Antrian playlist

Habib Anis Assegaf || Tiga Nutrisi Qalbu

Habib Jindan bin Novel || Duduk dengan Orang Soleh

Sayid Ahmad bin Hasan Alydrus || Mendapatkan Cinta Allah SWT dengan Meneladani Rasulullah SAW

Beragama Itu Harus Radikal ? II Babe Haikal Hasan

Tabligh Akbar Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW 1433 H

Habib Ahmad Bin Hasan Alaydrus || Keagungan Ahli Qur'an

Perubahan yang dibawa Nabi Muhammad SAW || Ustaz Fahri Iqomul Haq

Ustaz Sobri Lubis || Perjuangan Dakwah dari Masa ke Masa

Habib Idrus Alhabsyi || Seni Bertahan dalam Perjuangan

Ustaz Derry Sulaiman || Ngecharge Iman di Awal Tahun

Dr. H. Khoirul Huda Basyir, Lc. M.Si || Potensi Manusia dalam Mengemban Tugas Kekhalifahan

Ustaz Fahri Iqomul Haq || Kisah Isra Mi'raj Nabi Muhammad SAW

KH Syukron Makmun || Liberalisme Dalam Pandangan Islam

Name: KH Syukron Makmun || Liberalisme Dalam Pandangan Islam
Uploaded: 2022-07-16T10:00:13Z
Description: Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Hejra.id di Appstore https://bit.ly/hejraid da

Rasil TVDipublikasikan: 16 Juli 20221.4rb views

Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Hejra.id di Appstore https://bit.ly/hejraid dan Aplikasi Android Rasil https://play.google.com/store/apps/details?id=id.radio.silaturahim Untuk Dukungan Donasi Dak…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Brasil
[Musik]
TV Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahirabbil alamin wabihi
nastain umudunin wasatu wasalam Al
asrofil iiya wal mursalin waa alihi
wasohbihi waman tabiahum bisanin
yaumiddin asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarak ikhwan akhwat
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala
apa kabar semoga hari anda senantiasa
dalam lindungan dan rahmat dari Allah
subhanahu wa taala Alhamdulillah ikhwan
akhwat hari ini kita kembali bisa
menghadiri ee guru kita guru kita
bersama alalim eh ulama dari
Betawi k. H Syukron Makmun
Asalamualaikum Kiai Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Apa kabar
Kiai Alhamdulillah sehat-sehat baik
aldulillah Senang bisa ketemu kembali
sama Kiai
Alhamdulillah Masyaallah kangen jujur
kangen banget k sama Kiai Masyaallah
terakhir ketemu Syawal waktu itu Waktu
halal bihalal k habis pasca operasi
waktu itu Oh iya habis dioperasi kakinya
Kiai Masyaallah Alhamdulillah e bisa
berkunjung ke sini lagi Alhamdulillah di
pesantren darahmah darahmah ya Kia ya
darahman eh yang dibina oleh k. Syukron
Makmun Alhamdulillah
di kali ketiga hari ini Kia sykron akan
membahas ikhwan akhwat mengenai
liberalisme sekularisme dan
pluralisme yang saat ini mulai sudah
bukan lagi tersirat tapi tersurat k Ya
sudah ada di Indonesia Masyaallah
Alhamdulillah sebelumnya alfakir
Sampaikan salam dari Ustaz Hin bin Hamas
Kia Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh kemarin juga Gus Faiz anak
Kiai datang ke silaturahim Masyaallah
berbagi ilmu sama pendengar Radio
Silaturahim Alhamdulillah jazakumullah
Khairan jaza mudah-mudahan Kiai syukran
ada kesempatan berkunjung ke sana
mudah-mudahan ada kesehatan
Alhamdulillah Insyaallah Oke
Eh bagaimana dengan liberalisme
sekularisme dan pluralisme barangkali
bisa dijelaskan berdasarkan al-quran dan
asunah silakan
Kiai Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullah
alhamdulillahiabbil alamin wasalatu
wasalamu ala asrofil ambiyaai wal
mursalin Sayyidina wa habibina wa
syafiina wa Maulana Muhammad wa ala
alihi wa ashabihi
ajmain subhanaka la Ilma Lana illa
maamtana innaka Antal alimul Hakim La
haula wala quwwatailla
dalam kita menganalisa Segala persoalan
ini kita harus kembali kepada sejarah
Nah karena sejarahlah yang menjelaskan
kepada kita Nah sekarang ada beberapa
paham yang masuk ke Indonesia ini di
antaranya liberalisme sekularisme dan
pluralisme
nah tiga makhluk ini Mari kita pelajari
dari mana lahirnya dan datangnya tiga
makhluk
ini yang pasti tiga makhluk ini datang
dari Eropa dari barat Oleh sebab itu
Mari kita
klarifikasi ya karena kita datang
Mengapa Barat itu menjadi
sekuler Mengapa Barat itu menjadi
liberal mengapa timbul paham dari
pluralisme ini nah ini kita kaji P
sejarah kalau kita kaji pada sejarah
sejarah Eropa pada abad
pertengahan sejarah Eropa pada abad
pertengahan itu dikenal dengan The Dark
Age atau abad
kegelapan The Dark Age itu abad
kegelapan Mari kita baca sejarah
peradaban Barat ini
perkembangannya sehingga kita nanti akan
mendapatkan
pencerahan dari mana liberalisme
ini setelah ada keputusan
dari Imperium
Romawi keluarlah pernyataan yang disebut
edit
theodosius pada tahun
392 di
mana gereja itu dinyatakan oleh Imperium
Romawi
sebagai agama negara state religion H
itu itu pernyataan eh theodosius pada
tahun
392 jadi Imperium Romawi itu memutuskan
bahwa agama Kristen itu sebagai agama
negara resmi state Religion
Nah setelah itu
berkembanglah agama Kristen tentu karena
dinyatakan agama negara mempunyai
peluang dalam mengembangkan dan mengatur
gereja untuk
semakin Jaya Itu sudah pasti nah pada
tahun
476 masehi ternyata Imperium Romawi itu
hancur ya setelah Imperium romawiyah itu
hancur tidak ada ada lembaga waktu itu
yang berdiri tegak kecuali gereja H
satu-satunya yang
dijadikan rujukan rujukan oleh
masyarakat Eropa itu adalah gereja nah
perkembangan gereja semakin hebat
semakin hebat semakin
berkuasa sehingga pada waktu itu gereja
tidak hanya menguasai di bidang agama
tapi gereja juga menguasai di bidang
ekonomi
di bidang budaya di bidang politik
bahkan di bidang ilmu pengetahuan Nah
itu dikuasai oleh
gereja dan pada waktu Barang siapa yang
bertentangan dengan gereja pada waktu
itu dianggap heretik artinya kafir Nah
kalau sudah kafir dihukum mati Nah
itulah sejarah barat dulu ya Jadi bukan
bukan Eropa sekarang bukan gereja
sekarang yang saya ceritakan itu gereja
di abad
pertengahan termasuk galileo-galilei
meninggal pada saat itu apanya Galileo
Oh I itu nanti ceritanya nanti ceritanya
jadi sehingga karena gereja itu tidak
hanya menguasai agama saja menguasai
ekonomi menguasai ilmu pengetahuan dan
menguasai
politik sehingga hegemoninya pengaruhnya
itu di segala bidang kehidupan manusia
dan Siapa yang yang bertentangan dengan
gereja itu harus berhadapan dengan
inkuisisi yang di situ nama satu lembaga
penjara yang sangat kejam Jadi kalau
orang sudah dianggap kafir dihukum mati
dan cara menghukum mati gereja pada
waktu ada tiga
cara pertama mereka itu dibakar
hidup-hidup Bagaimana tidak ngeri
bagaimana orang tidak trauma kalau kalau
melihat kita orang dibakar
hidup-hidup Yang Kedua kadang-kadang
mereka itu
digergaji kayak menggergaji kayu
Bagaimana tidak trauma pada waktu
masyarakatnya lalu yang ketiga inkuisisi
itu memelihara
harimau 3 hari tidak dikasih
makan sehingga apabila ada hukuman mati
yang dieekekusi dilempar saja di tengah
tah-tengah harimau itu sehingga mereka
dirobek-robek dimakan oleh harimau ini
kekejaman hukuman pada zaman itu
sangat-sangat tidak manusiawi ah dari
keadaan semacam ini timbullah trauma
orang Eropa sebagian mereka tuh trauma
dengan agamanya Nah itu trauma yang
pertama daripada sejarah
gereja sehingga galilei seorang yang
ahli ilmu pengetahuan astronomi dan
Bruno itu menjadi korban dibakar
hidup-hidup karena dia beda keyakinan
dengan gereja gereja berkeyakinan bahwa
bumi ini Sentral daripada seluruh
planet-planet yang berputar ini
mengetari bumi karena di bumi ada
mahkotanya paus Paulus itu keyakinan
mereka yaitu keyakinan itu tidak tidak
bisa kita bantah namanya keyakinan orang
ya persilakan saja kan iya i Nah itu hak
dia Nah itu trauma yang
pertama trauma yang kedua sebagian
daripada bangsa Eropa itu trauma
terhadap kitab suci
mereka di antara mereka Trauma di antara
mereka tidak trauma tentu yang menerima
doktrin tidak trauma he sebagian mereka
bangsa Eropa
itu yang berpikiran kritis itu trauma
dengan kitab
sucinya kita umat Islam menghormati dan
memuliakan kitab suci yang diturunkan
oleh Allah baik kitab suci yang namanya
kitab sebur kita menghormati dan
mengagungkan Kitab Taurat kita
menghormati dan mengagungkan kar itu
kitab suci he kitab Injil kita umat
Islam mengagung mengagungkan menghormati
kitab
suci Nah sekarang kitab suci yang ada
pada mereka katakan kalau Injil sekarang
ada lima
injil pertama Injil Matius yang ditulis
oleh orang yang bernama
Matius yang kedua Injil Lukas yang
ditulis oleh orang yang bernama Lukas
Injil Markus yang ditulis oleh orang
yang bernama
Markus yang keempat injil Yahya yang
ditulis oleh orang Yahya inilah yang
diakui oleh Gereja bahwa ini kitab suci
yang sah menurut gereja ya kita masa
persilakan itu keyakinan mereka kita
tidak usah
menyalahkan ada satu kitab Injil yang
dilarang oleh Gereja untuk dibaca
namanya Injil
Barnabas yang ditulis oleh orang yang
bernama Barnabas nah Mengapa kitab Injil
Barnabas itu dilarang karena isinya di
dalam itu mirip dengan al-qur'an tentang
penyaliban Nabi Isa H tidak ada
perbedaan antara Injil Barnabas dengan
al-qur'an tentang penyaliban Nabi Isa
Oleh sebab itu oleh Gereja Injil ini
tidak boleh dibaca nah orang yang kritis
di Eropa itu sampai sekarang tentu
menjadi tanda
tanya kitab suci yang asli Injil itu
yang
mana kok sekarang menjadi lima walaupun
di katan yang disisakan empat sedangkan
yang empat itu redaksinya tidak sama Nah
jadi yang kritis di antara orang Eropa
yang kritis tentu bertanda tanya Mana
Injil yang asli Nah kalau kita umat
Islam ditanya mana Injil yang asli Pak
surron saya jawab Injil yang asli itu
Injil yang firman Allah yang Allah
berikan kepada Nabi Isa untuk
disampaikan kepada umatnya dan di dalam
Kitab itu tidak ada perkataan nabi Isa
dan tidak ada perkataan pendeta-pendeta
pada
zamannya murni kalamullah itu kitab
Injil Yang kita hormati yang kita
sanjung
Nah kalau sekarang Injil menjadi empat
tentu kita ini tanda tanya Mana yang
asli ya kalau orang G Jamaah itu keempat
asli semua ya persilakan H tapi kalau
kita jelas tidak asli Iya karena kita
punya keyakinan kitab Injil yang asli
itu saya ulang kitab Injil yang asli
kitab Injil yang firman Allah yang Allah
berikan kepada Nabi Isa untuk
disampaikan kepada umatnya dan di dalam
Kitab itu tidak ada perkataan nabi Isa
dan tidak ada perkataan pastor-pastur
pada zamannya pendeta peda itu asli Nah
jadi di antara mereka yang kritis Ini
menimbulkan tanda tanya traumalah mereka
di antara mereka tentu tidak semua yang
tidak trauma ya banyak yang trauma ada
nah ini kalau kita mau klarifikasi
sejarah yang ketiga mereka trauma dengan
sosoknya Yesus
Kristus bagi mereka di Eropa
pemimpin-pemimpin gereja di atas itu
persoalan
Yesus Kristus tuh sampai sekarang tidak
selesai H masih menjadi tanda
tanya Yesus Kristus tuh
Apakah anak
tuhan Apakah manusia biasa malah ada
yang berpikiran Apakah nabia Tuhan
fiktif nah hanya sebagai simbol itu ada
di antara berpikir semacam itu nah n
jadi malah Ada yang berkata Yesus itu
Tuhan Tuhan Yesus atau Tuhan anak dan
seterusnya
adanya teologi yang seperti ini bagi
mereka yang sudah menerima doktrin ya
tentu Mereka mantap dengan doktrin itu
tapi di antara mereka yang berpikiran
kritis tentu berbeda di antara mereka
ada yang berpikiran kritis dan kalau
yesus diangkat katakan Tuhan kok
datangnya dunia sudah ada Jadi bukan dia
yang bikin bukan Tuhan Yesus yang bikin
alam ini Nah kalau dikatakan Tuhan Yesus
itu anak tuhan ada di antara mereka yang
berpikir secara
biologisnya nah lah berpikir mereka
tidak bisa dilarang toh di antara mereka
mereka yang mantap dengan sosoknya Yesus
Kristus Tuhan atau anak tuhan itu sang
enggak menjadi
masalah tapi mereka yang kritis nah lalu
trauma Kok
beginiah bagaimana yang sebenarnya
nah kok Lalu ada Tuhan Bapa Tuhan anak
Ruhul Kudus lalu dengan istilah 3 sama
dengan 1 1 sama 3 yang tidak bisa
dicerna oleh akal yang menurut kita
kalau menurut mereka memang Al teologi
itu tidak bisa dicera oleh akal harus
diterima Itulah namanya doktrin Nah itu
ya persilakan Iya nah jadi kita
ini tidak usah menyalahkan mereka mereka
yang sudah didoktrin kau ini Trinitas
Tuhan Bapa Tuhan anak Ruhul Kudus
terima mereka terima tenang mereka yang
menerima nah tapi tidak semua menerima
kan nah yang kritis itu yang meniurkan
pertanyaan h akhirnya yang kritis k
berpisah diri yang kritis timbul
pertanyaan kalau seandainya Tuhan Bapak
Tuhan anak Bagaimana hubungan
biologisnya tanda tanya allahuam itu
tidak usah dihuraikanlah ya Bet lalu
kalau dikatakan Yesus itu Tuhan kok
datangnya belakangan ka Tuhan itu mesti
pencipta Iya benar masa yang membuat
datang belakangan kan gak mungkin tuh
pasti lebih dulu tukang kayu daripada
kursi Iya betul logikanya kan Iya pasti
lebih dulu tukang jahit daripada celana
Heeh betul Nah di sinilah logika di
antara mereka yang pakai logika begitu
Trauma di antara mereka tidak semuanya
bangsa Eropa itu truma waktu itu yang
sudah menerima doktrin secara memang
teologi tidak bisa diotak-ati dengan
akal yang mereka sudah terima Nah tapi
di Amerika kan ada yang kritis Nah jadi
pertama kritis apa trauma sejarah yang
kedua trauma tentang kitab sucinya yang
ketiga di antara mereka trauma terhadap
sosoknya Yesus
Kristus yang keempat di antara mereka
ada yang menerima Tapi tentu yang kritis
bertanya lagi tentang penjualan surat
pengampunan Hm nah Redemption kalau
biasanya I bahwa gereja itu pada waktu
itu kalau sekarang sudah tidak He nah
nah pada waktu itu gereja itu bisa
mengeluarkan surat
pengampunan Jadi orang kalau sudah
datang ke gereja mengaku kesalahannya
tobat Beli surat Loh Lalu di antara yang
kritis itu bertand-tanya loh kok yang
mempunyai hak mengampuni orang Kok orang
gereja kok bukan Tuhan Bapak kok bukan
Tuhan Yesus Nah itulah yang yang kritis
ya Ini saya bicara soal yang kritis Iya
betul yang tidak kritis ya sudah terima
selesai Iya Nah kita tidak usah
mencampuri agama orang lain cuman kita
bicara soal ini fakta fakta ya cerita
sejarah fakta ini he tentang penjualan
surat pengampunan itu fakta
Nah maka ketika itu
timbullah Yang kritis itu di antaranya
berontak dipimpin oleh Martin Luther H
Nah jadi Martin Luther itu sangat
memusuhi kepada Dar gereja itu nah nah
berdirinya Gereja Vatikan itu di abad
pertengahan ketika itu seorang kardinal
bernama
Gregorius ya yang mempunyai inisiatif
mendirikan lembaga kepausan itu maka
berilah Gereja Vatikan Gereja Katolik
ini
nah paus Paulus ini dipilih oleh para
kardinal Jadi kalau pausul itu meninggal
dunia kardinal kumpul memilih wakil
Tuhan lah dari sini juga ada yang mereka
yang kritis kok wakil Tuhan itu yang
memilih kok manusia kok manusia kok
bukan Tuhan bapak yang menunjuk lah
timbul lagi
persoalan bagi mereka dalam dunia mereka
ini terjadi bukan bukan di kita ini Dun
dia mereka terjadi timbulah
persoalan-persoalan seperti itu yang
akhirnya Martin Luther itu berontak
melawan Gereja
Vatikan Nah ya tentu karena berontak dia
dicari-cari untuk dikejar-kejar akhirnya
Martin Luther lari ke Jerman ah di
Jerman dia dilindungi oleh penguasa
Jerman akhirnya melahirkan sebuah agama
yang namanya agama Protestan nah
sehingga dua agama ini saling benturan
ing bantai-membantai
H nah jadi itu sudah agama sendiri Yai
Kristen iya iya Protestan itu adalah
ee yang melawan Gereja Vatikan ini yang
trauma tadi Iya yang trauma tadi yang
yang tidak terima dengan keadaan-keadaan
seperti tadi itu baik dari segi sejarah
dalam soal menghukum orang
digergaji orang dibakar hidup-hidup
dikasih umpan kepada harimau itu
Timbul timbul trauma ini iya iya nah nah
ini yang tidak trauma ini
timbullah yang namanya
liberalisme mereka yang trauma itu tadi
pecah jadi dua ada yang trauma berani
berontak ada yang trauma tidak berontak
nah yang tidak berontak itu lalu
melahirkan makhluk saya istilah saya
lahirlah makhluk yang namanya
liberalisme makhluk hidup Bu makhluk nah
liberalisme ini dari bahasa inggr
Gris liberalisme itu free from restrain
Hm bebas dari segala ikatan nah ini lalu
menjadi sekarang ini jadikan karena
mereka trauma tadi ingin bebas Heeh lalu
timbullah liberalisme kebebasan adalah
hak asasi manusia
n
secara lahirnya Indah perkataan ini
he
kebebasan adalah hak Asis manusia ini
kata-kata yang indah iya betul harapan
pasti semua orang itu menerima Iya
karena semua orang itu ingin bebas toh
betul Mana ada orang yang tidak ingin
bebas jadi liberalisme di barat waktu
itu kalau banyak yang terumah begitu
dijual laku Iya banyak beli Nah
timbullah namanya
liberalisme kebebasan adalah hak asasi
manusiausia Nah dari segi ucapan dan
ungkapan ini tertarik H karena semua
manusia kan tidak mau dikekang tuh betul
Nah maka laku dagangan ini di barat
waktu itu iya iya dengan orang-orang
yang trauma-trauma itu laku jadi nah
laku di dalam agama mereka sekarang
diekspor kepada agama-agama lain supaya
agama lain kayak Islam menerima
liberalis liberalisme nah tentu
kita
ini tidak punya pengalaman seperti
mereka kita umat Islam tidak ada trauma
terhadap agama kita tidak ada kita dalam
tauhid menerima secara akal sehat karena
kita dalam tauhid kita tauhid wahdaniyat
kan bet Kita cuman
kenal cuman kenal apa Khaliq dan makhluk
betul Khalik pencipta selain pencipta
itu namanya makhluk berupa Apapun saja
yang kita lihat H jadi kita di dunia ini
secara keseluruhan matat Lihat dua ini
pencipta ini yang diciptakan
ya Selain pencipta itu yang diciptakan
semua lah kita tidak pernah menyembah
kepada ciptaan Allah betul baik
berbentuk manusia baik berbentuk pohon
berbentuk gunung kita tidak pernah
karena kitaempunyai akal daripada kita
menyembah bulan sembahlah yang bikin
bulan iya daripada kita menyembah
matahari sembelah yang bikin
matahari daripada kita menyembah manusia
semalah yang bikin manusia kita sama
sekali tidak trauma dengan keyakinan
yang mantap Lalu kenapa bisa muncul
liberalisme dalam Islam lah ya di dalam
Islam merekaka tidak tahu sejarah kan
tidak tahu dari mana sejarah munculnya
ini lah kalau saya ak tahu sejarah ini
nah sehingga seorang tokoh liberalisme
di Amerika Serikat bernama harvrey cox
dalam bukunya Dia menyatakan bahwa
liberalisme ini tujuannya untuk
membebaskan manusia dari asuhan agama
hmm lah ini sangat berbahaya ini kalau
di Islam berbahaya sekarang kira-kira
orang yang berada liberalisme di
Indonesia ngerti enggak ini kata-kata
harvrey cox ini iya iya sekarang
orang-orang yang beragama baik Islam
atau Kristen atau agama Apapun saja
kalau harf KX berkata bahwa liberalisme
tujuannya untuk membebaskan manusia dari
asuhan
Agama apa yang akan terjadi di Indonesia
ini apa yang akan
terjadi yang bebas dariasan agama itu
kan binatang tuh nah Hanya binatang yang
bebas dari asuhan
agama kalau kita hidup
ini tidak bisa kita
lepas daripada ikatan kita kan sekitar
kita kita sebagai warga negara Republik
Indonesia kita tidak bisa bebas kita
terikat dengan Pancasila kita terikat
dengan
undang-undang 45 kalau ingin bebas dari
Pancasila dan jangan jadi bangsa
Indonesia Setuju Nah kita seorang
agama kita harus menjalankan ajaran
agama dan bagi Islam itu umatnya tidak
pernah trauma dengan syariat Islam ya
tidak pernah trauma Iya kita tidak
pernah terumah dengan al-qur'an
al-qur'an kita yakini bahwa itu pasti
benar dan ini asliul betul sehingga di
sekarang orang baca Quran di Amerika
orang baca Quran di Depok kan sama Habib
sama sama Habib sama Habib sama Yasin
Wal quranil Hakim orang Jepang baca
Quran dengan orang Depok baca baca Quran
sama qurannyaul lah sekarang kita tanya
kalau orang gereja baca Injil sama
enggak orang baca Injil di Jerman orang
baca Injil di Pakistan orang baca Injil
di Indonesia beda nah ini menurut kita l
ya kita tidak mencela agama mereka ini
kan fakta tuh kalau orang baca Injil di
dunia ini orang Prancis baca Injil tidak
sama dengan orang Jerman baca Injil
orang Jerman baca Injil tidak sama
dengan orang Indonesia baca Injil nah
tapi kalau bedanya kalau Islam orang
Jepang baca Quran orang Amerika baca
Quran orang Jawa baca Quran sama semua
sama Alif Lam mimikal kitabu hudil
Muttaqin sama ini menunjukkan bahwa itu
asli Nah kita tidak pernah trauma kita
tidak pernah trauma dengan perintah
Allah dan kita tidak pernah terumah
dengan larangan Allah malah kita mantap
dengan perintah Allah itu bahwa perintah
Allah itu maslahatnya kita
rasakan kita tidak pernah trauma dengan
larangan Allah karena larangan Allah
kita rasakan bahayanya betul contoh
misalnya kita dilarang berzina kalau
seandai berzina diperbolehkan Apa
bedanya manusia dengan ayam Apa bedanya
manusia dengan
kambing dan akan terjadilah
pembinatangan iya
ya kalau saatnya preszidan diperbolehkan
Iya saya kasih contoh
misalnya ayam he binatang ayam ya
bertelur enam begitu ngerem netes jadi
ayam jago Iya karena dia bebas dari
asuhan agama ketika ayam jantan ini
menjadi gede-gede gede ibu kandungnya
dikawin iya iya fakta kan ini fakta
Apakah sekarang manusia mau begini
nauzubillah
nauzubillah telur
menetes dari ayam betina He gede-gede
Bapak kandungnya kawin dengan anak
kandungnya ini bebas dari asuhan agama
Iya apa kita mau digitukan naubillah nah
kita tidak pernah trauma i jadi beda
kalau mereka menjadi liberal karena
sejarah tadi itu Iya sejarah trauma itu
he lah kalau kita tidak kita tidak
pernah TR tra misalnya dengan Hukum
Allah kita tidak
troma orang membunuh dihukum mati kita
tidak truma malah kita mendukung dan
wajar dan itu paling adil gitu loh
Karena yang namanya nyawa itu tidak bisa
dibanding dengan Apapun saja betul
sekarang Habib Isa
Iya saya kasih rumah kayak istana
heeh Saya kasih mobil Mercedes he tipe
s600 hafal Kiai nah kemudian saya kasih
duit 10 m begitu saya serahkan stnk-nya
saya serahkan sertifikat rumah saya
kasih duit Habib Isa 10 m saya potong
lehernya Ya Allah mau enggak
enggak mau enggak enggak enggak k loh
Mengapa enggak mau kan kehidupan Le
berharga l nyawa itu tidak bisa
ditimbang dibanding dengan AP pun saja
ditimbang dengan Apun yang namanyawa
tidak akan kan ada yang seimbang Iya
orang membunuh orang dihukum 20 tahun
tidak
seimbang orang membunuh orang dihukum
seumur hidup tidak seimbang ya nyawa itu
yang adil ya dengan nyawa betul kalau
ada orang berkata loh itu tidak
manusiawi hukuman loh kita tanya orang
yang ngerampok sudah ngerampok
memperkosa setelah memperkosa membunuh
hukuman apa yang paling tepat
mati ya hukuman mati bagi dia tidak
manusiawi Iya kalau kita konsekuen
dengan Pancasila ya konsekuen Ya semua
manusia yang tidak manusiawi dicabut hak
hidupnya dalam negara
Pancasila orang yang tidak beragama
dengan Ketuhanan Yang Maha Esa orang
yang tidak punya agama di Indonesia itu
sebenarnya kalau kembali kepada asli
Pancasila dicabut ak hidupnya di
Indonesia h
kalau kita mau jujur Iya Nah di sinilah
jadi kita tidak ada trauma dan mereka
itu trauma timbullah liberalisme ini
kebebasan ada asim manus Bagaimana
dengan Islam tentu ya bertentangan
dengan Islam karena Allah sudah
menyatakan W khalaqtul jinna Wal Insa
illa liyabudun tidaklah Saya ciptakan
Jin kecuali untuk sujud kepada
Allah Allah ciptakan Nabi Adam untuk apa
ketika Allah berkata malaikat
sesungguhnya akan menciptakan seorang
khalifah manusia yang namanya adab apa
khalifah wakil Tuhan tapi wakil tu bukan
mewakili Tuhan di sini pelaksana syariat
Allah yang mewakili pelaksanaan syariat
Allah itu Nabi Adam dan
keturunannya jadi yang jelas Allah
ciptakankrm tidak semu gue benar benar
Allah ciptakan Sukran makmum tidak sak
karif dewe Iya Allah ciptakan syukr
tidak
semau-maunya Allah ciptakan sykran
Makmun untuk menjalankan perintah Allah
dan untuk menjauh larangan Allah
sehingga kita harus melawan hawa nafsu
Iya yang oleh Allah diberikan hawa nafsu
disuruh-suruh lawan oleh Allah itu lawan
nafsumu supaya taat kepada Allah sehing
menjadi KH liberalisme yang sangat
bertentangan dengan Islam loh kalau
begitu Islam memberikan Oh Islam sangat
memberikan kebebasan tapi bebasan dalam
Islam pakai bingkai iya
ya sykran
Makmun persilakan kau bebas berbuat
Apapun saja selama tidak bertentangan
dengan al-qur'an dan Sunah nabimu nah
gitu loh dan itu manusiawi k manusiawi
Fitrah I kayak bangsa Indonesia bangsa
Indonesia kau bebas berbuat Apun sebagai
warga negara selama tidak melanggar
Pancasila dan undang-undang Dasar 45 Iya
kan begitu tuh Habib siap lah kalau
bebas mutlak kan gak ada tuh betul bebas
mutlak tanpa batas hanya untuk binatang
dan orang
gila jadi kalau saudara ingin telanjang
gampang gila aja enggak digugat oleh
orang itu mau nyolong orang gila lepas
hukum ada pasal jadi jadi Bagaimanapun
kita selaku manusia makhluk sosial
makhluk sosial itu yang tidak bisa hidup
sendirian kan tergantung kepada yang
lain nah selama kita menjadi makhluk
sosial tidak mempunyai kebebasan mutlak
tanpa
batas dalam mukadimanya Ibnu
khuldun dia menyatakan hurriyatul mari
mahdud
Arya kebebasan seorang itu dibatasi oleh
kebebasan orang
lain Saya punya kebebasan tapi Habib
punya kebebasan juga jangan sampai
kebebasan saya mengganggu kebebasan
Habib itu I sangat bisatul mati
kebebasan seseorang mahdudatun
dibatasi dengan kebebasan orang lain
maka tidak ada mutlak itu Kristen itu
tidak ada sebenarnya kita sebagai warga
negara Republik Indonesia Iya bebas tapi
dibatasi Hai bangsa Indonesia kau bebas
berbuat Apapun saja di negaramu selama
tidak melanggar Pancasila dan
undang-undang Dasar 45 mana kebebasan
mutlak
I tidak ada Sukran Makmun kok bebas
berbuat selama tidak melanggar al-qur'an
dan sunah nabimu ini nama apa kebebasan
yang pakai batas kebebasan tanpa batas
hanya untuk binatang dan orang
gila Nah inilah
liberalisme Nah saya kira ini satu judul
dulul Lah siap liberalisme ya nanti apa
diteruskan sekarang apa disambung yang
akan datang tentang sekularisme ini
marhab jazakumullah Khairan Jaz jadi Nah
saya kira tentang liberalisme inilah
yang saya sampaikan wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Terima kasih banyak Kiai
Masyaallah Sangat terbuka sekali pikiran
alfagir dan juga ikhwan akhwat tentang
liberalisme bagaimana itu lahir dari
trauma mereka terhadap agamanya dan
tidak masuk akal jika ada umat muslim
yang menjadi liberal karena syariat
Islam itu sejatinya fitrah manusiawi
sesuai dengan kemanusiaan Jadi kalau
orang Islam masih menjadi liberal bisa
dipastikan dia tidak membaca dan
mendalami agamanya sendiri ya I Iya
mereka yang masuk liberalisme itu
pertama tidak membaca
sejarah dari mana lahirnya liberalisme
Apa sebabnya H nah dan mereka tidak
memahami setelah lir tidak memaham
tujuan liberalisme itu Apa iya lah
seorang tokohnya kan saya katakan tadi
tokohnya itu hari cook havriok
mengatakan bahwa liberalisme tujya untuk
membebaskan manusia dari dari asuhan
agama jadi saya katakan kalau
liberalisme ini tidak dibatasi dengan
akhlak Iya tidak dibatasi dengan moral
tidak dibatasi dengan agama maka ini
liberalisme seb proses satu proses untuk
menuju kepada pembinatangan manusia di
permukaan bumi ini atau orang gila
Masyaallah kalau sekarang bukan gila oke
bahasanya
odgj orang dalam gangguan jiwa begitu
kemarin ada yang disomasi karena ngomong
orang gila Kiai
Eh sekarang ini sudah mulai banyak yang
mendeklarasikan termasuk public figure
eh keyakinan mereka yaitu
agnostik agnostik itu Eh kalau yang
alfakir pahami boleh dikoreksi mereka
itu Percaya adanya Tuhan tapi enggak
percaya
agama enggak percaya dengan syariat itu
yang seperti itu dasarnya filosuf
bukan berdasarkan agama filosofi karena
mereka secara filosofi pada saat manusia
itu tidak punya kemampuan mengatasi
persoalannya lalu mereka mempunyai
keyakin bahwa di war kita itu
ada yang berkuasa Kapan mereka secara
filosofinya ya ketika manusia itu tidak
mampu
melawan kayak bencana alam He semuanya
tidak ada kemampuan lalu mereka beryakin
bahwa di luar kita ini ada kekuatan Oh
itu namanya Tuhan tapi tidak beragama I
iya iya mereka Enggak belum paham agama
tapi tahu Oh ada yang enggak bisa kita
kontrol adanya adanya kekuatan di luar
kita gitu loh Nah itu Sejak seman
sokrates sejak seman Yunani kuno sudah
terjadi pemikiran ini oleh
filosofi-filosofi itu jadi pada saat
manusia tidak bisa mengatasi
permasalahannya he punya Bah lu manusia
ada yang berkua Itulah namanya Tuhan
Masyaallah tapi enggak punya agama iya
i Masyaallah Makasih banyak Kiai
jazakumullah Khairan ja Terima kasih
banyak jazakumullah Khairan jaza ya
nanti teruskan sukus dalam judul baru
nantinya Masyaallah Makasih banyak Kiai
atas penjabarannya mudah-mudahan bisa
menjadi wasilah Hidayah nanti saya masih
punya hutang kepada Habib Isa ini dalam
Brazil ini satu judul eh dua judul lagi
namanya
sekularisme apa sekularisme makhluk ini
dari mana lahirnya dan mengapa lahir
makhluk ini nah dan apa tujuannya Nah
itu juga judul yang ketiga nanti mungkin
kalau datang sekali lagi Kalau agak
siang ya kedua-duanya kita selesaikanlah
saya bayar keduaduanya nanti yang
namanya pluralisme siap dari mana
pluralisme itu angnya Nah jadi kita tahu
dan Apa tujuan mereka itu maka Sekali
lagi saya katakan kayak liberalisme
ini kalau di Indonesia liberalisme ini
tidak dibatasi dengan akhlak maka saya
mohon kepada pemerintah persilakan
liberalisme kita terima di Indonesia
tapi liberalisme yang
dibatasi oleh akhlak dibatasi oleh moral
dibatasi oleh Pancasila dibatasi oleh
undang 45 dibatasi oleh agama baru
selamat Nah kalau liberalisme di
Indonesia tidak dibatasi dengan moral
tidak dibatasi dengan akhlak tidak
dibatasi dengan agama tidak dibatasi
dengan pancasida dan undang-undang Dasar
45 berarti di Indonesia sedang
di usahakan diproses untuk menuju pada
pembinatangan bangsa
Indonesia jelas iya iya iya Masyaallah
barangkali kalau ada ikhwan akhwat yang
ingin bertanya mungkin kita ajukan di
pertemuan berikutnya Insyaallah Kiai ya
kita kumpulkan Insyaallah kalau ada
pertanyaan kumpulkan S pertanyaannya
nanti saya jawab gitu boleh siap boleh
Ikwan ahwad yang ingin bertanya tapi
kepada Insyaallah dengan analisa saya
ini he sulit Orang untuk membantahnya J
betul betul Insyaallah karena saya
berdesarkan fakta lah ini sejarah lama
ya bukan jangan dihubungkan dengan
gereja sekarang ya ah he jangan
dihubungkan dengan gereja sekali saya
ceritra dulu dulu pada abad pertengahan
yang orang Eropa sendiri menyebut abad
itu The Dark Age The Dark Age Nah baru
dia menyatakan kita hidup kembali
setelah 14 masyaallahah orang Eropa
sendiri ribat itu kita Lahir Kembali
hidup lagi katanya di abad 14 Setelah
mengalami kegelapan itu itu pengakuan
sejarah barat bukan saya I siap siap
Makasih banyak Kia buat ikhwan akhwat
yang ingin bertanya boleh dikomen di
youtube di bawah Insyaallah nanti kita
akan pilih kita akan ajukan ke Kiai
Insyaallah Satu Atau Dua pertanyaan
Insyaallah jazakumullah Khairan jaza
sekali lagi Kiai semoga Kiai sehat-sehat
selalu Semoga panjang umur semoga
bermanfaat ilmunya semoga pesantrennya
lancar-lancar selalu Alhamdulillah
Masyaallah saya itu takjub setiap ke
sini Kiai Masyaallah takjub setiap ke
sini santri-santrinya sopan-sopan
beradab-beradab berakhlak semua
Masyaallah yang diajarkan kita ajar
Masyaallah ya kita tidak mengajar
akhlaknya binatang Masyaallah yang tidak
berakhlak itu kan binatang kalau kita
kan berakhlak kepada orang tua kepada
guru kepada yang lebih tua kepada tamu
kita diajar semuanya oleh oleh
Rasulullah itu masah Masyaallah
Masyaallah Bagaimana dengan tamu
Bagaimana dengan orang tua bagaimana
dengan guru semuanya ada akhlaknya
Masyaallah kecuali ayam
saya merekomendasi banget buat ikhwan
akhwat yang ingin menyekolahkan anaknya
enggak jauh dari Jakarta daerah
Jagakarsa di pondok pesantren
darurrahman ya Kia ya Insyaallah ya
banyak itu Habib ah ni Iya nih Ini
anaknya kawan saya anak ponokannya Habib
Hud Masyaallah jazak mungkin sekarang
ada lima ya dari Habaib ya Masyaallah
yang sudah-sudah banyak dulu yang sudah
diaman Tamatan dari sini Iya I
habaib-habaib itu Masyaallah ya
Masyaallah sepupu-sepupu beliau kawan
saya I secara begini habib ya kita ini
secara terbuka lah kita belajar ilmu
kepada siapa saja ya kadang-kadang ya
ada orang yang terlalu fanatik orang
Madura kalau kiainya bukan orang Madura
enggak mau ngaji itu kan ggak benar toh
betul ba orang Betawi kalau kiainya
bukan orang Betawi enggak mau
ngaji kita ini terbuka siapapun saja
kepada orang alim siapa kita ngaji gitu
itu harus harus begitu sekarang jangan
Mengapa enggak ngaji Wah kata orang
Sunda kiainya bukan orang sunda kan gak
benar toh betul Mengapa kamu tidak ada
pengajian kiainya bukan orang Madura
karena dia orang Madura lah itu kan gak
benar semua itu Jadi kita cari ilmu itu
pada siapaun saja Kia sendiri asli
Madura Sebenarnya ya apa asli Madura
Kiai Iya Masyaallah tapi saya Madura
asli
Masyaallah Saya lahir saya di Madura
Masyaallah cuman anehnya saya mendengar
mendapat gelar tokoh Betawi Heeh
Masyaallah Masyaallah Saya punya
sertifikatnya tokoh Betawi sebagai tokoh
Betawi Saya ini bukan bukan sebagai
tokoh Madura Masyaallah termasuk orang
tua kami
ee Bibi saya sendiri belajar di
pesantren Kiai syukr Masyaallah Oh I Iya
Masyaallah jazakumullah Khairan Jaz Iya
lah itulah perbedaan nya para habaib
dengan dengan orang katakan dengan orang
Cina tidak S membedakan kalau orang Cina
itu pada umumnya dia datang dari
Hongkong dari Cina kan bawa istri ah
benar Iya jadi dia tetap keturunan Cina
bagaimanapun saja Nah kalau para habaib
satu pun enggak ada yang bawa istri
enggak ada Habaib datang dari Yaman bawa
istri itu enggak ada semuanya datang
laki-laki ke Indonesia betul jadi semua
Habaib itu semua Habaib kalau ditanya
neneknya mesti orang Indonesia Betul
betul tanya neneknya ya mesti orang
Indonesia Betul kalau saya Sunda nenek
Sunda neneknd Iya itu bedanya Jadi kalau
para habaib datang ke sini kita katakan
tidak dikatakan keturunan yang keturunan
orang Indonesia ibunya semuanya sudah
Indonesia dan mereka kawin dengan orang
Indonesia biasa betul betul Nah kalau
mereka itu kan secara
mayoritasnya Cina itu masih kawin dengan
Cina dan dari negerinya bawa perempuan
jadi ketika dikatakan keturunan Cina I
wajar lah kalau orang Arab dikatakan
keturunan Arab Ya kurang wajar betul
betul sebabnya Ibunya sudah Indonesia
maka saya tantang semua Habaib saya
bilang kalau saya tanya Siapa nenekmu
kalau enggak Ngaku orang Indonesia
bukan atau baru datang mungkin apa atau
baru datang baru datang ya kalau yang
sudah di sini semuanya benar Habib Husin
Bungur kawinnya di Cikini betul Iya
betul ya Allah makasih banyak Kiai
sekali lagi mudah-mudahan bermanfaat
ikhwan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala begini akhir
perjumpahan kita mudah-mudahan ada
pertemuan-pertemuan beliau Mari
sama-sama kita tutup dengan baca doa
kafaratul majelis subhanakallahumma
wabihamdika asaduaaha an
astagfirau wasalamualikum War ahi
wabarakatuh