Video lainnya

—

Ustaz Ikhwan Basri || Ekonomi Islam dan Industri Halal

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

braasil
[Musik]
[Musik]
TV
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahibil alamin wasatu
wasalamuaidina Muhammad waa
alihi
Il yang Fai dipancarkan dari Jalan
Masjid silaturahim Nomor 36 Kalimanggis
cibu berbekasi Radio Silaturahim dan
rasil TV untuk Islam yang satu ikhwan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala Semoga kabar anda di pagi menuju
siang hari ini dalam keadaan sehat
walafiat di hari ini ikhwan akhwat hari
selasa kita sudah masasuki hari yang
ke-21 di bulan maret 2
ini hari yang
ke-29 ya Di bulan syakban
1444 hijriah hanya tinggal S hari lagi
kita untuk segera memasuki bulan suci
Ramadan dan hari Selasa saya Angga
Aminudin hadir bersama Anis di operator
ada jugadi di kameramenan akwat dalam
acara kajian ekonomi Islam bersama
narasumber kita dari dewan Syariah
nasal Alhamdulillah beliau telah hadir
di studio asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Bagaimana
kabarnya Pak ustaz Alhamdulillah sehat
walafiat Apalagi kemarin sudah hujan
kemarin sudah hujan beberapa hari sej
pas akhir pekannya Enggak ada hujan Pak
ustaz Tapi kemarin ada hujan bahkan
hujannya serentak dan di beberapa daerah
ee ada juga yang akhirnya jadi kesulitan
ya Pak ustaz apalagi di di di daerah
pengungsian Cianjur tuh ada yang sampai
ee ee tergenang Banjir juga
tenda-tendanya Pak ustaz ya di beberapa
daerah juga menjadi berkah ketika ee
mulai tanamannya sudah mulai kering
beberapa hari tapi disiram oleh hujan
lagi dan ikhwan akhwat di kesempatan
kali ini kita akan mengangkat satu topik
mengenai ajakan untuk meningkatkan
konsumsi dan Bagaimana pandangan ekonomi
Islam begituun nanti kita minta ini
dikaitkan dengan ee bulan suci Ramadan
Pak ustaz ya Yang mana memang konsumsi
ini meningkatnya luar biasa di bulan
Ramadan ini sementara kita melihat e ada
ada e fakta yang terjadi ketika e di
negeri ini gitu ya memang ajakan belanja
untuk konsumsi ini kan supaya konsumsi
rumah tangga e naik gitu ya tapi dilihat
kondisinya itu seperti apa masyarakat
ini apakah memang konsumsi tinggi ini
untuk sekedar memenuhi kebutuhan ataukah
ada latar belakang lain yang menimbulkan
karena se sepertinya ini ajakan yang
tidak main-main gitu Pak ustaz ya Apakah
ada industri yang memain ataukah ada
pihak-pihak yang ingin ee
ee melihat bahwa di rumah tangga
Indonesia ini Dilihat tarap ekonominya
gitu inin lihat seperti itu Nah ini akan
kita angkat Ian ahwad dan kami juga
nanti mengundang Anda untuk bergabung
silakan sampaikan pertanyaan ataupun
komentarnya ke nomor whatsApp rasil di
08111999720 Anda juga bisa
memberikan komentarnya melalui YouTube
channel yaitu rasil TV Anda bisa komen
langsung di sana nanti gitu karenaaran
kita siaran live dan Mari kita simak
mengenai topik kita terlebih dahulu yang
disampaikan oleh ustazan B kamiilakan
Ust Terima kasih
Mas asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillahiabbil
alamin
para pemirsa rasil TV dan para pendengar
Radio Silaturahim yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala
Eh Alhamdulillah kita bersyukur ke
hadadirat Allah subhanahu wa taala atas
segala curahan rahmatnya kepada kita
sekalian sehingga dengan rahmatnya itu
kita dapat melaksanakan aktivitas kita
sehariari dengan normal dan dapat
menyimak Radio Silaturahim dan rasil TV
pada pagi hari ini dan Semoga kita
semuanya diberikan
kesempatan untuk
mendapatkan atau berkesempatan untuk
bertemu kembali dengan bulan suci
Ramadan yang tinggal satu hari lagi
allahum Amin
ee tadi topik yang diangkat oleh
masangga adalah tentang konsumsi ya n
konsumsi ini dikaitkan dengan dengan
anjuran ya anjuran atau Ya seperti
anjuran ajakan ya gitu agar supaya ee
orang atau rumah tangga Ini meningkatkan
konsumsi Ya tentu ini sebetulnya bukan
hanya fenomena yang ada di negeri
kita hampir semua negara di dunia ini
ketika mereka e mengalami pandemi
covid19 itu konsumsinya nya turun ya
housold consumption turun hampir semua
bukan hanya housold consumption tetapi
juga government consumtion dan
eh sektor publik ya private juga eh
turun ya karena itu maka banyak negara
yang kemudian
mengalami pertemuhan stagnaan bahkan
banyak sekali yang
eh mengalami pertemuan negatif ya Oleh
karena itu salah satu cara untuk
membangkitkan menumbuhkan pertumbuhan
ekonomi atau menggairakan ekonomi adalah
dengan mengajak e rakyat untuk
berbelanja ya dan di beberapa negara
hampir ya enggak di semua negara tapi di
banyak negara terutama negara-negara
maju Jepang Korea Selatan Amerika
kemudian Eropa itu apa seperti menabur
uang ya
Eh membagi-bagi duit ya kepada rakyatnya
untuk berbelanja di kita juga ada ya di
kita juga ada ya bantuan apa bantuan
keuangan PLT semacam itulah ya untuk
meningkatkan
ee belanja atau konsumsi sehingga Dengan
demikian diharapkan ee pertumbuhan
ekonomi itu naik karena konsumsi adalah
bagian utama daripada
ee pendapatan nasional kalau untuk
Indonesia ini paling besar ya pendapatan
nasional karena itu maka konsumsi
apabila turun maka tentu akan
berpengaruh terhadap pertumbuhan nah
tetapi di sini
ee yang diinginkan kayaknya bukan
seperti itu ya ya kalau orang itu
misalnya ingin ingin ee meningkatkan
konsumsinya posisi masyarakat itu
berbeda-beda ada orang yang memang
posisinya dalam keadaan kelebihan uang
jadi mereka itu gak usah diajak untuk
konsumsi juga juga mereka tetap konsumsi
gitu loh Nah ada orang yang atau seumen
daripada penduduk yang mereka itu sudah
enggak punya uang lah mau gimana lagi
kalau posisi mereka itu sudah seperti
ini kemudian diajak meningkatkan
konsumsi mau konsumsi dari mana
sedangkan uang enggak ada itu jadi
sebagian itu seperti itu ya Ya sebagian
lain mungk mungkin mendapat e masih
mendapatkan sisa tabungan ketika ee
mereka di PHK atau mereka mendapat ee
rest ya atau ee diphk sementara Karena
produksi tidak jalan misalnya nah itu
masih masih punya tabungan sehingga
mereka bisa konsumsi tapi kalau sebagian
orang yang kena PHK kemudian orang yang
memang sangat berdampak terhadap ini
terhendap pandemi maka tentu saja mereka
sudah enggak punya uang Dan kalau diajah
untuk konsumsi nah untuk belanja itu
uang dari mana itu dari mana duitnya
untuk meningkatkan konsumsi ini Jadi
sebetulnya berbeda-beda yang segmen mana
bagian yang mana yang yang harus diajak
ber berbelanja terus atau meningkatkan
konsumsi rumah tangga ini dalam rangka
menyelamatkan ekonomi
ee
itu tidak semua dari masyarakat kita itu
bisa mengikuti apa menyambut ajakan ini
karena kondisi yang berbeda Nah sekarang
ee persoalannya adalah dalam aspek
Islamnya itu ya Nah orang yang sudah
bisa memenuhi kebutuhannya
sehari-hari kemudian sekarang diajak
untuk meningkatkan konsumsi dalam rangka
untuk meningkatkan level ee konsumsi
rumah tangga supaya pendapatan nasional
itu tetap terjaga dan tumbuh positif
misalnya jadi akhirnya mereka melakukan
konsumsi hura-hura ya konsumsi yang yang
tidak ada tujuannya melainkan hanya
untuk meningkatkan konsumsi itu sendiri
nah ini masalah kalau dari sisi ekonomi
tidak bermasalah sama sekali karena
dengan meningkatkan konsumsi otomatis
barang yang dibeli itu barang-barang
yang dibelanjakan itu itu akan terserap
oleh rumah tangga dan akhirnya ee sektor
produksi akan tetap berjalan dan ekonomi
akan tumbuh dan seperti inilah yang
diinginkan Ya tapi kalau kita itu
meningkatkan konsumsi atau belanja kita
dalam rangka untuk mengikuti atau
memenuhi ajakan ini saja tanpa
memperhitungkan Apakah ini penting bagi
kita atau tidak bagi kita kita berhajat
kepada barang itu atau kita butuh akan
barang itu atau tidak hanya sekedar
untuk berbelanja begitu saja nah ini
masalahnya menjadi menjadi tidak pas
kalau dikatakan Dar atau dilihat dari
sisi Eh kacamata ekonomi Islam karena Ee
tidak boleh kita melakukan belanja
dengan dengan tidak ada tujuannya kita
sudah punya makanan sudah bisa memenuhi
kebutuhan makanan minuman kebutuhan
pakaian kebutuhan sandang kebutuhan apa
namanya papan ya rumah sudah punya dan
semuanya terpenuhi dengan baik dan itu
sudah normal Ya nah tapi kita masih
mempunyai
ee uang dalam rangka kita mau
meningkatkan konsumsi itu sehingga di
sini kita akhirnya melakukan konsumsi
yang sebetulnya tujuannya itu sekedar
hanya hura-hura karena tidak ada tujuan
lain gitu loh nah yang disorat itu
sebetulnya adalah yang ini ya
Ee karena kita membelajakan harta itu
akan ada apa namanya akan
pertanggungjawaban Ya misalnya nanti di
dalam sebuah hadis
dikatakan apa namanya
ee langkah
kaki daripada seorang hamba akan
terhenti di akhirat nanti sebelum
beberapa pertanyaan ini akan dijawab
yang pertama di antaranya adalah dari
mana harta yang dia peroleh dan untuk
apa harta itu dibelanjakan ya Nah ini
jadi membelanjakan harta itu kita harus
ingat juga bahwa ini akan diminta
pertangung jawaban tidak tidak apa
namanya tidak free tidak bebas dalam
pengertian lolos dari dari
pertanggungjawaban semua belanja yang
kita keluarkan itu akan diminta
pertanggungjawaban Nah itu sebabnya maka
konsumsi yang sifatnya tidak ada
tujuannya hurah-hura seperti ini
dilarang oleh Islam ya oleh ekonomi
Islam sangat dilarang nah bagaimana
supaya misalkan kita ini
eh misalkan kita ini diminta untuk ee
meningkatkan konsumsi tapi kita sudah
dalam posisi tidak bisa meningkatkan
lagi nah dalam seperti itu maka
membelanjakan harta tidak harus dalam
bentuk barang dan jasa tidak harus dalam
bentuk misalkan makanan atau minuman
atau ee pakaian E atau apalagi yang kita
mau beli karena kita sudah punya tidak
harus dalam bentuk yang seperti itu
tetapi kita bisa membelanjakan dalam
bentuk menginfakkan uang ini kepada
orang lain dan orang lain itu yang akan
berbelanja nah gitu maksudnya jadi
kelompok tadi kelompok orang-orang yang
tidak punya uang tapi diminta untuk
meningkatkan belanjanya itu bisa
melakukannya dengan cara orang yang tadi
ini orang yang pertama tadi yang punya
uang orang yang kaya kemudian dia sudah
terpenuhi semua kebutuhannya tapi dia ee
sadar bahwa dia akan melakukan belanja
lagi itu sudah tidak tidak bisa karena
dia takut kepada Allah nanti akan
diminta tanggung jawab Nah di sini dia
bisa memberikan infak ya infak kata
infak itu belanja tapi memberikan infak
kepada orang lain yang yang berhak untuk
mendapatkan itu dan orang yang diberi
infak itu akhirnya berbelanja ee kepada
barang dan jasa sehingga berputar tetap
ekonomi ini produksi ini akan tetap
berputar nah di situ Maksudnya jadi
Ee kita melihat
bahwa ajakan anjuran seperti ini baik
dan kita
bisa
diversifikasi melakukan divifikasi dalam
hal belanja tidak hanya untuk kita
langsung tetapi kita bisa melakukan
belanja itu dalam dengan cara infak
kepada orang lain dan orang lain itu
akan berbelanja entah Bentuknya itu
zakat yang langsung kita berikan kepada
dia Muzaki melakukan zakat kepada apa
namanya yang orang yang mustahik zakat
ya maka atau bisa juga infak biasa
sedekah biasa yang kita berikan kepada
orang yang kita tahu bahwa dia tidak
bisa bisa berbelanja Nah dengan cara
seperti itu ada transfer of income
sehingga memungkinkan kelompok yang tadi
tidak bisa berbelanja itu akan bisa
berbelanja memeli barang dan jasa yang
dibutuhkan oleh dia sehingga produksi
barang dan jasa dalam ekonomi tetap
berjalan gitu jadi di sini kita bisa
melihat bagaimana seruan ajakan itu
dalam konteks yang benar bukan dalam
konteks Di mana orang itu melakukan
belanja yang hura-hura yang tidak ada
tujuannya di mana itu gak boleh karena
kita dilarang untuk apa namanya belanja
ya hura-hura abasan Tanpa Tujuan
kemudian juga kita dilarang untuk
belanja dalam keadaan berlebihan
sehingga itu menimbulkan israf seperti
dalam surah ee apa itu surah alfurqan Ya
Allah mengatakan walladzina idza anfaqu
lam yusrifu walam yakturu Wana bainalika
qama ini adalah paradigma
ee bagi kaum muslimin untuk melakukan
belanja ya jadi di sini belanja itu
dibatasi oleh israf is israf itu belanja
dalam hal yang halal tapi berlebihan
kita boleh belanja dalam hal yang halal
Enggak ada masalah tapi ada batasnya di
manaah batasannya batasnya adalah israf
atau berlebih-lebihan ya dan yang satu
lagi batasnya itu adalah
tabzir wa tubadir tabir Innal
mubadir
nah
janganlah kalian kaum muslimin berbuat
tabzir ya di sini tabzir itu kalau kita
mau bedakan dengan israf adalah
membelanjakan harta untuk tujuan yang
tidak diridai oleh Allah subhanahu wa
taala ya jadi belanja yang apa namanya
yang tidak diridai oleh Allah subhanahu
wa taala itu walaupun sedikit itu itu
termasuk mubazir atau tabzir sedangkan
kalau kita membelan harta kita di ruang
atau di area yang halal tapi berlebihan
itu masuk ke dalam israf dan itu juga
dilarang Ya nah tapi karena masih banyak
sekali segmen penduduk kita kaum
muslimin Indonesia ini yang hidup di
bawah garis kemiskinan yang tentunya
mereka adalah mustahi Zaka adalah orang
yang berhak untuk menerima zakat berhak
untuk menerima infak berhak untuk
menerima sedekah berhak untuk menerima
apa saja bantuan yang berasal dari Kal
muslimin maka transfer pendapatan lewat
tadi lewat zakat lewat sedekah lewat
ibah dan lain sebagainya akan
memungkinkan kelompok yang menerima Ini
melakukan
pembelanjaan melakukan
eh konsumsi ee terhadap barang dan jasa
yang dibutuhkan sehingga ekonomi akan
berjalan tetap berjalan begitu Itu
maksudnya Ya jadi yang banyak Ditanya
itu kan begini ee di jamaah Mas itu
Ustaz Kenapa kita dianjurkan untuk
berbelanja padahal kita sudah punya
beras sudah punya minyak sudah punya e
daging semua di Dapur Kita penuh artinya
cukup untuk memberikan kebutuhan kita
pakaian juga sudah ada kedaran juga ada
nah takut takutnya kalau mengikuti
anjuran ini karena ingin membantu
pemerintah meningkatkan belanja itu itu
mereka berbelanja dalam dalam batas
israf dalam batas tabzir menurut mereka
itu nah ini yang perlu kita
klarifikasi ya makanya jangan diartikan
bahwa belanja dalam pengertian infak
dalam pandangan ekonomi Islam itu hanya
terbatas kita beli barang dan jasa ya
wallilillah Nah fisabilillah itu di situ
terjemahnya bisa dunia bisa akhirat ya
kita membelanjakan harta kita untuk
kebutan rumah tangga istri anak ya dan
orang-orang yang bergantung kehidupannya
sama kita itu semuanya adalah
fisabilillah meskipun Bentuknya itu bisa
jadi minyak ya bisa jadi pakaian bisa
jadi apa namanya ee kebutuhan dapur
transportasi HP dan lain sebagainya ya
itu masuk dalam konteks ini nah sebagian
dari kita kan mengartikan itu
fisabilillah hanya dalam bentuk seperti
misalnya zakat seperti misalnya sedekah
padahal bukan seperti itu makanya
seperti
Profesor Sidqi itu dalam dalam membahas
konsumsi rumah tangga atau konsumsi yang
dilakukan oleh kaum muslimin itu ada dua
pertama adalah konsumsi yang langsung
terhadap barang dan jasa Ya seperti kita
butuh makanan but butuh minuman butuh
pakaian transportasi langsung ya dan ada
yang konsumsi yang dimensinya itu
berbeda yaitu dimensi akhirat seperti
kita membantu orang lain ya infak zakat
e dalam pengertian bahwa dalam
pengertian bahwa itu dipakai untuk
membantu orang dan dengan uang ini bisa
apa namanya bisa orang lain tuh
berbelanja ya kemudian di dalam konteks
ekonomi kan kalau tidak tidak tidak
konsumsi atau uang yang ada di tangan
kita misalnya kita mendapat gaji 1 bulan
R juta misalkan gaji itu setelah
dikurangi pajak net income yang kita
peroleh itu itu larinya cuma dua dalam
makroekonomi kalau enggak dikonsum
disave disave itu di ditabung kan
disimpan ya ya alternatifnya kan cuma
dua Kalau enggak dibelanjakan ya di
disaving atau ditabung atau disimpan ya
enggak ada alternatif yang lain tetapi
ketika kita memberikan bantuan kepada
orang lain dalam bentuk infak misalnya
membantu anak membantu orang miskin
mantu orang yang memang harus kita bantu
sehingga mereka bisa hidup nah ini
adalah infak juga yang secara tidak
langsung itu akan dipakai oleh orang
yang menggunakan pendapatan itu untuk
belanja kepada barang dan jasa Nah dari
sisi Islam ini infak tapi tujuannya di
akhirat nah yang seperti ini tidak
dicover dalam ekonomi konvensional gitu
loh jadi pandangan sangat berbeda kalau
kita melihat seperti ini ya ya
membelanjakan atau infak dalam konteks
ekonomi Islam dan membelanjakan harta
dalam konteks ekonomi ional baik itu
kapitalis atau sosialis mereka hanya
melihat bahwa konsumsi itu larinya
kepada barang dan jasa Ril yang yang
diperlukan untuk hidup Apabila tidak
melakukan seperti itu ya bukan konsumsi
ya ya tidak ada dalam dalam ee apa
namanya tool mereka itu tidak ada
istilahnya ini apa itu enggak ada karena
mereka itu cuma ada dua pendapatan yang
diperoleh bersih atau net income set
setelah dikeluarkan pajak maka
alternatifnya cuma dua satu hanya untuk
konsumsi dan satu lagi untuk saving di
luar itu enggak ada ya Nah dan itu pun
kalau kita lihat cuman sifatnya duniawi
belaka orang itu tidak mengkonsumsi
hartanya artinya menyimpan dalam bentuk
tabungan di bank atau tabungan di saku
sendiri di rumah sendiri yang intinya
pokoknya di tidak dikonsumsi
tapi dimensi ini hanya duniawi belaka
tapi kalau kita orang Islam tidak ya
orang Islam itu ketika berbelanja
sekalipun terhadap barang dan jasa yang
dia butuhkan dia selalu ingat terhadap
ee apa namanya pertanggungjawaban
misalnya orang Islam tidak akan
membelanjakan hartanya untuk hal yang
haram ya tidak akan beli daging babi
tidak akan restoran yang restoran yang
menyedakan barang-barang haram tidak
kalau mereka sadar
ya orang-orang ada satu dua orang yang
ada ya pasti ada pelanggaran seperti itu
tapi dalam konteks ekonomi islam itu
tidak dianggap ya bahwa orang yang benar
orang Islam yang benar adalah
membelanjakan hartanya di jalan Allah ya
di jalan Allah dalam pengertian
menghindarkan diri dari yang haram
menghindarkan diri dari penggunaan
barang-barang yang diharamkan oleh Allah
seperti membelanjakan untuk khomer ya
untuk minuman keras untuk drag ya untuk
minum-minuman apa obat-obatan yang
terlarang dan lain sebagainya ya gitu ya
Iya
iya kita jadi teringat Pak ustaz ketika
bicara tentang ee belanja juga ee
kebutuhan gitu ya dulu tuh di Ee kita
belajar mengenai Apa yang harus kita
belanjakan untuk kebutuhan primer
sekunder
tertier Sepertinya itu setiap masa itu
bisa ee berubah mana kebutuhan primer
mana kebutuhan sekunder ya kita lihat
sekarang handphone lah gitu p ya Ee
bahkan sekarang tuh handphone tuh lebih
dari satu kayaknya itu itu sudah menjadi
kebutuhan apa tuh nomornya dua nomornya
dua mobil pakosan mungkin dulu cukup
satu karena Uangnya Uangnya ada gitu ya
akhirnya untuk istrinya untuk anaknya
nah bagaimana Pak ar untuk mengatur gitu
ya mengatur dalam hal mengkategorikan
ini ini yang primer ini yang sekunder
ini yang tertier gitu ya kaitannya
dengan kondisi perekonomian secara umum
masyarakat gitu Pak ustaz I yang kita ee
sebutkan tadi adalah kelompok ada
kelompok dari masyarakat kita yang
mustahi Zaka yang menerima zakat ya atau
istilahnya dalam ini penerima BLT Iya
yang memang mereka itu e level apa level
konsumsinya sangat rendah karena sumber
keuangannya juga sangat rendah nah ini
yang dibantu oleh pemerintah dengan BLT
itu supaya mereka itu meningkatkan
konsumsi baik ini ini benar-benar kalau
tercapai seperti itu Itulah yang mereka
e harus mendapatkannya dan itu yang
sudah sudah sangat tepat ya tapi yang di
sini ini adalah kelompok yang seperti
itu pasti digunakan untuk hal darurat ya
darurat atauunya primer ya Tidak mungkin
orang yang atau kelompok masyarakat yang
EE sumber keuangannya sangat terbatas
atau mungkin sangat sangat-sangat
terbatas sehingga mereka itu hanya
membel belanjakan untuk hal-hal yang
langsung untuk kelangsungan hidup ya
tidak terpikir bagi mereka untuk
meningkatkan lebih daripada itu jadi
kalaupun mereka ini Dibantu ee zakat
atau dibantu BLT atau apapun dari pihak
mana pun juga maka seluruhnya akan
terserap hanya untuk yang primer karena
memang itulah yang mendukung mereka
untuk bisa melangsungkan kehidupan kalau
ini sudah tercukupi maka kan baru akan
keduanya akan yang yang sekender dan
kemudian tertier ya
Nah di kita apa namanya kelompok yang
seperti ini jumlahnya Minggu lalu kita
cerita berapa hampir 20 20 juta lebih
atau 30 juta ya kira-kira Ee sekitar itu
nah ini sangat sangat penting untuk
dibantu ya bukan hanya dari BLT tetapi
dari zakat mereka harus mendapatkannya
karena mereka benar-benar jauh di bawah
standar ya ya bayang saja ya kalau ada
turis Amerika misalnya datang ke
Indonesia ya dengan 1 dolar mereka
kenyang makan ya yang sesuatu yang tidak
mungkin dilakukan di Amerika untuk bisa
kenang di Amerika mungkin 25 10 dolar ke
atas ya tapi di di Indonesia dengan
cuman 1 dolar orang itu bisa Makan
dengan kenyang dengan rasa yang ya ada
pedasnya yang ada
apanya apa namanya Enak ya sedaplah
makanan itu tidak tidak datar tidak
hanya e asin saja atau asem saja seperti
yang kita rasakan kalau kita ke Eropa ya
rasanya datar I tapi kalau 1 dolar ini
berarti Rp1.000 gitu ya itu itu sudah
mendapat e misalnya nasi goreng satu
porsi wartek satu porsi Warung Padang ya
dan itu sudah nikmat sekali rasanya itu
sudah apa namanya ee rasanya rasa kita
penuh dengan dengan Space Apa itu
namanya bumbu yang enak gu Kalau yang di
di luar sana seperti di Jepang atau di
negara-negara maju enggak mungkin kita
bisa belanja seperti itu ya jadi ee
untuk mendapatkan 1 dolar saja ada orang
yang tidak bisa ya sehari ya karena itu
maka mereka sangat me apa namanya sangat
Apa kekurangan dalam hal untuk memenuhi
kebutuhan pokok ya dan itulah Maka kalau
ditingkatkan dengan PLT atau zakat
otomatis akan naik nah tapi sebetulnya
yang ditanya di dalam jemah itu bukan
itu karena mereka itu jemah ini kan
merasa bahwa mereka ini sudah terpenuhi
kebetuhannya saya sebetulnya kepenginnya
itu malah menghemat karena mungkin anak
saya belum belum kawin kita akan saving
ee uang itu Untuk persepsi kawinan atau
untuk kuliah anak dan lain sebagainya
jadi bisa dialihkan untuk ke sana Nah
anjuran ini kan tidak jelas Ayo tingkat
kum Ayo belanja-belanja atau beli-beli
kan begitu Ee yang bagi sebagian orang
itu Enggak tepat I karena mereka sudah
punya prioritas sendiri tapi bagi yang
memang tidak memiliki sumber keuangan
yang cukup kelompok inilah yang paling
mendapatkan ee yang seharusnya dibantu
dalam rangka untuk menggairahkan ee
sektor produksi kita sehingga ekonomi
tetap berkembang Ya semua negara begitu
ya artinya Jepang Jepang itu waktu
pandemi berapa ngasih penduduknya uang
untuk untuk belanja belanja belanja
begit aja kan banyak sekali dibandingkan
dengan kita jauh iya ee dan tidak dalam
bentuk BLT mereka dalam bentuk uang yang
memang dikasihkan P rakyat begitu
sajasung di langsung Pak Jerman di Korea
juga begitu bahkan mungkin tidak
memperitungkan ini ee mampu memenuhi
kebutan pokok atau tidak ya tidak
mempertiungan itu karena sebagian besar
kalau enggak 100% rakyat mereka itu
mereka pendapatannya tinggi relatif
dibandingkan dengan kita itu pun
pemerintahnya mengguyur uang begitu
banyak ya dalam rangka supaya belanja
karena memang ekonomi mereka itu adalah
ekonomi yang didasarkan pada
ee kecenderungan konsumsi itu tinggi
sekali bahkan sangat tingginya
kadang-kadang konsumsinya konsumsinya
itu melebih daripada pendapatannya dan
itu bisa dilakukan dengan kredit ya
dengan pinjaman-pinjaman kredit dalam
rangka untuk melakukan konsumsi didorong
terus ya Iya makanya negara-negara seper
itu banyak hutangnya termasuk Amerika
negara yang paling banyak hutangnya
arirya pemerintah banyak hutang pada
rakyatnya gitu I Nah kita karena ada
nilai-nilai Islam tidak bisa begitu saja
karena kita dibatasi oleh beberapa
dawabit ya Beberapa parameter umpamanya
kita dibatasi belanja kita dengan
hal-hal yang haram tidak boleh kita
lakukan dengan berlebih-lebihan tidak
boleh kita lakukan ya mungkin kita
melakukan berlebih-lebihan tidak ada ini
tidak ada sanksi karena pemerintah juga
tidak tahu kita melakukan konsumsi
berlebih-lebihan tapi dosanya itu kita
tanggung gitu loh Iya karena itu tidak
bisa lepas bahwa kita bisa lepas ketika
di dunia di akhirat tidak bisa lepas
tetap akan ditanya Dari mana Anda
mendapatkan harta ini dan kepada hal apa
anda belanjakan harta itu itulah yang
membuat kita mikir kalau sudah kita
penuhi kebutuhan pokok kita maka
Kebanyakan orang Islam kaum muslimin
akan berbelanja tapi bukan dalam hal
duniawi akan menginfakkan hartanya
kepada orang lain untuk dibelanjakan nah
seandainya budaya seperti ini berlaku
dengan baik ya setiap kaum muslimin
berkesadaran seperti ini
maka apa namanya enggak usah
disuruh-suruh pemerintah tidak
disuruh-suruh oleh pihak-pihak tertentu
mereka akan tetap melakukan infak atau
belanja ini yang sifatnya adalah
dimensinya adalah dimensi akhirat yang
tujuannya membantu itu kepada mereka
yang tidak bisa berbelanja untuk bisa
berbelanja sehingga normal
ee roda ekonomi itu berjalan I ini
belanja konsumsi kan jadi disesuaian
dengan kebutuhan kita melihat Pak ustaz
juga kan ada standar yang berbeda jadi
standar ee standar
kecukupannya standar
kebahagiaannya kalau kita ke ya contoh
orang-orang yang EE berkecukup gitu ya
dia dengan konsumsi ini menurut dia
cukup tapi ada orang yang mungkin sangat
prihatin dengan hanya makan nasi dan
garam dan ikan asin aja udah Bahagia itu
tuh udah bahagia gitu ya Nah ini standar
kecukupan dan standar kebahagiaan
Bagaimana mempengaruhi mereka dalam
berbelanja gitu karena kalau dibandingin
sama ya orang luar juga pasti beda
negara maju dengan negara berkembang nah
ini bedanya konsumsi menurut pandangan
Islam dengan konsumsi bebas bebas dalam
ekonomi kapitalis atau ekonomi sosialis
ya mereka tidak memiliki batasan-batasan
itu mereka tidak ada batasan haram ya
Apa saja bagi mereka itu halal mereka
tidak ada batasan haram itu ya yang ada
adalah halal halal halal semuanya gitu
apa aja boleh bagi mereka gitu walaupun
sebetulnya ber ber apa namanya Mm apa
namanya tidak baik bagi mereka itu
berbahaya berbahaya bagi mereka bermadar
kepada mereka itu tidak menjadi soal ya
karena mereka tidak mempunyai prinsip
ini ya misalkan membelanjakan apa ee
Homer atau minuman keras bagi mereka
minuman keras itu bagian daripada menu
Ya seperti kita minum air gitu loh Jadi
mereka itu selalu ada minum itu seperti
itu bahkan kalau tidak minum seperti itu
bukan dari budaya mereka aneh kaget
kalau kita berteman dengan mereka
kemudian kita diajak Mereka minum-minum
kemudian kita tidak minum mereka kan
kaget ya sama kagetnya ketika kita
mengajak mereka minum halal tapi mereka
enggak mau ya gitu ya Kita pernah
mengalami gitu ya ya pernah waktu saya
di Islam Mat ya jadi kita enggak enggak
bisa ya ya kemudian adalah Eh ini
batasan dari yang yang haram batasan
yang lain adalah kita ini selalu
mendapatkan
ee peringatan dari pikiran kita sendiri
dari hati kita dari ajaran Islam bahwa
apa yang kita perlu ini ada ada tanggung
jawab gitu l i dan ini membuat kita
moderat ya ar melakukan konsumsi itu
dalam bentuk moderat ya tidak
berlebih-lebihan sekalipun sebetulnya
hal itu boleh-boleh saja ya barang itu
boleh kita beli makanan ini boleh kita
nikmati minuman ini boleh kita nikmati
tapi kesadaran keagamaan seseorang itu
tidak sama ada yang sangat ketat ya
sangat ketat sehingga seperti tadi itu
cukup dengan ee nasi lauk biasa bagi
mereka tuh sudah sudah luar biasa ya ya
ya zuhud nanti ada gaya-gaya hidup ya
Lifestyle gitu ya kayak zuhud kayak
Warok segala macam sangat berpengaruh ya
sangat berpengaruh Ya ada juga saya
punya teman ya misalkan dia itu
ee apa
namanya karena dia Kiai kan sering
dikasih uang eh bukan dikasih uang
dikasih makanan
dikirimi sebetulnya dia enggak makan
tapi kalau dia tolak
dia enggak enggak enak nolak apa namanya
nanti orangnya seperti sakit hati yang
Mi itu kurang kurang kurang nyaman hati
dia tetap terima ya dia tetap terima
tapi dia enggak makan he dia kasihkan
pada miskin-miskin yang ada di sebelah
dia dia cerita ke saya ya n seperti itu
Nah orang ini berap pun dikasih
pendapatan enggak akan berubah ya dia
sering belanja apa itu kepada apa
namanya kaki lima ya ada sekitar dia
gorengan atau apa di beli banyak he
Apalagi bulan puasa dia Dia borong tapi
dia enggak makan dia kasihkan kepada
orang lain yang dia tahu ini perlu
sekali untuk makanan ini ya Nah seperti
ini itu yang saya kira adalah cocok yang
apa Nam dia menyambut untuk ee ajakan
meningkatkan belanja tapi sebetulnya
bukan untuk dia sendiri untuk yang lain
apalagi dalam bentuk uang misalnya infak
ya kita enggak tahu berapa kalau dia dia
lewat di Sebuah Jalan ada tukang jualan
yang kelihatan lesu tidak bertenaga
kemudian jualannya enggak enggak laku
dia beli bukan untuk dia tapi untuk
dibagikan kepada orang lain ya seperti
ini Jadi ini adalah sikap yang
sebetulnya dalam hal ini gaya hidupnya
itu masuk ke dalam zuhud tetapi tetap
membuat ekonomi itu ber berputar gitu
loh Ya karena dia belanja bukan untuk
untuk dirinya tapi untuk untuk orang
lain G sehingga produksi ini tetap jalan
jadi jangan sebetulnya kalau kita lihat
bahwa orang a misalnya levelnya 1 bulan
Katakanlah 2 juta cukup bagi dia
ya karena dia membatasi itu dan dia
memang disiplin seperti ini gak bisa
kita ubah gak bisa guru-guru saya yang
ngajarin saya Walaupun dia adalah ekonom
saya lihat itu termasuk orang yang
paling bagi saya ya karena saya melihat
sendiri adalah guru-guru saya yang
paling Jud itu berasal dari ekonomi
guru-guru yang ngajarin saya
makroekonomi yang ngajarin saya
mikroekonomi ini kalau saya lihat gaya
gaya hidupnya itu sederhana sekali ya
sederhana sekali ada yang ke kampus itu
naik motor yang kalau kita kategorikan
motornya itu motor Honda tahun 0-an pad
lihat Doktor iya iya dan ketika dia apa
namanya E dikontrak di luar negeri untuk
ngajar di luar negeri di Kuala Lumpur
saya ke sana ya biasa dia naik bus dan
apa namanya berdesak-desakan itu nyaman
sekali dia enggak merasa apa-apa ya