Video lainnya

|| Ustaz Hamzah Alattas

Surga || Ustaz Ahmad Zajuli Cholil

Sistem Stag Tanaman Buah & Peningkatan Produksi Lahan Sawah || Dr. Akrab Amir Najamuddin, SE, M.Si.

Rantai Emas Muslimah dari Mekkah sampai Indonesia ll Ustaz Wahyudi KS

Semarak Milad Rasil! Sosialisasi Program & Manfaat Thibbun Nabawi ll Ian Sofyan & Angga Aminudin

Runtuhnya Supremasi Global Amerika Serikat ll Ustaz Ikhwan Abidin Basri

Dampak Ajaib dengan Al-Qur'an || Ustaz Donny Amir Sagaf

Pasangan Kita Adalah Takdir Kita Jadi Bersyukurlah. #syukur #pernikahan #ustazagussudarmadji

Viky Ardini S.Pd.,Gr dan Handayani, S. Pd., Gr. || Mengenal Wajah SD Silaturahim Islamic School

Ustaz Husein bin Hamid Alattas || Renungan Di Bawah Naungan Al-Qur'an

Bisikan Saat Shalat, Datanh dari ALLAH ATAU SETAN? - Ustaz Husein Alattas

Drs. Bunyan Saptomo, MA dan dr. Sarbini Abdul Murad || Masa Depan Palestina Dalam Kerangka BoP.

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Ahli Tasawuf "Tawadhu " Bagian 3

Name: Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Ahli Tasawuf "Tawadhu " Bagian 3
Uploaded: 2021-11-27T00:37:59Z
Description: Kajian Tasawuf Narasumber : Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab Host : Isa Al-Kaff Edisi Sabtu, 22 Rabiul Akhir 1443 H/ 27 November 2021 M Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Downloa

Rasil TVDipublikasikan: 27 November 20211.3rb views

Kajian Tasawuf Narasumber : Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab Host : Isa Al-Kaff Edisi Sabtu, 22 Rabiul Akhir 1443 H/ 27 November 2021 M Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download link Website https://hejra.id/ Untuk Android Play Store https://bit.ly/hejraid dan Aplikasi Android Rasil https://p…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillahi
wa Kafa wasatu wasalam ala nabiil
Mustofa waa alihiohbihi ahidq wfa ikhwan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala Selamat datang bersama saya salkaf
Neja eh Atep dan juga Agus di meja
operator Selamat datang di kajian
tasawuf ikhwan akhwat seperti biasa hari
Sabtu pagi kita akan mengkaji kitab
tasawuf yang berjudul mahiat tasawuf
karangan Habib Umar bin Muhammad bin
Salim Bin Hafid bersama Habib Ahmad
musttaba yang Alhamdulillah sudah
membersamai kita di studio
Asalamualaikum warahmatullah wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Ahan Habib sehat alhamdulah
akhirnya ke studio lagi ya Allah
alhamdulillah alhamdulillah Masyaallah
kemarin ke Sal Bib enggakb enggak
Masyaallah Ada acarahan akwat kemarin
ada acara besar sekali haul Habib Ali
bin Muhammad
Habsi tidak diumumkan heah supaya tidak
menel tapi tidak diumumkan saja ramai t
Masyaallah tabarakallah Masyaallah
sekilas boleh Bib tentang Habib Ali bin
Muhammad Habsi Oh Masyaallah Antum Habib
Masyaallah tabarakallah ah beliau Al
Imam Al Habib Ali bin Muhammad bin Husin
al hababsyi eh lahir di hadramut Habib
di kota
gosam menimba ilmu eh dari ulama kota
gosam Kemudian beliau sempat juga
menimba ilmu dari beberapa Ulama di kota
hadramut dan Kemudian beliau
ee sempat tinggal lama di Makkah he
beliau punya abah ayahnya itu Habib
Muhammad Bin Husein al-habsyi Mufti
Mufti syafiiyah di Mekah kan sempat
tinggal lama di Makkah dan di situ
beliau menimba ilmu dari Al Imam Sidi
Ahmad Zaini Dahlan H Wak nah habis itu
balik ke seiwun dan Masyaallah akhirnya
beliau mendirikan pondok pesantren yang
termasuk dikatakan pondok pesantren ter
ter ter apa namanya yang pertama di
hadramut oh Oh maahad apa namanya ribad
arriad
namanya banyak ulama-ulama kita Habib
dari nusantara dari Indonesia eh Tamatan
dari situ dari Rubat arriyad Abu Bakar
Gresik henya hab Habsyi he Habib Abdul
gadirfih juga gitu ala Masyaallah luar
biasa kesannya luar biasa dan beliau ini
terkenal dengan maulidnya BB ya Nah
simtud Dur simtud Dur gasidah-gasidahnya
Mang luar biasa apa namama namanya
beliau terkenal dengan mahabbah dengan
cinta kepada Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam dalam Untan
mutiara-mutiaranya itu luar biasa yang
banyak sekali akhirnya cerita-cerita
yang yang karamah atau ini atau itu yang
melampiaskan kecintaan beliau kepada
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Allah
apa namanya dalam cerita cerita ini kita
dengar dari guru kita he Syekh Umar Bin
Abu Bakar alkhatib dia menceritakan dari
orang yang mendengar langsung mengalami
cerita ya itu he dulunya ee beliau ini
Habib Ali Habsyi apa namanya ee di
pondoknya itu di Rubat arriyad ee ada
waktu tertentu beliau masuk kamar dan
enggak boleh diganggu gitu di kamar itu
muridnya pada bingung Ada apaan nih
Habib Sebentar khalwat gitu Bah gitu ya
khalwat khalwat Heeh
ee setelah beliau wafat setelah beliau
wafat beliau punya murid nah muridnya
itu akhirnya ee naik haji he naik haji
dan setelah Haji dia ziarah rasulull
sahu Al
wasallam ziarah Rasulullah sahu Wasallam
eh Nah pas ziarah rasulull wasam itu ee
pas banget kepapasan dia sama ee yang
ditugaskan untuk ee apa namanya E jaga
magam Rasulullah Sallahu Ali wasam gitu
yang bersih-bersih gitu setiap hari Oh
Masyaallah perkenalan barang intiani
khidmat di sini jaga Masyaallah ya btak
Ee kenalan inti dari mana nih ana dari
Yaman Oh dari Yaman yamannya dari mana
Dari hadramut Oh hadramut hadramutnya di
mana seihun Masyaallah Katanya ente
kenal enggak ada seorang ulama diwun
namanya Ali bin Muhammad Al hababsyi Oh
kenal itu guruane katanya Masyaallah
coba orangnya gimana H nah dites dites
dulu benar enggak nih orangnya He nah
muridnya juga Coba kasih sifat yang lain
deh orangnya gede tinggi segala macam
Enggak bukan itu Oh berarti orang yang
begini Nah benar Nah benar berarti
persis sifatnya persis dia bingung
muridnya ini ini tahu dari mana sama
guruan kengalan dari mana Nah dia bilang
gini sekarang gimana keadaan guru Nti
kok enggak ada sudah meninggal Oh berapa
sekian bulan yang lalu Masyaallah
pantesan katanya Maksudnya gimana ente
kenal dari mana G Iya apa ente punya
guru itu e setiap hari bantuine di sini
nyapu-nyapu kuburan Rasulullah wasam
bersihin kuburan Nabi Sallallahu Alaihi
wasallamjib masa iya setiap hari setiap
hari bareng Kapan E biasanya dia datang
jam sekian bareng-bareng eh muridnya
baru engah Nah itu jam sekian tuh
biasanya Habib Ali G mana khuat di
kamarnya biasanya khat t lagi hiitmah
bersihin itu Allahu akbar makam Rasul
rji baru baru Eng wah benar Nah itu
Habib Masyaallah Masyaallah haib
Masyaallah Masya Ya Allah bin Muhammad
bin Hin Al Habsi nah Ak Kalau mau
dengarin qasidah-qasidah Masyaallah
bagus sekali Ikwan akhwat qasidah Coba
search di YouTube Qasidah Habib Ali
Habsi Nah itu qasidah-qasidahnya tentang
Nabi Muhammad itu banyak tentang
kecintaannya kecintaan seorang umat
kepada nabinya Masyaallah jazakallah
Khairan hari ini kita bahas apa hab
bismillah Habib kita bahas hari ini
masih dalam apa namanya sifat-sifat ee
orang yang bertasawuf ya Ee sifat tawadu
Habib masih dalam pembahasan tawadu ini
pertemuan pertemuan ketiga ini pertemuan
ketiga membahas tawadu agak panjang sih
di sini meang dibahas sama sayidil Habib
perihal tawadu iniyaallah
Bismillahirrahmanirrahim Mungkin bisa
kita mulai dengan surat alfatihahul hab
bismillahk
rasillahim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahbilaminahmanirahimin
baik Mari sama-sama kita dengarkan
penjabaran dari Habib ahmada mengenai
ciri ahli tasawuf yang ketig yaitu tawad
silakan Bismillahirahmanirahim
alhamdulillahbamin
Allah
Allah
was
ahahillah senantiasa puja dan puji
syukur kita haturkan keadirat Allah
subhanahu wa taala atas limpahan karunia
hidayah Inayah dan Taufik kepada kita
semua hingga Alhamdulillah kembali kita
dalam kajian mingguan dan di sini kita
membaca kitab mahiat Tasawuf wasimatu
ahli mengungkap hakikat ilmu tasawuf dan
tanda-tanda orang yang bertasawuf dan di
sini Ikhwan eh kita sudah sampai ke
sifat yang kelimaawad alalbi e ciri-ciri
ulama ataupun orang yang bertasawuf itu
dia mempunyai tawadu kerendahan hati
tawadu yang di hati W eh sempat kita
bahas keutamaan sifat tawadu ini dari
al-quran juga dari hadis nabi
sallallahuaih wasallam dan akhir kali
kita bahas perihal tawadu e dari lensa
ataupun cerminannya para sahabat dan
para tabiin sempat dinugil eh kalam apa
namanya perkataan dari sayidina Abdullah
bin Mas'ud dan juga perkataan dari
sayidah Aisyah dan juga perkataan
daripada Al Imam Hasan albashri al-han
albashri rahimahumullahu taala
mengungkap hakikat tasawuf Nah sekarang
kita akan bahas
e melihat tasawuf dari lensa beberapa
aimmah almutaakhirin yang di sini
sayidil Habib menukil dari dua e rujukan
yang pertama dari kitab adab Nufus Dar
Imam Abi harit almuhasibi yang kedua
dari Al Imam alghazali dalam kitabnya
alihya Sebelum kita mulai Ikhwan Tan
tasawuf adalah kerendahan
hati makin bertambah seorang itu ee ilmu
Maka semestinya makin rendah hatinya
makin tawadu makin dia bisa melihat
orang-orang lain lebih mulia daripada
dia Nah itulah ilmu yang manfaat ilmu
yang hakikatnya ilmu maka bilamana kita
belajar ilmu contohnya ataupun
ee hadir pengajian contohnya ataupun
beribadah bilamana ibadah itu tidak
menghasilkan tawadu nah ini berarti
ibadahnya yang harus dikaji kembali
benkah ibadah itu ibadah karena ibadah
yang benar akan menghasilkan tawadu
contoh kalau seandainya kita apa namanya
salat berjamaah dan hadir Majelis Taklim
contohnya ee kemudian kita keluar dari
Majelis Taklim itu keluar dari salat
jamaah itu nah Bagaimana pandangan kita
dengan orang-orang yang di luar masjid
sana Bagaimana pandangan kita dengan
orang-orang yang tidak salat berjamaah
bersama kita Apakah kita memandang
mereka dengan minims Wah ini enggak
salat nih enggak pernah hadir Wah ini
atau orang-orang yang yang kelihatannya
sering di jalanan gituah Bagaimana
pandangan kita kepada mereka kalau
seandainya ibadahmu benar kalau
seandainya engkau menuntut ilmu dengan
benar maka niscaya pandanganmu kepada
mereka adalah pandangan Rahmat e
pandangan kasih sayang pandangan mereka
bisa jadi lebih utama dari kita dan
memang begitu gitu Nah itu berarti
jalannya benar tapi kalau seandainya ee
ibadah kita ataupun ilmu kita membuat
kita sombong
atas mereka memandang minims Wah mereka
itu orang yang nakal mereka itu wah ee
enggak tahu agama jauh dari Nah berarti
harus dikaji lagi ada cacat berarti pola
ibadahnya karena pola ibadah yang benar
akan menghasilkan kerendahan hati Nah
begitulah ya Ikhwan Nah itu apa namanya
makin Alim orang itu makin Rahmat dia
bukannya makin keras dengan agamanya
begitu memandang orang yang tidak ee apa
namanya eh disiplin dengan agamanya
dengan pandangan yang yang yang rendah
ataupun Don gitu gak nak nak ya
pandangan Rahmat Ikhwan pandangan Rahmat
pandangan kasih sayang pandangan
penghormatan yang justru itulah
mencerminkan dakwah wahak Nah itulah
Ikhwan ala kulial nah bagaimana untuk
mendapatkan pandangan seperti itu Nah di
sini dibahas oleh ulama-ulama kita dalam
Bab dalam Bab attawadu dinugil dari
kitab adabin Nufus Imam alhit almuhasib
ahahuaii mahabbaah Aza w wahajtil imanil
istiqahijihin maka Barang siapa yang
mengobati hatinya dari sifat sombong ya
dari sifat merasa
hormat ya Dan Allah Taala berikan Taufik
dia untuk itu untuk bisa untuk mengobati
hatinya dari sifat sombong Fala nafyahu
Sampai akhirnya dia menggapai eh sifat
ketawaduan maka Apa sifat tawadu itu
akan Sahul alaihil masiri mahabbaah Azza
wall akan memudahkannya untuk berjalan
di jalan cinta kepada Allah subhanahu wa
taala wahajjatil iman dan juga Jalan
keimanan wasabilil Istiqamah dan Jalan
Istiqamah waarijihin dan tingkat-tingkat
derajatnya ataupun tangga-tangganya
dan mudahaginya untuk senantiasa jujur
senanersungguh-sungguh
dinya AK jiw untuk menuju keetawan
kendahanahaginya Jal unuk
adiludahnyaka orangob si sifat
kesombongan maka dampaknya positif untuk
segala perilakunya lebih mudah dia untuk
ee taat lebih mudah dia untuk Istiqamah
nah gitu jadi istiqamahnya seseorang itu
ee tergantung Bagaimana sifat tawadu
ataupun kibirnya makin tawadu makin
mudah dia untuk Istiqamah makin kibir
makin sombong makin susah dia untuk
Istiqamah dan begitu juga asidq
kesungguhan dan kejujuran makin tawadu
makin mudah dia untuk sidq jujur ataupun
kesungguh
sungguh-sungguh Dan makin tawadu makin
bisa dia untuk bersifat adil nah Dan
makin sombong makin susah dia untuk
bersifat adil Kalau makin tawadu makin
mudah dia untuk bersifat adil nah ini
pertanyaan Kok bisa efeknya tawadu
ataupun kibir segitu Masa sih Iya ketika
orang bertawadu maka dia mudah untuk
bertaat masa sih iya ketika orang
bertawadu maka dia mudah untuk Istiqamah
nah dijelaskan oleh Beliau di Alin yang
setelah
hanyaahu karena tidak mungkin seorang
itu mencintai orang lain sebagaimana Ia
mencintai dirinya bilamana dia masih
mempunyai sifat kesombongan nah gitu kan
ada hadis apa namanya
ahukumtauhibaks betul tidaklah sempurna
iman kalian melainkan bilamana kalian
bisa mencintai saudara kalian sebagai
Bagaimana kalian mencintai diri kalian
he maksudnya gimana ya berarti yang kita
kasih ke orang adalah itulah yang kita
pilih untuk diri kita Heeh bukannya kita
memilih yang paling bagus untuk diri
kita yang orang lain ya Enggak apa-apa
Yang biasa-biasa aja loh
enggak keimanan itu dipandang
e paling-ping minimalnya keimanan yang
sempurna ya itu ketika kita menyamakan
antara kita dengan orang lain begitu
yang lebih hebatnya lagi kita
mengutamakan orang lain dari diri
kita
itu tingkat yang luar biasa mendahulukan
orang lain walaupun kita binasa tapi
yang lain gak apaapa paling yang
sejahtera itu luar biasa tapi yang
tingkat yang minimsnya sama antara kita
sama orang lain kita enggak bakal
menggapai yang minims ini kecuali kalau
enggak ada sifat kesombongan di
hati selagi ada sifat kesombongan susah
untuk menyamakan diri kita dengan orang
lain nah I
kan berarti Berti kalau kita Sambungkan
ke ini apa namanya logika gitu berarti
Barang siapa yang ada kesombongan enggak
mungkin mencintai orang lain sebagaimana
mencintai dirinya Betul banget dan dia
belum bisa beriman dong berarti kalau
dia belum bisa menggapai hakikat iman
itu Lau ahadukum artinya kata ulama la
yakmul iman tidak sempurna
imannya iman secara zahirnya pasti ada
tapi kesempurnaan iman Nah dengan ini
harus tadi Habib semp sempat sebut
tentang Isar atau mendahulukan orang
lain ada batasannya engak dan baik
enggak kalau kita Isar terhadap ibadah
jadi kayak kita ngeduluin orang wudu
atau dan lain
sebagainyaib ehar itu Akhlak Yang Mulia
be yang muliaar itu luar biasa
mendahulukan orang lain tapi apakah ada
batasannya iya ada batasannya nah ini
Habib sebenarnya dibahas panjang oleh
Ulama di mana mereka bahas di ilmu
qawaid Fih ada kaidah kita bisa lihat di
kitab alasbah Wir lyuti ataupun yang
lainnya mereka ee merumuskan alitar fil
tagarub ahah Apakah Isar itu dianjurkan
walaupun dalam ibadah ada banyak khilaf
di sini yang muktamadnya enggak kalau
dalam ibadah enggak ada Isar engak Oh
enggak boleh Isar I bahkan kita
dianjurkan untuk berlomba-lomba malahan
e
sabigual aalun
Ayah kita disuruh untuk berlomba-lomba
malahan untuk dalam ketaatan contohnya
gimana begini kita dif kedua nih
contohnya ada kosong di s pertama
silakan Antum aja
kagak semesti yang duluan berebut
semestinya G termasuk mungkin sifatsifat
e yang kayak ketawaduan lain kayak zuhud
kemudian qanaah itu enggak boleh dalam
hal ibadah enggak boleh Iya itu dia
kalau dalam ibadah ini ee lomba-lomba
kitaitu semestinya enggak ada zuhud
betul Habib kalau zuhud itu dalam
perihal dunia he zuhud dalam ibadah
zuhud dalam akhirat y Ras ada cerita
makanya ada Ajib ada
cerita orang dunia nih ceritanya Wah
foya-foya dia sama dunia dia ketemu sama
seorang ulama he ulama yang zuhud gitu
He orang Saleh Wah ini orang dunia ini
ee paham ini Masyaallah ulama ni
akhirnya dia ketemu sama orang yang
Saleh itu dia bilang Masyaallah ente
luar biasa ente bisa zuhud meninggalkan
dunia aneh Masih enggak bisa nih ana
masih enggak bisa zuhud sama dunia ini
Mak doain deh tapi intin luar biasa
banget Inti bisa ninggalin dunia dijawab
sama orang Saleh itu Ana Si biasa-biasa
aja inti yang luar biasa lu kok bisa GR
ini ya inti yang luar biasa aneh
biasa-biasa aja Kok bisa lah aneh kalau
zuhud zuhud dari dunia yang Emang itu
sementara yang Emang enggak ada artinya
itu Ana tinggalin lah kalau inti zuhud
dari
akhirat akhirat yang kekal inti
tinggalin itu luar biasa itu kalau an
yang ninggalin perihal yang enggak ada
artinya Emang l ninggalin perihal yang
sangat berarti lebih keren berarti dari
aneh I itu sebenarnya muji tapi
menjatuhkan pelajaran yang Ajib dalam
pujian itu benar-benar ya Allah iya i
betul jadi artinya dalam ketaatan dalam
ibadah enggak ada cerita zuhud-zuhudan
juga enggak ada cerita isar-itaran
begitu ini panjang apa namanya ada
pengecualian-pengecualian itu ada
pengecualian-pengecualian dibahas oleh
eh Ulama di ilmu qawaidul fikih tapi di
sini begini kadang kala kita e ada
talakbut ada agak kurang bisa untuk
menimbang dengan benar ini apakah ini ee
disuruh kita berlomba-lomba dalam
kebaikan sehingga kita tidak Isar apa
ini suatu itu penghormatan dan adab nah
itu nah contoh kayak tadi ada saf
pertama contohnya kosong kita di sini
ada orang lebih tua dari kita nah ayo
kon gimana sekarang Oh Enggak ada Isar
dalam dalam taatan Ayo kita maju he Nah
sekarang perihalnya bukan perihal Isar
ataupun enggak Isar perihalnya perihal
ihtiramul Kabir di sini Oh I kan Nah
timbangannya bukan timbangan Isar di
sini ini orang lebih tua Oh dahulukan
kan enggak ada Isar Ih bukan masalah
sekarang masalah penghormatan ke adab
begituya benarah kadang-kadang Kay kayak
di majelis ilmu juga kan gitu betul
majelis ilmu Oh depan tuh kosong ya udah
kita nyelonong ke depan kan enggak ada
Isat bukannya masalah Isat Ini masalah
adab sekarang I layakkah kita di tempat
itu nah begitu jadinap siap siap tapi
dalam hal lain nah Kayak misalnya kita
kadang-kadang beralasan Udahlah saya
pakai pakaian jelek aja saya mau tawadu
sama waktu ibadah engak ada enggak
ada di majelis bau enggak mandi
Lailahaillallah dalam perihal ibadah e
bermewah-mewahlah arti berwah-wahlah
dalam perihal ibadah pakai minyak wangi
yang paling paling wangi yang paling
mahal kalau bisa boros Enggak diboros
kan kan dalam hadis kan nabi wasam
menginfakkan du per3 hartanya untuk
wangi-wangianb Oh iya du/3 harta habis
untuk wangi-wangian Mak kalau kata Fanya
kalau orang minyak wangi yang
mahal-mahal itu enggak masuk dalam
kategori mubazir Enggak enggak masuk
dalam kategori mubazir yang terlarang
itu israf enggak engak juga israf tiga
tiga tiga hal yang kita misalnya
Kehilangan 2/3 itu bukan disebut mubazir
apa minyak wangi-wangian buku sama set
lagi apa Nah wallahuam ada benar dengar
wangian membeli buku kita karena kita
itu apa menuntut ilmu satu lagi nih lupa
nih ana nih Allahu Akbar
Masyaallah tabarakallah wangi-wangian
sama buku ya keren keren banget keren
keren artinya apa enggak ada ceritanya
isar-itaran atau tawadu-tawaduan ataupun
zuhud-zuhudan dalam PR itu bismillah
seindah-indah mungkin kalau bisa beli
buku sebanyakbanyak mungkin dibilang
dalam perihal buku itu mujarab kalau
kita beli buku untuk belajar untuk ambil
manfaat Ya sementara akan sedikit
ngurang harta kita tapi yang bakal
datang lebih banyak lagi katanya kan Oh
gituj Masyaallah
Masyaallah Oke kembali ke tema ini Habib
jadi tidak bisa seorang itu untuk sampai
ke tingkat yang paling minims mencintai
orang lain sebagaimana Ia mencintai
dirinya enggak bisa kayak gitu kecuali
sudah enggak ada lagi sifat kesombongan
selagi ada sifat kesombongan ya pasti
dia menilai dirinya lebih utama dari
yang lain begitu ini nomor satu kedua
wqdir
wiil dan juga tidak bisa dia untuk
mendapatkan
kemuliaanmilid arti artinya apa menahan
emosi enggak bisa dia menahan emosi
bilamana dia masih mempunyai sifat
kesombongan
ohid Ajib Allah Taala apa membahas itu
kan walqid
was wallahuhibbul Muhsinin H Ajib itu
luar biasa
Habib ada seorang eh ulama dari kalangan
ahl bait namanya sayidina
musa musa Kadim Bin Jafar sadiq bin
Muhammad baqir bin Ali Zain Abidin IBN
Husein Nah kenapa dijulukkan dengan
alkadim Nah ada ceritanya namanya si
Dulunya namanya Musa aja Bib Musa
julukan kazim dari mana itu kazim
artinya apa orang yang menahan hawa
nafsunya menahan kemarahannya pernah
dalam cerita itu beliau mempunyai anak
anak bayi masih masih merangkaklah masih
merangkak dia pesenin sama ee dia punya
budak he jagain ya ohya Marhaba Marhaba
Nah si budaknya ini si pembantunya ini
ee apa namanya ee enggak fokus jagain
anak kecil tuh ya si anak merangkak
merangkak merangk pas waktu itu ee dia
si budak itu lagi masak di dapur masak e
wajan gede istinya air
panas si bocah ngerangka ngerangk
ngerangka ke dapur Nah si membantunya
enggak nggh tahu-tahu wajan yang gede
itu ditumpahin dipegang apa gimana
ceritanya
tumpah ke si anak kecil itu meninggal
akhirnya
meninggalembantu ini bingung Pas lihat
anak itu meninggal Padahal dia sudah
dipesanin untuk jagain nih anak gimana
apa yang mau dikata entar sama siap-siap
deh pas datang tuannya say
musaim lihat anaknya meninggal karena
kejatuhan air panas itu karena
pembantunya enggak nggh itu mau
marah sama pembantunya ini akhir yang
membantunya bilang kayak
gitual
walal mau
marahidi katanya aku tahan marahku
walinasautuka
Ana maafin n wallah yuhibbul Muhsinin
khasuka an babasin nanti dia sudah
nah ketika itu julukin alkadim alad
Allah Masyaallah sayidina Musa alqadim
Masyaallah dalam peristiwa lain sayidina
Ali sayidina Ali Bin Abi Thalib
eh pernah beliau punya budak he beliau
panggilbangi budak tuh Fulan Fulan mana
Enggak nyut-nyut ini orang eh sayina Ali
berdiri nyariin mana Si Fulan ini ada
satah mau disuruh apa gitu pas dilihat
gak tidur enggak Lagi baringan lagi
bengong
ente gak dengar Ana Panggil ente
dengar loh kok engak nyahut enggak
nyamperin enggak engak mau lah kenapa
ane tahu ente engak bakal
marah tahak bakal marah am Ana sudah
aman dari Ana tahu kok gak bakal marah
sama itu Gimana
digituin kok begini
bayangin digituin gitu I I an tahu ente
enggak bakal marah kok ente bukan orang
pemarah sayina Ali ya Ya Allah saya Ali
ngambil Oh berarti orang ni Masyaallah
itu suatu pujian yang luar biasa ya
sudah Ana bebasin nantia
beasas di sisi lain pegal juga ini punya
budak begini udah bebas bebasan aja
deh punya budak punya disuruh malah
begitu Jawaban ya udah bebasin aja
Ngapain punya budak begitu S sa ongin
makan Ajib perihal k itu Ajib Kana dalam
ceritanya sayidina Ali Zainal Abidin IBN
Husin dicaci maki orang diludahin di
mukanya e justru eh bukan cuma dimaafin
enggak bahkan ludah itu diusap-usap di
mukanya Kenapa katanya enggak ludah
orang mukmin itu obatul Mukmin Syifa ini
obat nih katanya jadi enggak ada
ceritanya marah ataupun pengin membalas
apalagi yang ada memaafkan yang ada nah
ini nah yang kayak gini ceritanya
sayidina Musa Kadim sayidina Ali Zain
Abidin Sayyidina Ali itu tanda
bahwasanya mereka sudah enggak ada lagi
sifat kibir Heeh selagi masih ada sifat
kibir enggak mungkin bisa kayak gitu Iya
kan Nah dan enggak mungkin orang itu
menahan amarahnya pengin melampiaskan
amarahnya akhirnya dia dia Tahan apalagi
sampai kayak gitu memaafkan kecuali
kalau emang sudah nol sifat kibirnya
sangat-sangat tawadu itu Nah makanya
sifat tawadu itu hasilnya macamm
semangat dalam ibadah ini juga akhirnya
bisa memaafkan bisa menahan emosi hasil
dari sifat tawadu tawad Masyaallah tapi
marah itu perluakb dan kapan marah itu
diperlukan marah Oke gampang Habib marah
Perlukah perlu
kadangkadang Nah kita merujuk ke syamail
nabi wasam Apakah Baginda pernah marah
pernah
nahimanail eh apa
namanya
itu eh
nabiah ah bilamana Nabi wasam eh
dinistakan itu adalah perihal dirinya
Maka langsung nabi memaafkan tapi kalau
yang dinistakan adalah agama Oh enggak
ada yang bisa menahan amarah nabi S
wasallam Nah itulah jadi ini patokan i i
i i i supaya enggak salah paham umat
jangan kita jadi umat muslim dizalimin
diambil diambil haknya dan segala macam
kita diam-diam aja diam-diam aja
berjuang berjuang bet harus Nah itu dia
tuh dbitnya Itu tadi Kalau perihal itu
berkaitan dengan diri kita ya sudah Ee
maafin aja deh Lihat Bagaimana perihal
sayidina Ali Zainal Abidin sayidina Ali
Bin Abi Thalib tadi sayina Mus Kim itu
perihal semua berkaitan dengan
dirinyainya makanya dimaafin tapi kalau
perihal dengan yang berkaitan dengan
agama Allah dengan Din dengan syariat Oh
nabiam nomor satu bahkan di syamail itu
lam yagum ahadun liadih enggak bisa ada
yang membendung amarahnya Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam allahum
shalli ketika ada maksiat gituu bahkan
nabi sah Al wasallam ee yang ajibnya BB
ya Ee dalam perihal penegakan syariat
contohnya membuat contoh yang paling
tinggi dalam perihal ee penegakan hudud
hukum-hukum Allah eh sarik katanya
innama
ahlblakum pendahulu-pendahulu kalian
dari umat-umat yang lalu itu mereka
celaka Kenapa karena bilaana ee dari
kalangan orang yang biasa melanggar maka
dihukum tapi kalau seandainya dari
kalangan orang-orang yang terpandang
maka enggak dihukum itu gara-gara mereka
celaka bit Nabi bilang apa wallahi demi
Allah kalau seandainya putriku fatimat
Zahra ee apa namanya maling maka aku
sendiri akan ee apa namanya memotong
tangannya kata nabi wasallam I kan ini
artinya apa dalam perihal ini enggak ada
toleransi ditegakkan dan nabi wasallam
mengambil contoh yang paling tinggi
anaknya sendiri sayidah fatimat Zahra
yang beliau adalah bagian dari nabi S
wasam bidatun minni kata nabiah was itu
sudah paling tinggi itu perumpamaan yang
paling tinggi enggak ada lagi yang
setinggi itu enggak mungkin sama sekali
pun kalau saat yang terjadi aku sendiri
akan menengakkan hukum itu kata nabi was
nah gitu nah jadi iniatan
marah
Masyaallah betul betul oke ini jadi
juga dan tidak mungkin seorang itu bisa
dengan mudahnya menerima
kebenaran sedangkan dia mempunyai sifat
kesombongan enggak mungkin sifat
kesombongan itu akan mencegahnya untuk
menerima kebenaran yang nyata di matanya
itu kan Ketika Nabi wasam ditanya apa
itu hakikat kesombongan alkiibru bathul
Haq
na kibir adalah menolak kebenaran yang
nyata di depan mata itu tanda berarti
sombong G
ee pas kita contohnya berdiskusi
contohnya sama orang Gitu tahu-tahu Ee
Kita sadar Oh berarti yang tadinya kita
anut itu kita percayai itu atau kita
ketahui tahu tahu-tahu salah dengan
jelas itu nah Beranikah engkau
mengumumkan kesalahanmu depan orang nah
dites
itu susah
itu adik gengsi di situ kan adik malu
adik Wah ngilang Kalau bahasa kitanya
air mukanya ngilang nah di situ main tuh
ayo ada enggak sifat kibir selagi susah
untuk menerima kebenaran apalagi depan
orang ya Berarti ada tanda tuh ada
sedikit daripada sifat kibir di
situ Sayid Umar Bin
khab Said Umar Bin Khattab lagi khotbah
lagi khotbah tengah-tengah
khotbah depan orang akhirnya ada
perempuan nyeletuk perempuan yang
nenek-nenek gal Umar apa Yangti bilang
salah yang benarnya itu begini begini
begini begini diaam masina Umar Oh iya
benar gal di tengah-tengah KH asobat
imraatun wa ak Umar katanya benar
perempuan ini Dan Umar yang
salah di tengah-tengah khotbah di depan
orang waktu itu beliau sebagai Amirul
Mukminin ya bayangin Wah itu Masyaallah
hab berat seperti itu menerima ee
kebenaran yang nyata tapi yang jelas
nyata kebenaran itu ya bukan
sama-samar kebenaran yang nyata dan dia
diberikan kebenaran itu di depan umum
publik dan dia mengumumkan depan publik
juga Masyaallah itu bukti bahwasanya
enggak ada sombong sama
sekali Masyaallah Oke ini
berartiulq tidak mungkin seorang bisa
menerima kebenaran
melainkan kalau dia sudah enggak ada
lagi kesombongan di hatinya dan terus
juga dan tidak mungkin e orang itu akan
senantiasa mendapatkan apa kejujuran
ataupun Sidik kesungguhan selagi dia
masih ada kesombongan di hatinya dan
tidak mungkin dia meninggalkan Sifat
hasad selagi dia ada kesombongan di
hatinya tidak mungkin meninggalkan sifat
higit iri atau dengki selagi dia ada
kesombongan di hatinya tidak mungkin dia
meninggalkan ashabiah
fanatik fanatik terhadap apa apa selagi
ada kesombongan pasti ada
kefanatikan sombongnyailang Baru bisa
dia meninggalkan kefanatikannya
itu tidak mungk dia mendapatkan hati
yang bersih kecuali sudah gak ada
kesombongan
lagi dan juga tidak mungkin dia bisa
menerima nasat kecuali kalau sudah gak
ada kesombongan
lagi mungk dia selamat darada memandang
orang dengan pandangan yang minims
selagi dia ada sombong di hatinya pasti
sifat sombong itu yang di hati membuat
dia memandang orang ee orang itu kayak
gimana gitu izdira kalau bahasa Arabnya
memandang dengan Don atau memandang
dengan Apa itu tanda bahwasanya bilamana
ada pandangan seperti itu berarti masih
ada sifat kibir di hati W
aku maka alangkah besar sekali bahaya
nya dari apa namanya sifat sombong itu
nah banyak sekali orang-orang yang tidak
memperhatikan sifat ini wah kata nah ini
bukti bahwasanya sifat sombong itu
dampaknya negatif ke semua perilaku kita
I lawannya tawadu tawadu bilamana ada
maka dampak positifnya ke semua perilaku
kita yang akhirnya kita bisa beradil
adil bisa apa namanya menahan emosi bisa
menerima nasihat dengan senang bisa apa
lagi tadi tuh bisa mencintai orang
sebagaimana kita mencintai diri kita
sendiri itu semua cabang dari sifat
tawadu sebalingnya kalau sombong tuh
cabangnya ke mana-mana dia jadi hasatan
jadi apa namanya hikit jadi apa namanya
zalim jadi curigaan sama orang
kadang-kadang kalau di kantor Kalau ada
orang Siwa sombong jadi enggak mau
hidmah sama orang buat apa dia nganggap
buat apa hidmah orang saya lebih tinggi
Nah iya benar Masyaallah Antum banyak
banget sebaiknya kalau kita dadu
dampaknya baiknya ke banyak hal jug
sahih sahih Nah benar makanya yang Antum
bilang tadi sahih banget apa namanya
Imam
Ghazali dalam beberapa kitabnya juga
Haddad di dalam adab Suk murid ketika
beliau membahas penyakit-penyakit hati
enggak panyang lebar cuma dua apa ya Al
kibir sama ujub H ahah kibir kesombongan
dan ujub bangga dengan ibadah dengan
amal dia yang lainnya mana padahal
banyak sifat-sifat yang keji di hati
harus dibahas juga enggak kata beliau
semua ini cabang daripada dua betul
Habib dari sombong tadi kayak dibilang
apa timbullah hasad timbullah higi
timbullah zulum timbul benci timbul
waila akhir dari semua dari sombong
ketika sombong hilang hilang semua itu
Lailahaillallah semua bercabang ke dari
dua itu kalau ujub cabangnya ke mana Ria
ya Ria itu R betul dari ujub tuh Naam
bangga dari bangga akhirnya dia Ria kita
bahas kapan ini waktu masalah ujub di
pembahasan masalah Siddiq be Oh iya
benar benar dibahas masalah Siddiq Ayo
masalah Siddiq ee pembahasan tentang
nafiul ujub ala K oke di sini Habib ada
perumpamaan yang disebutkan oleh Imam
Abil harit al muhasibi Beliau berkata
ini ini agak aneh nih pas kita mungkin
pas kita baca a Masa iya sih kayak gini
t pas kita renungin benar juga kalau
seandanya ada dua orang la an rajulan
Gada
ada dua orang orang yang pertama dia
salat subuh Kemudian dia konsentrasi
untuk mengobati sifat kesombongan yang
ada di hatinya ini orang pertama orang
kedua dia salat subuh Habis itu dia
bersedekah dengan sebanyak-banyaknya
beliau Hatta bilang biwazni nafsihi
dahahaban dia bersedekah e berapa berapa
ini berapa kilo e sekilonya badan di
berapa Oh Ana yang 65 Ya sudah 65 kilo
bersedekah emas H
Heeh dikasih ke orang-orang fakir miskin
Nah kalau kita lihat dua ini yang satu
salat subuh Kemudian dia meng apa kalau
bahasa kita intropeksi eh evaluasi
evaluasi betul mengevaluasi dirinya
Adakah sif kesombongan di hatiku yang
satu Kagak salat subuh langsung
sedekah-sedekahan He nah ayo dua orang
ini yang yang mana yang utama yang
evaluasi
banyak orang bakal bilang lah yang
sedekah dong manfaatnya luas kan belia
bilangak yang lebih utama yang pertama
evaluasi tadi L Kok bisa
[Musik]
Kenapa di kalangan orangrifat orang ilmu
orang yang pertama itu yang evaluasi
tadi itu lebih utama dan lebih besar
nikmat yang Allah taa berikan kepadanya
dan lebih berhak dia untuk Bersyukur
atas nikmat itu wahakata Loh kenapa
oke yang pertama itu ee dia mengevaluasi
dirinya daripada sifat kesombongan
sedangkan yang kedua dia dalam bahaya
kok dalam bahaya luang di sedekah kok
lah gak itu sangat bisa memicunya untuk
sombong itu sangat bisa memicunya untuk
apa namanya menilai dirinya lebih utama
dari yang lain w maka dibilang maka e
jauh sekali antara dua orang yang
pertama dia berusaha untuk menghamba
kepada Allah yang kedua dia berusaha
untuk menjadi raja nah gimana Yang
pertama berusaha untuk menghamba kepada
Allah Taala dengan mengevaluasi dirinya
Adakah sifat kesombongan Aku ini adalah
hamba tak layak Bagiku Untuk sombong iya
ah pengin berusaha untuk menjadi hamba
yang satu yang sedekah tadi yang banyak
dia berusaha untuk menjadi raja
Maksudnya apa berusaha untuk dihormati
berusaha untuk dikenal jadi tenar Jauh
antara dua ini wah walaupun secara
zahirnya ini cuma duduk diam yang at
manfaat sedekah-sedekah luar biasa he
jangan dipandang itu lihat Bagaimana
hatinya Wah kata ini perumpamaan yang di
yang dijelaskan oleh Imam Abil harit al
muhasibi gini
Habib kalau seandainya dua ini
digabungkan Wah keren jadinya Wah lebih
keren lagi dia Muhasabah dulu Habis
sudah Muhasabah kan enggak mungkin kalau
sudah Muhasabah enggak beramal saleh
Allahu akbar percuma dievaluasi habis
evaluasi enggak
sedekah orang evaluasi bet merasa kurang
merasa kurang sama Allah subhanahu wa
taala merasa harus berbuat baik langsung
sedekahedekah nanti juga pas dia sedekah
dia enggak merasa bahwasanya dirinya
lebih utama enggak justru najibf ketika
orang
bersedekah semestinya dia melihat jasa
itu bukan di dirinya di diri orang yang
menerima sedekahnya he loh iya kita ini
bersedekah Kenapa karena ada yang
menerima sedekah kita coba ada duit nih
kita mau sedekahin enggak ada yang mau
terima dapat enggak kita sedekah ya
Kagak berarti kita dapat pahala sedekah
itu berkat mereka yang ada nerima benar
makanya sebenarnya jasa itu bukan kita
yang bersedekah mereka yang menerima
sedekah mereka yang bercasa atas kita
mereka yang membuat kita beramal kalau
enggak ada mereka enggak bisaal kita Oh
iya benar iya ya Allah ada a Beb ada dua
orang di
sini dulu yang Masyaallah nih yang atu
orang kaya yang atu orang miskin tapi
dulunya Masyaallah orang miskin datang
sama orang ke orang kaya ini dia bilang
hat la
Minka minta harta ente tapi bukan dari
ente paham ini orang kaya Marhaba kasih
sama dia khuz la
laka ambil ni harta dan bukan buat
Tji maksudnya apa ambil ni harta bukan
buat ini buat Allah Taala dan juga yang
pertama Tadia mana hartanya yang mana
itu harta bukan darimu kok dari Allah
semuanya keduanya bermuamalah dengan
Allah
taalayaahahaah nah di akhir cerita Habib
di
sini Beliau
berkata sudah katanya Ana engak bahas
lagi
e sifat-sifat yang bercabang dari
penyakit sombong ini karena engkau bakal
bosan dan bakal e kewalahan tapi sudah
ana Tunjukkan engkau kepada pokok yang
mana bilamana engkau benahin pokok ini e
maka semua ranting-ranting pohon itu
akan benar semua apa pokoknya itu ya itu
tadi ketawaduan yang mana di sini
pokoknya itu adalah ini keren makan
memutuskan hubungan hati dari
manusia ini pokoknya semua ib Al mak
sudah enggak ada lagi kita bergantung
kepada manusia la berharap dari manusia
wala mencari perhatian dari manusia
enggak ada lagi kata manusia ataupun
kata orang di hati kita dalam istilah
mereka tidak ada lagi
asiwa tidak ada lagi siwallah di hati
ketika hati dipenuhi dengan Allah dan
tidak ada lagi tempat untuk yang lain
nah di situlah sempurna selagi hati itu
mempertimbangkan orang lain maka dia
bakal kalahan ya ketika ada makhluk di
hati kita ketika mempertimbangkan
makhluk di hati kita timbul di sini Ria
pengin dilihat orang pengin dihormati
orang gitu timbul kibir lebih mulia dari
yang lain karena masih memandang I yang
lain hasad iri dengki kepada orang lain
berarti ada ada tempat untuk orang di
hati kita selagi masih ada tempat untuk
orang di hati kita maka terus kita bang
direpotin oleh itu semua l Gimana
caranya Kelarin keluarkan semua makhluk
Di hatimu Yang ada cuma Allah Taala
ketika itu engkau bakal mustarih bakal
tenang mau hasat sama siapa enggak ada
kok di hati enggak ada kecuali Allah
Taala mau sombong sama siapa enggak ada
kok di hati kecuali Allah Taala mau
pamer ke siapa enggak ada kok di hati ke
kecuali Allah Taala Nah inilah titik
utama dari segala sifat baik yang
bercabang dari hati
begitujibib Masyaallah Masyaallah nah
gimana cara kita memenuhi hati kita
dengan Allah Taala nah dibahas nanti di
bab yang setelahnya dengan apa dengan
banyaknya berzikir Wah di antara cara
yang
ampuh
lailahaillallahtirat dulu kita dulu deh
barangkali mau membasahi tenggorokan
bagi ikanat yang ingin bertanya silakan
kirimkan pertanyaan Anda ke
08111999720 melalui via WhatsApp atau
kalau mau telepon langsung berkomunikasi
langsung bersama Habib Muhammad mustaba
silakan bisa telepon ke
0218451512 kami akan kembali setelah
jeda berikut
[Musik]
ini
waqulmalu
fasayarallahu amalakum wa rasuluhu Wal
Mukminun
wasaturadduna Ila aalimil ghaibi
wasyahadah
fayunabbiukum bimaa
kuntum
tamalun
[Musik]
sungguh nikmat orang yang sudah mendapat
perhatian Allah dan
rasulnya jika perhatian dari atasan
pejabat dan orang-orang yang berkuasa
saja sudahisa kita
kanganim dari pencipta alam semesta
beserta ciptaannya yang paling indah
yaitu Baginda Nabi apagi yang kita cari
di dunia selain dua hal
tersebut perhatian tadi bisa didapat
hanya jika kita beramal saleh Apun
bentuknya bisa dengan tenaga harta
pemikiran dan lain sebagainya
namun amalan yang paling menyenangkan
Baginda Nabi adalah memperjuangkan
ajarannya meneruskan perjuangan beliau
berdakwah di
[Musik]
jalannya kami mengajak ikhwan akhwat
pendengar Radio Silaturahim dan pemirsa
rasil TV bersama-sama berjuang bersama
Radio Silaturahim dengan berdonasi ke
nomor rekening
berikut
waqulalu
fasarallahu amalakum wa
[Musik]
rasuluhu
ukum Bima
kuntum
[Musik]
tamalun
sungguh
[Musik]
ikhwan akhat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Selamat datang
kembali di kajian tasawuf bersama Habib
Ahmad Musaba Alhamdulillah Terima kasih
banyak ikhwan akhwat yang sudah menyimak
di Banyuwangi batamond
kemudian di Yogyakarta di Magelang di
Semarang serranggen meranggen dan juga
di Sukabumi dan ikhwan akhwat yang
menyimak melalui YouTube dan juga
melalui radio silaturrahim 720 am
jazakumullah Khairan jaza bagi Ikwan
akhwat yang ingin bertanya silakan
kirimkan pertanyaan Anda ke
08111999720 atau bisa telepon langsung
ke 021
45112 jazakumullahiran ja ikhwan akhwat
dan sudah ada beberapa yang masuk
Masyaallah menyapa menyapa ada Siti
hijma ada Jefri ada Maman Somantri ada
Muhammad Zaki ada liilda Masyaallah
rata-rata menyapa Habib belum ada yang
bertanya ini ada Ibu Siti masit ada
bapak Muhammad Zaki ada Ibu Siti Aisyah
ada gelis pra jazakahir Wah banyak
sekali ini di YouTube ada dari
Minangkabau menyimak Masyaallah
Masyaallah Masyaallah ada di Whatsapp
juga masuk Hasanah Hamdani ada Bapak
Masud Batam ada Ibu Aisyah ada Bapak
Sunan ada ibu Hani ada Ibu Siti ada ibu
Eri ada Ibu Fatma ada Pak sodqin dan
banyak lagi yang tidak ada Femi Tebet
bapak Herman ada Ibu Eti Wah banyak
sekali inih kalau kita scrollsrol Habib
banyak sekali yang mendengar Masyaallah
jazakumullah Khairan jaza ikhwan akhwat
semoga bermanfaat silakan yang ingin
curhat barangkali kalau gak mau bertanya
curhat aja gak apa-apa kita bacain di
sini barangkali Oh ada telepon
[Musik]
silakan
Halo
Halo boleh dinaikkan volumenya Kang Agus
Halo asalamualaikum Waalaikumsalam pak
dari siapa di mana Oh saya waris mah
dari Bekasi nih Pak barusan P baru
nyimak udah setaruh gitu Oh I
kadang-kadang Iya kalau boleh saya tanya
nih
pak silakan
Pak
haloarnya hilangh Pak dengan Bak siapa
sama Warisman nih pak dari Bekasi Saya
mau tanya nih Tadi katanya B masalah
sombong itu kadang agak susah juga ya
kita ininya apa untuk ngilanginnya gitu
Saya pernah gini cerita ini ya mbak
ya heeh Terus saya gini apa E tempo hari
niat gitu contoh gitu sesuatu ingin
pakai ke masjid itu yang terbaik gitu ya
Pak ya jadi saya pernah coba beli sarung
ya mungkin harganya ukuran saya mahal
juga gitu sampai R juta lebih tapi pas
dipakai kadang-kadang itu timbul rasa
Sombongnya gitu oh Sarung saya ini mahal
gitu Padahal niat awalnya ingin ee ke
masjid itu dengan sesuatu yang paling
baik gitu itu gimana itu caranya terus
keduanya juga kadang-kadang kalau kita
salat gitu kadang-kadang waktu doa
iftitah itu kan kadang-kadang saya suka
ingat hadis di mana kadang hadis itu ee
tidak akan apa mencium bau surga apabila
di hatinya ada terdapat
rasa sombong walaupun sebiji Zahra gitu
itu gimana car ada kadang-kadang ya
sampai kita enggak sampai apa ggak
terasa air mata itu menetes untuk
menghilangi rasa sombongahiyat
mubarakatawatibatulillah di situ
kadang-kadang suka ingat hadis itu dan
Masyaallah Sombongnya di hati itu kok
gede banget gitu itu gimana itu cara
ngatasinya kayak begitu Terima kasih Pak
Ust alalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh warull wabarakatuh
jadi kadang-kadang
kita ingin memperbaiki ibadah kita tapi
kadang-kadang di tengah jalan timbul
rasa Sombong gimana tuh contohnya gini
Bu Eh ada lagi selain yang parakisman
mungkin orang mau sedekah mau sedekah
banyak tapi tengah jalan Aduh kalau
sedekah banyak nih takut enggak ikhlas
udahlah dikit aja yang penting ikhlas
Nah itu gimana tuh kita ee
triky-tkiy dalam menjaga hati
dalam hal apa memperindah ibadah
Ajib Masyaallah hayakumullah Ahlam
wasaham Tadi yang nanya saya Pak Risman
Pak Risman dari Bekasi dari Bekasi
Masyaallah jazakumullah
kir Masyaallah Habib H Ajib oke di sini
ada dua pembahasan pembahasan yang
pertama
ee berpakaian yang indah dan kaitannya
dengan kesombongan yang kedua
kadang-kadang timbul Apa namanya ee
bisikan Bagaimana perihal sombong itu di
tengah-tengah amal kita Oke alfqir bahas
dari yang nomor dua dulu beb he he
kadang kala Ikhwan kita dalam
tengah-tengah ibadah kita timbul tuh
rasa eh rasa sombong Wah ada wahnya gitu
entah itu rasa sombong kah atau dari
atau rasa ujub atau rasa ee apa namanya
enggak ikhlas ngerinya kalau kalau
sedekah banyak-banyak entar bakal
dilihat orang ah sedekah dikdikit aja
Nah di sini Habib obatnya adalah apa
adalah kita meneruskan ibadah
itu kita lawan apa namanya ee bisikan
hati yang bilang Wah jangan gini entar
enggak ikhlas enggak justru sebaliknya
Kita maju ke depan he entar enggak
ikhlas walau walau Wah entar sombong
walau Kenapa Nah itu biasanya bisikan
kayak gitu datang dari setan yang kita
mau melakukan amal baik ya tapi
timbullah bisikan-bisikan dari setan
yang menghambat kita dari amal baik itu
he bisikan itu godaan itu kadang-kadang
berupa godaan yang lu luar biasa Seperti
ini inti enggak ikhlas nih Jangan
terusin amal Entar malah bahaya entar
Ria gitu dosa entar rianya Wah inti
sombong nih Mending udah stop deh
sekarang Daripada entar sombong Heeh
justru Kita Lawan itu dengan apa dengan
meneruskan ibadahnya Kenapa kalau kita
kelar stop ibadahnya gara-gara biskan
itu ya selesai target setan Iya Ben Iya
benar akhirnya berhasil berhasil
ikhlasnya kagak ada amal juga enggak ada
akhirnya Sombongnya ee apa namanya Masih
ada tetap amal yang enggak ada akhirnya
he Jadi gimana obat untuk penyakit hati
itu adalah amal itu sendiri jangan
diputusin tetap contohnya gini
tengah-tengah ngajar tengah-tengah
ceramah contohnya timbul rasa di hati he
terusin nah tapi titik utamanya di sini
ketika kita meneruskan amal itu kita
berharap Ya Allah semoga amalku ini
walaupun banyak kekurangannya menjadi
kafarah menjadi kafarah atas lintasan
hatiku yang buruk ini ya Allah i obatnya
adalah kita membenci lintasan hati yang
buruk itu membenci sifat kesombongan
membenci sifat pamer Ria tadi walaupun
kita mengakui sekarang aku ini Ria
sekarang aku ini ada sifat kesombongan
ini apa namanya bisikan hati itu kita
benci yang berupa kesombonganah atau
berupa riak kah dan meneruskan amal itu
nah dengan membenci sifat e bisikan hati
itu dan meneruskan amal Nah itu adalah
yang menjadi obatnya untuk untuk
penyakit itu iya i pakai buat inkisar
aja pakai buat kita ngancurin Ya Allah
saya sudah ibadah tapi masih ada Allahu
AKB betul betul banget betul itulah yang
bakal ngobatin beribadahlah e Sedangkan
engkau menyaksikan bahwasanya ibadah ini
sangat kurang itu yang kesempurnaan
sebenarnya dan jangan
beribadah dan kita menganggap ini sudah
sempurna nah itu yang
kekurangan benar juga Justru karena kita
tak yang kalau kita takut sombong Eh
kalau orang kalau waswas takut Ria dia
Insyaallah enggak Ria B ah S Betul apa
namanya pas dia beramal ngeri takut riia
Insyaallah terjaga dari riay ketika dia
Aman Wah enggak bakal riay lagi nahah
sekarang sudah Ria sekarang dia Dar Nah
begini kalau dalam masalah sombong
ketika orang sudah aman bahwasanya Dia
mengira dirinya Ah ini sudah enggak
sombong lagi sekarang sombong sudah iya
i kan sekarang sudah sombong sekarang
bahwasanya dia menyangka dirinya sudah
enggak sombong itu suatu kesombongan he
Jadi bagaimana teruslah berjalan dalam
keadaan engkau senantiasa mengobati
senantiasa pernah kita bahas di beberapa
majelis dulu ini ini ilmu-ilmu kayak
gini itu bagaikan pembesar Bib tapi kaca
itu kaca yang gede bl bl bl Iya yang
ngzoom itu Ust he kelihatan dari sini
biasa-biasa aja tapi coba coba pakai
Zoom Wah kelihatan banyak bakterinya
cuci cuci kelar Enggak kelar pakai yang
gituan tuh apa namanya Mr mikroskop Oh
lebih kelihatan lagi bakterinya cuci
lagi yang lebih keren mikrosop
mikroskopnya he lu banyak kelihatan dan
terus seperti itu tapi Ayo gunakan dulu
dan maju apa namanya eh Belajarlah dan
beramallah Sedangkan engkau
memperhatikan hatimu Bagaimana memantau
hatinya eh jangan berhenti iya i dengan
memantau itu dengan adanya kesadaran
bahwasanya kita sekarang dalam keadaan
RI ni sekarang itu sudah bagus kesadaran
itu sebenarnya kita mengaku bahwasanya
kita dalam keadaan sombong itu keadaan
sudah sangat bagus Pengakuan itu yang
musykilahnya kalau kita beramal enjoy
nikmat wah nikmat Enggak ada enggak ada
takut untuk sombong enggak ada takut
untuk Riat Nah sekarang lagi bahaya
sekarang ibadah ini justru Iya iyaitu
Pak Risman berarti kabar gembira buat
Pak Risman Insyaallah tabrak aja mau
pakaian bagus pakai aja sudahudah ke
masjid Insyaallah nanti rasa Sombongnya
hilang sendiri nah ini nah ini akhirnya
kan apa ngantterin kita untuk pertanyaan
pertama masalah pakaian jawabannya ada
di hadis Habib ada di hadis ketika
seorang sahabat mau pakai pakaian yang
yang bagus ya Rasulullah ini apakah
apakah ini suatu kesombongan lah kata
nabi wasallam Allah suka untuk melihat
as nikmati e apa namanya nikmat yang
Allah berikan kepadamu Allah kasih
rezeki dan engkau gunakan untuk beli
baju Ketika engkau pakai baju itu
niatnya Begini Nah entar di sini yang
main niat niatnya begini Jangan pakai
baju untuk karena membangga-banggakan C
baju lebih keren dari baju in enggak
baju ini enggak semata-mata berniat kita
pakai baju yang keren ini mengagungkan
syiar Allah untuk salat contohnya pokeai
sarung yang mahal deh He untuk apa nomor
dua yang keren ini untuk Semoga Allah
Taala senang dengan aku menampakkan
nikmatnya
hibib Jangan jauh-jauh begini deh contoh
gini contohnya Ana kasih Antum Rida
contohnya I nah Ana senang kalau Ana
lihat Antum pakai Rida itu heeh Heeh
nikmat apa Alhamdulillah bermanfaat apa
kasih Alhamdulillah dipakai begitu pula
Allah Taala H ketika Allah memberikan
nikmatnya kepada kita dan kita gunakan
nikmat itu untuk kebaikan ohoh senang
Allah Taala in artinya inallah yuhibbuar
arar nikmatih alaikum Allah senang untuk
melihat ee asar daripada nikmatnya
itu di kalangan kalian jadi inilah niat
untuk pakai baju yang bagus untuk Semoga
Allah Taala senang aku menampakkan
nikmatnya kepadanya I sama juga intinya
kembali ke pertama bilamana di hati kita
masih ada perhitungan untuk manusia
bakal kalahan kita H Wah baju ana lebih
bagus dari baju in baju ana Keren
berarti ada pandangan manusia tapi bila
manana kita hanya berinteraksi kepada
Allah Taala pakai baju karena Allah
pengin ee apa Nam suka Allah anda pakai
baju ini karena Allah nah udah jadi
enggak ada di hati perihal perhitungan
untuk manusia sama sekali Nah itu waktu
itu yang yang masyaallahnya anj jadi
mainnya niat Habib pas pakai baju yang
bagus niatkan untuk
ehir mengagungkan syarnya Allah dan apa
namanya menampakkan nikmat Allah
ya kalau bahasa kita apa
tahadusanah Imam S punya kitab keren
habibful
minanal
akujah itu kalau dalam istilah mereka
itu diringkas
menjadi an alkubra he itu kalau kita
lihat Imam s'rani Wah ini Imam srani kok
kayak sombong banget heeh heeh aneh tuh
begini begini nyebutin yang keren-keren
beliau Sebutkan dalam mukadimahnya kitab
itu ini yang aku Sebutkan bukan karena
kesombongan hanya semata-mata karena
tahadus bin Niam H itu ajib ajib kadang
kita sebutkan nikmat itu pakai pakaian
yang bagus bukan karena sombong bukan
karena hanya semata-mata untuk Anda
pengin Allah melihat nikmatnya yang
Allah berikan kepada aneh Nah itu begitu
niatnya
kuli Masyaallah jazakallah Khair Wah ini
ada pendengar ada pendengar yang di
tengah-tengah siaran mengirimkan bantuan
infak untuk operasional hasil jazakallah
Khairan jaza kepada Pak gagat dan
ikhwan-at yang lain yang sudah mendengar
yang sudah menyumbangkan Alhamdulillah
jazakallah kir
masuk nih Aduh dan
eh ada satu lagi nih Beb ada pertanyaan
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Habib Ahmad Musaba bagaimana
agar bisa selalu merasa tawadu karena
kadang bila melakukan kebaikan yang
sedikit dan didukung pujian orang sudah
merasa bangga padahal sejatinya tak ada
apa-apanya sementara di lain sisi
Mungkin orang butuh motivasi dan
apresiasi mohon pencerahan ya Oh iya iya
iya kadang dia butuh butuh apresiasi
mungkin apresiasinya ad buuh pujian tapi
tapi di sisi lain kalau dipuji jadi
sombong k gitu gimana
itu kira-kira pertanyaan Ibu Masyaallah
keren Habib pertanyaannya keren yang
nanya juga keren Masyaallah tabarakallah
Ajib Ini pertanyaan Habib eh tidaklah
menggapai
eh sifat
ketawaduan melainkan dia masih mengira
dirinya ada kesombongan yang kayak kita
bahas tadi animasih susah untuk
mengobati sifat sombong ini lah itu
bagus teruslah berjalan dalam keadaan
seperti itu mengira bahwasanya kita ada
punya sifat kesombongan dan kiaskan
dengan akhlak yang lain Beb ya sempat
kita bahas dalam Di Maneh gitu pertemuan
Di Maneh Ee Kita berusaha untuk
mengobati penyakit di diri kita dengan
menuduh diri kita kita punya penyakit
itu wah ini masih banyak kesombongan ini
dan terus berjalan seperti ini masalah
ikhlas ya Allah susahnya ikhlas Ana
sering kali masih Ria dan berjalan
seperti
itu Al Imam alhan Al bashri uh
Lailahaillallah Wi riwayah yang lain di
kalangan
tabiin ketika beliau ee habis habis
salat dan keluar dari masjid ada yang
satu yang nyeletuk eh
Fulan ya
Muri kat eh in ni suka pamer orang yang
pamer gitu yang cari muka k itu cari
muka tok
Heeh beliau pas dengar itu ini suatu
celaan yang luar biasa kan orang nuduh
dia
ee kalau gitu apa ya kita maafin ya kita
maafin jangan kebawa emosi
Biarin bagus kayak gitu Masyaallah Tapi
beliau ini Ajib beliau bilang kayak gini
alhamdulillahan Masyaallah Katanya siapa
yangasih tahu julukan Ana yang
sebenarnya yang kalangan orang-orang
ahli sudah lupa julukan itu bagiannya
ini namanya yang
benar bukan cuma ya orang mencela ya
kita maafin enggak itu benar tuh celaan
tuh benar aneh Masih Muri Ya Allah benar
aneh Masih pamer padahal ini siapa
sayidut
tabiin ya Allah jadi e senantiasa kita
menuduh diri kita dengan kekurangan
dengan kesombongan kah Ya Allah masih
banyak ini yang perlu dibenahin di hati
ini dari sifat kesombongan
nah perihal amal yang tadi amal yang
sedikit tadi intinya begini Habib apa
namanya E kita perlu untuk motivasi
disemangatin ketika kita mendengar
pujian dari orang lain ya E dan kita
ketika kita membaca keutamaan dari amal
itu suatu motivasi bagus Zin Z Jidan
tapi cara nangkis kesombongan Bagaimana
gini caranyaa nangis kesombongan ketika
kita
dipuji Ya Allah mereka memuji karena
mereka melihat ke indahan yang
sebenarnya keindahan itu adalah
keindahan Allah Taala yang Allah Taala
cerminkan di diriku semata-mata memang
murni dari Allah kalau Allah enggak
kasih kita Taufik untuk beramal maka
enggak ada sama sekali amal itu Jadi
mereka memuji sebetarnya bukan muujian
nih memuji keindahan Allah memuji
jamalullah yang Allah telah tampakkan
dalam diriku kalau seandainya Allah
bukakan hijab yang menutupi keburukanku
orang pada kabur enggak mau orang pada
dekat sama kita he Wah pada e Wah ini
Busuk banget Wah jorok banget hatinya
orang tapi Allah tah tutup keburukan itu
dan Allah nampakkan kebaikan iya i
makanya ketika dipuji
orang bukannya e malah sombong enggak
enggak mungkin kalau kita punya sifat
kayak gitu punya penangkis kayak gitu
Justru malah lebih tawadu malah merasa
kita enggak pantas dapat pujian ini
memang bukan Ana yang ngamalin Allah kok
he Ini hadiah dari Allah Taala kalau
bukan karena Taufik Allah enggak bisa
anak beramal itu he jadi apa kembali ke
Allah lagi akhirnya makin tawadu makin
tadalul makin merasa Ya Allah luar biasa
engkau e seburuk-buruknya aku seperti
ini masih tetap engkau tutupi
keburukanku dan engkau nampakkan ke
keindahanmu yang akhirnya orang
melihatku Indah padahal enggak sangatlah
borok diriku yang dalamnya ini Tapi
engkau tutupi keborokan itu dengan
dengan keindahanmu yang akhirnya
nampaknya Indah anakah luar biasa engkau
ya Allah besar karuniamu kepadaku nah
kalau ada sifat kayak gini di hati gak
bakal ada cerit sombong gak bakal ada
ceritanya terpengaruh dengan pujian
akhirnya sombong enggak Kita paham kok
ini mereka Muji Allah bukan muji aneh
kalaunya Allah buka aja satu keburukan
Wah parah Enggak ada mau dekat sit Ya
Allah Nah itu caranya Masyaallah
jazakahir Masyaallah mudah-mudahan bisa
kita amalkan mudah-mudahan di rumah bisa
mengamalkan apa yang disampaikan oleh
Habib ahmadtaba mudah-mudahan menjadi
wasilah Hidayah buat kita semua sehingga
kita berada di jalan yang lurus di jalan
Allah subhanahu wa taala bukan Jalan
orang yang dimurkai dan juga bukan orang
jalan orang yang disesatkan oleh Allah
subhanahu wa taala syukur Habib atas
penjabarannya jawaban dari
pertanyaan-pertanyaannya makasih banyak
juga ikhwan akhwat yang sudah
mendengarkan Makasih banyak Mas Atep
kameraman dan juga siapa nih operatornya
Mas Agus Mas Agus Susilo jazakallah
Khair eh Habib eh kita mungkin tutup
dulu
mungkin Mari sama-sama Ikhwan akwat kita
tutup dengan kafaratul majelis
subhanakallahumma wabihamdika Ashadu
Alla ilahailla Anta astagfiruka waubuai
ikhwan akhwat saya alkaf mohon undur
diri wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuhsalam warahmatullahi
wabarakatuh