Antrian playlist

Betulkah kotoran kambing sebagai binatang surga itu najis - Ustadz Ahmad Sanusi

Benarkan orang yang mati sahid dan bayi yang meninggal dapat membawa 70 orang masuk syurga

apakah orang yg mati syahid bisa membawa keluarga masuk syurga - Ustadz Ahmad Sanusi

Kajian Kitab Fathul Baari no 4005 - Ustadz Ahmad Sanusi

Kajian Tafsir Al Qurthubi. Q.S Al Anfal ayat 47-56 - Ustadz Ahmad Sanusi bagian 1

Tafsir Al Qurthubi. Q.S Al Anfal ayat 47-56 - Ustadz Ahmad Sanusi bagian 2

Kajian Tafsir Al Qurtubi ( Surat Hud ayat 61 - 68 ) - Ustadz Ahmad Sanusi

Kajian Kitab Fathul Bari - Hadits Bukhari ke 4029

Kajian Kitab Fathul Bari - Ustadz Ahmad Sanusi

Hadist Bukhori Nomor 3776 - Ustadz Drs. Ahmad Sanusi

Hadist Bukhori Nomor 3701 - Ustadz Drs. Ahmad Sanusi

Hadist Bukhori Nomor 3710 - Ustadz Drs. Ahmad Sanusi

Kajian Tafsir Al Qurtubi Surat Yusuf ayat 23 - Ustadz Ahmad Sanusi

Rasil TVDipublikasikan: 1 Januari 2018297 views

Kajian Malam pada 1 Januari 2017 Dipandu oleh Jawir Julfikar

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
aminamdan kiron thiban mubarokan
fuhib asadu Alla ilahaillallah asadu
Anna muhammadan abduhuasul
[Musik]
ih dipanarkan dari jalan masih
silaturahim Nomor 36 kalimanggisur
Bekasi Radio Silaturahim dan juga rasil
TV untuk Islam
yangendengar danema di man anda Ber di
kesanam hari ini kami berharap dan
selalu mendoakan ikhwan dan akhwat
selalu dalam keadaan baik dalam keadaan
sehat walafiat dan kita semua selalu
dirahmati dan dilindungi oleh Allah
subhanahu wa taala amin ya rabbal alamin
di malam hari ini hari Senin malam ke-15
di bulan Rabiul akhir 1439 Hijriah atau
hari pertama di bulan Januari tahun
2018 Radio Silaturahim hadir menemani
Ikwan bersama kami para pejuang dakwah
ada Fajar ada Bang Yusuf ada Robi dan
teman-teman di daerah yang bertugas dan
sejur Zulfikar Insyaallah akan menemani
ikhwan dan akhwat kita akan kembali
mendengarkan nasihat kajian tausiah yang
akan disampaikan oleh guru kita Ustaz
Ahmad Sanusi yang Alhamdulillah telah
hadir bersama kita di studio
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh kabar baik
dan sehat pak Ustaz ya alhamdulillah
alhamdulillah Ustaz amanusi seperti
biasa Iwan ahwad di Senin malam masih
akan membahas kitab atau kajian kitab
tafsir
al-qurtubi malam hari ini kita akan
lanjutkan kajian dari Quran Surah Yusuf
Surah Yusuf itu surah yang ke-12 dalam
al-qur'an kita akan mulai malam hari ini
dari ayat
ke-23 sampai Insyaallah ayat ke-30
silakan kalauat dibuka
al-qur'annya Quran Surah Yusuf yang
ke-12 surah yang ke-12 ayat 23 sampai
ayat ke-30 dan nanti juga bagi hahat
yang ingin bergabung ingin bertanya
seperti biasa lewat telepon di 021
8451512 atau SMS maupun WhatsApp rasil
di
08111999720 dan Mari kita simak terlebih
dahulu pembahasan tentang Quran Surah
Yusuf ayat 23 sampai sampai ayat ke-30
kami persilakan Pak
ustaz
Asalamualaikum
warahmatullah wabarakatuh
waalaikumsalam
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin wasalatu
Wasalam
sayidina wa Nabina
Muhammadin khatamin
nabiyin wa imamil mursalin wa ala alihi
wa ashabihi waman ihtada bihadiihi Ila
yaumiddin Ashadu Alla
ilahaillallah wa Asyhadu anna muhammadar
rasulullah Allahumma Sholi Ala Sayyidina
Muhammad wa ala ali sayidina
subhanaka Ilana illa maamtana innaka
antalimul Hakim wala Haa wala quata illa
billahil
allahummafus
an
[Musik]
an
Allah
[Musik]
Allahu F
ibadallahahahum pendengar Radio
Silaturahim dan
pemirsa silaturahim di mana saja
berada di dalam negeri atau di luar
negeri Pada kesempatan ini kita akan
mempelajari al-qur'an Surah
Yusuf surah yang ke-12 ayat 23
Insyaallah sampai ayat 30 di antaranya
dengan bantuan kitab tafsir
al-qurtubi Juz 9 halaman
139 Insyaallah sampai halam
158 untuk itu Mari kita awali dengan
ummil kitab
Alfatihah
auzubillahiminasyaitanirjim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil
alamin
arahmanirrahim
Maliki
i
inaaiirilu
[Musik]
alaih
[Musik]
auzubillahiminasyaitanirrajim
[Musik]
Bismillahirahmanirahim
[Musik]
ati Hua Fi
baitiha nafsihi wa
gallaqatil
abwab
wallaqatil abwaba waqalat
haitak qal
maadallah
qala
maadallah
innahu
Rabbi ahsana
matw
innahu la
yuflihudimun
[Musik]
shadaqallahulimq rasulul Karim wahnuika
Min
illahamin Surah Yusuf ayat 23
warwadathu dan menggoda hu kepada Nabi
Yusuf allati siapa majikan perempuan Hua
Adapun Nabi Yusuf yang hu Adapun Nabi
Yusuf Fi baitiha yaitu berada di dalam
kediamannya
allati an nafsihi Nabi Yusuf sedikit pun
tidak bergerak tidak tidak tergoda
makanya kalimatnya itu pakai an nafsihi
sama sekali Nabi Yusuf tidak
tergoda Penjelasan bahwa Nabi Yusuf
sempat tergoda itu semuanya
israiliat tidak baik tidak benar tidak
boleh untuk para nabi seperti
itu
dan menutup mengunci siapa
allati majikan perempuannya Al abwaba
kepada beberapa pintu rumahnya memang
banyak pintunya karena memang orang
kaya waqat dan
mendatangkanlah kami ulangi waqat dan
berkata siapa majikan perempuannya ada
yang bilang bacaannya ada membaca zalha
ada yang membaca zulaik ada yang majikan
perempuan gitu aja L karena ada yang
bilang
railahq dan berkata siapa majikan
perempuannya haiak mendekatlah kemarilah
kuserahkan segalanya untukmu wahai Yusuf
kalau bahasa
kita jawabannya Nabi Yusuf
maah
Saya
berlindung kepada Allah subhanahu wa
taala ahu Bahwasanya Allah Rabbi yaitu
Tuhanku ada yang bilang seperti itu ada
yang menafsirkan innahu
bahwasanya suamimu Rabbi yaitu tuanku
ahsana
matwai telah
memberikan pelayanan penghargaan yang
terbaik kepadaku tentu aku tidak mungkin
mengkhianati
kepada
keluarganya ini dua kali
disampaikan Surah Yusuf ayat 23 demikian
juga Surah Yusuf ayat
21
akrimwahu jadi karena permintaan dari
majikan laki-lakinya agar memperlakukan
Nabi Yusuf dengan
sebaik-baiknya maka keluarganya
memperlakukan Nabi Yusuf dengan
sebaik-baiknya tapi pada akhirnya
Berujung berlebi-le
lalu si majikan perempuannya ini juga
berlebihan inahu bahwasanya la tidak
sukaim Siapa orang-orang yang zim tidak
akan
bahagiaimun Siapa orang-orang yang
zalim wq
hammh
ini berdasarkan Surah Yusuf ayat 24
banyak yang berpendapat bahwa Nabi Yusuf
itu sebenarnya ada keinginan katanya
sebagai manusia biasa
tidak Kalau dari ayat saja an
nafsih itu Surah Yusuf ayat 23 nanti 26
juga q h rawadatni Nafsi diulang lagi
tidak sedikit pun saya tidak bergerak
tidak
tergoda Lalu bagaimana penafsiran
walaqad hammat bihi waham
kalau memang yang menggoda majikan
perempuannya betul kalau Nabi Yusuf itu
ada
ayats diulang-ulang itu dimsum dijaga
oleh Allah subhanahu wa
taala itu begitu kalau di dalam tafsir
itu Kecu tafsir-fsir isili yang sudah
menjadi pasaran l anggap bahwa dibalik
penjelasannya kalau bukan
karena
jaga dari Allah subhanahu wa taala tentu
Nabi
Yusuf sudah punya
keinginan karena memang Nabi Yusuf
dijaga oleh Allah subhanahu wa taala
sedikit pun tidak bergerak Apalagi
ditambah jangan dipotong di situ
ayat walaqad hammad dan sungguh
punya hasrat siapa majikan perempuan
bihi dengan Nabi Yusuf
wahamma
dan
dimungkinkan berhasrat siapa Nabi Yusuf
biha dengan majikan perempuan
lah andai saja tidak melihat siapa Nabi
Yusuf
burhanabih kepada tanda-tanda kekuasaan
Tuhannya Nabi Yusuf la itu
jadi karena Allah sudah menjaga
mengismah Allah akan menjaga manusia
yang betul-betul dekat kepada Allah
apalagi seorang nabi Almaidah ayat 67
makanya
lahirlaharah ayat berikutnya Kalau di
memang sepertinya Nabi Yusuf punya
keinginanalika seperti
itulah untuk mengalihkan siapa kami
menjauhkan siapa kami Allah Anhu dari
Nabi Yusuf asua kepada beberapa
perbuatan yang buruk yang
zalim nafsu keinginan Wal
fahsya realisasi pengkhianatan
perzinahan ayat berikutnya itu jaminan
dari Allah Nabi Yus tidak mungkin
tergoda hamma biha karena Laula Ara
burhana berikutnya
linusu berikutnya innahu Min ibadinal
muklasin karena Nabi Yusuf itu dari awal
memang oleh Allah sudah dijadikan
termasuk hamba-hambanya yang mukhlasin
yang terpilih yang taat kepada Allah
subhanahu wa
taala jadi diulang sampai tiga kali itu
An nafsihi Surah Yusuf ayat 23 Nabi
Yusuf sedikit pun tidak tergoda tidak
tergerak hatinya untuk mengkhianati
majikannya untuk bergaul dengan si
majikan perempuannya ayat 26 qal hya
rawadatni an Nafsi ayat
30 an nafsih itu diulang lagi
itu kita bacakan beberapa penafsiran
tapi kami sampaikan ini
israiliat nanti kami sampaikan tapi kami
bacakan jadi yang israiliat kami
sampaikan bahwa itu
israiliat karena Nabi Yusuf itu tidak
dialog tidak seperti kita kalau dialog
maka ada kesempatan untuk tergoda jadi
Nabi Yusuf memang tidak dialog yang
terjadi Aslinya memang langsung diseret
begitu untuk melakukan sesuatu dengan
majikan perempuan tapi Nabi Yusuf
sedikit pun tidak tertarik jadi
dialog-dialog itu tidak benar itu
israiliat dan menjatuhkan harga diri dan
kemaksuman nabi kita baca saja wafil
khabar annaha qolat lahu ya Yusuf
maanaata wajhik alangkah gantengnya
wajahmu qal firahimarani Rabbi itu aku
tampan Memang dari awal dari dalam perut
ibu kalau bahasa kita itu ciptaan
Allah Alangkah bagusnya
rambutmu itu rambut yang kelihatannya
bagus itu itu awal sesuatu yang hancur
dari diriku di
kuburan mataku itu aku pakai untuk
melihat kepada kekuasaan Allah subhanahu
wa
taala wahus coba kamu tatap
aku na menjaab tidak saya mau tidak mau
menatap Karena saya takut buta nanti di
akhirat
bimerend kepadamu kamu malah menjauh
dariku karena aku berharap untuk lebih
dekat kepada Allah subhanahu wa taala
qat ya Yusuf Itu jawaban Nabi Yusuf ya
Yusuf
alqitunuaka Fadul Ma aku sudah Siapkan
tempat kain kapas tempat yang permadani
yang bagus yang empuk yang lembut Ke
sinilah
kamu
kita tidak
bisa tertutup dari penglihatan Allah ya
Yusuf
Harir aku sudah
[Musik]
menyiapkan menyiapkan kain dari sutra
untuk
kamuilah kalau aku mengikuti ajakanmu
maka bagianku di akhirat di nanti
hilang
terjadilah
dial sampai Nabi Yusuf punya keinginan
nah ini jelas cerita israiliat gak
karu-karuan Abu
[Musik]
Hatim Quran suatu ketika kata Abu Hatim
aku membaca sesuatu bacaan dan cerita
yang
sangat luar biasa di dalam Alquran ala
Abi Uba aku membacakan Alquran itu
terhadap Abi Ubaidah setelah aku bacakan
aku tanyakan
ya begitu sampai Abu Hatim tadi membaca
sampai pada
ayatzubillahiminasyaitanirjim
Bismillahirrahmanirrahim wqad hamm bihi
wamma biha itu al-qur'an Surah Yusuf
ayat 24 yang suka kita salah paham luar
biasa itu kalau sengaja bisa dosa nanti
alayq Abu ubaid berkata siapa Abu
Ubaidah
ir pengertiannya tidak seperti biasa
yang diartikan oleh
umum kaahu wqamhi kalau memang majikan
perempuan betul suka dengan Nabi Yusuf
whanaam kalau Nabi Yusuf memang sedikit
pun tidak tertarik karena dijaga oleh
Allah subhanahu wa taala kata Abu
Ubaidah kita bacakan dulu begitu banyak
cerita israiliat justru diarahkan kepada
sahabat padahal tidak mungkin sahabat
menceritakan seperti itu
Fu hadit nafsin minir azmin ada yang
berpendapat Nabi Yusuf
eh tidak mungkin tertarik bermaksud
untuk segala sesuatu kalau to ada itu
paling cuman seperti orang-orang lagi
puasa Dia pengin makan dan minum tapi
tidak
dilaksanakan tidak mendekat Tapi aslinya
Nabi Yusuf tidak tertarik sama
sekaliirumakulyairi Abu nasrin wnambar
wuhas Wal maardium Q Ibnu Abbas ini
mulai kebohongan nih Insyaallah sahabat
Ibnu Abbas tidak seperti itu katanya
halal himyan walas Min
majisalhatin katanya Nabi Yusuf itu
sampai seperti orang betul-betul sudah
ya begitulah Nabi Yusuf ada di di atas
sedangkan zulha sudah di bawahnya sudah
buka baju segala
macam tali celananya juga sudah
dibukajahid
kata demikian juga menurut Said bin
jubair demikian juga Mujahid ini
cerita-cerita israiliah ditempelin
dengan nama-nama sahabat nama-nama
tabiin ada di
tafsir-tafsir
I
ABB ini kadang-kadang penjelasan wq hami
wha ini ditambahi dengan ayat Surah
Yusuf Ayat 53 Buktinya apa jadi
kebohongan pakai ayat lagi W Nafsi jadi
Nabi Yusuf sendiri mengakui bahwa memang
saya tidak bisa menahan hawa nafsu
sebagai manusia biasa kecuali atas
bantuan Allah Tidak benar Nabi Yusuf
menyampaikan seperti itu karena tawadu
bukan karena mengakui bahwa dia tertarik
dengan istri
majikannya waq Abu ubaidil qasim Bin
sulam wnu abbasunahu Wah kalau
penjelasannya meyakinkan ini menurut Abu
Abdil qasim bin sulam W
abbasunahu tidak ada yang berbeda
pendapat katanyau bahwasanya Nabi Yusuf
itu H Nabi Yusuf itu punya ke tertarik
kepada istri majikannya wahum
Kenapa sahabat Ibnu Abbas ituamu Billah
wwiitabi karena sahabat Ibnu Abbas itu
lebih lebih Alim tentang penakwilan
al-quran enggak ada yang lebih Alim dari
sahabat Ibnu Abbas jadi dia bohong Tapi
ditempelin dengan penjelasan sahabat
Ibnu Abbas lalu Dikasihlah
penjelasan-penjelasan untuk meyakinkan
UN berita tentang
israiliatya sahabat Ibnu Abbas itu lebih
mengagungkan kepada nabi daripada kita
Min aatakallamu fihim biri ilmin waq
Hasan inallah Azza walla ykur maasal
Anbiya ada lagi yang ditinjau dari segi
tasawuf segala macam ikutin Sabtu
Insyaallah minggu depan Sabtu pagi jam .
ada lagi lebih seru cerita di cerita
ditinjau dari segi tasawuf tasawuf ini
kalau ikut tasawufnya nabi Insyaallah
benar ini ikutin saja akan saya
sampaikan ayat Qurannya asunahnya
halaman kitabnya ikutin Insyaallah Sabtu
Sabtu pagi wa Hasan inallah Azza
wallamur maiya jadi Allah katanya
menjelaskan sehingga para nabi Ini
sepertinya jatuh di dalam jurang
kemaksiatan tujuannya
liirahumha bukan untuk mencela nabi tapi
apa
wakinahuak
minbah
Lika
supaya
likasu supaya dia tidak putus asa
minbati supaya
tidak tidak putus asa Dari tbat
sepertinya benar memang Jangan putus asa
Dari tbat Betul tapi Nabi Yusuf tidak
tidak tertarik kalau tobat Betul tapi
tidak
melakukan cerita-cerita seperti
itu kalau itu dari sahabat Ibnu Abbas wa
Said Ibni jubair tidak benar kalau
cerita seperti itu digabungkan diarahkan
katanya dari Said bin jubair wa Mujahid
juga Mujahid walauata anhum andai saja
memang betul dari Ibnu Abbas dari Said
bin jubair dari Mujahid radhiallahu
anhum faainnahu la huj tidak ada hujah
bagi itu tidak bisa dibuat alasan linahu
Minal israiliyat karena itu
cerita-cerita israiliyat walam yasbut
nabiallahu
was karena bukan asli dari Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi
wasam sama sekali Li Bawi Tapi sebaiknya
kita juga berpikir dengan
dalam Abas bahwasanya sahabat IBN Abbas
wa Abdullah IBN Amrin dan sahabat
Abdullah bin Amrin IBN
asahah dan sebagian para sahabat yang
masih muda-muda
ini ka' bilil Akbar E banyak orang yang
mencentelkan nama-nama baik beliau ini
lalu diambilkan dari cerita kaab bin
alakbar alisrailiat tadi
wiirau dan menceritakan Siapa mereka
alisrailiyat kepada cerita-cerita
israiliat W Adapun ini waaluhu dan
sesamanya cerita yang sudah disampaikan
tadi marili Bani Israil termasuk
cerita-cerita yang terput gak nyambung
sampai nabi cerita-cerita yang
melompat-lompat dari sumbernya dari bani
israilu dan adapun yang benar had bahwa
para pakar
hadis sedangkan hadis-hadis mursalnya
azzuhri saja dipertanyakan apalagi
mursalnya Bani
Israil itu jelas-jelas
mencela dan menghancurkan harkat
martabat ismah penjagaan Allah terhadap
para
nabinya maka adapun yang mendekati
kebenaran cerita seperti itu adalah
batil muar kebohongan yang luar biasa
WIB wajib kita menolaknya
W Allah
menyaikanillillahir
idah ayat 67 Allah menjaga apalagi nabi
tidak mungkin diarahkan karena Nabi
Yusuf itu sudah tahu bahwa yang namanya
perzinahan itu haram mukadimah
perzinahan juga haram Jadi tidak mungkin
sampai katanya dari Ibnu Abbas buka
celananya sudah ada di atasnya ini luar
biasa ini coba cek ya halamannya cklah
di dalam semua Tafsir dan yang saya baca
itu tinggal buka aja tafsir seperti
seperti kalau di sini di
alqurtubi Juz 9 halaman 143 dan
sekitarnya banyak sekali
auudzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim wa ahaina ilaih
Surah Yusuf ayat 15 ini menjelaskan
bahwa waktu itu Ketika Nabi Yusuf digoda
Anggaplah oleh Zulaikha itu sudah jadi
nabi berdasarkan al-quran surah Yusuf
ayat 15 waaina ilaih Kenapa berdasarkan
al-qur'an Surah Yusuf ayat 15 itu pun
Ketika Nabi Yusuf dilemparkan ke sumur
itu sudah jadi nabi apalagi saat digoda
Bagaimana nabi nabi Kok bisa ada di atas
perempuan itu sudah hampir melakukan
mukadimahnya zina itu itu tidak mungkin
seperti
itu dalilun ala nubuatihi fikal wqti Q
Al hasanjahid Wak
waqullahbuah wubi hajarin murfiil Ma
di sini ada pendapat Mujahid bahwa itu
sudah jadi nabi nanti di tempat lain
Mujahid menuduh bahwa Nabi Yusuf
melakukan permulaan perzinaan jadi
memang kitab ini kebolak-balikak
karu-karuan jadi
begitulah waktu dilempar ada yang bilang
umurnya 18
tahun sudahak kec
lagi
kalau ada yang bilang itu masih kecil ya
gak mustahil juga Kalau diberi Wahyu ada
yang mengatakan itu Wahyu seperti Allah
memberikan wahyu kepada
lebahak juga
dijawab anahal ayat 68 seperti itu
dijawab pakai Alquran yaitu dijawab
dengan Alquran surah Asura ayat
51illah
wahya illa
wahy war hijabin a yursila rasulan
fayuhi
biidni fayuhi biidnii ma Yasya
innahu aliyun
Hakim
warin setiap manusia yang
diampaikan Wahyu oleh Allah itu Wahyu
nubuah kepada bar Allah siapa Allah wahy
itu berarti dia Wahyu nubuah kalau
manusia baru itu kalau kurma beda lagi
itu Asyura ayat 51 jadi dia sudah jadi
nabi kita lanjutkan
bacaannya ada yang bilang itu ada himah
kalau nabi Yusu betul-betul HAM punya
keinginan seperti itu itu ada hikmahnya
katanya la watailla Billah kita baca
duluah hikmahnya itu menambah supaya
takutal supaya tambah malu dengan
maksiat dan supaya jangan ujub dengan
amal anda seorang nabi tapi tetap yang
namanya dosa itu menghampiri Iya memang
betul menghampiri tapi Nabi Yusuf tidak
tertarik dan tidak tergoda waktu itu mau
diputar-putar kayak apa
Jangan dan supaya bertobat kalau sudah
melakukan perbuatan dosa merasa senang
binik amal supaya Nabi Yusuf juga ada
perasaan senang setelah dimaafkan punya
dosanya Nabi Yusuf mungkin punya dosa
tapi dia
kansum oleh Allah dan dimaf tapi Nabi
Yusuf tidak punya dosa yang hendak
mukadimah
zinaal dan supaya menjadi pemimpin bagi
orang yang punya dosa supaya mengikuti
mengaca kepada Nabi Yusuf Nabi Yusuf
saja hampir berzina dosanya dimaafkan
oleh Allah tidak itu jangan
diputar-putar qiri Abu waq Yusu hammun
walam
harakataain khabar daripada Kana miniri
tasmimin Al F Wana
minalqil
wimal Ma alid ada yang bilang kalau toh
mungkin Wah didekatin seperti orang mau
puasa itu loh pengin minum tapi dia
enggak minum karena posisi dalam puasa
tidak juga karena Nabi Yusuf juga kabur
kok
enggak kita lanjutin
i dimungkinkan ada di dalam pemikiran
tapi tidak sampai berada lama di dalam
hatinya
bimanun yang Kay begitu Itu baru
terbesit itu dimafkan
Allah ada manusia yang ba menghar
daribes Diya itu Mak Nabi
Yus bukan mengakui Beliau juga hamma
bukan Nabi Yusuf mengakui bahwa hamma
biha Nabi Yusuf juga punya keinginan
tidak itu cuman tawadu
waltiraf limukhalafatin Nafsi sama
dengan Ketika Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam enggak usah berdiri itu
bukan Nabi marah tidak mau berdiri
berdiri tapi Begitulah tawaduknya kalau
ada sahabat justru nabi menyampaikan
berdiri berdiri tu ada sahabat datang
tuh hormati bahkan ada sahabat lain yang
datang berdiri dicium segala
macam
akahu Allah sudah menjamin dari kecil
Nabi Yusuf sudah dijamin oleh Allah
engak mungkin melakukan muadamati
permulaan
perzilahanzubillahiminasyaitirim
[Musik]
bismillahirahirahim
beg ituu sampai Nabi Yus
samp kepada waktu beliau sudah
waktunyaulai dari mukalfulai waktunya
menerima risalah
kenabianikan siapa kami kepada
nabius
kepada ke
di lebih benar Alquran bukan
penafsiran-penafsiran yang ada di
kitab-kitab
israiliatahih keterangan Allah itu sahih
wamu firman Allah
ituq Yusuf ini yang dimaksud kalau kita
menerangkan
Alquran kalau kita enggak betul-betul
belajar daripada al-quran asunah
penafsiran dari berbagai tafsir bisa
hancur begini
ini kalamnya Allah itu
maka sungguh telah mengamalkan siapa
Nabi Yusuf Bima dengan sesuatu Alama
yang telah mengajarkan kepada Ma Allah
siapa Allah minahrim zina Allah telah
menyampaikan berdasarkan Alquran surah
Yusuf ayat 22 tadi Allah sudah
menyampaikan menancapkan pengertian
pemahaman kepada Nabi Yusuf bahwa
namanya zina itu
haramti juga pembukaan permulaan
pendekatan perzinaan itu itu
haramid Allah juga menyampaikan dengan
huk wama Surah Yusuf ayat 22 bahwa
pengkhianatan kepada majikan
pengkhianatan kepada istrinya
tetanggaarjnabi ah itu adalah sesuatu
perbuatan yang haram dosa
besar maka tidak mungkin Nabi Yusuf
mendekati sedikit pun kepada istrinya
alaziz murawadah dan tidak ada
percakapan seperti yang banyak terjadi
di cerita israiliat bal adbar yang ada
Nabi Yusuf kabur an WA
hikmahu
taalahih muslimin Abi hurair radhiallahu
Q Q rasulullahahu Alaihi Wi
wasallamiku berkata siapa malaikatbi
wahai
tuhuun Abuk yaitu hambu Yusu katanya
bermaksud siapa
ABD untuk melakukan siapa abdatan kepada
perbuatan dosa Wu AB padahal Allah maha
tahu meskipun gak
dilaporinqu jaga jangan sampai dia punya
keinginan sedikit pun untuk melakukan
dosa maka apabila melakukan ini
sebenarnya bukan untuk Nabi Yusuf ini
untuk umum ini manusia itu kadang-kadang
Ya Allah hambaMu itu kadang-kadang
pengin melakukan perbuatan
dosa Bagaimana Ya Allah jaga dia hambaku
yang terbaik apalagi nabi jangan sampai
dia mendekat kalau pernah terjadi
gagalkanbu menjagalah Siapa kalian semua
hu kepada hamba
abdaha maka apabila melakukan siapa AB
kepadaahaktu
maka
Maka mencatatlah kalau dia melakukan
perbuatan dosa satu ya catat satu kepada
sayah tapi jika dia punya terbesit
melakukan perbuatan sayah
dosaaktu lahu
has dan jika meninggalkan siapa hambah
kepada terbesit untuk melakukan dosa
tapi dia tidak
melakukan maka mencatatlah siapa kamu
malaikat kepadau bagi hamba tadi
kepada
perbuatanik perbuatan buruk terbesit
tapi tidak dilakukan kalau begitu catat
jadi kebaikan
in Kenapa karena sesungguhnya
meninggalkan siapa hamb kepada perbuatan
bur itu karena mengharap
kuuk umum kalau kita pernah terbesit
atau melakukan dosa segera bertaubat
jangan mengulangi lagi tapi beda kalau
konteksnya Nabi Yusuf tidak Nabi Yusuf
tidak melakukan
am
Abdi apabila bermaksud Abdi siapa
hambaku bisaytin dengan perbuatan buruk
falam yaalha maka tidak melakukan siap
abdiha kepada sayiah kutibat maka
dicatat apa sayiah dicatat hasanatan
menjadi perbuatan Hasanah baik Inah
Allah itu memfkan siapa Allah untuk
umatku dari sesuatu yang terjadi terbes
dengan apa dirinya umati malamal selama
tidak melakukan takama selama tidak
berbicara
jadiusu ada yang bilang justru kalau
Nabi Yusuf pernah ingin melakukan
seperti itu itu menunjukkan kehebatan
Nabi y tidak itu pendekatan lain lagi
itu
kataahwa satu sisiemang di dalam Surah
Yusuf ayat 22 dijaga Dar sejak kecil per
Maks
Kenapa dikasih permulaan
syahwatahuabanil ismah untuk menunjukkan
dijaganya Nabi Yusuf enggak juga enggak
harus Nabi Yusuf melakukan mukadimahnya
perzinan sehingga menunjukkan
kehebatannya itu cuman pendekatan
seperti
itu kita
lanjutin Surah
Yusuf Surah Yusuf ayat 25
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
wastabqal
waqadat wastabqal bab dan buktinya Nabi
Yusuf itu kabur Nabi Yusuf kabur dikejar
jadi Nabi Yusuf Tidak hamma biha kenapa
karena memang sudah dijaga oleh Allah
wasqala lalu kabur siapa Nabi Yusuf
dikejar oleh majikan perempuannya
sehingga mereka berdua itu berlomba
albaba ke pintu waqaddat dan merobek
siapa majikan perempuannya Kamis kepada
gamisnya Nabi Yusuf Min duburin jadi
kalau kita pakai baju gamis kalau ada
orang anti baju gamis itu berarti dia
anti dengan al-qur'an Surah Yusuf ayat
25 itu banyak di Indonesia itu Orang
anti gamis hapus saja Berarti Qurannya
tuh pindah
ktp-nyaurin dari belakang wa lalu
menemukan Siapa mereka berdua sayidah
sayidah kepada tuannya maksudnya kepada
suaminya karena orang zaman dulu kalau
tuannya suaminya itu dibilang Sayid
Sayid itu adalah suaminya Kenapa karena
Seorang Istri sangat menghargai suaminya
Demikian juga
sebaliknya mereka
menemuiidah kepada tuannya nabi yusuu
Bos istrinya Tuan ketemu dengan
suaminya di depan
pintu ini orang bohong supaya untuk dia
ambil ambil nama ambil muka supaya
menang di dalam dialog dia ngomong
duluan dia cari muka berkata siapa
majikan
perempuanun apaalan
orang dengan istrimu bermaksud arada
suan kepada perbuatan zalim
pengkhianatan perzinahan illa kecuali
ayusjana Bagaimana kalau ditahan saja a
adabun Alim ini perempuan enggak bisa
menutupi cintanya kepada Nabi Yusuf
bagaimanapun dia minta bukan minta
supaya disingkirkan dijauhkan tapi minta
apa ditahan supaya enggak
jauh-jauh orang kalau cinta
begitu Ayus Jana Tahan saja maksud nya
apa biar saya juga kadang-kadang bisa
nengok dan bisa
keluarun alim atau dihukum dengan
hukuman yang pantas
qnifsi Nabi Yusuf membela diri an pakai
an itu namanya an itu jauh sedikit pun
saya tidak
noleh Q berkata siapa Nabi Yusuf kalau
begini ya kalau wahamma biha itu satu
ditawur dengan annafsi saja Udah kalah
itu berapa annafsi
23 anfsi 26 anfsi 30 belum ditawur
dengan ayat yang
lain kata Nabi Yusuf
saya adapun majikan
perempuan ya beliau sajalah yang membuat
yang melakukan ni kepadakufsi saya
kaburah
danyaksikah siap saks Ah dari keluaran
perempuannya
inanaisu jika ada qisu apa bajunya Nabi
Yusuf gamisnya Nabi Yusuf k kubulin
dirobek dari depan kata saksi tadi
menurut saya yang benar itu Nabi Yusuf
Si Yusuf itu sekarang begini saja untuk
memperkuat kesaksianku si saksi ini
bilang kepada majikan laki-laki kamu cek
tah bajunya tuh Kalau bajunya robek dari
depan
fodqat Maka benar tuh perempuan wahua
minalibin berarti Nabi Yusuf yang
memaksa
waana jika ada apa gamisnya Nabi Yusuf
quburin yaitu ditarik dari belakang Robe
belakangnya
fakabat Wua minin tapi ini sopan sekali
ini
Alquran coba menceritakan kekurangan
seorang perempuan tapi coba perhatikan
Alquran surah Yusuf surah yang ke-12
ayat
27abat
wuin bilang Wah minali kbin tujuannya
apa tidak dibilang ini perempuan
termasuk perempuan paling Pendusta tidak
justru diarahkan tebalik Kalau bajunya
tertarik dari belakang dia melakukan
kesalahan berarti wahua minasodikin
tidak dilanjutkan berarti Nabi Yusuf itu
termasuk orang yang benar tidak
dilanjutkan berarti perempuan ini
termasuk orang-orang Pendusta luar biasa
tidak begitu Jadi di al-qur'an itu
betul-betul Islam itu pengin melindungi
kaum perempuan yang lemah jangan tambah
dilemahkan tentang kami ulangi Surah
Yusuf surah yang ke-12 ayat 26 wasyahid
Syahid Lalu ada saksi saksinya ini ada
cerita israiliat bahwa saksinya adalah
kecil katanya bahkan ada yang bilang
masih di dalam kandungan nah ini cerita
israiliat aslinya itu orang besar ee
keluarga dari majikan perempuannya yang
biasa diajak musyawarah oleh majikan
laki-lakinya lam yatakallam fil Mahdi
Illah yang bisa bicara di dalam
kandungan itu tiga
Nah ini asli Lalu ada hadis yang tidak
benar dif takallama arbaatun wahumar
yang asli yang ada di Bukhari dan Muslim
tiga orang lalu ditambahi jadi empat
orang yang empat itu nanti ditambahi
yaitu saksinya Nabi Yusuf itu katanya
anak kecil bisa bicara ini hadis yang
enggak benar karena aslinya tiga
takallama arbaatun
wahumar
akrajul Hakim Min hadisi Abi Hurairah
katanya Apa benar dari Abi Hurairah lam
yatakallam fil Mahdi illaatah yang bisa
bicara itu waktu di dalam kandungan itu
tiga Isa bnu Maryam satu Isa bin
Maryam masih waktu di dalam gendongan
itu wasyahid wasyahidu Yusuf nah ini
enggak benar ahibu jurais nah yang benar
ini jadi Nabi Isa bin Maryam waktu masih
kecil masih digendong oleh ibunya sudah
bisa bicara atas izin Allah yang kedua
shahibu juraij yaitu temannya jurais
seorang bayi yang dituduhkan bahwa itu
hamil karena juraid padahal tidak benar
yang berikutnya adalah Ibnu masyitah
bintu Firaun yaitu anak kecil
ee anak Ibnu masit bayinya Mas Mas itu
bintu Firaun
nah
itu yang bisa
bicara kalau tidakih jadi Sahid Yusuf
itu bukan anak
kecil
ada karena aslinya yang bisa bicara di
gendongan itu anak yang masih kecil itu
hanya
tig ternyata dijadi tambah s jadi EMP
dari mana
ituat yang kedua bukh bahwasanya Imam
Bukhari ak di dalam Bukhari nomor
hadisnya
3436 itu 3 saja Wak muslim demikian juga
di
muslim
2550 Ahmad juz 2 halaman 307 dari hadis
hadisnya sahabat Abi
hurairaha Maryam pertama Isa Bin
nomor dua shahibu juraid yang ketiga
atiflul arradi itu Ibnu Masitah bintu
Firaun itu jadi tentang
kesaksian yang menyaksikan tentang
kebenaran Nabi Yusuf yang dibilang anak
kecil itu itu tidak benar itu wahua
hadis Mal isnadu nafsu isnadil hakim
wahmu minil hakim orang yang di atas
Imam Hakim fauqu wallahuam wur fathal
Bari kalau di dalam Fathul Bari juz 6
Halaman 480
ada yang bilang itu
adalah
Bil
karena kalau itu yang menyampaikan
tentang kesaksian terhadap Nabi Yusuf
itu itu anak kecil itu tidak butuh tidak
butuh mana robek baju apa tidak
ucapannya saja itu merupakan mukjizat
tersendiri
sudah Mutawatir
riwayat Yusuf bahwa yang menyaksikan
tentang kebenaran Nabi Yusuf ituin bukan
anak
kecil menurut tasir
Albi abbasair
wbairilal
Bin
kita
lanjutin
sementara ayat berikutnya Surah Yusuf
ayat
28illahir
[Musik]
bismillahirahirah
[Musik]
[Musik]
maka melihat siapa majikan
laki-lakinya kepada bajunya baju
gamisnya nabi
yusufud disobek apa gamis minburin dari
belakang berkata
siapa Ini masalah Min kaidikunna yaitu
dari Rekayasa pekerjaan majikan
perempuan
innaidunim bahwasanya
rekayasa majikan perempuan itu adzim
memang hebat luar biasa lalu berdasarkan
ayat ini Surah Yusuf ayat 28 ini ada
yang mengatakan hadis palsu katanya
inidis bahwasanya ulah e godaan
perempuan itu Aam yaitu lebih dahsyat
lebih besar Midan daripada godaan setan
Kenapa katanya Li allahah taala yaakulu
jadi orang mau bohong tapi pakai ayat
itu dari zaman dulu pertama yang dipakai
Surah Yusuf ayat 28 untuk
mendiskreditkan kaum perempuan bahwa
rekayasa kaum perempuan godaan kaum
perempuan itu lebih lebih jelek lebih
buruk lebih dahsyat daripada godaan
setan Astagfirullah berdasarkan Alquran
juga katanya Anisa ayat
[Musik]
76 Kenapa karena kalau godaan setan itu
lemah padahal tidak begitu godaan setan
itu lemah kalau dihadapkan kepada
hambaNya Allah yang Ikhlas itu maksudnya
bukan dibandingkan dengan perempuan
Justru untuk menghancurkan harkat
martabat melemahkan kaum
perempuan kita
lihatah Ibni Abi kir abair rasulullahahu
Alaihi Wasallam
inididan ini hadis enggak benar hadis
maudu itu itu
hadisusahih lahu Atan ada dua Ilat amal
Ula fahua muqatil Ina Ya kalau yang
dimaksud muqatil itu IBN Sulaiman fahua
Kadzab itu tukang
bohongana ibnyan kalau yang dimaksud di
Rawi tadi IBN Hayan yang mengatakan
katanya dari Abi Hurairah Abi
hurairahnya sih Bersih bagus cuman ada
hadis maudu ditempelin dengan sahabat
Abi Hurairah kalau yang dimaksud IBN
Hayan
faqahu Wahid maka dianggap lemah oleh
semua orang kebanyakan tidak satu orang
yang mengatakan bahwa IBN hayyan itu
daif
walataniat yang kedua alinq yaitu
terputus Fain Abi Katsir karena IBN
Katsir lam yasma bal walam yudrik aba
Hurairah karena dia tidak bertemu
langsung dengan Abu Hurairah Eh
bagaimana dia bisa mengatakan dari Abi
Hurairah Yahya Ibni Abi Katsir tadi Wam
yudrik Abu Hurairah undzur marasil Ibni
Abi Hatim halaman
429 wahir annahu haditun maudu yang
dimaksud
inidif godaan setan itu lemah Bukan
dibanding dengan godaan perempuan tapi
coba lihat al-qur'an surah al-hij ayat
42
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
[Musik]
bahwasanya hambaku ituu tidak mungkin
yaitu bagimu
setan atas hambu apa kalian bisa
menguasai bisa menggoda gak bisa godaan
kalian itu lemah orang yang mau menggoda
mengadu domba umat islamak mungk
bisa aka kecuali orang itabaah yang
mengikuti siapa mankah kepadamu godaan
setan dan godaan orang-orang munafik
Minal ghawin dari orang-orang yang
memang sudah keterlaluan melampaui batas
tidak mengikuti al-qur'an dan
asunah ditambah lagi alisra ayat 65 Inna
ibadi laais laka alaihim sultonun
illa kalau al-hij ayat 42 pakai illa
kalau alisra ayat 65 enggak pakai illa
tapi
[Musik]
sama isinya tidak mungkin setan itu
mampu
menggoda hambanya Allah yang Mukhlis
jadi yang dimaksud
in bukan dibandingkan dengan
inim Itu kerjaan orang yang hendak
mendiskreditkan kaum
perempuan jadi dari dari zaman dulu mau
pakai hadis palsu tapi dia pakai argumen
ayat kita cek juga di dalam
eh cerita yang lain bagaimana banyaknya
cerita hadis-hadis israiliat yang palsu
Coba kita cek sebentar kita pergi ke
tempat ayat yang lain dan Tafsir yang
lain kita lihat di
dalam penjelasan
al-qur'an surah sad ayat 21 sampai 25
Ceritanya bagaimana mana tentang
ceritanya Nabi
Daud Nabi Daud itu pernah mencintai jadi
singkat cerita Nabi Daud itu punya anak
nanti yaitu Nabi Sulaiman nah sebelum
punya anak Nabi Sulaiman Jadi Ibunya
Nabi Sulaiman itu dianggap adalah
perempuan
perempuan perempuan enggak benar dan
Nabi Daud itu hasil perselingkuhan
katanya jadi Nabi Daud itu
berselingkuh dengan seorang perempuan
yang cantik istri dari Pak Uria bin
Hanan jadi Pak uriya bin hannan ini
adalah seorang pasukan yang tangguh luar
biasa
ee karena dia punya istri cantik
akhirnya suruh berperang sampai tiga
kali menang terus dia Lalu ketiga
kalinya dia meninggal disuruh berperang
oleh Nabi Daud karena tujuannya Nabi
Daud kepengin istrinya itu suaminya
meninggal istrinya pengin dinikahi oleh
Nabi Daud katanya nya ini cerita ini
boleh cek nih Coba nih nih nih tafsir
aljami Li ahkamil Quran tafsir
al-qurtubi Juz
15 tafsir al-qurtubi di sini menjelaskan
panjang
lebar halaman
147 saya bacakan sajalah jadi nanti
setelah Nabi Daud itu menikahi perempuan
cantik yang sebenarnya istri dari Pak
uriya bin hannan yang sebenarnya itu
merupakan
ee
pasukannya ya tentaralah tentaranya Nabi
Daud lalu diambil alih istrinya nanti
baru itu melahirkan Nabi Sulaiman
berarti ibunya Nabi Sulaiman itu hasil
pernikahan enggak benar Nabi Daud
bapaknya demikian juga ibunya
Astagfirullah ini cerita luar biasa
ngawurnya Inna
dauda malah ini di coba yang
menceritakan adalah Yazid ar-raqasyi
katanya dari sahabat Anas bin Malik ini
bohongnya luar biasa sahabat anasnya
engak Bohong tapi dia mencatut nama
sahabat Katanya sahabat Anas dengar dari
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
tapi yang dimaksud ini nabi menyampaikan
tidak benar ada cerita seperti itu in
Daud katanya in
alai
nanti dia kirim suaminya supaya mimpin
pasukan di depan tabut karena biasanya
di depan tabut itu menang kalau dia gak
menang ya
matilah
akhirnya ini diubek-ubek nanti katanya
turunlah malaikat itu bahwa padahal ini
tidak ada hubungannya dengan kaum
perempuan satu tentang cerita malaikat
yang bertamu kepada Nabi Daud itu dua
malaikat yang ber bertamu kepada Nabi
Daud andai saja ada orang yang
berselisih punya masalah bahwa dia ini
sudah punya
kambing banyak kok masih minta kambing
saudaranya Bagaimana pendapat Anda
begitu
wahalul khaarul Mihrab tasawarul Mihrab
ini sebagai dalil bahwa pengadilan itu
sebenarnya kalau untuk mengadili boleh
di masjid atau yang dimaksud yang
menjadi hakim itu harus ulama kalau
bukan ulama lgbt dihalalkan itu keduanya
tempatnya boleh di sekitar masjid
tujuannya apa supaya dia sadar tapi
kalau tempatnya tidak dekat dengan
masjid dia enggak sadar akhirnya lgbt
diharamkan tapi eksekusinya di luar
masjid kalau tentang Peradilan di masjid
itu
boleh surah ayat
21umum
Bil begini ada seorang dua sebenarnya
itu malaikat Bagaimana pendapatmu wahai
nabi wahai Nabi Daud kalau ada orang
in punya 99 kambing betina W wahah misal
Kami punya kambing satu lalu diminta
oleh orang yang sudah punya kambing 99
tadi lalu karena dia pintar ngomong kami
kalah
debat
enggak benar perbuatan seperti itu kata
Nabi
Daud ba Memang begitulah orang itu
kadang-kadang sama teman itu bukan
saling bantu tapi saling menghancurkan
itu dari zaman
duluilladina amanu wail shihat kecuali
orang yang beriman dan beramal saleh
waqilumum jarang sekali orang yang bisa
beramal saleh dan beriman dan membantu
saudaranya itu yang ada biasanya saling
menghancurkan kata Nabi Daud tapi
setelah itu karena Nabi Daud orangnya
lembut mudah tersentuh WNA Daud kemudian
Nabi Daud eh menilai dirinya sendiri
annama fatannahu jangan-jangan saya
mendapatkan nasihat dari kasus orang
yang bertanya tadi fastagfar rabbahu
maka meminta ampun Siapa nabi Daud
rabbahu kepada Tuhannya Nabi Daud Wak
raki'ah kemudian Nabi Daud e terjungkal
rukuk dan lalu sujud waanab dan segera
bertaubat kepada Allah subhanahu wa
taala ini al-qur'an surah Shad surah
yang
ke-38 dari 21 sampai 26 sebagai
pelajaran Apun dosa kita Asalkan kita
meminta maaf kepada Allah dan tidak
mengulangi lagi tidak menceritakan dan
menyesali tidak mendekati lagi perbuatan
dosa itu pasti diampuni oleh Allah
subhanahu wa taala tapi kalau mengulangi
lagi jangan-jangan kita pas lagi
ngulangi itu lalu kita
meninggal beg itu nabi Daud yang mudah
tersentuh dengan cerita dan kasus
seorang segera dia bertobat khawatir
dirinya punya dosa dan nasihat dari
orang itu khawatir beliau termasuk orang
yang pernah melakukan zalim lalu Beliau
segera ambil air wudu dan salat dan
bertaubat fagofarna lahualik maka
mengampuni siapa kami Allah lahu kepada
kekurangan Nabi Daud andai saja ada tapi
ini ditafsiri macam-macam dipikir ini
dosanya Nabi Daud dimaaf
setelah mengambil istri orang Nah itu
Ini cerita ngawur Enggak karu-karuan ini
cerita israiliat
waahuulfa wusna
maab bahwa Nabi Daud ini punya kedudukan
yang dekat dan tempat kembali yang baik
di sisi Allah ya Daud wahai Nabi Daud
Inna jaala khifatan ARD kami telah
menjadikan kamu sebagai khalifah di bumi
fahkuman Kalau dibilang khalifah nanti
dibilang apa itu infahkum bainanas Kalau
kamu jadi Hakim jadi Hakim yang
bijaksana menyampaikan sesuatu yang hak
wala tattabiil Hawa jangan mengikuti
hawa nafsu
fudillakaabilillah kalau sekarang kasus
Mas novel bas Wedan saja enggak
selesai-selesai kenapa karena kita tidak
menjadi hakim yang hak tidak bijaksana
kita demikian juga kita ini karena
banyaknya orang yang kepingin belajar
agama tapi menemukan ee ee guru agama
yang
provokatif akhirnya kita fitnah sana
fitnah sini itu yang ada di sekitar kita
itu Makanya belajar agama harus sama
orang yang benar jangan kepada yang
tukang
fitnah kita
lihat kembali lagi kepada ceritanya baru
nanti masalah hukum kepada ceritanya
Nabi Daud
jadi singkat cerita istrinya u bin Hanan
ini katanya yang gak benar cerita
israiliat dinikahi oleh Nabi Daud itu
maudu itu kebohongan yang luar biasa
ibunya Nabi Sulaiman adalah orang yang
baik-baik Nabi Daud juga tidak mungkin
mengambil istri orang zakar Hakim
[Musik]
attirmidziadif 186 had anasadi Yazid
Ibnu aban arraqasi Yazid bin aban
arraqasi yang menceritakan ini adalah
orang yang mungkar menurut para sah
juga malah ada yang berpendapat daripada
saya mengambil ceritanya Yazid bin
abanqb IB kir di dalam penjelasan tafsir
ibnirz 4am 34 jangan diiler se itusa
orang makan
an sama
begitendantas cerita seperti itu untuk
orang
Ahwa apagi kepada nabinya
Allah yang Pan Allah sub
ta benar kalau dikatakan dari sahabat
Ibnu Abbas dikatakan dari Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam wahua batil
itu cerita batil wa Inama War kail Akbar
Itu cerita dari ka'ab bin alakbar dari
ka'ab alakbar
si si kaab alahbar juga W wahbiibni
munabbih
wailahumaamidutubal adamin Dia itu suka
mengambil cerita dari cerita-cerita
orang kuno agama dia aslinya dulu dari
agama Yahudi waq abahu jamaat Min naqat
dan sudah dikoreksi oleh pengkritik e
masalah hadis kabni Taimiyah seperti
Ibnu Taimiyah IBN Katsir baidawi Abi
hayyan shahibil bahriirihim itu Lagi
pula kalau menjadi hakim jadilah Hakim
yang benar masalah berbicara tentang
Hakim Q sybi berkata siapa
asya'bi Kana ada Baina Umar di antara
sayidina Umar
radallahu waubay dan sahabat Ubay
radallahu khusumatun apa perselisihan
sayidina Umar ini pernah terjadi
perselisihan dengan sahabat Ubay sebagai
manusia biasa fq maka minta dia maju ke
pengadilan karena dulu itu enggak ribet
seperti sekarang cepat selesai karena
enggak punya kepentingan dia sampaikan
kepada hakim Bagaimana ini saya punya
masalah tolong dibantu
penyelesaiannya zaidbabit kepada sahabat
Zaid bin tabit h
nama maka setelah berdua sahabat Umar
dan sahabat Ubay ini masuk Alaihi
menemui si Hakim Zaid Bin Tsabit untuk
disidang asyaro maka memberikan isyarah
siapa sahabat Zaid Bin Tsabit Li umarah
kepada atau bagi sahabat Umar sahabat
Umar dipersilakan Ila wasadatihi untuk
duduk di bantal atau tempat duduknya e
sahabat Zaid Bin Tsabit artinya
diberikan perlakuan yang khususlah dari
tempat duduknya penyambutannya faqal
Umar apa kata sayidina Umar bukan
sayidina Umar malah bangga diperlakukan
seperti itu H Aal ja ini awal kecurangan
kezaliman sampaian wahai Pak Hakim Zaid
Bin Tsabit gak begitu yang benar
AJ Ma Wahid mendudukkanlah siapa Engkau
siapa sahabat Zaid Bin Tsabit ni
kepadaku sahabat umarahu dan kepada
sahabat Ubay maj Wahid kepada tempat
yang sama di tempat sama-sama orang yang
pelapor
fajalasa maka dululah siapa beliau
berdua sahabat Umar dan sahabat Ubay
Baina yadahi di depan Pak Hakim sahabat
Zaid Bin Tsabit ini luar biasa kalau
zaman dulu kalau zaman
sekarang saya tadi jam 11.00 pagi
mendapat laporan dari teman saya seorang
aparat negara yang sudah bertugas agak
lama dia senior bahwa radio ini difitnah
macam macam-macam saya jawab Itu lagu
lama itu lagu jadul itu hasil pekerjaan
orang di Timur Tengah orang luar negeri
Dua negara yang dia sama-sama berantem
sama-sama mencari pengikut lalu berita
seperti itu disebarkan oleh anak-anak
yang belajar ke negara itu lalu dia di
sini itu semua hasil kerjaan Zionis
Yahudi dan berita-berita yang dibawa
oleh kaum munafikin dibawa ke Indonesia
digoreng-goreng enggak karu-karuan itu
saya sampaikan seperti itu Oleh karena
itu kalau bapak berkenan ketepatan bapak
masih bertugas masih aktif Coba kalau
ditangkap itu orang
supaya Indonesia paling tidak itu bisa
rukun tidak timbul fitnah seperti itu
masih ada di WA saya itu jadi orang
sekarang belajar agama tapi ketemu
dengan guru yang provokatif tukang
fitnah seperti itu Anna Rasulullah
sallallahuaihi
wasamahid dulu kalau nabi itu menghakimi
suu u beliau bisa dengan sumpah bisa
dengan
saksi nabiallahu Alaihi Wasallam menurut
sahabat Ibnu
abbasu Faran suatu ketika ada seorang
sahabat ada yang bilang itu sahabat Ibnu
Abbas membeli farosan kepada
kudaahadahu maka menyangkal kepada
pembeli Al siapa
penjualnyaam maka nabi itu tidak pernah
menghakimi sesuatu dengan semata-mata
dengan informasi dengan ilmunya Tapi
beliau itu betul-betul tabayun kalau
bahasa kita kalau sekarang enggak
tabayun main sarser sarsare padahal itu
neraka saya yakin saya bertanggung jawab
Dunia Akhirat orang yang mudah sarsare
sarsare fitnah seperti itu kalau
meninggal dalam keadaan begitu menurut
saya Insyaallah berdasarkan al-qur'an
dan asunah yang mestinya harus tabayun
nabi saja kalau menghakimi sesuatu tidak
hanya dengan berita dengan ilmu tapi
tabayun itu ahli neraka yang kayak
begitu May yashadli lalu orang yang
sahabat tadi karena tidak ada saksi ee
yang memperkuat lalu ditanya Siapa yang
menyaksikan tentang jual beli ini Li
untukku ada yang bilang itu sahabat Ibnu
Abbas faqama huzaimah maka berdirilah
siapa sahabat huzaimah fasyahida maka
menyaksikan siapa sahabat huzaimah bahwa
memang betul itu telah dibeli yang
membeli adalah sahabat ini ada yang
cerita di dalam kasus yang lain ada yang
bilang itu sahabat IBN Abbas fahakamah
maka nabi baru Memberikan suatu
keputusan cerita Ini dari tadi Boleh
dicek di dalam tafsir aljamiahkamil
Quran tafsir alqurtubi Juz 15 sampai
halaman
169 tentu paling tidak kalau mau dicek
silakan dari halaman 146 sampai halaman
169 kembali lagi kepada bahasan kita
yaitu kajian al-qur'an Surah Yusuf surah
yang ke-12 sekarang ayat yang
ke-29
auzubillahiminasyaitanirjim
Bismillahirrahmanirrahim yusufu aid anza
wastagfiri lidzambik innaki Kunti Minal
khtiin Yusuf wahai nabi yusufd
berpalinglah siapa Engkau Nabi Yusuf
mengalah minggir menjauh siapa Engkau
Nabi Yusuf anh dari kasus ini enggak
usah ditanggapin wastagfiri sedangkan
kamu majikan perempuan beristigfarlah
siapa Engkau minta ampun lizambiki untuk
dosamu wahai majikan perempuan dia
bilang kepada istrinya Kenapa ini kalau
suami lemah begini makanya orang Islam
tuh Jangan lemah tapi jangan keras-keras
suami jangan keras-keras sama istri
Demikian juga sebaliknya Islam kalau
lemah nabi yang lemah dibunuh ya
Meskipun caranya ada yang bilang dibunuh
sebelum diangkat ke langit ada yang
dibilang diwafatkan oleh Allah memang
mereka tidak bisa membunuh tapi kan
akhirnya tidak bisa berjuang maksimal
karena lemah Seperti apa Nabi Isa karena
Nabi Isa lemah maka tidak bisa berjuang
maksimal umat Islam Jangan lemah para
suami jangan terlalu keras tapi jangan
terlalu lemah sedang-sedang sajaah harus
setia harus sayang Demikian juga
sebaliknya istri jangan terlalu lemah
sedang
Nanti kalau terlalu lema digencet oleh
suaminya
yusufag Sungguhnya engkau untih kenapa
ini terjadi seperti ini ada yang
mengatakan bahwa e majikan laki-laki ini
orangnya lemah lemah keseluruhan ada
yang bilang lemah pengawasan karena
Sibuk kerjaan ada yang bilang juga lemah
kecemburuan akhirnya karena enggak ada
kecemburuannya selingkuh ada yang bilang
dia ini orangnya mandul ada yang bilang
begitulah enggak bergairah terlalu sibuk
dengan pekerjaan istrinya terbengkalai
akhirnya mencari hiburan lain inngguhnya
engkau Kunti engkau majikan perempuan
Minal ya itu termasuk orang yang
salah
waisat
madinaatul aiz turdu
Fah nafsih
qagahubba
in
berkata rasanrasan membuat gosip Siapa
perempuan
m
issipnyaun istrinya aliz majikan
laki-laki istrinya itu Fah yaitu naksir
siapa majikan perempuan Fatah kepada
pelayannyaahelikit
menangi
betul-betul cintanya sudah masuk ke
dalam relung hatinya
jantungnya apanya Huban
cintanya masuk ke dalam
e ke dalam hatinya jantungnya in
suungguhnya kami lanaraha berpendapat
siapa kami kepada imraatul Aziz atau
imraatal Aziz karena jadi Maul kalau
imraatul
Aziz yaitu betul-betul di dalam
kesesatan yang nyata kelanjutan cerita
ini bagaimana Insyaallah minggu depan
untuk sementara subhanakallahumma
wabihamdik nashadu Alla
ilahaillaagfir wallahuam
bawab
ya
[Musik]
bianaqna
waana
[Musik]
Asna
[Musik]
b
was
aurati wa
aminirati wagfirli
walidina rbi wa
mauludina Wal ahli Wal
ikhwil
[Musik]
muslimina ajma
Ambi asma flan
[Musik]
wudannaiktisabin Minna Bil Mustofa
Rasul
[Musik]
habihiahbibi
[Musik]
walhamdulilahi
[Musik]
Fi Ya Allah kami mengaku bahwa kami
berdosa kami melampaui batas kami hampir
tergelincir Berilah kami pengampunan
membersihkan semua Nista tutuplah
kekurangan kami ya Allah amankanlah yang
kami takuti ampunilah Ayah bunda kami
juga anak-anak kami famili dan
saudara-saudara serta semua teman dan
yang mereka kami cintai tetangga atau
sahabat serta seluruh muslim semuanya
amin ter harapu semugah dan
kuliau K usaha kami dengan kedudukan
almfa Sallallahu alaihii wasallam
kabulkan permintaan kami selawat dan
salam semoga Allah
limpahkan kepada Rasulullah senantiasa
sebanyak butiran awan puji bagi Allah
sejak awal hingga akhir baik
alhamdulillah ikhwat dan akhwat kita
telah simak
bersama kajian yang disampaikan oleh
Ustaz Ahmad Sanusi membahas Quran Surah
Yusuf ayat ke-23 sampai ayat ke-30
mengambil kajian dari tafsir
alqurtubi yang banyak menjelaskan
tentang kisah Nabi Yusuf dan selanjutnya
kami mengundang kembali bagi hon yang
ingin bertanya lewat telepon di
0218451512 atau bisa mengirimkan lewat
SMS maupun WhatsApp
08111
99720 dan untuk sesi tanya jawab kita
akan ikuti setelah kita dengarkan nasyid
berikut
[Musik]
ini