Video lainnya

—

Prof. Amani Lubis - Jihadnya Wanita

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Bismillahirrahmanirrahim
Alhamdulillahi rabbil alamin
arrahmanirrahim Maliki yaumiddin Apa
kabar ikhwan dan akhwat pecinta radio
dan TV silaturahim Selamat datang
kembali di acara perempuan dan dunia
Insyaallah saya nurfitri Taher kameraman
Robi cind dan juga sandi akan menemani
ikhwan dan akhwat dalam waktu 1 Seteng
jam mendatang ikhwan dan akhwat
Alhamdulillah kita telah ditemani oleh
narasumber kita Prof Dr Amani Lubis kita
sambut dulu narasumber kita
Asalamualaikum Ibu Waalaikumsalam
Warahmatullahi wabarakat sudah lama
sekali kita enggak bertemu ya Bu ya Oh
iyaul tidak sabar menunggu pencerahan
dari ibu nih Terima kasih yang kali ini
ikhwan dan akhwat Insyaallah kita akan
membahas mengenai jihad nya wanita
ikhwan dan akhwat tetap bersama kami
kami akan membahas Banyak sekali hal
yang ada hubungannya dengan jihad dan
perempuan Baik Ibu kalau di al-qur'an
sendiri banyak sekali penjelasan yang
menjelaskan mengenai jihad tapi selain
kata jihad itu ada juga kata Alkitab
yaitu eh penjabaran Lebih Detail dari
jihad yaitu eh kata perang berarti kita
bisa sepakati bahwa jihad itu adalah
ee suatu pekerjaan yang lebih luas
daripada perang sendiri ya Bu Iya tapi
di mata Allah Lini jihad mana yang
menempatkan posisi paling tinggi Oh ya
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahirabbil alamin wasalatu
wasalamu ala asrofil iyaai wal mursalin
waa alihi wasahbihi ajmain Amma ba'd
Alhamdulillah kita membahas hari ini e
kepada para pemirsa televisi rasil dan
juga radio
rasil bahwa tema kali ini penting
tentang jihad bagi perempuan dan juga ee
Bagaimana Allah bisa menerima perbuatan
baik seseorang terlepas Apakah itu
laki-laki atau perempuan tetapi Semua
amalan baik berguna bermanfaat serta eh
positif dari laki-laki atau perempuan
Insyaallah ada ganjarannya dari Allah
dan juga
ee surga
menjadi tujuannya di akhirat nanti
Insyaallah amin ya rabbal alamin Nah
tadi dikaitkan jihad dengan qital kalau
kita lihat definisinya memang ee jihad
itu ada jihad nafs ada jihad e ma ada
jihad ilm ada jihad wak waktu ya jadi
jihad itu macam-macam kita bisa berjihad
dengan ee jiwa kita artinya itu jihad
ketali kita
ee bagi yang berjuang di medan perang
tujuannya adalah karena Allah Taala maka
ee dia akan
e melaksanakan jihad
fisabilillah dan itu jihad qitali dalam
kondisi perang kalau memang umat Islam
terancam dan sudah dipersiapkan untuk
melawan musuh maka umat Islam
diharuskan berjihad kitali itu Nah kalau
jihad e ee dengan e tadi Mal jihad
dengan harta maka kita ber susah payah
di dunia untuk menjadi kaya misalnya
untuk memperoleh harta
sebanyak-banyaknya dengan jalan yang
halal tentu tetapi Tujuannya adalah
untuk
memakmurkan bumi ini untuk membantu
yang memerlukan untuk menghilangkan
kemiskinan menghilangkan kebodohan ser
kejahilan atau e kemaksiatan semua dana
yang
diperuntukkan untuk hal-hal kebaikan
seperti ini maka itu adalah juga jihad
fisabilillah jihad waktu misalnya bagi
orang yang
Ee tidak sempat atau tidak bisa berjihad
menyumbangkan
uang atau dana lalu pikiran ee dia tidak
bisa menyumbangkan itu semua Tetapi dia
punya waktu untuk membantu untuk orang
lain dan lainnya itu juga termasuk jihad
jihad artinya dari kata juhd ee suatu
perbuatan yang sengaja diupayakan untuk
tujuan tertentu tentu tujuannya yang
baik dan kalau jihad ilm jihad Ilmi atau
jihadul ilm itu juga berjuang untuk e
menuntut dan menyebarlaskan ilmu jadi
menuntut ilmu itu juga berjihad
menyebarlaskan Ilmu juga berjihad maka
Ee kita semua ini dalam rangka membangun
bumi
memakmurkan masyarakat bangsa juga
membangun tanah air adalah jihad dan itu
termasuk ke yang e diungkap oleh Allah
subhanahu wa taala eh Man Amila shihan
Min dzakarin au unsa fahua
eh wahua Mukminun Fal
nuhyiannahum Fal nuhyiannahu hayatan
thayibah Nah inilah yang dikatakan bahwa
makna dari ayat tersebut seseorang yang
melakukan perbuatan baik Apakah itu
laki-laki atau perempuan
eh dan mereka ini adalah orang yang
beriman wahua Mukminun Fala nuhyiannahu
hayatan thayibah dan kita akan berikan
dia kehidupan yang baik nah W
najziannahum eh dan kita akan berikan
juga jaza atau ganjaran yang baik yang
setimpal dengan perbuatannya Nah itu ee
inti dari jihad mungkin ee menarik
sekali yang Ibu katakan mengenai ayat
yang menjanjikan kehidupan yang baik
kepada orang-orang yang melakukan jihad
pada kenyataannya banyak sekali muslim
dan muslimah yang agak ngeri untuk
ditawarkan misalnya melakukan jihad
apapun karena mungkin yang mereka
bayangkan bukan kehidupan yang baik jadi
apa yang dimaksud Alquran dengan
kehidupan yang baik itu bu ya kehidupan
yang yang baik alhayah at thayibah
adalah yang e
dilaksanakan dalam prosesnya
detik-detiknya itu fisabilillah mungkin
ini juga masih ungkapan yang umum Apa
itu juga fisabilillah Nah kita dari sini
kita harus banyak membaca mengkaji
mendengarkan dari orang-orang Saleh dari
guru-guru kita dari para daiat Dai semua
ee bisa mengantarkan kita pada
pengertian Apa itu fisabilillah dan apa
itu hayatan thayibah jadi hayatan
thayibah adalah suatu kehidupan yang
tidak dilaksanakan maksiat di dalamnya
atau melaksanakan hal-hal yang dilarang
oleh Allah misalnya makanan harus yang
halal
ee mata pencaharian juga yang halal
kemudian uang ee yang masuk juga atas
upaya sendiri tidak terlalu berlebihan
kalaupun ada hadiah ataupun kalaupun ada
ee rezeki yang ee lebih besar lagi itu
ber merupakan upayanya sendiri dari
pikirannya dari tenaganya serta dari
keuntungan yang dia peroleh misalnya
dari jual beli Transaksi dan lainnya
tapi tidak terlalu berlebih karena kalau
berlebih dengan janji-janji terlalu
Muluk nanti itu bisa jatuh pada hal yang
riba yang EE bisa menzalimi yang lain
keuntungan diperoleh sendiri tetapi
nanti ee kezaliman kepada pihak lain nah
Hayah thayibah adalah Hayah yang damai
yang sejuk yang menjaga hubungan
keluarga
eh Hayah thayibah kalau Hayah ini eh
artinya kehidupan kehidupan kita bukan
hanya di masyarakat atau tadi di medan
perang ya kalaupun jihad ataupun E mau
memakmurkan bumi berarti kita harus
bekerja terus di di luar rumah tetapi di
rumah Hayat thayibah adalah keluarga
yang sakinah keluarga yang e mawaddah
dan juga penuh Rahmah kemudian ee
menjaga generasi muda dari kehancuran
atau dari ee apa tindak
ke anarkis keburukan itu semuanya Hayat
thayibah coba kita bayangkan ya kalau
kehidupan seperti di
ee pegunungan misalnya kita bayangkan
suasana hijau sawah ladang kehidupan
sangat damai ee Saya senang sekali
melihat alam yang demikian sangat damai
eh tinggal di sana hidup suatu keluarga
yang juga ee ber apa yang menjalankan
ajaran Allah dengan sebenar-benarnya
artinya rukun Islam dilaksanakan Rukun
Iman dilaksanakan lalu suasana
penghidupan e suasana alam yang sangat
indah inilah sudah merupakan e surga
dunia ini jadi Hayah thayibah juga
seperti Hayah yang EE mirip seperti di
surga ada kedamaian jiwa kedamaian ee
beserta ee dalam berinteraksi dengan
anggota keluarga dengan masyarakat
kemudian bisa membangun juga perdamaian
kedamaian di taraf yang lebih luas lagi
dalam bernegara Inilah upaya-upaya kita
Sepertinya e Enggak boleh lagi e orang
takut dengan kata jihad karena itu semua
hal positif bisa dilakukan dan negara
ini negara Republik Indonesia sangat
membutuhkan setiap upaya sekecil apapun
ide positif sekecil apapun sangat
diperlukan Maka jangan takut dan jangan
ee patah semangat dengan ini itu tadi
katanya juga ada yang melemahkan ya
Ee melihat suasana keburukan yang sudah
banyak di masyarakat akhirnya kita juga
malas mau mengubahnya misalnya kalau
saya sangat prihatin ya generasi muda
ini saya juga tidak masuk akal saya itu
kenapa anak-anak kok coret-coret di
tembok-tembok ya di fasilitas umum
Apakah jembatan ataupun tembok-tembok
Perumahan ini kan sangat e disayangkan
tidak positif tapi kita harus ada upaya
positif melarang coret-coretan seperti
itu kemudian juga ee dihimbau agar
anak-anak ini generasi muda punya
kegiatan yang positif jadi Hayah
thayibah adalah segala hal yang positif
dan meninggalkan yang negatif baik lalu
bagi peruan bagi kita-kita Adakah tempat
bagi kita untuk dapat mengisi seluruh
Lini jihad yang disediakan oleh Allah ya
Subhanallah ee Allah sebenarnya tidak
membedakan tidak ada ayat al-qur'an yang
mengatakan perempuan boleh di Medan
jihad ini dan tidak boleh di Medan jihad
yang lainnya semuanya Alhamdulillah ee
sudah
dijalani oleh perempuan tentu kita
rujukan kita sumber utama kita dari
alquranul Karim maka di dalam al-qur'an
sudah contoh banyak ke
perempuan-perempuan yang memang ee apa
menjadi teladan contoh bagi kita pertama
dalam misalnya berpolitik ada ratu Saba
ada yang mengepalai kerajaan Saba Ratu
balkqis kemudian ada contoh orang
mukminah yang berjihad membela akidahnya
istri Firaun misalnya ada yang membela
kehormatannya dan juga membela ee
mendidik anak dengan baik seperti Siti
Maryam dengan ee kemukjizatan yang
diberikan kepada putranya ee Isa
Alaihissalam kemudian tentu di dalam
al-qur'an ee banyak contoh lainnya dari
masa ee juga Teladan Kita Adalah para
sahabiyat perempuan-perempuan yang hidup
di masa Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam banyak isyarat di dalamnya di
dalam al-qur'an yang menandakan bahwa
kita mencontoh mereka imbauan kepada ee
Ahlul Bait agar misalnya ee
perempuan-perempuan waakarna Fi
buyutikunna itu adalah imbauan kepada ee
Ahlul Bait atau kepada istri rasul
khususnya agar tidak terlalu ee banyak
di luar rumah dalam hal ini itu mungkin
tidak terlalu perlu tetapi diminta ee
tinggal di rumah sebagai istri rasul dan
ee ee harus menjaga kehormatannya serta
menjaga agar tidak salah perkataannya
kalau dia ngobrol sana sini kemungkinan
ada salah yang disampaikan nah supaya Ee
tidak salah
dipahami oleh masyarakat sedangkan
Rasulullah sedang membangun peradaban
sedang membangun peradaban maka
keutamaan peradaban ini adalah ee Islami
yang baru dibangun oleh Rasulullah
beliau yang lebih utama menyampaikannya
dan yang yang perempuan ee membina juga
peradaban bagi perempuan tetapi di di
ranahnya juga
sendiri dari sini kita pahami bahwa
perempuan sebenarnya tidak dibatasi
ruang misalnya juga
ee kalaupun tadi sudah diminta
dianjurkan para istri rasul tinggal di
rumah tetapi contoh dari sunah dan dari
juga
ee para sahabat contoh-contoh dari
sejarah Islam para istri Rasul juga
mengajarkan baik kepada sahabiat
perempuan maupun kepada sahabat ee
ketika menyampaikan hadis meriwayatkan
hadis juga didengar oleh oleh eh para
sahabat yang laki-laki kemudian
kalaupun mengajarkan fikih keluarga bagi
misalnya Aisyah ee radhiallahu anha maka
dia juga ee didengar oleh laki-laki dan
perempuan tapi ada Tata caranya nanti
ada Min Warai hijab itu khusus juga
kepada istri Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam bahwa ee penjelasan
tentang agama lalu disampaikan oleh
Rasul di di balik tabir itu juga untuk
ke menghilangkan atau menafikan apakah
nanti ada fitnah ataupun ada hal yang e
tidak pantas terhadap istri Rasulullah
dari sini ee kalau dari sunah Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam dari
kehidupannya selama ee kenabian 40 tahun
ini ee maksud saya kenabian selama 23
tahun maka ini sangat banyak sekali ya
Ee beliau memberikan banyak semangat dan
EE bahkan wewenang kepada perempuan
sangat besar baik itu di medan perang
ataupun di kemasyarakatan ada istri
Rasulullah Siti Khadijah saja ee sudah
menangani beliau itu seperti Menteri
Keuangan
seperti
Menteri Sosial menteri apa lagi ya
mensesnek kali ya mensesnek juga eh
Walaupun ada dibantu oleh e pihak E yang
laki-laki atau sahabat e sekretaris
Rasulullah tetapi beliau sendiri saja
sudah menjalankan fungsi yang banyak dan
itu tidak dipungkiri perannya lalu
ketika kita berjihad Dapatkah kita
memilih Jalan jihad mana yang akan kita
jalani sesuai keinginan kita ataukah
memang ada yang yang harus Ee kita sudah
sempurnakan dulu baru kita bisa
melangkah ke jihad yang lain baik ya Nah
ruang gerak kita sebagai perempuan di
mana ya pertama kalau kita masih
muda-muda tentu sebagai anak perempuan
ee zamannya sekarang sudah zaman
pendidikan maka kita harus ee Mengikuti
jenjang-jenjang pendidikan Walaupun ada
yang mengatakan Oh tidak perlulah ijazah
yang penting dididik keluarga akhlak
karimah itu sudah cukup ee ee ee masih
banyak anak-anak kita
perempuan-perempuan yang anak-anak
perempuan ya di desa yang cukup sampai
ibtidaiah atau sampai SD lalu tidak
perlu melanjutkan ke taraf berikutnya
Kalau kita lihat eh data atau statistik
dari BPS masih sangat memprihatinkan
bahwa masih banyak yang ee ee tidak
sekolah lanjut setelah SD ini sangat
menyedihkan di samping
eh apa rasio buta huruf masih ada
sedikit ya tidak terlalu banyak
dibanding negara lain tetapi ee Saya
ingin menegaskan pada sekolah lanjut ee
sekolah yang wajib belajar setelah 9
tahun pun itu juga masih perempuan kalah
jumlahnya dari laki-laki Nah di sini
tentu ee bagaimana kita maueminta
kualitas
muslimah kalau misalnya
pendidikannya terbatas nah bagaimana
kita mau meningkatkan kualitas penduduk
Republik Indonesia kalau juga
pendidikannya masih ee belum termotivasi
atau belum terdorong dengan e maksimal
Oleh karena itu di sini datang peran
ilmu Jadi kita kalau mau berjihad harus
punya ilmu misalnya seorang ibu punya
keahlian dari keluarganya home industry
menjahit atau memasak kan dia ilmunya
menjahit dan memasak maka ee di situlah
ruang jihadnya
setelah selesai urusan dari pagi sarapan
keluarga kemudian dia memasak untuk ke
dijual Nah di situ jihadnya ilmunya dari
mana ilmunya dari bakat atau dari
kemampuannya dari perhatiannya Dia ee
yang bisa
dikembangkan jadi jihad dianya Ibu ini
adalah memasak dan misalnya menjahit
kemudian harta atau perolehan dana yang
di e
didapati itu
diinfakkan juga di dalam keluarga dan
ini merupakan jihad terbesar bagi
perempuan bahwa dia berkontribusi secara
ekonomi kepada rumah tangga ya Dan kalau
dilihat dari fikih keluarga ee uang dari
perempuan ini merupakan
sedekahnya karena wajib nafkah kan dari
suami tetapi perempuan bersedekah dengan
keuangannya dengan tenaganya juga kepada
keluarganya Jadi sebenarnya kalau
dilihat ibu rumah tangga yang produktif
itu ee pahalanya sangat besar dan dia
itu sudah melaksanakan jihad ee cuma
memang kalah reputasi dengan jihadnya
laki-laki yang harus keluar rumah
kemudian apalagi yang berperang sekarang
kita perangnya sudah tidak lagi angkat
senjata perangnya sekarang gampang
perempuan juga bisa tinggal tekan tombol
kalau tekan tombol langsung meledak di
sana tuh kan mudah ya sekarang perangnya
sudah lain Oleh karena itu kita juga ee
kalangan agama ataupun juga ee ulama
harus mendefinisikan jihad juga dengan
cara yang kontemporer dia jihad bukan
lagi jihad fisabilillah jihad qitali pun
juga bukan hanya ee dengan angkat
senjata atau berada di medan perang ee
dia juga bisa dari jarak jauh bisa ee
mematikan misalnya seperti itu Oleh
karena itu harus diberi ee pandangan
kalaupun jihad ketali dengan cara
canggih dengan tekan tombol itu juga
harus dengan alasan yang legitimate
dalam fikih kital eh fikih kital Islam
ya jadi kita bisa menjaga keutuhan
Republik Indonesia ini ee dengan
berbagai cara dengan ee mengupayakan
hal-hal yang positif tadi lalu kalau di
bidang agama bagaimana kita bisa
mengembangkan
jihad tentu kewajiban kita adalah
memahami seluas-luasnya dan
sedalam-dalamnya ajaran agama kita agama
Islam semua orang Islam setiap muslim
dan muslimah muda atau tua harus
memahami ajaran agamanya dan ini
diperolehnya secara
bertahap namun harus ada kemauan kadang
ada orang yang tidak mau jadi dia merasa
Oh sudah salat sudah puasa tidak ingin
mengembangkan padahal
dalam ilmu akidah dikatakan bahwa ilmu
ee iman itu bisa berkurang dan Bisa
bertambah dengan kesibukan sehari-hari
kalau tadinya kita salat lima waktu
ditambah nawafilnya ya dengan salat
sunah qabliah ba'diah Lalu ada doa atau
zikir pendek setelah salat dengan
kesibukan dengan makin dewasanya anak
misalnya dengan kesibukan Akhirnya cuma
salat saja 5 waktu kan ini berkurang ee
ruang untuk menambah pahalanya berkurang
sedangkan ancaman atau e godaan duniawi
sangat banyak ditambah dengan e apa
tayangan atau tontonan yang memang tidak
tidak positif yang tapi sangat mendorong
untuk ingin tahu nah ingin tahu sekali
betul ee itu apa sih sebenarnya program
dan lain-lainnya yang ada di internet
Nah jadi bekal seorang diri Mujahid
hidup di dunia ini ee sebenarnya kalau
Allah
mengatakan kita ini diciptakan adalah
untuk beribadah kepada Allah mensucikan
Allah ya W khalaqtul jinna Wal Insa illa
liya'budun kita adalah sebenarnya Abid
dan
Abidah seorang yang melakukan apa
ee beribadat kepada Allah mengabdi
kepada Allah bersembah diri kepada Allah
baik laki-laki atau perempuan Nah jadi
kita hidup di dunia ini di samping
Mujahid dan mujahidah tapi kita utamanya
adalah Abid dan Abidah Nah kalau kita
membaca wawasan buku-buku keagamaan
lebih mendalam maka ruang kerja kita di
dunia Ini sebenarnya ibadah ya jadi
jihad sama ibadah itu kuat sekali kalau
tadi jihad selalu dikaitkan dengan
dengan ee perang khitali atau juga ee
mencari uang misalnya memperbanyak harta
itu adalah juga jihad tetapi sebenarnya
berjihad untuk menambah kualitas ibadah
kita itu juga penting sekali karena
tujuan kita adalah
ee beribadat kepada Allah dan
Subhanallah Allah sudah menjanjikan juga
ee bahwa semua alam ini baik itu
lingkungan hidup alam semesta
akan tunduk kepada
manusia penciptaan alam semesta tunduk
kepada manusia Karena manusia adalah
makhluk Allah yang paling mulia diberi
akal untuk menundukkan alam ini dan dia
mampu asal mau memikirkannya Oleh karena
itu peran pendidikan penting dan juga
tadi bahwa kita harus menambah wawasan
agama yang luas supaya kita mengenal
ruang-ruang gerak kita di mana yang
positif bisa dilakukan kemudian kita
harus mengubah diri ya berubah kita
harus berubah zaman sudah berubah Oleh
karena itu buku-buku fikih buku e akidah
buku sejarah juga harus berubah bukan
mengubah fakta tetapi bukan mengubah
yang prinsip dalam ajaran islam bukan
tetapi berubah penafsirannya agar sesuai
dengan perkembangan zaman ya sekarang
kita sudah ada cyber war ada media
sosial yang bisa dimanfaatkan secara
positif atau neg
Nah kita harus berubah ya E Oleh karena
itu Allah juga mengatakan
bahwa jadi Allah subhanahu wa taala juga
sudah mengatakan di dalam Alquran bahwa
manusia harus berubah dia yang berubah
dalam dirinya dalam ayat Alquran
dikatakan bahwa
inallah jadi Allah akan mengubah suatu
ee
apa peradaban kualitas suatu bangsa
suatu masyarakat kecuali dalam diri
mereka sendiri itu yang harus berubah
jadi perubahan dalam diri kita dalam
mindset kita dalam paradigma kita itulah
yang akan e menjadikan dunia kita lebih
baik baik Subhanallah ikhwan dan akhwat
jangan ke mana-mana kita akan segera
kembali setelah Jedah berikut
ini
[Musik]
masih di perempuan dan dunia ikhwan dan
akhwat kali ini kita sedang
ngobrol-ngobrol dengan Prof Dr Amani
Lubis mengenai jihadnya perempuan ee Ibu
sepertinya perempuan saat ini mengalami
Dilema ketika akan berjihad di banyak
Lini walaupun itu bukan dalam berperang
ya Bu ya karena mungkin masyarakat kita
saat ini tidak seguyub masyarakat zaman
dulu gitu kan Kalau masyarakat zaman
dulu walaupun orang tidak tampil ee
termotivasi oleh hadis rasul yang
mengatakan bahwa orang yang melancarkan
orang yang pergi berjihad akan
mendapatkan pahala yang sama gitu Jadi
apa yang harus dilakukan perempuan saat
ini Bu agar bisa berjihad Tan apa
melontarkan keluarganya misalnya baik
sekali jadi memang kita harus
introspeksi ya kepada diri kita dan
kepada masyarakat kita bagaimana
sebenarnya kita harus E Mengembangkan
konsep jihad ini karena merupakan
ee perintah dari Allah subhanahu wa
taala bahwa jihad itu ee merupakan unsur
penting dalam pembangunan Sebenarnya ya
kita harus e harus alihkan bahasanya
seperti itu jihad adalah unsur penting
dalam pembangunan pembangunan suatu
bangsa itu harus e dilandasi dengan satu
prinsip yang kuat bahwa yang kita tuju
adalah fisabilillah fisabilillah Artinya
kita
membangun dunia ini negara ini dengan ee
karena Allah subhanahu wa taala dan itu
berarti kita mengamalkan perintah nya
dan menjauhi larangannya tadi itu Amar
Makruf nahi mungkar itu adalah utama
sekali kemudian baru ada penegakan hukum
harus sejak awal dari baiat kita ingat
kalau dalam sejarah Islam
ee pembaiatan pembaiatan artinya
pengikraran dari masyarakat pengikut
ee Muhammad cikal bakal pengikut
Muhammad saat e dahulu ee mereka
membaiat Rasulullah untuk patuh kepada
apa yang di
diperintahkan oleh Allah kemudian yang
diajarkan oleh Rasulullah mereka
membaiat membaiat artinya berjanji Setia
nah berjanji Setia ini harus diikuti
dengan niat yang baik untuk
melaksanakannya kemudian upaya yang kuat
Waktu itu waktu pembaiatan ada ee ada
enam hal yang disampaikan dalam janji
jadi eh Rasulullah ketika mengajak
beberapa orang Madinah yang
mengundangnya datang ke Madinah Ya ke
yatrib dahulu nama kotanya eh maka
Rasulullah mengatakan enam hal bahwa
patuh kepada Allah kepada rasulnya tidak
mencuri tidak berzina dan
eh terakhir tidak berbohong jadi itu
prinsip hal yang prinsip yang
ee di minta sederhana sekali tetapi pada
baiat yang kedua ada ee lebih jadi e
Tujuh hal ya di diminta dan itu ada di
suratun Nisa bahwa ee membaiat itu ada
unsur lagi satu lagi
ee tidak mencuri tadi sudah ya sudah ada
satu lagi yaitu harus dicari nanti nah
dalam pembaiatan atau baiatun Nisa waktu
itu di baiatul aqabah yang kedua sudah
lebih komprehensif mematuhi Rasulullah
mematuhi nabinya eh kemudian eh dilarang
mencuri berzina berbohong dan
juga apa amar maruf nahi mungkar Nah
inilah sebab dari pendirian Negara Islam
maka kita diminta untuk bersatu tadi
sekarang umat Islam tidak guyub katanya
tidak bersatu tidak satu langkah tidak
satu Apa visi begitu nah sebenarnya itu
adalah penyatuan langkah ini merupakan
perintah perintah Rasulullah dan sudah
dicontohkan ketika di Madinah pertama
beliau hijrah setelah hijrah maka kaum
Mujahidin Eh maksud saya kaum Muhajirin
dan Ansar itu disatukan bahkan rumah
mereka dibagi dua lahan mereka dibagi
dua untuk sama-sama bisa hidup ya Nah
apa yang terjadi sekarang Tadi katanya
ada
ee sudah Apa jiwa jihad melemah karena
kita tidak punya jiwa bersatu tadi Nah
sekarang ini budaya sudah budaya modern
ee paradigma juga pemikiran yang modern
sifatnya
individualistik jadi kalau kita mau
kembali ke semangat jihad ke semangat
yang ee ee lebih membangun secara ee
menyeluruh maka kita Menghilangkan sifat
individualistik kemudian hal yang
menjatuhkan kita juga pada ee
terpilah-pilahnya dan tidak kepedulian
kita ada budaya
materialistik itu sudah menyatu jadi
awalnya adalah individualistik ini
penyakit sosial juga ya penyakit juga
eh apa eh dari segi pemikiran yang
dianut individualistik itu eh kesalahan
pertama bahwa hanya mementingkan diri
sendiri yang kedua adalah materialistik
bahwa ingin kaya sendiri dan tidak
peduli kepada yang lain setelah itu ada
sekuler
sekularisme sekularisme adalah eh
meninggalkan hal-hal yang berlandaskan
agama lalu memanfaatkan atau menggunakan
hal-hal yang sangat terkait dengan
dunia jadi misalnya Pengembangan ilmu
pengetahuan kedokteran atau pertanian
atau teknik itu hanya dikembangkan ya
untuk pengembangan pertanian tetapi
tidak dilihat dari unsur ee agama atau
unsur ee ee jangka panjangnya sebenarnya
hikmahnya apa kita bercocok tanam
selain menyediakan makanan pangan untuk
ke rakyat lalu apagi fungsi tanah ini
sebenarnya Apa fungsi alam sebenarnya
secara luas sebenarnya apa ya tentu
harus dijaga tidak boleh dirusak Jadi
segala upaya harus di dipikirkan supaya
tidak merusak lingkungan tidak merusak
alam Nah dari sini kita jihad ternyata
luas sekali bukan hanya jihad kital dan
kalau ada perang baru kita ee memikirkan
kita sedang
berjihad tentu kalau ada perang ada
bahaya mengancam ada tank-teng sudah di
depan kita misalnya ada kapal-kapal laut
tankker eh apa itu kapal-kapal besar
induk sudah ada di depan kita lalu kita
diam saja Salah itu salah tentu kita
harus persiapkan juga jangan sampai ada
ancaman seperti itu Nah di sini ada juga
orang-orang yang memikirkan jihad kital
untuk melawan ancaman peperangan seperti
ini seperti apa Nah kalau perangnya
asimetris Bagaimana perang asimetris itu
adalah perang yang tidak seimbang negara
punya
senjata punya
militer lalu berhadapan dengan
masyarakat misalnya ee perempuan atau
laki-laki yang punya pandangan tertentu
Apakah itu radikal atau ekstrem tapi
terus di dihadapi dengan senjata dibunuh
artinya nah ini juga namanya tidak
seimbang kalau yang seimbang adalah
senjata lawan senjata ancaman senjata
lalu dibalas senjata ini ini seimbang
Bang tetapi perang sekarang ternyata
tidak begitu lagi ini tadi paradigma
dunia yang sudah berubah perang Ternyata
bukan antar senjata tetapi justru antar
antara yang punya senjata dengan
masyarakat masyarakat punya apa punya
pikiran yang bisa dianggap melenceng
atau yang tidak
Ee sepaham ideologinya tidak sepaham nah
paradigma yang baru sekarang adalah
bahwa orang-orang seperti ini
orang-orang yang radikal ee dan ekstrem
tidak harus dihadapi dengan senjata
tetapi harus ada upaya ee penyadaran
upaya antisipasi ada juga deteksi dini
ya istilah-istilah sekarang itu bahwa
kita harus ee mempelajari situasi yang
ada kita Cari solusinya solusinya apa
kalau orang tidak bisa dia marah sendiri
dengan sendirinya tanpa ada alasan perlu
harus ada mungkin butuh secara ekonomi
mungkin aspirasinya tidak tersalurkan
Nah inilah saluran ee opini harus dibuka
kemudian saluran juga ee ekonomi atau
pemberdayaan ekonomi juga harus
dilakukan Nah dengan demikian upaya kita
terpadu dari upaya ini bermasyarakat dan
bernegara kita menghilangkan
individualistik tadi kemudian kita
mengembangkan materi tapi jangan
kapitalisme isme yang tadi yang kaya
memakan yang miskin atau yang miskin
tetap miskin yang kaya lebih kaya lagi
di sini tidak ada pemerataan atau tidak
ada pemikiran untuk saling membantu di
sini juga salah nah Oleh karena itu
kembali tadi yang ketiga hal tadi ada
sekularisme sekularisme mengembangkan
dunia dari perspektif duniawi kita harus
mengembangkan
dunia perspektif duniawi dan ukhrawi ya
oleh karena itu itu agama perannya
penting dan ini sudah diakui oleh dunia
barat dunia ee Timur yang bukan muslim
semua mengakui bahwa spiritualitas itu
akan mendukung pembangunan pembangunan
fisik didukung oleh pembangunan
spiritual saling melengkapi Oleh karena
itu ee kita Alhamdulillah di Indonesia e
upaya untuk ke menjaga spiritualisme ini
sangat tinggi karena kita memang
orangnya agamis ya kalau diteliti Secara
sosiologis antropologis
eh orang Melayu Nusantara ini adalah
orangnya agamis eh selalu membawa-bawa
unsur agama dalam kebijakannya sudah
tabiatnya maka itu beda sekali dengan
barat kalau barat sudah sekularisme yang
total pemilahan antara agama dan negara
tidak ada pemikiran Bagaimana ee agama
itu man masuk masuk dalam ee urusan
bernegara kalau Indonesia Alhamdulillah
tidak karena ee dalam struktur negara
kita juga sudah Ee pasti ada Kementerian
Agama yang akan menjaga keberagamaan
seluruh bangsa Indonesia apapun agamanya
kemudian ada
ee budaya lokal kearifan lokal yang
selalu menjaga ini karena spiritualitas
kita sangat mendalam lalu menurut ibu
sendiri dari Indonesia k kalau kata ibu
mungkin sekulerismenya tidak
mengkhawatirkan tapi bagaimana dengan
individualistik dan materialistik yang
ada di Indonesia Apakah mulai harus
dibenahi atau masih dalam keadaan
baik-baik saja Bu Oh ya tentu harus
dibenahi individualistik kita adalah
masih yang eh apa
ya masih harus ditingkatkan sebenarnya
Indonesia juga dari segi kebersamaan
gotong-royong eh saling membantu itu
juga masih kuat ya masih tinggi saya
selalu mencontohkan kalau di luar negeri
itu Indonesia khusus bagi perempuan
contoh yang paling ee hebat adalah
perempuan Indonesia karena perempuan
Indonesia selalu
berorganisasi Tadi katanya tidak guyup
tapi sebenarnya dia dalam lingkungannya
dia berorganisasi eh struktur negara
Indonesia juga menjadikan ee kesatuan
terkecil dari masyarakat 40 rumah sudah
satu RT ya itu sebenarnya diajak untuk
bersatu untuk saling ee mengenal untuk
saling bantu membantu jadi struktur
negara dari kesatuan yang paling kecil
satuan administratif yang paling kecil
RT kemudian RW itu sudah mengajarkan
kita untuk bersatu untuk saling ee
menjaga satu sama satu lainnya dan juga
untuk mempererat hubungan nah di situ
lingkungannya ee bisa ada muslim bisa
ada nonmuslim sama-sama kita bertetangga
harus menjaga
ee persatuan nah di samping itu dari
segi
keagamaan umat Islam juga selalu baik
laki-laki atau perempuan selalu punya
ormas induk yang yang dia berafiliasi
kepadanya ya kita banyak sekali ee
organisasi Ma keislaman dan ini tidak
ada di negara mana pun saya yakin tidak
ada di negara mana pun yang
masyarakatnya sebelum ada
Negara Republik Indonesia sudah
bermasyarakat dan itu Lestari sampai
sekarang bahkan kuat menjadi Mitra dari
negara ini tidak ada di negara mana pun
di negara mana pun pasti yang namanya
LSM atau ormas itu menjadi ancaman dan
ditakuti boleh
di tutup atau Boleh dihapus boleh di ee
larang Nah kalau di Indonesia
Alhamdulillah Tidak selama dia membangun
sejalan dan EE bisa melaksanakan tujuan
dari negara Republik Indonesia
bersama-sama sebagai Mitra ya maka kita
ee itu itu menjadi unsur pembangun jadi
ee kalaupun ada individualistik itu dari
kelompok kecil aja atau perorangan yang
tidak memikirkan yang lain tetapi secara
struktur masyarakat dan struktur negara
kita sudah dikuatkan dengan persatuan
atau perkumpulan rukun dan lain-lainnya
itu sudah ada ini Ini positifnya ya Nah
tinggal materialistik nah materialistik
inilah yang akhirnya ee juga harus
disadarkan terus bahwa kita harus
berzakat ya tingkat e pembayaran zakat
penunaian zakat kita di Indonesia lemah
apalagi wakaf ya dalam forum ini kita
harus menegaskan lagi bahwa laki-laki
dan perempuan dalam rukun Islam itu
sudah ada bayar zakat maka kewajiban
laki-laki dan kewajiban perempuan muslim
muslimah harus menunaikan zakat
bagaimana dia tidak menunaikan zakat
padahal perintah rukun Islam ya yang
keempat keempat atau ke ya keempat ya
sebelum haji adalah zakat maka
ee harus ee
dilaksanakan pemerintah Republik
Indonesia juga sudah berupaya baik
banyak ada aturan tentang zakat namun
belum pelaksanaan ya dipahami betul atau
dilaksanakan oleh yang berwenang dengan
ee baik Nah inilah tugas kita semua
tugas radio rasil tugas televisi rasil
tugas kita semua masyarakat untuk
mengembangkan zakat zakat inilah yang
nanti akan menghilangkan penyakit tadi
individualistik materialistik
sekularistik atau sekularisme itu juga
akan hilang dengan zakat zakat berarti
kita peduli kepada orang yang
membutuhkan orang yang lebih lemah orang
yang tidak mampu orang yang
EE berkebutuhan khusus ya itu Itulah
saluran saluran untuk zakat kalau ini
semuanya sudah di
diatasi tentu ada masalah lain kita
zakat bisa digunakan secara produktif
kalau sudah tidak kalau kebutuhan
sekolah sudah tidak sudah ada maka
kebutuhan ee masyarakat untuk
lebih berkualitas adalah lebih berdaya
secara ekonomi maka zakat juga setelah
asnaf yang lain itu sudah diberikan maka
boleh kepada orang yang membutuhkan ee
modal untuk usaha wakaf juga demikian
ide wakaf juga sudah berkembang ternyata
wakaf dahulu dalam konsep Indonesia
hanya untuk makam untuk madrasah untuk
masjid tidak cukup itu wakaf saya
ee keluarga saya dari nenek saya
misalnya sudah mengajar kan saya
berwakaf dulu itu wakaf buku jadi buku
kita bekas ujian setelah sekolah dan
naik kelas buku yang lalu kita wakafkan
kita ikat begitu serahkan kepada ee
perpustakaan atau kepada orang yang
membutuhkan Silakan baca Nah jadi wakaf
buku wakaf e e pakaian yang layak pakai
wakaf uang jadi wakaf juga sudah
berkembang ee wakaf itu intinya
adalah barang atau kebutuhan yang bisa
dimanfaatkan tapi tidak ee apa yang
diharapkan untuk berlanjut kalau tadi
wakaf e ee tunai atau wakaf tanah maka
ee wakafnya itu harus dikelola baik
supaya menghasilkan wakaf misalnya lahan
pertanian menghasilkan Jangan nanti
jadinya wakaf tidak diurus baik kemudian
ee apa tidak menghasilkan akhirnya Mau
dibatalkan
wakafnya lalu mau dijual nah ini ini
tidak tidak boleh begitu Jadi Walaupun
dia wakaf buku niat kita adalah abadi
karena wakaf adalah harus yang harus e
ada apa ya wakaf kalau buku berarti
sampai masa buku itu dimanfaatkan dan
dia rusak misalnya nah konsep-konsep
seperti ini yang menumbuhkan jiwa
kebersamaan dari kita dan e bisa eh
saling membangun dahulu di masa Umar
Ibnu Abdul Aziz di masa dinasti Bani
Umayyah ya di
masanya zakat sudah tidak bisa
disalurkan orang tidak mau menerima dana
zakat katanya ini seperti charity begitu
ya seperti menolong orang yang tidak
bisa berupaya mereka punya Marwah atau
murwah punya harga diri tinggi mereka
tidak mau menerima harta yang pemberian
pemerintah sekian katanya e tidak mau di
dia bilang Oh saya punya kesehatan punya
ilmu saya akan berjihad tadi ya ingin
berupaya untuk ke ee mencari penghidupan
saya sendiri tidak mau menengadah tangan
di bawah untuk diberi oleh pemerintah di
masa Bani Umayyah sudah terjadi seperti
itu orang tidak mau terima zakat ya
bukan berarti zakat terus runtuh
kewajibannya ya orang yang memenuhi
nisab zakat dia tetap membayar zakat
tapi masyarakat sudah tidak membutuhkan
atau mereka punya harga diri tinggi
tidak mau menerima pemberian nah dari
situ nanti tentu ee apa ee Suatu kondisi
itu tidak langgeng tidak akan ee apa
begitu terus kondisinya pasti ada
bencana alam maka penyaluran zakat juga
bisa ke pencana alam ada wabah penyakit
zaman dulu kan begitu ya terkenal itu
walaupun nanti mereka secara ekonomi
tidak perlu tapi ternyata alam punya ee
jalan lain dia kasih wabah penyakit ada
hama hama tanaman atau hama ya di di
pertanian
ada bencana
alam gempa bumi banjir dan lain-lain itu
terjadi semua sehingga terjadi lagi
orang adanya orang yang miskin dan
sangat membutuhkan zakat lagi oleh
karena itu selalu berulang siklus
seperti ini inilah siklus yang alami
yang yang kalau kita pikir secara
ee secara sehat inilah ruang gerak jihad
kita semuanya jadi kita
ee jangan mengecilkan diri kita ya umat
Islam Indonesia sudah kuat sekali kuat
sekali dengan juga ee ee apa upaya-upaya
yang ada di masyarakat tinggal kita
mengapresiasi lalu kita meningkatkan
supaya lebih lagi dan kita bisa lihat
negara-negara Islam yang lebih maju yang
lebih makmur atau yang le lebih ee
berkeadaban Islami tinggi Nah kita bisa
tiru atau kita juga sudah punya modal
sosial modal ee intelektual yang cukup
untuk memajukan ee Indonesia sebagai
pusat peradaban Islam inilah waktunya
sekarang kita Indonesia Bangkit ee
mengenal diri kita menghargai diri kita
sendiri kemudian kita ee membangun
peradaban Islam Insyaallah Subhanallah
kita akan sejenak Ibu ikhwan dan akhwat
jangan beranjak dari kursi Anda Kami
akan segera kembali di perempuan dan
[Musik]
dunia
ikhwan dan akhwat sekarang kita telah
berada di segmen terakhir dari acara
perempuan dan dunia kita masih akan
terus berbincang-bincang dengan ibu kita
Prof Dr Amani Lubis Eh ibu kalau begitu
dari penjelasan ibu yang telah Ibu
sebutkan tadi sebenarnya setiap muslim
itu bisa menjadi Mujahid ya Bu ya tapi
apakah itu menjadikan berjihad itu mudah
di mata Allah Oh ya tentu susah ya sulit
sekali karena yang adalah hawa nafsu
diri sendiri berjihad itu jihad Akbar
justru melawan hawa nafsu kita sendiri
hawa nafsu manusia itu yang paling susah
untuk dilawan untuk direm sehingga
eh jihad yang asghar itu adalah jihad
kitali jihad berperang karena dia tahu
taktik dia tinggal mempelajari taktik
perangnya mengenal musuhnya datang ke
medan perang berperang ataupun kalaupun
sekarang Z zaman perang yang ee apa
ee perang yang ada di sekarang modern
ini tanpa senjata tetapi kita juga bisa
mempelajari strategi taktiknya Nah kalau
dengan hawa nafsu itu susah kita susah
mendalami diri sendiri karena selalu ada
bisikan-bisikan yang iya dan yang tidak
yang boleh dan yang tidak ya Oleh karena
itu yang membuatnya kita ee punya
pendirian kuat punya
eean yang kuat adalah dengan berbekal
diri pada
ee wawasan keagamaan juga yang kuat dari
segi akidah dari segi fikih hukum hukum
e Islam atau ee ee jurisprudensi Islam
itu sangat penting memberikan kita
kekuatan pada diri kita kemudian juga
menambah wawasan ruang-ruang jihad kita
buka dengan menambah wawasan ee agama
kita membuka ruang-ruang jihad tidak
menjadikannya sempit hanya jihad e
kitali tetapi ee jihad dengan harta
dengan waktu dengan ilmu dengan tenaga
dengan
ee lain-lainnya yang yang dibutuhkan
oleh masyarakat
ya di sini juga jihad menjadi sulit
tidak mudah oleh karena itu Ee Kita
juga mengingat ayat al-qur'an yang
mengatakan yang mengaitkan jihad dengan
amal saleh Amal Saleh adalah perbuatan
yang baik yang positif yang EE
bermanfaat bagi masyarakat bagi dirinya
masyarakat dan negara e ayat al-qur'an
berbunyi Bismillahirrahmanirrahim Man
Amila eh Man Amila shihan falfsih waman
asaa
faalaiha wama rabbuka bidalamin Lil Abid
sadaqallahulazim ini artinya bahwa
seorang yang melakukan perbuatan baik
Maka hasilnya dampaknya akan berbalik
kepada dirinya sendiri linafsihi akan F
nafsihi jadi kembali kepada dirinya
keuntungan dan manfaatnya kepada dirinya
tentu kepada masyarakatnya dia menjadi
cahaya kalau dia sudah berbuat baik
dirinya jadi bercahaya membuat
penerangan pencerahan juga kepada
lingkungannya Tetapi kalau man asaa
siapa
yang EE ee merusak
dari perbuatannya atau perbuatannya
dilakukan dengan tidak baik maka juga
kembali kepada jiwanya jiwanya akan ee
menjadi buruk dia sifat-sifat buruk
semua nanti ada di sana ada dengki ada
iri ada malas ada tidak kreatif tidak
produktif itu asaa alaiha faalaiha jadi
eh kepada dirinya sendiri juga kembali
perbuatan-perbuatan yang negatif tadi
Lalu Allah menyambung dalam penggal ayat
selanjutnya ayat itu
eeamabuka wbuka
baminilid sesungguhnya Allah tidak eh
menzalimi hambanya Oleh karena itu semua
perbuatan kita kembali kepada kita
sendiri ya
Ee Kita akan menjadi cahaya kepada diri
kita dan kepada masyarakat kalau kita
berbuat baik kalau kita berbuat buruk
maka ee juga akan dampaknya juga kepada
ee masyarakat dan juga kepada negara Nah
dari sini kita kewajiban kita adalah
ee mensucikan diri ulama-ulama dari segi
ee tasawuf dari segi ilmu-ilmu keagamaan
ya bagaimana jalan kita untuk mensucikan
diri banyak sekali pertama selain
memperkuat ibadah juga ee Menghilangkan
sifat tadi itu yang materialistik yang
sekuleristik atau yang EE hedonistik
yang terlalu cinta kepada dunia kita
mulai
berzuhud zuhudnya alam modern kalau dulu
Umar Ibnu Khattab karena dia Zahid dan
dia sangat tidak mau mengambil uang
negara tidak mau mengambil ee
menguntungkan diri sampai dia bajunya
compang-camping ingat ya waktu beliau
masuk ke al-quds ke Yerusalem bertemu
dengan ee ee apa
pendeta kepala pendeta di
Yerusalem kepala pendeta ini tidak
mengetahui yang mana yang namanya Amirul
Mukminin Umar Bin Khattab enggak tahu
ternyata Umar sedang Ngaso di bawah
pohon kurma bajunya compang-camping itu
dia katanya Panglima kita itu yang duduk
di bawah pohon Subhanallah
menggeleng-geleng kepala terheran kok
ee panglima nya umat Islam seperti ini
dan memang itu adanya beliau memang ee
sifat zuhudnya itu sudah terlampaui dari
dari hal-hal yang mengkhawatirkan takut
dia nanti Tidak Dianggap pemimpin karena
pakaiannya tidak layak atau takut dia
dianggap e jihadnya ee apa ya kurang
kurang memenuhi syarat misalnya karena
dia tidak menunggang kuda yang hebat
pakaian dengan atribut yang sangat hebat
tidak dia sudah lepas itu semuanya
karena yang dituju hanya Allah hanya
kebenaran hanya hak dan juga hanya
eh hanya akhirat nah walaupun beliau
Panglima hebat tapi itulah contoh ya
Dari dari ee sejarah Islam namun kita
sekarang kita bisa Terjemahkan
kezuhudan kearifan panglima-kanglima
kita terdahulu yang sekarang ini kita
sebenarnya juga panglima-panglima ini
jangan nganggap Panglima itu semua di
Medan terang tadi Kalau jihad bukan
hanya jihad perang maka kita juga
panglima-panglima di kehidupan kita
sendiri bahwa kita di masyarakat kita
saya sebagai profesi misalnya akademisi
anda sebagai e ee apa
ee berjalan atau bekerja di bidang media
ya pelaku media maka kita semua in Adah
panglima-panglima dan kita bertanggung
jawab bertanggung jawab di bidang kita
sendiri sehingga kita bisa ee
menjalankan amanah Oleh karena itu jihad
tidak susah jihad adalah jiwa tanggung
jawab kita terhadap diri kita
sendiri kepada masyarakat kepada negara
baik akan tetapi sekarang ini sepertinya
stereotipe terhadap kata jihad dan
Mujahid itu sedang terpuruk ya Ibu Ya
sebenarnya siapa yang salah Apakah salah
umat Islam sendiri atau memang orang
yang tidak suka kepada Islam ya
emm jihad kalau
bagi orang Arab sendiri ya yang bahasa
sehari-harinya sudah biasa menggunakan
turunan kata jihad ada jahadah juhdun
Jahid Mujahid mujahidah itu bahasa
sehari-hari ya kita bisa mengatakan
kepada anak kita yang sedang belajar
ujian anti mujahidah wa anti mujtahidah
gitu Anda E kamu ini rajin dan juga ee
berjihad artinya sedang berjuang untuk
ujiannya ya ya nah itu juga itu biasa
saja tapi bagi orang non Arab nah ini
yang menjadi memang jadi stereotipe
karena ee kenalnya jihad kitali lalu
kalau kita teliti ee literatur barat
merekalah yang mengatakan pertama
kelompok ke ya
gerakan
keagamaan yang agak militan dengan
jihadis kata jihadis nah mereka itu
kalau Padahal dia gerakan keagamaan bisa
jadi pemurnian bisa jadi
ee yang hanya misalnya apa
membela membela kebenaran
agamanya seperti Mujahidin ya kelompok
Mujahidin atau kelompok Taliban misalnya
di Afghanistan Taliban dari Thalib
Thalib Thalib ilm artinya ee orang
penuntut ilmu yang ingin meluaskan
wawasan agama tapi langsung dicap mereka
adalah jihadis ya Sehingga ee dicap tadi
ya Jadi stereotipe kata jihad itu jadi
ada makna
ee lain bahwa atau makna sudah
dikecilkan maknanya adalah orang yang
suka berperang ya kelompok itu adalah
yang berperang maka lawannya juga harus
orang yang suka perang harus dengan
militer Nah inilah ee terjadi tapi itu
suatu masa mungkin ke tahun 0-an di
tahun 2000-an ee masih ada gerakan
terorisme gerakan ee radikalisme ee tapi
itu juga dengan alasan-alasan tertentu
Namun referensi barat juga masih
menggunakan kata jihadi tapi di di
referensi Islam orang muslim tidak
menulisnya jihadi ya walaupun itu
berasal dari bahasa Arab tapi tidak ee
disebut misalnya jihadiin kata jihad ya
tidak tetapi tetap dia Mujahid atau dia
ya ee apa punya ee gerakan
ee sosial keagamaan dakwah yang memang
lebih kuat menguatkan akidah lalu mereka
Solider punya solidaritas tinggi
sesamanya ee jadi kita sekarang sudah di
1000 eh tahun
2016 kita akui saja sekarang kita sudah
tidak takut dengan kata jihad karena
jihad bukan artinya kital bukan artinya
perang Karena sekarang ranah perang kita
bukan hanya di medan perang ranah perang
kita bisa ada di rumah bisa ada di jalan
bisa ada di ruang kantor kita itu
semuanya kalau kita anggap ranah perang
maka kita ee harus jadi Mujahid
terus-menerus di ruang kantor kita kita
harus ee bisa mengembangkan budaya kerja
yang sehat yang sopan ada
pengorganisasian e struktur organisasi
yang baik ada perencanaan yang baik Ada
pelaksanaan program yang baik ada
itoring ya unsur-unsur manajemen yang
baik itu ruang jihad kita di kantor
kemudian kalau ee di di kampus-kampus
kita mengembangkan ilmu secara ikhlas
ee dengan juga mengembangkan apa
E wawasan luas yang membangun peradaban
bukan yang mengecilkan diri kita bukan
yang mengecilkan umat Islam tetapi
peradaban yang lebih luas dan Bert
tanggung jawab kita berikan kepada
mahasiswa atau siswa tanggung jawab ee
nah saya tadi teringat kita obrolan tadi
ya tentang
ee pemimpin atau teladan-teladan di
dalam sejarah Islam usianya umumnya
muda-muda Jadi kalau dahulu usia 16 itu
usia yang sangat produktif dan bisa
diteladani 16 banyak tokoh Islam yang
usia 16 sudah berjaya menjadi penulis e
ee Wahyu Rasulullah umur 16 Hasan bin
Tsabit kemudian menjadi penyair hebat
juga dia juga usia muda di bawah 20
tahun Khalid bin Walid kemudian ee juga
demikian Ali Bin Abi Thalib juga Dalam
usia muda sekali belia juga sudah sudah
menjadi pemimpin ketokohannya sudah
kelihatan kepemimpinannya kelihatan
kemudian Usamah bin Zaid yang mengepalai
tentara
pasukan e ke Persia yang sudah diutus
Rasulullah namun rasulullah wafat
kemudian dilanjutkan oleh Abu Bakar
pasukan ini harus pergi ke Persia
dipimpin oleh panglimanya berusia 18
tahun Usama bin Zaid jadi usia-usia muda
begini sebenarnya usia yang sangat
potensial ya sekarang tinggal kita
guru-gurunya ini mau memberikan semangat
dan potensial yang ada pengembangan
potensial yang ada dalam diri anak atau
tidak Tapi kalau dianggap anak-anak
terus ya Sampai usia 80 eh Sampai usia
20 pun masih dianggap anak-anak masih
usia 25 pun ah masih anak-anak masih
muda Kapan dewasanya kalau kita anggap
dia anak-anak terus Oleh karena itu ee
dari semangat sejarah Islam ini kita
pahami bahwa usia bukan hambatan usia
muda bukan hambatan kita tidak bisa
berjuang dan EE berjuang keras tetapi
banyak contoh di Indonesia juga
anak-anak muda yang kreatif anak SMA
sudah bisa jadi inovator jadi yang
kreasinya tinggi bikin bikin cikal bakal
robot cikal bakal bukan cikal bakal
sudah jadi robot yang bisa bermanfaat
mobil yang bermanfaat kemudian
eh e alat-alat apa gadget itu juga
ternyata inovasi dari orang-orang
Indonesia Nah kita sekarang Belajar
menghargai diri kita bahwa kita juga
kreativitas kita tidak tertinggal dari
ee suku bangsa mana pun dan dengan
keimanan kita Islam kita menjadi kuat e
juga ee mengabdikan diri kepada ilmu
pengetahuan kepada negara tetapi kita
tidak
meninggalkan akar kita sebagai Muslim
yang kuat dengan landasan ee wawasan
agama yang kuat juga spiritual
spiritualitas yang kuat kemudian tentu
itu dengan keikhlasan
karena Allah subhanahu wa taala mungkin
itu ee berawal dari pemberian apresiasi
dan cara memandang anak-anak muda tadi
yang tidak main-main ya Bu ya
menghormati pandangan mereka dan juga
ini kan bisa memperpanjang usia
produktif Bu ya Iya i i betul Berarti ee
Ini peran e apa Kementerian Pemuda ini
ya
Nah luas sekali Artinya bahwa memang
pemuda ini
usia muda adalah ee usia yang sangat
potensial harus diarahkan atau kita
bekerja sama dukung saling dukung di
semua Lini semua ee pihak untuk
mendukung e kalaupun ada permasalahan
maka harus dicari solusinya supaya ee
bisa berkreatif bisa berinovasi dengan
lebih lagi Dan intinya adalah bahwa
bangsa Indonesia ini adalah bangsa yang
besar dan sangat diharapkan oleh bangsa
Arab sebenarnya yang sekarang sedang
mengalami gejolak atau belum bisa
berkembang karena situasi politik
ekonomi sosial yang ada sekarang harapan
mereka adalah
Indonesia Bumi Nusantara inilah harapan
bagi peradaban dunia di sinilah
dikembangkan Islam wasatiah Islam wasati
Islam moderat yang
ee apa mempertimbangkan segala hal dalam
pelaksanaannya tidak ekstrem kanan tidak
ekstrem kiri tapi kita ada di
tengah-tengah jalan tengah Inilah yang
harus ee memiliki ciri-ciri yang kita
sebenarnya sudah ada di unsur-unsur
masyarakat Indonesia sudah ada memiliki
jiwa ee apa ada ada keadilan ada
moderasi artinya keseimbangan kemudian
ada ee pembangun UN membangun dan semua
nilai-nilai yang yang utama dalam bangsa
Indonesia ini ada dan sudah membudaya
sehingga kita bisa menjadi eh masyarakat
yang berkeadaban ber berkemajuan
Insyaallah amin ya rabbal alamin Amin
baik pertanyaan terakhir untuk
perbincangan kita kali ini e Ibu
kira-kira e Lini jihad mana yang sangat
diperlukan Indonesia dari
perempuan-perempuan kita Bu dan
sekaligus Pesan Terakhir ibu untuk ee
para perempuan yang mendengarkan
Insyaallah Masyaallah jadi ruang jihad
eh perempuan Indonesia
ee saya harus katakan yang paling utama
adalah di rumahnya itu
benar jadi bukan hanya satu kalangan
yang mengatakan tugas utama perempuan di
rumah Lalu ada pihak yang lain
mengatakan Oh bukan kan dia harus di
rumah dan di masyarakat Nah ini Ini
namanya debat artinya perdebatan atau
ee cuma apa Mau mengatakan pendapat
Siapa yang benar sebenarnya ini tidak
jadi kita harus kembali kalau jihad
perempuan harus dari rumah artinya
anak-anak perempuan kita kita Didik
perhatiannya kepada rumah diajarkan
kebersihan rumah tangga kebersihan diri
kesucian diri kemudian
e pemikiran yang
positif menghargai yang tua menghargai
sesama menghargai e yang tidak e seagama
menghargai e Apa usaha orang
lain berterima kasih
memaafkan mengungkapkan kasih sayang ini
semua nilai nilai diawali di rumah
tangga kita kasih kepada anak perempuan
kepada anak laki-laki nilai-nilai ini
Insyaallah di masyarakat juga dia akan
bisa berkembang Ditambah lagi dengan di
rumah tanggalah juga penangkal penangkal
bahaya tadi nilai-nilai positif harus
dikembangkan tapi tata cara penangkal
bahaya juga diajarkan di rumah misalnya
kalau ada hal yang tidak layak dilakukan
Bagaimana sikap kita ee mendengar
perkataan yang tidak layak Bagaimana
sikap kita ada ee orang yang mengajak
berbuat buruk mengajak misalnya e
narkoba mengajak ke nonton film yang
bukan-bukan atau mengajak ke ee apa
bergabung kepada kelompok yang
memang diragukan hal-hal seperti ini
juga di keluarga Oleh karena itu
ee seorang ibu seorang ayah dia
sebenarnya juga harus membuka mata
lebar-lebar untuk melihat e apakah ada
masalah di dalam rumah nah kemudian
setelah dari rumah ya ini ini sebenarnya
perlu latihan dan kemahiran kecerdasan
dari suami dan istri melihat E atau
membangun keluarga yang demikian ini
syaratnya ini tadi bisa menangkal segala
bahaya bisa juga membangun hal-hal yang
positif berarti orang tuanya harus
cerdas dan jenius betul tetapi kita
tidak ee apa e ya tidak menuntut hal
seperti itu dari ibu dan bapak karena
semua tidak sama ya kita punya
masing-masing lingkungan yang kita bisa
manfaatkan untuk ee dilakukan hal-hal
yang positif dan meninggalkan yang EE
negatif di rumah tangga Oleh karena itu
Amar Makruf nahi mungkar itu diawali di
rumah tangga baru kita di luar misalnya
ya dari pengalaman saya pribadi ee usia
saya sampai Mau magister saya belum
sibuk di luar belum mulai mengajar ee di
luar rumah oleh karena itu Sampai usia
anak saya yang besar itu 6 tahun e bukan
6
tahun ya 4 tahun ya belum ada adiknya
tapi baru anak pertama itu saya memang
masih full di rumah eh sehingga E saya
yakin betul bahwa saya mengetahui sleluk
beluk rumah tangga ini termasuk mengenal
suami saya juga memperkenalkan diri
kepada suami saya Saya ini siapa
sebenarnya apakah aman kalau dilepas
keluar rumah atau tidak Saya punya bekal
apa Saya punya potensi apa kalau aman
aman ya silakan Akhirnya saya berbekal
ilmu lagi magister Doktor kemudian ya
dengan demikian e tidak dilihat lagi
Amani misalnya sosok Amani yang harus
berada di rumah terus kalau Amani tidak
ada di rumah berarti dia seorang ibu
yang yang nainya kurang dia sudah keluar
rumah bekerja di luar rumah nah tidak
demikian pandangannya karena kita di di
masyarakat ibu-ibu yang bekerja wanita
karir ini juga dibutuhkan banyak sekali
ruang kerja di masyarakat yang
dibutuhkan tadi ditanya prioritasnya
mana prioritas tentu rumah tangga
Kalaupun dia belum berumah tangga maka
dia ee berwawasan juga di rumahnya itu
dia juga sudah Ee memunculkan dengan
keluarga besarnya nilai-nilai positif
tadi dan angkal nilai-nilai negatif lalu
di masyarakat dia juga harus ee bersikap
ee tanggung jawab tadi mas'ul kullukum
Rain waullukum eh masulun An ryatih
artinya setiap kita adalah orang yang
bertanggung jawab dan kita bertanggung
jawab kepada ee siapa yang ada di
lingkungan kita atau di bawah kita Nah
itu itu sunah Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam yang kita terus tegakkan
sampai hari ini bahwa ruang jihad kita
luas kita harus kreatif mencari dan
Insyaallah di situ ada pahala di situ
ada jalan di situ ada pencarahan baru
nanti kita masyarakat kita juga maju
dengan upaya bersama tadi Baik terima
kasih banyak Ibu Amani atas kehadirannya
Semoga semua yang menyaksikan atau
mendengar program kita semangat untuk e
berjihad di jalan Allah sesuai dengan
kapasitasnya masing-masing baik ikhw dan
akhwat e tidak terasa kita sudah sampai
di acara nurfitriah beserta seluruh kru
undur diri Insyaallah kita bertemu lagi
di program yang sama bersama ibu kita
Prof Dr Amani Lubis subhanakallahumma
wabihamdika asadu Alla ilahailla Anta
astagfiruka wubu ilai wasalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh