Antrian playlist

Ustaz Fawwaz Abi Zawiyah || Kajian Kitab Is'af Ahlil Iman

Ustaz Fawaz Abi Zawwiyah || 40 Hadist Keutamaan Al-Qur'an

Ustaz Fawaz Abi Zawwiyah || Keutamaan Surat Assajadah dan Surat Al-Mulk

Ustaz Fawaz Abi Zawwiyah || Kajian Kitab Is'af Ahlil Iman

Ustaz Fawaz Abi Zawwiyah || Kajian Kitab Is'af Ahlil Iman Hadist ke-36

Ustaz Fawaz Abi Zawwiyah || 40 Hadist Keutamaan Al-Qur'an

Ustaz Fawaz Abi Zawwiyah || 40 Hadist Keutamaan Al-Qur'an dan Zakat Fitri

Ustaz Fawwaz Abi Zawiyah || Kajian Kitab Is'af Ahlil Iman

Ustaz Fawwaz Abi Zawiyah || Kajian Kitab Is'af Ahlil Iman Hadist ke 24

Ustaz Fawaz Abi Zawwiyah || 40 Hadist Keutamaan Al-Qur'an

Ustaz Fawwaz Abi Zawiyah || Seputar 2 Pusaka Peninggalan Rasulullah Hadis Tsaqalain Bagian 6

Ustaz Fawwaz Abi Zawiyah || Seputar 2 Pusaka Peninggalan Rasulullah Hadis Tsaqalain Bagian 5

Kajian Kitab Ustaz Fawaz Abi Zawiyah

Rasil TVDipublikasikan: 6 Oktober 2020181 views

Taushiyah Siang Bersama Ustaz Fawaz Abi Zawiyah Edisi Selasa, 06 Oktober 2020 M Dipandu Agus Susilo Dukungan Donasi Dapat Melalui Bank Syariah Mandiri, KCP Cibubur No. Rek : 10 300 5444 0 a/n. PT Radio Swara Citra Aditama

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
bar
[Musik]
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma Shi
ala Muhammad waa Ali Muhammad dipancar
luaskan dari Jalan Masjid Silaturahim
Nomor 36 Kalimanggis tibbur Bekasi Radio
Silaturahim untuk Islam yang satu ikhwan
dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Bagaimana kabar anda
di siang hari ini
Alhamdulillah kembali kita berjumpa
dalam tausia siang edisi hari Selasa di
tanggal 19 Safar 1442 Hijriah yang
berkaitan di tanggal 6 Oktober 2020
telah hadir
Ustaz sambungan E Zoom asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh baik sehat Ustaz ya
alhamdulillah sehatiatah siang hari ini
kita akan membahas kitab manhajus Salaf
betul baik Ustaz kalau begitu langsung
saja tafad baik
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh
alhamdulillaham
muhamah
Amban
ambanaidman
hukmanna
muslillaham ikhwan dan akhwat Para
pendengar Radio Silaturahim am72 dan
juga radio radio yang bersinergi dengan
radio rasil di mana saja berada baik
yang berada di Sukabumi maupun
ee Semarang kemudian Batam Johor
Pontianak Palembang Banyuwangi dan lain
sebagainya dan juga tidak lupa yang
menyimak melalui live streaming rasil TV
di mana Sa berada terlebih lagi juga
khususnya ee para kru yang menemani di
siang hari ini ada
Kang
ada Kang Kang siapa lagi Anas muimis
muim kemudian ada Kang mudah-mudahan
kita semua dirahmati allah subhanahu wa
taala kajian kita siang hari ini adalah
berkenaan kitab modul kitab yang bernama
manhajus
Salafus karya gurunda Mulia kami Prof
drid Muhammad
IB
AB seorangakar had kota suci Makkah
beliau mempunyai beberapa ee banyak dari
karangan kitab khususnya di seputar ee
ranah akidah tak lupa kitab yang kita
siang hari ini akan kaji bersama yaitu
manhajus Salaf Fi fahmin nusus yang e
temanya adalah Inna akrakumallahi
atqokum eh tema dari pemahaman atau
metode pemahaman Salaf di hadapan Nas
al-quran maupun hadis nabi kita Muhammad
sallallahu alaih i wasallam
ee sampai kita pada tema yaitu
hakaik
tsabitah ya haqaq
tabitah artinya
ee kenyataan
yang sebut yang pasti namun memiliki
istidrak artinya ada ada pertanyaan ya
ada perenungan yang mesti kita ee
renungkan bersama di hadapan kasus ini
tadi pada pertemuan yang lalu kita
membahas tentang ayat-ayat suci Alquran
berkenaan dengan firman Allah Subhanahu
Wa
taalaillah bismillahirahirah
ya wahai segenap manusia Sesungguhnya
kami telah menciptakan
kalian dari jenis laki-laki Maun
perempuan kami jadikan
kalian
berbangsa-bangsaersuku-suku Agar kalian
saling mengenal saling mengerti tentang
perbedaan ras perbedaan suku maupun
perbedaan budaya namun ingatlahh
kalian
um sungguh yang paling mulia di antara
kalian adalah yang paling bertakwa
inallahaimun khir Sesungguhnya Allah
subhanahu wa taala Maha Mengetahui dan
maha mengawasi nah di hadapan ayat ini
Tentunya ada sebuah kenyataan yang mesti
kita terima bahwa di hadapan al-qur'an
ketika Allah memberitahukan bahwa yang
paling mulia di hadapan Allah adalah
orang yang paling bertakwa nah
beliau
[Musik]
berkatanya iniyataan yang yang pasti ada
yang n di hadapan nn yang
bersifat dan memahami makna ayat
tersebut tadi ya ayat dari apa tadi
Quran
ee surah alhujurat ayat 13 tadi ya
tidaklah di apa namanya tidaklah ada
persisihan antara satu dengan yang lain
dari kalangan muslim dalam memahami
makna ayat di atas terlebih lagi
sekalipun bagi orang yang
memiliki pemahaman yang begitu mendasar
dari bahasa
arabakum yang
[Musik]
wa hasadan hiqdan wa hasadan waiti
rasulillah Sallallahu Alaihi Wi wasallam
kata
beliau kenyataan yang ada di hadapan Nas
al-qur'an surat alhujr ayat 13 bahwa
Allah memberitahukan yang paling mulia
di antara kalian adalah orang yang
paling bertakwa namun e Sangat
disayangkan kata
beliau padahal dalam al-qur'an ini ada
keterangan tentang perintah Allah
subhanahu wa taala untuk berlaku
Mawadah kepada nabi pada kerabat-kerabat
nabi sallallahu alaihi wasallam sebagian
orang yang memiliki akal yang gelap
pemahaman yang dipenuhi virus penyakit
hati yang tidak selamat mereka
menggunakan ayat ini bahwa
in menggunakan ayat ini untuk menyerang
menghujam ya terhadap keluarga Baginda
Nabi artinya mereka mengatakan bahwa
keluarga Nabi pun tidak memiliki
keutamaan jika mereka tidak bertakwa
Naam ini betul namun kalimat ini kalimat
yang benar namun ditujukan untuk
melakukan sebuah kebatilan Artinya
mereka
Ee tidak apa namanya tidak mau melakukan
penghormatan kepada baginda Rasul S
wasam ya mereka tidak mau melakukan hal
tersebut dengan alasan bahwa di
al-qur'an surah alhujurat ayat 13 ini
menyebutkan bahwa yang mulia itu bukan
keluarga Nabi tapi yang paling mulia di
sisi allah subhanahu wa taala adalah
eh orang yang paling bertakwa nah ini
ini e kalimat haqin ual batil kalimatnya
benar memang Alquran surah alhuj
menjelaskan dengan tegas bahwa orang
yang paling mulia itu adalah orang yang
paling bertakwa Di Antara Kalian namun
mereka melupakan satu hal yang sangat
penting mereka ini bisa mengenal kaidah
tersebut tidak lain dari siapa dari
Baginda Nabi Besar Muhammad Sallallahu
Alaihi wa al wasallam
yaitu manusia pilihan Allah yang
ditugaskan oleh Allah subhanahu wa taala
untuk memberitahukan kepada manusia
bahwa ada
hak yang diwajibkan kepada manusia
secara umum di hadapan Allah yaitu hak
tentang memuliakan Nabi dan apa yang
menjadi bagian dari nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wa alihi wasallam nah
ini mereka melupakan hal itu jadi
menggunakan ayat tadi ya Kang Agus dan
para pemirsa sekalian ayat Qur'an surah
al-hujrat ayat 13 tadi untuk menghujat
ya Menghujam dan menghujat Bahwa
keluarga Nabi istri anak menantu
dan keturunan Baginda Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam tidak
memiliki kemuliaan sedikit pun di
hadapan Tuhan nah sedangkan bagaimana
mereka tidak dapat dikatakan tidak
memiliki kemuliaan sedangkan kemuliaan
yang datang dari Allah subhanahu wa
taala
melalui Baginda Nabi yang itu adalah
leluhurnya itu adalah apa adalah
penyebab kita di kita diberikan Rahmat
oleh Allah subhanahu wa taala melalui
Alquran nah ini ini ini eh tidak lain
mereka lakukan karena ada kedengkian ada
iri cemburu hati ya Ee berkenaan dengan
apa yang Allah anugerahkan kepada
sebahagian hambaNya padahal keutamaan
ini bukan keingan mereka Artinya mereka
dilahirkan dari gen keturunan Seorang
nabi Muhammad sallallahu alaihi wasall
melalui jalur cucu kesayangan nabi yaitu
alhan dan al-husin ini bukan permintaan
mereka ini ini spontan ya hakikatnya
adalah anugerah yang Allah subhanahu wa
taala berikan kepada hamba-hamba yang
Allah inginkan oleh karenanya kita
jangan menggunakan ayat ini menjadi
Kesempatan untuk apa
untuk apa namanya menjadi media
ee yang
mengakomodir kedengkian kita kebencian
kita kepada keluarga Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi was kata Muif kitab
ini
ahlil H ahlilaiti waahlil Ilmi waahlil w
maay w j kita Abuya timbangan syariat
itu sudah begitu jelas dan
detail tentang apa memberikan batasan
hak hak
sesuatu kewajiban sesuatu keutamaan
sesuatu dan menjaga keistimewaan dan
kekhususan dengan tanpa ada pertentangan
ataupun apa namanya E mengurangi hak
tersebut AB dalam kitab ini maka setiap
dari kita itu
meyakini
bahwa keseluruhan manusia am di hadapan
Allah
itu Arya semua sama tidak ada beda
tidak
tidak ada beda orang yang memiliki nasab
yang mulia ataupun orang biasa rendahan
ya kalangan ningrat
Ma
kalangan bumi pribumi enggak ada beda
wimahil antara orang yang alim maupun
yang jahil enggak ada beda
Win enggak ada beda keutamaan antara
bangsa Arab dengan bangsa Ajam selain
Arab
tapi ingatlah semua ini
disertai kewajiban yang diaj Allah
subhanahu wa taala untuk menjaga hak
setiap orang yang Allah berikan hak
tersebut baik itu kemuliaannya berupa
nasab atau kemuliaannya berupa ilmu ke
keutamaan
berupa perilaku danua sudah
ditetkanemul ketinggian kedudukan mereka
di hadapan Allah subhanahu wa taala nah
ini ini perlu kita jadikan sebuah
pedoman Janganlah Ayat tersebut jadi
Sebuah alat untuk melakukan penghujatan
atau lagi apa pembenaran terhadap konsep
bahwa tidak ada keutamaan
melalui
garis darah keturunan I karena
hakikatnya memang keturunan itu tidak
ada yang minta kita menjadi keturunan
orang kaya orang kampung turunan orang
kota turunan Rasul ataupun turunan kiai
itu tidak tidak bukan hasil dari upaya
kita tapi H murni anugerah yang Allah
ingin berikan ada sebuah ungkapan dalam
bahasa Arab itu namanya Mazaya ya
keistimewaan keistimewaan itu
tidaklah apa
namanya-mena dapat hasilkan keutamaan
karena Allah sudah beritahukan tadi
keutamaan itu diraih dengan amal amalnya
berupa ketakwaan sedangkan kemuliaan
garis darah yang bagus bahwaorang
tersebut keturunan orang yang bagus
Apalagi keturunan keluarga nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi wasall itu
merupakan pemberian yang murni
kenikmatan yang begitu Agung yang mesti
dijaga dan memiliki konsekuensi hukum
yang mesti dijaga kuliaan tersebut
memiliki tanggung jawab di hadapan Allah
subhanahu wa taala nah oleh karenanya
Abu Yas
muhammadik ini melanjutkan dalam
kitabnya beliau mengatakanul bait Quran
ya Ahul bait F Quran Allah subhanahu wa
taala berfirman dalam Alquran suratul
Ahzab ayat
33ubillahyairim
inamaullahu
beliau menukil sebuah ungkapan ya
statement dari seorang pakar tafsir
yaitu Al Imam Jafar bin Muhammad I
Jar dalam tafsirnya dalam firman Allah
subhahu wa taala Quran surat Ahzab ayat
33adi Allah
berfirman
e
darzab
ayat3ngguh maksudyat
Allah Allah memiliki
iradah berupa apa irahnya berupa
keinginan
untuk Allah ingin menghilangkan dari
kalian noda dan
kotoran kalian Siapa ini
ahl orang yang menjadi bagian dari
rumahnya nabi Sallahu Alaihi
wasam dan allahg kalian wahai para
keluarga keluarga rumah nabi jadi Tir
dengan sebersih-bersihnya n kita pahami
arti Ahlul Bait ini rkuman dari dua kata
ahlun penghuni albaiti rumah ini
diidofahkan asalnya ahlu Baiti
rasulillah Sallallahu Alaihi Wasallam
digabung menjadi Ahlul Bait nah Al Imam
Jafar at thaabari
berkata arti dari ayat tersebut makna
atau maksud dari ayat tersbut apa
indullah Sungguh pastinya nya Allah
menginginkan yang Allah
inginkan lihiba agar supaya
hilang Allah menginginkan supaya hilang
dan Allah ingin hilangkan angkum dari
kalian apa yang Allah inginkan ing ingin
hilangkan asua Wal fahsya perbuatan
buruk maupun perbuatan fahisyah arti asu
itu adalah
pelanggaran perbuatan maksiat yang
dosanya ya atau efek buruk dosanya hanya
terkena pada pelakunya sedangkan
alfahsya adalah perilaku buruk
pelanggaran
ya noda yang merusak jiwa yang mana
perbuatan dosa
ini efek buruknya juga menimpa orang
lain nah ini Allah inginkan
maknanya as Fah Allah menginginkan agar
dari kalian para ahl bait Rasul hilang
dari kalian
asahya ya Ah
muhammadum dan Allah menginginkan
membersihkan mensucikan kalian semua
minadasi dari
nodaun
maah Allah menginginkan menghilangkan
noda ya dan kotoran yang disebabkan
karena kalian bermaksiat kepada Allah
Allah ingin mensucikan dengan Tir
sesuci-sucinya nah ini ini keutamaan
yang Allah sebutkan kepada ahli Baiti
rasulillah Sallallahu Alaihi W alihi
wasallam Kemudian beliau melanjutkan
waruya an Abi
zaidin as nah nah beliau menukil dari
pendapat Abi Zaid bahwasanya yang
dimaksudkan
Inah arti ar adalahan Allah menginginkan
agar supaya hilang dari kalian
asyaan itu sesuatu yang senantiasa
menjauhkan seorang dari Alquran jadi
arti asyaitan itu asal maknanya adalah
diambil Dar
kata-kata yaitu baud Satan artinya jauh
kemudian wazannya timbangan katanya
berubah
menjadi artinya
itu
wa
artinya arti setan itu Segala sesuatu
segala sesuatu yang menyebabkan kita
menjauh dari Allah dan mengikuti panduan
Allah itu namanya
setan wakar thaabari wakar a at thaabari
eh kemudian Imam thaabari menyebutkan
bisanadihi dengan sanad beliau Il Said
IBN qatadah sat beliau yang menyambung
kepada Said IBN qatadah
anahuq bahwa Sungguhnya Said Ibin
qatadah berkata tentang ahu taa
in
inahu
ahlum
fahmu fahmu
ahlilaiti
ah maksud ayat ini ya Imam tabari
menyebutkan sanadnya yang bersambung
kepada Said Ibin qatadah bahwasanya yang
dimaksudkan Allah ingin bersihkan
menginginkan Apa itu bersihkan jiwa
kalian hilangkan dari kalian arrijs
yaitu
annoda fahum Ahlul Baiti mereka adalah
penghuni rumah Baginda Nabi artinya
keluarga sanak keluarganya Baginda Nabi
yang tergabung di rumahnya nabi ya ist
istri-istri beliau anak-anak beliau
menantu dan cucu
beliau ini sebutannya ahli
baitharullah Minu Allah akan senantiasa
sucikan mereka minui dari perbuatan asu
tadi sudah kami Jelaskan arti
asuu dan Allah khususkan mereka para ahl
baitahmatin dengan mendapatkan rahmat
minhu yang khusus dari Allah ini ini
maksud dari
apa berkataimam
ibuah Ar arti
adal sebu
n yang mana nama ini
arti satu perbuatan ya yang masuk dalam
kategori dosa ya dan azab siksa artinya
Ar adalah sebuah nama yang digunakan
untuk menggambarkan Dosa dan Siksa
artinya berarti Allah subhanahu wa taala
menginginkan agar hilang dari kalian
para ahl bait istri anak cucu nabi apa
yang Allah inginkan hilang yaitu
sun untuk bermacam
bendaismam
kuranga Allahu ta meng agar itu semua H
apa
ituam naqais dan macam kekurangan Allah
menginginkan agar hal itu hilang semua
dari Ahlul baitin nabi ahlu baitin nabi
ituu keluarga rumahnya Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam waqal imamun Nawawi maka
Al imam nawawi berkata Qila Hua asyaak
arti arrijis adalah asyaak arti asyaak
apa keraguan penyakit ragu-ragu galau
Mamang ya enggak stabil enggak bisa
ambil keputusan itu artinya asyaaku Nah
itu kata beliau kataam Nawi arti diial
as Arya Allah
berfirman penyakit
waswas
ya ar apa
namanya
adalab k
na orang ahli bahasa Dar Azhar berkata
Aru
Isar arti Aris Itu adalah sebuah nama
yang digunakan bagi apa mustqdar sesuatu
yang menjijikan ya Min amal dari
perbuatan wiiri ataupun selain perbuatan
nah ini eh kutipan yang saya baca dari
kitabnyaid Muhammad bin Al aliki
tentangulai nabi Quran
ah Quran baik mudah-mudahan ehah sejenak
dapat memberikan pencerahan buat Antum
semua pemirsa rasil TV dan juga
pendengar radio sea radio rasil AM 72
Sara kita iklan Dul Ya baik ikhw akhat
demikian tadi disampaan
ustazwiah pembahasan kitab manhaj salaf
dan semoga bermanfaat kami akan jeda
sejenak setelah nada takwa kami akan
kembali ke ruang dengar anda Tetaplah
bersama
kami Halo
Ustaz
[Musik]
Ustaz
[Musik]
Ahar
[Musik]
[Musik]
ah
[Musik]
[Musik]
[Musik]
Allah
[Musik]
Allah
[Musik]
[Musik]
ya ikhwan dan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala Terima kasih
Anda masih bersama kami dalam kajian
siang di hari ini yaitu kitab manhajus
Salaf bersama Ustaz Fawaz Abi zawiyah
baik Ustaz mungkin ada sedikit ee materi
yang akan Ustaz sampaikan sekaligus
nanti bisa Ustaz berikan kesimpulan
dalam tausiah kita di siang hari ini
tafadol Baik baik
Bismillahirrahmanirrahim kita sambung
lagi sedikit ya tentang ee tadi sudah
kita bacakan tentang apa namanya maksud
dari ayat dalam al-qur'an surat Ahzab
ayat 33 berkenaan dengan
eh iradatullah Fi ahli baitin nabi
keinginan Allah yang Allah inginkan ke
terhadap keluarga atau penghuni rumahnya
Nabi Sallallahu Alaihi W alihi wasallam
mungkin nanti di pert Berikut kita akan
bahas tentang
eh pendapat para ahli tafsir berkenaan
dengan siapa yang dimaksud dengan Ahlul
batin nabi namun e terpenting di
Pertemuan Singkat ini adalah Eh ada satu
poin yang paling
penting makna dari
inahu Irah Allah untuk menghilangkan
noda
Aris dari ahl bait nabi dan iradah Allah
e akan membersihkan mensucikan mereka
sesuci-sucinya para ulama ahli tafsir
menjelaskan bahwa yang dimaksud iradah
di sini adalah iradah
tasriiah ya iradah tasyriah hal ini
bisa dalil petunjuk petunjuknya bisa
dilihat pada ayat sebelum nya yang
dimulai dengan firman Allah subhanahu wa
taala ya nisaan nabi ya ya Nisa an nabi
Panggilan kepada istri-istri Baginda
Nabi berkenaan dengan perintah Allah
untuk mengamalkan al-quran jadi iradah
di sini bukan bersifat
takwiniah tapi iradahnya bersifat
tasyriiah Apa bedanya antara iradah
tasyriiah takwiniah iradah tasyriah itu
keinginan Allah yang
Allah eh apa namanya
eh tuangkan dalam panduan syariatnya
kalau iradah takwiniah adalah dan itu
terkait dengan e amal untuk mencapai
iradah itu mesti adanya amal dan Adapun
Ir takwiniah adalah keinginan Allah yang
bersifat kunakun artinya tanpa perlu ada
ee amal maka Irah itu berlaku nah Irah
yang Allah sampaikan kan dalam ayatnya
Quran surat Ahzab 33 terhadap ahlu
baitin nabi kita bisa mundur beberapa
ayat ya tentang firman Allah subhanahu
wa taala yang di diarahkan kepada
istri-istri Baginda Nabi bahwa sekalipun
mereka istri-istri Baginda Nabi Mereka
pun harus menjadi orang yang lebih dari
manusia lain dalam mengamalkan syariat
yang dibawa oleh Baginda Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wa alihi wasallam nah
ini ini kesimpulan lebih kurang tentang
hal yang penting dalam memahami ee makna
dari
iradatullah ya terhadap keluarga Nabi
yaitu untuk menghilangkan
noda dosa dan mensucikan diri mereka
sesuci-sucinya iradah ini adalah iradah
yang bersifat
tasyriiah dan bukan iradah yang bersifat
takwiniah Nah itu kesimpulannya dari
kajian di siang hari ini Insyaallah kita
akan sambung lagi di perteman berikut ut
nah cukup di Sekian dulu apa ada
pertanyaan belum ada Ustaz baik karena
tidak pernyataan dan memang waktu
singkatjap lagi akan masuk waktu asar
kita cukupkan dulu kajian kita di siang
hari ini Insyaallah kita berjumpa lagi
di kajian tausiah siang Radio
Silaturahim yang kita cintai ini Selasa
pekan depan tentang masih di seputar
kitab manhaj
salaf ya metode para ulama Salaf dalam
memahami Nas Alquran maupun sunah ya
temanya adalah
Manul bait Siapa mereka yang dimaksudkan
Ahlul Bait yang yang terdapat dalam
Alquran suratul Ahzab ayat 33 Insyaallah
e depan kita akan berja kembali dan kita
akan tutup kesempatan kali ini dengan
membaca doa
bismillahirrahmanirahim allahiall
alidina
[Musik]
muhammamm
[Musik]
asnaubbahi
wasuralti
wa Rabbi wa
mauludina Wal ahli Wal
ikhwani
wasiril
khillani
waullizi mahabbah au
jiratinhb Wal
muslimina ajma Amina Rabbi
fasmalan wudan
mannaiktis
bin
bilasul nah
bulli shalla wasallam Rabbi
alaihial habbi wa alihi wasahbi
idadabi
walhamdulil
Ilahi fil
badiianahi Hamdan kattiran
Daim
mabbatinasim subhanakallahumma
wabihamdika Ashadu Alla ilahailla anta
astagfiruka wa atubu ilaiah Taufik W
hidayahallahuakum ajmain Barakallah
wakum quranim waniakum Bim ayatiikr
Hakim taqal minni wum tilawatahu
inahuuulim waagfirullah
di
ini yang
di
kam semua dan mudah-mudahan R hasil
semakin diberkahi dirahmati oleh Allah
subhanahu wa taala dan mudah-mudahan
kajian kita di siang hari ini menjadi
penyebab ridanya Allah dan rahmatnya
Allah agar bala dan wabah yang sedang
merebak diangkat segera oleh Allah
subhanahu wa taala amin ya rabbal alamin
Billah taufik wal hidayah War Wal Inayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Terima kasih
Ustaz
wawiah atas di siang hari ini juga kami
ucapkan terima kasih kepada
para pemirsa kami yang menyimak
lewat YouTube rasil TV Bapak Ridwan
kemudian ada back to Allah ada
Yul dan Muhammad tamzil dari Surabaya
dan juga dari Jombang akhirul kalam
sayaagus ditemani Atep dan juga
yusfangkit
mohonurillahaufikah wasalamikum
warahmatullah wabarakatuh Waalaikumsalam
Warahmatullahi
Wabarakatuh