Antrian playlist

Penyingkiran manipulatif, ilegal oleh pimpinan KPK || Novel Baswedan

Dr. Ichsanuddin Noorsy, BSc, SH, MSi || Apakah Negara Saat Ini Hanya Sebagai Regulator?

Nuim Khaiyath || Buzzer Rp Merusak Persatuan,Mengadu Domba Agama dan menutupi Kegagalan Pemerintah

KPK Kian Terpuruk || Ustaz Abdullah Hehamahua

Ustaz Abdullah Hehamahua : "Perbedaan Pelaku Narkoba dan Pelaku Korupsi"

Ustaz Abdullah Hehamahua : "Bidang Riset Tidak Memiliki Kompetensi atau Skill Itu Sangat Berbahaya"

Memaknai Maulid Nabi Muahmmad SAW || Ustaz Syamsi Ali

Nuim Khaiyath || Negeri Indonesia Pabrik Isu

Ustaz Abdullah Hehamahua : "Satu Kebohongan Melahirkan Kebohongan yang Berantai"

Ustaz Abdullah Hehamahua : "Kerugian Keuangan Negara Ditanggung Siapa?"

Ustaz Abdullah Hehamahua : "Kekayaan Penjabat"

Nuim Khaiyath || Jangan Terlalu Mendalami Agama?

ACT Diduga Menyelewengkan Donasi, Tony Rosyid: "NGO Punya Hak 20 Persen"

Name: ACT Diduga Menyelewengkan Donasi, Tony Rosyid: "NGO Punya Hak 20 Persen"
Uploaded: 2022-07-06T12:38:30Z
Description: Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Hejra.id di Appstore https://bit.ly/hejraid da

Rasil TVDipublikasikan: 6 Juli 2022299 views

Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Hejra.id di Appstore https://bit.ly/hejraid dan Aplikasi Android Rasil https://play.google.com/store/apps/details?id=id.radio.silaturahim Untuk Dukungan Donasi Dak…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Brasil
[Musik]
TV Asalamualaikum mas Toni
Waalaikumsalam warahmatullah
wabarakatuh Apa kabar sehat selalu
Mason ini yang penting sekarang Sehat
ini Bang Wah luar biasa E harganya
sebuah
kesehatan ini banyak isu hari ini ya
Mulai dari Alkisah aksi cepat tanggap di
tengah apa korupsi yang Beh begitu
besarnya ya ini ada kisah baru dari aksi
tap yang nampaknya khawatir akan
merembet ke mana-mana ini Januari
kejadiannya baru sekarang Eh bergulirnya
ya itu yang pertama kita juga akan
bincang nanti tentang apa tuh kawin ee
campurlah macam orang tuh ada beda-beda
agama kalau di India ini habis sudah ya
tapi di sini itu masih dibincang terus
ya Belum lagi masalah semua bisa kena
urusan kitab undang-undang hukum pidana
Bagaimana mas Toni kita mulai dari
lembaga ngo yang satu ini silakan
kemalam di TV One saya lihat tuh mas
Toni bincang dengan berbagai kalangan
mungkin ada oleh-olehnya buat pagi hari
ini silakan mas Toni Rid I eh pakan dan
pendengar ras di seluruh Indonesia dan
juga di luar
negeri ini sebuah keprihatinan besar
buat kita di mana act aksi tanggap cepat
Ini
adalah sebuah ngo yang cukup besar kita
bisa bayangkan aksi yang sudah
dilakukannya itu sejumlah
281.000 di
47 negara sudah memiliki cabang
78 cabang di Indonesia dan cabang di
luar luar negeri tapi pagi hari ini izin
pagi hari ini dilarang oleh
Kemensos untuk me Mungut
ee apa donasi lagi dalam bentuk
apapun di baru pagi ini dia ada harangan
karena ee dianggap menyalahi sebuah
aturan salah satunya adalah
undang-undang nomor 29 tahun
eh
1980
PP cabut izin pengumpulan uang nomor 29
tahun 80 tetapi di sisi lain kita lihat
bahwa
ee apa Moi sendiri soal
pungutan-pungutan dalam bentuk infak
sedekah itu boleh ee mengambil untuk
operasional e 20% maksimal
20% itu keputusan e apa fatwa Moi nomor
8 tahun 2020 kemarin Terus
keputusan Menteri Agama
nomor 606 tahun 2020 2 tahun yang lalu
ber itu juga boleh sama itu maksimal 20%
tapi kok kenapa ini bertentangan ada
bertentangan dengan PP Misalnya ini yang
perlu
di renungkan bersamasama yang sehingga u
dari ini kenapa juga baru sekarang ya he
kenapa baru sekarang
ee dan ini yang kita mengkhawatirkan
bahwa ngong-o yang berbasis kepada Islam
misalnya seperti laznas bnas dan
sebagainya Itu yang mengambil
ee Apa Operasional 12,5% itu kan dalam
ketentuan agama kan Gitu Ee zakat itu
untuk amil bisa mengambil operasional
itu meski meskipun bahasanya hak ya
tetapi mereka karena e memiliki spirit
perjuangan memiliki spirit e sosial dan
keagamaan yang tinggi ya pada akhirnya
itu bukan hak Amil tetapi itu dipakai
untuk operasional di mana hak-hak yang
diambil oleh amil itu sangat sangat
sedikit karena e mereka hidup dengan
sederhana dan berasahaja inilah yang
kemudian menjadi polemik di awal ee di
act antara profesionalis dengan
keikhlasan E ini soal gaji ya Ee dengan
terkait dengan profesionalisme memang
tidak boleh kemudian berlindung pada
narasi keikhlasan atau pada
prinsip-prinsip keikhlasan kemudian
tidak ikhlas apa tidak profesional
artinya apa ketika sebuah lembaga ingin
besar ingin maju ingin memberikan
pelayanan dan manfaat jauh lebih besar
dengan program-programnya yang EE efek
program-program yang cerdas
program-program yang EE selalu mengalami
sebuah modernisasi disesuaikan dengan
kondisi dan keadaan ini memang perlu
sdm-sdm yang memiliki skill memiliki
kemampuan memiliki pengalaman kalau
kemudian berbasis kepada keikhlasan lalu
tidak memberikan ee
timbal balik secara profesional di mana
misalnya orang yang biasa menjadi pirut
menjadi jadiadi direktur menjadi manajer
di korporasi-korporasi besar dengan gaji
yang sangat memadai untuk kelayakan
hidup keluarganya hanya karena memang
mereka rata-rata lalu berpindah karena
rohaninya merasa King kok ngejar dunia
terus kemudian pindah misalnya di ngoo
berbasis kepada Islam misalnya ee terus
digaji dengan pas-pasan hidupnya digaji
bahkan berkekurangan Saya bahkan dengar
ahyudin untuk saat ini karena semalam
ada ketika selesai dari tv1 ada kawannya
ayudin telepon sama saya ayudin pinjam
uang ke teman saya itu karena memang
dalam keadaan kekurangan secara
finansial ini kan juga menjadi sebuah
keprihatinan dan begitu banyak kita tahu
orang yang terjun di ngjojo seperti act
basnas lasnas dan sebagainya itu hidup
pas-pasanlah ya Padahal mereka kerja
Sudah belasan tahun ada yang sudah
puluhan tahun ya t mereka Ee tidak
menunjukkan pada luar biasa sudah
menjadi Dirut sudah menjadi direktur
sudah menjadi presiden sudah menjadi
manajer ya dengan skill dan pengalaman
luar biasa bahkan ngo itu menjadi sangat
besar karena skillnya karena kerja
kerasnya
ee menurut saya kok ketika mereka
menggunakan misalnya ee apalagi
fasilitas itu fasilitas yang di
diberikan oleh EE apa ee ngo itu bukan
untuk kerja tapi bukan untuk pribadi
saya pikir ee Ini juga perlu di Apa ada
pemahaman-pemahaman yang lebih bijaklah
tidak kemudian Wah itu Bancakan ada kan
tokoh-tokoh kita yang kemudian bicara
asal ngawur Wah itu Bancakan itu W itu
menikmati ee dana orang-orang miskin
orang yang harusnya dibantu karena c
mereka malah bel poya-poya saya pikir
ini adalah ungkapan yang Ee tidak
berbasis kepada eh historical dan tidak
berbasis kepada
eh fakta-fakta yang profesional ya itu
Pak Ihsan jadi Eh ini menurut saya
persoalan internal memang kita lihat
mestinya tidak diblock up keluar kan Ini
masalah internal ada komunikasi yang
Harmoni di antara
ee berapa pihak Katakanlah dua pihak
antara pihak satu dengan pihak yang lain
yang mestinya diselesaikan secara
internal dan itu sudah diselesaikan
melalui sebuah proses regenerasi
restrukturisasi kemudian
perbaikan-perbaikan manajerial Saya
pikir itu tapi kenapa kemudian ee diblok
up ke media yang pada akhirnya meledak
membuat publik ee memiliki opini yang
liar yang ke mana-mana yang pada
akhirnya ada pihak-pihak mengambil sikap
ya antaranya adalah Ada dugaan enggak
apa-apa sih kalau memang itu dugaan
silakan dan harus transparan ditelusuri
kalau memang itu Ada dugaan
penyelewangan ya itu merupakan sebuah
kewajiban bagi pihak-pihak tertentu
karena ini bukan bagian daripada Del
aduan tidak tidak bagian daripada pidana
khusus tidak Tetapi kalau memang itu ada
silakan toh Kita lihat ee act sendiri
sangat korporatif kok lihat pengurus
yang lama oporatif gitu ya semalam tidak
datang karena memang kabarnya sakit ya
kita doakan semoga sehat ee pengurus
baru kemarin di di media di konferensi
PRS ketika diundang oleh Kemensos datang
menjelaskan apa adanya Memang betul
untuk operasional 30 ee apa
13,7% karena yang menjadi acuan e adalah
bahwa ini bukan zakat ya dan di situ
memang di bawah act ada izin sendiri
untuk zakat dan itu diterapkan ee
sistem-sistem untuk zakat tapi anyway
Apun ceritanya ya Apun ceritanya ya Ee
Kita berharap kepada masyarakat karena
memang ini lembaga berbasis sosial dan
lembaga berbasis agama standar moralnya
sangat tinggi tetapi juga bagi
masyarakat terutama bagi tokoh-tokoh
para akademisi yang punya pengaruh para
pengamat yang punya pengaruh para
aktivis yang punya pengaruh atau
tokoh-tokoh yang lain agamawan dan ulama
tolong dalam konks ini bersikap bijaklah
kita lihat bahwa act tidak seperti
partai politik yang ketika kampanye
berkompetisi saling menyerang satu
dengan yang lain act adalah ngo
sebagaiema juga ngo-ngo yang lain mereka
berkompetisi dalam konteks e positif
campaign selalu dengan program-program
tidak ada cerita eh ngo sat menjelikkan
ngo yang lain bahkan men-support
terhadap ngo yang lain terus kemudian
juga kita ee Ini ini positifnya kita
juga lihat ketika ada satu yang sakit
yang lain ikut merasa sakit dan pada
saat pada saat ini ngongo yang lain
terutama yang berbasis sosial keagamaan
seperti misalnya basnas dan lasnas di
mana pun itu sedang ikut merasakan sakit
sedang ikut merasakan waswas sedang ikut
merasakan kondisi yang tidak nyaman
dengan eh situasi sekarang kan i jadi eh
inilah eh mereka merasa satu tubuh satu
nasib satu seperjuangan dengan tujuan
yang sama ya beda misalnya partai
politik tujuannyaang untuk mempbaiki
bangsa tapi dari kpw kompetisinya ya
negatif campion dan eh apa eh Black
campaign-nya sering kali lebih dominan
daripada positif campaign dan sementara
ngo ini ya sama-sama membantu pem coba
kalau ini ini kemudian liar dipersoalkan
di mana-mana lalu Aceh saja salah satu
tutup apalagi act itu termasuk yang
paling cepat dan Ee terbesar ee ini
tidak bisa melakukan aksi apapun gitu
kan ya yang rugi siapa bukan hanya umat
Islam bukan hanya orang umat Islam yang
ada di Indonesia ini ada 47 negara ya
yang selama ini mendapatkan manfaat dari
aksi tanggap dari act itu itu yang juga
dirugukan
miskinfa mereka yang terkena ee apa
dampak bencana terkena dampak Perang
kalau kemudian Misalnya ini
dikait-kaitkan dengan ideologi yang
semalam coba di dibicarakan Saya mau Cut
juga tapi sudah ter tercut gitu Enggak
usahlah kalau kemudian eh pnpt itu
mengatakan bahwa act bukan organisasi
teris CT bukan organisasi yang
terafiliasi dengan teroris tapi kita mau
Apakah mau investigasi Apakah ada dana
yang EE tersalurkan kepada mereka yang
hidup dalam ter tapi dua hal ini penting
dicatat bukan organisasi teroris bukan
organisasi yang terafiliasi dengan
teroris berarti kalau ternyata itu ada
dana yang Katakanlah menyasar itu
ketidaksengajaan Dan ketidaktahuan ini
juga harus dilihat kalau sudah
mengatakan tidak terafiliasi gitu kan
kemudian ternyata ada dana misal begini
ya di dalam sebuah negara Konflik ya
yang kemudian satu dianggap ya teroris
pemberontak yang satu ee bukan
pemberontak lalu dua-duanya terdampak ya
dua-duanya terdampak ya Di mana
masyarakat organisasi teroris misalnya
itu kan biasanya juga itu berlindung di
dalam masyarakat yang pada akhirnya
semuanya terdampak di pengungsian ya
kalau kemudian kondisi di pengungsian
ini layak untuk dibantu kan dibantu
tidak peduli mereka dari mana Yang jelas
mereka adalah sekelompok manusia
sekelompok masyarakat yang terdamp Pak
akibat adanya perang kan tidak ditanya
kamu dari kelompok mana kamu dari
kelompok mana kamu Dari Syiah dari ini
apa namanya dari ISIS atau kan tidak
karena mereka terdampak mereka perlu
untuk
dibantu Apakah kemudian ini akan
dianggap sebagai membantu teroris kan
enggak masuk akal kalau itu keadaannya
gitu ya kalau itu keadaannya Oleh karena
itu menurut saya perlu pendampingan
supaya ini tidak terjadi ke depan Njo
Njo apapun ya perlu pendampingan dengan
salnya BNPT supaya ada warning ada
rambu-rambu ada ee standar-standar ada
ukuran-ukuran sehingga pada akhirnya Ee
tidak menjadi terduduk ee sebagai
organisasi yang membiayai terorisme
kecuali misalnya sudah ada daerah
konflik satu pemberontak lalu dengan
sengaja ee memberikan biaya Apakah itu
logistik atau kemudian peralat alut
isista n itu bisa dikatakan terorisme
tapi kalau itu ini harus dibedakan harus
betul-betul clear ya kalau itu adalah
terdampak perang enggak peduli perang
itu antar siapa bagi act atau bagi ng-ng
yang lain kan Enggak penting itu perang
antar Siapa yang penting ini adalah
kelompok masyarakat yang terdapak atas
perang itu ya yang kemudian dibantu
tidak peduli dari mana pun saya pikir
kalau ini terjadi ya jadi ternyata dari
sebagian mereka yang terdampak itu adaah
ee orang yang dulunya terafiliasi dengan
ISIS saya pikir juga tidak bisa dituduh
sebagai e organisasi yang membiayai
terorisme I luar biasaang masyarakat
jangan didorong-dorong tokoh-tokoh ini
juga jangan mengembangkan opini ke ke
sana Apalagi ee ada masuk Ideologi dan
politik saya pikir ya marilah kita
bijijaklah memang orang menganalisa ini
banyak kumis-kumisnya nih ke mana-mana
gitu ya Alkisah tapi okelah Banyak lagi
dunia apa Indonesia ini gak kekurangan
isunya beribu isu e antri negeri kita
ini Negeri besar dan tentu punya masalah
berbagai cerita ah kalau sekarang ini
dikulik-kulik lagi masalah nikah beda
agama mas Toni saya lihat tuh di India
Itu dioyok-oyok tuh yang nikah beda
agama tuh luar biasa itu nah ini di
Indonesia ini ada yang masih ada saja
yang mencoba-coba walaupun kita tahu
negara yang berketuhanan yang maha esa
silakan mas Toni tentang yang satu ini
mas
Toni Iya eh undang-undang
ee perkawinan nomor 1
tahun apa 74 dengan saya itu kan jelas
bahwa memang tidak ada ruang bagi
pernikahan beda agama
sebab muslim itu Nikahnya di KUA ya
nonmuslim itu di Catatan Sipil He kalau
kemudian muslim dan nonmuslim itu
menikah pertanyaannya mau nikahnya di
mana He tau A itu hanya sesama
muslim kan ya nonmuslim itu di kecadatan
sipil artinya ini kalau kemudian muslim
dengan nonmuslim ya Kalau antar
nonmuslim gitu dengan beda agama ya itu
mereka juga tidak tidak mau gitu artinya
ee satu yang bernyan mau nikah di mana
karena enggak ada ruang ya engak mungkin
muslim dengan nonmuslim itu menikahnya
di KUA muslim dan nonmuslim menikahnya
di cacatan sipil karena cacatan sipil
bukan untuk orang muslim KUA bukan untuk
orang nonmuslim dari sini sudah jelas
dan tegas ya undang-undang perkawinan
kemudian
ee menikahnya dengan cara apa akadnya
apa apakah ada akad dua-duanya kalau
akad dua-duanya dalam muslim itu kan
syahadat dulu Berarti masuk islam dong
Iya gitu loh jadi ee syarat dari muslim
itu menikah akad menjalankan akad sesama
muslim maka ya ee apa orang KUA itu
mensyahadatkan dulu baca syahadat baru
kemudian
akad itu artinya apa memastikan bahwa
yang menikah itu adalah sesama muslim
Nah kalau kemudian ee mereka bersyahadat
misalnya satunya nonmuslim berarti sudah
jadi
muslim ya kalau jadi muslim harus
konsisten betul-betul masuk Islam kalau
bersyahadat hanya untuk akad terus
kemudian setelah itu menikah Diara di
gereja atau di mana gitu ya itu akhirnya
menjadi main-main
agama ya ini tidak ada ruang dari sisi
undang-undang aja enggak ada ruang e
kita heran kenapa kemarin ada pengadilan
agama yang memberikan keputusan untuk
itu Git pengalilan Negeri Surabaya ya
Iya di Surabaya itu kenapa itu itu
terjadi guu loh jadi saya pikir clear
kalau kemudian ini ini secara normatif
perundang-undangan ya kalau kemudian
kita mengacu kepada ee substansinya gu
loh sulit untuk mempertahankan
pernikahan beda agama misalnya muslim
dengan non muslim yang satu berangkat
haji yang satu enggak yang satu
berangkat umproh yang satu enggak yang
satu salat yang satu enggak pengin dong
Adya muslim yang perempuan itu muslimah
yang laki non mususlim pengin dong yang
muslimah ini diimamin sama
suaminya terus kemudian yang laki itu
muslim yang perempuan non muslim pengin
dong dia salat ee apa namanya diimamin
sama ininya apalagi kalau kemudian puasa
Ramadan pengin D sahur bersama buka
bersama pengin dong Abu burid bersama
pengin dong tarawih salat berjamaah
apaan tarawih bersama ya keluar gitu kan
iya pengin dong etika bersama itu banyak
benturan pernikahan beda budaya saja itu
untuk menyesuaikan itu betul-betul
begitu lama dan tidak mudah apalagi ini
beda keyakinan beda kehidupan
sehari-hari dalam konteks ibadah
sangat-sangat berat saya ee pernah
mengisi
ee apa namanya acara-acara untuk para
ekspatriat ya ya yang ada di Jakarta ini
itu yang mula-mula masuk Islam tetapi
ketika dalam pernikahan istrinya salat
suaminya banting
ee banting pintu dan sebagainya Itu
keluhan-keluhan yang terjadi pada mereka
mereka merasa tidak nyaman dan memang ee
akan muncul
ketidaknyamanan-ketidaknyamanan terhadap
lawan jenis atau pasangan hidupnya yang
melakukan ritual-ritual yang dia tidak
ikut melakukannya atau dia merasa
terganggu harusnya dia melayani kita
melayani suami eh dia salat harusnya dia
melayani nemani suami untuk makan dia
puasa ya apalagi itu puasa wajib apalagi
puasa sunah ini sesuatu yang
sangatsangat Surit karena itu bijak di
Indonesia ini ada undang-undang nomor 1
tahun
4 tidak ada ruang bagi pernikahan beda
agama ya tidak ada tempat bagi
pernikahan beda agama jangan sok-sok
liberal lah gitu loh ya jangan soksok ee
ee berbasis kepada atau menggunakan
argumentasi hak asasi manusia
seolah-olah semuanya Itu demi
membahagiakan manusia Kita Harus
berpikir realistis harus menapak kepada
bumi jangan melangitlah jangan
mengawang-awang gitu kan ada ada
fakta-fakta yang harus jadikan sebagai
sebuah referensi untuk
kemudian memutuskan sebuah ee pemikiran
atau melahirkan semua gagasan J gagasan
itu ya berbasis apa ee berbasis kepada
gagasangagasan yang liar liberal tidak
menapak kepada bumi tidak bferensi
kepada fakta-fakta yang sudah berjalan
ya tidak kemudian menghitung dari semua
jangan kemudian merasa hebat ketika
mengatakan pernikahan beda agama itu
boleh jangan merasa hebat kemudian
membuat sebuah keputusan pernikahan beda
agama seolah-olah E menjadi pahlawan dan
sebagainya enggak ya saya juga ee dulu
ee ketika belajar masih masih S2 lah
gitu kan ketika masih S2 sekarang ee
semakin lebih bijaklah lulus S3 kan Ya
harus ee lebih kuat datanya lebih kuat
ee apa pertimbangannya lebih kuat
referensinya sehingga membuat sebuah
gagasan-gagasan atau penilaian-penilaian
atau pemikiran-pemikiran ee berbasis
kepada berbagai apa berbagai referensi
dan berbagai data jadi menurut saya
tidak ada ruang tidak ada tempat secara
formal normatif perundang-undangan untuk
pernikahan beda agama dan secara
substansif e pernikahan beda agama
very sangat-sangat beresiko Wah emang
masalah hukum ini luar biasa di negeri
kita ini ini juga sekarang ini Bang Ini
ada
masalah tagar semua bisa kena masalah
rancangan undang-undang kitab hukum
pidana yang katanya mau diketok bulan
Juli ini tapi sampai hari ini belum
dibuka macam mana isinya itu apa yang
Bang e mas Toni sorot dari ini yang
nampaknya sudah bertahun-tahun di
ujungnya Akankah terjadi seperti ee yang
akan kita lihat nanti Bagaimana mas Toni
iya ee itu ruo yang dulu 134 kemudian
berubah ada tiga ro ada tiga ee pasalah
setidaknya jadi begini
ee semua sepakat
bahwa apa namanya
Ee tidak boleh
menghujat semua sepakat tidak boleh ee
apa bahasanya itu kalau bahasa
perundang-undangan itu Jadi tidak boleh
eh menjelek-jelekkanlah ya itu itu semua
sepakat kan ee beda antara menghujat
dengan mengkritik memang beda kita
setuju itu
berbeda menghuat no kita semua sepakat
kritik Yes pertanyaannya adalah kan ya
Eh apa apa
ee ini ee pembeda yang tegas antara
hujatan ya dan
kritik ya ini seringki tidak tidak bisa
dibedakan yang kemudian menjadi orang
menuduhnya pasal Karet itu ditarik-tarik
gitu kan misalnya kalau orang
menyebutkan menyebutkan seseorang dengan
bahasa binatang misalnya ahah kita
sepakat itu jelas clear itu
hujatan Tapi kalau kemudian ya ee apa
orang mengatakan ee bego Apakah ini
bagian daripada hujatan ini bego banget
ini bodoh banget gitu kan orang ini
apakah ini bagian daripada hujan Harus
clear kalau mauang itu harus kemudian
diberikan penjelasan kata-kata dan
kalimat serta sikap seperti apa saja
yang dianggap itu adalah hujatan dan K
nikmat serta Sikap apa saja berarti di
luar itu itu Bukan
hujatan guu loh jadi ini tidak mudah
untuk membuat konsep tentang hujatan itu
ya baik itu melalui perkataan ya
perkataan itu bisa kata satu kata bisa
kalimat e bisa itu merupakan sebuah
sikap dan perilaku gu kan Ya itu gu
ketika apa orang sedang bicara kita
geleng-geleng itu termasuk penghinaan
apa enggak
kan ini ini enggak mudah E itu satu yang
kedua adalah ya yang seringki juga
terjadi ya Ada kelompok orang tertentu
melakukan penghujatan jelas-jelas itu
hujatan orang semua kalau ditanya itu
hujatan tapi enggak kena tapi kelompok
yang lain gitu loh yang frekuensinya
lebih lebih ringan volumenya lebih
ringan gitu loh Ya nilai hujatannya
lebih ringan misalnya tapi kena gitu Iya
dan ini akan memberikan ruang bagi rezim
siapun rezimnya sampai masa depan ya
Sampai ke depan gitu loh Ya untuk
mencutik apa namanya mengkriminalkan
orang-orang yang melakukan itu sementara
orang-orang yang berada di kubunya tidak
ya Saya tidak bicara rezim ini Ya semua
rezim pada akhirnya ke depan kalau ini
diperbolehkan semua pemimpin pada
akhirnya ke depan juga akan seperti itu
memberikan kesempatan dan ruang begitu
luas seluasnya untuk
ee mengkriminalkan orang yang lawanlawan
yang kemudian memenuhi syarat untuk di
apa memenuhi syarat untuk dikriminalkan
Karena melakukan hujatan padahal
volumenya lebih kecil dan lebih sedikit
daripada kelompoknya yang lebih banyak
melakukan hujatan dan penghinaan ini ini
yang kita khawatirkan Sudahlah menurut
saya kok begini kalau menjadi pejabat
siaplah ya termasuk untuk di di hujat
asal dalam konteks-konteks tertentulah
ada batas-batastentu batas-batas wajar
kecuali kalau kemudian Katakanlah ada
yang mengghujat pagai nama binatang
kemudian dikriminalkan saya pikir semua
rakyat juga menerima memang orang
seperti itu harus dikriminalkan gitu loh
bahasa-bahasanya bukan bahasa manusia
lagi tapi menggunakan bahasa binatang
memang harus dikriminalkan tapi kalau
kemudian itu bahasa-bahasa seperti mohon
maaf mohon maaf mohon seperti di apa
namanya di Jawa Timur itu ada bahasa dan
itu guyonan Tetapi apakah itu bisa
dikriminalkan seperti Janco itu apakah
bisa dikriminalkan Apakah ini bagian
daripada penghinaan di Jawa Tengah itu
di daerah kami ya di desa kami itu punya
kakaianeh gitu kan Apakah itu bisa
dikriminalkan gitu kan padahal antar
teman bisa melab seringkiali menggunakan
bahasa-bahasa itu untuk untuk guyonan
untuk percandaan apakah ini juga bagian
dari bisa dikatorikkan sebagai sebuah
penghinaan ini harus jelas ya kalau
memang mau dipaksakan seperti itu harus
betul-betul kata kalimat ee kemudian
tindakan sikap itu harus betul-betul
diterjemahkan secara detail seingga
punya batas lalu itu harus berlaku
kepada semuanya ya harus berlaku kepada
semuanya jangan kalau kelompok a
melakukan itu itu kemudian Del ini kan
delik aduan pidana khusus kemudian
dilaporkan enggak di ditindak lanjuti
laporan itu sementara kelompok B gitu
kan ya melakukan ini ya yang melaporkan
bukan pihak yang dihujat dihina tapi
pihak orang lain terus kemudian
ditindaklanjuti E ini kan yang sering
apalagi kemudian ini mau diperluas
sampai anggota DPR kalau bicara kemudian
bukan anggotanya bukan personal tapi
tapi lembaganya gitu kan Ya demokrasi
kita akan mati gitu loh Ya kalau
kemudian yang melakukan banyak orang Oh
itu kan oknum Bukan ini ya kalau mal
yang melakukan misalnya di di sebuah
sebuah kelembagaan atau sebuah institusi
yang melakukan banyak orang akhirnya
yang terimbas itu adalah institusinya
lembaganya ya yang kemudian
diseret-seret ya itu sebuah sebagai
sebuah konsi mestinya itu menjadi bahan
evaluasi introspeksi bukan kemudian
banyak melakukan kesalahan anggota di
lembaga atau institusi itu lalu diprotek
sedemikian rupa dengan RUU dengan
undang-undang ini menurut saya kok
enggak bak Sudahlah tebal telinga saja
kalau sudah siap menjadi menjadi pejabat
ya teal telinga saja Apun gitu kan
bicara S seperti an sebah swedan G loh
saya tidak akan menjawab dengan
kata-kata saya akan menjawab dengan
kerja kan lebih enak gu loh kalau kata
agus saldim leaden isad apa tuh memimpin
itu yang menderita jarang sekarang
pemimpin yang mau menderita gitu
Bang iya iya apa bang tulisan terakhir
yang akan dibuat di minggu-minggu ini
e saya ada beberapa tulisan tapi belum
saya saya posting tapi saya juga akan
menulis ini juga ada tulisan yang EE
terkait dengan
act saya apa namanya poeng ada tulisan
juga tentang ee apa
roo KUHP
rkuhp jika belum saya rilis iya iya i i
Insyaallah selalu Kami tunggu tulisannya
Bang dan selalu bermanfaat untuk orang
banyak terima kasih Mas Rosid pagi hari
ini telah menemani pandengar di mana pun
berada Asalamualaikum mas Toni
Waalaikumsalam warahmatullah
w