Antrian playlist

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 3

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 2

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 3

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Istikharah bagian 1 - Ustadz Wahyudi KS

Istikharah bagian 2 - Ustadz Wahyudi KS

Adab Ketika makan bagian 1 - Ustadz Wahyudi KS

Rasil TVDipublikasikan: 16 Januari 2018117 views

Taushiyah Sore pada 16 Januari 2018 dipandu oleh Reiyan Mulyana

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Tepuk tangan]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma
shli wasallim ala
habibibilamin sayidina wa Maulana
Muhammadin waa
alihibihi ajmain subhanaka La ilmaana
illa maamtana innaka Antal alimul Hakim
rbana zidna Ilman wahiqna bisolihin
ikhwan akhwat pemirsa rasil TV dan juga
pendengar Radio Silaturahim di mana saja
anda berada senang sekali di kesempatan
sore hari ini saya Rian Mulyana bisa
kembali menjumpai Ikhwan akwat sekalian
dalam ee program acara tausiah sore
seperti biasa program ini diasuh oleh
Ustaz Wahyudi k Ikwan akwat yang
dirahmati Allah Insyaallah di kesempatan
sore hari ini kita masih akan membahas
tentang adab
ee ke-10 yaitu Adab makan dan subtema
bagian kedua yaitu adab ketika makan dan
EE setelah pekan kemarin kita membahas
tentang adab bagian ee kedua yaitu adab
ketika makan dan kita masih akan
membahas t tentang itu untuk lanjutannya
diingatkan bagi ikhwan- akhwat yang
ingin ee berinteraksi dengan kami
silakan dicatat nomornya di
0218451512 atau SMS di
08111999720 baik Ustaz Wahyudi sudah
hadir di studio di sore hari ini
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh berjumpa
kembali Ustaz Alhamdulillah dalam
keadaan sehat
ya kita akan membahas tentang adab
ketika makan Pak ustaz kita akan
melanjutkan karena
eh Memang adab makan ini mungkin ada
adab sebelum ketika dan setelah
barangkali Ustaz ya kita melanjutkan
bagian kedua ini di adab yang ke 13 13
Ya baik iwanat diiap dan Selamat
mengikuti kepada Ustaz Wahyudi
dipersilakan
inalhamdalillah nahmaduhu
wastainuhuastagfiruh
wubillahi
anusahillahu Fala
m
hadalyauam
Yakun
w
Ashadu Alla ilahaillallahu wahdahu la
syarikalah wa Ashadu anna muhammadan
abduhu wa rasuluh wasalatu wasalamu ala
nabiil Mustofa waa alihi wa ashabihi
ahliidqi Wal Wafa auzubillahim
minasyaitanirrajim ya ayyuhalladzina
amanutaqulaha haqqa tuqatih wala
tamutunna illa waanttum muslimun Amma
badqal hadis kitabullah wiral had had
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam was
Umri Ma waa muhdasatin bidah waa bidatin
dolalah waa dolalatin
finar ikhwan dan akhwat yang Allah
muliakan Alhamdulillah pada kesempatan
sore hari ini kita berjumpa kembali di
dalam
ee acara tausiah sore yang kita masih
membahas ee
tentang adabul asnail aqli ya jadi adab
tentang ketika makan Nah
ini masuk di bagian kedua karena pada
pertemuan yang lalu belum selesai kita
bicarakan baru sampai pada 12 poin nah
oleh karena itulah untuk menambah
keberkahan ilmu Mari kita membacakan doa
dulu membacakan doa menuntut ilmu
Bismillahirrahmanirrahim rbi Zidni Ilma
allahimam
Ikwan akahimakumullah e Syekh Abdul Aziz
bin Fatih assid nada menuliskan tentang
adab ketika makan itu ada 34 poin ya
Jadi cukup banyak Masyaallah ya Yang ini
mungkin selama ini kita belum jadi
perhatian ya karena ini Oh kok urusan
makan aja kok sampai banyak begitu gitu
Ngapain aja tuh nah kita coba Perhatikan
satu persatu yang pertama atau yang
ketig 13 dari yang 12
kemarin adalah yang ke-13 ini Apa
sebutan dulu ya yang 12 ya
Biar biar biar enggak lupa ya kita buka
dulu yang 12 poin yang kemarin itu
pertama adalah berkumpul dan
memperbanyak orang ketika makan ya yang
kedua mencuci tangan sebelum makan
kemudian menunggu makanan yang panas
hingga menjadi dingin kemudian tidak
meremehkan makanan ya Jadi tidak boleh
mencela atau ee meremehkan makanan juga
tidak mencela makanan kemudian menyebut
nama Allah ketika makan membaca basmalah
ketika hendak makan dan kemudian
ee jangan terburu-buru ketika memulai
makan lalu keesembilan terlebih dahulu
mencicipi buah-buahan ini termasuk Yang
disunahkan ya karena ada ayatnya di
surat al-waqiah ayat 20 dan 21 G ya
kemudian yang 10 adalah makan dengan
tangan kanan 11 makan dengan tiga jari
ya bukan berarti bukan berarti dilarang
lima jari boleh tapi suapannya tetap
wajar ya saya bilkan kemarin kalau
misalkan ee tiga jari itu diperbesar
juga bisa kan puk gitu
ya jari itu Rasul kan ukurannya kurma
pegang kurma gu satu nah ini lima jari
ya juga kalau kecil suapannya boleh tapi
kalau limajarnya begini Wah di apa
istilahnya
Eh kayak meneguk air gitu ya itu tentu
beda ya Nah maka dengan tiga jari adalah
termasuk sunah Nabi kemudian makan
makanlah yang dekat ya Karena nabi
bersabda waul mimma yalik Ya dan
makanlah oleh kamu dari apa-apa yang
dekat denganmu nah kemudian eh yang
ke-13 ya aladabis asyar E yang ketigaitu
alqlu min jawanibil qasati
waaisa min wasatiha ya jadi
eh alqlu makan dari Min jawanibil qati
ya dari pinggir-pinggirnya pinggir
pinggir-pinggirnya waaisa min wasatiha
bukan dari e tengahnya ya ini termasuk
ee disunahkan ya seperti itu Bahwa untuk
supaya tetap terjaga kerapihan itu
kemudian
ee Rasulullah Wasallam memberikan contoh
seperti itu makan dulu di
pinggir-pinggir Nah nanti baru di
tengahnya ini termasuk yang diconhkan
oleh Rasul su alaii wasallam bahwa Rasul
bersabda kulu fil qas'ati Min jawanibiha
ya Makanlah oleh kalian dari
pinggir-pinggir nampan itu
pinggir-pinggir nampannya atau
pinginggir piring atau nampan ya wala
takulu Min wasatiha dan janganlah makan
dari bagian
tengahnya
kemudian fainnal barokata
tanzilu Fi wasatiha Nah karena
sesungguhnya keberkahan itu turun di
bagian tengah jadi biarkan itu yang
terakhir yang sisanya kemudian
dihabiskan begitu nah ini jika
masing-masing menyantap makanan yang ada
di dekatnya berarti harus mulai dari
bagian pinggir makanya ee kan nampan Ya
maksudnya ini kalau makan bareng-bareng
nih Nah misalkan l orang gitu ya atau
orang Nah kan satu nampan besar nah
kemudian pinggir-pinggirnya dimakan
jangan langsung nyomot di tengah gitu ya
biarkan Nanti secara bertahap sampai
merayap ke tengah Nah akhirnya tengahnya
pun disantap pula nah ini adalah
termasuk sunah ya kemudian yang
ke1 ya yaitu aladabur Rabi
asyar yang ke-1 itu mengunyah dan
mengunyah makanan dengan baik ya ini
termasuk juga menjaga kesehatan ya
jangan sekali kunyah dua kunyah langsung
telen ya itu berbahaya sebenarnya Nah
karena dalam Islam itu sebenarnya kalau
kita hayati ee pencernaan itu ada tiga
ya pertama pada tangan Kemudian yang
kedua pada mulut yang ketiga dalam perut
Nah kalau makan dengan tangan maka di
saat kita memegang makanan pun itu sudah
membantu pencernaan ya karena di dalam
tangan itu ada enzim pencerna ya
sehingga kalau kalau kita memegang atau
masukkan tangan kita ke sayur maka akan
cepat basi ya kan Nah karena mengandung
enzim pencerna Nah kalau kita pakai
sendok tentu tidak demikian oleh karena
itulah eh Saya masih ingat cerita Guru
saya e Kiai Agus Salim itu katanya waktu
di PBB pernah makan itu saat orang pakai
sendok dia tidak pakai sendok G jadi
ketika tanya Kenapa anda tidak pakai
sendok beliau memang ee bahasnya
diplomatis sebenarnya karena beliau
keyakinan ini sunah Rasulullah ya sunah
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dan beliau berharap lebih sehat guu maka
Bel dia bilang gini Mohon maaf saya
lebih menjamin menjamin tangan saya
daripada senok yang Anda
berikan menjamin kebersihan tangan saya
daripada senok yang Anda berikan jadi ee
raknya seperti itu akhirnya dia tetap
makan dengan tangannya yang lain makan
dengan sendok beliau makan dengan tangan
Masyaallah nah ini adalah menunjukkan
bahwa memang ee ketika kita mengunyahun
harus Ee tidak terburu-buru gitu ya Ada
bahkan yang apa membuatkan sampai 32
kali kalaupun 32 lamaan ya kelamaan
mungkin bisa separuhnya lah 16 kali gitu
ya jangan sampai ee satu dua kali sat
itu biasanya berdampak pada pertama
Karena pencernaan belum selesai ya maka
dalam kondisi yang masih keras disuruh
maksa perut untuk mencernanya ini bisa
berbahaya maka kekuatan lambung bisa
terganggu gitu Nah makanya Masyaallah
tidak ada dari syariat islam itu yang
memadarotkan memberikan e
keutamaan-keutamaan yang luar biasa nah
kemudian yang
ke 15 ya yang ke-15kan
ee aladabul khamis asyar ya aladabul
khamis asyar ee yang adab yang ke-15 itu
taskirul luukmah
jadi memperkecil
suapan memperkecil suapan jadi artinya
jangan sampai terlampau besar kelelahan
ya perut kita nanti kalau atau ee
sesuatu yang bisa juga mengganggu orang
lain karena kesannya jadi rakus kalau
kita menyuap
besar Wah
langsung nah itu Masyaallah ini sering
Saya pernah lihat itualnya lihat ya di
satu tidak perlu seb-sebut tanah
bangsanya karena itu aib kan misalnya di
satu Negeri gitu bukan di Indonesia saya
lihat seperti itu ya di Indonesia juga
pernah cuman tidak tidak sering lah Nah
di negeri lain ada saya begitu wih kok
makannya kayak gini satu tampan sendiri
makkannya ayamnya satu ayam satu makan
plok langsung makan tuh Bukan dicomot
begitu Bukan langsung pakai tangan pakai
telapak tangan Wah Masyaallah luar biasa
nah ini eh menyentap seperti ini adalah
bisa membuat orang jengkel gitu kalau
kita lagi lagi sentapan bareng-bareng
gitu kan kan bisa terganggu orang cuman
cat-cat kecil dia malah seenaknya gitu
Nah makanya disilahkan taskir luukmah
artinya memperkecil suapan nah kemudian
yang
ke16 ya aladabus sadis asyar ya Di
siniam
isqli ya jadi hendaknya yang k 16 tidak
tergesa-gesa tidak terburu-buru ya dalam
makan tuh jangan Wah pokoknya kayak
dikejar apa gitu ya ya biasa aja Wajar
saja lambat-lambat juga tidak boleh
karena kita juga ada keperluan lain kan
Nah jadi satu hal yang wajar misalkan
makan beberapa kali dikunya pelan gitu
ya biar perut juga tidak capek
mencernanya nah ini termasuk ee hal yang
harus kita perhatikan ee bahwasanya
tidak tergesa-gesa dalam dalam makan ini
adalah termasuk bagian daripada
ee etika di dalam Islam nah kemudian
aladabus saabiasyar
ya adab yang ke-17 ya di sini disebutkan
adab yang ke-17 itu adalah berhati-hati
ya berhati-hati terhadap sesuatu yang
berbahaya dalam makanan ya kan ada duri
misalkan ya ada duri mungkin ada ranjau
cabai misalkan ya ya atau ada hal yang
biasa bisa membahayakan contohnya dalam
Dur ikan atau pecahan-pecahan tulang Ya
itu bisa berbahaya maka hendaknya
bersikap hati-hati dalam hal ini
Subhanallah ya sampai seperti ini rinci
sekali gitu ya Nah
kemudian
ee adab yang
ke-18 tab
ke-18 ya alabuss Samin asyar ini ada
majlus muttaqian ya di ada mujlus
muttaqian artinya tidak duduk
bertelekan jadi artinya tidak bersandar
sebaiknya pada saat makan itu makan
biasa tegak ya tidak bersandar nah
kemudian
eh dalam hadis riwayat Bukhari nomor
5398
5398 dan 5399 dari Abu haifah diskan
ini ini la mutqian ya Sesungguhnya aku
tidak makan dalam keadaan bersandar itu
atau
bertelekan inni laalu eh la akulu Maaf
La akulu
muttaqian ini sesungguhnya aku la akulu
muttaqian aku tidak makan sambil
bersandar tuh Padahal enak kan bersandar
ya Masyaallah nah nah kenapa Rasul s
wasam itu duduk itu sambil sambil duduk
di atas ee kaki kirinya ya dengan
berdirinya sebelah ee kaki kanannya
dengan demikian maka akan lebih ee
tercerna perut kita dan tidak akan makan
terlampau banyak jadi akan sesuai pas
gitu ya Nah ini di conhkan oleh Rasul S
Al wasallam duduk demikian nah kemudian
yang ke-19 aladabut tasyi asyar Nah di
sini
adamul
adamulqli mbatihan ya
mtihan Nah ini juga jadi yang ke-19 ini
adabnya tidak makan sambil
tengkurep ya atau telungkup gitu itu di
dilarang ya ini memang berbahaya ya
Secara medis juga bisa berbahaya kalau
makan sambil dalam keadaan kup nih ber
kalau kita melakukan seperti itu berarti
melakukan larangan Rasulullah Ya maka
tidak boleh ee makan sambil tkurep
tu jadi tadi ini di samping membahayakan
kesehatan badan juga menyalahi sunah
rasul S wasallam melarang duduk di
hidangan yang diseguhkan khomar di
dalamnya termasuk melarang beliau makan
dengan posisi tengkurap atau
telungkuk kemudian yang
selanjutnya
aladabu
aladabul isrun
ya adabul
isrun ini adalah menjauhkan ya ijtinabu
kullama Yad mayil akilin jadi menjauhkan
hal-hal yang dapat mengganggu ya
orang-orang yang sedang makan Nah Nah
jadi apa saja Apakah suara atau ee ingus
yang tidak tidak berhenti-berhenti gitu
ya itu kan mengganggu orang makan Nah
atau batuk-batuk terus nah ini juga
hendaknya di dihindari maka hendaknya
kita tidak ee apa tidak mengganggu
keberadaan orang lain
misalkan batuk terus saja orang Per lagi
makan bisa terganggu gitu nah orang
seperti ini Tya dia harus menghindari
Bagaimana supaya orang lain tidak
terganggu dengannya ya kalau makan dalam
kondisi begitu Ya misah saj l makannya
daripada menganguk orang lain kemudian
turun selera mereka sehingga akhirnya
banyak yang mubazir tidak termakan nah
ini satu contoh gini ada kasus yang ini
terjadi ya sama saya saya bersama teman
gitu ya Ee makan di sebuah sebuah apa
ee hajatan ada hajatan pernikahan Nah
kita sudah tahu kalau menyisakan makanan
itu adalah termasuk mubazir ya
Nah di samping saya itu ada orang yang
rupanya Mungkin dia tahu ada temannya
itu berbuat mubazir makanan tidak habis
ya lalu kemudian Oh itu ente enggak
habis mumbazir kat dosa katanya Lah
terus gimana saya enggak kuat udlah sini
saya habisin katanya dihabisin sama dia
orang-orang yang lihat jadi Jiji malah
melihatnya akhirnya dilepaskan berhenti
semuanya akhirnya mubasirnya lebih
banyak l Masyaallah jadi niat
menyelamatkan satu yang korban jadi
banyak Nah ini yang kurang perhitungan
ya itu betul-betul terjadi itu karena di
depan mata saya gitu Masyaallah nah ini
jangan sampai terjadi seperti itu kalau
misalkan kita dalam kondisi begitu kita
harus tahu Oh ini etknya gimana nih
Jangan sampai menjadikan madarat lebih
banak lebih banyak betul kalau memang
misalkan semua orang paham sunah ya
mungkin tidak ada masalah gitu tidak ada
masalah semua paham sunah nah kemudian
yang eh Al e alabu adabul Hadi Wal isrun
ya adab yang
ke21 sini kan eh Adam nadri fil jalisin
ya yaitu tidak memperhatikan orang-orang
yang sedang makan
Nah jadi hendaknya kita memperhatikan
orang yang sedang makan itu agar tetap
dijaga ya tidak pantas ee seang
memperhatikan orang yang S makan karena
akan membuat mereka gelisah jadi jadi
salah satu di antara adab itu tidak
memperhatikan orang-orang yang sedang
makan misalkan P lagi makan dilihatin ya
apalagi suapannya kan enggak nyaman kan
ini ada apa nih itu nah kita tidak
demikian maka itu akan bisa membuat
kelisah seeorang dan bahkan bisa
memberhentikan atau bisa menghentikan
makannya
nah kemudian yang ke-22 alabani isrun ya
adab yang ke-2 itu tidak membuka bibir
ketika mengunyah makanan ini termasuk ee
apa etika juga
Hm jadi
jangan ya kalau istilah Sunda ada ada
Ceplak G ya Ceplak itu jelek ya Ada kan
makan gitu kan sampai bunyi kedengaran
itu juga kadang-kadang mengganggu gitu
mengganggu saat seperti itu maka tenang
di punya bisa tidak ada masalah tidak
tidak menjadikan gangguan kalau kita
menutup bibir kita menutup mulut kita
tapi tetap di dalam mulut dikunya gitu
ya Dan itu memang tidak apa tidak mudah
juga untuk menghentikan kebiasaan buruk
itu saya sering gitu ya Ee misalkan ini
simpulan dari sejak Saya kenal sampai
sekarang enggak pernah berubah makannya
selalu selalu berbunyi kencang itu nah
Masyaallah kadang-kadang yang sudah
Ingatkan kayaknya susah banget gitu nah
kondisi se itu tentu kita harus banyak
maklum ya nah nah kemudian yang adab
yang ke-13 eh ke-23 ya aladabis Wal
isrun ya adab yang ke-23 yaitu tidak
mengambil dua kurma
sekaligus nah dalam ini Rasul wasallam
sampai bersabda
gini Man akala Maa kaumin ya Barang
siapa yang makan bersama satu kaum
Tamron yaitu kurmaya Fala yukrin illa
aanahu k jangan ia mengambil dua
sekaligus kecuali jika mereka
mengizinkannya jadi ambil satu-satu Nah
maksudnya berarti dalam suapan pun ya
sewajarnya saja jadi jangan orang lain
aja suapannya segitu loh kita dua kali
lipat ya orang lain merasa terancam kan
Waduh ini terancam nih bisa-bisa kita
belum kenyang dia sudah habis nah nah
itu jadi Insyaallah makanya dalam hal
ini Rasul sampai mengingatkan Man akal
main Tamron Fala yrin
illaanu lahu nah ini hadis diriwayatkan
oleh
eh Ibnu Umar ya dalam Bukhari Muslim dan
lain-lain juga tercantum dan disebutkan
dalam sahihul
Jami kemudian yang ke-24 alaburi Wal
isrun ya ke-24 itu memungut makanan yang
terjatuh di lantai Nah jadi kalau ada
makanan yang jatuh ya segera diambil
segera diambil j Jangan dibiarkan
kecuali kalau masuknya masuk kotoran nah
kotoran kucing TK Oh di atas kotoran
kucing Wah itu janganah kalau masuk
dalam kondisi ya yau misalkan di atas
karapet atau yang kira-kira yakin
bersihkan saja makan apa kotorannya
dalam artian debukya ya Sehingga
kemudian kita lanjutkan makan Nah ini
Ini ada dalil dari riwayat Muslim nomor
2034 dari Anas bin Malik disebutkan jika
makanan salah seorang dari kalian jatuh
maka pungutlah dan bersihkanlah ya jadi
bersihkanlah kotoran yang melekat lalu
Makanlah Jangan biarkan ia dimakan setan
jadi akan dimakan setan kalau dibiarkan
jadi jangan mau kita makan sama setan
itu nah salah satu bentuk kita makan
dengan setan kalau kita membiarkan
makanan jatuh tidak segera diambil
tuh hendaklah pula ia membersihkan
makanan yang tertinggal di talam ya
karena ia tidak mengetahui makanan mana
yang mengandung keberkahan maksudnya
jangan sampai ada tersisa di dalam ee
piring kita atau dalam tampan kita gitu
di dalam nampan kita hendaknya di
dibersihkan nah ini adalah menunjukkan e
wujud daripada syukur atas nikmat yang
Allah berikan Oh jadi jangan sampai e
kita memberi kesempatan P setan untuk
makan bersama
kita kemudian Kian lagi disebutkan di
hadis rwayat Tirmidzi nomor 1802 dari
Jabir eh bahwasanya nabi bersabda
akal ahukum Apabila salah seorang Di
Antara Kalian makan taaman suatu makanan
ya
pasakotot lukmatun Nah kemudian terjatuh
ya
Nah pas
lukmatunalumit
maahu minha tuh maka kedaklah yang
memungut dan membuang
kotorannya liat amha kemudian ia
memakannya
W tu janganlah ia membiarkannya untuk
setan Jangan kasih makan setan sudah
jelas membahayakan sudah jelas musuh
kita kasih
makanah jadi caranya kalau kita
membiarkan itu berarti kita ngasih makan
setan kita seang belum 5 menit katanya
sebenarnya tidak harus 5 menit juga ya
Pokoknya kalau tergantung jatuhnya ke
mana nih jatuhnya Kalya Oh jatuhnya kena
kena comberan itu jangan diambil gu kita
makan misalkan di pinggir di pinggir apa
di pinggir sungai gitu ya atau makan ee
di tempat rekreasi gitu ya atau di
tempat wisata lah ada di situ kolam ikan
gu jatuhnya ke kolam ikan itu m susah
diambilnya kecuali dalam Oh jatuh di
dalam keadaan terbungkus ambil Nah jadi
kondisinya tentu harus
dilihat kemudian yang ke
25 ya
iya
ee aladabul khamis Wal isrun nah adab
yang ke-25 disebutkan
bahwasanya tidak mencampur tidak
mencampurkan antara kulit biji dan isi
pada satu tempat nah ini maksudnya apa
bahwa seharusnya Ee Kita Letakkan
misalkan kurma dan bijinya n kita
kadang-kadang sering kayak gitu ya iya
misalkan ada duri di pinggir-pinggir
piring pelunguh gitu Nah yang paling
aman itu
dipisahkan enggak dipiring itu ini Duri
ini ini biji gitu ya nah jadi jangan
digabung ini termasuk hal yang mungkin
bisa dipraktikkan kalaupun misalkan
karena khawatir juga kita k makakan kan
Apalagi kalau mati lampu kan Nah bisa
aja kemakan Nah jadi ini termasuk bagian
daripada etika makan kemudian yang ke-26
itu tuh ini Apabila terjatuh lalat ya di
dalam gelas itu dalam wadah Itu wadah
nah disebutkan dalam hadis Sebutkan
apabila jatuh seekor lalat ya pada
minuman ya
ahadikumikum salah seorang para minuman
salah seorang Di Antara Kalian
falagmishu Suma liziu tuh j maksudnya
adalah Hendaklah ia mencelupkan lat
tersebut tenggelamkan sekali yait kalau
l masuk faain
Fida janahaihi Daan Nah karena
sesungguhnya ya di salah satu sefnya itu
ada penyakit nah wafil ukhro dawaan
tapi di di sayap satunya lagi ada
obatnya Masyaallah jadi Artinya kita
tidak tahu di sayap yang mana ada
Penyakitnya gitu ya makanya disunahkan
celupkan aja latnya kalau secara logika
kan masuk akal kan masnya harus dibuang
tapi rasulcontohkan seperti itu ini ee
telah terbukti banyak disaksikan
langsung ya oleh para ahli medis suay
betul seperti itu jadi Sudah diteliti di
sayap di sayap lalat itu di Kinan dan
kiri itu beda yang yang satu mengandung
penyakit yang satu mengandung obat
Masyaallah Tapi karena kita tidak tahu
di mana Yang itu ya jangan mencari-cari
cari lat
obathatin ada kerjaan kaynya ya sudah
kita Iman sajalah kepada Sabda Rasul dan
karena para ahli medis pun sudah
membuktikannya ini dalam riwayat
albukhari nomor
3320 Dari Abu
Hurairah nah kemudian yang
ke-27
aladabus isrun ya di
siniamti Bilad nah ini
masyaallahamti Bilad nah ini harus kita
praktikkan ya menyuapi istri dengan
tangannya Aduh parian
sudahahak enggak usah dulu sekarang
justru bukti kecintaan dan kasih sayang
kita dirawat itu adalah dengan
memberikan ee nyuapin pada istri
Alhamdulillah saya dengan istri sering
saling suapin nah walaupun kadang-kadang
di depan anak-anak enggak ada masalah
gitu ya dengan itu juga si anak melihat
Ya itu bukan perkara yang aib kecuali
kalau bersumbu itu tidak boleh ya
bersumbu depan anak itu berbahaya tapi
kalau saling menyuapi itu enggak apa-apa
Nah kadang-kadang apalagi kalau pas kita
lagi sakit kan disuapin gitu ya
Masyaallah dalam kondisi tidak sakit pun
misalkan istri lagi makan minta dong
kasih atau misalkan kita lagi makan ya
datang istri nih Suapin Makan Masyaallah
ini akan menjaga
ee memperkokoh ya menjaga dan
memperkokoh kecintaan kita atau Saling
Sayang menyayangi dengan antara suami
dan istri di dalam hadis yang
diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan
Muslim di nomor
1295 dan muslim
1628 dari syaad radhiallahu Anhu eh nabi
bersabda gini ya rasul pernah berpesan
kepada Saad bin Abi waqqas wa innaka
Lang
tungfiq nafaqatan tabag biha wajhallah
illa ujirta
alaiha Hatta Ma
tajalutika fi fi beda fi fi
imratika maksudnya adalah mulut pada
mulut F yang pertama pada F yang kedua
adalah
mulut nah sesungguhnya tidaklah engkau
memberikan infak yang hanya di mengharap
ganjaran dari Allah Azza wa Jalla
kecuali engkau akan diberikan pahala
atas perbuatan tersebut hingga sesuap
makanan yang Engkau berikan Ya Yang
engkau suapkan kepada mulut istrimu
Masyaallah luar biasa ya jadi itu akan
mendapatkan nilai yang luar biasa kalau
kita memberikan makan satu suap saja
atau ee artin menyuapi istri gitu ya Nah
ini berarti bukan hanya n istri suami
pada istri tapi juga istri pada suami ya
boleh dilakukan silakan Ini di antara
salah satu kiat menjaga
keharmonisan kemudian yang ke-28 ya
aladabu aladabusamin Wal isrun ya sini
disutkan adalah yaitu menyeguhkan
makanan di hadapan para hadirin ya jadi
menyeguhkan makanan di hadapan para
hadirin artinya kalau ada orang banyak
ya kita melihat ee mungkin sebagian
orang malu untuk makan maka kita
sedorkan tu contoh misalkan kita ada
tamu ke rumah dia malu-malu diam ya
ambil kita ayo ao ayo ayo ayo ayo gitu
boleh ya boleh dan dengan demikian akan
mau tidak mau ya rasa malunya jadi
hilang kan Iya nah terus boleh
dikelilingkan itu salah satu di antara
etika untuk bisa ee menghindari atau
menutup rasa malu para tamu atau merasa
orang-orang yang ada di sekitar kita
bukan hanya di saat tamu saja misalkan
di dalam riungan-riungan atau
kumpulan-kumpulan ya kita hendaknya ee
berusaha untuk bisa berbuat
demikian atau kalaupun tidak didekatkan
Ayo didekatkan digeser ayo ayo ayo
misalkan Nah itu termasuk etika ya Jadi
malah jangan sebaliknya gitu orang
sedang dinikmati malah diambil
gitu Yang takut habis
diambilah ada kan ada anekdot begini ee
misalkan
ketika apa kata kata yang punya rumah
ayo makan Makanlah
Gitu Ee si tuan rumah tu bilang gini
sekarang memang ee segalanya naik ya
harga-harga semua naik ya beras naik
cabai naik semua naik nah nah orang kir
misalkan yang makan tuh tamu tamunya
tidak punya perasaan dengan bahasa
sindiran itu jawabnya Apa iya makanya
pantesan J tambah enak ya makannya makan
lagi cawenya tambah enak nah ini
karang-kang kurang kurang apa empati itu
namanya nah kemudian yang ke-29
ya kita habiskan aja 34 biar nanti
langsung tanya jawab ya i ya yang ketiga
yang ke-29 alabut tasi Wal isrun
itu hadirin lilqli yaitu adalah
menyeru atau mengajak ya mengajak ee
atau mempersilakan para hadirin untuk
mencicipi hidangan nah ini termasuk J
kalau tadi menyeguhkan makanan di
hadapan para hadirin ya kemudian
mendekatkan kepada yang mau makan ini
langsung ini ya
mempersilakanah misalkan contoh e kok
ini orang enggak makan-makan kita
tawarkan Tidakkah anda ingin mencicipi
makanan atau hidangan silakan gitu
Kadang orang maluk-maluk
ya sebenarnya dalam dalam etika juga
antara apa adat di tradisi di Indonesia
dengan di daerah Timur Tengah tu beda
itu kalau misalkan e di daerah Timur
Tengah kan ada atau di Indonesia pun
beda-beda juga antara adat Jawa Sunda
Batak Padang gitu ya itu beda-beda ada
yang kalau misalkan disodorkan itu itu
sudah dipersilakan tidak harus dengan
kata-kata lagi Ayo ayoilakan langs boleh
makan tapi ada yang kalau belum silakan
dium aja walaupun berjam-jam gitu ya Nah
si tamunya bilang eh si punya bilang
Kenapa kalian tidak mau makan Nah itu
pernah dialami saya sendiri nah lah kan
belum dipersilakan loh Dari tadi sudah
dipersilakan makanya diserihkan itu
dipersilakan katanya Oh ya sudah rupanya
beda adat Ya beda adat antara satu kaum
dengan kaum yang lain nah kemudian ee
adab yang
KE30 ya aladabus salasun itu itu alitar
alitar itu artinya lebih mengutamakan
orang lain kalau ini seperti diceritakan
dalam surat al-hasr itu ya ketika ee ini
saya ingatkan kembali kepada para Ikhwan
sababun nuzul surat al-hasr ayat ke-9
itu ketika seorang sahabat Muhajirin
datang P Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam di satu malam menyampaikan Ya
Rasulullah saya
lapar kemudian Rasulullah bertanya pada
ee sahabat tolong katanya ke rumahku
Adakah makanan di rumahku ternyata
ditanya ke rumah-rumah istri beliau
tidak ada makanan maka kemudian Rasul
menawarkan Siapa di antara kalian yang
akan menjamu tamu ini maka kemudian ada
sahabat ngsung Ana ya Rasulullah nah
Padahal dia pun tidak tahu di rumahnya
ada makanan atau tidak pokoknya PD aja
dulu nah ini dalam RKA berlomba dalam
kebaikan ya karena tidak mau keduluan
sama orang lain maka ini sudah bawa oleh
kamu dibawalah sampai ke rumah begitu
sampai ke rumah kemudian dia masuk dulu
ke rumahnya ini termasuk etika juga
jangan sampai membawa orang lain ke
rumah kita tanpa sep tanpa Ee kita
menjauhkan dulu dari berbagai fitnah di
dalam rumah ya misalkan auratnya masih
terbuka dan sebagainya maka disuh di
luar masuklah Si Sang suami ini datang
menemu istrinya Wahai istriku Adakah
makanan untuk tamu kita malam ini bagai
istrinya bilang gini demi Allah wahai
suamiku saya pun belum menemukan makanan
dari siang tadi ada juga ini sedikit
makanan untuk anak-anak kita makan malam
ini Oh baiklah kalau gitu kamu kelonin
saja anak-anak guu tidurkan sampai dia
pulas kemudian setelah itu kamu Siapkan
makanan ini ya Lalu kamu ee simpan di ee
di wadah kemudian simpan di sebelah sana
dan saya akan duduk di sebelah sini maka
tamunya nanti akan di sebelah sana Lalu
kamu atur ee Apa lampunya agar mati tuh
Masyaallah ini skenario suami dan istri
ya dalam rangka menanamkan kepedulian
kepada
ee apa P tamu dan lebih mengutamakan
orang lain Masyaallah istri yang salihah
itu tidak ada rasa berat di hatinya
enggak ada rasa Uh gimana sih suami ini
malah mentingat orang lain daripada anak
sendiri enggak ada seperti itu ya
Masyaallah jadi lapang saja dan dia
yakin gitu dengan seperti itu akan
mendapatkan kebaikan dari Allah Azza wa
Jalla maka akhirnya dilakukan dengan
oleh istri itu tanpa ada beban di
hatinya ya dia mentaati suami karena
perintah itu tidak menyari Allah dan
Rasul maka dilakukan begitu selesai mati
lampunya ya maka sudah menunjukkan bahwa
makanan sudah siap Maka kemudian sang
tamu disuruh masuk silakan duuh mohon
maaf nih lampunya mati silakan silakan
ada makan di situ silakan Ayo silakan
nahan Makanlah sang tamu sang tamu
mengira pribumi itu ikut
makan padahal pribumi itu menahan lapar
sampai pagi hari demi kepentingan tamu
tersebut Masyaallah ini silakan dibuka
sababu nuzul ini dalam lubabun nuukul Fi
asbabin nuzul ada kemudian dalam eh apa
tab Ibnu Katsir juga ada dan beberapa
tafsir yang lain Insyaallah derajatnya
sahih bahwa ini adalah menjadikan ee
atau sebab turunnya surah alhasr ayat
ke-9 tapi bukan berarti begini berarti
kalau tidak ada kejadian itu alasr itu
tersebut tidak akan turun enggak juga
begitu ya ya Jadi bukan sababun nuzul
atau asbabun nuzul itu bukan menjadi
syarat gitu ya buan menjadi syarat
turunnya ini bukan hanya qadarullah
subhanahu wa taala kejadian itu
bertepatan dengan peristiwa tadi
turunnya ayat tersebut bertepatan dengan
peristiwa tadi itu itu namanya saabun
nuzul karena pernah terjadi kesalah
pahaman dalam orang Islam Oh kalau gitu
berarti kalau tidak turun ee kalau tidak
terjadi itu berarti ayat itu tidak turun
long ya Enggak seperti itu kan seah
begitu perar tidak Allah sudah ada di
Lauhul Mahfud
ee Jauh sebelum al-qur'an diturunkan itu
sudah tercatat bar akan diturunkan 30
juz ya jadi tanpa ada
ee alasan atau terjadinya dengan Saab
nuzul tadi Nah di dalam surat alhasar
disebutkan wairuna ala anfusihim walau
kaana bihim khasasoh tu mereka
mengutamakan atas diri mereka sendiri ya
sahabat Ansar tadi mengutamakan
kepentingan Muhajirin itu lebih daripada
kepentingan diri mereka sendiri walauana
bihim KH Padahal mereka tuh sangat
membutuhkan tuh Masyaallah ini luar
biasa sama seperti ketika perang yarmuk
juga demikian ya Yang sampai
mendahulukan orang lain dan akhirnya dia
pun
Syahid kemudian yang
ke-31 alabul
hadun ya yaitu adamul ifra fil aqli ya
ini
adalah bahwasanya tidak berlebihan ya
ketika makan disebutkan dalam hadis ee
di dalam hadis nomor
5393 5393 hadis albukhari dan Muslim
2060 dari Ibnu Umar almukminu yaakulu
Fian widin ya W
kafir
Nah jadi seorang mukmin itu makan dengan
satu
lambung sedangkan orang kafir Makannya
dengan tujuh
lambung makan dengan tujuh lambung
maksudnya adalah perutnya itu lebih
banyak menampung gitu ya kalau orang
mukmin itu makan dengan satu lambung nah
ini saya juga punya pengalaman itu saya
pernah makan dengan seseorang dia Muslim
dia salat l waktu ya cuman kalau kalau
urusan makan memang lebih daripada yang
lain ketika makan bersama saya dia sudah
tiga
piring sudah tiga piring sudah hampir
selesai saya satu piring belum selesai
gitu ya Masyaallah Ah ini katanya apa
istilahnya lambatlambat aja makannya
tidak juga makan normal aja saya makan
normal biasa tapi dia memang lebih lebih
cepat makannya uhuh cepat tambah lagi
saya lihat saya liat ini orang ke mana
itu nasi masuknya gitu ya Kok bisa
begitu gitu Aneh saya juga aneh dengan
padahal fisiknya badannya tidak lebih
besar daripada saya Samalah 11 12 lah
gitu nah nah itu ada antar lain karena
mungkin ya pertama tidak membiasakan
diri untuk makan dengan jumlah yang
sedikit ya Yang kedua mungkin juga lupa
baca Basmalah nah ini termasuk lupa baca
Basmalah juga bisa menimbulkan makan
kadang tidak terkontrol nah kemudian
yang
ke3
du salasun ya di sini adab yang ke-32
yaitu adalah
ee membagi atau Oh ya sini adab yang
ke2 sufah yaarnya
ejilati piring ya menjti piring Nah
karena dalam dalam ee hadis ada kalimat
ya ya di
sinimikum
ahukum
yaakumumun Barokah nah ini karena memang
kita tidak tahu ya maka Rasul bersabda
tadi jika makan salah seorang kamu jatuh
maka hendaklah ia membersihkannya ya ia
mengambilnya Kemudian Kemudian ia
membersihkan makanan yang tertinggal di
dalam di dalam ee wadah tadi karena ia
tidak tahu makanan mana yang ada di di
yang ada berkahnya maksudnya jangan
sampai tersisa boleh jadi kita makan
yang banyak-banyak yang tersisa malah
berkah ditinggalkan oleh kita Nah maka
harus dihabiskan semuanya
nah kemudian mungkin e orang tua kita
dulu pernah mengajarkan Ya seperti Saya
diajarkan oleh orang tua dari kecil
tidak boleh menyisakan makan hanya satu
remeh di dalam di dalam piring tapi
orang tua saya tidak pernah mengjakan
itu sunah Rasulullah tidak pernah
memberitahuitu Ya hanya Oh itu nangis
tuh nangis kasihan katanya kasihan Ayo
cepat habis Nah sudah makan aja enggak
tahu Eh setelah dewasa saya Oh itu sunah
Nah akhirnya setelah dewasa saya pun
memberitahu sama orang tua saya pak ini
ternyata berdasarkan dalil nih sunah
gitu ya Nah Bapak saya ngajarin kepada
saya tidak berangkat dari hadis tapi
dari kebiasaan tradisi untuk tidak
berbuat mubazir ini sudah menjadi baik
ya maka apa yang dilengkapi dengan Sunah
kan nilainya menjadi
ibadah nah kemudian eh Al aladabalis
wasalasun adab yang
ke-33 ya ini baru menjilati jari nah nah
ini di yaitu eh menj disebutkan dalam
hadis
akala ahukum thaman nah apabila makan
salah seorang Di Antara Kalian terap
makanan Fala yamsah yadahu
il maka janganlah Ya janganlah ia
membersihkan tangannya Bil minzil dengan
serbet atau sapu tangan minzil ya
Hatta sehingga ia menjilatinya
dulu atau dijilati orang
lain ya Nih
nih boleh seperti itu Yai sama istrinya
sama istrinya boleh tapi kalau sama
istri orang jangan
nah ini termasuk juga sunah ya jadi para
Ikhwan
rahimakumullah tidak boleh merasa ragu
dengan hal ini bahwa beliau makan dengan
dan menj Jar sebelum mencuci tangannya
ini terdapat dalam hadis riwayat Muslim
nomor 2032 dari ka'ab bin Malik nah yang
terakhir
adalah
ya aladaburi wasas
ya yang terakhir adalah tidak
membersihkan tangan dengan
roti atau semisalnya ya tidak boleh
membersihkan tangan dengan makanan
Maksudnya ya jadi jangan sampai kita
membersihkan makanan dengan roti itu
berarti menghina
roti buang rotinya Nah itu tidak boleh
karena itu akan menjanjakan nikmat Allah
maka dari ini tidaklah pantas mengelap
tangan dengan roti atau semisalnya at
dengan jenis makan lain demikian pula
boleh mengelap tangannya dengan taplak
meja tuh karena itu termasuk perbuatan
yang tidak beradab ya kalau kalau masih
ada di antara kita yang
itu langsung taplak dipakai dipakai lap
nah ini tidak boleh itulah antara lain
ee
alqismani bagian yang kedua yaitu adab
ketika makan itu aladabul asnail aqli
Nah demikian Ikhwan rahimakumullah
mungkin nanti kita akan masuk pada sesi
tanya jaw demikian
[Musik]
barakah
waana
[Musik]
Asna
[Musik]
asnaub
[Musik]
tbahil
[Musik]
wa
mauludina Wal ahli Wal
ikhwani
wasirilani
wazi
[Musik]
mahabbah muslim AJ
aminabbi asma flan wudan
mannaiktisabin Minna Bil Mustofa
rasuli nahd
bikululi SH
wasallamabbi
alaihial
habbiihi
[Musik]
Ya Allah kami mengaku bahwa kami berdosa
kami melampaui batas kami hampir
tergelincir Berilah kami
pengampunan membersihkan semua Nista
tutuplah kekurangan kami ya Allah
amankanlah yang kami takuti ampunilah
Ayah bunda kami juga anak-anak kami
famili dan
saudara-saudara serta semua teman dan
yang mereka kami cintai tetangga atau
sahabat serta seluruh muslim semuanya
amin Terimalah harapanku semata agugerah
dan
kemuliaanmu bukan karena usaha kami
dengan kedudukan almofa Sallallahu
Alaihi was kabulkan permintaan kami
sawat dan salamoga allahah
kepada Rasulullah senantiasa sebanyak
butiran awan puji bagi Allah sejak awal
hingga
akhir ya demikian ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah kajian kita di sesi
pertama ini terkait dengan tema adab
ketika makan bagian kedua ditunggu
pertanyaan ianwat di
0218451512 dan di nomorpp WhatApp atau
SMS di
08111999720 dan kami akan segera
[Tepuk tangan]
[Musik]
kembali