Antrian playlist

Sahur Bersama Tokoh "Aat Surya Safaat"

Sahur Bersama Pof. Dr. KH. Nasaruddin Umar, MA ( Imam Masjid Istiqlal ) bagian 2

Sahur Bersama Prof. Dr. KH. Nasaruddin Umar, MA ( Imam Masjid Istiqlal )

Sahur bersama Prof. Dr. Ir. Kadarsah Suryadi, DEA ( Rektor ITB )

Sahur bersama Prof. Dr. Ir. Kadarsah Suryadi, DEA ( Rektor ITB ) bagian 2

Sahur bersama Dr. KH. Anwar Abbas, M.M, M.Ag ( Sekjen MUI ) bagian 1

Sahur bersama Dr. KH. Anwar Abbas, M.M, M.Ag ( Sekjen MUI ) bagian 2

Sahur bersama Dra. Ustadzah Herlini Amran bagian 2

Sahur bersama Dra. Ustadzah Herlini Amran bagian 1

Sahur bersama H. Helmi Hasan, SE bagian 2 ( Walikota bengkulu )

Sahur bersama H. Helmi Hasan, SE ( Walikota bengkulu )

Sahur bersama Ustadzah Hj. Lulung Ummu Mumtaza bagian 1

KH. Misbahul Munir Kholil, M.A || Pengasuh Pondok Pesantren Ilmu Qur’an Al-Misbah Jakarta

Rasil TVDipublikasikan: 1 April 20221.0rb views

Sahur Bersama Tokoh Narasumber : KH. Misbahul Munir Kholil, M.A Host : Isa Al-Kaff Edisi Sabtu, 02 April 2022 M /1 Ramadhan 1443 H Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Hejra.id di Appstore https://bit.…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
bismillahirahmanirahimamdulillah
alalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala apa kabar Kami
ucapkan selamat datang ikan akhwat di
acara sahur bersama tokoh dan
alhamdulillahat kali ini kita mendatangi
Pondok Pesantren Ilmu Alquran
almisbah bersama kita ada pengurusnya
pendiri dan juga pembina anar ini k.
hunir Asalamualaikum Kia Waalaikumsalam
Habib sehat ya Masyaallah Apa kabar Kiai
sehat Masyaallah bagi kakat yang suka
menyimak
eh bincang ulama acara Senin siang
mungkin Tak asing lagi bersama
kir sudah dua kali mengisi di Bincang
ulama Kia ya Masyaallah dan juga ikhwan
akhwat yang ikut PBNU eh PKD PBNU ya Eh
pendidikan kader dakwah Kiai Mir juga
mengajar di situ Masyaallah jazakumullah
Khairan jaza Masyaallah cukup berperan
k. H mbal Munir terhadap dakwah di radio
asaturahim syukran Kia jazakallah Khair
Terima kasih sudah diterima di pesantren
Masyaallah Kalau terdengar sayup-sayub
ini kita sedang berada di pondok
pesantren beliau pondok pesantren luar
biasa sekali menarik banyak anakanak dan
eh di sini emang bnya itu warga k i H
jadi kegiatan di pesantren ini memang
konsepnya menyatu dengan warga Oh
Masyaallah karena kita menyiasati
kondisi di Jakarta Oh anj kalau di
daerah Bogor atau di daerah yang masih
luaslah hanya ya konsepnya bikin satu
Pesantren lingkungan tersendiri dan kita
bangun terisolasi
tradisi apa Biah gitu Biah di
sana kita ini menyiasati ya he Hai Dan
inilah bagian daripada ikhtiar kami
untuk Nasrul Ilmi masah Masyaallah
tersampainya ilmu agama terhadap
masyarakat Masyaallah Masyaallah
Masyaallah di sini santrinya ada berapa
Kia ee santri Di sini hampir 500 ya He
tapi memang ada yang menginap ada yang
tidak Hm dan memang konsepnya yang
terpenting Mereka mengaji ngaji mengenal
terhadap ilmu agama h dalam hal ini
saya berpikir sederhana
bahwa mereka mau mengaji sudah syukur
gitu sebabnya kalau berorientasi kepada
biaya mereka tidak akan mau mengaji
betul maka saya istilahkan gratis ya
tapi sebenarnya pendidikan gratis
semacam ini agak berat He kan pasti di
Jakarta Kita butuh dana apapun butuh
dana ya n tapi alhamdulillah karena saya
punya prinsip Habib
inansurullahum Allah itu saja semangat
kalau kamu menolong agama Allah kamu
akan ditolong oleh Allah gitu Masyaallah
itu yang membuat saya tidak berpikir
panjang Pokoknya kegiatan dulu nanti di
perjalanan pasti Allah
memberikan jalan untuk dimudahkan
Masyaallah ianwat yang berada di daerah
mana ini Kiai Cilincing ini ya di
Tanjung Priuk ini Tanjung Priuk ini ya
barangkali bisa bisa nengok ke sini bisa
lihat-lihat sekitar Masyaallah di tengah
hiruk piku di tengah
barangkali Pelabuhan kesibukan Pelabuhan
Masyaallah ada pesantren di sini awalnya
gimana Kiai jadi Habibana saya itu lulus
dari Pondok Pesantren Sidogiri kesuruan
kemudian diberi amanat oleh guru yang
terpenting kamu ngajar ngajar Abah saya
itu berpes begitu saya enggak mau tahu
kamu itu punya uang enggak punya uang
punya rumah atau enggak punya rumah
punya mobil atau enggak punya mobil saya
enggak mau tahu itu I yang saya mau tahu
kamu ngajar atau tidak
haji karena Abah bilang kamu itu saya
mondokkan agar bermanfaat
ilmunya Maka itulah yang menjadi
semangat saya lah tentu karena saya ini
bukan pegawai
negeri saya ini santri maka saya harus
kreatif bagaimana
sekiranyafum linas kan begitu kan
betulirunas maka saya mau anfa di mana
Mau manfaat yang mana he mau ngasih duit
Enggak
punya maka saya berpikir sederhana
sekarang
apa Saya jawab Oh saya punya ilmu dari
pesantren 15 tahun lebih He ada di
pesantren tentu ada amanat ilmu dari
para Kiai para guru untuk tersampaikan
maka konsepnya ya Pesantren Ini akhirnya
singkat cerita ya lahan gak punya
kan dimulai dari mana maka saya punya
prinsip
sayidulghadam mengabdi tidak
berorientasi
kepadau berorii kepada bagaimana kita
mana kita mengabdi ya Kalau saya itu
memaknai iyaka na'budu H na'budu dulu
gitu mengabdi dulu mengabdi dulu baru
nanti Wa iyaka nastain baru minta tolong
minta tolong kepada Allah Gu Jadi jangan
dibalik belum apa-apa saya dapat apa
nanti itu namanya bukan pejuang Habib
enggak ada penghambaan sudah minta
tolong ya mana penghambaannya
penghambaan dulu baru kita akan
mengatakan iyaka na'budu wa iyaka n baru
kemudian saya diaplikasikan dengan
kegiatan masjid
ya anak-anak mengaji dari satu dua dan
seterusnya berkembang Masyaallah
Masyaallah ikhwan akhwat ini mohon
dimaafkan ini kita sambil berada di
tengah-tengah pengajian anak-anak ya
barangkali bisa dilihat nanti ikhwan
akhwat yang berada di Jakarta Utara
Boleh mamb Ke sini Boleh Mas malah Saya
senang bisa silaturahim bisa di-arch ya
Pondok Pesantren Ilmu Alquran almisb
ilmran almisbah di khfat yang punya anak
boleh sambil ngaji di sini Iya dan juga
dibantu ini anak gratis semua G gratis A
tapi bahasanya gratis itu ya ya
ditekanlah istilah saya karena pada
pelaksanaannya istilah gratis ya tidak
he Karena bagaimanapun juga kita harus
mempunyai dana yang cukup untuk itu
betul betul Masyaallah tadi kita bahas
ya Ini dari sekian
ratus santri semuanya digratiskan Kiai
ya iya Alhamdulillah jadi Saya ingin
mengatakan bahwa kalimat gratis itu pada
praktik dengan para santri Ya tentu kita
mengadakan kegiatan semua pakai
biayaar itu saya siasati tidak
berorientasi kepada Wali santri Oh tapi
kepada orang yang mau membantu Ya
silakan kalau Wali santri mau infak saya
sebut infak infak saja he Jadi kalau
infak itu kan tidak terbatas betul mau
berapap pun betul tidak
ditagih nah memang ini sesuai kemampuan
Ses ya sesuai kemampuan memang idealnya
sebuah lembaga pendidikan Harus terukur
anggarannya Namun karena Kita
berorientasi kepada realitas masyarakat
i di Tanjung Priuk kan tidak identik
dengan orang yang berada ya betul betul
maka mau mengaji sudah senang Habib
sudah syukur mereka demikian benar-benar
Masyaallah Kenapa di sini k ini kan
daerah ibaratnya daerah sibuk ya kita
ada di ke sini aja balap-balapan sama
tronton kurang lebih di tengah Jakarta
Utara apalagi terkenal keras itu kenapa
harus di sini Ki jadi sekali lagi para
jemaah sekalian kita ini berorientasi
kepada apa yang ada he saya kemudian
berkeluarga di tempat ini he kemudian
berpikir di sini ini harus ada pusat
kegiatan ilmu
H masyarakat itu akan berubah Heeh kalau
dia punya keinginan
Hm kemudian keinginan itu akan muncul
kalau dia punya pengetahuan an kalau
saya mengatakan kudrat iradat ilmu nah
jadi kalau orang sudah punya ilmu ada
keinginan kalau orang punya keinginan
akan punya
tindakan maka masyarakat Mau dirubah
misalnya Heeh he oke itu sebuah
idealisme he sebuah keinginan He tapi
merubah dari
mana merubah mau bagaimana mau bagaimana
kita maka saya berpikir perubahan itu
terjadi kalau mereka punya keinginan
atau kehendak ya Haji maka kemudian saya
simpulkan harus Nasrul Ilmi masyarakat
diedukasi diberi ilmu he ilmu tentang
iman Islam Ihsan itu yang paling pokok
kan kemudian diterjemah dengan
kegiatan-kegiatan dan mata pelajaran
yang dibutuh oleh masyarakat di sini nih
ee menariknya I saya ajarkan kepada
mereka itu Habib ee surat
Tabarok jadi saya sebut Pesantren ini
identik dengan ahli Tabarok dan salat
berjemaah haji Al Habib tadi lihat orang
banyak ya seperti salat Jumat betul
betul betul enggak nangkal di mohon maaf
eh di daerah yang hirukpiku gini orang
begitu himmah begitu semangat salatnya
di jemaah di masjid semua Masyaallah
jadi ini karena memang saya punya e
konsep Pesantren ini ahli surat Tabarok
Haji ahli salat berjemaah haji karena
surat Tabarak surat almuluk ni saya
berpikir bahwa
kalau apa orang itu ahli Tabarok
Insyaallah hidupnya Barokah eh
tabarakalladzi biadihil mulku wahua jadi
kalimat Tabarak itu anak-anak santri
harus hafal Habi bisa teslah hafal
mereka itu yang kecil-kecil yang
kecil-kecil itu kenapa Besok di Akhirat
kira-kira atau di kubur ya itu biar
menyelamatkanlah narah kalau di dunia
membawa keberkahan kepada kehidupan Iya
kemudian di kuburan ini penting karena
kita tahu bahwasanya surat Tabarak itu
disebut dengan surat munjuni
qahaabil qri akan menyelamatkan pembaca
nya atau yang menghafalkan dari azab
kubur l ini yang menjadi semangat saya
jadi berhenti dari sini kalau enggak
Alim Ya intinya bisa salat hafal Tabarok
ya buat modalah minimal semangat salat
jamaah Iya salat Setelah itu mereka
pengin Alim Monggo silakan pindah
pesantren yang lain yang lebih spesifik
keilmuannya Masyaallah di sini kan
Tanjung briuk pusat industri pusat orang
kerja jadi orang-orang pekerja itu
berkumpul di titik ini dan mereka harus
mendapatkan ilmu pengetahuan iya iya
bayangkan kalau tidak dikasih ilmu Iya
artinya menarik k di saat
pesantren-pesantren tu mendirikan di
tempat yang sejuk
terisolasi tempat Ya maksudnya
terpisahlah dari hirikuk ini Kiai
mendirikan Pesantren justru di tengah
hirikuk itu ada ya dan memang perlu itu
ya perlu di tengah-tengah masyarakat
yang sibuk I kerja ada satu cahaya
begitu kira-kira demikian heh heh
Jadi cara berpikir saya sederhana
seperti itu bahwa apa yang ada di
masyarakat itu Ya kita hidupkan saya
ingat dengan e Kiai Maimun Zubair
Pesantren beliau di sarang itu ya
berbasis masyarakat berbaur gitu atau
juga di Dalwa ya di Raci itu awalnya
juga berbasis masyarakat berbasis
masyarakat dan saya berpikir ya Kiai
kalau punya basis masyarakat Insyaallah
kuat Hm lah itu yang membedakan antara
pendidikan pesantren yang tradisional
dengan pendidikan umum karena Pesantren
itu ya Ada kiainya ada masjidnya ada
santrinya ada masyarakat yang mendukung
betul O itu kemudian menjadi istilah
Habib tadi Biah lingkungan yang
mendukung dan dari lingkungan ini akan
menjadi sebuah lingkungan yang lebih
besar lagi nanti Haji ee berasal dari
qarah ya kemudian menjadi baldatun nanti
jadi konsepnya saya berpikir ya Global
awalnya he berpikir bagaimana
memperbaiki masyarakat
sedunia tapi kan harus ada tindakan
lokal tindakannya lokal benar tindakan
lokal apa ya ngajar anak Iqra ajarin
mereka tauhid ABD Bismillahi
warahmanah diajarin Bagaimana cara
menghormat kepada ulama menghormat
kepada Habaib itu ya harus dibangunah
Habib Masyaallah Nah kalau mereka enggak
dididik kan mereka enggak tahu harus
ngapain di dunia ini he Nah inilah
kemudian biar saya tidak menghabiskan
Umur saya ada di Tanjung Priuk berangkat
dari
periuk ini di Jakarta Utara ini biasanya
katanya orang Jakarta he semua hal
diutarakan semua dikeluar dikeluarkan
dari utara kan selalu begini kalau saya
ketemu sama Habib saya Utara kepada
Habib enggak ada yang dibaratkan benar
benar Jadi persoalan-persoalan biasanya
muncul dari utara itu benar benar Kia
marruf Amin itu kan dari Utara Jakarta
Utara itu tetangga kita Oh
iyaib Masyaallah benar ya Kiai benar
tadi tuh perlu digaris bawahi berpikir
globar bertindak lokal dalam Artinya
kita punya mimpi besar punya ee
keinginan yang besar punya pola pikir
yang besar tapi yang kita lakukan yang
bisa kita lakukan dulu yang bisa kita
lakukan jadi Rasulullah menyampaikan
dengan
beginiirunasum sebaik-baik manusia itu
orang yang paling memberi manfaat ya
sedangkan kita iniun
muyarun jadi masing-masing manusia itu
sama Allah diberi kemampuan
khususlah yang dokter ya Monggo memberi
manfaat dengan kedokterannya betul yang
kaya memberi manfaat dengan hartanya Nah
sekarang Kia
ya Misbah mau memberi manfaat apa dokter
bukan kaya Enggak misalnya ilmu ada ya
ilmu Masyaallah Masyaallah dan besok ini
kan kita masuk surga kan sesuai dengan
ya Li khuliah tadi kita ini diciptakan
oleh Allah sebagai apa ayo kita berperan
optimal di sana An An Gak usah nunggu
jadi Habi lah
benupunb melebih
habibini ya soal ingin ingin saya
sampaikan bahwa di tradisi Pesantren itu
hormat kepada Habaib Itu adalah sebuah
ajaran Nabi Oh Masyaallah misalnya saya
mengatakan Habib kalau biasanya yang
masih muda di tradisi kami dipanggil y
ya tapi panggilan hormat H dan
penghormatan kami kepada para habaib
kepada ulama yang sudah ada ajarannya ya
tidak akan mengurangi derajat kami
enggak betul betul betul bukan sikap
inferior atau rendah diri enggak memang
ajaran begitu heeh
toh demikian Habaib enggak pernah
ngelarang saya jadi Kiai kok Betul
Masyaallah jadi Habib punya makam
sendiri Kiai punya tempat tersendiri dan
kita memang diajarkan untuk itu
Masyaallah Masyaallah Insyaallah Kiai
diangkat derajatnya karena menghormati
orang lain Masyaallah jazakumullah
Khairan jaza Kiai Kiai
begini Kia ya Ee Jakarta Utara ini kan
memang terkenal keras ya Jakarta Utara
orang sudah tahu itulah terkenal keras
terkenal masyaallahah tantangannya apa k
mendir berdakwah di tengah-tengah hiruk
pikuk
ini saya punya prinsip begini bahwa Al
jahiliatuat kebodohan itu terus akan ada
dalam setiap kurun dan
waktu maka sebagai
manusia Anda saya
Habib harus menempatkan diri
menghilangkan kebodohan
itu karena itu saya semangatnya nawaitu
taalum Wat Taklim mengajar dan belajar
untuk apa untuk meninggikan agama Islam
dan menghilangkan kebodohan He nah
karena itu kewajiban kita ini apalagi
saya sebagai alumni pondok pesantren
mempunyai kewajiban untuk menyampaikan
ilmu H karena faktanya orang harus
diperintahkan salat
l orang ada yang berbuat maksiat
misalnya nah kita sepakat bahwasanya
kalau ada hal semacam
ituadi rubah dengan
tanganmu kalau tidak bisa dengan lisanmu
kalau tidak bisa dengan hatimu kan
Begitu he itu perintah maka aplikasinya
kemudian saya sebagai hambanya Allah di
muka bumi ini di titik Tanjung
Pri maka harus mengaplikasikan
itu
he menghilangkan kebodohan di tengah
masyarakat sehingga nanti kalau sudah
kebodohan itu nah mengikis e sedikit
demi sedikit Maka timbul kesadaran dan
timbul perbaikan Islahul Ummah tugas
kita kan begitu kan Islahul Ummah
memperbaiki umat baik
agamanya baik ekonominya he baik
kebudayaannya lah itu harus selalu
menjadi
semangat maka aplikasinya kalau saya ya
ya Pesantren H mau bikin yang lain agak
susah saya bu mohon maaf silakan yang
bikin fakultas zawiah he Majelis Taklim
itu silakan Masyaallah kan sesuai dengan
anunya ya lima khuliqolahnya Allah
ciptakan Seperti apa jalan kalau saya
karena lebih dekat dengan dunia
Pesantren nyaman dengan itu Masyaallah
kalau minjam bahasa Quran Qul
yaalu alakilat Masyaallah setiap orang
beramal sesuai sesuai dengan B
kapasitasnya Heeh Masyaallah benar dan
kita misalnya nanti dipanggil oleh Allah
subhanahu wa taala ke hadapannya kita
ini punya jawaban He kamu ngapain Misbah
hidup di
dunia sebagai hamba Allah kamu ngapain
memberi manfaat apa ya kira-kira Saya
jawab saya ngajar ya
Allah saya pengin masuk surga dapat
rahmatmu dengan ngajar kira-kira begitu
benar Nah ini saya tidak menutup
kemungkinan n orang lain kan bisa
memberi manfaat dengan ee Syaki latihnya
ya kapasitas dan EE kemampuan yang
diberikan oleh Allah demikian Habib
Masyaallah Kia
ujian terberat jadi pendai Kiai kan
sudah sekian tahun ya Sejak sejak tahun
berapa k Kalau boleh kita ada di sini
sejak tahun 99 Habib masih barangkali
sudah 23 tahunan ya Iya 23 tahunan ujian
terberatnya pakai
tentu namanya manusia ya He ada suka dan
tidak suka betul jangankan sayaan Maaf
ya Jangankan saya he Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam Bagaimana kan
He apalagi sekelas saya yang banyak
salah ini maka dalam hal ini saya punya
prinsip kalau itu sebuah
kebenaran maka yakinkan sebuah kebenaran
imsyi Fi thqillah berjalannya
Berjalanlah kamu
dengan prinsip itu ini ajaran Allah Wa
tubali ahadan jangan kau peduli
siapapun
faulai muhibban
W semua apa saja mesti ada pro dan
kontra suka dan tidak suka jangan
bayangkan Habib bikin Pesantren semua
orang
mendukung dan ya Mohon maaf ini fakta Ya
Lik nikmatin maksud biasa ada orang
hasud ada iri biasa tapi prinsipnya tadi
itu lakukan
H karena pasti ada suka dan tidak suka
Nah kalau di lingkungan ini kalau kita
berbicara mengeluh Wah tempatnya sempit
ya lahannya tidak
ada nanti kalau Habib pindah ke Bogor
terlalu luas tidak ada dana Lah kapan
kita selesai menggeluh ini benarbenar ya
Allah maka saya ini fakta kita di di
Priuk tempatnya semacam ini ya kumpul
segala suku Habib heeh ada Bugis ada
Madura ada Batak kumpul di sini Jawa
jadi kalau di Betawi atau kita di Jawa
jelas tradisi yang kita bangun Betawi he
kita bangun tradisi Jawa he kita bangun
tradisi misalnya Bugis jelas kalau di
daerah heeh tapi kalau di daerah semacam
Tanjung briu ini ya macam-macam tradisi
baik ee budaya kesehariannya atau budaya
keagamaannya betul betul saya kalau
mimpin tahlil saja e tahlilnya Habib
dengan tahlilnya Betawi tahlilnya orang
Madura beda beda beda semua Ya benar
beda sedikit ya walaupun tidak esensial
tapi cara pendekatannya beda misalnya
ada mulai afdolikri fa'am anahu
Lailahaillallah ada mulai dari
qulhuallahuad kan beda-beda betul tapi
pada prinsipnya itu budaya tradisi
tahlil itu kan niat ihdawab
menghadiahkan pahala ala kulihal hal
semacam ini saja ini ada tantangan H
bagaimana kita itu bisa menyampaikan
Dakwah secara baik dan saya punya
prinsip para pemirsa he di mana pun anda
berada jangan mengancamangan mengcam
mengancam mengancam mengancam Oh seorang
muslim yang baik almuslim man salimal
muslimuna Min yadihi walisani
muslim yang baik datang ke satu daerah
mau berdakwah jangan mengancam jangan
mengancam tokoh di sana
Oh di sana mungkin ada tokoh adat ulama
Ustaz yang sudah lama jangan diancam
mereka sebaliknya dirangkul ya
bahasannya
demikian justru kita ingin menyampaikan
saya ini adalah manfaat untuk
Anda manfaat bukan ancaman kira-kira
lisan kita gerak tubuh kita tidak
mengancam kalau mengancam habib ya akan
ada
penolakan maka ayo kita punya prinsip
tadi itu
memberi Kalau anda ingin masuk ke dalam
sebuah wilayah memberi apa yang bisa
diberi apa yang Anda
punya itu mungkin tekniknya karena saya
kan mulai habib ya bukan dari keturunan
kemudian melanjutkan kegiatan Enggak
saya mulai dari titik ini kalau dari
keturunan Mungkin saya akan melanjutkan
warisan Abah saya di tempat ini jadi
mulai dari nol di sini mulai dari nol
Allah ya barokahnya guru barokahnya
orang tua ya E kalau tanpa Barokah guru
dan orang tua siapa kita H demikian nabi
Masyaallah Masyaallah tadi itu imsi ala
thillah WA tubali ah Masyaallah E ini
prinsip ini tapi yang namanya prinsip
kita pakai ya dibentur sama angin ombaak
api dan sebagainya banyak orang yang
menc mau apa
itu betul dan memang kita harus
hati-hati Karena orang hasud itu ya
sesama profesi biasanya Ya kita harus
akui benar tukang ojek sesama tukang
ojek benar pedagang cabai sama dengan
pedangan cabai kan begitu mohon maaf
betul tapi kalau Kiai Apakah ada hasud
kepada Kiai bisa ada bisa bisa jadi ya
bisa jadi mohon maaf ini bukan
dipelihara Heeh Jangan sampai saya kalau
Kiai saja kena hasut apalagi orang awam
ya habib ya benar-benar ya allahah Mal
ini tetap kita Berpikir positif selalu
dan Insyaallah kalau positif berbuat
baik berpikir baik Insyaallah di
sekeliling kita itu membawa kebaikan dan
keberikahan kangkadang beda pendapat
beda pendapat yang paling gede beda
pendapat
Allah kalau sudah mengenikut pendapatan
ini biasanya sudah enggak mikir saudara
kadang-kadang bisa jadi berantem Allah
jadi saya terima kasih Habibana
ditanyakan semacam ini harus teringat
kembali kepada niat memang jadi niat
mendirikan Pesantren itu ya niat lillahi
taala kan saya dipesan sama Kiai Kiai
saya namanya Ki Abdul Alim ini ada di
sini Ki Abdul Alim
itu
iyadulat beliau ini salah satu ulama
yang War Ya saya tahu ahli tahajud ahli
hidupnya ngajar terus di pondok
pesantren sidini pernah memesan begini
Misbah kalau kamu bikin Majelis Taklim
Pesantren karena Allah katanya
Ajib karena Allah jangan karena
sebelah Jangan karena orang lain he
kenapa Kiai l kalau karena orang sebelah
nanti kalau sebelahnya enggak
ngapa-ngapain kamu juga enggak
ngapa-ngapain Hm Kalau sebelahnya tidur
kamu juga ikut
tidur artinya Jangan karena keadaan
begitu ya iya ya karena Allah karena
Allah ya kalau begini Ma kanana lillahi
Dama
watasola wa kaana lighhairillahi inqot'a
wfasola ini kalau saya carikan dalilnya
itu makana lillah apa saja yang karena
Allah damah
abadi dan berkelanjutan Ajib wanaillah
kalau kita enggak karena Allah yang kot
awal putus ya tidak
berkelanjutan karena kalau bukan karena
Allah Ya kan
fana F selesai ya selesai benar Ya
seperti tadi itu kenapa kamu bikin
Pesantren sana bikin bikin
juga kenapa kamu sekarang diam lah
sekarang enggak ada sudah diam diam juga
aduh
benar gimana kalau begitu itulah spirit
yang kita jaga dan karena saya generasi
pertama rasanya kalau saya mengatakan
Lebih mudah Lebih mudah sih yang agak
berat itu kalau kita punya warisan dari
Abah gitu ya teruskan Nak kamu lanjutkan
pesant beban sudah ada beban
belakang Tapi kalau saya tetap
mengatakan Ya bersyukur betul syukuri
semua sekarang saya memulai syukur saya
tidak punya beban masa lalu he Andaikan
saya melanjutkan tradisi keilmuan dari
Abah atau siapa ya syukur juga saya
punya modal
gitu hidup itu enak kalau cara
berpikirnya
positif yang penting jangan enggak
bersyukur kalau enggak Bersyukur ya
enggak selesai urusan nanti tadi benar
tuh Kiai eh kadang-kadang yang membatasi
kita tuh apa namanya mindset kita He
tadi kan Kiai sampaikan saya adanya di
sini di tengah-tengah P ya saya bikin di
sini ya kadang kadang-kadang kita mikir
apa namanya E beralasan mencari-cari
alasan tuh gampang Kay ya mau bergerak
mau beramal cari alasan saya kan bukan
orang kaya bisa dengan tenaga k semua
orang mau beralasan untuk maju
bisa semua orang beralasan untuk tidak
maju juga bisa dengan keadaan yang ada
ya Allah ada orang masih muda meng saya
enggak pantas maju masih
muda kalau sudah tua saya gak bisa maju
karena sudah
Harusnya kan dibalik muda Alhamdulillah
saya masih kuat Saya punya alasan untuk
maju Masyaallah kalau sudah tua
mengatakan saya
punya Masyaallah Masyaallah begitulah
kurang lebih k Masyaallah kita akan
break sebentar ikhwan akhwat kita akan
kembali sesaat
lagi
[Musik]
ikhwan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Masih bersama kami di
sahur bersama tokoh bersama k. H
Misbahul Munir eh wakil ketua komisi
dakwah Majelis Ulama Indonesia pusat
pusat Masyaallah Masyaallah wah seru
sekali tadi ketika jeda cerita-ceritanya
Saya bingung nih milih yang mana nih
kayaknya kita mau ambil di dari Kiai
seperti lautan banyak sekali pengalaman
yang bisa diambil tapi saya tertarik
dengan satu Kia tadi Kia cerita
pentingnya kita punya sanad ilmu heeh
Saya mau tahu dulu latar belakang Kia
dulu pesantren di mana k saya di
Pesantren Sidogiri s itu di Pasuruan
Jawa Timur salah satu pesantren tertua
ya karena sekarang sudah 280 sekian
tahun di pesantren yang sudah cukup tua
dan masih bertahan ngaji saya ngaji di
sana mulai dari Abah Ibu saya ngaji di
sana dan termasuk saya lebih daripada
ya 10 tahun 12 tahun lebihlah Allah lama
juga termasuk ee yang pernah mengisi
dirasil cukup terkenang di pendengar Kia
syukur di situ Ah Kiai Sukro itu senior
itu senior Senior Kiai ya apa sangkatan
Kiai woh bukan beliau ini senior dan
senior Ya sudah melahirkan banyak ulama
ya Masyaallah Kiai tokoh di Jakarta
khususnya Masyaallah Masyaallah jadi
saya itu sanad keilmuannya ke sana Anji
Jadi kalau Habib
ee ingin tahu dari mana keilmuan Kemis
Bang Heeh dari sidokiri Masyaallah
barangkali KH akat bisa dilihat ini
banyak ada guru-guru ini saking
hormatnya barangkali saking Rindunya KIA
dengan guru-guru ada guru saya tuh Habib
Umar guru kita itu guru kita semua ya
Masyaallah jadi saya ingin meneguhkan
bahwasanya sanad keilmuan itu penting
sanad keilmuan artinya sanad itu Anda
ambil dari mana ilmu itu eh gurunya
siapa
eh kalau kita mengacu kepada Rasulullah
Ya pasti ke sana lah betul ujung
daripada segala ilmu dan kebaikan
Rasulullah betul terus pertanyaannya
lewat
siapa Kalau Anda enggak bisa menjawab Ya
repot jadi Habibana berbicara tentang
sanad ya sanad itu adalah ketersambungan
ilmu kita ini penting karena ada sebuah
ungkapan begini alisnad minaddin alisnad
minaddin ya sanad itu bagian daripada
Agama e laulal isnad Kau Andaikan tidak
ada sanad laqa
manyaaya Hm Kalau tidak ada sanad
niscaya orang akan berbicara agama
semau-maunya Aji ya Iya apalagi zaman
sekarang betul zaman sosmed betul
medianya cukup YouTube cukup Facebook
pakai surban hafal ayat satu ayat hadis
satu Hadis Sudah teriak-teriak ditulis
Kiai sendiri dari
mana syekhnya Syekh
Google Syekh Google ya Syekh Google ya
ituu Yang saya maksudkan dengan
pentingnya kita itu bersan betul
betul saya itu di satu sisi misalnya
ketika Majelis Ulama Indonesia
mengeluarkan Dai bersertifikat nah ini
saya di komisi dakwah itu he Dai
bersertifikat penting itu hm kalau Dai
sembarangan saja ngomong ya tidak ada
sertifikat itu ngeri juga benar benar
misalnya kalau Habib Oh saya ngaji di
sini Habib Umar jelas kan He mesti ada
catatannya ada historinya itu itu bagian
daripada yang disbut dengan sanad itu
para
Jema ini beda he bedanya kalau kita
ngaji atau menyampaikan ilmu agama
jelas ketersambungannya itu I apalagi
kalau tradisi Pesantren nih kalau
Pesantren itu kalau mau ngaji masih
Alfatihah Ila hadrati Nabi Mustofa
khususan Ila Jamik misalnya kita
khususkan kepada seluruh guru-guru kita
itu sebenarnya apa maksudnya inin
menyembungkan ruh kita
Anji beda loh Habib beda kalau kita
sekedar bisa pidato bisa ceramah bisa
baca kitab langsung qala taala qala
Rasulullah dari
mana dan nyampainya ke kita ini panas
ada Ada yang sejuk ada l Karena itulah
saya mengatakan sanad itu penting he dan
Kalau saya kalau mau mengaji tetap
tradisinya kalau di pesantren itu
dimulai dengan Fatihah Mari kita baca
Fatihah dikhususkan kepada guru-guru
kita tujuannya agar ilmu kita ini manis
betul sampainya kepada masyarakat Betul
lah dan ditutup Nanti biasanya di
pesantren itu para pemirsa kalau ngaji
nih Habib he ditutup setelah baca kitab
mu
itu maksudnya apa kita baca kitab Semoga
kita mendapat Barokah ilmu daripada
Mualif he pengarang daripada kitab ini
he terakhir nanti ditutup dengan
wallahuam bawab itu artinya Allah yang
maha tahu dengan kebenaran segala
sesuatu itu tradisi Kiai
ketawaduan karena Alhabi jadi kebenaran
hakiki itu dari Tuhanmu Allah subhanahu
wa taala kita hanya menyampaikan
asumsinya ini kebenaran I tapi kita
tutup takut itu ada yang salah Habib he
wallahuam B itu ketawaduan Kiai walaupun
kita sudah Istilahnya hati-hati ya baca
kitabnya juga
hati-hati malah kalau di pesantren itu
harkat itu sangat
penting
Bismillahi misalal muallifu jadi enggak
dimatiin kalau Q muallif itu di
pesantren enggak begitu qal muallifu
rahimahullahu taala jadi Hunya itu
dibaca
rahimahu sopo Allah Allah itu jadi fail
lah inilah Mengapa kemudian Pesantren
kuat di Indonesia melahirkan para
ulama kalau Buya siapa namanya ya
pemimpin muhammadiah itu Buya Hamka Buya
Hamka ya Buya Hamka
jadi Buya Hamka itu pernah menyampaikan
Al pesantrenu imadul Islam
indonesiaam ya Tokoh muhammadiah Al
pesantrenu Pesantren itu imadul Islam
Indonesia Imat itu artinya Tongga
penyanggah daripada Islam di Indonesia
fakta ini kiai-kiai para ulama-ulama
lahir dari pesantren betul karena di
pesantren itu memang bukan nya sekedar
ilmu tapi juga ada nuansa spiritual Hm
Kalau saya di sini masih ada
tradisi zikir atau gerak batin kalau
saya mengyebutkan gerak batin Habi gerak
batin itu maksudnya kalau kita mau
mengaji masih ada zikir sebelumnya
H dan itu rasa ke kita rasa ke
masyarakat beda H kalau di Pondok
Pesantren Sidogiri di mana saya berbesar
di sana he
itu apa bda magrib selawat Astagfirullah
inahuar itu seperti suara lebah ribuan
itu habis itu Sallallahu ala Muhammad
sallallahu ala sampai Isya ribuan orang
tidak hanya belajar kita fikih Kitab
Tauhid enggak begitu lah itulah rahasia
kemudian Mengapa kemudian Pesantren itu
menjadi manis ilmunya menjadi kekuatan
Islam di Indonesia dan saya mengadopsi
jadi Kampung kita di mana kita besar
heeh membesarkan keluarga anak-anak di
sini itu Habib Masyaallah Masyaallah ya
tadi Kiai cerita juga ee k aktif di
allahum shalli Al Muhammad rabitoh
maahid Islamiyah ya Iya jadi ini adalah
asosiasi persatuan pondok pesantren saya
DKI khususnya di tingkat pusat namanya
RMI pusat PBNU saya ada di dalam RMI di
ee Jakarta ya ini memang untuk
kalimantun Sawa yakni mengikat
pondok-pondok pesantren
ketersambungannya kitab-kitabnya
ideologinya dan mengorganisir ya
bagaimana penguatan Islam ahlusunah Wal
Jamaah karena memang Islam ahlusunah Wal
Jamaah itu kuat saya katakan di
Indonesia dan pengamalannya di Indonesia
Betul betul mohon maaf kita harus
bersyukur ada di Indonesia ini mau bikin
Pesantren gampang l Ben benar kalau
sampan bikin pesantren di Malaysia susah
karena banyak yang butuh ya kak di
Indonesia Iya kalau di Saudi enggak
gampang betul mau jadi Ustaz di sini
mudah loh ya mudah malah Saya bilang
tadi cukup dengan hafal ayat satu hadis
itu sudah ceramah di YouTube Itu
kalau lah itu Yang saya maksudkan
penting kita itu sanat itu
dan sekali
lagi karena saya berbasis Pesantren
memang faktanya itu banyak ulama-ulama
lahir dari pesantren ajib ajib
Masyaallah Masyaallah Alangkah indahnya
Kiai kalau Pesantren punya Sinergi punya
satu wadah sehingga saling bekerja sama
yawan Al birri watwa Kay tadi ya seper
dan saya pesan kepada para pemirsa
sebelum kita ini berpisah ya Bib he
bahwa Ayolah kita ini berkarya H berbuat
ya Iya dengan kapasitas dan kemampuan
kita karena Habib menyampaikan tadi Kun
muyarun masing-masing Allah ciptakan
sesuai dengan bentuknya Allah itu
masing-masing ada orang yang punya
kemampuan Bisa menghitung bisa membaca
syair macam-macamlah kemampuan ada
Insinyur ada Kiai ada Ustaz ada dokor
dan sebagainya Ayo para pemirsa di mana
pun saja berada prinsipnya memberi
manfaat dengan bidang masing-masing ada
sebuah ungkapan yang merersap ke dalam
jiwa saya Dan mungkin bisa saya
sampaikan kepada para
jemaah waladatka umuka ya b Adama bqian
wasasu haulaka yadakuna surur fajhad
linafsika an takuna Q Fi
yaumitikaikam
Mas waladatka umuka ibumu melahirkanmu
dengan keadaan menangis menangis kan
menangis
capekah yang menangis Habib kita Oh iya
kita benar benar benar
menangis
kita sedangkan manusia ibumu Bapakmu
kakekmu nenekmu Bibimu pamanmu Senang ah
sudah lahir Habib sudah lahir Misbah
sudah lahirum belum ada nama itu betulul
senang semua mari Jangan sampai kita
ditertawakan dua
kali nanti kalau saya dengan Habib
matij ketika
mereka menangisi kita karena kepergian
kita kita itu pergi meninggalkan dunia
ini dengan keadaan tertawa kalau dulu
kita hadir menangis kita pergi dengan
keadaan tersenyum dan mereka yang
mentertawakan kita harus menangis karena
kita telah memberi manfaat yang
seluas-luasnya kepada masyarakat
Masyaallah
masyaallahik sekali Kiai tentu orang
akan menangisi kita kalau kita punya
jasa ke mereka kalau kita punya bekas
kalau kita punya peninggalan yang baik
ke mereka ya kalau kita punya hutang
juga kadang-kadang nangis Aduh engak
bayarnya orang sudah mati duluan
jangan-jangan kita Mohon maaf
ditertawakan dua kali gara-gara kita
hidupnya jadi Biang Kerok naubillah mati
Syukurin Ya Allah sudah sepi sudah
enggak ada masalah sudah ketawa mereka
Saya ulangi lagi Jangan sampai kita itu
tertawakan dua kali naillah dulu lahir
ditertawakan mati ditertawakan
disyukurin
orangah terakhir barangkali Kiai bisa
menutup dengan doa sekaligus Fatihah
buat para guru-guru kita sudah mengajar
Terima kasih Habibana Jadi mari kita
bersama-sama dalam kesempatan yang luar
biasa ini kita berdoa kepada Allah
memohon kepada Allah agar supaya Allah
berikan kepada kita
kesehatan lahir dan batin ya untuk kita
untuk diri kita keluarga kita dan
seluruh masyarakat di mana pun saja
berada am kita juga memohon kepada Allah
kekuatan iman dan Islam amin jika
kita-kita akan membaca Alfatihah niib ya
amin kita kirimkan kepada para masyaikh
kepada guru-guru kita yaab yang telah
berjasa memberi ilmu kepada kita amin
mulai awal sampai
akhirah
ir B
bmillahirahirah
alhamdulillahahirah ia
naua terima kasih Habib jadi cukup
dengan fatihahyaall Fatihah itu Li
quriat lah kalau kita niatin apa
Insyaallah terkabul dengan Barokah
Alfatih Masyaallah jazakallah Kiran ja
atas ilmunya sharingnya pengalamannya
Masyaallah kita belajar banyak hari ini
Terima kasih juga buat kita yang di sini
disuguhi macam-macam ini Masyaallah
sampai enggak enak sama Kiai Makasih
juga terakhir doanya kita doa Sekarang
diaminkan waktu sahur sama ikhwan akhwat
Masyaallah baik baik Insyaallah makbul
Kiai ya doa waktu sahur kan salah satu
yang makbul Amin Mari kita berdoa kepada
Allah subhanahu wa taala mudah-mudan
Allah kabulkan apa yang kita lakukan
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahabbil alaminahua sayidina
Muhammad Aminin Amin
Amin
[Musik]
Amin ya
[Musik]
Allah ya Allah allahal ya Allah Jadikan
kami wa dan putra-putri kamiamana dan
murid-murid kami waahlana dan keluarga
kami
ahlilmiahlir Orang yang ahli ilmu orang
yang senang berbuat
kebaikanangan jadan mereka ya Allah
orang yang jahat orang yang jauh darimu
ya
aramarahimin allahfirana Ya Allah ampuni
dosa
kami Dan dosa kedua orang tua
kami jangan adakan Ya Allah hati kami
ada kebencian kepada orang-orang yang
beriman ya
Allah ya Allah
ya Allah berkahilah ya Allah kami selama
di bulan Ramadan berikan kepada
kesempatan kepada kami untuk bisa
beribadah selama di bulan Ramadan dan
berikan kesempatan kepada kami untuk
bisa bertemu dengan bulan Ramadan yang
akan datang rbanaa Fidun Hasanah wa
akhirti hasar
walhamdulillahiabbbaminir ja k
jazakallah minta maaf Kiai kalau ada
kita ada kesalahan terima kasih banyak
mudah-mudahan bermanfaat buat ikhwan
akhwat sekalian selamat berpuasa untuk
hari ini saya alkaf ada Neja ada Agus
dan juga ada
Edo Masyaallah di meja operator ada Anis
Mualim dan juga Yusuf Subangkit mohon
undur diri wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam