Video lainnya

—

Kajian Kitab Al-Qurtubi Q.S Yusuf Ayat 96 - 103 - Ustadz Ahmad Sanusi

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahbilamin wasatu wasalam
asilursalin wa alihii
AJ allahid
muhammiduhammad dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 kalimangis Cibubur
Bekasi Inilah Radio Silaturahim dan
rasil TV untuk Islam yang satu
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan
akhwat Bagaimana kabarnya Ikwan akhwat
semoga iwanwat dalam keadaan sehat
walafiat serta dalam lindungan Allah
subhanahu wa taala amin ya rabbal
alamin Alhamdulillah saya Seti Budi bisa
menemani Iwan akwat pada malam hari ini
yaitu Pak pada kajian kitab al-qurtubi
edisi 5 Maret
2018 atau bertepatan dengan tanggal 17
Jumadil Akhir 1439 Hijriah telah hadir
narasumber kita yaitu Ustaz Ahmad Maaf
telah hadir narasumber kita Ustaz Ahmad
Sanusi yang akan memberikan kajiannya
pada malam hari ini namun sebelumnya
kita sapa dulu Ikwan wad asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam as warahmatullahi
wabarakatuh kabar baik Ustaz
alhamdulillah alhamdulillah rabbil
alamin dan tema pada kesempatan malam
ini akan membahas tentang Quran Surat
Yusuf ayat 96 sampai
103 Mari kita simak bersama kajian yang
akan disampaikan oleh Ustaz Ahmad Sanusi
tafadal
Ustaz
Asalamualaikum warahmatullah
wabarakatuh
auzubillahiminasyaitanirrajim
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil
alamin
nahmaduhu
Ablam
w la
ilahaillallah wa Ashadu anna muhammadar
rasulullah Allahumma sholli ala
sayyidina muhammad wa ala ali sayyidina
muhammad Amma ba'du Faya ibadallah
usikum wa iyaya bitaqwallah ittaqulah
haqqa tuqatihi wala tamutunna illa Wa
Antum muslimun
pendengar Radio Silaturahim dan pemirsa
silaturahim di mana saja
berada pada kesempatan kali ini kita
akan mempelajari
al-qur'an Surah Yusuf surah yang ke-12
ayat 96 Insyaallah sampai ayat
93 di anaranya dengan bantuan kitab
tafsir alqurtu
yaitu Juz
9
halaman
222 Insyaallah sampai halaman
232 untuk itu Mari kita awali dengan
ummil kitab
Alfatihah
auzubillahiminasyaitanirrajim
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillahi
rabbil alamin
arrahmanirrahim maiki
yaumiddin iyaka na'budu wa iyaka nastain
ihdinirathal
mustaqimathalladzina anamta alaih
giriril magdubi
[Musik]
alaihimadin
[Musik]
auzubillahiminasyaitanirrajim
bismillahirrahmanirahim
falamma
anjaal Basir
alqu
wajhihi fadda
bir Q alam
alakum
inni
a'am
inniamu
minallahi
[Musik]
[Musik]
qallahululularimahidinakirinhamdulillahiabbil
bismillahirrahmanirahim Surah Yusuf
surah yang ke-12 ayat
96
maka setelah
Anja albasyir datang albasyir
apa kabar gembira dari mubasyir yaitu
orang yang menyampaikan kabar gembira
jamaknya dari Basyir itu
busyara ayat sebelumnya
qolu
Ketika Nabi yaakub alaihialatu
wasalam merasa bahwa
mencium baunya Nabi
Yusuf inni laajidu Yusuf la
anfannidun maka anak cucunya menjawab
qallahi
innakaalikalqodim demi Allah kamu bapak
atau kakek kalau dari cucunya
lafialikalqodim yaitu betul-betul berada
di dalam keliruan
yang telah Lalu seperti yang dahulu
kalau bahasa
kita Surah Yusuf surah yang ke-12 ayat
95 ini Allah
memberi pelajaran bahwa bahasa seperti
ini dari anak cucu tidak tepat
menyampaikan kepada orang tua atau
kepada kakek nenek innaka lafi dolalikal
Qodim
ini
bisa dikatakan kurang bagus tidak
sopan makanya ada yang berpendapat bahwa
saudaranya Nabi Yusuf itu bukan Nabi
karena di samping bahasanya seperti
ini pernah berusaha untuk membunuh
saudaranya dengan cara memasukkan
mendorong saudaranya ke aljubbih ke
sumur Surah Yusuf surah yang ke-12 ayat
95 coba hubungkan dengan Surah Isra
surah yang
ke-17 ayat 23
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim waqod rbuka
Alla ta'budu illa Iyah wabil walidaini
ihsana
imma
yablughannaakal Kibar
ahaduhuma
ailahuma Fala taklahuma UF jadi berkata
UF saja
ah Ungkapan atau sikap atau ucapan
kata-kata yang menunjukkan kebosanan
atau hus itu tidak boleh kepada orang
tua apalagi sampai mengatakan
innaka
jadi pas alias tidak baik tidak sopan
alisra ayat 23 alisra surah yang ke-17
ayat 23 kita lanjutkan itu bukan Menurut
kami Tapi menurut tafsir falamma maka
setelaan bahwasanya Jaa datang ayat
berikutnya ayat yang ke-96 Surah Yusuf
datang albasyiru apa kabar gembira yang
dibawa oleh mubasyir alqahu ada yang
berpendap ini yahudza karena dulu
yahudza yang telah membuat orang tuanya
sedih sekarang dia pengin balas budi
pengin membahagiakan orang
tuanya Setelah
datang apa kabar gembira alqahu maka
mengusapkan siapa
Basyir
kepada bajunya nabi yusufis ala Waji
atas wajahnya Nabi yaakub alaihatu
wasalam maka kembali atas izin Allah
Siapa nabi yaakub Basiran Hali bisa
melihat qala berkata Siapa nabi yaakub
alaihiatu wasalam alam
akakum Bukankah telah berkata siapa aku
yaakub alaihiatu Wasalam lakum bagi
kalian semua inni bahwasanya aku aamu
yaitu mengetahui siapa
aku mengetahui minallah pemberitahuan
dari Allah atas izin Allah aku
diberitahu Ma kepada suesatu la talamun
yang tidak mengetahui Siapa kalian semua
anak
cucuku
ini
berdasarkan penjelasan dari al-qur'an
Surah Yusuf ayat 96 lalu di dalam tafsir
itu ada penjelasan seperti ini
diabadikan di dalam tafsir alqurtubi Juz
9 di sebelah kanan
halaman
122 kalau kita mendapatkan kabar gembira
maka kita disunahkan untuk Bersyukur
kepada allah subhanahu wa taala dengan
berbagai cara yang menunjukkan bahwa
kita betul-betul bersyukur kepada Allah
subhanahu wa
taala Oleh karena itu waqad nahar dan
sungguh memotong Umar siapa sahabat Umar
Radiallahu an ba'da hifzii setelah
hafalnya sahabat Umar surat albaqarati
kepada surah Albaqarah jazuran kepada ya
unta dia Potong Hewan dipotong jadi
makanya ada Kebiasaan kalau selesai
khatam al-qur'an ada semacam
selamatan
itu telah dulu dipraktikkan oleh sahabat
Umar setiap beliau hafal satu surah satu
surah satu surah
begitulah selanjutnya ayat berikutnya
Surah Yusuf ayat 97 qolu berkata Siapa
Mereka ya abana sekarang sudah terbuka
Yusuf sebenarnya Bunyamin dan kesalahan
kami Ya abana wahai bapak kami nabi
yaakub alaihiatu wasalam istagfir
memintalah ampun siapa Engkau ya abana
Lana untuk kami dunubana kepada
dosa-dosa kami Inna suesungguhnya kami
yaitu ada siapa
kamitiin yaitu orang-orang yang telah
berbuat salah maafin kami Bapak dan
tolong mintakan ampun kepada Allah
subhanahu wa
taala Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wa
alihi waashabi wasallam diriwayatkan
oleh sahabat Abi Hurairah radhiallahu
anh manat
lahulimatun
liakhihiiaiun falyuhilu minhu alyaum
qbla Alla yakuna dinarun wa
dirhamun Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wa alihi wa wasallam
menyampaikan sebelum sampai pada batas
umur kita apabila kita punya kesalahan
kepada orang lain maka Kalau bisa minta
maaf sebelum Besok itu tidak ada gunanya
Dinar wala dirham
Inu kalau kita punya amaleh maka amal
saleh itu besok dikasihkan kepada orang
yang pernah kita zalimi waillam Yakun
lahu hasanat waillam yakunahu
hasanuktibiiumil alai apabila orang yang
zalim itu mati belum sempat minta maaf
yang repot kalau dosanya ke bangsa
Indonesia yang banyak ini kalau tidak
punya amal baik maka keburukan dosa-dosa
orang yang dizalimi itu ditimpakan
kepada orang yang menzalimi hadis
Bukhari nomor
[Musik]
24449 ketika anaknya minta tolong kepada
bapaknya untuk dimintakan ampun kepada
Allah subhanahu wa
taala qa maka menjawab Siapa nabi yaakub
alaihiatu wasalam saufa astagfir pasti
akan memintakan ampun siapa aku yaakub
alaihiatu Wasalam seb Ayah lakum untuk
dosa-dosa kalian anakku memintakan ampun
Rabbi kepada Tuhanku innahu Bahwasanya
Allah Rabbi Hua Ya Allah alghfur yaitu
maha pemaaf arrahim yaitu maha
penyayang suatu
ketika haddana haddana
husyaim Abdurahman IBN Ishaq
IB
suatu ketika aku datang ke masjid di
waktu akhir malam faamuru maka lewat
siapa Aku bidari BNI Mas'ud di
kediamannya rumahnya sahabat Abdullah
Ibnu Mas'ud faasm maka Mendengar siapa
akuhu kepada
eh suara dari rumahnya sahabat Abdullah
bin Mas'ud ini beliau sahabat Abdullah
bin Mas'ud ini sedang berdoa jadi doanya
sampai kedengaran
keluar yaakulu beliau berdoa sahabat
Abdullah bin Mas'ud ini Allahumma Ya
Allah innaka suungguhnya engkau ya Allah
amartani memerintahkan karena rumah dulu
kan Sederhana itu tidak seperti sekarang
dari tembok yang tidak mungkin
kedengaran suaranya kalau tidak harus
tidak
berteriak-teriak doanya sahabat Abdullah
bin Mas'ud di akhir malam Allah ya Allah
inak Sungguhnya engkau ya Allah Amarta
telah memerintahkan siapa engkau ya
Allah ni
kepadaku maka Aku berusaha semaksimal
mungkin sekuat tenaga agar aku bisa
bertaat kepada segala
perintahmu dan telah memanggil siapa
engkau ya Allah ni kepadakuab maka
memenuhi panggilanmu siapa aku ya
allahun iniun yaitu waktu di akhir
malamf makaampuni lah siapa engkau ya
Allah Li kepada dosaku itu doanya
sahabat Ibnu Mas'ud di akhir malam
paginya falakitu maka bertemu siapa aku
sahabat yang lewat tadi IBN Mas'ud
kepada sahabat Ibnu Mas'ud faakultu maka
berkata siapa Aku kalimatin kepada
beberapa kalimat asmau telah mendengar
siapa akukah kepada doamu sahabat Ibnu
Mas'ud takqu Hun berdoa siapa Engkau
sahabat Ibnu Masud Hun kepada kalimat
tadi fahar di akhir malam faqala Kenapa
kamu Berdoa seperti itu maka sahabat
Abdullah bin Mas'ud menjawab Inna yaquba
karena
bahwasanya Inna yaakquuba sungguh
bahwasanya nabi yaakub itu akhar baniihi
yaitu mengakhirkan banii kepada
anak-anaknya ilas Sahar beliau
memintakan ampun sampai di akhir malam
kenapa Karena di akhir malam itu waktu
yang sangat dibuka dan dimungkinkan
pasti dikabul oleh Allah subhanahu wa
taala berdasarkan firman Allah subhanahu
wa taala yang diabadikan di dalam
al-qur'an Surah Yusuf ayat
98 Q saufa astagfirulakum rbi innahu Hu
gofururahim kita lanjutkan ayat
berikutnya
falammaaluhu Surah Yusuf ayat
99 maka setelah masuk Siapa mereka
mereka saudara udar
nabi atas nabi Yusu dengan membawa semua
keluarganya terutama
bapaknya dan bibinya karena ibunya wafat
waktu melahirkan Bunyamin adiknya Nabi
Yusuf maka setelah masuk Siapa mereka
semua Yusuf ke tempatnya Nabi Yusuf
kediamannya Nabi Yusuf Istan nabi Yusu
Awa maka Sega menemput dan
rangkul siapa Nabi Yusuf ilaihi Awa
ilaihi segera dihormat adma ilaihi
dipersilakan masuk kepada tempat yang
telah disediakan oleh Nabi Yusuf Awa
abwaihi kepada kedua orang tuanya Nabi
Yusuf dalam hal ini nabi yaakub
alaihiatu wasalam ayahnya watihi dan
bibinya waq dan berkata siapa Nabi Yusuf
udkura
masuklah Siapa kalian semua Ayahku dan
semua keluargaku dan semua masyarakat ee
dari kan'an untuk menuju Mesir ini
sekalian itu perpindahan itu Itulah awal
Perpindahan orang Bani Israil pindah ke
Mesir Nanti dia keluar lagi di saat dia
diusir oleh E si raja dari kibti yaitu
Firaun yaitu nanti diusir lalu dibawalah
oleh Nabi Mus
keluar dari Mesir untuk menyelamatkan
diri dikejar-kejar lalu terjadilah
kejadian yang di laut merah itu yang
subuh-subuh tenggelam si Firaun ini dan
teman-temannya bukannya subuh salat
subuh malah kerjanya ngejar-ngejar orang
untuk bunuh orang matilah dia di laut
merah nah nanti semuanya dibawa keluar
tuh dari Mesir dan di situlah
dia
terlunta-lunta kecuali orang yang
beriman lalu dibawa masuk ke Palestin
itu
waqadkulu Misra
insya allahahu
Aminin waqala dan berkata Siapa Mereka
udkhulu masuklah Siapa kalian semua
Misra kepada negeri Mesir
insyaallahu jika menghendaki Allah siapa
Allah Aminin atas bantuan Allah silakan
kalian masuk semua ke mesjir Aminin hal
dalam keadaan aman
falammau ala
Yusuf qrana lahu
Hun Awa ilaihi abq Inna yusufa ba bir
miilatin W jihazan ada yang berpendapat
bahwa saat penjemputan orang tuanya
keluarganya dan semua masyarakat dari
kanan menuju Mesir beliau menyiapkan 200
kendaraan dan e segala macam
keperluannya bekalnya segala macam luar
biasa Nabi Yusuf ini menjemput
masyarakat begitulah pemimpin bukan
karena soal ada orang tua dan
keluarganya tapi betul pelayanan kepada
masyarakat luar biasa kalau
sekarangbalik justru pemimpinnya kalau
lewat membuat macet
was dan meminta siapa Nabi Yusuf yaak
kepada nabi yaub
biahi meminta dengan sepenuh hati agar
ayahnya dan keluarganya pindah semua
dari ke
Mesir Jadi pertama Nabi Yusuf
mempersilakan masyarakat Silakan masuk
semua ke Mesir apabila anda berada di
sekitar kota Mesir atau di kota-kota
yang lain negara yang lain merasa
kesulitan pindahlah ke Mesir di tempat
negara kami negara yang aman ekonominya
terjamin keamanannya terjamin apalagi
keluarga kami Kalau berkenan silakan
pindah semua begitulah Nabi Yusuf kalau
kita kadang-kadang ada saudara kita
sesama muslim mau ngungsi masih repot
sekali sebenarnya kalau orang mau
ngungsi itu sama agamanya dengan kita
atau tidak harus kita bantu apabila
betul Betul butuh
bantuan falamma dakalu Alaihi Awa ilaihi
Abai aidomma Wani biabawaihi abahu
watahu waat ummuhu qod Maa Fi wiladati
akhihi Bunyamin waqila ada yang
berpendapat ahyallahu lahu ummahu ada
yang berpendapat ee pendapat ini
meskipun lemah katanya ibunya dihidupkan
oleh Allah tahqq untuk menyatakan kepada
mimpinya Nabi Yusuf Hatta sajadat lahu
sampai kedua orang tuanya itu
betul-betul menghargai bangga dengan
keberadaan Nabi Yusuf karena menjadi
anak yang e bisa dibanggakan di hadapan
Allah subhanahu wa taala dunia dan
akhirat dan bisa bermanfaat untuk
dirinya keluarganya dan masyarakat dunia
saat
itu
ahala ahbii alaiham abahu ada yang
berpendapat juga meskipun pendapat ini
juga lemah ayah ibunya nabi pernah
dihidupkan katanya faamanna bihi untuk
membuktikan kebenaran Islam lalu Beliau
beriman dua-duanya kepada nabi Muhammad
sallallahu alaihi wasallam namun hal ini
bukan kepentingan kita mau percaya atau
tidak tapi Allah menyampaikan tentang
keluarga Nabi al-quran di dalam surah
alisra ayat
15 tentang bapak ibu Nabi sudah pasti
beliau Insyaallah Ahli Surga Kenapa
karena Allah tidak akan pernah mengazab
seseorang sampai didatangkan Rasul
sedangkan ayah ibu nabi wafat saat Rasul
belum ada karena masih di dalam
kandungan dan beliau belum ada tugas
untuk dakwah karena masih kecil Kalau
waktu orang tuanya Ayahnya masih dalam
kandungan kalau ibunya memang nabi sudah
lahir tapi masih kecil sedangkan Wahyu
turun waktu Nabi umur 40
tahun kita lanjutkan di dalam Surah
Yusuf surah yang ke-12 ayat 99 Kenapa
Nabi Yusuf menyampaikan udkulu Misra
insyaallahu Aminin padahal sudah
jelas-jelas
eh bapaknya sudah sampai ke Mesir apa
fungsinya kalimat Aminin
itu di dalam tafsir termasuk tafsir alqu
tubi Juz 9 halaman 224 di sebelah kanan
agak ke bawah Q nuhasu yadhabu Ibnu
jurida annahum qod dhalu misro fakfa
yaqu udkulu misro Insyaallah waqila
innama qala insyaallahu tabarrukan Nabi
Yusuf mengucapkan kalimat Insyaallah itu
tabarukan karena mengharap
Barokah Barokah dari Allah subhanahu wa
taala atas izin Allah Insyaallah anda
semua dalam keadaan aman di sini ini
Aman
apanya
wasman dipastikan keselamatannya atas
izin dari Allah subhanahu wa taala
aminina aman Minal qahti dari kemarau
pceklik harga yang mahal ekonomi yang
sulit coba cek tuh Surah Yusuf ayat 99
udkhulu misro insyaallahu Aminin jadi
pemimpin suatu negara atau penguasa atau
apa namanya itu mestinya memberi jaminan
keamanan kepada semua masyarakat Coba
cek itu silakan datang ke negara kami
Insyaallah Anda ee akan dapat bantuan
masalah ekonomi keamanan ekonomi Minal
qahti Min Firaun bahkan Anda akan dapat
jaminan keamanan dari gangguan-gangguan
yang bersifat seperti sifatnya Firaun
karena firaunnya Nabi Yusuf itu
muslim Jadi kenapa karena sudah
bertaubat coba cek di dalam tafsir
alqurtubi itu Juz 9 halaman
183 di kiri agak ke tengah itu sudah
bertobat Firaun kalau sudah bertobat
maka tobatnya diterima oleh Allah
subhanahu wa taala tapi orang sekarang
luar biasa kalau tobatnya cecak enggak
diterima katanya jadi kenapa cecak harus
dibunuh karena dulu katanya cecak itu
meniup apinya Nabi Ibrahim itu kan yang
niup yang dulu cecak Sekarang kan sudah
tobat Bagaimana coba dan kalau dibunuh
apa ada itu itu kebohongan besar
sebenarnya banyak itu di hadis Bukhari
kalau perlu nanti saya sampaikan
hadisnya dan
bacaannya begitulah luar biasa makanya
harus dikaji bukan hanya mengaji
saja lagi pula coba cek itu di dalam
kitab-kitab Syafi'i coba cek itu
semuanya di dalam fqih-fqih itu kalau
kotran cecak itu mafu Anhu dimaafkan
oleh Allah subhanahu wa taala enggak
pernah Allah menciptakan sesuatu itu
untuk dibunuh tapi pasti ada
manfaatnyabana
har jangankan cecak yang namanya hukhug
saja bukan untuk dibunuh tapi untuk
dilatih mukallibin dilatih Kenapa untuk
kepentingan manusia menangkap
hewan-hewan yang buas karena zaman dulu
hewan itu sangat buas sehingga dibantu
dengan kalbun makanya mukallibin itu
diceklah di dalam al-qur'an itu
hati-hati kita lanjutkan jadi ini luar
biasa bagaimana Nabi Yusuf menjamin
keamanan masalah ekonomi keamanan secara
fisik Bagaimana dengan kita sekarang
kenapa kita dibayang-bayangi orang gila
yang pura-pura gila Waku La yadkhulunaha
illa bijawazi Semuanya itu tidak akan
bisa masuk kecuali atas izin Allah
melalui lisannya Nabi Yusuf Alaihi
shalatu
Wassalam kita
lanjutin ayat berikutnya Surah Yusuf
ayat
100
ini panjang ini ya
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim Wara bawaihi
Alal Arsi W lahu
sujjada waq ya abati hadza tawilu ryay
Min qoblu qod
jaahbi haqqo waq ahs
ak
baini waaina ikhwati
inbi laful lima
Yasya
innahu
himul
[Musik]
Hakim
Bismillahirahmanirahim
dan
mengangkat menaikkan harga
diri mengangkat derajatnya siapa Nabi
Yusuf abawaihi kepada derajat kedua
orang
tuanya masyarakat semua derajatnya
diangkat oleh Nabi Yusuf dijaga
keamanannya ekonominya dijamin begitulah
waktu itu negara terkaya di zaman Nabi
Yusuf itu adalah Mesir coba begitulah
pemimpin yang muslim yang amanah luar
biasa menjadi negara yang terkaya dan
negara-negara di sekitarnya dipersilakan
datang dan tinggal di Mesir luar biasa
orang sekarang justru membuat ulama
tidak tenang di negaranya
sebenarnya itu mudah supaya Husnul
Khatimah di akhir jabatan datangin Kiai
seperti Habib Rizik datangin itu cium
tangannya berbicara dari hati ke hati
tanpa bawa
wartawan jamin bahwa Insyaallah di
Indonesia aman dan beliau akan dihargai
fitnah-fitnah akan ditutup bawa dia
pulang lalu angkat dia sebagai Menteri
Agama angkat juga itu ee kiai-kiai dari
NU kiai-kiai dari Muhammadiyah itu cari
yang Kiai angkat jadi menteri baru di
bawahnya Orang yang ahli jadi semua
menteri itu dari kiai-kiai mestinya
begitu menurut al-qur'an dan
asunah datang cium tuh tangannya para
kiai itu itu makanya insyaallah waq
kemudian Nabi Yusuf mengangkat kedua
orang tuanya diangkat ke singgahsananya
Alal Arsyi Tahta singgahsananya ke
kursinya kalau bahasa kita ya ini
manusia Nabi Yusuf punya Aras
singgahsana punya kursi karena Nabi
Yusuf manusia kalau Allah masa mau duduk
di kursi kalau duduk di kursi berapa
harga kursinya Ukurannya berapa Siapa
yang buat apa jatinya dari mana Apa dari
Jawa Tengah bisa lebih besar kursinya
itu Waku maksudnya kekuasaan itu arasy
Wu dan akhirnya duduk semua
mereka ada yang bilang duduk ada yang
bilang sujud terjungkal lahu kepada Nabi
Yusuf sujad dan Halis sujud sujud itu di
sini banyak ini penjelasannya ada yang
bilang isyarah menunduk kepala ada yang
sujud seperti sujud apa adanya yaitu
sujud ada yang bilang seperti rukuk tapi
yang jelas nah kita baca aja
L
wukrahu
suadausufuiblati waktu itu Yusuf Nabi
Yusuf itu seperti kiblat jadi sujud
bukan sujud untuk menyembah Nabi Yusuf
tapiah hanya sebagai
penghormatan
ada yang bilang semacam orang memberi
isyarah dengan kepalanya itu ada yang
bilang Kana sujudanjudil maudiana
betul-betul sujud ada yang berpendapat
inhina kuku ada yang seperti menghormat
sampai seperti orang rukuk seperti orang
Jepang itu walam Yakun alardi ada yang
bilang tidak tidak sujud ke tanah
Wam kata ak telapak tangan seperti kalau
kita lagi barisbaris hormat kepada
bendera
itu ada yang berpendapat tidak begitu
kalau syariat kita nanti penjelasannya
pjang ada yang berpendapat tidak boleh
penghormatan apa saja hanya cukup dengan
alalamualaikum warahmatullah
wabarakatuhend
bahwa sujud waktu
itu dengan bagaimanun caranya sujud
beneran atau sujud
penghormatanahan
ibadatan kita
lanjutin sebelum baca
tafsirnya Bagaimana penghormatan seperti
ini penghormatan seperti ini bentuknya
dibolehkan karena bukan
beribadah bukan sujud tapi sujud
penghormatan sebagaimana kita menghormat
bendera yang dilakukan waktu 8 Hijriah
waktu perang mtah dicontohkan oleh
sahabat Zaid bin haritsah Ja'far bin Abi
Thalib sahabat Jafar bin Abi Thalib
sahabat Abdullah Bin rawahah radhiallahu
anhum waraduan dan pada akhirnya bendera
itu diselamatkan dan dihormat oleh
sahabat Khalid Bin alwalid itu silakan
cek itu di dalam sirah
annabawiyah karena penghormat terhadap
perjuangan suatu anak muda coba juga
lihat di dalam Alquran surah alkahfi
lalu dijadikan kuburannya itu di
sampingnya itu ada
masjidnya jadi kuburan di sampingnya ada
masjid boleh apa tidak
boleh di dalamnya ada kuburan boleh apa
tidak boleh tapi kalau bisa kalau memang
dari awal kalau bisa jangan ada kuburan
di dalam kalau dimungkinkan tapi kalau
ada kuburan boleh apa tidak gak ada
salah enggak ada orang nyembah kuburan
coba cek al-qur'an surah alkahfi ayat 21
itu lanattakidanna alaihim masjidah
sayidina Umar pernah itu menghormat nabi
ee waktu itu sampai sujud sampai mencium
Apa itu rukbataihi Ini apa ini
namanya lututnya nabi kedua lututnya
nabi dicium oleh sahabat Umar andai saja
menghormat seperti itu tidak boleh nabi
sudah bilang He enggak boleh enggak
boleh itu dicontohkan oleh sahabat Umar
ee itu ada di dalam hadis Bukhari nomor
3661 Fathul Bari Juz 1 halaman 21 sampai
49 mulai dari kiri bawah itu ya Ini satu
satu contoh belum Nanti contoh yang lain
ini dari Surah Yusuf surah yang ke-12
ayat 100 Wu lahu sujjada ini supaya kita
ee bisa menghargai dan bersyukur
terhadap berbagai nikmat menghargai
orang lain Yang ketiga juga ini masalah
hukum supaya kita kalau masalah hukum
itu agar kita
bisa berbeda kalau harus berbeda tapi
tidak mudah menyalahkan pendapat orang
lain bagaimana di dalam tafsir pun tidak
ada itu perbedaan yang sampai mengarah
kepada caci maki seperti saat ini
makanya kalau Kami biasanya mengajar
anak-anak SD misal kelas 4 saja misal
misal ketika kami ajarkan doa wudu
contoh misal satu saja ketika basuh
tangan itu sebelum basuh tangan sebelum
berwuduk kan disunahkan basuh tangan itu
maka kami sampaikan anak-anakku ee
silakan yang hafal yang berkenan baca
doa seperti Doa apa
allahummatina kitabana biyaminina wa
hasibna hisab Yasir Ya Allah
mudah-mudahan tangan kami ini ee kelak
catatan amal kami diterima di kanan kami
di tangan kanan kami Dan kalau toh kami
harus diperiksa mudah-mudahan diperiksa
dengan seringan ringannya hisab Yas e
kami sampaikan anakku apabila besok kamu
besar ee Boleh kalau boleh baca doa ini
sebelum basuh tangan boleh tidak
tujuannya Apa Bapak ajarkan supaya Kalau
anda besok e Turun di tengah-tengah
masyarakat ada masyarakat yang tidak
baca doa ini maka katakan bahwa dia juga
Ahli Surga bagi masyarakat yang
membaca Insyaallah kalian sudah bisa dan
bisa hafal sehingga kami tidak
memaksakan tapi kami mengajarkan supaya
anak kami tidak buta tentang kehidupan
masyarakat yang akan datang dan dia bisa
mengayomi dan merukunkan masyarakat yang
dimungkinkan berbeda-beda dan itu apakah
itu maudu seperti kebiasaan orang
mengatakan Wah itu maudu itu misal ini
misal coba di kumpulan hadis maudu aja
enggak ada saking maudunya coba cek dulu
sebelum berkata seperti itu apakah
Anggaplah misal maudu apakah itu sesuai
dengan al-qur'an apakah itu sesuai
dengan asunah kalau sesuai dengan
al-qur'an maka kita hati-hati coba cek
di dalam al-qur'an surah al-insyiqaq
ayat 7 sampai 9 auzubillahim
minasyaitanirjim
Bismillahirrahmanirrahim
faamma utiya kitabahu
coba tu cek persis tu doa dengan Alquran
begitulah ijtihad ulama ini luar
biasa lalu itu hanya sekedar contoh
sekarang bagaimana sebenarnya
penghormatan itu kami bacakan tafsirnya
dulu karena memang ini agak panjang
sebelum melanjutkan
Qurannya
menghormat dengan pakai tangan itu
segala macam itu terjadi di Mesir
padahal katanya bidah Kata siapa Kata
Imam Malik dan teman-temannya menurut
Imam Malik kalau penghormatan cukup
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh penghormatan macam apa saja
itu bidah katanya paling tidak makruh
sudahlah itu Imam Malik dan
teman-temannya kata siapa cek di dalam
semua tafsir cek di dalam semua kitab
Fathul Bari saya bacakan
saja jadi jangan kaget Apabila ada orang
yang tidak mau hormat kepada orang lain
tidak mau menunduk tidak mau cium tangan
padahal itu untuk salam penghormatan
apalagi kepada orang tua apalagi kepada
guru laki sama laki tentu perempuan
dengan perempuan tidak mau hormat kepada
bendera tidak mau angkat tangan itu
berarti mengikuti pendapat Imam Malik
saya enggak tahu persis Apa memang Imam
Malik yang tidak yang mengatakan bidah
dan makruh apa Justru orang yang
mengkultuskan Imam Malik pengikutnya Nah
kita lihat saya bacakan
saja waal Ajam dan itu katanya
penghormatan orang bukan orang Arab
katanya padahal nabi itu nabi itu nabi
berangkulan muanaqah sahabat berciuman
mencium tangannya sahabat sahabat
bersalaman itu kita lihat itu Kok bisa
ada fat at bahwa seperti itu makruh dan
bidah coba berarti itu bertentangan
dengan perbuatan dan contoh dari nabi
dan para sahabat coba cek Bagaimana Nabi
dan para sahabat itu
bermushafahah
bermuanaqah bahkan Sahabat saling cium
tangan kita lihat saya bacalah cek di
dalam hadis Bukhari
6.263 dicatat kalau perlu
6264 karena banyak sekarang peraturan
anak-anak itu yang tidak mau menghormat
kepada kedua orang tua mau cium tangan
takut segala macam Fathul Bari juz 11
halaman
6471 Hatta ahahumakum lahu
wsahu
w naan dianggap penghormatan yang
seperti kita lak yang kita lakukan itu
melanggar Sunan sunah katanya wauunan
berpaling daripada sunah katanya ini
katanya saya bacain sajal qulna Ya
Rasulallah katanya Ini kata Anas bin
Malik dia katanya meriwayatkan katanya
Ya Rasulullah Apa benar dari sahabat
Anas bin Malik jangan-jangan ini hadis
disandarkan kepada sahabat Anas padahal
bukan dari sahabat Anas
Ya Rasulullah Katanya sahabat Anas
bertanya kepada Rasulullah
Ay Apakah kita menghormat dengan pakai
isyarah apabila kita bertemu Apakah
boleh kita menghormat pakai memberikan
isyarah membungkuh atau pakai
tangan Nabi menjawab tidak
katanya Apakah boleh kami merangkul
seperti orang kalau rangkulan kan kalau
ketemu katanya tidak quna berkata lagi
bertanya lagi siapa
kami ba ba' Apakah boleh kalau salaman Q
Naam hadis ini
dif yang meriwayatkan ada namanya
handalah assudusi wahua dif
waqadal hadis Ahmad Wal Baihaqi menurut
Imam Ahmad dan Imam Baihaqi hadis ini
dif tapi disahihkan oleh
Albani jadi menurut
Albani dari mungkin mengambil
pendapatnya Imam Malik hadis ini sahih
karena dia juga tidak setuju apabila
menghormat kayak model-model kita itu
tapi hadis ini nanti bertentangan dengan
hadis Bukhari nomor
6.263
6264 Bagaimana dengan saya bacain aja
lanjut lagi Kumu Ila sayyidikum
Bagaimana dengan ee ada hadis katanya
itu berdirilah Siapa kalian ini sabda
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
ketika hadis tidak memperbolehkan kita
hormat pakai isyarah itu apalagi hormat
pakai berdiri kalau ada pemimpin itu
katanya Bagaimana Dengan hadis ini hadis
sahih ini Kumu berdirilah Siapa kalian
ini sabda Nabi jelas sahih ini Il
sayidikum kepada pemimpin kalian waktu
itu yaitu sahabat Saad bin Muad ketika
beliau datang Nabi menyampaikan kepada
sahabat Ansar Ayo sahabat Ansar berdiri
semua tuh datang tuh seorang Hakim sa
bin muadirikum itu orang paling baik di
antara kalian lalu dijawab oleh Imam
Malik Wah itu msusun itu hadis khusus
jadi khusus oleh sahabat Saad bin Muad
nah ini Bohong ini karena di dalam
hadisnya setelah kita baca Enggak ada
redaksi seperti itu jadi dibilang khusus
itu adalah ijtihad beliau sendiri Saya
enggak tahu itu Apakah dari Imam Malik
atau dari pengikutnya saya saya bacain
dulu karena pada akhirnya Imam Malik itu
tidak membidahkan dan tidak memakruhkan
cara hormat macam apapun yang
dimakruhkan itu e nanti kalau itu karena
kita itu mengabdi kepada dunianya atau
menimbulkan rasa kesombongan bagi orang
yang dihormat atau Justru orang tidak
pantas dihormat dihormat dan lain
sebagainya saya bacain saja tapi tidak
benar apabila itu dikatakan khusus
kepada sahabat Saad bin Muad emang
banyak kebohongan bahwa ini hadis umum
lalu Dikatakan khusus terlalu banyak
bohan seper
itu kita baca
dulu karena katanya berdasarkan hadis
lagi
Barang siapa suka menghormat orang lain
dengan cara kalau orang itu datang Lalu
berdiri falabawa maadahu minar maka
katanya orang itu akan masuk neraka
ini nanti memang hadis ini diriwayatkan
oleh Abu Daud
5226 at-tirmidzi
2755 addilami
5681 katanya dari sahabat Abdullah Bin
subir Namun demikian hadis ini
bertentangan dengan hadis yang
dipraktikkan dicontohkan oleh Nabi yang
diabadikan di dalam hadis Bukhari saya
bacain dulu nanti Man tasyabbaha Kenapa
menghormat itu cukup Asalamualaikum
sedangkan hormat-hormat yang lain itu
katanya serupa dengan hormatnya orang
Ajam bukan Arab dan serupa dengan cara
penghormatan orang Yahudi dan Nasar
Jangan pernah menunduk kalian menunduk
itu hanya kepada Allah katanya Man
Adapun si si orang tasabah ya ituu
menyerupai siapa dengan selain kami umat
Islam maka I itu tidak termasuk umat
Muhammad hadis ini
di kita lanjutin waq tusimu dan berkata
la tusimu Jangan salam Siapa Kalian
katanya jangan pernah salam taslimal
yahud dengan atau seperti salamnya orang
Yahudi dan
Nah karena salamnya orang Yahudi itu
bilakufi Dengan hormat dengan pakai
tangan demikian juga nasara sedangkan
orang nasara Bil isyarah pakai
isyarah
kalau kalau kita serupa dengan orang
Yahudi gara-gara hormat itu serupa
dengan Yahudi lalu tidak boleh banyak
yang tidak boleh tidak boleh Haji
mestinya kita karena kita tahu bahwa
tawaf itu serupa dengan perbuatan orang
kafir Quraisy itu yang pertama tawaf itu
orang kafir Quraisy kenyataannya kita
diperboleh oleh Allah bahkan dianjurkan
tetap tawaf di Ka'bah tapi patungnya
yang 360 itu dihilangkan demikian juga
Sai di mas'a itu kita tahu bahwa Sai di
mas'a yang pertama Sai itu adalah di
situ orang kafir
Quraisy di saofa itu ada patung namanya
Asaf laki-laki sedangkan di Marwah ada
patung namanya Nailah itu ah Allah
menyampaikan Ya Allah ketika para
sahabat menyampaikan melalui lisannya
nabi enggak saya enggak mau Sai nanti
serupa dengan orang-orang kafir bukan
begitu menurut Allah Mas Silakan anda
tetap Sai patungnya dihilangin selesai
jadi kenapa kalau enggak percaya coba
cek di dalam Attaubah baratum minallahi
was rasulihiadina ahadum Minal musyrikin
Allah menyampaikan innofa Wal marwata
minirillahan hajjal baitaamar Fala junah
Alaihi aywaa bihima
waman tatawa khairon fainnallaha
syakirun Alim Albaqarah ayat 158 Silakan
anda tetap Sai di mas'a itu Safa dan
Marwah silakan karena tempat dan waktu
itu milik Allah jadi acara dan
adatistiadat orang Yahudi itu pakai
semua oleh orang Islam tapi dirubah
sesuaikan dengan al-qur'an dan isinya
begitulah tuntunan dari al-qur'an dan
asunah karena waktu dan tempat adat
istiadat apapun acara itu semuanya itu
milik Allah kalau memang disesuaikan
dengan al-qur'an dan
asunah demikian juga Asyura Asyura itu
yang pertama puasa Asyura itu adalah
orang Yahudi itu kalau begitu kita
enggak usah puasa Asyura tapi
kenyataannya nabi menganjurkan puasalah
kamu di Bulan Asyura itu kenapa puasa
Asyura itu semacam peringatan atas
keberhasilan perjuangannya Nabi Musa dan
bagaimana Allah menyelamatkan Bani
Israil lalu mereka bersyukur Supaya apa
masyarakat biasa bersyukur dan meniru
perjuangannya Nabi Musa ketabahannya
Nabi Musa ketulusan Nabi Musa infaknya
Nabi Musa itu persis sama itu bagaimana
ketika perjuangannya Nabi Musa
diperingati dengan Asyura puasa di bulan
Asyura sama dengan Yang biasa suka
diperingati oleh Habaib itu haul haul
haul itu memperingati Habib ini Habib
ini tujuannya apa supaya kita
mengingat-ngingat tentang perjuangan Si
Habaib itu dan kita meniru perjuangan
yang baik mencontohnya dan mengirim doa
untuk beliau cek perbuatan seperti itu
hadis seperti itu di dalam hadis Bukhari
nomor 2000 atau nomor ee
kami ulangi ee di dalam hadis Bukhari
2000 ada 2004 ada 2007 Fathul Bari juz 4
halaman
306313 cek itu silakan langsung dicek
tuh yang kami sampaikan itu silakan itu
Insyaallah tidak tidak lebih dan tidak
kurang itu saya pengin bacakan cuman
waktu takut habis sedangkan materi ini
masih sangat banyak
ini kita
lanjutin jadi saya kami baca dulu
Bagaimana penghormatan yang dicontohkan
oleh Nabi dicontohkan oleh sahabat misal
di antaranya saya kasih
satu-satu
kenyataannya di dalam hadis Bukhari
nomor
6263
6264 ini kitabnya Fathul Bari juz 11
mulai dari halaman 64 silakan dicek
sampai halaman 71 ini
kitabnya ka'ab bin Malik dakaltul
masjida faidan birasulillah Shallallahu
alaihii wasallam FAQ thh Ibnu Abdillah
begitu saya masuk kata sahabat kaab bin
Malik langsung sahabat thh bin
Ubaidillah menyambut Aku bukan hanya
berdiri dia lari dia menyambut aku tuh
kalau memang berdiri tidak boleh nabi
sudah bilang eh mas mas mas kafir kafir
bidah bidah udah begitu nabi nabi tidak
akan pernah mendiamkan sesuatu yang
bidah setelah beliau berdiri dan lari
lalu Beliau apa menyalami W nih demikian
juga akanatil musofahatu Fi ashabin nabi
ini sahabat Anas yang benar ini dan ini
sahih Apakah di kalangan sahabat itu
terjadi salaman Naam demikian juga
menurut Abdullah bin Hisyam qalna Nabi
Sallallahu Alaihi Wa Wasallam ketika
sahabat Abdullah bin Hisyam bertanya
kepada Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
wa ali wasallam wahua ahidun biadi Umar
IBN Khattab Ketika Nabi bersalaman
dengan sahabat Umar bin alab saya pikir
nabi itu kebiasaan orang Ajam Oh mau
kebiasaan siapa saja Mas kalau baik kita
laksanakan Mas di sebelah kanan Fathul
Bari juz 11 halaman 64 di sebelah kanan
itu kita
lanjutkan demikian juga
W AHM Abu Daud
AB kita lanjutin dulu nanti ini tentang
ini masih banyak ini dulu yang bagaimana
katanya bidah itu bahwa salaman yang
saya baca
dulu laumu
wazaama fainnahu laanhani kalau salam
jangan membungkuk wala ayuqobila tidak
boleh mencium katanya maalam yadahu
kepada tangannya enggak boleh walial
inhina karena katanya ini kelompok Imam
Malik dan teman-temannya tapi saya
Enggak seberapa percaya bahwa ini
pendapat Imam Malik saya pikir Imam
Malik tidak mungkin bertentangan dengan
hadis
Bukhari dan bahwasanya bersalaman dengan
cara membungkuk itu Al makna tawadu itu
tidak boleh itu namanya tawaduawi
Illah itu tidak pantas kecuali hanya
Allah untuk Allah subhanahu wa
taala dan Adapun mencium
tanganahuim itu perbuatan orang Ajam itu
Bahasanya orang tidak
hormatlah jangan mengikuti perbuatan
orang jam itu tidak bagus katanya bidah
makruh allati ahdatu itu dibuat-buat
katanya
ahimanhumbim itu hanya menghormat bagi
pembesarnya Q Nabi Shallallahu Alaihi
Wasallam lalu dia pakai hadis katanya
laum kalian jangan pernah berdiri di
samping
kepalakuim sebagaimana berdirinya orang
Ajam kalau saya datang jangan berdiri
katanyaha seperti berdirinya para
kaisar-kaisar dihormati oleh
masyarakatnya hadis ini dif hadit diif
ada perawi namanya Abul adiz memang ada
di Abu Daud
5230 dari hadisnya Abi
umamahq Nabi padahal nabi nanti
bersalaman bahkan dicium di antara dua
matanya sah
tika datang dari
hab memerintahkan dan mensunahkan
seperti itu bahkan di dalam
hadis maka
rajin-rajinlah bersalaman
menghormat termasuk juga Asalamualaikum
maka akan menghilangkan perasaan
dengki Kalau bertemu saling bersalaman
tapi wa qadimu Min safarin apabila
datang dari suatu pepergian taanaku maka
berpelukan faqat kariha Malik maka
memakruhkan Siapa Imam Malik almusofahah
Imam Malik memakruhkan kepada bersalaman
nah ini bertentangan pendapat Imam Malik
ini dengan hadis Bukhari
2757 cek
2948
3.556
[Musik]
4.418 72 125 muslim
2769 Abu Daud
2637 annasai juz 2 halaman 53 Ibnu Majah
1393 Ahmad juz 6 Halaman 390 Ibnu Hiban
3370 n coba
tuh cek juga penjelasan kami di dalam
tafsir al-qurtubi Juz 8 halaman 256
sampai 260 dari kanan tengah itu jadi
hadis-hadis yang mengatakan bahwa tidak
boleh mencium tangan menghormat pakai
tangan membungkuk itu kebanyakan
hadisnya dif dan bertentangan dengan
contoh nabi dan contoh para sahabat yang
diabadikan di dalam hadis Bukhari
singkat cerita bertentangan dengan hadis
Bukhari no selesailah bertentangan
dengan contoh nabi dan para sahabat kita
lanjut klna Rawa Ibnu Wahab an Malik
annahu karihal musofahata wal muanaqoh
no coba tuh waq rwiya an Malik
khilafaalik tapi ada riwayat lain
ternyata Imam Malik tidak memakruhkan
setelah mungkin memakruhkan lalu
menganggap
tidakul
ulama Ibi inamahaik
inamaik kita lanjutkan
dulu
ah Ketika Nabi bersalaman dengan aku
Sahat
bin akua bersalaman itu perbuatan orang
Ajam nabi Kenapa Nabi bersalaman dengan
aku maka menyampaikan siapa
nabiun peran orangam
akuers
apabila orang Islam berdua bersalaman
maka dosa-dosanya akan dihapus sebelum
tangan itu dilepaskan Maka kalau nabi
bersalaman itu biasanya nabi terakhir
melepaskan
tangan
kita lihat sekarang
e di dalam kitab Fathul Bari juz 11
mulai dari halaman 64 sampai 71 saya
bacakan dengan agak
cepat Q
ibnuq memang tadinya Imam Malik itu
memakruhkan lalu menganggap tidak ada
masalah boleh saja wa
nawawii menurut imam nawawi itu sunah
AHM
abuud
jadi begitulah kata yang
satu pendapat ulama itu begitu Makanya
kalau itu kembali kepada Alquran danunah
binah
rasah
ba badai Wal Asri faqala Ibnu Abdus
salam fil qawaid Al bidatal mubah biha
Bagaimana kalau kita bersalaman kayak
orang habis salat itu bersalaman seperti
habis salat Subuh dan salat asar lalu
bersalaman kenapa ya subuh itu sebagai
pertemuan kita dari menuju pagi
sedangkan asar itu menuju untuk malam
Makanya kadang-kadang sahabat itu takut
menjadi mati setelah itu habis salat
habis berhubungan dengan Allah hablum
minallah baru hablum minannas lalu
bersalam-salaman habis salat itu
Bagaimana menurut imam nawawi maka itu
adalah
diperbolehkan wa aslul musofahati
sunatun Fathul Bari juz 11 halaman 63 di
sebelah kiri enggak tahunya orang
sekarang dia bilang bidah dari mana itu
kalau itu dari Imam Malik bertentangan
dengan hadis Bukhari bertentangan dengan
contoh Nabi bertentangan dengan contoh
sahabat Rawa Ibnu Wahab an Malik anahu
Kal musof Wal muanaq waq Jaan Malik
jawazul musofah wahuadziadu alaihiu fil
mu nih coba cek nih Saya tidak tahu ini
Imam Malik yang mengatakan makruh
seperti itu atau itu hanya perbuatan
pengikutnya saja yang ditulis di muwatta
cek penjelasan seperti itu di dalam
kitab Fathul Bari juz 11 halaman 66 di
sebelah kanan atas saya hitung nih 1 2 3
4 empat baris dari atas dari sahabat
Anas jadi sudah dijelaskan di kitab itu
kadang-kadang begitu pengikutnya itu
ber-lebihan itu kan nabi shallallallahu
Alaihi Wasallam
quladahuta Yakun
hziadahu nabi itu kalau salaman kata
sahabat Anas bin Malik Radiallahu nabi
itu jarang sekali menarik tangannya
sampai orang lain yang menarik itu
tangan kecuali kalau darurat Nah kalau
yang salaman satu kalau yang salaman 100
antri kasihan W waj Waji nabi tidak
pernah memalik
wahnya dari orang
lain sampai orang lain yang memalingkan
wajahnya dari wajahnya Nabi
muhammadahuaihi
was memang ada perbedaan tentang mencium
tangan Maka menurut Imam Malik mencium
tangan itu makruh imamik
[Musik]
lagi sedangkan menurut jumhur ulama itu
bohobah
ketika sayidina Umar sayidina Umar
pernah mencontoh mencium tangannya Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Oh berarti
sayidina Umar itu makruh
dong annahum lma Minal waswi setelah
mereka semua pulang dari Perang Uhud ha
sufarruk waktu itu sayidina Umar dalam
pengertian mundur mengatur siasat qolu
nahnul fararun kami ini termasuk
orang-orang yang mundur selangkah untuk
kembali mengatur siasar bersama
sahabat-sahabat kam kamiq maka menjawab
siapa nabial Antum alarun waktu itu
sahabat Umar khawatir dimarahi dan lain
sebagainya nabi menyampaikan membesarkan
hati sahabat Umar dan teman-temannya
tidak kalian itu adalah orang yang
mengatur siasat anafiatul mukminin Kami
tetap bersama orang-orang Mukmin nabi
menyampaikan setelah e sahabat Umar
mendengar jawaban nabi seperti
itu maka menyampaikan sayidina Umar
sayidina Umar yang bercerita
faqobbalnahu maka mencium siapa kami
kami sahabat Umar yadahu kepada
tangannya Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wa alihi waashabi wasallam
waqabbala dan mencium Abu lubabata siapa
sahabat Abu lubabah wa ka'b bnu Malik
dan sahabat ka'ab bin Malik wasahibahu
dan keduanya dan teman keduanya sahabat
Abu lubabah dan sahabat ka'ab bin Malik
mencium yadan Nabi Sallallahu Alaihi Wa
alihi Wasallam kepada tangannya Nabi
Muhammad sallallah
ketika menerimabat Allah siapa allahai
atas mereka sahabat abub sahabat kaab
bin Malik berarti bertentangan kan
bertentangan dengan contohnya nabi dan
contohnya sahabat makruhmakruh dari mana
Dari
hongkongul Abhi abu uidah dan mencium
siapa sahabat AB Ubaidah Umar kepada
tangan
sahabat ketika datang siapa Sahat
umarci perjalanan waq mencium zaidnu
tsabitin siapa sahabat Zaid Bin Tsabit
sahabat Zaid Bin Tsabit mencium yadaabni
abbasin kepada tangannya sahabat Ibnu
Abbas Masa dia makruh semua itu sahabat
H ak ketika eh mengambil Ibnu abbasin
siapa sahabat Ibnu Abbas birukabihi
dengan tempat duduknya ini loh pangkuan
tempat duduknya di atas e Kuda kudanya
sahabat Zaid bin Abbas Zaid Bin Tsabit
jadi sahabat Ibnu Abbas menghormati
sahabat Zain Bin Tsabit dengan cara apa
tempat duduknya di atas kudanya itu
diambilin jadi saling menghormat bingung
saya kadang-kadang begitulah tawadukya
orang dulu sahabat dulu akhirnya sahabat
Zaid mencium tangannya sahabat Ibnu
Abbas sahabat Ibnu Abbas mengambilkan
menyiapkan barang-barangnya sahabat Zaid
Bin Tsabit Anggaplah gurunya sedangkan
sahabat Zaid Bin Tsabit mencium sahabat
Ibnu Abbas kenapa ya begitulah karena
sahabat Ibnu Abbas juga keluarga Nabi
dan begitulah saling menghargai orang
sekarang makruh dari mana Dari Hongkong
wa
inamaihaikamaiha Malik memakruhkan
kepada cium tadi malikun siapa Imam
malikum kata Imam Malik yang makruh itu
kalau takabur
danangkan kalau karena kepengin
mendekatkan diri kepada Allah lidinii
Karena agamanya orang yang kita hormati
Auli ilmii atau karena ilmunya Auli
syarofi karena Mulianya fainnaalika Jaiz
Jadi mungkin ini pendapat Imam Malik
yang asli tidak boleh kita haus Untuk
dihormat Yang menghormat jangan ee
menghormat orang sembarangan hormat pada
orang yang tepat supaya apa masyarakat
tidak bingung mana yang pasti didengar
fatwanya mana yang tidak Q
nawawiii
ilmiitiiwiik
minahukruahu menurut Imam Malik justru
kami ulangi menurut Imam annawawi justru
disunahkan mencium
tangan
ahunyaruhunadidul karohah kata Imam
Nawawi justru yang makruh itu kalau kamu
cium tangannya pejabat
coba cek
nih di apa nih Fathul Bari juz 11
halaman
67usnya kalau tangannya Jadi tangannya
kalau kita
lanjutin
ABD ah bin berpelukan dengan sahabat
yang lain itu bar 11 halaman 69 di
sebelah kiri agak ke
atas kita
lanjutap kemu dengan
sahatamik
dari hadis sahabat
an
Ibu
ketika berziarah ke rumahnya sahabat
Imam Malik kemudian sufan menyampaikan
Asalamualaikum Alaihi maka menjawab
Siapa Mereka Alaihi atas salamnya
sahabat sufan kepada Sufyan alalam khun
wa asalamuaika ya aba Abdillah lalu
menyampaikan salam wahai ya aba Abdillah
maksudnya Imam Malik warahmatullah
wabarakatuhq maka menjawab menjawab
Siapa Imam Malik waikam ya ab Muhammad
warakatuh jadi e Sufyan ini bin uyaina
ini dianggap eh ya aba Muhammad
dipanggil sedangkan Imam Malik dipanggil
Abu
Abdillah qala kemudian berkata Siapa
Imam Malik la bidatun la ketuka andai
saja kalau bukan berpelukan itu bidah
tentu aku akan memelukmu
maka disampaikan seperti itu Sufyan bin
uyain tidak tinggal Diam dia bilang
qira Hei Malik yang orang yang lebih
baik yang lebih alim yang lebih pintar
yang lebih mulia daripada Anda kalau
ketemu itu berpelukan Kenapa Anda bilang
bidah Siapa itu qala Jafar itu Jafar
sahabat Jafar bin Abi Thalib qala Sufyan
Naam kata Imam Malik itu sahabat Jafar
Iya qaka khosun itu khusus dari mana itu
khusus kalau itu memang khusus Nabi
sudahudah jelasin sebelum Nabi meninggal
sudah pasti dibilang Awas ini khusus
begitu jangan nabi tidak menjelaskan
jelasin
sendiri qa berkata siapa Sufyan Ma amuhu
kata Sufyan bin uyain Ma Ma ammahu
yaumuna yang Nabi tidak mengatakan
khusus kita enggak mengatakan khusus
Kalau kami Kalau Anda mengatakan khusus
ya
terserlahq Sufyan Al Hadis an Ibni thus
an abihi an Ibni Abbas coba cek Kalau
pendapat sahabat Ibnu Abbas Q lamma qima
Jafar Setelah datang siapa sahabat ja
hab dari
habasah kata sahabat Ibnu Abbas maka
memeluku kepada Jafar anabiu siapa Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam no
dalilnya kata Sufyan bin uyainah kepada
Imam Malik an
jafarqu Rasulullah Sallahu Alaihi
Wasallam ketika sahabat Jafar datang
Nabi pun berdiri menyambutnya faqala
maka mencium Siapa nabi jafaron kepada
sahabat Jafar bin Abi Thalib dari
habasah itu Ai di antara sini antara dua
matanya itu jadi begitulah contoh nabi
kalau menurut Siti Aisyah LQ jafarqu
rasulullahq ada lagi waak
aisid haritah sahabat Zaid bin haritah
ketika datang almadin ke
madinahasulullah fi baiti waktu itu
rasulullah
berada tepat di
rumahku maka ok siapa sahabat Zaid Zaid
bin haritah Albab kepada pintu FAQ
ilaihi maka segera berdiri ilaihi kepada
sahabat Zaid annabiu Siapa nabi uryanan
Ali dalam keadaan pakaiannya tidak
lengkap seperti pejabat begitu maksudnya
yajurbihi nabi menyeret-nyeret bajunya
faanaqohu kalau bahasa kita isbal
faanaqohu maka nabi memeluknya waqobahu
dan mencium sahabat Zaid bin haritah
Kenapa dibilang Q attirmidzi berkata
Siapa Imam Tirmidzi bahwa nabi memeluk
sahabat Zaid bin haritah mencium sahabat
Zaid bin haritsah haditun
hasanun bidah dari mana Fathul Bari juz
11 halaman 70 di sebelah kanan dari
bawah 1 2 3 4 5 6 noh baca noh
dah sekarang begitulah pendapat
beda-beda sekarang saya kasih contoh
dulu ini contoh agak menarik contoh
pertama banyak ini contoh tu 2 3 4 5
mudah-mudahan cukup
waktunya saya tadi
sore melihat di YouTube eh syek Jabir
menyampaikan begini Kalau kita misal
lagi berhalangan membaca surah almulk
ketika tidur makan tidur itu boleh Ah
itu bagaimana pendapat seperti itu
pendapat seperti itu bisa diterima dan
bisa di benarkan Memang betul kalau lagi
darurat itu sebenarnya boleh itu baca
itu Tapi kalau enggak darurat diusahakan
itu wudu kenapa coba cek itu di dalam
hadis Bukhari nomor 7 itu jadi boleh
pendapat suu boleh nah pendapat yang
mengatakan kecuali yang hafal al-qur'an
untuk mengulangi takut lupa itu ijtihad
itu kalau ini asli hadis Bukhari cek
hadis Bukhari Bagaimana seorang hiraklah
ketika membaca surat nabi isinya adalah
al-qur'an yaitu surah Ali Imran ayat 64
azubillahiminasyaitanirjim
Bismillahirrahmanirrahim Ya ahlal kitabi
taimatinana wainakum Alla naudillallah w
n
wunillahwu muslimun kita tahu bahwa
namanya hirql itu orangnya junub tidak
Islam ini ini hadisil
Fathul Bari Juz 1 halaman
54 Jadi bagaimana tentang ayat laamuhu
alaharun itu ada yang berpendapat surah
alwaqi ayat 79 itu di dunia ada di
lauhil mahfuz ada yang dimaksud malaikat
yang jelas kalau enggak darurat usahakan
punya wudu Kalau darurat maka
mudah-mudahan tidak masalah ada lagi ada
contoh yang beredar di YouTube ini
saya ada perbedaan ini mumpung banyak
membahas tentang perbedaan
sedikit di dalam hadis Bukhari
379 Kana Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam Yusi wa
hiuid al nabi itu kalau sujud itu ke
sajadah singkat cerita seperti itu tapi
di dalam riwayat lain di riwayat di di
hadis Bukhari bahwa nabi itu pernah juga
sujud ke tanah sekarang orang ada
berpendapat kalau kamu pengin membedakan
Mohon maaf ini mungkin saya dituduh
Syiah atau tasyayyu orang yang membela
Syiah atau orang yang berpendapat
seperti pendapatnya orang Syiah
Anggaplah Kalau bahasa orang sekarang
nih dibilang Susi sunah syi'i terserah
jadi katanya untuk membedakan bahwa
mengetahui bahwa orang itu salatnya
orang sunni sama orang syii kalau dia
salat pakai batu maka dia syi'i atau
pakai tisu Itu syii orang yang
mengatakan seperti itu berarti dia telah
mengatakan bahwa Umar bin Abdul Aziz itu
adalah seorang syii berarti dia telah
mengatakan ee keluarga Nabi yang bernama
karena ini masih keturunan sahabat Abu
Bakar asiddiq radhiallahu Anhu yaitu
tabiin yang yang bernama urwah bin
azzubair berarti dia nuduh itu syii kata
siapa saya cek nih yang saya ceritakan
nih cek nih di dalam kitab Fathul Bari
ee di dalam kitab Fathul Bari ini
Juz
juz berapa ini gelap sekali ini Juz 1 ya
Juz 1 coba cek nih Juz 1 silakan dicek
yang kami sampaikan di
halaman halaman 600
644 saya bacakan
saja bagaimana
redaksinya
ab jadi Umar bin Abdul Aziz ini kalau
dia mau sujud dia pakai tanah ya tanah
batu samaja kalau kita sekarang
pas
Kenapa Umar bin Abdul Aziz urwah bin
azzubair kalau salat itu salat ke tanah
bukan ke apa ini ke sejadah Kalau bahasa
ada orang sekarang e Saya pengin
menyampaikan Jangan mudah menuduh orang
bahwa itu syiah atau tidak kalau ada
orang menghina sahabat Abu Bakar
Utsman Abu Bakar Umar utman Ali Siti
Aisyah Radiallahu anhuman maka kita
orang pertama yang akan mengingatkan
orang itu bahwa orang itu salah enggak
benar tapi kalau cuman salat pakai apa
ini pakai tanah atau pakai batu Jangan
mudah kita bilang itu syiah karena ini
ada nih contohnya satu keduanya kita
jangan mudah bilang itu takqiyah itu
namanya Abu Lahab provokator Abu Lahab
itu tabbat Yada Abi Lahab Jadi kerjanya
itu lisannya dipakai untuk memprovokasi
saya bacain saja Mungkin dia salat itu
dihadapkan kepada tanah yang keras batu
dan tanah itu kenapa wahuana yaaluhu
jtil mubagti F tawadui Wal khusyu
mungkin supaya ingat Hei kamu itu nih
Batu kamu itu kalau tidak sujud maka
yang lebih mulia adalah batu Coba lihat
tuh batu ditaruh di Hajar Aswad taruh di
Ka'bah mulia Kamu itu bisa lebih rendah
daripada batu Dan supaya kamu ingat ni
tanah ni batu tanah kan batu sama saja
karena batu itu dari tanah supaya kamu
ingat dari mana
minhaqakum wiha nuidukum
wjukuman UK Surah Thaha ayat 55 supaya
kamu ingat nih anggota tubuhmu jidatmu
kepalamu yang terhormat dihadapkan
disujudkan ke tanah tujuannya apa supaya
ingat kamu dari tanah Kamu diciptakan
pada saatnya ke dalam tanah semua Kamu
akan dikembalikan dan pada saatnya kamu
akan dikeluarkan dari tanah Surah Thaha
ayat 55 kita
lihat
ah maka perbuatan seperti itu tidak
mengingkari dan tidak berseberangan
dengan ahlusunah Wal Jamaah waq Rawa
Ibnu Abi sybata an urwata IBN Zubair
anahu bahwasanya urwah Kana yaitu ada
siapa urwah akrah yukrihu yaitu tidak
suka siapa urwah asata kepada salat
alain atas sesuatu dunal Ardi kalau
eh
tidak dia tidak sujud ke
tanah itu siapa urwah Itu siapa urwah
itu adalah tabiin ahadu fuqahail Madinah
asab'ah salah satu fuqaha di Madinah
yang yang tujuh yang dan Itu adalah
saudaranya Abdullah sahabat e Abdullah
Bin azzubair dan dia ini seorang tabiin
e beliau ini meninggal eh tahun 93
Hijriah atau 711 Masehi ini pelajaran
Supaya apa Mana nabi yang pernah sujud
ke tanah kita lihat nabi sujud pakai
sejadah Bukhari
379 yang sujud ke tanah mana Nabi pernah
faqatq
jaatahabatunatta asqu Wana Min jaridin
nahli faimat
asatuitu Rasulullah Shallallahu Alaihi
Wasallam
yasjudtaui jabhatii nih di sininya
sampai Karena nabi sujud ke tanah karena
waktu itu begitu kan tidak pakai sejadah
enggak ada sejadah kadang-kadang pakai
sejadah sampai ada bekas tanahnya di
ininya di Apanya nih di Dai ya hadis
Bukhari
669 kata sahabat Abi Said alkudri bahkan
itu kejadian itu di tanggal 21 bulan
Ramadan
waqun
kamiangi
Wan hadis Bukhari mulai dari sebelah
kiri
669 terus sampai 73
736 2016 terus berurutan itu sampai
2040 Fathul Bari jadi 2016 2018 2027
2036 2040 Fathul Bari juz 2 halaman 200
sampai 202 Fathul Bari juz 4 halaman
326 sampai
337 Jadi silakan dicek Kalau begitu
bagaimana silakan mau sujud di apa saja
yang tidak boleh mencaci saha sahabat
Kalau cuman berbeda sedikit Jangan mudah
kita mengatakan ini ini kelompok ini
kelompok ini justru kalau bisa rukunkan
umat itu mumpung kita masih dikasih
kesempatan untuk merukunkan umat bahkan
masih banyak ini sebenarnya ee saya
lanjutkan
lagi kalau
perbedaan sebentar masih
aduh
ada
seperti perbedaan yang lain ini
sebenarnya sangat banyak tapi
nanti ajaalah saya lanjutkan dulu materi
kita
yaitu surah yusufnya
Bismillahirrahmanirrahim kembali ke
Surah Yusuf nanti perbedaan itu kita
lanjutkan apabila Masih Ada
Waktu Jadi kesimpulannya tentang
menghormat dengan cara lain di samping
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh itu ada di dalam Bukhari dan
Muslim tadi dan itu kalau di dalam
Alqur'an juga cek kejadian itu di dalam
ataubah ayat 108 18 tafsir al-qurtubi
Juz 8 halaman 256 sampai
261 dari kanan tengah kasusnya sahabat
ka'ab bin Malik murarah bin Rabi alamiri
Hilal bin Umayyah alwaqifi semuanya dari
Anshar kita kembali kepada materi kita
yaitu Surah
Yusuf ayat 100 warofa bawaii Alal Arsi
Wu lahu
sujjada sebentar
dulu waqala dan berkata siapa Nabi Yusuf
Ya abati wahai bapakku hadza Adapun ini
takwil rukya yaitu takwil mimpiku
minqoblu dari
sebelumnya sebelum raofa abwai qod
ja'alaha telah mengangkat menjadikan ha
kepada rukya ya Rabbi siapa Tuhanku
ja'alaha haqqo kepada nyata waq nabi dan
sungguh telah berbuat baik siapa Rabbi
Bi untukku Bi kepadaku
akhjani ketika sejak mengeluarkan siapa
Rabbi ini kepadaku Nabi Yusuf minasijni
dari buih dari tahanan Nabi Yusuf itu
mengembalikan semuanya kepada Allah
subhanahu wa taala termasuk semua
kejadian wajaadan datang membawa siapa
Rabbi siapa Allah itu semuanya kami jadi
begini atas Pertolongan Allah Kalian
juga pergi dari negara kanan ke Mesir
itu atas bantuan Allah sampai kita
menyatu kembali setelah kita berpisah
itu semua atas bantuan Allah wajaadan
datang membawa siapa Allah bikum dengan
kalian semua Minal badwi dari Desa
kan'an m ba'wa setelah memutuskan
mentergelincirkan memutuskan hubungan
silaturahim Asya siapa setan baini di
antara aku waaina ikhwati dan di antara
saudaraku saudara-saudaraku ikhwah Inna
Rabbi sesungguhnya Tuhanku latifun yaitu
Maha lembut siapa Allah Rabbi lima
kepada sesuatu yasyau yang menghendaki
siapa Rabbi innahu bahwasanya Rabbi Hua
ya Rabbi alalim yaitu maha alim alhakim
yaitu Maha
bijaksana Memang luar biasa bahasanya
Nabi Yusuf innbi laful lima Yasya bahwa
Tuhanku itu maha Latif maha lembut
pengetahuannya sifatnya sikapnya
rahmatnya nikmatnya lima kepada sesuatu
yasyau yang menghendaki siapa Allah Nabi
Yusuf pengin
menyampaikan Kenapa Nabi Yusuf di dalam
Surah Yusuf surah yang ke-12 ayat 100
menyampaikan innabi latiful lima Yasya
kita
cek ahalambahum Al takarum minhu Ketika
Nabi Yusuf
menyampaikan Min
ba'an bahwa kita sempat putus hubungan
silaturrahim kita itu akibat godaan dari
setan kesalahan setan bukan kesalahan
saudaraku Kenapa Nabi Yusuf pengin
memuliakan saudaranya Nabi Yusuf pengin
tidak mempermalukan e saudaranya
begitulah Nabi Yusuf Nabi Yusuf pengin
menutupi kesalahan e
saudaranya lupakan saja
wabiya Allah itu maha lembut
tentangengetahuan dan kebijaksanaannya
riun biibadih waq khiu dan berkata siapa
Al khattabi yang dimaksud laun lima Yasa
Surah Yusuf ayat 100 itu Hua albu
biibadihi allati alladzi yalfu bihim Min
haitu la
yalamun wusabbibu lahum masihahum Min
haitu la yahtasibuna kaqui taala Allahu
Latif biibadihi yarzuasya asurah ayat 19
bahasa sing atnya Kenapa Nabi Yusuf
menyampaikan inbi latifful lima Yasya
Surah Yusuf ayat 100 kalau bahasa kita
saudaraku bapakku
Alhamdulillah kami ini oleh saudaraku
didorong ke sumur Kalau kami dulu tidak
didorong ke sumur kami tidak sampai ke
Mesir Jadi diambil
hikmahnya karena kami didorong oleh
saudaraku ke sumur meskipun itu musibah
maka kami sampai ke Mesir sampailah kami
ke tangan
alaziz Kalau kami dulu tidak didorong
oleh orang lain ke sampai kami
dimasukkan ke buih ke penjara maka tidak
terjadi yang namanya takwil mimpi
begitulah Ketika takwil mimpi itu
terjadi itu semua atas bantuan ilmu
Allah maka kalau tidak terjadi kami
masuk penjara maka kami tidak jadi
menteri akibat kami masuk penjara
akhirnya kami jadi menteri perekonomian
dan akibat kami menjadi menteri
perekonomian Alhamdulillah negara ini
menjadi subur makmur atas bantuan Allah
semua negara dapat dibantu oleh kami di
negara Mesir oleh Allah subhanahu wa
taala dan atas dari awal kami masuk ke
sumur kami masuk penjara ini awal Allah
mempertemukan kita coba luar biasa Nabi
Yusuf jadi Nabi Yusuf bukan mengingat
kesalahannya masa lalu dari saudaranya
akibat Alhamdulillah kalau bahasa kita
Alhamdulillah dulu saya didorong ke
sumur Alhamdulillah dulu saya dimasukkan
penjara akhir nya kami dengan sebab itu
semua bisa dipertemukan oleh Allah
kembali ini buktinya sekarang kita
bertemu semua kan itu yang dimaksud inbi
la li Yasya Kata siapa ini ada di dalam
tafsir alqurtubi penjelasan seperti itu
Juz 9 halaman
228 di sebelah kanan agak di tengah Nabi
Yusuf menyampaikan di dalam al-qur'an
Surah Yusuf ayat
100q
akam mengatakan siapa Nabi Yusuf Minal
jubbi Kenapa Nabi Yusuf tidak mengatakan
ketika ditanya oleh ayahnya wahai anakku
Yusuf Sejak kapan nak kamu punya jabatan
seperti ini lalu badanmu menjadi bagus
agamamu menjadi bagus fisik kamu menjadi
bagus dan semuanya menjadi bagus
Alhamdulillah bapak itu kami dapat
nikmat dari Allah sejak kami minasijni
keluar dari tahanan Kenapa Nabi Yusuf
tidak walam Yakul Minal jubbi tidak
mengatakan sejak kami keluar dari sumur
itu alan Lil karam karena Nabi Yusuf
pengin memuliakan saudaranya karena yang
mendorong Nabi Yusuf ke sumur itu
saudaranya sedang yang memenjarakan Nabi
Yusuf itu orang lain Jadi Nabi Yusuf
pengin menutupi kesalahan saudaranya di
depan orang tuanya dan di depan
masyarakat banyak Bani Israil saat itu
lialla yudakir
ikhwatahuiahum ba'daihi anhum biulihi
laib alaikum Surah Yusuf ayat
92
akhirnya begitu ketemu kita lanjutin
dikit lagi ya Iya paling tidak sampai
kalau memang enggak cukup waktunya
paling tidak sampai Surah Yusuf ayat 100
kalau tidak cukup kalau cukup nanti
tentu setelah digabung dengan pertanyaan
kita lanjutkan lanjutkan Dikit dulu
fabaqa yaquubu setelah terjadi pertemuan
maka menangislah Siapa nabi yaakub
Kenapa Nabi Yakub menangis farahan
karena gembira wabaka dan menangis juga
yusufu siapa Nabi Yusuf lima roa Karena
setelah bertemu ee bertemuan Nabi Yusuf
biabihi dengan orang tuanya Nabi Yusuf
kenapa Nabi Yusuf menangis kalau Ayahnya
menangis karena gembira sedangkan Nabi
Yusuf menangis Minal Husni karena lama
berpisah berduka Akhirnya ketemu qala
Ibnu Abbas Oleh karena itu berdasarkan
cerita diabadikan di dalam al-qur'an
Surah Yusuf ini menurut sahabat Ibnu
Abbas radhiallahu anhual buukau maka
nangis itu arbaatun ada empat nangis itu
ada empat bukaun Minal khaufi pertama
nangis karena takut seperti anak kecil
kadang-kadang nangis karena takut
wabukaum Minal jaza kadang-kadang nangis
karena e kel kelukesah susah Biasanya
kalau tanggal-tanggal tua itu suka
nangis itu ibu-ibu kasihan itu makanya
jangan sampai kasihan istrinya jangan
sampai nangis itu wabukaun Minal Farah
dan yang nomor tiga itu nangis karena
gembira seperti nabi yaakub alaihialatu
Wasalam
ada yang nangis karena RI akting
biasanya di TV
itu yaquub kemudian nabi yaakub alaiatu
wasalam berkata
alhamdulillahadzi AQ Baal humumi Wal
ahzan segala puji bagi Allah yang telah
mengembalikan anakku Yusuf dan anakku
Bunyamin dan telah membuat anakku semua
bertobat dan berkumpul dengan melalui
cerita eh berbagai cerita tadi yang
telah menyejukkan mataku bdal humum
setelah beberapa kepedihan susah dan
sedih menimpa aku dan keluargaku dan
anak-anakku wa dan masuk Siapa nabi
yaakub misr kepada Mesir fitnaman Min
ahli baitihi yaitu berjumlah kurang
lebih sekitar 82 orang jadi nabi yaakub
dan keluarganya dan orang-orang yang
lain orang Bani Israil ada yang bilang
93 falam yahuju misr maka tidak keluar
terus-menerus tinggal di Mesir itu Bani
Israil sampai pada akhirnya keluar dari
Mesir
Hatta Alfin Wii Alfin ada yang bilang
itu baru nanti keluar dengan Nabi Musa
setelah dikejar-kejar diusir oleh Firaun
e sekitar jumlahnya katanya 600 lebih
600.000 lebih tapi ini jumlah bohong ini
kenapa Begitulah kalau berita itu enggak
enggak jangan langsung dipercaya
meskipun dari
manaudin tidak sah cerita seperti ini di
diarahkan disambungkan dianggap ini
cerita dari sahabat Ibnu Masud asu Wah
munabbih cerita seperti ini sebenarnya
biasanya dari wahbini munabbih w angka
sebanyak ini 600.000 lebih
mfati Bani Israil ini
kebohongan-kebohongan Bani Israil Wir
nabiunulilmi Bagaimana bisa lari siapa
Nabi Musa padahal beliau termasuk nabi
ulilmi kalau memang jumlah lah Pengikut
Nabi Musa itu yang beriman kepada nabi
Musa itu sampai 600.000 lebih ini
menunjukkan satu sisi menyanjung bahwa
pengikut orang Islam waktu itu banyak
tapi satu sisi cerita seperti ini pengin
memburukkan umat Islam jumlahnya sudah
banyak Tapi kabur dari dari orang kafir
dianggap Islam itu pengecut penakut
padahal tidak begitu kenyataannya yang
ikut kepada Nabi Musa itu cuman
segelintir orang andai saja Pengikut
Nabi Musa itu banyak Nabi Musa sudah
satu lawan satu duel dengan Firaun
Mus alam ini diwayatkan oleh ikrimah
dari Ibni
Abbas barangkali sampai di sini dulu
Insyaallah nanti kita lanjut lagi atau
kita lanjut
e minggu depan
[Musik]
wallah
[Musik]
biananaarna
waana
Asna Al
Asna fatub Alaina Taubah tagsilu k haah
[Musik]
wasturalurti
[Musik]
wa
[Musik]
Ma Ah
ikhwairilani
W
mahabbah
jatinohbah Wal muslim
[Musik]
ajma
[Musik]
a nah
bulliuli SH Wasallam
rabbiaii
[Musik]
habihi
[Musik]
Ya Allah kami mengaku bahwa kami berdosa
kami melampaui batas kami hampir
tergelincir Berilah kami
pengampunan membersihkan semua Nista
tutuplah kekurangan kami ya Allah
amankanlah yang kami takuti ampunilah
Ayah bunda kami juga anak-anak kami
famili dan
saudara-saudara serta semua teman
dan yang mereka kami cintai tetangga
atau sahabat serta seluruh muslim
semuanya amin Terimalah harapanku semata
anugerah dan
kemuliaanmu bukan karena usaha kami
dengan kedudukan almfa Sallallahu
alaihii wasallam kabulkan permintaan
kami selawat dan salam semoga Allah
limpahkan kepada Rasulullah senantiasa
sebanyak butiran awan
puji bagi Allah sejak awal hingga akhir
Alhamdulillah ikhwan akhwat demikian
harus saja kita simak pemaparan yang
disampaikan oleh Ustaz Ahmad Sanusi di
kesempatan malam ini yaitu mengkaji
Quran Surah Yusuf ayat 96 sampai ayat
103 kami persilakan bagi Ian akhwat yang
ingin menyampaikan
pertanyaan bisa mengirimkan SMS atau
Whatsapp di nomor
0811
999720 atau interaktif di
021
8451512 e mungkin langsung saja ke
pertanyaan Ustaz baik E ini ada
pertanyaan dari
081
21086 sekian sekian
sekian Asalamualaikum Ustaz
Waalaikumsalam warahmatullah wabar saat
berada di atas kendaraan seperti busobil
bila kitaan akan membaca al-qur'an
sebaiknya tayamum dulu atau tidak mohon
pencaraannya jazakumullah dari hamba
Allah di Jakarta ba eh langsung
pertanyaan kedua dari Bapak Roni
Cikarang Asalamualaikum Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh istri saya bertanya bacaan
Tahiyat yang berbunyi asalamualaika
menurut guru ngajinya enggak sesuai
enggak sesuai sunah jadi harusnya
asalamualaik Assalamu Alan nabiyu Alan
Nabi Iya cukup cukup
Az
Bismillahirrahmanirrahim di kendaraan
kalau pengin baca Quran Apa perlu
tayamum pakai tayamum boleh karena di
sebelah kaca itu di tempat duduk itu ada
debu
ehidan thayibahidan thayibah itu ada
yang bilang itu kerikil ada yang bilang
itu tanah yang ada di atas terserahlah
boleh mau pakai tayamum boleh tanpa
tayamum juga boleh lihat situasi dan
kondisi saja yang penting usahakan kita
selalu menghargai dan menghormati
al-qur'an karena al-qur'an itu tentu
Firman Wahyu dari Allah subhanahu wa
taala keduanya ee beda dengan
bacaan-bacaan yang lain dan buku-buku
yang lain berikutnya tentang tahiyat itu
yang biasanya
Assalamualaika sama dengan iyaka nabudu
sama dengan ketika kita salam ke kuburan
itu kan
asalamualaikum Ya ahlad Diar kan pakai
kum itu kan kan orangnya sudah tidak ada
mati atau jauh sebenarnya aslinya yang
benar itu
asalamualaika cuman karena dia biasanya
orang tidak mau dia orang-orang yang
kayak begitu ciri-cirinya dia tidak mau
tahlil yang kayak begitu tidak mau zikir
tapi kalau ditanya tentang tahlil dan
zikir biasanya jawabannya muter gitu
biasanya intinya dia enggak mau tahlil
enggak mau zikir terus enggak mau Mau ee
Maulid itu orang yang kayak begitu
biasanya tapi terserah jadi jadi
dianggap mengkultus nabi
berlebih-lebihan aslinya di semua kitab
yang dimaksud mengkultus nabi itu adalah
mempertuhan seperti Nabi Isa tapi kalau
cuman kita menghormat Nabi seperti
orangnya tidak ada tapi seperti ada jadi
asalamualaika orangnya kan seperti depan
kita sama dengan iyaka sepertinya ee
Allah itu di depan kita Meskipun tidak
kelihatan sepertinya tidak ada tapi jauh
seperti di dekat-dekat sepertiahu sama
dengan dalalikal kitabu dalalika a hadal
kitabu Nam dalalika itu sama dengan
tilka Itu kan untuk jauh sebenarnyaika
tapi itulah Jadi sebenarnya itu biasanya
kalau Pelajaran Agama sudah kemasukan
mazhab atau aliran tertentu memang
begitu saya kasih contoh ya ada orang
biasanya setiap ee Saya pernah dengar
tuh saya lupa saya setiap ada orang
menjelaskan penafsiran atau hadis yang
aneh-aneh ya pasti saya langsung buka
kitabnya orang menjelaskan misal udkulu
filmi Kafah Kafah itu pengertiannya
adalah Masuklah ke dalam Islam dalam
keadaan berjamaah begitu Padahal di
dalam tafsirnya tidak begitu mungkin
karena dia pengin e laku jemaahnya
mungkin atau bagaimana kafatan di situ
Albaqarah ayat 208 itu a jamiakum walau
kami ulangi ya kalau di dalam tafsir itu
coba cek di dalam tafsir itu aslinya
gitu loh sebelum dirubah-rubah gitu tapi
saya enggak nyalain terserahlah
masing-masingakum semua kalian
e
terusi jadi syariatnya Allah itu harus
kita laksanakan
semuaha
ahwikumir
watinananaqu jangan jadi orang munafik
Bagaimana waqtilul musrik
kaahqum Kaah itu boleh kalau itu boleh
diartikan secara bersama-sama itu itu
Tapi kalau udmi Kafah itu adalah
semuanya syariat itu sebenarnya semua
aturan harus dilakukan sama dengan
waimublillahi jamiah jamiah di situ
bukan dengan berjamaah sebenarnya yang
berjamaah itu W tafarqu kalau Jamian di
situ adalah bihablillah jadi syariat itu
harus dilaksanakan semua Jamian itu
semua Syariah itu harus dilakukan itu
wablillahi jam itu Ali Imran ayat 103
cuma karena sudah dimasukin kepentingan
segala macam akhirnya begitulah Memang
kenapa tidak
dibunuhtilum Kafah karena ada Alquran
laumahumin gitu itu Alquran eh surah apa
ini almumtahanah 8 dan 9 ataubah ayat 36
itu banyaklah saya kasih contoh
ya banyaknya masyarakat ini terlalu
banyak kepentingan saya dimasukkan di
suatu nanti Bismillah Mas masih ada
waktu saya kasih contoh-contoh ajaal
materinya enggak dilanjutin dulu nanti
apa ini minggu depan dia ribut zaman
Begini masih ribut yang namanya Abu
Thalib itu di neraka apa di surga
bapaknya sayidina Ali pamannya Nabi kita
tahu Jadi kita tahu bapaknya sayidina
Ali itu namanya Abu Thalib bapaknya
muawiyah itu namanya Abu Sufyan ini kan
berantem terus dari zaman dulu ditarik
sampai sekarang orang yang benci dengan
sayidina Ali selalu Serang bapaknya Abu
Thalib orang yang benci dengan sahabat
muawiyah diserang terus itu namanya Abu
Sufyan Nah kenapa kita kok terus ikut
itu satu keduanya berdasarkan Quran
katanya Quran ee Surah Attaubah itu
bahwa pokoknya berdasarkan al-qur'an
banyak di situ Di wa-nya saya enggak
terlalu saya tanggapi surah at-taubah
yang didasarkan untuk memasukkan Si Abu
Thalib ee ke ke neraka ini itu jauh itu
itu suratnya itu di Madinah sedangkan
Abu Thalib turun di mana wafatnya di
Makkah jauh bertahun-tahun Bagaimana kok
ayat di sini bisa ditarik ke
Makkah jaraknya 10 tahun lebih tuh
antara surah At Taubah yang buat alasan
untuk memasukkan Abu Thalib bapaknya
sayidina Ali itu yang pamannya Nabi itu
jauh itu itu akal-akalan jauh Kata siapa
coba cek lagi pula begini saya
kadang-kadang ketawa Apa pentingnya
memasukkan keluarga Nabi ke neraka Apa
untungnya lalu salah apa sih Abu Thalib
kepada anda itu salah apa Lalu Anda
untung apa kalau memasukkan dia ke
neraka kalau dia ternyata bukan ahli
neraka Anda berani mengatakan itu masuk
neraka Bagaimana Besok itu perdebatan
udah lama ngapain Kita berdebat kayak
begitu Enggak ada untungnya sampai cek
tuh coba cek tafsir tafsir Munir semua
itu orang Indonesia pakai itu tafsir
Munir limaalim tanz tafsir Nawawi coba
cek tuh halaman 1 sampai
357 kami ulangi ya Juz 1 Juz 1 halaman
357 Coba tulis tuh Catat itu orang yang
suka berdebat tentang pamannya Nabi itu
coba cek itu ataubah ayat
11314
itual
muslimin itu ayat untuk orang-orang
musyrik bukan untuk kerabatnya Nabi di H
Abi thib bukan bukan untuk haknya Abi
Thalib itu untuk orang-orang musyrik itu
muslimk Madaniah itu surat Madaniah
nazalabuk Abi
thibah l malah 12 tahun jaraknya antara
turun ayat itu dengan kasus Abu Thalib
luar biasa itu bagaimana kebencian
kepada keluarga Nabi
lahah
kalau Azar memang buat patung kalau Abu
Thalib engak pernah buat patungaran
engak pernah menyembah Batuah nabi tidak
pernah melarang nabi untuk ibadah
menyebarkan Islam apalagi tidak pernah
melarang malah bantu
Wai kalau dia tidak mengucapkan Syahadah
secara terang-terangan karena takut
dicaci maki atau dibunuh atau Kasihan
dia yang di hadapannya merasa tidak
dihargai Bagaimana kalau dia ternyata
membaca Syahadah di dalam hatinya
Bagaimana dengan firman
Allah coba cek anahl ayat 106 bukan kata
saya ini kata tafsir tadi l bagaimana
Kok bisa kita lebih pintar dari Imam
Nawawi mestinya perdebatan kayak begitu
disudahi
Aham
ibrahahu
waswi 1 halaman
357 asuni tafsir assuni
ihyain Ruhul maani lilusi itu kitabnya
Siapa itu kalimat kitabnya imam-imam
Syafi'i semua itu kalau keluarga Nabi
Apalagi sudah itu satu banyak
perselisihan di tengah masyarakat itu
yang dibawa-bawa kepada arena yang
sebenarnya seperti kalau ini dari dulu
Ini zaman ada hadis begini Jadi kalau
melihat hadis itu begini Jangan mau
dibujukin hadis itu kalau dif redaksinya
yang daif tapi kalau isinya sama dengan
hadis-hadis yang lain yang sahih maka
mungkin yang satu dif itu tidak bisa
melarang orang yang melakukan karena
mungkin ada hadis-hadis yang lain yang
sahih Contohnya apa mengusap kedua wajah
menurut Syekh Albani ini dif menurut
hadis Bukhari banyak seabrek yang
mengatakan ini sunah dari Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi W wasallam dan itu
diriwayatkan oleh Siti Aisyah hadis
Bukhari yang sahih di antaranya 6.000
319 padahal Syekh Albani itu kan namanya
fatwa memang bagus perlu dipelajari
silakan tapi Syekh Albani itu kan orang
baru cuman meninggal di bulan Oktober
itu tanggal 2 Oktober
1999 sama dengan Kakek kita barusan saja
bagaimana Syekh Albani bisa mengalahkan
Bukhari jadi silakanlah mau dipelajari
semua diikuti semua itu kan meninggal di
Uman Yordania itu itu saya kasih contoh
penjelasan seperti seperti ini coba cek
ya ini Di dalam kitab apa ini aljam
ahkamil Quran tafsir alqurtubi Juz 7
halaman 200 sampai 201 mulai dari kanan
dan
kiri Lalu kadang-kadang ada bilang bidah
makruh segala macam Saya pernah
sampaikan bagaimana Imam Malik Imam
Malik itu orang haji perempuan dibilang
makruh Coba kalau sekarang kan bisa di
enggak ada orang ikut pendapat Imam
Malik itu kenapa Imam Malik dulu
berpendapat seperti itu benar kenapa di
zaman itu kapal kecil kecil perempuan
kalau masuk di situ kasihan
kegencet-gencet belum Kalau mau buang
air kecil dan lain sebagainya jadi
jangan sampai di zaman batu dibawa ke
zaman sekarang pertengkaran di zaman
batu dibawa kepada pertengkaran di zaman
sekarang Lalu barusan nih barusan kalau
enggak keliru ada orang masuk di YouTube
saya lihat tuh dia berceramah bahwa nabi
itu tidak bisa tidak bisa baca tidak
bisa nulis bohong itu asli bohong itu
asli asli coba cek di dalam al-qur'an
surah al-ankabut nabi itu Umi
dulu kalau bahasa
Alquran itu apa sebelumnya sebelum
diturun Alquran kamu gak bisa baca gak
bisa nulis setelah Iqra bismbik IQ
bismbik IQ IQ langsung baca dia Mang
nabi Dia gurunya umat islam sedunia
Allah
menyampaikan memang Anda
dunya
Kalau kamu bisa baca bisa menulis dulu
tentu Quran dianggap pekerjaan orang
kafir itu dulu setelah itu kamu paling
menjadi orang pintar bisa baca bisa
nulis kata siapa pertama itu kata
al-qur'an
ee surah al-ankabut ayat 48 berikutnya
cek yang kami sampaikan itu di dalam
hadis Bukhari paling tidak hadis Bukhari
200698
2699 nabi itu bisa nulis wataba IBN
Abdillah
faarohuahaha wataba IBN Abdillah faak
Rasulullah wataba makaha ibna Abdillah
faqala faah Rasulullah Alkitab fakataba
yang kami sampaikan begini ini bahkan
nabi itu menulis e tulisan maktubum Bain
aaii menjelaskan tentang Dajal itu
tulisan Kaf Alif Fa ro itu itu cek di
dalam muslim itu
2930 tiga riwayat dari sahabat Anas coba
cek ini juga di dalam tafsir ini apa
aljami ahkamil Quran yang kami sampaikan
semua nih tafsir al-qurtubi saya enggak
mau menyampaikan dari isi hati
312
313 312 300 eh 13 itu tafsir al-qurtubi
ee juz berapa tadi ya juz
13 yang terakhir sebagai penutup
sekalian ya ya bagaimana kita melihat
perbedaan-perbedaan seperti itu beda
nabi dengan orang sekarang Kalau orang
sekarang berbeda sedikit sudah
mengatakan tidak sesuai sunah tapi kalau
nabi ada orang yang jelas-jelas berbeda
padahal nabi sudah bilang la yusoliann
la jangan yusolianna itu pakai Nun
bertasdid Sakilah jangan seorang pun
seekor pun kalau bahasa jeleknya ada
yang salat di sini silakan salat Nanti
di Bani quraidah ternyata di tengah
jalan Sahabat Ada yang salat salat asar
ada yang tidak salat mengikuti perintah
nabi Kenyataannya apa begitu dilaporkan
kepada nabi nabi tidak bilang Hei kamu
kafir bidah tidak sesuai dengan
al-qur'an tidak sesuai dengan asunah
tidak nabi menyampaikan apa falam yuanif
wahidam minhum Jadi begitu disampaikan
sahabat menyampaikan nabi satu pun tidak
ada yang dicela kalian Ahli Surga kalian
Ahli Surga demikian kalau pengin panjang
lebar ikuti saja Sabtu Sabtu akan
dijelaskan kembali panjang lebar tentang
perbedaan itu itu Sabtu Insyaallah Sabtu
depan ya Ee jam .00 ini Sayang sekali
ini materi kita enggak sampai habis nih
ayatnya enggak habis jadi penafsirannya
enggak habis ini ada ayat yang sangat
penting di antaranya apa untuk minggu
depan ya yang untuk Senin ni Senin malam
Selasa Bagaimana ee bahwa Nabi Yusuf itu
dibilang minta mati Nabi Yusuf dibilang
minta mati ini banyak kebohongan yang
beredar di apa ini di mana-mana dari
zaman dulu bahwa Nabi Yusuf itu katanya
berdasarkan al-qur'an surah Yusuf ayat
101 Wat tawafani no tawaffani Muslima
jadi Nabi Yusuf itu minta mati Mana ada
orang nabi minta mati itu Nah itu
penjelasannya Senin malam Selasa itu
diabadikan di mana Di dalam tafsir
al-qurtubi no tafsir al-qurtubi Juz 9
halaman
229 sampai halaman 231 lengkapnya
silakan ikuti Senin malam Selasa
Insyaallah yang akan datang
subhanakallahumma w biihamdik Nadu Alla
ilahailla Anta nagfirukaubu
alalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh demikian
kajian kitab edisi hari ini kami ucapkan
terima kasih kepada Ustaz Ahmad
Sanusi atas kajian dan nasihatnya semoga
dibalas oleh Allah subhanahu wa taala
eh juga terima kasih kepada Iwan akhwat
eh yang sudah menyimak acara di malam
hari ini saya t Seti Budi bersama kru
yang bertugas ada Neza Fajar dan Yusuf
Subangkit di meja operator kami undur
diri subhanakallahumma wabihamdika
Ashadu alla ilaha illa Anta astagfiraik
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
m