Antrian playlist

Sahur Bersama Tokoh "Aat Surya Safaat"

Sahur Bersama Pof. Dr. KH. Nasaruddin Umar, MA ( Imam Masjid Istiqlal ) bagian 2

Sahur Bersama Prof. Dr. KH. Nasaruddin Umar, MA ( Imam Masjid Istiqlal )

Sahur bersama Prof. Dr. Ir. Kadarsah Suryadi, DEA ( Rektor ITB )

Sahur bersama Prof. Dr. Ir. Kadarsah Suryadi, DEA ( Rektor ITB ) bagian 2

Sahur bersama Dr. KH. Anwar Abbas, M.M, M.Ag ( Sekjen MUI ) bagian 1

Sahur bersama Dr. KH. Anwar Abbas, M.M, M.Ag ( Sekjen MUI ) bagian 2

Sahur bersama Dra. Ustadzah Herlini Amran bagian 2

Sahur bersama Dra. Ustadzah Herlini Amran bagian 1

Sahur bersama H. Helmi Hasan, SE bagian 2 ( Walikota bengkulu )

Sahur bersama H. Helmi Hasan, SE ( Walikota bengkulu )

Sahur bersama Ustadzah Hj. Lulung Ummu Mumtaza bagian 1

KH. Ahmad Busyairi Nafis || Pendidikan Pesantren Sejak Dini

Rasil TVDipublikasikan: 9 April 2022818 views

Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Hejra.id di Appstore https://bit.ly/hejraid dan Aplikasi Android Rasil https://play.google.com/store/apps/details?id=id.radio.silaturahim Untuk Dukungan Donasi Dak…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
bismillahirrahmanirrahimamd
ah Allah
taat bers kami di Radi
silaturahers di adaar
juga terih banyak sudah berab bersama
kami
di bersilaturahim bersama k. H Ahmad
buyairi Asalamualaikum War waaikumsalam
warahmatullahi
wabarakatuhhamdulillah alamdulillah
sekian bulan Saya ingin mewawancara Kiai
ini Masyaallah Akhirnya berjodoh di
sini Masyaallah waktu yang Allah
Tentukan benar-benar mudah-mudahan
mudah-mudahan bisa Istiqamah
mudah-mudahan mudah-mudahan banyak yang
Hikmah yang bisa kita ambil pada hari
ini mudah-mudahan k Ikwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala k
ahmadiri ini termasuk saya bisa katakan
ulama yang disegani lah di Betawi ini
Masyaallah Kiai asli Betawi ya Kiai
Betawi Alhamdulillah Masyaallah dari dua
jalur ibu bapak dua-duanya Betawi
dua-dua
Betawi tapi kalau Betawi sekarang Sudah
jarang kelihatan di Jakarta ini Iya
hijrah minggir H tergerus oleh
zaman apa namanya ee seleksi alam
seleksi alam Masyaallah kalau saya lihat
em betawa ini ada dua ada jawara ada
Kiai ada Kiai banyak ya Masyaallah dan
alhamdulillah Kiai masih mampu jarul
agama sekarang masih tinggal di Jakarta
masih Alhamdulillah ya cuman du minggu
di Jakarta 2 minggu di Bogor Oh
Masyaallah bagiagi
waktuagiakya di Bogor pesantren di Bogor
ada
Pesantren kepada kitab dan juga tahfiz
Quran Oh Ajib ini dari sejak tahun 2004
Alhamdulillah ajib ajib ajib Masyaallah
Masya sekarang sudah ada sekitar
250 santri Oh Masyaallah Alhamdulillah
250 santri belajar ya lulusan sudah
sudah sudah banyak lulusannya sudah
angkatan ke 13 lah he angkatan ke-13
Jadi per 4 tahun E itu mereka selesai
tahun 13 64 berarti 19 tahun
19 tahun Masyaallah k mendirikannya dari
usia berapa Berarti itu
itu jadi selepas kita selesai dari Bogor
eh dari dari Mesir pulangun 2002 Nah itu
2004 itu oh anjing jadi kita punya guru
namanya Syekh Muhammad Nuruddin mu
Albanjari itu beliau lama eh ngajar di
Malaysia kemudian e pulang ke Kalimantan
diriin Pondok Tapi beliau ngubungin
alfakir nih Ingin bikin pondok yang ada
di tengah kota gitu sehingga akses ke
mahasiswa itu kon orientasinya ke sana
he akhirnya Alhamdulillah kita cari
lokasi kita cari sampai beberapa
waktuulah ya alhamdulillah Allah
takdirkan di tempat yang sekarang
kebetulan dekat kampus IPB karena memang
target kita awalnya itu ingin menyasar
para mahasiswa Ya santai mahasiswa kayak
kalau kita lihat e mem alhikam alhikam
pun bisis e
I Masyaallah termasuk ini e pesantren
untuk mahasiswa ya Iya awalnya ke situ
ya tapi ya karena kita intensif
sedangkan ee di kampus itu mereka ada
jadwal yang yang enggak tetap gitu ya
sehingga kita bisa sulit mengkondisikan
gitu ya akhirnya ada beberapa mahasiswa
ya tapi jadi bukan jadi target utama
lagi jadi target utama sekarang lulusan
pesantren yang kita ingin persiapkan
untuk menjadi guru gitu yaah Ini yang
kita kemudian ee apa namanya kita
Arahkan untuk mengajar di beberapa
Pondok binaan kita yang ada di Malaysia
yang ada di beberapa lokasi di Indonesia
Alhamdulillah oh ajib ajib wjib tapi
mahasiswa masih bisa di situ kaknya I
sebagian memang menyelesaikan e
kuliahnya Ya sambil mondok di situ waktu
itu ada yang di UIN ada yang di IPB gitu
Alhamdulillah Kenapa menargetkan
mahasiswa ya karena kita menganggap
mereka ini kader ya yang akan mengisi
Pos pos-pos e pemerintahan pos-pos ee
apa namanya pekerjaan-pekerjaan ya Kalau
seandainya mereka punya bekal agama yang
cukup Insyaallah kan akan melahirkan ya
ee apa namanya orientasi keagamaan yang
tidak murni keduniaan Gitu ada ada
nuansa agamanya gitu sehingga kalaupun
mereka jadi ee apa namanya bisnis-bisnis
yang agamis gitu ya bisnis yang agamis
Kalau mereka jadi ee apa namanya
pejabat-pejabat yang religius dan
seterusnya iya i ke situ benar-benar ni
sekarang memang yang kurang itu ya k
jadi orang Islam Heeh kurang mendalami
Islamnya jadi apapun jadi Islam harusnya
sebagai itu tadi ya sebagai
backgroundnya Iya betul yang mewarnailah
apapun profesi kita Islam sebagai warna
dasarnya warna dasar itu yang menentukan
memang warna dasar Alhamdulillah kalau
memang sudah ada warna dasarnya
Insyaallah warna lainnya itu mas Bisa
jadi lebih indah gitu karena dasar yang
menentukan Insyaallah iya iya iya
menarik-menarik jadi dunia dapat akhirat
juga dapat betul ya belajarnya dia juga
di sebagai mahasiswa tapi dia juga Tapi
sekarang sudah fokus terhadap
calon-calon guru aja Iya calon-calon
guru jadi karena kita sekarang sudah
punya ada tujuh cabang di Malaysia gitu
terus ada beberapa di provinsi-provinsi
dari Sumatera di Lombok di apa namanya
di
ee Malang dan beberapa daerah lain Nah
itu alumni-alumni kita kita orientasikan
untuk bisa mengisi pos-pos yang ada di
situ termasuk yang di Malaysia ada di
Kelantan ada di Johor ada di Sabah ya
kemudian ada di Sarawak ya Jadi ini
tujuh lokasi ini yaitu sudah jadi apa
namanya ya ladang dakwah Kitalah
istilahnya dari asupan kurikulumnya
kemudian guru-guru pengajarnya nah itu
yang kita usahakan bisa diterapkan di
tempat-tempat tersebut gitu
Alhamdulillah Masyaallah tujuh ya di
Malaysia ya sekitar tujuh sek kalau di
Indonesia hanya di Bogor saja enggak
yang di Indonesia tadi yang di
provinsi-provinsi tadi itu ya kalau di
Jawa ya ada di Malang ya ada di Malang
itu ada di ee dua atau tiga tempat gitu
jadi alumni kita kemudian pulang
langsung mendirikan Pondok kemudian ada
di di Lombok di Lombok juga ada di
beberapa tempat baik yang mendirikan
langsung pondok atau yang berkhidmat
kepada pondok yang sudah ada seperti di
alaziziyah di Lombok misalkan atau di
Nahdatul Watan ya adapun yang di eh
kayak di Medan itu ya mereka merintis di
Medan ada beberapa ada tiga atau empat
baik yang sudah berjalan maupun yang
dalam proses di padang juga Ada dua
tempat yang satu kajian kitab yang satu
tahfiz e kemudian juga ada di ee kalau
di Jawa ini ya di Malang ya Yang Yang
Yang konsen sekarang di Malang Kenapa
harus Pesantren k ya karena kita melihat
ada kecenderungan di manusia akhir zaman
ini e seperti back to
kampus kampus di sini maksudnya Pondok
gitu Iya i mereka kembali ke pondok
karena ya lebih lebih lebih menjaminlah
kasar ya lebih menjamin ke berlangsungan
pendidikan karena kan kalau dalam bahasa
para Kiai Pondok itu long life education
gitu ya pendidikan sepanjang sepanjang
waktu G ya 24 jam mereka bersama Kiai 24
jam mereka dengan program yang sudah
diancang oleh Kiai salat berjamaahnya
baca Qurannya kemudian kajian kitabnya
seakan-akan tidak ada waktu kecuali
untuk kebaikan ya Jadi ini memang yang
paling idealah di akhir zaman ini
sepertinya I karena memang godaan dari
luar banyak ya kalau kita belajarnya
tidak di pondok kadang-kadang belajar di
sekolah belajar agama nyampai rumah lupa
lupa lagi ya kalau mereka bisa terjamin
di pendidikan rumah di sekolah belum
tentu atau dalam bahasa sebagian Habaib
di tengah jalan belum ada jaminan Kalau
di sekolah kita sudah serahin ke gurunya
di rumah ada pengawasan orang tua tapi
di tengah jalan tapampai ada beberapa
Habaib yang nyampai nganterin anaknya
sampai di sekolahan he he ketika ditanya
kenapaetat itu karena saya enggak enggak
tahu jangan-jangan di tengah jalan
ketemu si anu ketemu si anu itu yang
bisa merubah ee yang sudah kita
rencanakan gitu kekhawatiran mereka
Masyaallah luar biasa tapi banyak nih
Kak sekarang tuh
em termasuk saya menjumpakan kan saya
Pesantren juga he bulan tahun 8 tahun
mungkin di pesantren merasa terkukung
kayak terisolasi betul kemudian ketika
lepas masuk dunia kuliah Wah jadi kayak
macan macan dibuka kandangnya liat
itu apa yang salah di Ya sebenarnya sih
enggak ada yang salah Sebenarnya ya Ya
karena memang konsep pendidikan dalam
Islam kan ulama sering mengatakan
tu Ini pemuda itu tumbuh sesuai dengan
pembiasaan yang dibiasakan oleh orang
tuanya Orang tua di sini ya bukan hanya
orang tua nasab ya jadi orang tua ilmu
ya Mualim itu pun juga punya pengaruh
gitu He maka di sini pentingnya kita
menempatkan anak kita di tempat yang
tepat ya dengan guru yang tepat sehingga
ketika mereka beralih dari satu keadaan
kepada keadaan yang lain atau dari satu
jenjang ke jenjang yang lain itu bekal
agamanya sudah cukup ya tapi ya kembali
lagi kepada kita nih sebelum melepas
anak kita ke pondok-pondok pesantren
yang jelas pendidikan di rumah itu yang
dibahasakan sebagai almadrasatul Ula itu
sangat menentukan
ya Fitrah itu kembali lagi kepada hadis
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam itu
putih bersih Nah kedua orang tualah yang
yang kemudian memberi corak kepada si
anak utamanya lagi Si Ibu alumu
madrasatun
anibalq jadi ibu itu adalah Madrasah
pertama Kalau engkau persiapkan maka
engkau telah mempersiapkan generasi yang
baik generasi yang bagus Jadi sebenarnya
semua Penyimpangan atau e kekurangan itu
kalau kita kembalikan lagi pada konsep
agama lurus lagi gitu He ketika kita
menjauh dari konsep agama terjadilah
tadi khal Terjadilah apa kekurangan
terjadilah Miss Ya tapi kalau kita
kembalikan lagi ya itu akan lurus lagi
gitu ya berarti semakin jauh kita dari
konsep agama ya akan semakin ya apa
namanya terjerumus
dalam
tapi gimana menurut Kiai tentang orang
yang berpikiran Ya udahlah salat salat
aja lah apa namanya ya sudah ibadah tuh
ya salat masing-masing segala macam
urusan politik urusan dagang udah enggak
usah dicampur Urusan Agama sejauh mana
untuk Kiai nah Baginda Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam kan juga diutus komplit
ya he ya Allah jadikan beliau sebagai
Uswah sebagai kudwah karena memang semua
Perangkat sudah ada pada diri Baginda
Nabi Jadi kalau ibarat cermin beliau
cermin yang besar Sehingga siapa pun
bisa bercermin pada diri beliau gitu
baik sebagai seorang saodagar beliaulah
yang mencontohkan
Bagaimana menjadi saudagar yang yang
benar gitu Ya baik sebagai seorang
pemimpin seorang kepala rumah tangga seb
seorang ayah seorang kakek kepada
cucunya itu komplit seakan-akan ini
sosok yang paling terbuka kehidupannya
sampai kepada kehidupan rumah tangganya
Rasulullah banyak pemimpin yang kita
ketahui sepak terjangnya dalam dunia
politik tapi kita seali enggak tahu
bagaimana kehidupan rumah tangganya ya
Ee besar sebagai tokoh ya sebagai ee ee
apa namanya sosok yang disegani tapi
banyak kehidupan pribadinya yang orang
lain enggak tahu tapi Rasul Sallallahu
Alaihi Wasallam Hatta di atas kasur
Hatta di dalam kamar mandi pun
seakan-akan transparan semua bisa kita
ketahui bisa kita contoh juga bisa kita
contoh n diketahui Mang untuk dicontoh
gitu ya nah nah itu yang yang amat
sangat ee ee membedakan dengan tokoh
yang lain itu yang diakui oleh nonmuslim
bahkan Iya ini sosok yang paling
transparan gak ada kehidupan rumah
tangga Baginda Nabi ya Yang yang yang
enggak Ketahuan ya Semuanya serba
ketahuan Heeh nah memang nabi tidak
tutup-tutupi bahkan istri beliau menjadi
corong ya Nah dan Allah perintahkan
untuk apa namanya menyampaikan apa yang
terjadi di dalam rumah tangga Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam Allah
S kalau ada orang salat Kiai
He tapi dia masih bermaksiat masih ee
ngambil uang orang sana sini masih dibah
sana sini sementara Allah subhanahu wa
taala bilang innata tanhail fahsya Wal
munkar itu apa yang salah dengan
salatnya bab ini yang seperti ungkapan
ulama ada istilah asalah ba'da Shah
salat sesudah salat jadi salat sesudah
salat artinya salat yang kita laksanakan
sesuai dengan tununan syariat dan salat
yang kedua buah daripada salat itu sama
seperti Alquran b'dal Quran ada Quran
sesudah Quran Maksudnya apa sih buah
dari Quran yang kita baca ya Sama asum
ba'daum puasa sesudah puasa kan puasa
sesudah puasa malam tanhahu shatuhu
misalkan tentang salat salat tidak bisa
mencegah Dir dari kemunkaran salatah
enggak ada salat baginya sama seperti
puasa he
puasa tapi tidak meninggalkan perkataan
yang sia-sia tapi tidak meninggalkan
kata-kata yang kotor jorok maka Allah
biarkan lapar dan dahaganya artinya
tanpa pahala gitu ya berarti di sini di
dalam ibadah tidak hanya dituntut ritual
ibadahnya tapi juga sampai ke tahapan
Buahnya ada enggak buah dari ibadah itu
sehingga ketika Alquran berbicara
tentang salat berbicara juga tentang
buahnya
in ketika berbicara tentang haji
berbicara juga tentang buahnya ya Man
hajja falam yarfus walam yfsuk itu semua
rukun Islam yang lima itu pasti ada
hubung kaitnya dengan akhlak ya Kalau
tadi syahadat ya kita tidak boleh
menyekutukan Allah gitu kan ee kemudian
Tadi salat enggak boleh kita melakukan
perkara-perkara keji dan munkar kemudian
puasa enggak boleh kita ngomong kotor
berkata sia-sia kemudian Haji sama Haji
lam yarfus
enggak boleh mengucapkan kata yang jorok
juga enggak boleh melakukan perkara yang
fasik Ya begitu juga tadi dengan e zakat
zakat kan gak boleh nyakitin orang yang
nerima zakat
kita apa namanya
eh dalam Alquran Allah subhanahu wa
taala
nyatakanum
[Musik]
Apa almani artinya nyebut-nyebutin ya
kemudian Al nyakitin kalau
apa Jadi kalau kita bisa ngomong baik
itu lebih baik walaupun enggak memberi
daripada kita memberi tapi
nyakitini J lima rukun Islam ini
korelasinya dengan akhlak luar biasa
jadi ya tidak bisa kita nafikan bahawa
akhlak ini memang misi Baginda Nabi yang
paling utama
inamau n
gitu ya k ya Jadi percuma ya k kita
ibadah tapi enggak ada kaitannya dengan
ya kalau sampai tahapan itu saja tapi
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam tetap
membuka peluang ya jadi peluang kalau
dalam bahasa hadis nabi katakan satanu
shatuhu yauman Ma pastilah suatu saat
salatnya itu asal dia masih melazimkan
salat akan mencegahnya akan
memberhentikannya dari kemaksiatan kalau
enggak sekarang besok kalau enggak besok
nanti asalkan Tadi dia masih asal jangan
jangan ak salat kalau dah berhenti salat
yang repot I benarbenar sama seperti
sahabat nabi yang mabuk mabuk mabuk tapi
masih tetap salat Nabi Nabi
sabdakanuluhibullahasul ini orang cinta
Allah cinta rasul ya walaupun tadi
selalu dihukum nah kemudian nabi
memastikan suatu saat salatnya akan
mencegah dia dari kemaksiatan
tadi ya ya utamanya sih memang kita
perlu memikirkan buah dari ibadah tadi
tuh betul betul buah dari ibadah betul
sama k ada orang mau makai kerudu H di
bilang saya enggak mau hijabin kepala
saya dulu saya mau hijabin hati
saya ini pembenaran yang kita
khawatirkan itu justru akan mencegah
kita untuk berubah gitu ya Misalnya
dalam bahasa agama dianggap sebagai apa
kalimatu haqin urida bihal batil he jadi
perkataan benar tapi tujuannya enggak
benar iya P benar kita harus menutupi
hati apa Menjaga Hati tapi bukan berarti
karena al-qur'an memastikan jalan keluar
itu Allah berikan setelah kita
merealisasikan takwa ya kan W
yattaqillah yajahu makra kan kisah Syekh
mutawali sya'rawi itu luar biasa orang
apa namanya Minta pendapat Beliau saya
kerja di ee Hotel bartender lah kas ya
Ee Saya ingin tobat Ya tapi kalau saya
tobat saya keluar dari pekerjaan saya
enggak dapat rezeki D enggak dapat
penghasilan dong kata Syekh mutawali
srawi Allah menjanjikan jalan keluar
dahulu he atau kamu takwa dahulu ada
takwa baru ada jalan keluar bukan nyari
jalan keluar tapi tidak
bertakwa akhirnya kata-kata ini Walaupun
mungkin menurut sebagian orang sederhana
tapi dipikirkan direnungkan akhirnya dia
tekat untuk meninggalkan pekerjaan tadi
itu Subhanallah Alama sesudahnya ada
tawaran kerjaan ya lawongan sebagai
Direktur Hotel gu manajer hotel di
Madinah Munawarah Alhamdulillah karena
punya pengalaman yang cukup daftar
diterima kemudian berapa tahun sudahnya
Saya sarawi pergi haji ketemu dengan
orang tadi saya Sar sudah lupa ya saya
ingat saya enggak siapa dulu saya pernah
konsultasi begini begini Alhamdulillah
saya ikutin saran dari saya sekarang
saya jadi manajer hotel Anji Madinah ya
setiap bulan umrah Bisa tiap tahun Haji
ya melayani orang-orang yang jadi tetamu
Allah itu luar biasa ya ini walaupun ya
cerita manisnya begitu Ya tapi kan tidak
semua cerita harus sama gitu ya Tapi
tetap intinya Cari jalan keluar melalui
jalur takwa itu yang ada jaminan ada
jaminan dari Allah subhanahu wa taala
ujian pun kalau misal kita menerima
ujian rasa berat kalau kita tahu itu
jalannya Jalan tak Masyaallah akan
terasa ringan
barangkali kan dalam istilah sebagian
orang sayidatun Maryam sampai berharap
mati Seandainya aku mati sebelum ini
sebelum terjadinya kelahiran Karena
setelah itu beliau dituduh sebagai
wanita yang enggak baik gitu
ya ayahmu bukan orang jahat Ibumu juga
bukan pelacur kok kamu punya anak tanpa
ada Bapak Git itu perasaan sayidatuna
Maryam wanita yang Afifah Syarifah
terjaga terpelihara dituduh sedemikian
rupa itu kan dituduh pada marwahnya yang
paling luar biasa ya tapi Allah
subhanahu wa taala memerintahkan sayidat
Maryam untuk puasa
bicara
iniim
ins ya Jadi ada janji beliau ada Nazar
beliau
Saya tidak akan berbicara dengan seorang
manusia pun jadi ketika diinterogasi pun
bel cuma nunjuk
kepadaidina Isa
alaiam mereka
protes masih baik kok kita ajak ngomong
G ya tapi it Allah membuat Nabi Isa
berbicara jadi di sini terlihat apa
namanya perjuangan sayidat Maryam
melahirkan Nabi Isa dengan proses yang
tidak biasa Kemudian jadi J apa sasaran
tuduhan tapi kalau beliau sadar bahwa
yang dilahirkan ini akan jadi Seorang
nabi nial semua kegelisahan semua
kepenatan itu akan hilang sama seperti
ibunda Nabi Musa kan sampai harus
berpisah dengan nabi musaif filyam suruh
lemparin ke sungai harus berpisah dengan
tapi kalau dia tahu dia bakal jadi
pemimpin Bani Israil akan ringan
perpisahan yang sementara itu kita
mungkin logikanya begitu bisa jadi
musibah yang sekarang ini terjadi pada
diri kita itu pembuka pintu kebaikan ya
Masyaallah bisa jadi musibah yang
menimpa pada diri kita adalah pembuka
pembuka pintu kebaikan dalam nih Kiai
Masyaallah benar juga Allah Subhanahu
saya ingat satu ayat Allah subhanahu wa
taala berfirman walladina jahadu Fina
nahdiulana dan barang siapa yang
bersungguh-sungguh terhadap kami Pasti
Kami akan berikan Jalan baginya
Masyaallah Bukan satu jalan Bu
Oh iya ya subul ya Banyak jalan Iya
Bukan satu jalan tapi banyak jalan
Allah allahya ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala masih
membersamai kami di sahur bersama tokoh
bersama k. H Ahmad byairi kami akan
kembali sesaat
[Musik]
lagi
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala Kembali lagi
bersama kami di sahur bersama tok alkaf
Ada dan juga ada Mas di sini ada jug dan
Dija operator ada Anis Mualim semogaat
masih membersamai kami sambil
sahur-sahur sambil menikmati hidangan
sambil mendengarkan obrolan kita bersama
k. H Ahmad busyairi
Masyaallah Masyaallah Kiai banyak sekali
Hikmah yang bisa kita ambil tadi
Masyaallah mudah-mudahan bermanfaat Kiai
Kia tadi Eh saya penasaran Kiai dulu
belajarnya di mana Kia dulu setelah
mondok ya 6 tahun di Gontor kemudian
pengabdian Saya sempat 1 tahun di Lipia
ajiipia maahad
ya dari Saudi itu kemudian setelah itu
baru kemudian ke Mesir Heeh e sat lalu
lanjut jasat ullyia 2 tahun kemudian
setelah itu baru balik ke Indonesia ya
Oh sempat di Gontor ya k ya sempat di
Gontor uh Tahun berapa itu k tahun dari
'87 sampai 92 Anji kudian ngajar di
Gontor setahun pengabdian Oh pengabdian
Pengabdian dari awal sampai akhir
berarti di Gontor Iya Insyaallah saya
tuh setiap ketemu apa santri Gontor itu
selalu takjum gitu k karena mereka itu
punya punya jiwa kepemimpinan yang besar
bahkan di kampus saya di ui he ada ketua
bemnya anak Gontor Masyaallah apa yang
dipelajari di sana tuh Kiai ya memang
salah satu yang ditekankan leadership ya
kepemimpinan jadi kita dididik ee
kepemimpinan itu ya dengan tugas-tugas
dengan penugasan he baik sebagai ketua
Kamar dari yang kecil-kecil ya ketua
kelas dan seterusnya itu memang
ditekankan penuh tanggung jawab sehingga
memang salah satu yang mewarnai
Pesantren Gontor salah satunya adal jiwa
kepemimpinan karena memang salah satu
itu di Gontor itu ada istilah apa panca
jiwa Panca jiwa itu salah satunya
kepemimpinan leadership gitu jadi ya
istilah di sana siap memimpin dan siap
dipimpin ah benar benar siap memimpin
dan dan siapin Enggak cuma siap memimpin
tapi siap dipimpin juga ya saat dipimpin
itu juga bentuk pembelajaran untuk
menjadi calon pemimpin Pimpin ajib ajib
ada orang yang maunya mimpin aja gitu
Ada orang pengin mimpin enggak enggak
kepilih enggak terima Iya mak di situ
sudah diajarin sudah siap mental sudah
siap mental ya Masyaallah Masyaallah
digontor itu 6 tahun k Kay kalau dig
Gontor itu kan ribuan santrinya itu apa
ustaznya juga banyak atau bed santri
sendiri yang ngajar satu Apa ustaznya
memang banyak ya ustaznya kan direkrut
dari alumni ya Alumni selesai mereka
selesai apa selesai sekolah nanti ada
proses penyeleksian dan proses peny
semua tuh memang melalui proses ya
proses yang luar biasa di sudah karena
Pondok tua di tahun 26 gitu ya Sehingga
sistem yang berjalan itu memang sudah
luar biasa kan ya Jadi melalui sistem
itulah kemudian siklus ya guru ee santri
itu berjalan normal ya natural k sana
gitu memang gurunya banyak jadi di sana
itu kedisiplinan salah satu dari jiwa
kepemimpinan kan harus disiplin ya itu
memang betul-betul diterapkan Jadi bukan
hanya santri yang dituntut untuk
disiplin guru pun juga tuntut untuk
disiplin jadi Hatta 5 menit terlambat
masuk kelas itu ada catatannya nanti di
hari Kamis itu adal evaluasi guruah itu
nanti gu yang bersangkutan akan
dipanggil dibaca di hadapan guru-guru
yang lain Ustaz Fulan hari ini jam
sekian terlambat 5 menit ya Allah
diberdirikan ditanya kenapa kok bisa
terlambat 5 menit tapi enggak depan
santri ya Enggak ini khusus untuk para
asatis evaluasi gitu ya bentuk ya
Artinya mereka tuh diawasi gitu kan yang
repot kalau manusia merasa enggak
diawasi benar benar kadang-kadang
santrinya diketatin tapi ustaznya
longgar gitu sampai rambut apa semua
penampilan harus pakai dasi harus pakai
kemeja atau semua k memang Ya semua
berawal dari guru kan istilahnya kan
kalau kencing apa guru kencing berdiri
murid kencing berlaritil masah
Masyaallah Kemudian dari situ ke Lipia
ya G Lipia sempat kaget enggak belajar
dari pesantren kan lingkungannya rapi
istilahnya kemudian belajar di Jakarta
di luar bolak-balik gu betul di Lipia
karena memang waktu itu lagi menunggu
proses proses keberangkatan ke Mesir
Mesir nah ngapain ini kita nih sambil
ngajar di Madrasah ya sudah kita daftar
di Lipia sekaligus untuk apa pembiasaan
belajar dengan native speaker ya kan
para guru-guru dari dari Arab Langsung
ya juga ngujilah ngetes kemampuan kita
ni bisa enggak kita ngikutin gitu ya
benar kalau nanti di sini sudah nyerah
apalagi keluar kan begit Alhamdulillah
berjalan selama S tahun dapat diplom
istilahnya he he Kalau dari segi
lingkungan apa segala macam enggakak
maksudnya bisa bertahan dig iya
Alhamdulillah Alhamdulillah karena
memang Ya sebagian gurunya juga
orang-orang Mesir juga bahkan menjadi
mayoritas Mesir Sudan gitu ya yang dari
Saudi Cuma ada beberapa orang doang
anjib Ajib anjib dari situ berangkat ke
baruh ke Mesir ke Mesir ya Masyaallah
Masyaallah berapa tahun kir di di Mesir
juga 7 tahun ya jadi S1 kita 4 tahun he
kemudian setelah itu kita dirasat Ulia
ya dirasat ulah di nama tempat
lembaganya disebut dengan maahad dirasat
Ulia ee dirasah Islamiyah ada Syekh
Hasan baakr H Syekh Syekh Hasan ini itu
alumni Mesir Gu Jadi Beliau juga
al-azhar kemudian mendirikan lembagaah
di situlah banyak kawan-kawan kita yang
setelah selesai dari al-azhar s1-nya itu
ngelanjutin ke situ gituanjut situ di
selah-selah itulah kita ee banyak
menghabiskan waktu juga majelis-majelis
Taklim dan itu
yang sangat mewarnai kehidupan sempat
ketemu syek mutawali di SY mutawali
secara langsung enggak jadi karena
memang beliau sepuh ya Kemudian beliau
juga kesibukan e mengajarnya luar biasa
tapi kita mutabaah gitu dalam
pengajian-pengajian yang ada di TV
beliau ada tafsirnya itu di hari Jumat
ada pengajian tafsir tafsir yang disebut
dengan khawatir swi itu kita ya sedikit
banyak menyimaklah pembahasan beliau
jadi yang pertemuan yang itu ketika
sikhul Azhar Syekh jadul Haq Ali jadul
Haq meninggal dunia kemudian lagi
salatan jenazah Nah Imam itu Syekh Swi
itu sama tatap muka I yang yang kedua
tuh ketika ada apa namanya itu ada acara
di masjid sayidina Husein Kalau enggak
salah anj itu juga beliau
ngisi ketika beliau meninggal dunia kita
ikut menghadiri di sana disebut dengan
haflat tbin artinya sih apa namanya E
takziah bahasa kita l Git itu suu
kesempatan kita bertemu dengan masikh
karena beliau kan syaikhul masyaik gitu
ya Jadi ketemu dengan syid Muhammad E
tawi itu ketika itu syaikhul Azhar
kemudian Syekh Farid Nasir wasil ketika
itu sebagai Mufti Mesir jadi banyak
tokoh kita ketemu ketika wafatnya Syekh
S Syekh Ali jumah ya Eh syh Jum masih
muda waktu jumah masih muda jumah kita
ah bisa sempat berguru Masyaallah
Masyaallah k berarti kan berarti kalau
hitung-hitung pengalaman k iniberapa
puluh tahun Berarti belajar di dunia
agama ya 7 tahun di Gontor misalkan 7
tahun di Mesir ya 14 14 tahun ya
Masyaallah itu Yang resminya Siapa guru
yang Kia paling berkesan buat Kiai ini
Iya
eh dalam eh proses pembelajaran kita ada
istilah sikhut takaruj ya sikhut takaruj
itu ibaratnya guru yang paling mewarnai
kehidupan kita orientasi kita diwarnai
oleh Beliau dan cara kehidupan kita juga
diwarnai oleh Beliau tidak ada kalau ini
dalam proses belajar ya bukan setelah
sekarang dalam proses belajar ada dua
yang yang pengaruhnya besar bagi al-fqir
yang pertama eh Syekh Muhammad Zaki
Ibrahim itu yang EE murid daripada
alhafiz Ahmad at-tijani itu salah
seorang ahli hadis di Mesir H bahkan
Syekh e Ahmad Umar Hasim itu mantan
Rektor alazhar Menulis satu kitab
judulnya
eh almuhadditun Fi misr jadi ahli hadis
di Mesir Syekh Muhammad Zaki Ini
dicantumkan sebagai akhir muhaddisin di
Mesir jadi ulama yang banyak memegang
sanad keilmuan hadis ya dan juga beliau
sebagai seorang Sufi ya jadi tarekat
Muhammadiyah syziliah dan merupakan guru
daripada Syekh Ali jumah Hm dan ee ya
qarin daripada Syekh mutawali asya'rawi
H ya beliau ini ee sebagai apa namanya
Raid pimpinan al-asyirah Al Muhammadiyah
he yang Syekh Abdul Halim Mahmud itu
sebagai naib sebagai wakilnya padahal
Syekh Abdul Hali Mahmud itu syaikhul
Azhar ya he Tapi beliau wakil daripada
Syekh Muhammad Zaki Ibrahim jadi setiap
hari Jumat itu majelis hadisnya kita
selalu insya hadir di situ dan kemudian
yang kedua ada dari Indonesia Syekh
Muhammad Nuruddin Marbu Albanjari he
beliau orang Banjar ee dari sejak umur
14 tahun mukim di Mekah di saulatiah he
jadi berguru dengan Syekh Hasan mashad
ya Syekh Yasin alfadani Syekh Ismail
Utsman Zain Syekh Abdullah alahji dan
banyak masaik di di Mekah Nah setelah
itu beliau hijrah ke Mesir kemudian
ngelanjutin kuliah di Mesir sama seperti
alfqir juga setelah S1 lanjutin di Mahad
dirasa tadi e dengan beliaulah kita
banyak mengaji kitab mengkhatamkan
beberapa kitab dengan beliau an Anji
Masyaallah Masyaallah Masyaallah
Alhamdulillah sampai sekarang saya bisa
membersamai beliau di pesantren yang
beliau Bina di Bogor Masyaallah
Masyaallah Masyaallah mudah-mudahan
berkah ilmunya Kiai Masyaallah Kiai
kalau saya lihat itu kan Mesir itu
apalagi Alazar ya satu kelas bisa ribuan
ratusan bahkan ribuanul betul
beberapa kita temui tahunan di sana tapi
pulang tidak bawa apa-apa k itu Kiai
bertahan di tengah-tengah godaan dan itu
gimana Kiai di sana Ya seperti yang kita
katakan tadi itu ya guru itu sangat
menentukan ya he jadi kalau kita punya
guru yang membimbing yang mengarahkan
yang ngerem kalau kita lagi ngegas gitu
ya Nah itu pengaruhnya luar biasa Jadi
kita kita melihat ee sebagian sebagian
kawan-kawan kita ini memang ya mungkin
merasa ke Alazar ini ingin mencari gelar
kesarjanaan itu itu enggak salah gitu ya
He tapi dalam proses e menuju itu nah
kan tantangan cobaan kan luar biasa Iya
Nah kita perlu pegangan nah salah satu
pegangannya majelis-majelis ilmu ya
majelis ilmu atau masyaikh gitu ya
dahulu di zaman alfqir memang enggak
banyak majelis-majelis ilmu ya tapi yang
enggak banyak itu kan kalau kita tidak
ada Taufik ya enggak Enggak ketemu gitu
kan yang banyak pun kalau enggak ada
Taufik ya enggak tergerak kita tapi yang
sedikit kalau Allah beri Taufik
Insyaallah ketemu ya Nah kalau dalam
istilah Sufi e apa namanya eh asidqu Fab
jadi Ketulusan dalam mencari itu kita
buka pintu kita ketemu guru depan pintu
kita enggak perlu nyari ke gunung k
kalau memang sudah ada asidqu Fab
ketulusan di dalam
mencari nah ini alfakir merasa ya
gurulah sebagai ee orang tua kedua ya
bahkan mungkin orang tua pertama yang
bisa mempengaruhi kehidupan pembelajaran
kita di Mesir kuncinya tuh dari guru itu
ya tapi kalau salah
cari itu makanya kembali lagi kepada
Taufik dari Allah tadi Taufik ada juga
yang di sana berguru kepada orang-orang
yang kemudian ketika pulang dari Mesir
jadi ekstremis misalkan ada di sana jama
atau takfir ya kelompok yang mudah
mengkafirkan kelompok yang mudah
menghalalkan darah sesama muslim ada
juga cuman Alhamdulillah e sebagian
besar kawan-kawan kita jauhlah dari
akses ke sana ya kalaupun ada yang satu
dua itu mungkin memang jalannya
begitu Masyaallah Masyaallah Masyaallah
nan supaya kita enggak salah nyari guru
enggak salah ketemu guru gimana kita
cara bukan menilai ya
apa
memilih kriteria guru supaya kita
benar-benar nemu guru tu yang sesuai
dengan kita jadi kalau kita baca
biografi Syekh Abul Hasan asazir Rahimah
taala dalam pencarian beliau menemukkan
guru Mursyid Syekh Abdul Salam masis Itu
Memang luar biasa jadi proses yang
diceritakan di situ jadi kan Syekh Abdul
Salam Ini tinggal di kawasan pegunungan
jadi tempatnya jauh
tinggi kemudian cuacanya ekstrem di
kawasan Maroko ini syikh Abul Hasan
assadiri ketika naik ke atas sudah
sampai di atas beliau ditanya oleh
gurunya ya Apakah kamu sudah berwudu I
kata beliau sudah kata beliau belum kamu
belum berwudu turun lagi turun nurunin
Bukit nanjakin susah ini disuh nurunin
lagi padahal beliau jelas-jelas sudah
wudu dalam perjalanan it beliau merenung
Apa yang dimaksud dengan wudu di situ
Padahal kan saya sudah wudu dan saya
mengaku sudah wudu dan Insyaallah kalau
memang guru saya Wali pasti beliau sudah
tahu saya wudu Iya ternyata beliau
memahami bahwa wudu di situ bukan wudu
Zahir n jadi dalam ee apa namanya dalam
bahasa Sufi ini wudu batin lah kas jadi
kamu ini mungkin sudah wudu secara Zahir
tapi apakah sudah wudu secara batin di
untuk meluruskan niat untuk apa mencari
guru untuk apa berguru untuk apa menimba
ilmu itu kalau sudah ditanggalkan semua
ya dunia tadi tu maka barulah kita mulai
masuk kepada Hadrah tadi Kalau saya
Muhammad Zaki Ibrahim itu beliau tulis
besar-besar di depan pintu masjid ya
jadi faklna alik itu perintah Allah
kepada Nabi Musa itu sebenarnya bahasa
simbolik tanggalkanlah sendalmu ya Apa
bedanya pakai sendal dengan enggak pakai
sendal gitu ya toh Rasulullah pun Isra
Mikraj tanpa menanggalkan sendal tapi
Nabi Musa disuruh nanggalin sendal ya
Ini digunakan sebagai bahasa simbolik
masyaikh artinya tanggalkan dunia kalau
ingin berguru dengan guru-guru msyid
jadi belakangkan dulu kesampingkan dulu
dunia ini yang mencakup titel kita
mungkin kita punya titel jabatan kita
mungkin kita punya jabatanah semua itu
kita tanggalkan sebagaimana kita
menanggalkan sendal kita sendal kita
taruh di tempat sendal nah saat itu juga
kita tanggalkan dunia kita jadi masuk ya
apa namanya nyeker bahasanya Enggak
pakai sendal sendal itulah simbol
sehingga ada ulama Sufi namanya bisir
alhafi ya karena memang ketika Allah
terima tobatnya dalam keadaan tidak
pakai sendal akhirnya beliau
terus-terusan enggak perenah pakai
sendal supaya mengingat nikmat tbat tadi
itu Nah kalau sayidina Uwais alqarni kan
untuk mengingat nikmat ya bekas penyakit
beliau minta kepada Allah agar enggak
Dicabut semua bekas penyakit h disisain
disisain Nah kalau ngelihat Bukas
penyakit kan ingat lagi dulu pernah kena
penyakit ya kan Syukur lagi ya Kalau
tadi nyeker sendal ingat dulu penuh
dengan ee maksiat jauh dari agama
sekarang sudah dikasih tobat momen
ketika tobat itu lagi pakai Sendang atau
ada juga yang direkamkan dalam namanya
Sufyan auauri assauri kan artinya bahasa
kita banteng atau sapi karena beliau
pernah masuk masjid ya pakai kaki kiri
kemudian terdengar teriakan ya tur Hai
banteng Hai sapi ha kerbau bahasa
kitanya ya Kok sembarangan Mas
sembarangan gu ya itu enggak tahu di
rumah siapa gitu kan enggak pakai adab
gitu ada sejak itu beliau nisbahkan Nama
itu walaupun konotasi bahasanya kan
kurang enak Sufyan auauri si banteng si
kebuk gitu tapi karena itu mengingatkan
beliau atau cerita seperti
cerita guru kita e Habib e baharun he e
apa eh Abdullah mikqdad Bu oh mdad n itu
Habib Umar mengingatkan kita ini tukang
sampah kita ini cuma tukang jadi apapun
profesimu nanti setinggi apapun
penghormatan e orang kepadamu Ingatlah
bahwa kamu hanya tukang sampah karena
ketika itu beliau lagi ee pemberesin
sampah di Dar mustfa kemudian jumpa
dengan Habib Umar kamu sendirian grais
Habib Qurais He kamu sendirian I habib
habib mau bantuin enggak dikasih sama
Quraisy biar Habib Sayang ini ya ingat
Quraisy kamu tukang sampah ya nanti
sekarang kamu bergelut dengan sampah
suatu saat nanti kamu bergelut dengan
pujian dengan Sanjungan dengan
penghormatan orang tapi ingatlah saat
itu bahwa kamu hanya tukang sampah kan
bisa dibahasakan simbolle G sampah yang
membersihkan kotoran masyarakat Ya kan
dari kesyirikan dari kemaksiatan kan
bisa simbolik J sebenarnya kita yang
tukang sampah karena kita yang nyampahin
H mereka yang tukang sampah justru yang
bersihin jadi eh tukang sampah bukan
bukan dia yang tukang sampah kita yang
tukang nyampah nah bahasanya begitu Jadi
kalau tadi diingatkan dengan sapi
diingatkan dengan nyeker nah ini
diingatin dengan tukang sampah Allah
bahasa simbolik seperti itu ya perlu
kita cari dalam diri kita apa sih yang
bisa mengingatkan kita terus-terusan
gitu ya sehingga kita kalau ada
penyimpangan balik lagi ada penyimpangan
balik
lagi benar benar benar ya sebenarnya
yang H bukan tukang sampah yang
nyampahnya tuang sama Bersihin ya bersih
bikin bersih ya yang tadinya bau karena
di dibuangin sampaiya jadi enggak
bau Ya Allah Ya Rabb Ya Rabb Ya Rabb
Masyaallah Kia banyak sekali kita ambil
pelajaran hari ini mulai dari pengalaman
Kiai Masyaallah pengalaman juga belajar
di Gontor di mana di Lipia di kemudian
di Alazar Masyaallah tapi Kia hidup jauh
dari orang tua zaman dulu itu bagaimana
k Iya memang perantauan kita mulai dari
selepas SD gitu Mang luar biasa memang
jadi biasa nangis di kamar mandi ya kan
supaya orang lain enggak tahu sambil
guyur palala kita kita sambil nangis ya
ini kan nyaru tuh sama air benarbenar
air mata Iya nah tapi tadi kita kita
ingat cita-cita kita kita ingat apa
namanya tujuan kita mondok tujuan kita
itu Insyaallah akan akan hilang
perasaan-perasaan itu sedikit demi
sedikit walaupun ya apa namanya sangat
manusiawi gitu kalau kita sedih kalau
kita tapi tadi kalau kita ingat dengan
tujuan awal Nah itu pengingat itu
penting jadi di Gontor misalkan selalu
ditulis di pojok-pojokan itu ke Gontor
Apa yang kamu cari hm Jadi dari kita
usia SD gitu ya sudah diajarin bahasa
filosofi seperti itu Iya iyaont apa yang
kamu cari I kan jelas bukan nyari ini
itu ini itu ya tapi yang itu satu gitu
yang yang itu untuk senantiasa
memperbarui niat ya ilmu tadi TII banyak
orang k tadi se yang k sebut menuntut
ilmu tapi ment ilmu agama bahkan tapi
niatnya untuk nyari dunia Iya kalau ada
Taufik dari Allah Insyaallah yang
bengkok tadi
dilurusin Imam Gazali kan begituam
ketika ayahnya meninggal dunia beliau
sebelumnya Dititipin sama seorang Alim
he dengan uang ya dengan uang tertentu
nominalnya gitu ya he kemudian karena
uang dipakai dipakai dipakai habis kata
guru tadi Mohon maaf saya enggak bisa
lagi merawat kamu karena duit sudah
habis yang ditinggalin oleh orang tua
kamu akhirnya Imam Ghazali dengan
saudara itu Ahmad alghazali itu tinggal
di
pondokan tujuannya supaya bisa hidup
Iya kan karena sudah enggak punya bekal
lagi nih Nah akhirnya nuntut ilmu nuntut
ilmu ya Nah kan tujuan awalnya itu untuk
dunia supaya makan gratis supaya gratis
tapi setelah semakin banyak ilmu yang
dipelajari akhirnya niatnya jadi lempeng
kata beliau tu
laqadal ilmairillah faalmuakuna ill
lillah dahulu Kami menuntut ilmu bukan
karena Allah ternyata Allah enggak
pengin kita menuntut ilmu bukan karena
Allah akhirnya dilurusin
itu Taufik dari Allah subhanahu wa taala
ini ada yang Taufik memang datang dari
settingan
Allah langsung secara Rasul ada yang
mungkin melalui settingan orang ya ada
yang diingatkan dengan orang ada yang
bahkan mungkin diingatkan dengan keadaan
ya Nah sikhul Islam Zakaria alanshari
beliau menuntut ilmu usianya sudah
lanjut 40 tahun lebih sehingga ketika
datang ke majelis di majelis kan ada
anak-anak muda hanya beliau yang sudah
tua saking diolak-ol bel dipanggil sikul
Islam ja sikhul Islam sikhul Islam
datang nih Padahal mereka
nyinyirang nyinyirin beliau tapi nyinyir
itu jadi pecutan jadi cuk beliau
untukersung sampai akhirnya kemudian
betul-betul jadi sikul
Islam padahal itu bermula dari sindiran
karena usiaudah tua baru mau nuntut
ilmu kemuliaan itu pada yang
bersungguh-sungguh bukan yang ada yang
duluan bisa jadi di duluan tapi enggak
sungguh-sungguh yang ini belakangan tapi
sungguh-sungguh betul yang belakangan
yang sungguh-sungguh ini kadang bisa
mendahului yang duluan Masyaallah
Masyaallah banyak pelajaran dari para
Masik kita
yaallah sampai kata Imam Gazali tadi
Kalau meneruskan kalau salah niat
takutnya jadi ulama USU itu ulama USU
tuh yang disebutkan nabi Ini akikum Min
Dajal ee nabi bahkan kan lebih takut
kepada ulama masuk daripada Dajal itu
yang seperti apa Kiai n Imam Gazali
dalam kitab alhiya memang mencantumkan
pembahasan itu bahkan di awal-awal BAB
ya bab munjiat gu ya Ka untuk
mengingatkan Jadi sebelum kamu beramal
dasarnya adalah ilmu tapi ingat bahwa
ilmu yang Kau pelajari tidak semuanya
menghantarkan kamu kepada kebaikan bisa
jadi itu justru hujah Alaika la laka
jadi apa namanya perusak bukan jadi
pembetul sehingga di sini Syekh Abdul
Qadir aljilani mengingatkan kriteria
ilmu yang berguna bagi kita jadi
standarnya sederhana kata beliau yang
kamu anggap bakal berguna di kuburmu
itulah ilmu yang bermanfaat kira-kira
yang di kuburan ilmu yang kayak apa yang
bermanfaatkan gitu dalam bahasa riwayat
hadis nabi katakan
fibuniallahiulf ilmu yang jika kita
pelajari semakin mendekatkan diri kita
kepada Allah kalau justru semakin
menjauhkan kita dari Allah Ya itu bukan
ilmu yang bermanfaat jadi tadi ada
sederhana standarnya kata Syekh
abdulqadir yang bermanfaat di dalam
kuburmu kemudian yang kedua tadi menurut
Baginda Nabi yang bisa mendekatkanmu
kepada Allah Subhanahu taala kalau dalam
bahasa ayat Quran ya innama yaksallah
Min
ibadii ilmu yang membuat semakin rasa
takut kita kepada Allah kalau belajar
tapi semakin berani benar melanggar gitu
makakin berani maksiat ya itu Jadi
pertanyaan ilmu apa itu gitu kan Aduh
benus semakin takut Nah itu ilmu yang
berat Masyaallah Masyaallah jazakumullah
Khairan jaza jadi gitu ngukurnya ikhwan
akhwat ya kalau kita belajar semakin
takut baru itu Masyaallah sebagaimana
hadis nabi Muhammad sallallahu alaihi
wasallamul hikmah
khyatullah kepala dari segala macam
kebijaksanaan adalah rasa takut kita
kepada Allah subhanahu wa taala syukur
jazakumullahir ja atas ilmu yang sudah
diberbagi kepada kita pada hari ini
Terima kasih banyak minta maaf minta
maaf makan waktu Kia ini siang
mudah-mudahanadi pembicaraan yang
bermanfaat Insyaallah amin amin
mudah-mudahan ada kesempatan lain Kiai
bisa berbagi bersama Radio Silaturahim
Masyaallah Kiai pesantrennya di daerah
mana tadi di ciampe Bogor camp
barangkali ikwanat ada yang mau mampir
di Ahlan wasahl daerah mana persis di
istilahnya namanya kampung pulekan desa
Tegalwaru Ciampea Bogor ini persis
adap-adepan dengan Pesantren Darul Falah
Fah di sebelah kanan kita masuk ke
sebelah kiri namanya pondok pesantren
azzain almki alali l fiddin Masyaallah
ikanad yang barangkali ada anak ikhwan
akat yang kuliah di PB ya bolehfad di
sekitar Bogor Bisa sambil nyantri
atau barangkali baru lulus dari SMA
begitu ya mau melanjutkan mau mengajar
agama bisa mok di situ ya Kia Masyaallah
dan Masyaallah lulusan situ bisa ke
mana-mana Kia ya Ke Yaman ke tim juga
ada ya Iya ada sekarang alhamdulillah
beberapa orang santri sekarang ada di
Tarim ada seorang santri di
Maroko ada yang juga di Turki Masyaallah
Masyaallah
aminyaah
Insyaallah mudah-mudahan semakin Jaya
pesantrennya makakin berkontribusi buat
kemajuan umat Islam di Indonesia
Insyaallah barangkali G ee sebagai
penutup sebagai hikmah Ramadan
barangkali pesan-pesan semenit 2 menit
untuk ikhwan akhwat sekalian baik
alhamdulillah ya ikhwan akhwat sekalian
yang dimuliakan Allah subhanahu wa taala
ini kesempatan yang Allah subhanahu wa
taala anugerahkan kepada kita yang
kesempatan ini belum tentu terulang
kembali buktinya banyak saudara-saudara
kita yang tahun lalu masih mengalami
bulan suci Ramadan tapi tahun ini
sekarang ternyata sudah tidak lagi
bersama dengan kita mungkin orang dekat
kita kerabat kita orang tua kita atau
mungkin juga kawan kita yang seusia
dengan kita atau bahkan mungkin yang
lebih muda usianya daripada kita maka
ketika Allah kemudian memberikan
kesempatan kepada kita untuk ee
mendapati bulan suci Ramadan maka kita
niatkan pasang niat kuat-kuat kita
manfaatkan kesempatan ini kita syukuri
nikmat ini sehingga tidak berlalu bulan
suci Ramadan melainkan kita sudah
memanfaatkannya dengan sebaik-baiknya
Insyaallah jazakumullah kir Masyaallah
jazakumullah Kiran jaza Kiai atas
nasihatnya terima kasih banyak semoga
bermanfaat buatat sekalian di rumah
menjadi wasilah
hidayahat selamat berpuasa pada hari ini
semoga lancar-lancar semoga sehat-sehat
saya Alf beserta kru yang bertugas mohon
nundur diri wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam
warahmatullah