Antrian playlist

Habib Anis Assegaf || Tiga Nutrisi Qalbu

Habib Jindan bin Novel || Duduk dengan Orang Soleh

Sayid Ahmad bin Hasan Alydrus || Mendapatkan Cinta Allah SWT dengan Meneladani Rasulullah SAW

Beragama Itu Harus Radikal ? II Babe Haikal Hasan

Tabligh Akbar Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW 1433 H

Habib Ahmad Bin Hasan Alaydrus || Keagungan Ahli Qur'an

Perubahan yang dibawa Nabi Muhammad SAW || Ustaz Fahri Iqomul Haq

Ustaz Sobri Lubis || Perjuangan Dakwah dari Masa ke Masa

Habib Idrus Alhabsyi || Seni Bertahan dalam Perjuangan

Ustaz Derry Sulaiman || Ngecharge Iman di Awal Tahun

Dr. H. Khoirul Huda Basyir, Lc. M.Si || Potensi Manusia dalam Mengemban Tugas Kekhalifahan

Ustaz Fahri Iqomul Haq || Kisah Isra Mi'raj Nabi Muhammad SAW

Habib Muhammad bin Husein Alattas : Musibah Dalam Perspektif Islam

Name: Habib Muhammad bin Husein Alattas : Musibah Dalam Perspektif Islam
Uploaded: 2018-12-29T16:12:54Z
Description: Mimbar Rasil Pada Hari Sabtu, 29 Desember 2018. Ikhwan akhwat dapat berinteraksi melalui SMS atau WhatsApp di nomor 08 111 999 720 atau Telepon di 021 8451512 Dukungan Donasi Dapat Melalui Bank Sy

Rasil TVDipublikasikan: 29 Desember 2018881 views

Mimbar Rasil Pada Hari Sabtu, 29 Desember 2018. Ikhwan akhwat dapat berinteraksi melalui SMS atau WhatsApp di nomor 08 111 999 720 atau Telepon di 021 8451512 Dukungan Donasi Dapat Melalui Bank Syariah Mandiri, KCP Cibubur No. Rek : 10 300 5444 0 a/n. PT Radio Swara Citra Aditama

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
rasil TV untuk Islam yang
satu Bismillahirrahmanirrahim
Asalamualaikum warahmatullah wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma
sholli ala Muhammad wa ala ali Muhammad
dipancar luaskan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi Radio Silaturahim untuk Islam
yang satu ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
Bagaimana kabarnya di malam hari ini
kita kembali berjumpa dalam program yang
berhasil di edisi hari Sabtu di tanggal
29 Desember
2008
dan di malam hari ini ikhwan dan akhwat
narasumber yang telah hadir di studio
adalah Habib Muhammad Bin Husein alattas
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Habib Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh sehat ya
habib ya alhamdulillah baik dan Tema
kita di malam hari ini tentang ee
bencana dalam perspektif Islam Heeh
bencana alam gitu ya karena memang ee
baru saja kemarin ee ikhwan akhwat ee
ada bencana yang menimpa saudara-saudara
kita di Selat Sunda bencana tsunami dan
juga di daerah-daerah lain dan malam
hari ini Insyaallah akan dikupas oleh
Habib Muhammad dan seperti biasa nanti
ikhwan dan akhwat Anda bisa bergabung di
Line telepon
0218451512 sms dan juga WhatsApp di
08111999720 saya Bi Agus ditemani Kang
Atep dan juga Muhammad Fakri di meja
operator tafadal Ustaz
Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillahi
rabbil alamin wasalatu wassalamu ala
asrofil ambiyaai wal mursalin wa ala
alihi wasohbihi ajmain Amma
ba'd Insyaallah pada malam hari ini kita
akan mengupas
perspektif musibah atau sebuah
bencana dalam sudut pandang ajaran agama
Islam bencana atau musibah itu ada pada
nan katanya dari bahasa Arab atau bisa
kita katakan bahwa Bahasa Indonesia itu
mengambil dari bahasa Arab bahwa bahasa
Arab dari kalimat musibah itu dari asal
katanya ashoba
yusibu
isobatan
musibatan musibah itu dalam bahasa Arab
yaitu musibah Apa makna musibah Kullu
Amrin
makruhin segala sesuatu
yang berdampak tidak enak bagi diri
sendiri atau perorangan atau daerah atau
negara artinya segala
sesuatu yang peristiwa yang dia rasakan
dan dia tidak menyukai keadaan tersebut
Itu adalah sebuah musibah
jadi musibah bukan hanya sekedar bencana
alam musibah bukan hanya sekedar banjir
gempa bumi tsunami artinya apapun yang
tidak dia sukai itu dalam bahasa Arab
masuk dalam kategori musibah misalkan
seseorang terkena
ee
dicuri itu musibah bahkan sekecil
kakinya Tertusuk Duri pun itu adalah
musibah artinya musibah baik ringan
maupun berat yaitu sebuah keadaan yang
tidak dia sukai itu dalam bahasa Arab
masuk dalam kategori musibah Bahkan
dalam bahasa Indonesia dalam kamus KBBI
pun arti musibah adalah kejadian atau
sebuah peristiwa yang menyedihkan yang
menimpa dirinya Nah itu sesuai dalam
tatanan
bahasa setelah kita memahami secara
bahasa yuk mari kita lihat
Bagaimana musibah itu digunakan oleh
Allah subhanahu wa taala di dalam sumber
hukum kehidupan manusia itu di dalam
firman Allah subhanahu wa taala di dalam
al-qur'an apa dan bagaimana
kalimat-kalimat musibah ini dibawakan
oleh Allah dan sangat penuh dengan
manfaat dan informasi bagi kita kita
akan kutip satu satu namun saya akan
pilih jadi dalam al-qur'an itu kurang
lebih ada 10 ayat yang mengutip kata
musibah secara nasan secara Nas secara
teks maka dari 10 itu kita akan pilih
beberapa dan kita akan mengambil
kesimpulan Bagaimana perspektif musibah
dalam ayat-ayat
al-qur'an ayat pertama yang ingin saya
angkat yang mengangkat kalimat ee
musibah yaitu Quran surah Albaqarah ayat
156 Allah subhanahu wa taala
berfirmanubillah minasyaitanirim allina
Adina asum musibatun qu Inna lillahi wa
inna
ilaihiiun Allah subhanahu wa taala
katakan alladina asum musibah
orang-orang yang beriman ialah
orang-orang yang apabila tertimpa
musibah dia akan
mengatakan
illaiiun
sesungguhnya kita adalah milik Allah
subhanahu wa taala wa inna ilaihi rjiun
sehingga kita akan kembali kepadanya itu
kepada Allah subhanahu wa taala artinya
dalam ayat
ini menggambarkan bagaimana pribadi
karakter seorang yang beriman ketika
mendapatkan
musibah seorang yang beriman yang
percaya kepada Allah yang percaya kepada
Rasulullah yang mengimani apa yang
dibawakan oleh Allah dalam
firman-firmanya dalam al-qur'an maupun
dalam sabda Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam keimanan itulah yang
membimbing dirinya untuk melihat segala
yang dia rasakan yang dia Timpa yang dia
ee alami selama kehidupannya di dunia
dia akan kembalikan segalanya kepada
Allah subhanahu wa taala sehingga enggak
heran Nabi Sallallahu i wasallam pernah
mengatakan bahwasanya sungguh
menakjubkan kehidupan seorang yang
beriman apabila dia mendapatkan
kesenangan dia akan bersyukur ketika dia
mendapatkan kesulitan dia akan bersabar
Nah itulah orang yang beriman artinya
orang beriman dia senantiasa memandang
segala sesuatu baik suka maupun
duka itu adalah segalanya kembali kepada
Allah subhanahu wa taala sehingga dari
surah Albaqarah ayat 156 ini ini
menggambarkan karakteristik seorang yang
beriman artinya kalau orang di dalam
hatinya betul-betul ada keimanan kepada
AllAh Apun yang tertimpa bagi dirinya
berbagai cobaan yang dia rasakan akan
Dia ee pandang akan dia lihat dengan
sudut pandang kacamata keimanannya nah
ini informasi yang begitu berharga bagi
kita Artinya kita dengan keimanan yang
ada dalam hati kita itu menjadi Pelipur
Lala terhadap musibah yang menimpa kita
sehingga ee bagi orang yang
beriman janganlah memandang sebuah
musibah menjadi suatu akhir dari segala
perkara tapi itu adalah bentuk dari
apakah itu ujian atau itu penghapus dosa
dan lain sebagainya nanti kita akan
bahas soal karakteristik daripada
berbagai musibah jadi dari ayat ini yang
bisa kita ambil ee informasi dan pesan
untuk kita segala sesuatu haruslah kita
kepalikan kepada Allah dan segala
sesuatu pun harus kita pandang dengan
sudut pandang pandangan cara yang
mengandung keimanan kepada Allah
subhanahu wa taala kemudian dalam ayat
yang lainnya Allah subhanahu wa taala
juga mengutip kalimat musibah dalam
surah Al Imran ayat
165 Allah subhanahu wa taala ak katakan
awamma asatkum musibatun Q
astumlaiha qulum
Anna Qul Hua Mini anfusikum Innallaha
alliin
Qadir jadi dalam ayat ini Allah
mengutip ungkapan dari para sahabat yang
saat itu mengalami kekalahan dalam
peperangan para sahabat merasa heran
dengan kekalahan yang diterima oleh para
sahabat di Perang Uhud pada saat
itu janganlah kalian merasa heran dengan
musibah kekalahan yang kalian
dapatkan bahwa kalian pernah memberikan
musibah juga yaitu
mengalahkan musuh-musuh Islam
musuh-musuh Allah dua kali pat
perang
teradi Allah katakan makaalian kau
katakanlah Itu semua terjadi kekalahan
itu terjadi musibah itu
terjadium karena sebab diri kalian
sendiri
Inah Sesungguhnya Allah subhanahu wa
taala Maha mampu atas
segalaetetapannya nah dalam ayat ini
kita tidak berbicara tentang Asbabun
nuzulnya namun yang menarik ketika para
sahabat
ee bertanya-tanya atas kekalahan yang
mereka rasakan walaupun secara ee banyak
e beberapa ulama mengatakan bahwa Perang
Uhud di satu sisi ada yang mengatakan
kalah ada yang mengatakan itu hanya
bagian dari bentuk dinamika peperangan
yang pada akhirnya kelompok ee dari umat
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
nabi dengan para sahabatnya Allah
berikan kemenangan Nah kita tidak
berbicara soal itu tapi kita ingin
melihat bagaimana arahan Allah subhanahu
wa taala dalam ayat ini untuk seorang
beriman memandang sebuah musibah bahwa
musibah itu terjadi tidak lain tidak
bukan adalah hu Min anusikum Karena
sebab diri kalian artinya allah
subhanahu wa taala ingin memberikan
teguran ingin memberikan
ee bahwasanya apa yang kalian kerjakan
apa yang kalian perbuat Itulah sebab
utama di mana Allah memberikan musibah
artinya tidak akan datang suatu musibah
kecuali itu karena sebab dirinya Nah
dari surat Ali Imran ayat 165 ini
pelajaran penting bagi kita bahwasanya
semua musibah yang dialami oleh hamba
Allah tidak lain tidak bukan adalah Mini
um artinya kalau ada musibah baik kita
kesusahan dalam kehidupan kita bahkan
sekecil Duri yang menusuk pasti ada dosa
yang telah kita lakukan pasti ada
kemaksiatan kemungkaran yang kita
kerjakan atau kita biarkan sehingga itu
menjadi satu
bentuk bahwasanya apa yang kita kerjakan
mengakibatkan cobaan atau ujian bahkan
azab dari Allah subhanahu wa taala
sehingga ketika ada musibah Hasib nafsak
kita Periksa Diri kita periksa keimanan
kita periksa apa yang kita kerjakan apa
yang kita perbuat apa yang telah kita
lakukan dan apa yang telah kita biarkan
sehingga Kenapa Allah subhanahu wa taala
memberikan musibah itu sendiri jadi
ingat sekali lagi jangan kecilkan makna
musibah hanya sekedar bencana alam tapi
musibah adalah segala satu yang tidak
kita sukai dalam kehidupan kita adalah
sebuah bentuk musibah artinya ketika
kita usaha kok susah betul usaha
ee sering jatuh hasif nafsak Coba lihat
itu adalah bentuk musibah Kenapa Allah
berikan musibah kepada kita apakah
karena ibadah kita masih belum sempurna
ataukah ibadah kita hanya ketika ketika
suka tapi ketika duka justru atau
sebaliknya ketika duka saja kita ibadah
tapi ketika suka tidak atau sebaliknya
artinya segala sesuatu yang terjadi
dalam kehidupan
kita pasti ada timbal baliknya artinya
itu menjadi tuguran bagi kita dalam
surah al-imran ayat 165 ini segala
musibah itu adalah sumbernya dari diri
kita sendiri kemudian dalam surat
an-nisa ayat
62 begitu juga ada dalam ayat 72 tapi
yang saya ingin akkat adalah yang ayat
nya di mana Allah subhanahu wa taala
berfirmana asum musibat bimaadamat
aidihimma jauka yahlifuna Billahi in
aradna illa Ihsan
waaufiqa lagi-lagi Allah mengatakan
fakfa asat musibatum Bima qaddamat
aidihim Bima qaddamat aidihim lagi-lagi
Allah mengaitkan bahwasanya musibah itu
tidak lain tidak bukan adalah karena apa
yang yang dikerjakan oleh tangan-tangan
kita apa yang dikerjakan oleh diri kita
itulah yang menjadi sumber Kenapa Allah
subhanahu wa taala memberikan
musibahnya kemudian dalam ayat yang
lainnya Allah juga menyebutkan kalimat
musibah dalam surat al-maidah ayat 106
kemudian di ayat yang lainnya surat
at-taubah ayat 50 kemudian di surat
al-qasas ayat 47 nah ini ada yang
menarik Allah subhanahu wa taala katakan
waula an tusibahum musibatun Bima
qaddamat aidihim fayquulu Rabbana Laula
arsalta ilaina rasulan
fattabi ayatika wata takuna Minal
mukminin dikatakan ini menarik dalam
ayat ini Allah katakan Allah membongkar
salah satu karakter atau
memperlihatkan Bagaimana di antara kita
kita sekarang suka lalai kita terkadang
suka e meremehkan hukum-hukum Allah suka
meninggalkan perintah Allah meremehkan
larangan Allah tapi ketika terkena satu
musibah baru kita mau kembali kepada
hukum-hukum Allah di mana Allah katakan
wibbana
Allah bukan karena kalian Terpa
musibah apaapa yang telah kalian lakukan
dengan tangan-tangan
kalian makaau bukan karena
musibahersebut kalian tidak akan perah
mengatakan wahai tuhan
kami
Ya Allah kenapa engkau tidak mengutus
kepada nabi seorang rasul untuk kami
mengikuti daripada
ayat-ayatmu mengikuti
hukum-hukummu watunu Minal mukminin
sehingga kami menjadi orang-orang yang
beriman artinya Allah kasih teguran
Allah jadikan musibah untuk memberikan
teguran kepada orang-orang Nah ni
orang-orang hamba-hamba Allah yaitu Para
manusia yang ketika tidak ada musibah
Dia sangat jauh dengan hukum-hukum Allah
dia sangat-sangat tidak memperhatikan
daripada ayat-ayat Allah subhanahu wa
taala artinya karena ada musibah Dia
baru kembali kepada Allah dia baru
meminta petunjuk kepada Allah subhanahu
wa taala artinya musibah yang Allah
berikan ada bentuk Bagaimana Allah ingin
menyadarkan bagi hambanya yang suka
engak lalai dengan hukum-hukum Allah
subhanahu wa taala sehingga dari ayat
ini
sangat-sangat miris dan ironis ketika
Allah sudah menurunkan satu musibah tapi
banyak yang tidak sadar banyak yang
tidak mengerti bahwasanya musibah ini
adalah bentuk teguran bentuk
ee penekanan bagi kita untuk betul-betul
kembali kepada hukum-hukum Allah
subhanahu wa taala karena kita tidak
lain tidak bukan adalah hamba Allah kita
tidak lain tidak bukan adalah terikat
dengan hukum-hukum Allah subhanahu wa
taala karena yang menciptakan kita
adalah Allah yang menciptakan langit
adalah Allah yang menciptakan bumi
adalah Allah yang menciptakan langit
bumi lautan gunung dan segala isinya
adalah Allah subhanahu wa taala sehingga
seluruh makhluk Allah tunduk kepada
Allah sehingga Bagaimana kalau kita
tidak tunduk kepada Allah niscaya Allah
akan murka kepada hambnya dan ketika
Allah sudah murka maka kemurkaan
tersebut akan menimpa kepada siapun
artinya musibah salah satu fungsinya
adalah memberikan teguran keras kepada
mereka-mereka yang tidak mengikuti
tuntunan utusan Allah yaitu para nabi
para rasul terutama kita sebagai umat
Nabi Muhammad kita banyak tidak
mengikuti daripada sunah Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam kita banyak
meninggalkan daripada
arahan-arahan hadis-hadis
sunah-sunah pola kehidupan Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam kita justru
banyak mengikuti daripada kelompok
kalangan yang tidak cinta kepada Allah
dan rasulnya sehingga ini teguran keras
bagi kita artinya musibah adalah bentuk
teguran keras untuk kita kembali kepada
hukum-hukum Allah subhanahu wa taala
kemudian dalam surah Asyura ayat 30
Allah subhanahu wa taala lagi-lagi
menekankan bahwasanya musibah adalah
karena sebab perbuatan kita semua tapi
ada yang menarik Allah katakan apa
wumidikum Dan tidaklah musibah yang
kamiakan yang ditimpakan kepada
aabatidikum maka itu adalah karena sebab
perilaku tangan-tangan kalian Wu kir dan
Allah mengampuni banyak
kesalahan-kesalahan artinya saudara
selain musibah
itu bentuknya adalah untuk memberikan
teguran keras tapi di balik musibah
tersebut ada ampunan yang Allah siapkan
artinya musibah itu untuk sebagian
kalangan itu bisa menjadi teguran tapi
untuk sebagian yang lain bisa menjadi
ampunan dari Allah subhanahu wa taala
artinya lagi-lagi allah ingin beritahu
kepada kita pandanglah segala apa yang
menimpa dalam kehidupan kita baik suka
maupun duka dengan pandangan kacamata
syariat dengan kacamata Iman sehingga
kita melihat segala sesuatu itu dengan
sudut pandang yang dapat memberikan akan
menambah keyakinan kita kepada Allah dan
rasulnya artinya dalam musibah selain
ada hal yang memang tidak disukai oleh
diri kita tapi di dalam musibah tersebut
terdapat ampunan dari Allah subhanahu wa
taala dan Allah katakan wutir Allah
memaafkan dengan begitu banyaknya
kesalahan yang kita
perbuat itu informasi yang Allah berikan
dalam surat Asyura ayat
30 kemudian dalam surat al-hadid ayat 22
Allah katakan Ma Asa musibatin F Ardi W
Fi anfusikum illa Fi kitab
minqbliaha
[Musik]
inikaallahi
Yasir Allah katakan Ma Asa Min Musi ARD
Tidaklah aku
timpakan tidaklah menimpa sebuah musibah
fil ARD di muka bumi W Fi anfusikum atau
di diri-diri kalian a
kecualiabin sudah tercatat di kitab
lauhil mahfuz sudah tercatat sebelum
kita diciptakan
minqbliaha
innaikaallahi Yasir segala sesuatu itu
sangat mudah bagi Allah subhanahu wa
taala artinya apa yang akan terjadi di
muka bumi ini sudah tercatatkan oleh
Allah subhanahu wa taala artinya Tidak
ada satu pun yang tidak tak ee luput
daripada Allah subhanahu wa taala baik
dari musibahnya bencana alamnya
tsunaminya keterpurukan kehidupan dalam
diri kita keterpurukan dalam bangsa dan
lain sebagainya itu merupakan satu
konsekuensi yang telah tercatatkan di
dalam lauhil mahfuz sebelum kita
diciptakan artinya apa bahwasanya ee
yang mampu kita lakukan adalah untuk
kita mampu memandang menilai segala apa
yang kita rasakan dengan perspektif
keimanan dengan perspektif keyakinan
kita kepada Allah subhanahu wa taala
sehingga kita tidak memandang segala
sesuatu itu hanya sekedar secara kasat
mata Zahir saja tapi harus menilai
dengan baik dengan pandangan
keimanan kemudian dalam surat attaqabun
ayat 11 Ma Asa musibatin illa biidnillah
Wam ymin Billah Yahdi qbahu wallahu
bikulli
qallahulim luar biasa dalam surat
attagabun ayat 11 ini Allah berikan
informasi Bagaimana cara kita kan kita
sudah ketahui
bahwasanya sebuah musibah itu memang
jadi salah satu ketetapan dari Allah
subhanahu wa taala nah bagaimana kita
bisa menjalankan ketetapan tersebut ya
kalau ketetapan itu manis Mungkin kita
bisa menjalankannya dengan lapang hati
dengan mudah tapi kalau ketetapannya itu
berupa musibah bagi kita maka Allah
kasih tahu Ma asoba musibatin illa
bidnillah Allah tekankan lagi Tidaklah
aku timpakan sebuah musibah kecuali
biiznillah adalah atas seizin Allah
artinya
ketika gunung ingin meletus tidak lain
tidak bukan Gunung itu telah mendapatkan
izin dari Allah ketika lautan ingin
tumpah ke daratan maka lautan tersebut
telah mendapat izin dari Allah subhanahu
wa taala segala macam musibah tidak lain
tidak bukan adalah karena izin dari
Allah subhanahu wa taala dan apa kunci
bagaimana kita menanggapi berbagai
musibah yang menimpa kehidupan
kita Allah katakan W ymin Billah dan
barang siapa yang beriman kepada Allah
yahdibahu niscaya Allah akan berikan
petunjuk kepada
hatinya
dan Allah Maha Mengetahui terhadap
segala sesuatu dan ini betul-betul
tampak mungkin kalau kita sering lihat
saat-saat ini bagaimana berbagai musibah
terjadi di beberapa daerah terutama di
kita punya negeri saat ini bagaimana
yang terjadi di Lombok di Palu di
Donggala kemudian menyusul baru-baru ini
di salat Sunda baik begitu juga di
Lampungnya kemudian terakhir ada banjing
banjir bandang yang ada di Banten dan
seterusnya dan seterusnya Ketika kita
melihat berbagai peristiwa-peristiwa
ajaib yang terjadi seakan-akan mereka
dalam ketika tertimpa musibah tersebut
ada bisikan-bisikan ada arahan-arahan
yang Allah berikan petunjuk kepada
mereka Nah ini salah satu bentuk
bahwasanya keimanan yang di yang ada
dalam hati setiap orang yang beriman
Sebesar apapun musibah yang menimpa
mereka ketika keimanan betul-betul
melekat pada hatinya iman tersebutlah
yang akan menyelamatkan siapun dari
berbagai bencana dari Allah subhanahu wa
taala artinya ketetapannya Allah adalah
sebuah ketetapan sebuah keniscayaan yang
tidak bisa terelakan lagi maka Apa yang
harus kita persiapkan kita tidak B kita
tidak mengetahui bagaimana Kapan dan di
mana musibah itu akan menimpa kita tapi
satu kunci kita untuk senantiasa siap
ketika Kapan dan di manaun musibah itu
akan datang Allah berikan kuncinya waman
yukmin Billah kuncinya adalah beriman
kepada
Allah iman yakin percaya hanya Allahlah
satu-satunya zat yang mampu memberikan
pertolongan yang mampu
menyelamatkan kita di manaun Sebesar
apapun sebuah bencana Sebesar apapun
cobaan hidup kita baik cobaan hidup itu
berupa bencanaakah atau cobaan ekonomiah
atau cobaan dalam segala aspek kehidupan
ketika Iman betul-betul melekat pada
diri kita Allah katakan apa Yahdi qalbah
Allah akan berikan petunjuk kepada
hatinya Allah akan Arahkan hati kita
Allah akan berikan Bagaimana hati kita
untuk mampu Tegar sabar dan bahkan
memberikan solusi-solusi yang akan Allah
berikan Karena hati ini adalah milik
Allah kapan hati ini bisa memberikan
tuntunan ketika betul-betul beriman
yakin kepada Allah wallahu Bul Alim dan
Allah betul-betul sangat mengetahui
segala sesuatu artinya kunci yang
betul-betul harus kita persiapkan Karena
kita tidak tahu kapan bencana itu akan
datang di mana bencana itu akan datang
besar apa cobaan yang akan kita terima
di hari yang akan datang Alhamdulillah
hari ini kita saudara-saudara kita Allah
subhanahu wa taala masih berikan
perlindungannya masih Allah jaga tapi
kita tidak tahu kapan Allah akan
memberikan bencana tapi kita harus
senantiasa berdoa memohon ampun kepada
Allah memohon menjaga diri agar di mana
pun kita berada di tempat apapun kita
berada untuk Allah menahan murkanya
untuk Allah menghindarkan azab dari kita
semua sem tapi ingat tidak ada yang bisa
menyelamatkan kita kecuali iman kepada
Allah subhanahu wa taala iman yang ada
dalam hati inilah yang akan menuntun
hati ini untuk memberikan berbagai
petunjuk
n demikian baik dan ikhwan akhwat
demikian tadi Eh tausiah mengupas
bencana alam dari perspektif agama Islam
Ustaz ya baik ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala kita
akan jeda sejenak dan nanti kita akan
teruskan kembali setelah nada takwa
berikut
ini rasil TV untuk Islam yang
satu
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
rasil TV untuk Islam yang
satu Radio Silaturahim untuk Islam yang
sat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala Terima kasih Anda masih bersama
kami dalam program di malam hari ini
mimbar hasil bersama Habib Muhammad Bin
Husein alattas kita berbicara tentang
bencana alam yang melanda Indonesia
beberapa hari terakhir
ee yang dilihat kemudian dikupas dari
perspektif agama Islam dan seperti biasa
ikhw akhwat kami undang anda nanti untuk
bergabung bertanya kepada Habib di
08111999720 atau telepon interaktif kami
di
0218451512 dan Habib
akan kembali melanjutkan materinya di
malam hari ini
tafadal setelah kita mengetahui makna
musibah serta pandangan beberapa ayat
suci al-qur'an tentang ee musibah maka
perlu kita ketahui juga sebenarnya apa
sih sebab-sebab musibah itu dapat
terjadi
Nah kita bisa memandang dari dua sudut
pandang yang pertama sudut pandang ee
yang rasional artinya sudut pandang yang
ada hubungan sebab akibat yang dapat
terlihat nyata dan jelas nah dan dia
dapat terdeteksi oleh Indra jasmani
artinya ini yang sering kita lihat dalam
beberapa bencana terakhir yang terjadi
di Indonesia berbicara tentang ee
bentuk-bentuk pemaparan dari para para
ahli misalkan seperti ketika ada ee
gempa bumi atau ada tsunami Oh ada yang
berbicara Oh ini karena pergerakan
lempeng bumi kemudian ada yang
mengatakan memang karena adanya beberapa
unsur air yang mengandung di dalam tanah
sehingga ada likuifikasi adanya gerakan
tanah dan lain sebagainya nah ini
hubungan sebab akibat yang terlihat
nyata dan jelas nah tapi ada beberapa
sebab-sebab musibah yang
suprarasional yang hubungan sebab
akibatnya tidak terlihat nyata dan tidak
terdeteksi oleh Indra jasmani tapi
terdeteksi oleh Indra rohani nah
sebenarnya informasi ini sudah
disampaikan jauh-jauh hari oleh Allah
subhanahu wa taala Allah katakan
yang tadi ayat kita telah Sebutkan
Bahwasanya Allah sering berkali-kali
dalam ayatnya Allah kaitkan musibah
dengan perilaku tangan kita yang menarik
Kenapa si tangan yang Allah sebutkan
karena berbagai macam pekerjaan
perbuatan itu banyak mengandalkan tangan
sehingga Allah pilih kalimat tangan
menjadi sumber daripada ee berbagai
musibah yang ada artinya musibah itu ada
karena misalkan kebijakan seseorang
menandatangani suatu kebijakan karena
korupsi atau karena keinginan syahwatnya
sehingga beberapa kebijakannya tersebut
merusak alam sehingga alam menjadi rusak
dan alam itu bergerak sehingga
terjadilah musibah artinya ada kaitan
antara tangan dan dan ketika diruntut Oh
ternyata peristiwa Ini sebabnya ini maka
terjadilah musibah
ya jangan Ee Kita Betul tidak bisa kita
pisahkan berbagai macam musibah yang
terjadi ada kaitannya dengan ee
perbuatan tapi Allah juga sudah
informasikan kepada kita musibah itu
karena tangan daripada eh hamba-hambanya
bahkan Allah Perjelas lagi dalam surah
arrum ayat
41
ah bimaabat aidinas telah tampak
kerusakan baik di daratan maupun di
lautan dengan apa yang dilakukan oleh
tangan-tangan manusia artinya misalkan
ketika ada longsor Oh ternyata ada
penembangan-penembangan pohon Nah itu
kan ada sebab akibat Oh longsor karena
ditebang pohon ya tapi jangan hanya
sekedar tebang pohonnya yang kita ee
permasalahkan tapi perilaku orang-orang
yang menegebang pohon tersebut ya
artinya ada beberapa musibah yang Allah
turunkan dan musibah tersebut ketika
kita teliti ketika kita pelajari ada
kaitan sebab akibatnya sehingga itu bisa
terdeteksi oleh jasmani kita dan itu
menjadi korelasi hubungan satu ee
musibah sehingga itu bisa menjadi
pelajaran bagi kita artinya Sal Salah
satu cara kita untuk menjaga untuk tidak
adanya bencana jagalah ekosistem jagalah
segala hal Jangan pernah dirusak nah
Bagaimana untuk kita tidak merusak alam
maka terapkanlah ilmu Allah terapkanlah
agama Allah terapkan syariat Allah
subhanahu wa taala karena syariat Islam
itu bukan hanya sekedar berbicara soal
ibadah hablum minallah hubungan kita
kepada Allah tapi menceritakan berb agai
hal Bagaimana dalam permacara kecil
misalkan ketika kita dilarang untuk
berbuang air kecil di air yang
menggenang atau berbuang buang air kecil
di e bawah pohon di pohon yang sedang
berbuah Artinya betul-betul kita diatur
bukan hanya sekedar mengatur hubungan
kita kepada Allah tapi sama tumbuhan
sama hewan-hewan sama benda mati
sekalipun ajaran agama Islam betul-betul
menjaga kita maka enggak heran ketika ee
thbul Ilmi penuntut ilmu itu menuntut
ilmu sampai hewan yang ada di lautan
mendoakan ada sebagian bertanya memang
Apa kaitannya kaitan orang yang nuntut
ilmu dengan ee hewanhwan ikan yang ada
di laut mendoakan orang menuntut ilmu
karena ketika seorang yang menuntut ilmu
nya Allah ilmunya Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam kemudian diterapkan
dalam kehidupan sehari-hari maka ketika
ilmu itu ilmunya Allah syariatnya
Rasulullah diterapkan niscaya bukan
hanya manusia yang akan tentram hidupnya
hewan tumbuhan seluruh makhluk selain
manusia juga akan merasakan ketentraman
dan kenikmatan tersebut
artinya ketika kita menerapkan keimanan
kepada AllAh menjalankan syariatnya
Rasulullah niscaya
ee berbagai bencana berbagai ee
kerusakan di muka bumi baik di daratan
maupun di lautannya akan terhindar
Kenapa karena agama Allah diterapkan
Tapi justru sebaliknya kalau kita tidak
menjalankan hukum Allah maka akan kita
melihat berbagai kerusakan baik
kerusakan di daratan maupun di lautan
sehingga itu menjadi sebab munculnya
berbagai bencana yang dapat dilihat
sebab akibatnya secara rasional tapi ada
juga sebab akibat yang disebabkan karena
sumber yang nonrasional atau
suprarasional ya enggak bisa kita cari
telisik dari mana sebabnya Kok bisa
bencana ini datang
nah ini tidak terdeteksi oleh Indra
jasmani tapi dapat terdeteksi dengan
Indra rohani Bagaimana Allah subhanahu
wa taala juga memberikan informasinya
dalam surat al-qasas ayat 59 Allah
katakan Wana muhlikil qura illa wa
ahluhaimun Dan tidaklah kami akan
membinasakan ee penduduk suatu daerah
penduduk suatu Negeri penduduk suatu
kampung
yaitu penduduknya orang-orang
yangim artinya kalau ditelisik kok ini
satu kampung mereka tidak melakukan
kerusakan-kerusakan yang berkaitan
dengan lautan hutan gunung dan lain
sebagainya tapi kok ditimpa musibah
artinya kalau ditelisik secara rasional
enggak ada hubungan sebab akibatnya
Enggak ada tuh tapi ternyata setelah
ditelisik lebih dalam ternyata ada sebab
yang tidak bisa dilihat oleh panca indra
jasmani tapi dapat ditelisik dengan
panca indra rohani bahwa ternyata
terdapat
kezaliman di mana kezaliman tersebut
miraja Lela dibiarkan Tidak ada satu pun
yang ingin menghentikan kezaliman
tersebut sehingga Allah turunkan bala
tentaranya Allah kirimkan pasukannya
Untuk menghentikan daripada kezaliman
tersebut dengan Allah kirimkan berbagai
bencana berbagai kezaliman yang
diturunkan yang dilakukan oleh para
makhluk-makhluk Allah tersebut Allah
hentikan dengan
bencananya
sehingga sebab itu menjadi sebab yang
suprarasional karena ditelisik enggak
ada hubungan sebab akibatnya enggak ada
kaitannya dan di ayat yang lainnya Allah
subhanahu wa taala informasikan juga
dalam surat alanfal ayat
25umahqitan peliharalah keluargamu
peliharalah engkau ya orang-orang yang
beriman daripada
fitnah yang tidak hanya akan menimpa
sekelompok khusus kaum saja tapi akan
menyeluruh wamu dan ketahuilah
anallahadidul IQ Sesungguhnya Allah
sangat pedih
iqabfnya sangat pedih hukumannya
lagi-lagi Allah berikan talmih sebab
kezaliman sebab daripada bencana adalah
kezaliman artinya di mana pun kita
berada jikalau terdapat
kezaliman maka itu adalah salah satu
sumber Allah menurunkan bencana artinya
kalau kita punya Negeri kalau kita punya
daerah kalau kita mau terhindar dari
bencana maka hentikan kezaliman tegakkan
keadilan dengan tegaknya keadilan dengan
sirnanya kezaliman maka Allah subhanahu
wa taala tidak akan menurukkan
daripada berbagai macam musibahnya yuk
mari kita lihat negeri ini bagaimana
musibah demi musibah datang
bertubi-tubi dan kalau kita telisik
tentang keadilan di kita punya negeri
ini sangat-sangat miris sehingga enggak
heran kalau kita melihat secara sumber
sebab musibah secara rasionalnya ada
bagaimana banyak perilaku manusia
perilaku sekelompok orang yang tidak
bertanggung jawab yang menjadi penyebab
terjadinya berbagai musibah
yakni secara rasional kita bisa menjawab
berbagai musibah yang terjadi di negeri
ini tapi ada musibah-musibah yang
terjadi di kita punya negeri yang secara
sebab rasionalnya enggak ada tapi kita
ketika telisik dengan sebab yang
suprarasional juga ada di kita punya
Negeri Bagaimana kezaliman demi
kezaliman terutama kepada para ulama
kita kepada para tokoh aktivis kita
kezaliman yang begitu terus-menerus
terjadi sehingga jangan heran kalau
murka Allah terus-menerus terjadi karena
kezaliman ketika kezaliman itu dibiarkan
maka enggak jangan pernah
ee berharap kalau Allah tidak menurunkan
daripada azabnya artinya salah satu
sebab Allah menurunkan musibah
menurunkan bencana adalah kezaliman
sehingga Bagaimana kita bisa terhindar
dari berbagai musibah tersebut yang
pertama jaga lingkungan jaga dari
berbagai sumber-sumber hal yang dapat
menyebabkan musibah-mibah itu terjadi
yang kedua kita harus melawan segala
bentuk kezaliman apa motivasi kita agar
Allah tidak mengazab kita semua karena
kalau sudah Allah mengazab karena
kezaliman yang kita biarkan kezaliman
yang kita diamkan
niscaya bukan hanya yang berbuat zalim
saja yang akan merasakan daripada
musibah tersebut Tapi ketika musibah itu
telah menimpa maka baik yang zalim atau
yang diam terhadap kezaliman juga akan
terkena musibah maka dalam salah satu
hadisnya Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
katakan Unsur akhaka doaliman a muluma
maka
selamatkanlah menangkanlah orang-orang
saudara-saudaramu yang zaliman au mluman
yang zalim dan mazlum sahabat bertanya
ya Rasulullah kalau kita
nyelamatin atau memenangkan memberikan
kemenangan memberikan pertolongan kepada
orang yang mazlum itu masuk akal itu
masuk logika artinya orang terzalimi
ditolong Ya wajar karena terzalimi tapi
bagaimana kita menolong orang yang zalim
Apa jawabannya Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam yang dimaksud dengan
unsur zaliman yaitu Tolonglah orang yang
zalim artinya apa
manauh cegah orang yang zalim Jangan
biarkan orang yang zalim itu terus
melakukan
kezalimannya artinya dengan mencegah
kezaliman itu adalah bentuk pertolongan
kita kepada orang yang zalim artinya
ketika ada kezaliman Jangan pernah kita
biarkan harus kita lawan harus kita
cegah kenapa kalau kezaliman itu kita
biarkan niscaya azab Allah akan menanti
kita artinya sekecil apapun bentuk
kezaliman Jangan pernah kita biarkan
karena taruhannya adalah azabnya Allah
subhanahu wa taala naudubillah tumma
naudubillah dan perlu diingat saudara
bahwasanya ancaman dan janji Allah sudah
sangat jelas Bagaimana Allah informasi
kepada kita dalam Sur ayat 96 Allah
katakan Allah berikan kunci kepada
kita jikalau
seandainya kelompok suatu daerah suatu
Negeri ber dan kepada
Allah Allah akan bukakan keberkahannya
dari langit dan
bumi akan tetapi kalau kita mendustai
daripada ingkar munkar kepada
hukum-hukum Allah kita membiarkan
kezalimanakahumimibun niscaya kita akan
berikan musibah sesuai dengan apa yang
mereka kerjakan artinya kuncinya iman
dan takwa akan memberikan keberkahan
tapi mungkar dan maksiat membiarkan
kezaliman akan memberikan
musibah artinya kalau sudah kita dapat
musibah jangan kita salahin Allah jangan
kita menuduh Allah tidak adil tapi
introspeksi diri apakah kita telah
betul-betul bertakwa sehingga Allah akan
menurunkan keberkahannya karena ini
janji Allah kalau manusia tak berjanji
ya mungkin benar Mungkin salah mungkin
ditepati mungkin tidak Tapi ketika Allah
yang mengatakan sudah menjani janji
Allah pasti janji Allah akan ditapati
intinya bagaimana kita punya Negeri
ingin
betul-betul mendapatkan keberkahan baik
dari langit maupun dari bumi kuncinya
adalah dengan keimanan dan
ketakwaan artinya iman kita kepada Allah
yakin kita kepada Allah Allah iman kita
kepada rasul yakin kita kepada rasul
menjadi kunci kita untuk senantiasa
mendapatkan keberkahan Nah sekarang
pertanyaannya Rasul kan sudah tidak ada
Rasulullah sudah tidak ada ya Rasulullah
sudah tidak ada tapi ada
penerus-penerusnya Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam yang melanjutkan
perjuangan dakwahnya sampai Yaumul
kiamah Siapakah mereka di arah Al ulama
ul para ulama penerus para Nabi artinya
dengan kita Yakin beriman kepada Allah
dan rasulnya dan kita mengikuti para
ulama yang istikamah di jalan Allah
niscaya ikutnya kita dengan ulama
taatnya kita dengan ulama yang istikamah
di jalan Allah itu menjadi kunci
keberkahan keberkahan yang akan Allah
berikan Baik Langit Dan Bumi insyaallah
Allah akan kita terima ketika kita
betul-betul taat kepada Allah dan
rasulnya dengan mengikuti para ulama
yang Istiqamah yang betul-betul
memperjuangkan Allah dan rasulnya itu
adalah salah satu kunci kita mendapatkan
keberkahan untuk kita terhindar dari
kemurkaan Allah subhanahu wa taala
Insyaallah mudah-mudahan dengan kita
cinta kepada ulama cinta kita kepada
mereka yang memperjuangkan Allah dan
rasulnya itu menjadi sebab Allah menahan
murkanya Allah menjaga Negeri Ini dari
berbagai musibah yang dapat menimpa kita
semua sehingga kecintaan kita kepada
ulama tidak akan sia-sia kecintaan kita
kepada para mereka-mereka yang terus
berjuang kepada Allah dan rasul-nya
adalah salah satu sebab Allah menahan
murka kita menahan murka kepada kita
karena berbagai informasi orang Ber ee
sering mengira kira-ngira di Jakarta ini
maksiat apa sih yang enggak ada semua
maksiat Wah lengkap betul dari
perjudiannya
perzinahannya berbagai bentuk perzinahan
berbagai bentuk perjudian
lengkap tapi Allah subhanahu wa taala
masih menahan murkanya Kenapa karena
masih banyak di antara kita yang cinta
sama Allah cinta sama Rasul cinta sama
ulamanya sehingga bagaimana majelis-m
majelis yang ada di Jakarta di jabod det
tabek dan sekitarnya ini menjadi payung
penahan murkanya Allah subhanahu wa
taala Karena itu adalah janjinya Allah
subhanahu wa taala sehingga kunci kita
untuk menahan murka Allah dengan kita
taat beriman bertakwa kepada Allah dan
mengikuti daripada kecintaan kita dengan
para ulamanya yang melanjutkan daripada
perjuangan nabinya
nah Sebelum kita akhiri ada beberapa hal
yang perlu kita tekankan bahwa musibah
ini juga Allah sudah kasih tahu Allah
sudah berikan e gambarannya
musimah-musimah seperti apa sih yang
akan kita e lihat yang yang mungkin
Sebagian ada akan merasakannya dalam
surat al-ankabut Allah subhanahu wa
taala berfirman dalam ayat yang
ke-40
ak
umum
Wah Allah sebutin dalam ayat ini
berbagai
bencana-bencana yang akan menimpa karena
dosa-dosa yang dilakukan oleh
hamba-hamba Allah diantara mereka ada
yang dikirim hujan batu atau badai nah
ini di Jakarta saat ini sering kita
dengar ni angin puting beliung angin
kencang Artinya kita harus waspada
berhati-hati jangan sampai itu adalah
bentuk musibah yang akan Allah berikan
kepada kita punya daerah hujan batu dan
badai kemudian Allah katakan
juga begitu juga ada suara
mengegar sepertitir seperti suara-suara
yang sangat menakutkan itu salah satu
daripada aneka berbagai musibah yang
akan Allah turunkan kemudian waminhum
khfna bihil ARD dan ada yang dibenamkan
ke bumi yang kita lihat Bagaimana yang
terjadi di Donggala itu di daerah di di
petobo satu kampung Allah putar-putar
seperti diblender tanah tersebut ada
yang di bawah gunung naik dataran naik
sebagian terbuka tanah tenggelam
daripada satu kampung Allah sudah
berikan informasinya saudara wum khfna
bihil ARD Allah benamkan ke dalam
bumi artinya saudara musibah itu sudah
Allah berikan satu persatu gambarannya
dan itu tidak lain tidak bukan adalah
karena dosa yang dikerjakan oleh
hamba-hamba Allah dan Allah juga
katakanum
agqna dan ada juga yang Allah
tenggelamkan dengan tsunaminya dengan
banjir
bandangnya itu sudah Allah berikan
informasi artinya itu kita lihat
semuanya terjadi di rezim saat ini
terjadi di zaman ini ya enggak lama
dalam kurun waktu 45 tahun ke belakang
ini kita hampir lihat berbagai
musibah-musibah yang disebutkan Allah
dalam surat al-anqabut ayat 40 ini
semuanya Allah
Perlihatkan dan Allah kasih tahu Wa
kaallahu liyadlimahum Allah bukan
berbuat zalim Wakin Kanu anfusahum
yadlimun tapi yang zalim itu adalah
kalian yang zalim itu adalah hamba-hamba
Allah kita zalim kepada Allah zalim
terhadap hukum Allah kita zalim kepada
syariatnya Rasulullah kita zalim kepada
para ulama kita zalim kepada para
menerus para nabi yang memperjuangkan
daripada agama Allah dan rasulnya
artinya semua musibah yang terjadi
lagi-lagi bukan karena kezaliman Allah
karena Allah tidak pernah zalim karena
Allah adalah zat yang maha adil karena
tidak ada yang lebih adil daripada
ketetapan Allah subhanahu wa taala
sehingga berbagai bencana hujan batu
badai suara menggelegar kemudian
dibengamkan ke dalam bumi tsunami
tenggelam dan lain sebagainya Itu adalah
kezaliman diri kita kezaliman kita
karena melanggar daripada hukum-hukum
Allah subhanahu wa
taala dan bagaimana pelajaran dari
umat-umat terdahulu itu telah memberikan
pelajaran yang begitu luar biasa yang
perlu kita pelajari kita
teladani bahwasanya umat-umat terdahulu
mereka telah Allah berikan berbagai azab
Allah berikan berbagai musibah dan itu
harus menjadi pelajaran bagi kita semua
untuk tidak mengulanginya dari berbagai
musibah
tersebut kemudian berbagai musibah ada
musibah yang sifatnya umum artinya
musibah itu tidak hanya akan menimpa
sekelompok orang saja tapi kalau sudah
musibah maka dia akan menimpa yang kecil
yang besar yang Saleh yang Saleh yang
adil yang zalim baik rakyat maupun
pejabat
siapun karena tidak ada tuh tsunami
ketok pintu dulu mau masuk ke rumah
orang ini rumah orang zalim atau tidak
ya Oh ini orang baik apa enggak ya
enggak ada dia sapu
bersih Kenapa karena musibah itu Yaum
musibah itu akan menyeluruh
sifatnya Bagaimana dalam hadis riwayat
yang diriwayatkan oleh Imam albaghawi
dari Umairah alqindi radhiallahu Anhu
dikatakan Innallaha taala la yadzibul
ammah biamalil khasah Allah berikan satu
eh informasi yang dibicarakan oleh Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam dikatakan
Allah subhanahu wa taala itu tidak akan
pernah mengazab yang am yang yang umum
dengan amal sebagian kelompok orang saja
kapan
artinya kapan musibah umum itu akan
menimpa seluruh kalangan ketika Hatta
yarul
munkarim
wumirkir falkiru Fa
Faik Kapan Allah akan memberikan azab
terhadap satu kelom
mikanab kepada satu Negeri kata
informasi dalam riwayat
inik sampai mere melihat
kemungkaran Dian mereka secara
terpampang dan mkau untuk
mengingkarialerseb
mengingkem
menging artinya suatu kaum akan diazab
oleh Allah ketika dia melihat satu
kemungkaran dan dia mampu untuk
menghentikan kemungkaran tersebut tapi
dia diam terhadap kemungkaran tersebut
dia tidak menghentikan kemungkaran
tersebut Fa faalik kalau mereka
melakukan hal
tersebutaballahahal khah niscaya Allah
akan mengazab baik yang umum maupun
pelaku u kemungkaran tersebut artinya
saudara ketika ada
kezaliman ketika kita mampu menghentikan
kezaliman tersebut baik dengan
jalur-jalur yang sudah Allah tetapkan
yang Allah berikan yang tidak melanggar
syarat Allah dan
rasulnya ketika kita mampu melakukannya
tapi kita tinggalkan maka itu akan
menjadi penyebab turunnya azab yang
sifatnya akan menyeluruh bukan hanya
laku kezaliman tersebut saja yang akan
mendapatkan azab tapi seluruh makhlukNya
artinya dalam riwayat ini sekecil apapun
kesempatan kita untuk membersihkan untuk
meniadakan kemungkaran apapun bentuk
kemungkarannya maka wajib bagi kita
untuk melakukannya Dalam rangka apa
untuk menjaga dari turunnya azab Allah
subhanahu wa taala kemudian dalam
riwayat hadis riwayat Ahmad dari Abu
Bakar ashiddiq radhiallahu Anhu ya
ayyuhanas innakum taqrauna hadil Ayah
watawilunaha alilfi tawiliha sayidina
Abu Bakar mengatakan wahai manusia
Sesungguhnya kalian ini sering baca satu
ayat ini tapi kalian mentakwilkan
memaknainya mengartikannya ala khilafi
takwiliha Dengan penakwilan pemahaman
penafsiran yang berbeda apa Ayat
tersebut sayidina Abu Bakar bacakan Ya
auhadina amanuikum
anusakumukumitum Rasulullah Sallallahu
Al wasallam ya yaitu Rasulullah
menafsirkan Ayat tersebut apa
tafsirannya Rasulullah
Inas munkar
lairunahuakumah sesungguhnya sekelompok
manusia apabila Mereka melihat
kemungkaran
dan dia tidak mengubahnya apa yang
terjadiaka atau dia ragu ragu Apakah eh
apa namanya Apakah saya
akan apa namanya melawan kemungkaran
tersebut atau tidak ada
keraguan maka apa yang akan menimpa
mereka kata
nabiumahu biqih niscaya Allah akan
ratakan daripada iqafnya baik yang
berbuat zalim atau dia terhadap
kezaliman tersebut lagi-lagi dari
berbagai sumber tersebut Allah subhanahu
wa taala memberikan tanzirnya Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
memberikan daripada peringatannya kepada
kita semua untuk sangat-sangat
berhati-hati terhadap diamnya kita
terhadap kemungkaran diamnya kita
terhadap kezaliman apapun yang bisa kita
lakukan artinya prasarana kita untuk
berjuang untuk melawan kezaliman melawan
kemungkaran sangat terbuka lebar saat
ini kita setiap hari setiap waktu kita
kita menggunakan Gadget kita menggunakan
handphone kita kita harus gunakan alat
teknologi yang kita miliki untuk menjadi
prasarana kita melakukan berbagai upaya
untuk melawan
kezaliman menghentikan kemungkaran apa
yang kita mampu untuk melakukan itu
semua maka lakukanlah karena itu menjadi
salah satu cara kita menaruh saham agar
Allah menghindarkan azabnya kepada kita
karena azab musibah itu ada berbagai ee
bentuknya saudara ada berbagai
tingkatannya nah tingkatan musibah
Apakah itu sifatnya musibah atau yang
lainnya itu bergantung kepada siapa yang
mendapatkan musibah tersebut maka ada
tiga hakikat musibah yang pertama adalah
sebuah ujian nah sebuah musibah bisa
menjadi sebuah ujian bagi siapa bagi
seorang yang betul-betul beriman kepada
Allah betul-betul menjalankan perintah
Allah betul-betul meninggalkan segala
larangan Allah kemudian dia dapat
musibah dia dapat bencana kemudian dia
Rida terhadap bencana tersebut maka
tidak lain tidak bukan itu adalah
peningkatan derajat di sisi allah
subhanahu wa taala Jadi kalau orang
sudah dia taat kepada Allah ibadahnya
bagus kemudian setiap larangan Allah dia
tinggalkan dia tidak menjalankan
larangan-larangan Allah terus kena
musibah apa posisi musibah itu maka
musibah ini bagi orang yang betul-betul
beriman yang seperti kriteria tersebut
dia sedang diuji oleh Allah untuk
diangkat derajatnya oleh Allah subhanahu
wa taala karena dalam surat al-ankabut
ayat 2 Allah katakan
ahasibanasu ayutroku ayyaquulu amanna
wahum la yuftanun Apakah manusia mengira
bahwa mereka akan ditinggalkan oleh
Allah subhanahu wa taala ketika mereka
telah mengatakan amanna kami beriman
kepada Allah wahum La yuftanun dan
mereka tidak mendapatkan fitnah enggak
kata Allah Allah Katakan orang yang
sudah dikatakan betul-betul dia beriman
Allah akan uji keimanannya Allah akan
tes keimanannya dia sudah betul-betul
bertakwa menjalankan perintah Allah
betul-betul meninggalkan larangan Allah
Allah akan uji keimanannya kekuat
makanya gak heran Ketika Nabi mengatakan
asalaan orang yang paling banyak akan
mendapatkan cobaan mereka adalah
Alya
kemudianul dikatakan sekelompok manusia
yang paling berat mendapatkan cobaan di
atas muka bumi ini adalah merekaereka
para Anbiya para nabi itu paling banyak
cobaannya cobaan yang diterima oleh para
nabi sangat-sangat berat dan yang paling
berat adalah Sayyidul Anbiya Sayyidul
mursalin Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam yang paling banyak mendapatkan
cobaan Nah apakah cobaan yang didapat
nabi adalah bentuk azab enggak apakah
bentuk peringatan enggak Karena nabi
adalah makhluk yang paling menjalankan
perintah Allah yang tidak pernah
terbesitun untuk melakukan kemaksiatan
kepada Allah subhanahu wa taala sehingga
bala cobaan musibah yang ditimpa oleh
Nabi adalah bentuk peningkatan ujian
untuk meningkatkan derajat nabi Muhammad
sallallahu alaihi wasallam pada sisi
allah subhanahu wa taala Begitu pun juga
selanjutnya para Aulia para wali-wali
Allah kemudian para ulamanya alamsal
falamsal makin tinggi derajat keimanan
seorang makin besar pulalah cobaan yang
Allah berikan kepadanya saudara
Kemudian untuk jenis yang kedua
musibah di yang diterima oleh muslim
tapi dia masih suka lalai dia Salat tapi
juga masih suka maksiat dia bayar zakat
tapi juga kadang masih suka untuk
korupsi dia masih dia sering umrah dan
haji tapi dia kadang sering mengunjungi
tempat-tempat maksiat artinya muslim
kadang taat tapi masih suka lalai ketika
dapat musibah maka musibah itu adalah
bentuk peringatan dari Allah subhanahu
wa taala Jika dia dapat sadar terhadap
peringatan tersebut maka itu akan
menjadi penghapusan dosa artinya ingat
yang jadi penghapus dosa ketika dia
menyadari ketika dia muslim tapi suka
lalai kemudian dapat musibah dari
musibah tersebut dia menjadi sadar bahwa
musibah ini adalah teguran peringatan
dari Allah kesadaran itulah yang menjadi
penghapus dosanya tapi ketika dia muslim
dan enggak lalai dapat musibah Wah
Setelah dia dapat musibah kemudian
ee dia mengatakan Wah saya sudah dapat
peringatan kalau sudah dapat peringatan
berarti sudah diampuni dosanya sama
Allah dia Maksiat lagi yaitu tidak
terhapuskan dosanya saudara Kenapa
karena yang terhapus dosanya adalah
ketika dia betul-betul menyadari karena
dengan kesadaran akhirnya dia bertobat
tbatan Nasuha maka dengan tobat itulah
akan mengampuni
dosa-dosanya artinya ketika musibah
diterima oleh muslim yang suka tak
kadang taat kadang lalai maka musibah
tersebut ketika dia sadari dia tobat
akan menjadi penghapusan dosa bagi dia
Kenapa karena Allah berfirman dalam
surat arrum ayat 41 ludziqahum ba'adzi
amilu laallahum yarjiun
bahwa mereka akan menerasakan dari
berbagai azab ka Sebab apa-apa yang
mereka kerjakan
laahumarjun semoga mereka kembali dari
apa yang telah mereka kerjakan untuk
kembali taat kepada Allah tapi ada juga
musibah yang merupakan
azab dari Allah subhanahu wa taala bagi
siapa bagi orang-orang
kafir orang-orang munafik orang-orang
fasik orang-orang
zalim ketika dia tertimpa musibah maka
musibah itu adalah bentuk siksa dari
Allah subhanahu wa taala dan itu
bentuk siksa yang permulaan dia akan
mendapatkan siksa yang jauh lebih berat
di akhirat kelak artinya kalau musibah
kepada misalkan pemimpin yang zalim atau
pemimpin yang
fasik atau rakyat yang
munafik atau musuh-musuh Islam dari
kalangan
kuffar maka azab musibah tersebut adalah
bentuk azab siksaan yang mana siksaan
itu bukan berarti ketika dia siksa di
dunia di akhirat dia enggak disiksa lagi
justru siksaan yang akan didapat di
akhirat jauh lebih berat sehingga ini
menjadi
ee teguran keras kritikan kepada para
pemimpin-pemimpin yang zalim yang tidak
menegakkan keadilan hati-hati musibah
yang datang bertubi-tubi di negeri kita
ini itu adalah bentuk cerminan azab yang
akan menanti bagi mereka-mereka pemimpin
yang berbuat zalim apalagi kezalimannya
kepada para ulama mengkriminalisasi
ulama itu adalah bentuk kezaliman yang
sangat-sangat berbahaya kezaliman yang
mengundang e berbagai Maha Mara bencana
di kita punya negeri Karena Allah
subhanahu wa taala ber Firman dalam
surah azzumar ayat
26
faqahumullahul khizya fil hayatid Dunya
wabal akhirati Akbar dikatakan Allah
subhanahu wa taala akan memberikan rasa
kepada mereka mereka yang berbuat zalim
di kehidupan dunia dan sungguh
betul-betul azab akhirat itu jauh lebih
besar daripada azab yang ditimpa di
dunia sehingga perlu kita ee perhatikan
bahwasanya berbagai musibah yang terjadi
di negeri ini tinggal dilihat bagi
mereka yang merasa muslim yang taat
selalu menjalankan perintah Allah maka
musibah itu adalah bentuk peningkatan
derajat di sisi allah subhanahu wa taala
tapi ketika dirasakan oleh orang yang
kadang taat kadang lalai dan dia sadar
dengan kelalaiannya tersebut maka itu
bentuk kesadaran tersebut ada adalah
penghapusan dosa Allah subhanahu wa
taala bagi dirinya dan Adapun bagi
mereka yang zalim yang fasik yang
mendukung kemungkaran mendukung
kezaliman karena hanya berbagai E faktor
kehidupan duniawi maka mereka adalah
bentuk azab yang Allah percepat di dunia
dan dia akan merasakan yang lebih pedih
di akhirat
kerak dan perlu diingatkan bahwa
ee ada yang berbicara Ya Sudahlah saya
enggak usah pusing-pusing melawan
kezaliman yang penting saya pribadi saya
baik saya Saleh niscaya saya akan
terhindar dari azab Allah artinya dia
tidak peduli dengan kezaliman
kemungkaran ada di sekitar yang penting
saya Saleh saya pribadi yang baik maka
cukup bagi saya untuk terhindar daripada
musibah perlu diingatkan ada
beberapa hadis yang perlu eh didengarkan
oleh para pendengar rasil di mana pun
berada
bahwasanya Hadis Qudsi riwayat albaghawi
dari Jabir radhiallahu Anhu Allah
subhanahu wa taala mewahyukan kepada
Malaikat Jibril untuk
morakpandakan atau membalikkan sebuah
kota k wa k biahliha dengan seluruh
penduduknya kemudian Malaikat Jibril
bertanya ya
Rab
yaab Bagaimana kok kota ini sampai perlu
di bolak-balikkan perlu dibinasakan
perlu
dihancurkan Malaikat Jibril mengatakan
di kota itu kan ada seorang
hambaMu yang dia enggak pernah
bermaksiat kepada
allahf sekecil Apun gak pernah Allah
mengatakan alai wa alaihim maka
tebalikkanlah itu e daerahnya faainna
wajhahu lam yataammar Fi sa'atin qat
wajahnya tidak pernah musam tidak pernah
marah sedikit pun ketika dia melihat
sebuah kemungkaran dan
kezaliman artinya kesalehan dia yang
begitu luar biasa enggak pernah maksiat
sedikit pun tidak mampu menyelamatkan
diri keluarganya daerah bahkan kotanya
dari murkanya Allah subhanahu wa taala
Kenapa karena dia lihat maksiat dia diam
D lihat kezaliman dia diam padahal
sebenarnya dia mampu untuk ee melawan
menghindari mencegah kezaliman tersebut
tapi dia diam 1000 bahasa diamnya dia
salehnya dia Bahkan dia seperti nabi
sekalipun dengan kesalehan kebaikan
pribadinya tidak mampu mencegah mur ya
Allah subhanahu wa taala sehingga ini
menjadi pelajaran bagi kita artinya
seberapa banyak Kalian ibadah seberapa
banyak Kalian sujud kepada Allah tapi
ketika Kalian diam terhadap kezaliman
kalian padahal mampu untuk meng
ee meniadakan
mengalahkan menghentikan kezaliman
tersebut dengan berbagai cara dan kalian
mampu untuk melakukannya tapi tidak
melakukannya itu akan mengundang murka
Allah Subhanahu
naillah naubillah kemudian apa sih cara
kita mencegah berbagai musibah dalam
salah satu riwayat hadis Tirmidzi dari
hudzaifah radhiallahu Anhu dikatakan
wallzi Nafsi
biadihur Bil Maruf w
munkaralluikumquahuajakumfsiadih dan
dengan jiwaku berada di dalam gengaman
Allah subhanahu wa taala kata Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam l tamurunna
Bil Ma'ruf maka beramar makruflah kalian
W tanhaunil munkar dan cegahlah berbagai
bentuk kemungkaran a
yusikallahuikum iqaban Kalau kalian
tidak melakukan Amar Makruf dan nahi
mungkar niscaya Allah akan mengirimkan
berbagai iqab berbagai musibah berbagai
cobaan
hukuman kepada kalian
semuaahu ketika iqab itu ketika musibah
itu telah tertimpa kepadamu tadunahu
kemudian kalian berdoa memohon ampun
memohon pertolongan Fala
yustajabuakum niscaya Allah tidak akan
memberikan ijabah memberikan jawaban
terhadap doa-doa kalian artinya kalau
udah Musibah menimpa kita karena kita
diam terhadap kezaliman kita tidak
beramal Makruf nahi mungkar hidup buat
dirinya sendiri buat keluarganya saja
tidak beramar Makruf mengajak kepada
yang baik mencegah daripada kemungkaran
Maka kalau sudah Allah kirimkan berbagai
iqafnya berbagai azabnya saat itu kita
doa saat itu kita beramar Makruf tidak
akan memberikan kita
ee jalan keluar kita tidak akan
mendapatkan pertolongan dari allah
subhanahu wa taala dan terakhir sebagai
penutup yaitu hadis qusi riwayat Ahmad
dari Siti Aisyah radhiallahu Anhu
radhiallahu anha dikatakan ya ayyuhanas
he para Manusia inallah Azza waalla yaqu
Sesungguhnya Allah subhanahu wa taala
mengatakan muru Bil Maruf whil munkar
perintahkanlah kepada kemakrufan dan
cegahlah dari berbagai kemungkaran
minquniujibukum sebelum kalian berdoa
dan tidak mendapatkan
ijabahalunum dan meminta pertolongan
tidak aku beri watansiruni falaurukum
dan engkau memohon pertolongan kepadaku
namun aku tidak akan memberikan
pertolongan artinya saudara selama saat
ini Allah memberikan kesempatan bagi
kita untuk beribadah untuk beramar
Makruf nahi mungkar untuk ee melawan
kezaliman mencegah kezaliman
terus-menerus terjadi maka selama
kesempatan itu masih Allah berikan maka
jalan kanlah maka lakukanlah sebelum
ketika pintu itulah telah tertutup Kapan
pintu itu tertutup ketika Allah kirimkan
iqaf Allah berikan musibah marah bencana
maka saat itu bencana tersebut Kenapa
terjadi karena berbagai sebab diamnya
kita terhadap kezaliman tidaknya kita
beramar Maru nahi mungkar saat itu
ketika kita memohon pertolongan kepada
Allah ketika kita meminta maka tidak ada
celah dan an Allah memberikan apa yang
kita minta sebelum itu terjadi sebelum
waktu itu terlambat maka gunakan segala
kemampuan kita untuk beramar Makruf nahi
mungkar untuk ee melakukan
perlawanan-perlawanan terhadap kezaliman
sehingga itu menjadi saham bagi kita
untuk mencegah negeri kita Negeri
Kesatuan Republik Indonesia dari bencana
Insyaallah negeri kita akan aman Sentosa
damai sejahtera satu kuncinya kita taat
kepada Allah taat kepada Rasulullah dan
taat kepada ulama-ulama yang menegakkan
yang hak itu hak yang batil itu batil
dengan mengikuti seluruh arahan mereka
Insyaallah negeri ini akan aman berkah
dari langit dan dari bumi amin ya rabbal
alamin baik Ustaz Terima kasih Habib
ikhwan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala demikian tadi ee
tausiah yang kedua yang disampaikan oleh
Habib Muhammad di kesempatan malam hari
ini dalam program yang berhasil dan
sebelum kita beralih ke tanya jawab Kami
akan jeda
sejenak dan kami akan kembali ke ruang
dengar
anda rasil
TV untuk Islam yang
satu
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
rasil
TV untuk Islam yang
satu
Radio Silaturahim untuk Islam yang satu
ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Terima kasih Anda
masih bersama kami dalam program mimbar
hasil di malam hari ini kita berbicara
tentang bencana alam dilihat dari
perspektif agama Islam dan bagaimana
solusinya baik sudah ada beberapa
pertanyaan yang telah masuk ikhwan dan
akhwat pertanyaan pertama
dari
Bapak Rian di Sukabumi asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam
eh di dalam Quran surat asuara ayat 30
Allah subhanahu wa taala berfirman Dan
apa saja musibah yang menimpa kamu maka
adalah disebabkan oleh perbuatan
tanganmu sendiri dan allahafkan sebagian
besar dari
kesalahan-kesalahanmu dan dalam sebuah
Hadis disebutkan Yang intinya bahwa para
Nabi adalah orang yang mendapatkan ujian
yang paling berat pertanyaannya adalah
habib Bagaimana cara memahami keduanya
jika musibah disebabkan oleh dosa dan
maksiat maka Mengapa para Nabi adalah
orang yang ujiannya paling berat
sedangkan mereka Maksum syukran Ya
seperti yang tadi kita telah Bagi EE
klasifikasinya
tinggal dilihat kalau tadi Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam dengan para
Anbiya yang lainnya yang tadi juga sudah
kita kutip hadisnya bahwasanya
klasifikasi musibah itu kan ada tiga
satu bentuknya ujian dua peringatan tiga
bentuknya adalah azab ee yang dia
sifatnya menjadi ujian untuk peningkatan
derajat itu nabi kriterianya adalah
ketika kelompok ini adalah mereka
orang-orang yang senantiasa taat kepada
Allah dan tidak pernah melanggar
syariatnya Allah subhanahu wa taala dan
itu adalah kelompok para nabi makanya
nabi dalam satu Hadis yang dikutip juga
oleh penanya bahwasanya asaddunas balaan
orang yang paling banyak dapat cobaan
itu kata nabi adalah alanyaal aulial
ulama alamalamsal mereka yang satu
kenapa nih kan kalau kita perinttiukkan
alanbiya tummal
auliyaal ulama alamsalamsal ini semua
karakter semua kelompok ini ini kan
Titik Merah mereka sama mereka sama-sama
ee ikut syariat Allah menjalankan
perintah Allah selalu menjauhkan
daripada
ee larangan-larangan Allah mereka semua
sama cuman tingkat keimanan mereka saja
yang berbeda karena tingkat keimanannya
para nabi itu Bahkan dalam pemahaman
dalam buku-buku literatur akidah
ee kalau kita kan iman kita Yazid wquus
kadang naik kadang turun nah paham am
naik dan turun ini bukan turun di bawah
100% artinya di atas 100% Kalau turun di
bawah 100% berarti ada keraguan terhadap
Allah bukan itu yang dimaksud yankusnya
kurangnya artinya kurangnya kalau lagi
ibadah iman kita makin tinggi ketika apa
namanya ee iman kita kurang ibadah atau
dan lain sebagainya iman kita menurun
nah turun naik itu sudah di atas 100%
Tapi kalau para nabi itu imannya Yazid
lanquus keimanan naik terus tidak pernah
turun artinya soal keimanan itulah yang
berbeda makanya nabi lebih tinggi tapi
kesamaan antara mereka semua adalah taat
menjalankan perintah Allah dan selalu Ee
tidak pernah apa namanya melanggar
perintah Allah jadi kalau ee ee dia
membawa Pak penanya tadi Pak Rian tadi
mengatakan bahwasanya gimana Kok nabi ee
terkena musibah juga musibahnya nabi
adalah bentuk ujian meningkatkan derajat
di sisi allah subhanahu wa taala bukan
karena ada dosa ada dosa yang ingin
diampunkan oleh Allah karena nabi itu
maksumin terjaga ismahnya dari Allah
terjaga dari berbagai dosa Bahkan dalam
beberapa riwayat untuk nabi kita Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
sebelum mukalaf pun Allah sudah jaga ada
satu riwayat ee Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam itu ketika zaman masih
kecilnya anak-anak Qurais itu suka main
rumah-rumahan buat-buat rumah nah
anak-anak itu pindahin batu ke tempat
yang dia mau bangun rumah kemudian
anak-anak itu mau ngambil baj mau
ngambil batunya pakai baju dia lepas
baju dulu dilepas baju dikumpulin
batunya diangkat untuk di kumpulin nabi
mau ikut teman-temannya nabi mau buka
baju to kedengaran suara auratak ya
Muhammad auratak ya Muhammad auratak ya
Muhammad auratmu ya Muhammad jangan buka
baju nanti kelihatan aurat padahal kan
nabi masih kecil nabi belum dewasa itu
enggak melanggar apa-apa tapi Allah
betul-betul jaga dari sejak kecilnya
Nabi sebelum Nabi diangkat sebagai
seorang rasul sudah terjaga oleh Allah
subhanahu wa taala sehingga para nabi
dengan kelebihan-kelebihan mereka
tertutup dari berbagai kesalahan
sehingga musibah yang ditimpa atau yang
tertimpa oleh para Nabi kemudian para
Aulia kemudian para ulama alamsal yang
serupa dengan e ulama dan seterusnya itu
adalah untuk meningkatkan derajatnya di
sisi allah subhanahu wa taala Adapun
muslim yang kadang taat kayak kita nih
kadang taat kadang maksiat atau
ee kurang daripada ketaatannya kepada
Allah masih suka ngomongin orang suka
ber maksat maka terkena musibah nah ini
yang masuk dalam firman Allah tersebut
artinya Dia kena musibah karena
perilakunya dia karena kesalahannya dia
sehingga Allah berikan musibah
musibahnya sebagai peringatan tuh Allah
kasih peringatan tinggalkan maksiat yang
Kau kerjakan untuk menjadi penghapus
dosa dengan syarat ketika dia sadar
kalau dia enggak sadar enggak ada Taubat
terhadap teguran tersebut
ya Itu bukan lagi jadi peringatan tapi
jadi azab buat dia karena tidak menjadi
peringatan buat dia
wallahuamik Bapak Ran di semoga terjawab
kemudian ada pertanyaan kembali Habib
dari Ibu Ibu Riana di Batam
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam baik Habib
Adakah korelasi bencana alam yang
terjadi di suatu negeri atau tempat
dengan pemimpin di negeri tersebut atau
dengan maksiat yang dilakukan oleh
penduduk di suatu
Negeri ada enggak korelasinya itu tadi
sudah e banyak dalil-dalil yang kita
sebutkan bukan ada lagi sangat
berkolerasi artinya tadi ayat-ayat yang
kita sebutkan selalu mengaitkan azab itu
karena pengaruh R ee daripada
perilaku kelompok tersebut atau perilaku
ee orang tersebut artinya kalau satu
orang saja memberikan saham terhadap
azab pribadinya apalagi satu kelompok
daerah Iya sehingga perilaku kelompoknya
itu menjadi salah satu penyebab adanya
ee Allah mengirimkan azab kepada daerah
tersebut sehingga
apalagi pemimpinnya tadi kita setelah
Sebutkan sebab-sebab daripada apa
namanya ee azab itu ada yang rasional
ada yang suprarasional nah yang
suprarasional itu ee enggak ada korelasi
antara perilaku tangan dia atau perilaku
kehidupan dia dengan azab yang
diturunkan misalkan kalau motong
ee pohon-pohonan kemudian terjadi
longsor Kan itu ada korelasinya berarti
itu sumber yang rasional nah ini yang
rasional tahu-tahu ujuk-ujuk azab turun
misalkan ada
hujan batu atau tahu-tahu ada misalkan
kayak di salat Sunda tahu-tahu ada
Krakatau yang aktif Padahal kita kemarin
saya sempat ke Banten saya ngobrol
dengan warga sekitar dikatakan
lutupan-lutupan sering kok terjadi
enggak pernah enggak enggak enggak
sampai ada tsunami sebesar ini nah
ternyata ketika kita telisik kita
tanya-tanya nyata daerah Banten ini ada
gerakan atau Rencana dari pemerintah
pusat ingin mengubah kota Banten yang
tadinya Kota Santri jadi Kota
Wisata bahkan salah satu programnya
ingin membangun di Tanjung Lesung itu
ratus targetnya ribuan hotel untuk
menyampung berbagai bentuk ee
pariwisata-pariwisata yang akan dibangun
di sana dan biasanya wisata itu apalagi
wisata pantai apalagi perhotelan identik
dengan kemaksiatan nah dan saat itu
ee e apa artinya eh itu wacana yang
sudah mulai mengarah ke bentuk proyek
dan proyek itu mulai terjadi terus saya
bertanya dengan para e warga yang ada di
sana dikatakan memang Bagaimana proses
amar maruf NH mungkar yang diadakan di
daerah setempat kita sudah jalankan
namun begitu ketika kita sudah turun ke
tempat berbagai maksiat yang ada itu
ternyata maksiat yang yang yang yang
yang mereka lakukan ketika kita turun
dia berhenti ketika kita enggak dia
jalanin lagi artinya ee mereka mangkal
dari berbagai
ee apa namanya pencegahan nahi mungkar
yang yang dijalankan di daerah sat
tempat bahkan ada informasi yang juga
miris menyedihkan di daerah tanjung
lusung dan sekitarnya itu itu ada salah
satu ee ee yang ada di Posco saat itu
mengatakan bahwa dia sering diundang ke
beberapa sekolah-sekolah menengah atas
atau sekolah menengah pertama di
daerah-daerah tersebut sampai setelah
dia mengisi acara dia ditanya e Ustaz
kita minta dong ee beberapa
arahan-arahan kita minta ada
konseling-konseling saat ini nih kalau
kita mau cari secara disensus lah
anak-anak tingkat keperawan wanita yang
ada di sekolah kita ini kalau dari
presentasinya di daerah ee sekitar
tempat bencana ini
ee karena kan ada dua ee tempat tuh ada
yang di Carita ada yang di Kelurahan
Sumur sumur nah ini yang yang saya
kunjungi yang di sumur Nah itu katanya
di sekolah yang dikunjungi sama salah
satu yang ada di Posco ini dikatakan ini
di sekolah kita ini kalau mau
dipresentasikan mungkin dibawah 5% yang
yang perawan Ya Allah artinya e
pergaulan bebas di sana sudah mengarah
kepada hal yang sangat menyedihkan Allah
artinya maka Ana nanya Emang kira-kira
apa sih yang terjadi enggak mungkin satu
musibah datang brek begitu aja dan
ternyata kalau ditelusuri ya ada
berbagai faktor tadi upaya-upaya untuk
menjadikan itu kota ee menjadi kota
wisata saat ini sudah ada ratusan
hotel-hotel targetnya ada ribuan hotel
yang mau dibangun di sana Nah itu jadi
satu ee teguran untuk untuk pemerintah
pusat maupun Pemerintah Daerah yang yang
yang yang yang ada di sana untuk
betul-betul hati-hati soal kemaksiatan
artinya ya korbannya bukan yang cuman
punya proyek aja yang korbannya kan
enggak milih-milih korbannya ya anak
kecil saat ini sekarang mereka sudah
sangat takut untuk kembali ke
rumah-rumah mereka apalagi ada kabar ini
di akhir tahun tahun tepat di tanggal 31
atau di awal tahun ada informasi dari
beberapa sumber akan ada tsunami ee
susulan yang mungkin tingginya bisa
sampai di atas 5 m dan bahkan sampai di
atas 10 m maka sebagian di antara mereka
masih takut tapi ada hal menarik yang
saat ini menampung mereka bukan poscoco
tapi rumah-rumah warga yang masih ada
jadi saat ini seluruh warga-warga yang
yang EE mengungsi itu mereka mengungsi
di rumah-rumah warga yang tidak terkena
jadi
ee mereka yang di pesisir itu masuk lagi
ke
perkotaan masuk ke beberapa tempat
enggak jauh dari situ naik ke atas itu
masih banyak rumah-rumah warga mereka
menempati masjid-masjid menempati
rumah-rumah Ana bertanya di mana Kan
Biasanya kita lihat di tenda di di dalam
ini enggak di rumah-rumah warga artinya
seperti yang kita temukan k ketika Ansar
menyambut kalangan Muhajirin Nah kalau
ini antara musabin dengan ee kalangan
yang yang yang Selamat ya di satu sisi
ee adanya keeratan hubungan antara
mereka semua di sisi lain ya ada
kesedihannya artinya Jawaban dari
pertanyaan tersebut sangat ada kolerasi
sangat ada hubunganat artinya antara
maksiat dengan musibah sangat terat
apalagi dengan kezaliman pemimpin di
suatu tempat dengan kemaksiatan tersebut
atau dengan ee bencana tersebut karena
Allah sendiri yang bilang Artinya dengan
adanya kezaliman dan kezaliman itu
adalah bentuk sebab yang super rasional
yang tidak terjamah oleh artinya antara
kezaliman dengan sebabnya azab itu kita
enggak bisa telisik kolerasi artinya oh
karena zalim kalau tadi kan penebangan
hutan secara liar longsor itu kan ada
korelasi secara rasional kita kita bisa
menilai cuman antara zalim dengan
bencana kan enggak ada karena ini
tegurannya sifatnya langsung karena
Allah betul-betul sangat e keras
terhadap e bentuk kezaliman karena ee
zalim itu artinya tidak karena lihat
Bagaimana Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam ketika satu ketika diminta
untuk adanya kompensasi hukuman terhadap
salah satu wanita dari bani makhzum yang
diminta oleh Usamah Ibnu Zaid yang
merupakan anak angkatnya Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam gara-gara ini
perempuan dari bani makzum melakukan
pencurian kemudian
ee dia minta untuk di ee minta
kompensasi saat itu nabi Lagi duduk
ditanya sama Usama bin Zaid ketika minta
nabi Mungkinkah untuk diberikan
kompensasi untuk enggak dipotong tangan
Nabi marah nabi berdiri nabi terak di
hadapan ee sahabat bahwasanya umat
terdahulu itu dibinasakan oleh Allah
karena ketika orang Mulia melakukan
kesalahan didiamkan kemudian dibiarkan
tapi ketika orang lemah orang miskin he
itu melakukan kesalahan ditegakkan hukum
sehingga nabi katakan
wallahi Lau Kana fatimatu Binta
muhammadinqatq Aku Yang Akan potong
sendiri kalau putriku tercinta jangan
kan itu perempuan Bani makhzum ini
sayidatun nisail Jannah pimpinannya
surga Putriku yang paling ku sayang dia
mencuri akan aku tegakkan keadilan
artinya apa nabi begitu marahnya Artinya
dengan adanya kezaliman Itu sebab
umat-umat terdahulu dibinasakan oleh
Allah dengan azab-azabnya artinya
Bagaimana kezaliman itu ketidakadilan
dalam penegakan hukum menjadi salah satu
faktor dibinasakan nya sebuah kaum Iya
artinya zalim
ketidakadilan adalah bentuk sebab adanya
azab dari Allah subhanahu wa taala Maka
kalau pertanyaan Apakah ada hubungannya
dengan ketidakadilan yang saat ini
terlihat di muka bumi atau di Indonesia
saat ini sangat-sangat ada kaitannya
karena kalau ada beberapa Anda dapat
informasi kalau diruntut berbagai
kejadian bencana dari setiap rezim yang
berkuasa yang paling banyak ya rezim ini
yang paling banyak bencana ya bayangkan
aja ini dalam 1 tahun He sudah berapa
bencana ini terjadi Iya artinya kan
enggak mungkin dong bencana begitu aja
datang artinya ada tanda tanya nih Ada
apa Heeh He kok bisa sebegitu banyaknya
Allah kasih teguran Allah kasih bencana
he banyaknya manusia yang yang yang yang
yang yang meninggal artinya ini
betul-betul ee menjadi di ee teguran
keras Bagi
siapapun yang menjabat ee di e Indonesia
untuk
betul-betul jauhkan dari kezaliman
hindarkan kezaliman karena kezaliman
adalah bentuk
ee sumber adanya
bencana baik Habib dan Nampaknya kita
sudah dapat sinyal bahwa sudah berada di
penghujung acara Tapi sebelum berpisah
Habib ada satu pertanyaan lagi boleh
habib ya Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Habib sekarang tengah ramai
di media sosial atau atau medsos
keberadaan FPI di tengah bencana artinya
sebelum ramai ormas atau instansi
tertentu
FPI lebih dulu hadir ini pun menurut
pengakuan warga apakah ini benar dan
jika Betul apa resep dan motivasinya
sehingga FPI selalu terdepan di setiap
bencana yang melanda Indonesia jadi
engak hanya diu enggak ya di Aceh pun
juga sama dulu kan waktu tahun 2014
tsunami yang sangat besar sekarang pun
kejadian lagi di tsunami di Selat Sunda
Iya Nam Alhamdulillah kemarin Ana dapat
informasi jadi ketika bencana itu ada
malamnya langsung instruksi dari Imam
FPI Banten itu langsung membuat Posco di
titik terdekat dengan pengungsi karena
ketika ada tsunami karena itu
kejadiannya dengar suara dentuman Heeh
kemudian ee saat itu biasa karena sering
dengar dari kerakataau tapi setelah itu
ada suara
bergemur kemudian datang tsunami
menghantam maka saat itu traumalah ee
sebagian warga sehingga mereka mengungsi
Nah makanya FPI langsung membuat Posco
yang dekat dengan e pengungsi titiknya
di mana Wak titik tempatnya itu
ee di daerah tanjung les ung ee Iya dia
dekat satu areal bahkan Masyaallah warga
itu dia ada satu rumahnya diberikan
untuk jadi gudang gudang ee berbagai ee
sumber ee pemberian apa namanya bantuan
dari warga dan memang saat ini banyak
dibutuhkan itu
ee beras
selimut Adapun kalau ee makanan-makanan
seperti mie instan itu sudah sangat
banyak pakai apagi artinya kalau memang
ada dari para pendengar rasil yang ingin
memberikan bantuan bisa bantuannya itu
diarahkan untuk beras selimut kemudian
seperti pembalut wanita itu sangat
mereka butuhkan sekali karena di daerah
sekitar sekitar daerah Banten itu menuju
tanjeng lusung dan sekitarnya sampai
warung-warung itu sudah habis Nah
mungkin para penengar Hasal yang ingin
menyumbangkan bisa menyumbangkan hal-hal
yang seperti tadi ee beras selimut itu
yang mereka sangat membutuhkan tapi
kalau seperti popok mie instan itu
alhamdulillah sangat berlimpah apalagi
baju baju pakaian Ana lihat sepanjang
jalan itu baju ee sangat melimpah ruah
cuman makanan kan tuh dia contintinue
dia akan terus butuhkan terutama nasi ee
beras Nah itu sangat-sangat ee
dibutuhkan terutama obat-obatan itu juga
mereka sangat butuhkan kemudian ee yang
terpenting ee bantuan psikologis ya ee
mereka karena kebanyakan dari mereka
trauma maka saat ini laskar-laskar yang
ada
itu menjaga
rumah-rumah terus mengamankan daripada e
masjid musala yang sudah ada untuk
dihidupkan kembali diadakan Salat 5
Waktu kemudian rumah-rumah dijaga
Alhamdulillah anak-anak kita
laskar-laskar kita yang ada mereka
ikhlas lillah fillah alallah e tujuan
mereka satu motivasi mereka satu mereka
mereka ee ingin berbuat karena Allah
sehingga mereka enggak peduli itu mau
ada kamera enggak ada kamera ada media
enggak ada media itu bukan tujuan utama
mereka mereka turun bahkan Ana cukup
menarik kemarin itu banyak anak-anak
dari Jakarta anak-anak muda Heeh itu
bukan laki-laki lagi Mah anak-anak
perempuan mereka sudah sampai 3 hari
mereka tidur di pos Laskar
mujahidahjahidah mujahidah Pembela Islam
ee mereka bukan orang Banten orang
Jakarta mereka yang bungkus-bungkusin
pakaian bungkus-bungkusin sembakau untuk
tiap hari dibagikan dan tiap hari mereka
makannya nasi telur nasi telur tapi
mereka tetap
ee istikqamah untuk menjalankan amanah
perjuangan ini untuk membantu sesama
jadi kuncinya apa ya karena Allah karena
kalau untuk karena media atau karena
faktor biar diviralkan Ya sudah
kemarin-kemarin enggak akan lanjut Iya
artinya ee kunci dan itu memang pesan
Imam besar di mana pun ada bencana Front
Pembela Islam harus menjadi Garda
terdepan untuk membantu umat makanya
banyak pengalaman menarik Ana dengar
kemarin ketika Lagi isi bensin itu yang
POM Bensinnya tahu Oh dari FPI he
akhirnya dia bilang udah enggak usah
bayar digratisin aja Allahu akbar karena
ngerasa bahwa e ya FPI sudah sangat
dekat dengan masyarakat semua Ana ketemu
berapa warga mereka mengatakan
Alhamdulillah
membela Islam paling cepat datang bahkan
dari beberapa kalangan datang
ee sorenya baru datang padahal udah
hampir satu harian udah banyak yang
diangkut ee mayat sampai kemarin
terakhir saya saya datang itu habis
ngangkut 200 mayat yang yang yang ada
Laskar dari pihak Laskar yang yang
mereka sendiri mencari artinya sampai
saat ini jadi dibagi-bagi ada yang fokus
ke Posco jadi kita punya tiga titik
untuk di sumur saya saja tuh ada yang
titik dekat dengan
Posco pengungsian ada yang di titik ee
warga yang saat rumahnya hancur karena
untuk ngjaga takut ada penjarahan
pencurian karena sebagian warga takut ke
rumah-rumah mereka Maka laskar-laskar
yang jaga mereka jaga katanya Laskar
nemu duit betul enggak sih kalau itu
sangat memungkinkan untuk menemumkan
hal-hal yang berbaharga tersebut karena
memang mereka tinggalin sudah rumah
sudah enggak nyari apa-apa mereka samp
samp sekarang pun rumah-rumah yang
enggak rusak Mereka takut karena memang
Kan di bibir pantai lepas karena kadang
tuh setiap jam 4 jam 5 masih ada air
pasang itu masih rutin terjadi sehingga
masih ada traumatik yang mereka rasakan
sehingga Laskar standby jaga bahkan
kemarin waktu dari Jakarta datang mereka
titipkan juga laskar-laskar tambahan
yang untuk standby untuk terus melakukan
e penjagaan dan EE melanjutkan itu semua
doain mudah-mudahan anak-anak tetap
istikamah kemudian Enggak ada e tsunami
lanjutan Ya intinya terutama ini akhir
tahun Jangan isi ee akhir tahun baru
tahun baru itu dengan kemaksiatan
cukuplah ini jadi teguran jangan sampai
nauzubillah minzalik lagi pas
kemaksiatan yang
EE dilakukan saat itulah Allah kirim
musibah Allah kirim azab
nauzubillahalik lebih baik isi dengan
kajian misalkan kajian film atau kajian
ee Quran atau hadir tablig akbar karena
banyak para habaib mengadakan
tablig-tablig Akbar untuk mengisi jangan
sampai akhir tahun itu di awal tahun itu
diisi dengan kemaksiatan nauzubillah S
nauzubillah baik dan rencanaanya juga ee
Fram juga akan mengadan tablig akbar
tanggal 30 Har di attaun ya Insyaallah
akan hadir hab insyaallah
baik alhamdulillah alhamdulillah baik
Habib Terima kasih banyak Habib ikhwan
dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Jadi kalau bicara
tablig akbar ini kami juga akan
mengundang Anda ini hadirlah Muhasabah
akhir tahun yang akan diselenggarakan
oleh Majelis Taklim almukminun dan
gerakan milenial Indonesia dengan tema
sebuah renungan dan doa bagi bangsa di
oleh prof
Arifah kemudian ada usto dan
h sibuan di Masjid Jami ataqwa
Ee Jalan serwijaya Raya Nomor 10 Selong
keayuran Baru Jakarta Selatan hari Ahad
tanggal 31 Desember Hari Senin 31
Desember pukul 8 sampai dengan pukul 00
baik langsung saja kita menuju ke
penutup sebelum ditutup mungkin Habib
ada kesimpulan yang bisa disampaikan ee
saya akan tutup kesimpulan ini dengan
satu ayat Allah katakan wallah
liuzibahum Anta fihim wallahu
muadzibahum wahum yastagfirun allah
subhanahu wa taala tidak akan mengazab
suatu
kaum wa anta fihim dan ketika ada Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam di
antara mereka dan Allah tidak akan
mengazab suatu kaum ketika mereka
senantiasa memohon ampun kepada Allah
subhanahu wa taala artinya Bagaimana
kita bisa menghadirkan Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam untuk
mencegah adanya
ee azab dari Allah yaitu dengan
menghidupkan nabi menghidupkan
syariatnya menghidupkan
sunah-sunahnya untuk Allah menahan dari
murkanya dan iringi itu semua dengan
istigfar perbanyak istigfar ajak anak
kita keluarga kita wabil khusus di akhir
tahun ini di awal pergantian tahun
masehi kumpulkan anak saudara kita
dengan membaca kisah Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam dengan menghidupkan
sunah Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
dan beristigfar memohon ampun kepada
Allah Insyaallah ini adalah salah satu
cara kita menanam saham agar Allah
menahan murkanya untuk tidak mengazab
kita semua Insyaallah dengan ini
Insyaallah Indonesia negara kesatuan
Republik Indonesia dengan menjaga
ee sunah Nabi syariat nabi dan
senantiasa mohon ampun kepada Allah
negara kesatuan kita akan aman dari
berbagai azab insyaallah Baik terima
kasih Habib baik ikhwan dan akhwat
Sekali lagi kami ingatkan kepada anda
Insyaallah ini akan ada hadirilah tablig
akbar Puncak berzikir
ke8 di hari Ahad tanggal 30 Desember
2018 di masjid attawun Puncak Cisarua
Bogor b'da isya sampai dengan selesai
Insyaallah akan dihadiri oleh Al Habib
Muhammad Hanif alattas kemudian ada Al
Habib Bahar bin smit Al Habib msin bin
Zaid alattos Al Habib Hasan bin Al af Al
Habib Mahdi bin Hamzah Asegaf Al Habib I
alzuhri kemudian ada k. H Abdul Qohar
alqudsi Abuya qurtubi Al jaalani k. H
Ahmad Sori Lubis ada Gus Nur kemudian
ada k. ha mas'um Ustaz Haikal Hasan
Ustaz Abdul Somad dan juga para habaib
dan para ulama sejawa barat dengan tema
tegakan keadilan stop kriminalisasi
ulama baik dan Insyaallah juga akan ada
live streaming dari imam besar umat
Islam Indonesia Habib Muhammad rizq Bin
Husein siihab langsung dari kota suci
Mekah almukaromah Baik terima kasih
Habib ikw akhwat demikian tausiah kita
mimbar hasil kita di malam hari ini kami
mohon undur diri saya Abi Agus kemudian
Atep dan juga Muhammad Fahri serta
kerabat kerja di daerah di Sukabumi
Batam Semarang dan juga di banyu Billahi
taufik wal hidayayah wasalamualaikum
warahmatullahi
[Musik]
wabarakatuh