Video lainnya

—

Iman Kepada Rasulullah SAW bagian 2 - Ustadz Hamzah Alattas

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Radio Silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang satu masih bersama Riska
Agustin panjini meja operator ada Robi
dan Atep dari hasil TV dalam acara
kajian pagi bersama Ustaz Hamzah alatos
dan Tema kita pada hari ini adalah rukun
iman dalam al-qur'an dengan subtemanya
iman kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam ya Ustaz kita langsung saja eh
menuju ke
pertanyaan tadi
ada pertanyaan pertama
dari
eh ibu Eis di
Sukabumi asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz sejakap
atau waktu Nabi siapa muncul agama-agama
selain
Islam Bismillahirrahmanirrahim Allahumma
shalliall sayidina Muhammadin wa
sayidina
Muhammad
ya tepatnya ya Saya kurang tahu pasti
akan
tetapi ya setiap ada Rasul
yang datang kepada satu umat
misalnya
ee Nabi Musa kah apaau Nabi Isa kah atau
nabi-nabi yang lain ya pada zaman
tersebut masih ada rasul tersebut mereka
mengikuti mungkin generasi berikutnya
pun masih mengikuti ajaran Nabi
tersebut Tapi
setelah
eh agak lama dua tiga generasi
berikutnya Mereka
kemudian mengadakan
penyimpangan-penyimpangan kalau gak
salah seperti agama masehi itu 300 tahun
setelah wafatnya Nabi Isa ya baru ada
eh ajaran tentang Trinitas dan
seterusnya ya Ya tapi ini Tentunya ee
ditanyakan lagi kalau
tentang teologi ya tentang
ee agama Kristen itu Ya kita tanya
kepada ahlinya tapi yang pasti seperti
itu
jadinya terjadi
penyimpangan-penyimpangan ya setelah
generasi-generasi berikutnya dari
ee dari sejak wafatnya rasul yang
diutus sehingga saya saya kalau saya
mengambil ke ke
kesimpulan ya dari ayat-ayat al-qur'an
yang menyatakan Bagaimana Allah
subhanahu wa taala ya mengutus para
rasul itu di setiap umat
ya setiap umat sampai Allah katakan
dalam surah Fatir wa Im Min ummatin illa
khala fiha Nadir tidak ada satu umat pun
melainkan di sana terdapat pemberi
peringatan tapi saya mengambil kesimput
kan kemungkinan juga agama-agama dahulu
tu seperti misalnya kongghuchu atau apa
itu dulunya itunya
ee asalnya itu adalah nabinya benar
seorang rasulnya kemudian setelah itu
dirubah-rubah ya setelah berlangsung
beberapa generasi mereka mulai
penyimpangan-penyimpangan ya adanya
penyimpangan-penyimpangan tapi ya ya di
sana juga terdapat kadang-kadang hal-hal
yang diperintahkan tentang kebaikan
seperti itu ya di di Hindu atau Buddha
di Buddha misalnya seperti itu juga
seperti itu ya dahulunya benar tapi
karena memang kitab-kitab suci yang
terdahulu itu tidak dijamin oleh Allah
subhanahu wa taala
keotentikannya sehinggal oleh- oleh para
jendikiawan mereka oleh para ulama
mereka
dirubah-rubah sesuai dengan
ee hawa nafsu mereka Sesuai dengan
kepentingan mereka ada misalnya
ayat-ayat yang akan merugikan mereka
disembunyikan atau diganti seperti itu
akhirnya makin ke sini kemudian terjadi
penyimpangan-penyimpangan demikian pula
Apa yang terjadi dalam Kitab Taurat dan
Injil seperti
itu terjadi
penyimpangan-penyimpangan
ya tidak seperti apa aslinya seperti itu
dan oleh karena itu ya Alqur'an ini
sebagai
musaddiqan lima bainadii Minal kitab
Minal kutub ya ya al-qur'an ini adalah
sebagai pengkoreksi pembenar arti yang
membenarkan mana itu yang benar mana
kalimat yang benar mana yang salah
artinya kalau yang sejalan dengan
al-quran maka itu Itulah ajaran yang
benar Jadi kalau kebenaran itu sesuai
dengan al-qur'an dilakukan oleh
siapapun oleh agama apapun ya kita
katakan itu kebenaran al-qur'an seperti
itu karena itu ya mungkin dia juga
sumber-ersumbernya adalah dari sumber
yang benar ya tapi juga enggak bisa kita
bilang yang benarnya jadi salah gak yang
benar itu tetap salah benar Ya seperti
seorang yang yang di luar Islam
melakukan keadilan ya Melakukan kebaikan
kita katakan itu adalah kebenaran dia
menyantuni anek yatim itu adalah
kebaikan tetap ya jadi kebaikan itu
kalau apa yang sesuai dengan al-qur'an
itu adalah kebaikan dilakukan oleh
siapapun ya tapi enggak kemudian kita
kaitkan dia dia jadi beriman gak itu
lain halnya beriman kepada tapi kalau
namanya
kebaikan ya adalah Alhaq itu ya itu
adalah dari Allah subhanahu wa taala ya
siapapun yang melakukannya kalau sesuai
dengan kebenaran yang didatangkan dari
oleh Allah subhanahu wa taala dalam
al-qur'an atau dalam kitab sucinya maka
itu tetap ya
kebenaran seperti itu jadi jangan
bentang-betang kalau orang di luar
kadang-kadang bukan di luar selain
agamanya sekarang ini sudah tambah rancu
Lagi ini Kara karena al-qur'an tidak
jadikan pedoman
ya Jangankan berbeda agama ya kalau
berbeda agama kalau kebenaran dianggap
orang melakukan kebenaran dianggap salah
gak kalau kebenaran ya benar sekarang
ini lebih rancu lagi jangankan berbeda
agama satu agama semua kaum muslimin
sama-sama muslim sama-sama Mukmin
sama-sama beriman kepada Allah berkiblat
kepada Ka'bah beriman kepada Rasulullah
Sallallahu Alaihi
Wasallam beriman kepada al-quran alqur
Karim ya salat lima waktu
ya Tapi ketika ada kebenaran dilakukan
oleh orang yang tidak segolongan
dengannya Oh tetap
disalahkan tetap salah sebennya enggak
ya ini adalah kerancuan yang yang yang
EE diakibatkan ya al-quran tidak
dijadikan pedoman ya orang bisa
menyalahkan siapapun yang kalau dia
tidak segolongan dengannya ya dia tidak
sekelompok dengannya pokoknya salah aja
Apa yang dilakukan Biar benar salah ini
namanya taasu ini namanya fanatik buta
yang eh Rasulullah sallahuaihi Wasallam
katakan Laisa min
matobiah bukan dari umatku kata
Rasul orang yang mati dalam asabiah
seperti ini asabiah itu artinya kalau
orang melihat kebenaran ya karena saking
fanatiknya kebenaran yang ada pada
golongan orang lain dianggap kesalahan
sedangkan kesalahan yang ada pada
golongannya Dianggap kebenaran ini
namanya
ashabiyah ya ashabiyah itu bukan orang
enggak boleh cinta kepada tanah airnya
Oh fanatik ke airnya fanatik kepada
cinta kepada agamanya cinta bukan itu
adalah suatu hal yang yang wajar Allah
seorang cinta kepada bangsanya cinta
kepada sukunya misalnya itu hal-hal yang
wajar
saja kalau apalagi cinta kepada agamanya
itu dia fanatik kepada agama itu
malah
merupakan keharusan Tapi itu bukan
ashabiyah tapi kalau ashabiah kalau dia
sudah mengatakan kebenaran yang ada pada
orang lain dianggap kesalahan sedangkan
kesalahan yang ada pada kelompoknya itu
dianggap kebenaran itu namanya
asabiah yang Rasulullah katakan laaisa
Minna Man
mataobiah bukan dari umatku ya kalau
Rasulullah bilang dikatakan bukan dari
umatku m bilang ngikut umat siapa lagi
gitu yang mati dalam asabiyah tadi jadi
kembali kepada tadi ya kalau ditanyakan
Sejak kapan ya Secara detailnya saya
ee enggak tahu pasti ya tapi ee gambaran
secara umum yaitu
Bagaimana terjadi penyimpangan
penyimpangan ee oleh para pengikut Rasul
pengikut nabi terdahulu ya karena itu
kitab sucinya tidak dijamin Kenapa tidak
dijamin karena Allah subhanahu wa taala
senantiasa mengutus rasul lagi
berikutnya dan seterusnya ya memberikan
bimbingan
kepada kepada mereka kalau mereka ada
penyimpangan seperti itu tapi kalau yang
menyimpang Biasanya kalau sudah
mengikuti hawa nafsunya tetap dia mau
menyimpang seperti itu walaupun datang
Rasul berikutnya yang membenarkan ya
kalau orang hatinya n tidak mau mengikut
rasul tersebut ya tetap penyimpangan
terjadi Nah itu ya jadi ee setiap umat
itu pasti ada Rasul Ya ini adalah
berdasarkan keterangan Allah subhanahu
wa taala tapi kita enggak tahu rasulnya
apa siapa ya kita hanya wajib mengimani
apa yang disebutkan di dalam al-qur'an
yaitu para rasul yang ada yang 25 yang
disebutkan dalam al-qur'an ya maka
selain itu kita wallahuam ya tapi yang
pasti pasti ada yang memberikan
bimbingan kepada mereka pasti ada Rasul
tapi Nam siapa namanya wallahuam ya
mungkin terjawab
wuam baik e Pertanyaan selanjutnya
datang dari hamba Allah di
sukumi asalamualaikum warahmatullahi
warakatam yang dirahti
allahikam ya kepada Rasulullah Bolehkah
kita di saat salat tahiyat menggunakan
Allahumma Sholli Ala Ala sayidina
Muhammad dan bagaimana dengan yang tidak
menggunakan kata sayidina tersebut
Terima kasih ya kita menghormati
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
itu adalah bagian ya dari mengamalkan
perintah
ee Allah subhanahu wa taala tadi
ya jadi
mengucapkan sayidina itu juga di dalam
Alqur'an ada kata ya kata Sayid Allah
subhanahu wa taala Sebutkan kepada Nabi
Isa Nabi Yahya itu eh disebut Sayid ya
kita mengucapkan itu ya boleh ya Bagi
yang tidak mengucapkan juga gak masalah
karena dia mengikuti teks e yang
diucapkan nabi ya tapi bagi kita kalau
kita mau menghormati nabi kita Muhammad
Sallahu wasallam itu boleh saja kita
mengucapkan ee sayidina seperti itu ya
karena ini
ee kalau di Mazhab Syafi'i kita enggak
boleh dalam al-qur'an itu berbicara
bahasa selain bahasa al-qur'an bahasa
yang bahasa Arab
ya Akan tetapi ya kita ini kata Sayid
juga ada di dalam di dalam al-qur'an ya
Ee jadi kita
boleh membaca sayidina ya Bagi yang
tidak baca pun ya Insyaallah tidak
apa-apa dan karena sesuai dengan e
teksnya yang diucapkan oleh Nabi seperti
itu karena Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam
ee dia tentunya dengan tawadunnya enggak
mau dia mengagulkan dirinya mengangkat
dirinya dengan kata Sayid Ya seperti
kita saja dalam berbicara kepada orang
kita ngajarin orang enggak ini sebut
saya mister nih kecuali orang-orang yang
sudah
Ee artinya
ee istilah Apa
itu sangat Gandrung dengan dengan titel
dan jabatannya kalau sampai nyuruh orang
manggil dia ya Panggil Profesor dokter
seperti itu ya panggil saya dan setiap
berbicara panggil saya dokter ini
profesor dokter ini enggak Rasulullah
Enggak seperti itu ya Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam sangat rendah
hati ya sangat tawadu Ya kembali harus
dipahami ya konteks daripada Kenapa
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
tidak meng mengajarkan Allahumma sholli
ala sayyidina muhammad masa Rasulullah
bilang ya Allah berselawatlah kepada
sayidina enggak
begitu masa
Rasulullah nyuruh orang ya Rasulullah
menyebut dirinya sendiri
sayidina ya
secara logika masa orang-orang kita
ngajarin orang ya ya
allaherselawatlah kepada tuan kami
Rasulullah menyebut dirinya kok Tuhan
kami ya Rasulullah menyebut dirinya ya
Muhammad Allahumma shalli ala muhammad
wa ala ali Muhammad seperti itu tapi
ketika Rasulullah memanggil orang yang
dihormati Rasulullah bilang qumu Ila
sayidikum ya seperti itu tapi kalau
untuk dirinya masa juga Coba buat
ganti kalimat itu pakai sayidina ya
kalau seorang mengucapkan ngajarin orang
pakai sayidina Engak enggak cocoklah
enggak
bisa Allahumma shli dia ngajarin
sahabatnya kalau mau selawat begini
Allahumma sholli ala sayyidina muhammad
ya mengajarkan orang suruh sayidina ya
kepada Tuhan kami masa Rasulullah
menyebut dirinya Tuhan kami ya Nah maka
itu adalah kembali kepada orang yang
diajarkan Bagaimana cara aranya dia
menghormati Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam kita dilarang memanggil
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dengan dengan namanya seperti kita
memanggil sesama teman kita ya kepada
orang saya bilang tadi kadang-kadang
kita datang orang asing Wah Mister
Mister k tuan tuan Mister itu sama sama
Sayid
ya kalau ee ee ee kalau perempuan
sayidah seperti itu ya kepada orang aja
orang asing ketika kita enggak ada
masalah menyebutkan seperti itu kok
kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam dipermasalahkan wallahuam
I baik Pertanyaan selanjutnya datang
dari ibu Maryam Abu Bakar di Bekasi
Utara Heeh asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh mohon maaf di
luar tema Ustaz semakin banyak yang
berhijrah tapi mengapa semakin berkurang
akhlak dan adabnya ke sesama makhluk
seakan tidak peduli dengan sesama
apalagi yang saya hadapi adalah seorang
guru ngaji yang sangat tidak patut
dicontoh atau ditoladani akhlak dan
adabnya Bukankah Rasulullah pernah
bersabda Sesungguhnya yang terbaik di
anara Kalian adalah yang paling baik
akhlaknya mohon pencerahan Pak ustaz
agar kami orangor awam yang baru
berhijrah tidak mengikuti mereka yang
tidak mengedepankan akhlak dan Apakah
saya harus keluar atau tetap bertahan
menimba ilmu di tempat yang orang yang
tidak berakhlak jazakallahu Khair
Ustaz Bismillahirrahmanirrahim Allahumma
shalli sayidina Muhammadin wa al
sayidina Muhammad benar sekali apa yang
diucapkan dari Ukhti tadi banyak orang
sekarang itu hanya melihat memandang
kepada casing
istilahnya tidak e memperhatikan
isinya ya Banyak orang bilang hijrah
cukup dengan hijrah dia dengan misalnya
ee dengan pakaiannya
ya pakaiannya dengan pakai jilbab itu
adalah baik dan itu adalah merupakan
ee casing daripada daripada ee suatu
ibarat suatu suatu benda itu casingnya
seperti itu itu bagus kita casing kita
juga perbaiki tapi yang lebih utama lagi
itu inti nya yaitu akhlaknya itu lebih
utama walaupun casingnya bagus ya satu
botol Ini casingnya bagus sekali tapi
dalamnya
racun tetap tidak baik itu tapi
casingnya bagus dalamnya madu itu
bagus Ya Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam diutus Rasulullah katakan
innama
buuutam makarimal akhlq Sungguhnya aku
diutus ini untuk menyempurnakan akhlak
dan Rasulullah ketika Rasulullah pun
sudah baik
akhlaknya Rasulullah adalah orang yang
terbaik akhlaknya sejak walaupun belum
diutus menjadi nabi adalah Rasulullah
orang yang terbaik akhlaknya orang yang
Saleh orang sudah baik orang yang jujur
dikenal bangsa Arab orang yang
terpercaya orang selalu menghubungkan
silaturahmi hubungan di antara
masyarakat Rasulullah baik orang selalu
bantu
orang selalu ikut dalam
aktivitas kebaikan Rasulullah ikut
selalu sehingga
dikenal di kalangan kufar Quraisy pada
waktu itu atau bangsa Quraisy pada waktu
itu dengan jurukan alamin dan Rasulullah
dipuji oleh Allah yang Maha
Agung di dalam Wahyu yang kedua turun
kepada Nabi Wahyu yang pertama kita
turun kepada Nabi adalah surah al-alaq
ayat 1 sampai 5 Wahyu berikutnya apa
kalau baca ya juga bisa dishare kita mau
tahu urutan Wahyu turun ya daripada
al-quran kepada nabi pertama adalah
alalaq yang kedua apa alqam
nunq
anak jadi baru awal-awal Turunnya wahyu
Rasulullah sudah dipuji
akhlaknya ini menunjukkan Rasulullah
Sallallahu alaii wasallam itu sudah baik
akhlaknya dari sebelum diutus menjadi
nabi sudah menjadi orang yang
baik tapi Rasul wasam bingung bagaimana
cara memperbaiki umatnya Oleh karena itu
rasulullah turun Sur ketika turun surat
waddhuha itu jelaskan ya wawajadaka dan
fahada itu maksudnya dan Allah mendapati
engkau dalam keadaan
bingung bagaimana memperbaiki umat
Rasulullah sudah Saleh minasihin
orang-orang yang baik sudah dan bahkan
dipuji oleh Allah akhlaknya itu
terbaik ya oleh Allah yang Maha
Mengetahui akhlak Rasulullah ini
Mulia nah tapi Rasulullah bagaimana
memperbaiki umat ini nah turunlah
kemudian Wahyu al-qur'an untuk
membimbing Rasulullah di dalam
memperbaiki
umatnya Ya Rasulullah sebelumnya sudah
baik bukannya sesat ya tapi Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam bingung
bagaimana memperbaiki umat nya dan
Rasulullah terkenal dengan akhlak yang
baik dan dikatakan dalam hadis yang
lainrunaszilatan yaumalqiamah
ahasinukum khulqon orang yang paling
dekat kedudukannya nanti di yaumilqiama
orang yang paling baik
akhlaknya akhlak itu adalah kata
didefinisikan oleh Imam
alghazali adalah
suatu suatu karakter yang mengakar pada
jiwa
seorang ya dan akan timbul nantinya ya
secara
spontan
ya secara spontan tanpa pikir-pikir
maupun dipertimbangkan itu namanya
akhlak arti suatu karakter yang mengakar
di dalam
jiwa sehingga kemudian muncul perbuatan
sikap tingkah laku secara spontan tanpa
dipikir-pikir artinya kalau
seorang berakhlak beda dengan seorang
yang berpura-pura berakhlak ya kalau
berpura-pura bisa dia menampilkan ya
kalau ada mau ada momen tertentu dia
siap-siap dipakai penampilan baik itu
belum tentu akhlak ya kalau akhlak itu
ketika
ee terjadi suatu peristiwa langsung dia
spontan Ya seperti orang melihat orang
ya berbuat
ee misalnya dalam kesusahan kalau orang
yang yang yang benar-benar akhlaknya
baik langsung dia
tolong ini spontanis itu adalah
akhlak ya ketika bertemu tersenyum ini
spontan enggak dibuat-buat di Senyum
dulu Ya orang beda dengan dengan itu ya
E dengan ee
ee istilahnya
[Musik]
ee apa tuh
Ee jadi ada ada dalam bahasa istilah
bahasa Inggris itu yang boleh di di di
Terjemahkan ke dalam bahasa Indonesia
seperti kedok Ya seperti kedok ya
ataupun
ee apa ya
Ee topeng seperti topeng seorang bisa
bertopeng dengan pakai topeng
macam-macam Tapi itu bukan
akhlak ya Seperti
contohnya ya pramugari
misalnya dia tersenyum Ya kalau sama itu
kan penumpang tersenyum Wah apakah itu
Senyumnya itu akhlak belum
tentu coba ketika dia lag lagi enggak
tugas bicara sama dia wow enggak akan
senyum sama kita karena tadi senyumnya
dia itu dalam keadaan bertugas itu itu
itu bukan akhlak bukan ya kalau akhlak
itu artinya keluar dari hati ya keluar
dari hati dan secara spontan tanpa
pertimbangan Oh pertimbangannya kalau
saya enggak senyum e nanti saya dipecat
nih ya dari oleh bosnya Akir jadi
tersembuny seperti itu itu bukan akhlak
nah ini definisi Imam Al Gazali seperti
itu ya memang seperti itu akhlak akhlak
adalah merupakan karakter yang yang ada
di dalam jiwa kita tentunya seorang itu
bisa berakhlak tentu dibiasakan dulu ya
nanti awal-awalnya
dibiasakan setelah itu menjadi suatu
kebiasaan dan akhirnya menjadi karakter
yang mengakar dalam jiwanya nah ini
kadang-kadang kita lihat memang orang
berhijrah sepertinya Oh cukup dengan
dengan dengan casingnya tadi tidak itu
baru kedok ya Tapi dalamnya juga harus
benar harus baik se akhlak itu akhlak
itu lebih tinggi daripada ilmu ya akhlak
itu lebih tinggi kedudukannya Nanti
orang yang paling dekat akhlaknya di di
di kepada Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam adalah orang yang paling baik
akhlaknya Coba kita lihat ada hadis nabi
ya ketika diceritakan kepada nabi ada
seorang wanita Dia Dia setiap hari dia
puasa
sunah kalau malam dia selalu
tahajud bangun malam tapi dia selalu ya
di samping itu suka mengganggu
tetangganya
tetangganya tidak merasa aman dari
gangguannya bagaimana tentang orang ini
ya Rasulullah rasulahangang Hiya finar
dia di neraka Kenapa
karena salatnya dia tidak merubah
akhlaknya dia menjadi
baik ini bukan dari hadis nabi kita
Muhammad sahuaihi wasallam ada ini
sesuai dengan al-qur'an Kenapa Rasul
Allah subhanahu wa taala katakan
fawailul Lil
musallin celaka laka wail bagi
orang-orang yang salat yang bimana yang
salat gimana
mereka-mereka yang lalai dari dari makna
salat
tersebut Jadi bukan lalai Oh salatnya
misalnya Agak terlambat misalnya bukan
hanya itu tapi dari makna salat ini di
diterangkan di ayat yang
berikutnya Apa itu nilai-nilai salat
seorang itu di
dikatakan celaka ya
itu
mereka RI dalam
salatnya salatnya ini hanya untuk
casing hanya untuk dikatakan dia Oh dia
orang-orang orang ahli ibadah Oh dia ini
orang Saleh Oh dia ini ya dikatakan
orang baik ketika
dia ada di
masjid setelah di luar masjid mah ya dia
mau berlaku sesuai dengan hawa nafsunya
sama sekali tidak berbeda dengan ketika
di masjid ketika di
luar ada orang yang memerlukan
bantuan ya Jangankan bantuan bantuan
yang besar bantuan kecil saja dia enggak
mau itu di di ayat berikutnya
diterangkan di samping Tadi yuraun
mereka ini
Riya waamnaunal Maun mereka enggan
memberikan bantuan ya yang remeh-temeh
sekalipun pun ya artinya terhadap
sesamanya mereka tidak
baik jangankan memberikan bantuan
kadang-kadang tersenyum saja kalau kata
nabi senyum itu sedekah senyum aja
enggak judes ya kata-katanya kotor
apalagi suka
fitnah ya
ini walaupun casingnya
bertumpuk-tumpuk enggak akan ada
artinya ini akhlak ini sangat-sangat
penting akhlak itu lebih daul daripada
Mulia daripada ilmu lebih didahulukan
daripada ilmu Oleh karena itu walaupun
ilmu itu adalah merupakan suatu yang
penting untuk mengangkat derajat seorang
tapi akhlak
ya itu sangat-sangat mulia innarjula
kata nabi
ee
ee
ee lupa e teks hadisnya suesungguhnya
seorang laki-laki atau seorang perempuan
pun ya seorang itu bisa melampaui
derajatnya asaimil qaim dia nanti di
akhirat dia bisa melampaui derajatnya
orang yang
selalu puasa siang hari selalu bangun
malam
ya untuk salat
malamusnii dengan akhlaknya yang baik ya
bisa dengan akhlak baik itu melampaui
itu semua ya bukan berarti mengecilkan
orang yang puasa ya
Ee siang hari kemudian malam hari sering
rajin puasa sunah kemudian sering bangun
tahajud itu baik ya Tapi alangkah sangat
baiknya ya kalau dibarangi dengan akhlak
yang baik ya bukan hanya ya akhlak
kepada Allah kita ini bukan hanya
memperbaiki hablum minallah hablum
minanas itu sangat-sangat penting
kadang-kadang
orang suka meremehkan kalau orang sudah
dia menjadi Oh jalankan ritual dengan
sebaik-baiknya ketika berhubungan dengan
masyarakat ketika berdagang menipu E
ketika bertemu dengan saudaranya dia
angkuh Dia sombong
ya hubungan silaturahminya tidak dijaga
dengan tetangganya tidak baik dengan
rekan kerjanya tidak baik yang penting
dia dia cuma memperhatikan hubungan hak
bel Allah ini merupakan merupakan
sesuatu yang yang ibarat sayap itu baru
sebelah dia ibarat burung kalau sebelah
sayapnya enggak bisa
terbang ya harus hablum minallah wa
hablum minanas
ini penting ya sampai-sampai
terkadang lihat tentang ayat-ayat
tentang puasa puasa Ramadan
Bagaimana hablum minallah dengan puasa
itu bisa digantikan dengan hablum
minannas pada saat orang
itu berada dalam
kesulitan ya yang Allah subhanahu wa
taala
katakan
wamanana
maridu Bagi mereka-mereka yang gak
sanggup yang berat melaksanakan puasa
karena biasanya dia sudah tua apa
digantinya Dengan apa Dengan hablumanas
itu Fidyah dengan membayar Fidyah Fidyah
adalah apa memberikan sesuatu
ya beras kah atau memberikan makan
kepada manusia artinya ini hablum
minanas Jadi bagaimana hablum minallah
bisa digantikan dengan hablum
minanas tapi hablum minannas enggak bisa
digantikan dengan hab Allah seorang
punya hutang S seeorang ya kita enggak
enggak bayar hutangnya tapi kita ee
dengan mohon kepada Allah subhanahu wa
taala ya kalau itu enggak meridai ya
enggak nanti sampai Yaumul kiamah akan
dituntut
G kita berbuat zalim kepada
seorang kita minta ampun kepada Allah
subhanahu wa taala kalau orang itu
enggak meridai
kita sampai yaumilqiam nanti kita akan
dituntut enggak bisa tapi kalau habul
tadi contohnya dalam kata puasa pada
saat kita enggak mampu dalam suatu hal
yang berat tadi Seperti seorang yang
menyusui
melahirkan ya menyusui itu dia berat
misalnya akan berdampak kepada anak atau
dirinya dia bisa membayar
Fidyah artinya ini bagaimana haul bisa
diganti dengan hab minas hab minas gak
bisa diganti dengan habbl minallah ini
saya ingin menyatakan ini bukan berarti
harus kita
ee hablum minanas baik hablum Min Allah
tidak baik tidak dua-duanya ini ibarat
dua sayap bagi kita kita kalau mau
terbang dua-duanya harus punya dua sayap
Ini sayapnya hanya satu kita tidak bisa
terbang Ya kita harus terbang dengan dua
sayap ini hab Minah minas akhlak kepada
Allah juga akhlak kepada manusia ya
Jangan kira kita bisa selamat hanya
dengan satu sayap tadi ini mudah-mudahan
bisa ee menjadi pencer Ahan peng kokoh
kemudian
Apakah saya harus enggak mau ngaji lagi
dengan orang itu enggak ya Ambillah ilmu
dari manaun ya kalau nanti ada lagi
Ustaz yang lain yang akhlaknya lebih
yang baik itu lebih lebih lebih baik
berguru kepada akhlak orang Ustaz yang
akhlaknya Mulia karena karena agama ini
ya kita ini bukan perlu
ee
pengajaran aja tapi pendidikan kalau
pendidikan itu ya para ulama-ulama
terdahulu kadang-kadang sedikit
omongannya kadang-kadang enggak enggak
pandai bicara enggak pandai khotbah
enggak tapi perilakunya akhlaknya baik
sehingga dicontoh ditiru oleh para
muridnya seperti itu itu namanya murabbi
artinya pendidik yang sebenarnya kalau
ada orang yang pintar mengajarnya pintar
pidatonya ya dia hanya sebagai
mubaligh ya kita bisa menyerap ilmu
pengetahuan dari dia kalau ilmu
pengetahuan Ya silakan aja sebagai
pengetahuan ilmunya bisa kita ambil tapi
kalau akhlak kita mesti cari ee guru
yang benar-benar berakhlak Ya seperti
kita sebagai Teladan Kita seperti itu
tapi kalau sebagai pengetahuan Seperti
contohnya kita belajar di sekolah
sekolah kadang kadang-kadang gurunya kan
Kalau sekolah umum kadang-kadang
gurunya enggak tahu akhlaknya gimana
kadang-kadang apa tapi dia ngajar
misalnya ngajar ngajar fisika ngajar
matematik dia nonmuslim dan akhlaknya
kita enggak tahu tapi ilmunya ya ambil
aja ini
namanya dalam al-qur'an itu ada
disebutkan ada ada Taklim ada tarbiah
yang disebutkan tazkiyatun nafs ya kalau
Taklim Silakan ambil ilmu dari mana pun
sampai Rasulullah katakan khudil hikmata
wau e bukan bukan Rasulullah tapi kalau
enggak salah sayidina Ali atau sahabat
yang lain ya hudil hikmata walau Min
famil bahaim Ambillah Hikmah itu arti
ilmu suatu yang bermanfaat walaupun dari
mulut
binatang belum lama saya dengar
ee ceramah syid Muhammad IBN Alwi
almaliki Ya rahimahullahu taala War
radhiallahu Anhu dia menceritakan dia
menyebutkan ada suatu syair
syair yang bagaimana orang karena cinta
ee kepada
ee seseorang sampai rumah tembok
rumahnya
dicium ya itu terkenal ini ee syair ini
marartu alad Diar Diar Laila
ya ini ada orang tergila-gila karena
cinta
kepada seorang wanita yang bernama laa
aku lewat di rumah
laa aku Saking cintanya kepada si wanita
tadi tembok rumahnya
dicium
kemudian
dikatakan
wubbudarnabi bukan karena cinta kepada
rumah yang membikin aku
tergila-gila tapi cinta kepada orang
yang punya rumah tersebut nah ini kata
Sayid Muhammad Maliki kita ini si orang
ini yang cinta kepada La ini Majnun
artinya orang tergila-gila dengan wanita
tadi tapi kalimatnya itu bisa diambil
hikmah Bagaimana kalau kita kita cinta
kepada Allah cinta kepada Rasulullah
kadang-kadang Ya Woh ada ini
apa misalnya sorbannya Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam kita cium
misalnya bukan karena hanya sorban
karena dia ini adalah pernah dipakai
oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam atau kita cium kepada Ka'bah
cium Hajar ahw ee Ka'bah ini bukan
berarti kita mempertuhankan Batu bukan
kita cium karena ini adalah Baitullah
seperti itu ini kalimat tadi
artinya walaupun itu keluar kata Sayid
Muhammad Maliki ini keluar kayak dari
orang gila tapi kalau itu hikmah kita
ambil ilmu pengetahuan kita ambil ya
begitu juga orang yang belajar di
sekolah umum kalau dia belajar misalnya
dari guru matematik ngajar
matematik atau Guru apa sosialah ngajar
kadang-kadang gurunya itu enggak
akhlaknya enggak baik tapi kalau memang
di situ ada ilmu yang ber ambil saja
tapi kita enggak
bisa menjadikan dia Teladan Kita yang
jadi teladan kita adalah orang yang
berakhlak baik oleh karena itu kita juga
perlu mencari murabbi arti guru yang
benar-benar akan mendidik kita bukan
hanya memberikan mentransfer knowledge
Memberikan ilmu kepada kita tapi
benar-benar mendidik jiwa kita ini
namanya murabbi ya orang yang mendidik
kita mudah-mudahan e bermanfaat
wallahuam
baik Ustaz itu tadi pertanyaan yang
terakhir di pagi hari ini silakan untuk
kesimpulannya Iya e ee mengenai beriman
kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam masih banyak kaitannya di sini
tadi bagaimana kita di antaranya kita
mengagungkan Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam membela Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam ee juga
mengikuti ee teladan beliau mengikuti
dengan mengamalkan al-qur'an yang
diturunkan kepada beliau nah Insyaallah
nanti juga kita akan berbicara khusus
mengenai mencintai beliau dan juga
mencintai
keluarganya juga mencintai para
sahabatnya itu itu bagian juga ya dari
mencintai mengikuti Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam ee ini saja
yang dapat saya sampaikan mudah-mudahan
bermanfaat lebih kurang saya mohon maaf
Billahi taufik wal hidayayah
alalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh tuan dan
akhwat yang dimuliakan Allah demikianlah
kajian pagi pada hari ini semoga
bermanfaat dan menambah kecintaan kita
kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam amin ya rabbal alamin terima
kasih kepada Ustaz hamzaah alatos yang
telah membagi ilmunya di pagi hari ini
dan juga tidak lupa kami ucapkan terima
kasih kepada ikhwan dan akhwat yang
telah Setia menyimak dan berpartisipasi
kami mohon maaf karena tidak semua
pertanyaan dapat terjawab di pagi hari
ini Insyaallah di lain waktu ya amin ya
rabbal alamin saya Rizka kemudian juga
ada Panji juga Atep Dani beserta seluruh
kerabat kerja kami di seluruh Indonesia
mohon pamit Mohon dimaafkan segala
kekhilafan dan kekurangan
subhanakallahumma wabihamdik asadu Alla
ilahailla anta astagfiruka wa atubu Ilik
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
[Tertawa]
[Musik]