Video lainnya

—

Ustaz Husein Alattas dan Hamzah Alattas || Pernyataan Buya Syakur Nabi Tidak Pernah Merasa Benar

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

Brasil
[Musik]
TV Apabila kita ingin menjadi orang yang
benar ingin belajar benar satu
persyaratannya Jangan pernah merasa
benar karena kalau orang sudah merasa
benar itu sudah tidak benar Nabi
Muhammad itu orang yang dijamin benar
oleh Tuhan Tetapi dia tidak pernah
merasa
[Musik]
benar hari ini kita akan membahas ee
salah satu video ceramah dari k. H Buya
Syakur ini cukup ramai diperbincangkan
di dunia internet eh atas ceramahnya di
Mabes Polri Ustaz karena ada beberapa
poin yang kita rasa baru dan perlu untuk
didiskusikan supaya lurus pemahaman
ikhwan akhwat sekalian pemahaman umat
Islam terhadap apa-apa yang disampaikan
oleh Buya syaku Bagaimana Beliau
mengatakan bahwa Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam tidak pernah
merasa benar Mungkin Ustaz Husin bisa
memberikan tanggapan terhada beberapa
statement tersebut dan selanjutnya
mungkin dilanjutkan oleh Ustaz
Hamzah
auubillahiminasyaitanirim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin
Hamdan katiran thayiban mubarakan Fih
Kama yuhibbu rabbuna War Allahumma shli
wasallim wabarik ala abdika wa rasulika
Muhammadin wa alihi wasohbihi
wasallim Rabbana Atina minika Rahmah
waimna madunka Ilman
Nafi wa naudubika ya rabbana Mini Wal
wal fitani wal bihan wasil
khitam Amma ba'du ikhwan akhwat
pendengar pemirsa radio TV silaturahim
yang dirahmati
Allah seluruh kerabat kerja di studio
seluruh keluarga besar
rasil kaum muslimin dan muslimat seluruh
anak bangsa yang berasal dari ayah ibu
yang sama Ustaz Hamzah bin Attas
al-attas Ustaz
Isa begitu pula kita menyapa Buya
Syakur di mana kita
akan mendiskusikan pernyataan-pernyataan
beliau dalam rangka untuk meluruskan
bukan dalam rangka untuk menghujat
mencaci memaki atau mencerca karena
rasulullah mengajarkan kita untuk tidak
melakukan semua
ini kita membenarkan apa yang benar
dan mengatakan salah pada apa-apa yang
salah pernyataan k. Haji Buya Syakur
ketika menyampaikan narasinya di mabespi
eh perlu mendapatkan perhatian dari para
ulama dan ini juga mungkin
eh
sebuah pendidikan dari Allah subhanahu
wa taala untuk mencerdaskan para ulama
agar tidak merasa puas dengan apa yang
ada pada mereka
agar mereka kembali memfokuskan
perhatian mereka kepada
kitabullah yang Allah jadikan sebagai
Hudan petunjuk nur cahaya yang menerangi
kegelapan jiwa dan hidup kita Allah
jadikan juga sebagai
rahmat bukan sebagai adzab Allah jadikan
juga sebagai penyembuh dari berbagai
macam penyakit terutama penyakit yang
menyelimuti jiwa kita hingga akhirnya
kita tidak dapat melihat kebenaran
dengan jelas akhirnya mengatakan yang
hak itu batil yang batil itu
hak maka dalam hal ini kita ingin
berdialog dengan akhlak yang baik ya
bersama Ustaz Hamzah nah semoga Buya
Syakur dapat mendengar apa yang kita
sampaikan dan kita siap untuk menerima
pendapat
beliau dan sanggahannya apabila yang
kita sampaikan merupakan hal yang tidak
apa yang tidak
benar Nah
pertama-tama ucapan pernyataan Buya
Syakur yang mengatakan Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wa alihi wasallam
tidak pernah merasa benar tidak pernah
merasa merasa
benar apakah ini
benar Nah kita tahu bahwa kedudukan
rasul tidak seperti
ulama tidak seperti ulama ulama Rasul
adalah pembawa risalah dari
Allah yang terjamin bahwa dirinya tidak
akan berdusta baik menambahkan
sesuatu atau mengurangi sesuatu atau
menyimpangkan ayat Allah dari
maknanya dalam al-qur'an berulang kali
Allah memerintahkan nabinya untuk
mengumumkan kepada umat manusia
maakunubadilq katakan bahwa aku tidak
punya wewenang untuk
mengubah sebagian dari ayat-ayat Allah
dari kehendakku dan Pilihanku Saya hanya
mengikuti apa yang diwahyukan Allah
kepadaku katakan bahwa aku khawatir dan
takut bila aku menentang Tuhanku akan
terkena azab di hari yang
besar jadi beliau perari hanya membawa
risalah dari Allah menyampaikan
menerangkan menjelaskan dan memberikan
contoh Dan ini juga selaras dengan apa
yang dilakukan oleh para nabi sebelumnya
nabi Allah Isa menyampaikan risalah dari
Allah begitu pula Yahya begitu pula
Zakaria begitu pula Sulaiman Daud begitu
pula Yusuf begitu pula siapa Musa dan
haru begitu pula
Ibrahim Hud Nuh semua adalah orang-orang
yang ditugaskan Allah menyampaikan
risalah Allah agar manusia tidak
mengatakan di hari kemudian nanti
bagaimana mereka diuji sedangkan mereka
tidak tahu materi ujiannya bagaimana
mereka layak untuk
dihisab diminta pertanggungjawaban
sedangkan mereka tidak tahu apa yang
harus mereka kerjakan maka para nabi
diutus oleh Allah untuk menerangkan
kepada umat manusia dari mana mereka
berasal untuk apa mereka dalam kehidupan
dunia ini bagaimana cara hidup yang
benar dan ke mana mereka akan
pergi Allah jelaskan dalam
al-qur'an ketika kakek nenek kita turun
ke bumi Allah berkata kepada mereka
berdua faimma yatiannakum minni Huda
apabila petunjuk k sampai pada
kalianan tabi Hudaya Fala khaufun
alaihim W Hum yahzanun Siapa yang
mengikuti petunjukku mereka tidak akan
mengalami ketakutan dan tidak akan
bersedih Tapi sebaliknya walladina
kafaru waadzabu biayatina
ulaika ashabun nari Hum fiha khalidun
yang ingkar kepada Allah mengingkari
bimbingan dan petunjuk yang Allah
turunkan kepada rasulnya para nabya dan
mendustakan ayat-ayat Allah maka mereka
adalah penghuni api neraka kekal di
dalamnya untuk
selama-lamanya ini penegasan dari Allah
Nabi menerimanya kira-kira nabi
mengimaninya apa
tidak iman itu bukan hanya percaya lebih
daripada percaya percaya kemudian tunduk
dan mengamalkan apa yang Allah turunkan
dalam FirmanNya kalau hanya percaya
tidak mengerjakan iblis contohnya
dia percaya bahwa Tuhannya itu apa Allah
bahkan minta kepada Allah untuk
ditangguhkan tapi Allah katakan aba
wastakbar Wak Minal kafirin Walaupun dia
tahu menolak untuk tunduk Allah
golongkan dia dalam orang-orang kafir
jadi tolak ukurnya kalau dia menerima
apa yang datang dari Allah
mengikutinya maka dia orang yang beriman
yang selamat kalau tidak ingkar dan
menolak tunduk kepada ayat-ayat Allah
yang dibawa rasulnya hanya sebagai rasul
yang menyampaikan Risalah Allah maka dia
dicap oleh Allah sebagai orang yang akan
menjadi penghuni api neraka kekali
dalamnya untuk
selama-lamanya dan ini merupakan hal
yang tegas dari
Allah Nabi bukan hanya merasa bahwa ini
benar tapi mengimaninya meyakininya
tanpa ada keraguan
sedikit dalam ayat yang lain pada Surah
thahaumuda
Hud apabila petunjukku sampai kepada
kalian sampai kepada kita sampai kepada
anda sampai juga kepada Buya Syakur
sampai kepada pejabat-pejabat negeri
ini bahkan sampai kepada setiap orang
baik sekarang sebagai seorang muslim
atau nonmuslim apabila sampai petunjuku
kepada kalian siapa-siapa yang mengikuti
petunjukku dia tidak akan tersesat dan
tidak akan celaka tapi Tapi sebaliknya
ya waman a'ikri yang membelakangi
berpaling dari pelajaran yang aku
turunkan yaitu
al-qur'an berkali-kali Allah Quran
menguna Allah menggunakan nama zikir
untuk kitabnya karena kitab ini bukan
hanya untuk dibaca bukan hanya untuk
dihafal bukan hanya untuk dibaca dengan
suara indah tidak tapi untuk dijadikan
sebagai pelajaran Inna nahnu
nazzalnaikro wa inna lahu lfidun begitu
pula dalam ayat yang lain SH Wal Quran
ikir Allah juga perintahkan Rasul
memberikan peringatan dengan Quran Wir
bilr jadi kata zikir dalam Alquran
sebetulnya menunjuk kepada al-quran
sebagai kitab yang dijadikan pedoman
hidup pelajaran yang harus kita pegang
dengan sungguh
sungguh jadi apabila petunjukku sampai
pada kalian kalian ikuti patuhi kalian
tidak akan sesat dan celaka tapi Siapa
yang berparing dari kitabku dari
pelajaran yang aku berikanadanya
Allah tetapkan dirinya sebagai orang
yang hidup dalam kesempitan
kepengapan dan kami menghimpun dirinya
dalam keadaan buta di hari kemudian
nanti jadi
eh pernyataan buyaasakur Rasulullah
tidak pernah
merasa sebagai orang yang paling
benar dan dia siap untuk apa untuk
mendiskusikan kebenaran yang diterima
dari Allah bisa benar bisa salah ini
enggak benar sama sekali karena beliau
sebagai seorang rasul yang menerima
risalah dari Allah kalau dia tidak yakin
dengan apa yang diterima Bagaimana
mungkin dia apa dia meyakinkan orang
lain dengan apa yang disampaikan itu
mustahil nah berbeda dengan ulama
berbeda dengan ulama ulama ulama tidak
menerima wahyu tidak menerima W tidak
menerima wahyu tapi mereka mempelajari
Wahyu Nah bisa saja ulama pemahamannya
salah Oleh karena itu ulama berdiskusi
di antara para ulama untuk mencari
kebenaran itu penting tapi kalau
masing-masing membawa pemahamannya tanpa
diuji tanpa diteliti tanpa didiskusikan
bersama-sama bisa melahirkan akhirnya
apa pemahaman yang tidak sempurna
seperti seorang ketika apa ketika masuk
ke dalam satu ruangan tertutup dan gelap
gulita lalu disuruh
gajah seorang meraba kakinya satu lagi
meraba belalainya satu lagi meraba
tubuhnya satu lagi meraba gadingnya
begitu mereka keluar
ditanya baimana pendapat kamu mengenai
gajah satu mengatakan bagaikan apa
selang bagikan tulang satu lagi
mengatakan bagikan selang betul satu
lagi mengatakan bagikan tiang yang besar
nah ini disebabkan karena apa Karena
mereka Ya tidak apa tidak melihat gajah
secara menyeluruh nah begitu juga kalau
seorang memandang satu objek satu dari
timur satu dari barat satu dari selatan
satu dari mana Dari Utara bisa
melahirkan pemandangan yang berbeda tapi
kalau kita duduk berempat bertanya dari
timur Bagaimana kelihatannya begituul
atau kita lihat gambar dari berbagai
macam arah akan terlihat bahwasanya
bangunan tersebut tidak tidak hanya
seperti yang kita lihat betul gak Oleh
karena itu kita sebagai manusia dengan
pemahaman dan pendapat kita
ya tidak dapat kita mengklaim bahwa
pendapat itu Apa pendapat kita itu
merupakan hal yang hak yang berbeda
dengan pendapat kita batil tidak Oleh
karena itu Abu Bakar asiddiq Di saat dia
berpendapat bukan berbicara mengenai
syariat dan Nas dari Allah dia
mengatakan ini pendapat saya kalau benar
dari Allah kalau salah dari
setan Imam Syafi'i juga mengatakan
begitu ini pendapat saya karena tidak
ada Nas yang tegas kalau ada Nas yang
tegas Itu bukan lagi pendapat ini
pendapat saya bisa benar bisa salah
sedangkan pendapat orang lain menurut
saya salah bisa benar Artinya mereka
tidak pernah menyombongkan diri tapi
kita harus bedakan antara pendapat dan
syariat yang harus kita imani Oleh
karena itu dalam agama ya dapat dibagi
dua satu ya almafhum minaddin
bidurah yaitu yang dipahami dari agama
dan tuntunannya ya dari al-qur'an dan
kejelasannya
penjelasan-penjelasannya secara
aksiomatis secara Apa aksioma
aksiomatis contohnya perintah untuk
mendirikan salat ya itu merupakan Apa
perintah yang Tidak diragukan tidak ada
yang mengatakan bahwa salat ya yang kita
lakukan sebanyak 5ma kali satu hari
merupakan hal yang dipertanyakan apa
yang dipertanyakan
kewajibannya kemudian berkaitan dengan
rukun-rukun salat juga merupakan hal
yang disepakati karena semua ini
diterima ya oleh generasi dari generasi
sebelumnya sampai kepada Rasulullah yang
dinamakan sunah-sunah
Amaliah tapi ada yang berbeda seperti
sebagian Qunut sebagian tidak Qunut
disebabkan karena perbedaan riwayat yang
tidak tegas nah dalam hal ini bisa
dikatakan pendapat
Sebagian ulama ya dengan riwayat
pendapat ya yang mereka apa temukan
mengatakan bahwa qunud merupakan satu
hal yang
dianjurkan tapi mereka tidak mengatakan
wajib sebagian lagi mengatakan Qunut
hanya dilakukan selama 1 bulan
diskusikan sama-sama kalau ketemuetemu
Alhamdulillah kalau tidak masing-masing
menjalankan sesuai dengan keyakinan
Jangan meledek orang lain tapi kalau
berkaitan dengan prinsip-prinsip
syariat kita enggak bisa di sini
main-main apa yang datang dari Allah
jangankan kita Nabi saja mengatakan
sam'na waana Dan saya yakin Kiai Haji
Buya Syakur kan hafal firman Allah
amanar Rasul Bima unzila
ilaihibih Wal Mukminun kullun amana
Billah wa malaikatihi wa kutubihi wa
rasulihi
walumil warusul la nufarqu Baina Ahad
nah mengingat kita
manusia
lemah bisa terjadi
kesalahanelemahan
denganahmatani seseorang di luar
kemu tergelincir karena kebodohan
makaonun
Allah
ini seorang hamba yang beriman jadi
Rasul maupun orang-orang yang beriman
semua
beriman kepada apa kepada Allah amanasul
Bima
unzilaaihibih Rasul beriman bukan hanya
percaya beriman kepada apa yang Allah
turunkan kepadanya dari sisi
Tuhan aman Rasul Bima unzila ilai Wal
Mukminun begitu pula seluruh orang yang
beriman kullun amana Billah
waikatihi
waubihiusul nah mereka beriman
sebagaimana para nabi sebelumnya di
antara yang mereka Imani adalah kitab
Allah yang berisikan petunjuk pedoman
dari Allah yang tidak meragukan dan
tidak berbeda-beda
teksnya jadi atas dasar ini e perlu k.i
Haji Buya Syakur merenungkan kembali
bahwa nabi tidak pernah merasa benar ya
nabi mengimani meyakini kebenaran yang
datang dari Allah
seluruhnya tapi dalam hal-hal tertentu
nabi diperintahkan Allah untuk
bermusyawarah dengan para sahabatnya
bukan karena nabi butuh tapi nabi
diajarkan sebagai contoh bagi kita
untuk mengikut sertakan orang-orang
yang pandai dan layak untuk
bermusyawarah karena kalau nabi menerima
wahyu setelah nabi wafat bimanaak mati
di belakang hari Oleh karena itu nabi
diperintahkan wasyawirhum fil Amri dalam
rangka mengikut sertakan mereka juga
mengambil hati mereka Kedua pendidikan
bagi kita agar dalam hal-hal yang
bersifat umum hendaknya jangan kita
mengambil keputusan sendiri jadi
ulama-ulama para mujtahid dalam bidang
apapun bersama-sama merundingkan
kemudian mengeluarkan kesepakatan
bersama dan melarang kita berselisih
karena akan menghilangkan kepercayaan
terhadap keputusan yang dikeluarkan ini
merupakan bimbingan nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi
Wasallam Alhamdulillah tadi sudah
dijelaskan oleh Ustaz Husin begitu
gamblang begitu jelas eh terutama di
poin yang pertama ini saya sedikit in
tambahkan
ee Saya dengar ceramahnya ya bukan hanya
nya teks ee apa ee yang saya baca Tapi
ceramahnya sayaengar
ee mungkin ini di latar belakangi
banyaknya orang sekarang
ee mengklaim ya Wah Dia yang paling
benar hanya dia ya kelompoknya yang
paling benar kelompok yang lain salah ya
kemudian setelah itu ya Buya Syakir
mensitir artinya menukil Sabda nabi kita
Muhammad sallallahu alaihi
wasallam yang ya sering kita baca sering
juga kita sampaikan perintah Rasulullah
untuk kita selalu beristigfar bertobat
kepada
allahagfirullahai
ya ya
aagfirullahai ada
yang
ya jadi Kemudian dari hadis ini
ee maka di dibilang kata Rasulullah saja
tidak merasa benar ini berbeda ya
berbeda ini perintah untuk beristigfar
ini adalah menunjukkan Bagaimana
ketawaduannya Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam bukan Rasulullah tidak
tidak merasa benar ya bagaimana
Rasulullah tidak yakin kalau yang
disampainya itu kebenaran padahal allah
subhanahu wa taala berkali-kali dalam
al-quran
mengatakan ya dalam surah Albaqarah
misalnya Inna arsalnaka bilhaqqi Basyir
waadir W tusalu asabil jahim
suesungguhnya kami telah mengutus engkau
ya Ya Rasulullah bilhaq dengan membawa
kebenaran masa Rasulullah enggak yakin
ini firman Allah dan kita yakin
bahwasanya kan Rasulullah orang yang
paling mengamalkan al-qur'an sehingga
dibilang khul
Quran begitu juga Allah subhanahu wa
taala menyebutkan dalam surah Albaqarah
juga 147
alhaqubika Fala takunna Minal mtarin Al
Imran juga ayat 60 sama berulang ini
kebenaran itu datang dari Tuhanmu Jadi
apa yang datang dari Tuhanmu dan
disampaikan oleh kepada nabi dan nabi
menyampaikannya juga ini adalah
kebenaran yang diyakini oleh Nabi bahkan
diingatkanalin Maka jangan sekali-kali
kamu ya Ragu terhadap Karan Ini masa
kemudian udah diingatkan Rasulullah Ya
tidak yakin apa yang e kebenaran yang
disampaikannya juga di dalam ayat yang
lain
fatawakalallah inaka alalqil mubin
bertawakallah kepada Allah di dalam
berdakwah suungguhnya
engkau berada di dalam kebenaran jadi
Rasulullah Sallallahu alhi wasallamag
gimana enggak yakin ya terhadap
kebenaran yang disampaikannya Adapun
beristigfar memohon ampun kepada Allah
subhanahu wa taala ini adalah bagian
dari menjalankan perintah Allah karena
Allah subhanahu wa taala perintahkan
fasabbih bihamdi rbika wastagfir juga ad
wastagfir lidzambika lil mukminin ya ini
adalah perintah Allah subhanahu wa taala
dan Rasulullah orang yang paling
mengamalkan perintah Allah walaupun kita
tahu Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam sudah diampuni dosa sebelumnya
maupun sudnya ini sebagai contoh bagi
umatnya supaya selalu minta ampun selalu
tawadu seperti yang Ustaz sampaikan tadi
kalau kita
ya Bisa ya benar bisa salah ya tapi
kalau Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam ya berada dalam bimbingan Allah
subhanahu wa taala ya Jangankan
melakukan kesalahan melakukan sesuatu
yang kurang pas saja diingatkan
diluruskan oleh Allah subhanahu wa taala
jadi ini Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam berada dalam bimbingan Allah
dan berada dalam kebenaran ya Adapun
ee hadis tadi itu adalah tarbiah
pendidikan buat kita contoh buat kita
agar supaya kita selalu memohon Jangan
sombong jangan merasa kita ini ya oh oh
kita ini orang yang suci Ya Allah sudah
Ingatkan Fala tuzaqu anfusakum Jangan
menganggap diri kalian
suci allahah yang paling tahu siapa di
antara kalian yang bertakwa ini adal
bimbingan dari Rasul kepada kita Adapun
kebenaran yang Rasulullah sampaikan
adalah merupakan kebenaran yang sebelum
disampaikan Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam adalah orang yang paling yakin
terhadap kebenaran
[Musik]
tersebut
for