnya
bukan orang yang berperang saja ini
karena hanya contoh di ayat lain yang
lain pun nanti akan kita lihat
Bagaimana bahwasanya bukan saja orang
yang berperang ya di sini di ayat
100
eh 69 sampai 71
Allah
menyebutkan janganlah kalian mengira
bahwa orangorang yang gugur di jalan
Allah itu
mati Bahkan mereka itu hidup di sisi
Tuhannya dengan mendapatkan
reek mendapatkan
kesenangan
dari
karuniirfih bihim Min khfihim Alla
khaufun alaihim W Hum
[Musik]
yahzanun dan mereka bergirang hati
terhadap orang atau bergembira terhadap
orang-orang yang masih tinggal di dalam
di belakang mereka yang belum menyusul
mereka artipun mereka bukan saja gembira
terhadap dirinya sudah mendapatkan
karunia dari Allah mereka akan gembira
kepada teman-teman yang belum meninggal
pun kalau mereka Saleh juga mereka
gembira bahwasanya mereka juga akan
mendapatkan sama seperti
merekaah mereka bergembira dengan nikmat
dan karunia yang Allah berikan kepada
mereka
waallah dan Allah Bahwasanya Allah tidak
akan
menyiakan ganjaran orang yang beriman
itu dua ayat tadi di Albaqarah maupun Al
Imran berbicara tentang orang yang
meninggalnya karena ya berjuang di jalan
Allah dalam peperangan ya ada satu ayat
lagi yang di dalam surah al-haj yang
menyatakan bahwasanya bukan hanya di
dalam
peperangan
artinya ya kalau orang yang Saleh orang
yang baik ya yang beriman kepada Allah
subhanahu wa taala ketika dia meninggal
pun dia akan mendapatkan kesenangan ya
di alam barzakhnya itu mana hujahnya
mana dalilnya yaitu dalam surah al-hajj
ayat 58 dan 59 walladzina hajaru
fiabilillahi tumma qutilu
auu
larzuqanahumullahu rizqan Hasan dan
mereka-mereka yang berhijrah di jalan
Allah lihat ini ini bukan berperang ini
ya orang yang berhijrah di jalan Allah
kalau dulu berhijrah ya sebelum Putuh
Makkah dari Mekah ke Madinah kalau
sekarang hijrahnya
lebih lebih umum lagi ya dari bukan
hanya basud dari Darul kufri ke Darul
Iman tapi dari
kemaksiatan menuju ketaatan itu juga
bisa dikatakan berhijrah berhijrah kata
Allah subhanahu wa taala walladzina
hajaru fiabilillah
mereka-mereka yang berhijrah di jalan
Allah kemudian mereka terbunuh ya
terkadang ya menghadapi banyak cobaan
akhirnya misalnya dia
meninggalu atau mati Bukan karena
terbunuh meninggal biasa ya apa Allah
janjikan Allah pasti akan memberikan
rezeki kepada mereka dengan rezeki yang
baik
suungguhnya Allah sebaik-baiknya pemberi
rezeki
ya
inallahaimunim Allah pasti akan
memasukkan mereka ke tempat yang Allah
ridai dan Sesungguhnya Allah Maha
Mengetahui lagi-lagi Maha penyantun jadi
ini
menunjukkan Bagaimana ya orang yang baik
orang yang beriman kepada Allah
subhanahu wa taala dan beramal saleh ya
ya ketika di alam barzakh dia
mendapatkan nikmat kubur ya atau nikmat
barzakh ya kalau nikmat kubur kalau yang
dikubur doang entar ya Tapi maksudnya
adalah nikmat alam barzakh jadi selama
di alam barzah dia mendapatkan
kesenangan kenikmatan Walaupun dia belum
masuk ke dalam surga tapi persekot dari
surga dia dapatkan kesenangan dari surga
dia dapatkan inilah ya bisyarah kepada
mereka
yang Yang
Baik Sebaliknya bagaimana ke orangor
yang tidak beriman kepada Allah orang
yang Durjana orang yang berbuat e jahat
ya Allah sebutkan dia pun kebalikannya
mendapatkan azab dari Allah walaupun dia
belum belum dihisab oleh Allah subhanahu
wa taala dapat persekot
ya ini hujahnya dalam surah alghhafir
ayat 45
56 Bagaimana nafas ini ya jiwa
mendapatkan siksa dari Allah sebagai
persekor dari azab yang sesungguhnya
nanti diumil
akhirab ya dan Firaun itu berserta
kaumnya dikepung oleh azab yang amat
buruk
an kepada mereka pada pagi hari dan
petang
hari ya Jadi mereka belum dimasukkan ya
Firaun dan begundal-bundalnya ya ketika
di alam barzakh belum dimasukkan ke
neraka tapi diperlihatkan neraka ini
merupakan siksaan tersendiri Ya seperti
orang mau dihukum mati tiang
gantungannya sudahudah di disiapin ya
dia mendapatkan siksaan batin yang
begitu
ya begitu e Dahsyat ya yang begitu
menyakitkan sebelum dia mendapatkan
siksanya itu sendiri
jadi neraka diperlihatkan ditampakkan
kepadanya ya kita ketahui Bagaimana
neraka itu orang rasa panasnya bisa
dirasakan ya dalam jarak kata nabi 70
tahun perjalanan nah nah ini di lihatkan
saja tentu dia sudah merasakan azab ya
dari Allah subhanahu wa taala tapi
wumalqiam
waquumusahilu firun asadalab nanti pada
saat sudah terjadinya kiamat maka
dikatakan masukkanlah ya Firaun dan
kaumnya ke dalam azab yang syadid yang
yang keras ya Jadi pada saat terjadi
kiamat baru nanti ya ya dia akan
mendapatkan azab yang lebih pedis yang
sesungguhnya baru dimasukkan ke dalam
neraka
jadi
ee ketika di alam barzakh ya dia belum
dimasuk ke neraka tapi persekot dari
neraka dia sudah dapatkan karena di alam
barzakh itu ya belum ada hisab dari
Allah subhanahu wa taala dan ketahuilah
ya orang-orang yang sudah meninggal ya
ya jiwanya itu hidup di alam barzakh
sampai hari kiamat sampai harihari
kiamat mereka ini ya tentunya orang
sejak dia di cabut rohnya dia akan sudah
melihat alam barzakh itu dan di alam
barzakh dia akan menyesal terhadap apa
yang mereka perbuat di dalam dunia di
alam barzakh tersebut Setiap nafs jiwa
belum dihisab oleh Allah dan mereka baru
dihisab setelah terjadinya hari kiamat
apa yang mereka rasakan Allah ceritakan
dalam surah almukminun
hat sehingga pada saat datangnya
kematian kepada mereka mereka
mengatakanun Ya Allah kembalikan aku ke
dunia agar supaya aku bisa kali ya
saabar supaya aku bisa beramal saleh fak
ya tidak seperti apa yang dulu pernah
aku tinggalkan Allah katakan Kalla
sekali-kali tidak ya orang sudah dicabut
rohnya ini enggak bisa balik lagi ke
dunia innaha kalimatun Hua qiluha Itu
adalah ucapan yang dia ucapkan Wim
barzakun
yaumiatun dan di belakang mereka
terdapat alam barzakh ada barzak di
belakang mereka terhadap terdapat
barzakh barzakh itu artinya Dinding
Pemisah yaumubatun sampai hari mereka
dibangkitkan jadi seorang meninggal Dia
berpindah dari alam dunia ke alam
barzakh nah alam barzakh ini dia enggak
bisa kembali lagi ke dunia nah di alam
barzakh ini
nah dia belum dihisab dan masih bagi
orang sebagian orang ini masih ya masih
ada kesempatan amalnya ini bertambah di
alam
barzakh ya mungkin juga sebaliknya
dosanya bisa juga bertambah jadi di alam
Kenapa di alam ba belum dihisab karena
ada kemungkinan ini ada kemungkinan
amalnya ini Bisa bertambah di alam
barzak seperti apa yaitu seperti yang
Rasulullah Sallallahu alaii wasallam
katakan
NU
Adama inq amaluhu illa
minin apabila mati anak Adam seorang
manusia meninggal inq amaluhu maka
terputuslah amalnya ya seorang yang
meninggal ya putus amalnya dia enggak
bisa beramal lagi orang jasadnya Sudah
dikubur Mana bisa itu jasadnya sudah
mati enggak bisa kan beramal lagi
Mintin kecuali dari tiga hal ya dengan
tiga hal ini walaupun dia sudah mati
jasadnya sudah dikubur seolah-olah dia
masih bekerja seolah-olah masih beramal
deposit amalnya terus
bertambah
yaitu dengan apa Dia amalnya Bisa
bertambah shodqatun jariah dengan
sedekah jariah jadi dengan sedekah
jariah dia bersedekah ya amal jariah itu
amal yang
ya terus ya
Ee mengalir jariah arti dari kata Jara
yaajri ya arti terus mengalir seperti
dia membangun lembaga pendidikan Dia
membangun masjid ya Dia
ee bersedekah dengan al-qur'an Atau Dia
ee mengarang suatu kitab yang bermanfaat
nah kitab tersebut selama dia
ya digunakan maka tetap
ya dia itu akan mendapatkan pahala Dia
membangun irigasi misalnya ya membangun
menggali sumur airnya dimanfaatkan oleh
masyarakat selama air itu masih mengalir
masih dimanfaatkan oleh masyarakat dia
tetap Walaupun dia sudah meninggal dia
tetap dapat pahalanya ya deposit
pahalanya terus bertambah ya karena dia
di alam barzah ini seperti itu Walaupun
dia sudah tidak bisa beramal tapi tetap
amalnya mengalir membangun masjid-masjid
selama Masjid itu masih dipakai oleh
orang untuk beribadah terus dia
mengaliralanya
ya itu jadi
ehodq jariah yang kedua adalah
Il atau ilmu yang bermanfaat dia
ngajarkan kepada orang dia ngajarkan
ngaji ngajarkan salat misalnya ngajar
kan sesuatu apa misalnya amalan yang
baik ya bukan hanya ilmu-ilmu e ilmu
tentang agama Ya misalnya dia
mengajarkan ilmu Bagaimana cara ya
membuat kue ya menjahit supaya dia bisa
nanti berusaha mencari rezeki ya
mengajarkan sesuatu skill yang supaya
dia itu bisa mencari nafkah untuk
keluarganya sehingga bermanfaat untuk
keluarga dan anak-anaknya
ilmu yang bermanfaat ini selama masih
diamalkan ilmu tersebut Walaupun dia
meninggal ya dia ini tetap mendapatkan
pahalanya
ilmin wadin shihin yaduahu atau anak
yang Saleh yang mendoakan seorang punya
anak yang saleh ya ya anak yang Saleh
itu adalah hasil jeri payahnya dia
mendidiknya ya sejak merawatnya dari
kecil Kalau dia menjadi anak yang saleh
ya ya dengan anak itu menjadi Saleh saja
orang tuanya sudah menjadi mendapatkan
andil apalagi dengan mendoakan ya anak
yang Saleh mendoakan kepada dua orang
tuanya Orang tuanya pun akan mendapatkan
pahala ya depositnya bertambah itu ya
jadi di alam barzak ini masih ada
kemungkinan bertambahnya
amal walaupun tidak disebutkan dalam
hadis ya mafhum mukhalafahnya nya bisa
kebalikannya seperti itu juga ya
Misalnya seorang nah waktu hidupnya dia
memberikan contoh yang tidak
baik
ya Misalnya ngajarin orang mencuri ya
Atau melakukan perbuatan maksiat atau
membikin tempat pelacuran misalnya ya
maka ketika dia meninggal pun itu di
osit dari amal keburukannya juga dia
dapat ya walaupun tadi di Al Hadis tadi
Sebutkan tapi kita ngambil dari hadis
yang lain Rasulullah S wasam pernah
bersabda Man Islam sunatan hasanatanahu
AJ Barang siapa ya yang memberikan
contoh dengan perbuatan yang baik dengan
contoh yang baik dia akan mendapatkan
ganjarannya dan ganjaran orang yang
laksanakannya sampai yaumiamah orang
mencontohkannya kebaikan lalu
dengan percontohannya tadi orang lain
mencontoh dan mengamalkannya dia akan
mendapatkan kebaikan
tersebut ya bagaimana contoh misalnya ya
kalau dulu pendidikan hanya ya talaqi
seperti itu kalau sekarang
denganctohkan dengan berbagai sarana
yang baru ya itu pun dapat pahala
ya sebaliknya waman sunatanah sayiatan
Barang siapa yang Berikan contoh dengan
contoh yang tidak
baik falahu wizruha dia akan mendapatkan
dosanya Wa wizru man Amila biha dan dosa
orang yang mengerjakannya Ila Yaumil
qiamah sampai hari
kiamat jadi dia akan mendapatkan dosanya
juga itu sampai hari hari
kiamat
nah yang terakhir
ya
ya
sebagai penutup jadi sayidina Ali pernah
ditanya Ali pernah
ditanya tentang orang-orang yang sudah
meninggal andai kata mereka itu bisa
memberikan kabar kepada kita orang yang
sudah meninggal itu kira-kira apa ya
Amir yang mereka katakan merekaes kepada
kita pas akan mengatakan kepada
kita pasti mereka akan berpesan kepada
kita yang masih hidup
ini berbekallah
kalian berbekalnya dengan apa ketahuilah
maka sesungguhnya
sebaik-baiknyaaletwa diat lain pun
Bagaimana Allah subhanahu wa taala
Sebutkan ya bagaimana ceritakan orang
yang menjelang ajalnya di dalam surah
almunafin
ya di dalam surah almunafikun Allah
subhanahu wa taala Sebutkan
ya orang yang menghadapi
ajalnya ya ayyuhalladzina amanu
anfiqu
mimmaqumqi ahum
mautubi la
ak Wahai Tuhanku coba Ya Allah kamu ya
Allah engkau undur sedikit saja waktuku
ya minta diundur sedikit saja diberikan
kesempatan ya kalau kamu berikan sedikit
aku kesempatan pasti aku akan bersedekah
ini
asalnya Jadi kenapa nyebutnya sedekah di
sini karena sedekah adalah suatu amalan
yang paling simpel paling gampang paling
cepat kalau orang mau salat dia enggak
bilang ya Allah undurkan umurku walaupun
sedikit maka aku akan salat dulu kalau
salat kan lama salat
mesti ya mesti wudu dulu ya siap-siap
dulu baru melanangkan salat tapi kalau
ya langsung bisa dia menyebutkan saja oh
harta saya sedekahkan ini ya harta saya
yang di sini sedekahkan ya seperti itu
atau kalau sekarang orang ya pakai
banking langsung di bisa transfer
seperti itu ya jadi jadi Allah subhanahu
wa taala Sebutkan di sini ceritakan dia
langsung pengin bersedekah bukan itu
saja sebab sedekah itu adalah meruk
merupakan bukti dari keimanan seseorang
ya kalau orang yang beriman kepada Allah
Allah dan rasulnya pasti dia akan
gampang dan murah untuk bersedekah Fa
waakum minihin sehingga aku akan
bersedekah dan aku menjadi orang-orang
yang Saleh ini yang akan ya dikatakan
oleh
orang-orang
yang
eh menghadapi ajalnya pada saat itu dia
baru menyesal dia baru ingin beramal
Oleh karena itu selama kita masih
diberikan kesehatan oleh Allah subhanahu
wa taala ya kekuatan oleh Allah
subhanahu wa taala Jangan sampai kita
sia-siakan umur kita ya sehingga nanti
ketika ajal baru kita akan menyesal ya
mudah-mudahan apa
yang saya sampaikan ini bermanfaat ya
dan juga kita mendapatkan gambaran yang
jelas Bagaimana tentang kematian
tersebut ya kematian adalah bukan
merupakan sesuatu yang yang menghabiskan
seseorang ya artinya jasad boleh hancur
jasad boleh ee hilang akan tetapi
jiwanya seorang yang baik akan tetap
berada akan tetap hidup di alam yang
lain yaitu alam barzakh dan mendapatkan
kesenangan dan rezeki dari Allah
subhanahu wa taala Kalau memang dia
adalah orang-orang yang beriman dan
beramal saleh ya ini saja yang
dapat saya sampaikan mudah-mudahan
bermanfaat Billahi taufik wal hidayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh