Video lainnya

Runtuhnya Supremasi Global Amerika Serikat ll Ustaz Ikhwan Abidin Basri

Pasangan Kita Adalah Takdir Kita Jadi Bersyukurlah. #syukur #pernikahan #ustazagussudarmadji

Viky Ardini S.Pd.,Gr dan Handayani, S. Pd., Gr. || Mengenal Wajah SD Silaturahim Islamic School

Ustaz Husein bin Hamid Alattas || Renungan Di Bawah Naungan Al-Qur'an

Bisikan Saat Shalat, Datanh dari ALLAH ATAU SETAN? - Ustaz Husein Alattas

Drs. Bunyan Saptomo, MA dan dr. Sarbini Abdul Murad || Masa Depan Palestina Dalam Kerangka BoP.

Sesama Muslim Saling Bersaudara, jadi kenapa harus saling menjatuhkan? #muslimberaaudara

🔴 LIVE || Habib Abdullah bin Yahya Lc, MA. || Mengenal Ekonomi Syariah dalam Kehidupan Sehari-hari

ILT || MEMBEDAH PISA SCORE INDONESIA

Selingkuh Tanpa Bertemu || Ustazah Herlini Amran

Menerima Pasangan Dengan Rasa Syukur || Ustaz Agus Sudarmadji, Psi., M.Sc,

Ustaz Muhammad Joban || 4 Kisah yang Terdapat Dalam Ashabul Kahfi

Ustaz Ikhwan Basri || Bersama Ekonomi Islam Menghadapi Resesi

Name: Ustaz Ikhwan Basri || Bersama Ekonomi Islam Menghadapi Resesi
Uploaded: 2020-08-25T03:49:37Z
Description: Ekonomi Islam Narasumber: Ustaz Ikhwan Basri Edisi Selasa, 25 Agustus 2020 M / 6 Muharam 1442 H Dipandu Oleh : Angga Aminudin Dukungan Dakwah Radio Rasil dan Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Man

Rasil TVDipublikasikan: 25 Agustus 2020267 views

Ekonomi Islam Narasumber: Ustaz Ikhwan Basri Edisi Selasa, 25 Agustus 2020 M / 6 Muharam 1442 H Dipandu Oleh : Angga Aminudin Dukungan Dakwah Radio Rasil dan Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Mandiri, KCP Cibubur No. Rek : 10 300 5444 0 a/n. PT Radio Swara Citra Aditama

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin wasalatu
wasalamu ala sayyidina muhammad waa
alihi wasohbihi ajmain rbi Zidni Ilma
allahumfani bimaamtani waimni Maf
warzuqni Ilman yangfi dipancarkan dari
Jalan Masjid silaturahim Nomor 36
Kalimanggis Cibubur Bekasi Radio
Silaturahim dan rasil visual untuk Islam
yang satu ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala Semoga kabar
anda di pagi menuju siang hari ini dalam
keadaan sehat walafiat senang sekali
saya Angga Aminuddin di hari Selasa ini
Yan akhwad kita sudah masuki hari yang
ke-25 di bulan Agustus 2020 hari yang
ke6 di bulan Muharram
1442 Hijriah acara ekonomi Islam kembali
hadir dan narasumber kita telah hadir di
studio Ustaz Ikhwan Basri dari dewan
Syariah nasional asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh sehat Pak ustaz
Alhamdulillah sehat walafiat
Alhamdulillah kita dapat kembali
melanjutkan kajian kita di acara ekonomi
Islam Pak ustaz Ya iah sifatnya kajian
gitu Pak ustaz memang tidak E ketika ada
pendengar yang menanyakan Ustaz kurang
ini nih apa kurang tajam kurang vulgar
kurang membahas memang memang sifat
kajian kita tidak seperti itu ya Ust ya
ini pernah kita sampaikan juga Memang
kita ingin lebih mendalam e hal-hal yang
menyangkut tentang ekonomi Islam maupun
ekonomi secara umum dan untuk kali ini
kita akan
Sebenarnya masih topik lanjutan dari
topik-topik minggu lalu tentang Resesi
dan bagaimana sebenarnya ekonomi Islam
menghadapi Resesi karena topik Resesi
ini dalam beberapa bulan terakhir cukup
hangat e dari mulai pimpinan presiden
dan menteri-menterinya memang cukup
kelabakan ya Pak Az ya saya engak tahu
kelabakannya apakah mengatur kebijakan
atau kakannya menutup e hal-hal lain
untuk menyampaikan Halin juga juga dan
Sekarang kita akan lebih ee menyoroti ee
penyebab kalau misalkan pandemi ini
tidak belum diketahui Sampai kapan akan
e berakhir kira-kira langkah-langkah apa
saja ketika sudah diketahui gitu Resesi
ini sudah terlihat dan sudah terasa Baik
Pak ustaz kami persilakan sebagai e
pembuka dari kajian kita kali ini Terima
kasih masangga asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahbilamin wasatu wasalamu ala
asrofiliya wal mursalin Muhammadin waa
alihi wasihi ajmain Amma
ba'du para pemirsa radio
ee visual para pemirsa rasil visual dan
para pendengar Radio Silaturahim yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
Alhamdulillah kita bersyukur ke hadirat
Allah subhanahu wa taala yang senantiasa
melimpahkan rahmatnya rahmat-nya kepada
kita sekalian sehingga pada pagi hari
ini kita dapat e melangsungkan siaran
siaran live untuk ekonomi Islam setelah
Minggu lalu kita off karena ada apa ya
Ada benturan jadwal sama-sama mengajar
eh jadi akhirnya kita off waktu itu dan
kita sambung kembali tentang ekonomi
Islam yang masih ada kaitannya dengan 2
minggu yang lalu kajiannya dan tadi
sudah diingatkan oleh oleh masangga
bahwa ini kenapa siarannya k k enggak
menggepu-gepu berapi-api gitu I itu
tipikal saya ya tipikal saya kalau apa
namanya kita kita ini mengaji atau
melakukan kajian itu kan harus dengan
Gul ya dengan ee mengedepankan akal
sehat ya kemudian mengajukan argumen
yang rasional ya dan tidak apa namanya
tidak
ee mendoktrin bahwa apa yang Ee kita
pikirkan apa yang kita pegang ini
ee benar sekali ya dan yang lain itu
salah ya karena dalam dalam ilmu sosial
sendiri terutama ilmu ekonomi ini
kebenarannya itu e enggak bisa 100% Nah
itu Samuel sendiri menulis begitu
kebenaran ilmu ekonomi itu enggak
seperti fisika atau kimia atau
matematika gitu ya itu enggak enggak
sampai 100% mungkin cuma 60% ya Dan apa
n banyak kelemah lah artinya dalam
bahasa Islam atau dalam bahasa Ushul
fikih itu ilmu ekonomi ini ee ilmu Diah
ya Doni tidak tidak qat'i ya karena Doni
itu ya Ee bisa benar bisa salah dan bisa
kabur gitu karena itu kalau kita ee
berapi-api ya jadinya kita ee
seolah-olah kita ini merasa bahwa yang
kita paham ini paling benar dan harus
diterapkan padahal bukan begitu ya ya
orang boleh berargumen karena itu maka
ee di dalam ilmu yang sifatnya Donis
tersebut Ya kalem
saja kalem ya Dan kita
ee memberikan ruang kepada yang lain
untuk ber berpartisipasi dalam hal ini
barangkali argumen yang saya sampaikan
ee perlu ditambahkan atau kurang lengkap
dan mungkin salah atau bagaimana seperti
itu kira-kira jadi akhirnya kita dapat
mencari yang benar ee lebih komplit
lebih lebih sempurna
ya ya kalau misalkan ilmu fisika atau
ilmu kimia itu tidak menerima hal itu
karena kalau kita melakukan percobaan
misalkan kita memuaikan atau memanaskan
besi ya ditingkatkan suhunya menjadi
1000 derajat gitu ya itu kan perubahan
Fisikanya kelihatan ya Dan
perubahan-perubahan seperti itu itu
berlaku sama nah di Jakarta juga begitu
di Moskow juga begitu di Makkah
almukaramah juga begitu Tidak tidak ada
perbedaan jadi kesimpulan ilmuwan yang
melakukan percobaan hal seperti itu akan
sama ya dan tidak ada intervensi
subjektif Ya tapi kalau ilmu namanya
ilmu ekonomi ilmu sosial di mana
subjeknya itu manusia yang dinamis
sekali yang perilakunya itu tidak bisa
diprediksi secara tepat maka itu kalau
kita pakai pastikan ya jadi salah nanti
maka
adalah keliru kalau kita misalkan ada
kita nanti bulan depan bulan September
akan mengalami ee depresi mengalami ee
penurunan suku bunga dan dan seterusnya
mungkin iya ya Mengalami penurunan suku
bunga Tetapi kalau benar-benar turun itu
ya bukan karena kehebatan kita tapi itu
memang apa namanya kebetulan saja dan
kita kita juga tidak bisa pastikan bahwa
itu menjadi apa namanya sekian persen
misalnya 0,7% tidak akan bisa pasti dan
cara yang sama apabila kita pakai untuk
memprediksi bulan-bulan berikutnya juga
belum tentu bisa karena semua faktor
yang ada dalam ekonomi ini sangat
dinamis dan EE luar biasa terkait dengan
sektor yang lain Karena itu maka kalau
kita melihat apa namanya persoalan
ekonomi hanya dengan kacamata ekonomi
pasti hasilnya tidak maksimal dan dan Ee
tidak bisa terpakai tu nah ini apa
mungkin berkaitan dengan apa yang kita
akan sampaikan ini ya terkait dengan
bagaimana apa namanya
ekonomi Islam dalam menghadapi Resesi
mungkin ini adalah
suatu sumbangsi ya atau bagaimana kalau
ekonomi Islam ini kita gunakan untuk
menghadapi e pand demi menghadapi ee
Resesi ekonomi yang sekarang ini boleh
dikatakan
ee mendominasi perekonomian
negeri-negeri utama bahkan sebagian
besar daripada Negeri utama itu sudah
masuk teresi sehingga ini menjadi ee
menimbulkan
kegalauan ya mungkin juga
ee ketakutan sebagian orang terhadap
Resesi itu masangga ya i an Bagaimana
kalau ini terus-menerus bagaimana saya
bagaimana keluarga saya bagaimana anak
dan istri saya sementara sekarang sudah
tidak ada penghasilan Nah itu Ini
menimbulkan kepanikan Ya sementara belum
ada kejelasan kapan ini akan berakhir
Iya itu
jadi jadi yang diinginkan itu bagaimana
ekonomi Islam menghadapi situasi seperti
itu ya Iya Ustaz
iya Oke jadi nanti Ee kita mencoba untuk
e menjawab beberapa pertanyaan yang yang
diajukan oleh beberapa penanya bisa mas
engga ini bacain itu ya He he
pertanyaannya Nah Pak ustaz
ee Ini kan masyarakat itu mungkin karena
melihat sikap dari pemerintahnya ya
kepanikan dan juga
kegelisahan malah nambah gitu bukannya
bukannya yang hilang gitu ya setelah set
setelah beberapa bulan ini gitu
langkah-langkahnya kok jadi begini gitu
ya bukan hanya disoroti dari ee
Departemen keuangannya saja banyak
banyak departemen di sini soroti dan
bisa dipastikan bahwa Resesi ini telah
terjadi Pak ustaz ya betul dan dampaknya
juga itulah kita rasakan Nah apakah ada
resep nih Pak ustaz kalau istilahnya
seperti itu ya resep ekonomi Islam untuk
ee bisa dipakai gitu dalam rangka
mengurangi dampak gitu itu mengurani
dampak itu seperti apa Masyaallah ini
berat sekali ini
pertanyaannya Iya terima kasih Jadi yang
diinginkan dalam seperti ini dalam
situasi seperti ini ya penuh dengan
kepanikan kepanikannya itu bukan orang
awam seperti tetangga saya yang panik
karena anaknya sakit panas dingin gitu
dikira covid ya i bukan karena itu
sebetulnya lebih parah karena yang panik
ini adalah pelaku pasar I pelaku pasar
kemudian termas masuk ya stakeholder
dalam hal pemerintah ee dengan segala
departemen yang terkait Ya seperti
kementerian keuangan ee kemudian
industri ekonomi dan lain sebagainya ini
ee melihat seperti ini kalau tidak bijak
kemudian mengeluarkan
pernyataan-pernyataan yang justru
misalnya menimbulkan kepanikan ini Iya
kegalauan dan kepanikan di masyarakat
akan bertambah-tambah terus dan
eh tidak bisa kita kendalikan ya makanya
di sini ee kalau kepanikat itu hanya
hanya dialami oleh orang awam mungkin
gak seberapa persoalannya tapi apabila
pelaku pasar sendiri itu sudah panik
tercermin dalam Katakanlah pasar modal
tercermin dalam
eefuktuasi ee kurs mata uang terjemin
dalam fluktuasi suku bunga dan
seterusnya maka ini ee menjadi
ee menjadi hal yang tidak baik bagi
ekonomi karena dalam ekonomi itu
diperlukan ketenangan sehingga interaksi
antara ee semua ya supply and demand ini
dapat berjalan dengan normal nah
sehingga
menghasilkan hal-hal yang bisa
diprediksi hal-hal yang bisa dikontrol
tapi apabila sudah panik maka tidak bisa
terkontrol dan ini sulit sekali untuk
dikembalikan kepada keadaan semula dan
ruginya sangat besar kalau ini terjadi
seperti yang sudah kita alami
berkali-kali ya I 2008 2000
99 98 krisis monetar itu itu semua
menjadi pelajaran yang sangat besar bagi
kita dalam mengatasi dan mengelolah
negara terutama di bidang ekonomi Nah
kalau diminta Bagaimana sih ekonomi
Islam ini untuk memberikan apa ya resep
Bagaimana menangani persoalan seperti
ini ya kita hanya bisa berteori karena
tidak mungkin ekonomi Islam bisa
diterapkan 100% ya ya secara parsial
sudah kita alami tetapi ee seandainya
ini 100% maka itu kita ber berasumsi
berteori Ya kira-kira gimana Itu yang
dimaksud tapi kalau hanya dalam teori ya
sebetulnya Enggak ada masalah supaya
kita punya pengetahuan knowledge
kira-kira Bagaimana seandainya itu kita
terapkan gitu ya ya kalau yang saya tahu
adalah bahwa pendekatan ekonomi Islam
ini
eh sifatnya itu multidimensional ya jadi
melihat persoalan apapun persoalan itu
misalnya di bidang ekonomi e tetapi
persoalan yang muncul di bidang ekonomi
itu kalau dalam pandangan yang saya tahu
ini dari guru saya Dr marcapra itu tidak
bisa kita lihat dari sisi ekonomi ansi
Ya kita harus melihatnya dari sisi eh
multidimensional atau multidisiplin dan
itu sudah diberikan contoh oleh EE ulama
kita yang S sangat terkenal di dunia
yaitu Ibnu Khaldun ya rahimahullah ya
beliau dalam Mukadimah banyak memberikan
contoh kepada kita bahwa apapun
persoalan ya terutama di bidang ekonomi
lalu kita hanya melihatnya itu dari sisi
ekonomi lalu kita memberikan approv
pendekatan solusi hanya semata-mata dari
bidang ekonomi maka tidak akan jalan ya
tidak akan jalan 100% ya pasti akan
gagal ya dalam jangka panjang yang
karena apa ya karena tadi itu dimensi
ekonomi ini berdampingan dengan dimensi
yang lain H ya dimensi agama
berdampingan contoh misalnya begini ya
sekarang ini untuk semua negara kan
mengalami Resesi Korea Selatan Singapura
Malaysia Thailand Ya sudah enggak
malu-malu lagi Filipina sudah Resmi
menyatakan mereka ini apa itu Resesi ya
Jerman Eropa banyak pada umumnya
termasuk Amerika gitu ya E
terang-terangan ee mengatakan
mengumumkan bahwa Negeri mereka itu
adalah Resesi dan karena itu perlu ada
stimulan ada stimulus ya Ee
rangsangan-rangsangan supaya orang ini
ee meningkatkan permintaan karena
permintaannya turun permintaan ini bisa
dari mata mana saja dari dari rumah
tangga hehle dari rumah tangga nah
sektor permintaan dari rumah tangga atau
househ ini kalau di Indonesia itu sangat
besar lebih daripada 60% ya Nah sekarang
sektor ini turun karena pendapatannya
turun he ya Lalu ada BLT dikusurin Uang
sudah masuk belum
rekeningnya saya engak masuk daftar
kayaknya belum dicek ini
kayaknya jadi itu ada cara untuk ee apa
namanya apa itu namanya menstimulus ya
supaya orang itu berbelanja Nah ya
syukur yang dibeli itu ada karena enggak
kena covid tapi andai kata yang dibeli
itu juga enggak ada karena mereka enggak
bisa produksi Ah ini yang payayah banget
ya sudah kayak gitu jadi walaupun sudah
distimulasi sudah dibikin rangsangan
dengan PLT atau dengan kucuran uang
tunai yang dimasukkan ke dalam rekening
mereka yang berhak itu tetap ini ee
sektor yang diinginkan untuk meningkat
itu tidak karena ini bisa jadi skala
prioritas orang yang yang mendapatkan
dana tunai tadi tidak sama dengan ee
itikad pemerintah itutikat pemerintah
kan maunya yang dibelikan ini beras
dibelikan apaagi
eh apa namanya lauk paau dibelikan
benda-benda yang yang memang itu ee
menimbulkan gerak ekonomi beraskan
neanya untuk pertanian lauk pahuk dan
lain sebagainya kemudian ee transportasi
dan lain sebagainya semua kebutuhan
manusia ini akan menggerakkan nah semua
sektor yang di di
diperkirakan akan bergerak ketika ada
stimulus ini kemudian tidak jalan
seperti yang diprediksi Nah itu akhirnya
juga impas atau apa namanya dampak
daripada stimulan itu enggak enggak
berarti karena ketika orang itu menerima
dana tunai ini mungkin dibelikannya
bukan untuk apa gitu belikan untuk hal
yang tidak beruk untuk rokok misalnya h
iya tapi itu ee menimbulkan ee apa
stimulan untuk pabrik
rokok tetap Ma produksi ya Rokok
diproduksi petani tembaku juga ee ee
dapat berkahnya gitu kan begitu Jadi
tapi kalau misalnya tidak dipakai untuk
hal-hal yang sifatnya produktif yang
bisa menggerakkan roda ekonomi maka ya
itu dampaknya kurang ya jadi eah memang
perlu diedukasi jadi Ee kita kembali
kepada tadi ya jadi
ee persoalan di ekonomi tetapi
pendekatannya itu hanya ekonomi gitu nah
kita perlu adanya melibatkan dimensi
yang lain atau bidang-bidang yang lain
misalnya bidang agama iya ya bidang
agama ya apa ajaran agama ketika kita
menghadapi musibah itu kan dan ini harus
disertakan ya he disertakan misalnya
Ee kita sudah tahu ketika menghadapi ee
musibah itu Ya kita bersabar ya Dan
harusnya ee ustaz-ustaz
atau kiai-kiai atau ulama-ulama juga
diimbau untuk memberikan ketenangan
batin kepada kepada masyarakat ya jadi
imbauan pemerintah tadi meminta kepada
ee Kiai atau Ustaz atau pemuka agama
untuk ee membuat umat ini bersabar
menghadapi seperti ini itu adalah
dimensi keagamaan bukan dimensi ekonomi
karena mau enggak mau permintaan turun
karena pendapatan turun gitu kan Nah
ketika pendapatan turun dan EE
pemerintah tidak mampu untuk memberikan
hal yang terbaik kepada masyarakat ya
melibat kan dimensi yang lain Itu dari
sisi ee batininya dan dari sisi yang
lain diimbau yang mengeluarkan zakat
atau yang punya kewajiban mengeluarkan
zakat ini adalah momen yang paling
penting ya di saat di mana kita sebagian
mungkin sebagian besar daripada
masyarakat muslim fuqar W masakin tidak
lagi punya
ee pendapatan yang pasti di saat seperti
ini maka agniyaul muslimin orang-orang
kaya dari muslim ini harus ee ee apa
namanya bersemangat untuk membantu dalam
dalam hal ini mengeluarkan zakat ya dari
harta yang mereka belum kelarkan dan ini
lebih efeknya lebih hebat lagi kalau
pemerintah
itu apa berperan di situ berperan
menghimbau gitu loh jadi jangan terlalu
sekuler dalam perenghatian bahwa orang
beragama terserahlah ya pemerintah
ikut-ikut enggak ikut-ikut ya itu enggak
boleh kalau itu jadi sekuler benar gitu
ya tapi pemerintah paling punya paling
paling tidak memberikan apa namanya
imbauan lewat Menteri Agama lewat
ustaz-ustaz lewat Kiai lewat guru-guru
agama lewat siapa saja yang mempunyai
peranan di sini yang isinya menghimbau
kepada orang-orang kaya kaum muslimin
untuk mengeluarkan zakat yang benar ya
sebab sebab kalau saya lihat itu kan
jumlah perolehan zakat dengan jumlah
orang yang berpotensi mengeluarkan zakat
ini jauh beda iya mungkin selisihnya
bisa 80% G Pak ya itu Seandainya pun 80%
ini kita inginkan 10% 20% dari situ
dalam situasi seperti ini masih bisa
kita meningkatkan kontribusi orang kaya
untuk memberikan bantuan kepada kepada
orang-orang yang terdampak ini apakah
nanti itu kemudian lewat pemerintah atau
terserah Bagaimana caranya supaya bisa
dibagikan secara ee ee secara langsung
secara Bagaimana caranya supaya mereka
mendapatkan gitu aja karena kalau kita
ee boleh lagi kepada pemerintah nanti
pemerintah dituduh kurang bagus dalam
pendistribus pendistribusian ya Nah ini
bagaimana caranya yang baik ya ada
basnes di situ ada lazis dan lain
sebagainya ini sangat berperan
lembaga-lembaga ini pada saat sekarang
ini adalah paling paling penting untuk
memberikan bantuan finansial batu an
harta kepada orang yang kena dampak dan
itu masih bisa kita tingkatkan karena
saya merasa bahwa alagniya Minal
muslimin orang-orang kaya kaum muslimin
ini belum sepenuhnya mengeluarkan zakat
dengan cara yang benar sesuai dengan
hitungan e hitungan zakat yang benar
gitu loh seandainya sudah benar pasti
apa namanya perolehan itu
bertriliun-triliun mungkin seratusan
triliun lebih dan pada waktu seperti ini
jumlah seperti itu sangat sangat
diperlukan sangat berguna sekali ya Jadi
ini adalah melibatkan dimensi non
ekonomi ini baru dimensi agama yang kita
singgung ya Ada Bagaimana peranan ee
bersabar menghadapi ini dan Bagaimana
peranan zakat di sini selain daripada
zakat masih ada lagi ya Ya kalau apa
namama orang-orang alagniya Minal
muslimin sudah mengeluarkan zakat sesuai
dengan hitungannya benar kemudian di
diserahkan kepada lembaga yang benar
baznas lazis yang ada lalu kemudian ada
NU Muhammadiyah ini semua dikerahkan ya
untuk menerima dana zakat tersebut
kemudian ini diberikan kepada yang berat
data ada di NU data ada di Muhammadiyah
dan Ormas yang lain semuanya punya
Masyaallah pemerintah juga cukup cukup
Cup terbantu ya karena saya kira
dasektor seperti ini Pemerintah gak
terlalu bisa ya diandalkan tapi ormas
seperti muhammadiah NU dan yang
lain-lain ini sangat bisa membantu dalam
hal itu untuk mendistribusikan dana
zakat Jadi selain daripada zakat tadi
itu ada yang lain ya Ada sedekah sedekah
Ini potensinya juga sangat besar ya dan
itu bisa tidak harus dari orang yang
terkaya dari kaum Musliman tidak siapa
saja bisa bahkan orang yang apa namanya
biasa-biasa saja bisa bersedekah kalau
dia sudah tidak Ma tidak terkena
kewajiban zakat dia tetap bisa untuk
memberikan sedekah kepada saudaranya dan
akan dikelola oleh ya tadi itu ya ada
Baz apa zenas ada ada lazis ada nu ada
Muhammadiyah ada ee dewan dakwah dan
lain sebagainya ini ya alhamdulillah
kita punya penupang-penuppang negara ini
ya Nah ini dari sisi kalau kita
melibatkan sektor di luar daripada
ekonomi untuk itu apa untuk mengalami
pandemi ini baru sektor agama belum
sektor yang
lain bisa dibayangkan Bagaimana kalau
semua sektor itu kemudian ee di ee
diberikan stimulasi supaya membantu
ekonomi seperti sekarang ini saya kira
luar biasa ya itu pendekatan Islam Jadi
melihat persoalan ekonomi tidak
semata-mata dengan menggunakan
pendekatan ekonomi saja tapi kita
menggunakan
pendepatan e
multidimensional gitu apalagi ada bahasa
pendekatan ekonomi Islam Kafa Nah ini
kan makna Kafa mungkin saat ini masih
dipisah-pisah gitu Pak ustaz karena ada
juga pemahaman bahwa ya Ee tidak
semuanya bisa di ee
diabilkan oleh Islam orang Islam sendiri
yang mengatakan begitu ya harus Kafa
sebetulnya I Percuma saja kalau kita itu
tidak melaksanakan ini secara Kafa sebab
eh rahmatnya itu bukan bukan uniknessnya
tapi
rahmatnya berkahnya itu hanya bisa kita
rasakan kalau kita melakukan nya secara
Kafa Iya Kalya parsial sedikit-sedikit
ya akhirnya berkahnya segitu saja kalau
kita mau yang supaya semuanya merasakan
nonmuslim juga merasakan ya mau enggak
mau kita harus Kafa ya ya tapi Kalaupun
kita tidak bisa melakukan melaksanakan
itu secara Kafa ya apa yang kita bisa ya
dalam rangka untuk membantu kebaikan apa
namanya kebaikan kita untuk menyumbang
kepada pemerintah kepada negara agar
supaya masalah ini teratasi gitu ya h
iya nah menghadapi persoalan ini tadi
Kalau misalkan tidak hanya pendekatan
Mai ekonomi Apakah perlu juga nih B
seknya rakyat Indonesia ini tobat
nasional nih Ustaz tobat nasional kalau
kalau kita lihat apa namanya ee
Bagaimana pendekatan itu tadi ini masih
kita masih hanya Pendekatan apa yang
kita singgung baru pendekatan agama ya
di luar daripada pendekatan ekonomi ada
lagi ee imbauan supaya kita tobat nasuha
Masyaallah ini Saya kira betul ya bahwa
di dalam al-quran juga ada hal seperti
itu sangat didukung misalkan dalam surah
Apa itu surah Nuh
azubillahasyaitanirjimlagfirubakum
innahu kan garo
yursilamaikumidroro ya Ila akhiri Ayah
E dan Nabi Nuh berkata
faqulfaru aku berkata kepada ini beliau
Nabi Nuh alaihi salam itu curhat kepada
Allah sub subhu wa
taalaum aku katakan kepada mereka Ya
Allah
istagfarubakum beristigfarlah kamu
kepada Allah subhanahu wa taala Tuhan
kamu inahu Gar sesungguhnya dia adalah
maha pengampun
yil kalau kita lihat di dalam E qawaid
atau Nahwu ya ini Kalimat pertama itu
ee kalimat perintah tapi itu adalah
kalimat atau jumlah Syar kalimat
bersyarat ya belakangnya ya ini
jawabannya jawabus Syar
ituilikum Jika kamu itu
e beristigfar kepada Allah subhanahu wa
taala niscaya gitu loh niscaya ini jawab
Syar niscaya dia akan
ee menurunkan hujan dari langit dengan
derasnya jadi ada cerita ini Kalau
enggak salah Hasan Hasan
albasri ketika sedang memberikan ee
mauidah nasihat pada jemaah masjid nah
lagi ya istilahnya ceramah di masjid
diitu ada datang orang
ee menanyakan saya istri saya tidak saya
sudah kawin bertahun-tahun gak punya
anak mohon supaya Anda bisa membantu
saya gimana supaya bisa punya anak
jawabannya Hasan Hasan albasri apa
Istigfar Terus yang datang lagi saya
orang fakir orang miskin Gak punya harta
gak bisa punya apa-apa Doakan saya
supaya bisa punya harta dan kayak
istigfar setiap datang orang itu meminta
supaya didoakan dari persoalan hidupnya
itu jawabannya
Imam istigfar ternyataang dasarnya itu
ya tadi Surat Nuh
[Musik]
tadi aku berkata kepada mereka Ya Allah
kepada
kaumku istigfarlah kalian kepada Allah
kepada Allah Tuhanmu in Gar sesungguhnya
dia ini adalah maha pengampun jika
kalian beristigfar apa yang terjadi apa
yang akan peroleh apa yang kalian akan
peroleh
yil kamu akan diberikan hujan dari
langit dengan teras jadi kalau kita tadi
itu konteksnya adalah tobat mohon maaf
gatel ee kalau dalam konteks nasional
kemudian ada imbwan taubat nasional itu
saya kira penting ya karena apa yang
kita terima sekarang ini pandemi ini
memang ada hubungannya dengan perbuatan
manusia tidak kita melihat orang Islam
itu melihat persoalan di dunia ini tidak
berdiri sendiri ada kaitannya masalahnya
selalu ada kaitannya dengan perbuatan
manusia makanya dalam sebuah hadis yang
diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan
disahihkan oleh Albani tentang
Rasulullah pernah bercerita ya ya masyar
Muhajirin
hisisolun
khamsun E hisisalun khamsun ini adalah
lima
perbuatan bisa minum dulu Pak
ustaz yang menghalangi Iya kita minum
dulu supaya nanti tenggorokannya
agak lancar Oke terima kasih sudah minum
mudah-mudahan lancar ini ya
umubillahi nah Rasulullah mengatakan
wahai sekalian orang-orang Muhajirin ada
lima perkara yang apabila kamu diuji
dengan lima perkara itu dan aku
berlindung kepada Allah agar supaya kamu
tidak menemuinya tidak mendapatkan lima
perkara tersebut ya apa lam
ta y
illaimun walja allati lam takun madat Fi
aslabihim alladina mad Ya yang artinya
ini hisal apa perkara yang pertama
beliau mengatakan lam tadharil
fakisatu tidak muncul tidak nampak
kekajian dalam suatu kaum dalam suatu
negara dalam suatu Negeri ya
Hatta y sehingga mereka itu menjadikan
kekajian itu diumbar ya menjadi tahu apa
menjadi Yul ya diumumkan Semua orang
bisa melihat kekajian itu di mana-mana
ya karena sudah menjadi kebiasaan
menjadi biasa dulu kekajihan itu
ditutup-tutupi orang melakukannya itu
malu ya sekarang tidak mereka
menampakkan mereka mengumumkan mereka
sengaja mempertontonkan kekcian itu itu
dan apabila masyarakat sudah melakukan
seperti itu apa akibatnya
UN Maka akan muncul akan menyebar di
antara mereka
taunun itu waba ya walja dan
penyakit-penyakit allatiam
takun yang belum pernah terjadi menimpah
kaum-kaum sebelum
mereka
ya yaituum yang dahulu Jadi
penyakit-penyakit sekarang ini duluak di
Kenal enggak ada penyakit-penyakit ini
karena apa Karena pada zaman-zaman dulu
itu orang tidak menampakkan kekajian di
depan umum tidak mempertontonkan
sekarang ini begitu nah ini yang kita
terima ini dari kajian agama ya jadi
Oleh karena itu maka ya harusnya ada di
saat seperti ini imbauan presiden atau
wakil presiden misalnya menghimau
umatnya yang beragama ini agar supaya
kembali kepada P agamanya masing-masing
dan jangan berbuat fahisyah berbuat
kekejian yang dosa besar dan itu apabila
dipertontongkan at mempercepat ini taun
ini banyak juga yang enggak percaya
sekarang termasuk orang Islam juga
sendiri tidak percaya bahwa penyakit
sekarang ini enggak ada hubungannya
dengan perbuatan manusia
ya bukan bukan khilaf kalau ini orang
ini pendapatnya tidak tidak bisa kita
terima ya tapi karena dalam alam
demokratis politisi dan lain sebagainya
mereka berkuar-kuar begitu cuman kalau
mereka ini sendiri kena persoalan ini
menemui mereka barulah tahu mereka ini
betapa konyolnya pendapat itu dan
berbahayanya bagi negara dan bangsa maka
kaum muslimin ini kalau kita apa namanya
melakukan pendekatan Islami ya jangan
hanya kita lewat menggunakan menggunakan
pendapat ekonomi saja ya agama ini kita
pakai karena agama itu adalah kebenaran
ya agama Islam benar dan apa yang
disampaikan itu benar dan segala
perbuatan manusia ini ada kaitannya
dengan keremahan alam ya karena alam ini
ciptaan Allah makhluk Allah ya bukan
Tuhan akhlak alam itu ciptaan Allah
makhluk Allah tunduk pada peraturan
Allah Ah Maka kalau apa namanya bumi ini
di
atasnya dikerjakan perbuatan perbuatan
yang fasik perbuatan yang zalim
perbuatan kufur Syirik dan dan
sebagainya maka itu semuanya akan
berpengaruh kepada kehidupan yang lain
ya dan akhirnya seperti nah ini Katakan
kata Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam akan ditimpa oleh penyakit yang
yang belum pernah muncul pada kaum
sebelumnya itu dari sisi apa namanya
[Musik]
ee perbuatan
yang perbuatan maksiat tapi dilakukannya
dengan
terang-terangan itu yang pertama yang
kedua adalah walam yangquusu almikyal
Wal Mizan illa ukhidu bisinin wasidtil
mah
wurlon alaihim Dan tidaklah mereka itu
mengurangi Timbangan dan takaran mereka
melainkan mereka akan ditimpa
dengan kemaru panjang syiddatul mna
sulit mencari makan ini yang kedua yang
ketiga apa zalimnya
penguasa kita lihat sekarang semua ya
orang yang atau suatu masyarakat yang
sudah terbiasa mengurangi timbangan
takaran tidak bisa dipercaya
ukuran-ukuran semuanya sudah fake
semuanya sudah palsu semuanya jadi
kezaliman telah merajalilah di
kalarangan manusia dalam bidang ekonomi
karena itu yang Disinggung adalah
masalah ukuran Timbangan dan ukuran
Taran kalau ini sudah tidak ada yang
benar maka akan ditimpa apa dengan
kemarau panjang sidatul mukna yaitu
sulitnya menjadi kehidupan dan J juri
Sultan penguasa yang zalim ya penguasa
zalim dalam arti apa mereka
memajak-pajak yang sangat tinggi seperti
yang terjadi di Eropa kan begitu Paja
ini
60%. ya di Prancis begitu ya orang yang
punya pengesilan 100 1 bulan pajaknya
60% cuma 45% yang dia dapatkan luar
biasa kan Nah semuanya ditimpakkan
kepada mereka karena apa Karena ya tadi
itu karena timbangan sudah tidak benar
itu dari bidang ekonomi sebetulnya
kemudian
walam Wam zakat Wam yamna zakat illa
muniu alqotro
minasama waulal bahaim lam yumoru ya Dan
tidaklah mereka itu menahan Zakat harta
mereka Jadi mereka sudah waktunya
mengeluarkan zakat tapi enggak mau
mengeluarkan zakat ini yang khusus
sekali kepada kaum muslimin ini ya ya
mereka yang sudah berkewajiban zakat dan
tidak mengeluarkan zakat Apa akibatnya
apabila mereka tidak menunaikan zakat
muniu alqatro mereka akan di apa namanya
diharang langit enggak akan turun hujan
gitu H langit tidak turun hujan walal
bahaim lam yumt seandainya bukan karena
binatang-binatang itu mereka tidak akan
dikasih hujan jadi hujan yang turun
bukan untuk manusia tapi untuk binatang
selain daripada manusia C ya jadi huj
yang kita rasakan ini seperti kita untuk
manusia padahal sebetulnya Allah
turunkan hujan hanya untuk binatang yang
lain untuk tumbuh-tumbuhan yang lain
atau untuk makhluk Allah yang lain bukan
untuk manusia ya ini contoh beberapa
persoalan
walamuahi wa rasulah
alaihimahumirim ya kemudian Apabila
mereka memutuskan perjanjian allahanya
memutuskan perjanjian Allah itu tidak
mau menunaikan Apa kewajiban agama salat
tadi zakat dan lain-lain sebagainya
rukun-rukun Islam rukun-rukun Iman
semuanya ditinggalkan semua itu maka
apabila itu terjadiatallah alai aduan
aduahum minirim Allah akan timpakan
musuh mereka menjadi penguasa mereka ya
kita Dit takut Kita takut dengan musuh
kita yang akan menimpa kita dan ini
terjadi apa yang terjadi perang di akan
ada perang di Laut Cina Selatan musuh
yang luar biasa secara akal kita enggak
akan bisa mengalahkan ya karena
jumlahnya begitu besar 1 miliar
orang Iya Jadi kalau ke sini ya Bahkan
air bahna Allah timpakan itu kepada
nauzubillah minzalik Oleh karena itu
maka ini semua sudah diberikan apa
namanya ee ajarannya oleh Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam dan ini
adalah pendekatan bagaimana kita
menyelesaikan persoalan ekonomi tapi
dengan menggunakan pendekatan
multidimensional dan itu semuanya sudah
kita
eeberikan contoh ee diberikan contoh
oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam dan Ibnu Khaldun dalam
mukadimahnya sudah memberikan keterangan
yang panjang lebar tentang hal ini bahwa
pendekatan Islam itu terhadap persoalan
apapun itu unik ya dia tidak menggunakan
satu approach tapi menggunakan
multiimension berbagai macam dan baru
kita lihat satu approach selain daripada
ekonomi agama udah kayak begini dan
lihat kita kesalahan kita di mana
sebetulnya identifikasi kesoalahan
persoal identifikasi solusinya udah kita
lihat
semuanya makanya imbauan dari tbatan
bukan tbat yaat nasionalah ini penting
banget tobat nasional pertama harus
pemimpinnya dulu nih Pak ustaz Iya kalau
menghimbau pemimpin nanti Insyaallah
kita kita
bantuyaallah nah Pak ustaz sebelum ke
kita ke pertanyaan-peran dari pendengar
e kalau melihat dari situasi sekarang
ini ya Resesi yang sudah membuat galau
ini peran individu muslim Pak ustaz ya
atau kelompok I dalam hal ini ada ormas
ada juga ngo bahkan gitu ya yang
bergerak di berbagai bidang nih ada yang
kesehatan dia bergerak ada yang bidang
sosial dia bergerak kegawat daruratan
dia bergerak eh bisa dimainkan untuk
mengurangi persoalan ini enggak Pak
ustaz karena kan Ya ada ormas besar juga
yang oh dari awal ini sudah bergerak nih
NU Muhammadiyah gitu ya sudah jelas
sekali masak kita ini hidup di Indonesia
ini kita bersyukur sekali ya ya punya ee
ormas Islam besar Ada Nu ada
Muhammadiyah ada dewan dakwah ada Al
banyak sekali deh ada Persatuan Islam he
he ee itu semuanya sebetulnya sangat
mendukung apa yang pemerintah mau tetapi
untuk kebaikan ya He semuanya kalau
pemerintah itu apa namanya ee
menginginkan suatu kebaikan ini
organisasi kita ini akan adalah bagian
pertama yang akan datang membantu ya
karena mereka tahu bahwa apa namanya
pemerintah sendiri terbatas kemampuannya
dan ini mempunyai peranan yang sangat
besar dan itu bukan hanya ketika terjadi
sekarang ini saja Dar zaman Belanda di
zaman Jepang juga gitu ee organisasi
umat Islam sangat ee berperan sekali
dalam ee membantu kemerdekaan Indonesia
membantu pemerintah awal-awal
pemerintahan di Indonesia ini luar biasa
sampai sekarang Nah kalau sekarang
misalnya dalam situasi seperti ini
mereka minta kepada ormas oh Alan
masalan Ya Alan masalan Alan monggo itu
kita akan berikan bantuan semampu kita
dan bagaimana supaya kita bisa cepat
keluar dari sini ya ini ini sangat bisa
berperan sekali dan itu Sekali lagi
Tidak ada dalam dalam konteks ilmu
ekonomi yang ada kalau kita buka ya
textbook dari tulisan mana pun juga
samelson tidak adalah itu Bagaimana
peranan ormas lngcu dan lain sebagainya
dalam hal ini tapi karena di Indonesia
itu unik bahwa ada organisasi
muhammadiah ya kalau dijumlahkan
ee apa ya besar apa anggotanya itu sudah
hampir separuh penduduk Indonesia gitu
ya Iya luar biasa jadi lewat NU juga
bisa kita memberikan kebijakan
pemerintah atau mengkomunikasikan
kebijakan pemerintah yang baik untuk
kemasyarakatan umat lihat Muhammadiyah
juga bisa kita mengkomunikasikan makanya
harusnya hubungan antara apa ya hukama
ee e pemerintah ya Ulul Amri itu dengan
ulama ini jangan jangan jangan kendor
jangan kendor dan jangan ada yang
ngipas-ngipas Nah itu karena ada yang
mengadu domba ini setan-setan ini nah
itu sehingga hubungan itu enggak bagus
Ya padahal harusnya dibuat bagus supaya
semua yang apa yang di apa ya dialami
pemerintah dari kekurangannya tidak
mampuannya mengatasi persoalan ini
mereka akan memberikan ee dukungan atau
uluran tangan supaya cepat selesai
persoalan ini semuanya kita sudah sudah
mentok loh sebetulnya kalau kita melihat
pandemi Sudah berapa Sudah 6 bulan tu 7
bulan ya iya iya 7 bulan dan belum ada
tanda-tanda maka ini seberapa kuat
pemerintah gak akan bisa bertahan
makanya itu penting sekali individu
muslim atau e ormas atau
kelompok-kelompok ee yang yang mempunyai
peranan di masyarakat ini membantu tapi
supaya ini bisa apa menjadi baik maka
itu ada apa namanya ada komunikasi yang
baik Ada Jangan sampai ada yang pihak
ketiga yang memperkeruh keadaan yang
sehingga bukannya kita ini e saling
membantu saling bertikai jadinya
sehingga habis energi kita betul Pak
ustaz kita langsung saja ke beberapa
pertanyaan sudah masuk kami mengundang
Anda ikhwan akhwat silakan kirimkan
komentar atau pertanyaannya di
0811199720 untuk berdialog langsung
telepon kami di
0218451512 yang pertama ini
dari Haj Yudi Pak Haji Yudi di
cibuburiti Bogor asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz sebenarnya kondisi
Resesi sekarang itu jika dibandingkan
dengan krisis ekonomi di tahun 97
parahnya itu seperti apa Pak ustaz sama
atau tidak
ya terima kasih Pak siapa ya Haji Yudi
Pak Haji Yudi dari Cibubur yang sudah
menyimak siaran kita Nah krisisnya itu
ee parahnya parah dulu Pak dan kita juga
mengalami ya karena dulu itu
ee lebih luas Apa penyebabnya juga besar
dan EE masif sekali
kita apa namanya PDB kita itu mengkerut
he kontraksi Kalau enggak salah sel 13%
lebih Mungkin ada yang mengatakan 30%
luar biasa itu Iya kita jatuh jatuh
miskin langsung itu dari negara yang
midle income menjadi langsung Jatuh
Miskin ya itu lebih berat kalau lebih
berat ya lebih berat dalam sejarah
kayaknya itu paling parah ya Iya
Indonesia hampis seluruh dunia ya oh
seluruh dunia lagi Jepang itu Nissan
jatuh Iya kan Mazda
jatuhul Apa Dawa mobil Korea juga sama I
Iya baik Pak ustaz sebelum kita jawab
lebih dalam ini kita sudah terhubung
dengan pendengar Halo asalamualaikum
Halo asalamualaikum baik dari siapa di P
wabarakatuh mantul manantul dari siapa
di mana Pak Oh ini dari dari jti Makmur
Pak dengan bapak siapa Saya dari Jati
Makmur Pak Iya Pak dari bapak siapa I
mau nanya sama Pak ustaz I silakan Mong
silakan mohon volume radiion dikecilkan
sedikit Pak ya
Hah Halo iya silakan Pak dengan bapak
siapa Asalamualaikum Pak ustazak siapa
Pak Heeh ini
ee saya enggak melihat Pak ustaz bicara
ekonomi Islam ya Tapi selama ini saya
enggak pernah melihat pun yang namanya
aplikasi ekonomi Islam secara makruh ya
secara menyeluruh di Indonesia ini pak
iya pak ya kan kalau bapak bicarakan
soal Ekonomi Islam itu enggak ada di
Indonesia Pak Iya ekonomi kapitalis yang
ada Pak dari mulai zaman Pak Harto tahun
7 Pak Iya iya ya kan termasuk sekarang
ini penceramah Pak Pak Kiai Pak Kiai ini
sudah menjadi kapitalis Pak Lebih Iya
kan Itu coba pak lihat tuh di TV baik
Ada seorang Ustaz penceramah rumahnya
diunjuking mewah Pak I kan I dia tuh
Enggak usaha dia dakwah Apakah memang
Allah tuh suka ya kan agamanya dijadi
keuntungan untuk pribadi dia individunya
Jadi enggak ada kapitalisak n ini satu
Pak ustaz ya iya ee ya apa namanya yang
satu lagi Ini Ini masalah Jokowi ini
Dia memberikan hibah kepada
pengusaha
r.00 dia hibahnya itu dari mana
pemerintah Pak Apa pemerintah tu punya
duit katanya kita lagi Resesi engak
ngaku Resesi ya Coba tolong bapak itu
paparkan tu dia hib duit dari mana
Jangan nanti rakyat hutangnya
sudahah apa triliun lebih dibebankan
sama rakyat tapi diaasih kepada
pengusaha-pengusaha pengusaha kita
mentalnya apa enggak ada Koperasi kita
mentalnya enggak ada sudah lama Pak saya
pernah menjadi anggota organisasi
pengusaha dari gapindu Iya jadi saya itu
stres gara-gara manusianya seperti itu
Pak keluar dari proposal keluar dari
keluar daripada tanggung jawab kalau
dapat duit Pak bukan dikembangkan dalam
usaha I kan jalan-jalan dulu senang dulu
tidak Mik irin dalam usaha kalau dia
dapat duit dapat kredit mikirin usaha ya
Pak apalagi kontraktor rusak Pak ya kan
ini enggak mungkin akidah dalam arti
kata Islam ditanamkan di di
kepribadiannya baik Bapak nah ini Tolong
Pak ustaz semua Kiai semua Kiai Bapak
katakan seperti tadi kiai-kiai itu harus
bisa begitu ka Kiai sudah menangkat apa
yang bapakimana mau diikuti I kan Halo
Pak halo halo pak haloar Indonesia halo
Pak bisa mendengar suara saya
pak halo I terputus Ya sudah menangkap
tadi penjelasan dari itu ya Ustaz Ya
sudah jadi ee saya mengangkap bahwa
beliau ngomong seperti ini karena dia
mengalami he pengalaman yang berp tahun
barangkali terhadap
ee keterlibatan
pengusaha terhadap program-program
pemerintah termasuk koperasi yang beliau
Sebutkan ini saya pikir itu merupakan
pengalaman pribadi sehingga ee
sedemikian rupa begitu lamanya beliau
berinteraksi dengan mereka sampai tidak
percaya sampai tidak percaya apapun itu
bahkan dari gabungan usaha ataupun dari
pemerintah sendiri beliau sudah enggak
percaya gitu loh iya iya ya seperti itu
Saya tidak bisa ngomentari karena itu
pengalaman subjektif ya ya tetapi begini
ya jadi Ee kita tidak boleh berputus asa
ya Ee banting setir kemudian tidak mau
berbuat baik kepada orang lain kita itu
yang kita yang dituntut dari kita itu
bukan
hasilnya yang dituntut dari kita itu
adalah usaha kita maksimal mungkin untuk
ee mendapatkan kebaikan dari Allah
subhanahu wa taala dalam rangka kita
memberikan kontribusi kepada masyarakat
ya kalau kita mau ee dapat atau
kemampuan kita itu Bisanya cuman satu
kilanya usaha yang kita Sumbangkan
kepada pemerintah kepada negara kita
kepada kebaikan masyarakat kita itu kita
hanya bisa mampu mengangkat beban cuman
1 kg Ya sudah itu saja ya Allah tidak
menginginkan atau tidak mewajibkan kita
mengangkat beban 100 kg kalau kemampuan
kita cuma mendapat 1 kg ya gitu loh La
yuk nafsan ill sehingga dengan demikian
kita itu tetap berkontribusi ya ya dalam
kontribusi ini dalam hal ini Sepertinya
kita meemang harus pakai strategi ya
Jadi kalau di dalam pengalaman beliau
tadi itu mungkin ada kebocoranlah
program dari pemerintah dapat dana
sekian kemudian bukan tidak dipakai
untuk yang
dimaksudkan itu apa namanya kalau
semuanya sudah seperti ini negara ini
kayak apa Ini pengalaman beliau Makanya
kalau itu tidak ada dari dari perhatian
dari pemerintah tidak ada bagaimana
oknum atau mereka yang berubat seperti
ini diputus supaya tidak ada kaitannya
dengan program pemerintah ee maka tidak
akan ada program yang bisa berjalan
dengan baik kan begitu nah ini mohon
maaf ini karena ee sudah pada tahap
beliau ini sudah tidak percaya kepada
apapun yang berhasil Dar pemerintah Gitu
Ee ya gaimana ya saya sebab yang saya
inginkan itu adalah wala
tayasuahmatillah mirahillah janganlah
kamu itu berputus asa dari rahmat Allah
subhanahu wa taala tantangan Memang
banyak ya tapi yang diinginkan bukan
hasilnya yang diinginkan itu adalah
kemampuan kita untuk memberikan
terusmenerus berbuat baik gitu walaupun
kepada orang yang tidak baik itu kita
diminta untuk berbuat baik meskipun
kalau kita tidak mampu berbuat baik k
orang yang tidak baik ya enggak apa-apa
tapi seandainya kita apa namanya agama
tetap memberikan kepada kita anjuran
untuk berbuat baik walaupun kepada musuh
sekalipun I itu kita ke Pertanyaan
selanjutnya Pak Az ini pesan Whatsapp
yang sudah
masuk mengenai kepanikan Pak ustaz ya
karena
pandemi ada kali kalimat dari Ibnu Sina
Pak ustaz kemanikan adalah separuh
penyakit ketenangan adalah separuh obat
kesabaran adalah langkah awal kesembuhan
Teorinya seperti itu Pak ustaz Iya tapi
kenyataannya jika dihadapkan situasi
sulit terus-menerus bahkan ini sudah
berbulan-bulan kepanikan itu kadang
timbul terus Pak ustaz nah bagaimana
mohon nasihatnya Iya
istikamah istikamah istikamah jadi kita
ee apa namanya tidak boleh dikalahkan
oleh
kepanikan ya karena apa namanya kita ber
berkeyakinan bahwa
ee kemudahan akan akan akan ada segera
Nah kalau kita dibuat supaya e apa
dihantui oleh EE kilasan pemikiran dalam
otak kita bahwa kita ini ee lama sekali
pandemi ini dan kita tidak punya apa-apa
dan kita akan menyerah itu adalah
nyanyian setan itu enggak pa enggak
perlu kita dengarkan kita harus kalahkan
itu ya jadi Allah itu maha Rahman Maha
Rah Allah itu maha kasih sayang kasih
sayang Allah itu lebih daripada seorang
ibu kepada anaknya kita tinggal mohon
aja jangan kalau kita ada pikiran yang
seperti itu yang ingin menjauhkan kita
dari rahmat Allah itu dari setan jangan
kita hiraukan ya kita tetap konsisten
Istiqamah istigfar terus ya bertobat
terus beribadah terus jangan jangan
putus ya Ya kalau kita putus itu itu
salah itu jadi putus asa itu enggak
boleh ya harus
istikamah kuncinya istikamah ya karena
masalah terus-menerus ada iya satu
selesai besok ada lagi
pak dan dari
08592434 sekian sekian bapak Andi di
Cileduk Pak ustaz ini mohon Masukan ya
Semoga Pak ustaz dan Kru rasil selalu
dalam lindungan Allah Subhanahu Wa Ta
amin ya rabbal alamin Bolehkah saya
sebagai Muslim menjalankan KPR rumah
atau cicilan kendaraan dengan cara akad
syariah dan di bank ah juga masih kurang
mantap nih Pak Ustaz Minta
nasihatnya terima kasih Boleh itu kalau
Bang syariah pembiaan syariah ya cuman
kalau kurang mantap yang kurang
mantapnya di mana ya di identifikasi
bapak itu ya Misalnya di di di mananya
yang membuat anda tidak yakin itu
Syariah padahal banknya bank syariah dan
pembiaan syariah dan anda butuh
kendaraan atau butuh rumah e tidak bisa
beli cash tapi hanya bisa beli dengan
cicilan dan itu tersedia dalam lembaga
keuangan syariah tapi Anda masih merasa
kurang srek itu nah sekarang dicatat
saja itu yang tidak Serik itu di mananya
ya sebab kalau saya memberikan
penjelasan misalnya menjawab begitu saja
mungkin saya jawaban Saya salah karena
saya enggak tahu ya pertanyaan harus
spesifik yang mana itu yang Bapak kurang
serk itu yang mana Pasti dengan ee bank
syariah itu sudah boleh Pak Az ya boleh
bank syariah itu kan bag Bian daripada
sistem keuangan nasional yang harus kita
dukung sebetulnya Iya
iya jadi kalau kalau mau mantapnya
kira-kira ee yang yang dipertikaikan
yang dipersoalkan sehingga menimbulkan
ketidaknyamanan secara syara itu apa
mohon ditulis ya baik selanjutnya ini
ada dari
08389843 sekian-sekian tidak menyebutkan
nama asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh pakad
Bagaimana menurut hukum Islam
dengan orang yang
menyebarkan berita bahwa seseorang itu
punya hutang dan belum bayar biasanya
Hal ini dilakukan oleh yang meminjami
dengan menghubungi kerabatnya untuk
[Tertawa]
Menag Iya ini biasa
debit itu salah satu
bentukijal Salah satu bentuk daripada
dampak kita ber hutang kepada orang lain
yait kita di seperti itu jadi Ee kita ee
menghadapi keperkasaan orang lain kita
menghadapi kehinaan yang ditimpakan
kepada kita oleh orang lain karena ada
doanya Iya ada doanya kita kita memohon
kepada Allah berlindung dari itu ada
delapan perkara ya itu adalah perkara
yang ketujuh dan Kelapan yang terakhir
minabatiijar ya Dari keterpaksaan hutang
dan dari keperkasaan ee orang lain
karena timbulnya dari hutang tadi itu ya
Ee sebetulnya ee apa namanya itu cara
daripada kreditur yang sudah tidak punya
cara lain untuk memaksa debiturnya
membayar tetapi wallahuam apa yang
terjadi antara keduanya apakah sudah ada
perjanjian sebelumnya misalnya apabila
ee ccilan 1 bulan tidak dilakukan itu
sudah e sudah diperingatkan tertulis
atau ini ya saya tidak tahu tapi ee
biasanya si kreditur sudah punya e
metode Bagaimana cara memaksa orang
untuk membayarnya makanya ee Para
pendengar sekalian bahwa Ee kita itu
boleh berhutang ya Koret itu boleh
tetapi Koret yang boleh adalah Koret
yang utang yang tidak ada bunganya itu
yang pertama yang kedua janganlah kita
melakukan utang kalau tidak terpaksa
sekali atau tidak ada
ee apa ee aset untuk membayarnya gitu
seb kalau kita hanya berhutang karena
kita modal zaman sekarang itu biasa
hutang itu adalah filosofi hidup yang
salah filosofi hidup itu gaya hidup yang
salah sekali hutang itu adalah jalan
terakhir apabila kita sudah enggak punya
apa-apa ya Ya baik Pak Az itu menjadi
pertanyaan terakhir bisa kita jawab
karena keterbatasan waktu sebagai
penutup apa Pak
aih jadi tadi kita itu kan cerita
tentang bagaimana seandainya ekonomi
Islam ini kita terapkan pada waktu saat
sekarang ini di mana pemerintah sangat
membutuhkan ya mungkin uluran tangan
dari berbagai kelompok atau berbagai
pihak dalam rangka juga
ee mempersedikit memperkecil dampak
daripada ekonomi yang ditimbulkan oleh
ini nah salah satu yang kita kita
ceritakan adalah kemampuan ekonomi Islam
dalam memberikan solusi di saat seperti
ini dan kita lihat bahwa salah satu
keunikan daripada ekonomi Islam dalam
melihat suatu persoalan adalah tidak
melihat Itu dari sisi
ansihnya artinya dari sisi itu sendiri
dari persoalan ekonomi dilihat dari
persoalan ekonomi dan solusinya semata-m
dari ekonomi ekonomi Islam memberikan ee
ruang ee yang bisa melibatkan sektor
lain dimensi lain untuk memberikan
bantuan kepada persoalan ekonomi dan itu
yang diberikan contoh yang begitu banyak
di dalam kitab ibnun eh dalam Mukadimah
dan juga oleh guru saya Dr marpr penuh
bukunya itu bahwa persoalan ekonomi atau
Apun itu tidak bisa diselesaikan hanya
menggunakan pendekatan satu atau
pendekatan ansi itu saja pendekatan
ekonomi itu saja tapi semua aspek
kehidupan termasuk agama sosial budaya
ini bisa dikerahkan untuk memberikan
solusi dan itu akan menjadi lebih cepat
selesainya kira-kira Baik terima kasih
banyak Pak ustaz atas ilmunya di
kesempatan kali ini semoga kita dapat ee
siaran lagi minggu depan Pak ustaz
Insyaallah dan juga ikhwanat demikianlah
acara ekonomi Islam bersama Ustaz Ikhwan
Basri Semoga apa yang beliau sampaikan
bermanfaat bagi kita semua mohon maaf
atas segala kesalahan kata dan juga
mohon maaf atas SMS yang belum sempat
pertanyaan pertanyaan yang masuk yang
belum sempat terjawab dari studio kami
undur diri Billahi taufik wal hidayah
subhanakallahum wabihamdika asaduaahaa
an asagfir like asalamualaikum
warahmatullahi
[Musik]
wabarakatuhikum