Video lainnya

—

Ustaz Hamzah Alattas II Iman,Antara Retorika Atau Kenyataan

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
braasil
TV
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim Allahumma shli
ala sayyidina muhammad wa ala ali
sayyidina muhammad dipancarkan dari
Jalan Masjid silaturahim Nomor 36
Kalimanggis Cibubur Bekasi inilah Radio
Silaturahim dan rasil TV untuk Islam
yang satu siaran ini juga dapat anda
saksikan secara langsung melalui YouTube
rasil TV asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan dan akhwat yang
dimuliakan Allah Bagaimana kabar anda di
malam hari ini semoga selalu dalam
keadaan sehat walafiat amin ya rabbal
alamin bahagia sekali saya Rizka Agustin
yusangkit dan jugara menjumpai anda
kembali dalam acara tausiah malam edisi
hari ini Rabu 28 Zulhijah 1443 Hijriah
atau bertepatan dengan tanggal 27 juli
2022 dan tentu saja tausiah malam ini
akan dibawakan oleh guru kita Ustaz
Hamzah alatos beliau sudah hadir di
studio kita sapa dulu asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh sehat ya Ustaz Ya
Alhamdulillah sehat alhamdulillah ya
Ustaz pada hari ini kita akan eh
membahas tentang iman antara retorika
dan kenyataan Demikian Ya Ustaz ya Ya
baik ikhwan dan akhwat kita langsung
saja menyimak tausiah dari Ustaz Hamzah
alos
silakanillahirim
bismillahirrahmanirahim
inalhamdalillah
nahmaduhuuagfir
waadu
allaahaillallah wahdahu la syarikalah wa
asadu Anna muhammadan
abduhuasuluh wa habibuhu
wofiuhir nabiin arsal arsalahullahu
rahmatanilamina bir
waq bisalah waal
amanah
Allah Al nabiil Karim waa
alihiohbihi
AJ Amma
Badu para pendengar radio rasil serta
pemirsa rasil
visual di manaun Antum
beradaamullahiaikum warahmatullah
warakuh Alhamdulillah wasyukrulillah
kita panjatkan puji syukur ke hadirat
Allah subhanahu wa taala atas segala
karunianya rahmatnya
nikmatnya yang tiada hentinya tercurah
kepada kita terutama sekali Nikmatul
Iman Wal Islam dan nikmat Taufik dan
hidayah
sehingga kita senantiasa diberikan
kekuatan kemudahan di dalam menjalankan
perintah-perintah Allah dan menjauhi
larangannya Para pendengar rasil serta
pemirsa rasil visual yang dirahmati
Allah subhanahu wa
taala pada kesempatan Malam ini kita
akan membahas tentang
keimanan sesuatu yang sangat-sangat
penting yang harus
menjadi darah daging bagi
kita yang selalu harusnya bersemayam di
dalam hati
kita karena ini adalah salah satu
modal di antara dua modal untuk
menggapai surganya Allah subhanahu wa
taala Allah selalu berulang kali lebih
dari 50 ayat
mengulang-ulanginya bahwasanya nya yang
akan masuk ke dalam surganya Allah
subhanahu wa
taala adalah alladzina amanu waamilus
shihat mereka-mereka yang beriman ke
mereka yang beriman dan beramal saleh
nah ini nah ini
ee Sebenarnya ini adalah iman dan amal
saleh merupakan
dua sisi yang tidak bisa
dipisahkan
dua sisi yang tidak bisa
dipisahkan kalau dia benar-benar beriman
kepada Allah subhanahu wa
taala ya dia pasti akan beramal
saleh karena amal saleh ini adalah
merupakan buah dari keimanan tersebut
atau pancaran dari keimanan
tersebut para pendengar radio rasil
serta pemirsa rasil visual yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala untuk
lebih jauhnya pembahasan ini kita beri
judul Iman antara retorika dan
kenyataan sebelum kita membahas masalah
ini marilah kita awali renungan kita ini
dalam ayat-ayat al-qur'anul
Karim dengan membaca Ummul Kitab suratul
Fatihah
dan setelah membaca Ummul Kitab surat Al
Fatihah nanti kita akan baca
ee surah an-nisa ayat 36 dan
37 Semoga dengan bacaan Ummul Kitab
suratul Fatihah ini Allah subhanahu wa
taala membukakan hati-hati kita di dalam
memahami firman-firmannya dan memberikan
Taufik kepada kita untuk
menjalankannya
Semoga Allah subhanahu wa taala
membersihkan hati-hati kita dari segala
kotoran
Syirik kibir Riya hasud
E gurur dan
sebagainya dan Allah subhanahu wa
taala juga memaafkan segala kesalahan
dan dosa kita juga kesalahan dan dosa
kedua orang tua
kita
kesalahan para guru-guru kita
orang-orang yang telah berjasa kepada
kita juga saudara-saudara kita kaum
mukminin Wal mukminat ala Hadah wtin
shihah waa hadratin nabi Muhammadin
shallallallahu alaihii wasallam
Alfatihah
auzubillahiminasyaitanirrajim
bismillahirrahmanirahim
alhamdulillahiabbilamin
arahmanirahim maiki
yaumiddin iyaka na'budu wa iyaka
nasta'in
ihdinasiratal
mustaqimatalladzina an'amta alaihim
ghairil maghdubi alaihim
wadin
amin
wabudullaha wala tusriku bihi saan wabil
Walidain
ihsana wabidil qurba wal yatama wal
masakini walaril qurba walaril junubi
wasibi Bil
jamb wasbi bili
Wili
wakatukum
inallahauhibbuanaalak
alladina alladina yabkhaluna
wamurunanasa Bil bukhli waaktumuna
maaahumullahu Min fadlih
waadna Lil
kafirinaabam muhina
ahikahidinakirin walhamdulillahi rabbil
alamin subhanakana
in
[Musik]
analimakimbanab Wahab rbisrohli sodri
waassirli Amri wahlul uqdatan m lisani
yafqohu qai Amma
ba'd para pendengar radio rasil serta
pemirsa rasil visual yang dirahmati
Allah subhanahu wa
taala sebelum kita membahas suratun Nisa
ayat 36 tadi dan
37 kita
ingin yaitu memulainya dengan masalah
keimanan
ini
iman adalah merupakan
sesuatu yang digambarkan oleh Rasulullah
Sallallahu Alaihi
Wasallam
Ma iman adalah sesuatu yang bersemayam
di dalam
hati ya dan dibuktikan oleh
perbuatan ini
adalah gambaran yang Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam
Kemukakan dan kata iman secara
bahasa dekat dari kata
amanah amana yukminu
imanan ya artinya
beriman
ya yang dari asal katanya dari amanah ya
akal kata atau
ee asal katanya dari amana yaitu yang
merupakan sesuatu kata yang bisa berarti
ya di samping keimanan adalah
keamanan
ketentraman ya oleh karena itu Iman ini
adalah sesuatu yang
akan membuat tentram dan aman diri kita
dan juga akan
memberikan ketentraman dan keamanan bagi
orang lain ini sebenarnya hakikat
daripada keimanan
tersebut Jadi bukan keimanan itu bukan
hanya
sesuatu ya yang ada di di dalam hati
atau diyakini seperti itu tapi tidak
berdampak tidak
ya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
katakan ya dia memang bersemayam di
dalam
hati keimanan itu tidak bisa dilihat
oleh seseorang tapi bisa
dibuktikan
ya seorang bisa saja mengaku Mukmin ya
tapi
sebenarnya dia tidak beriman dia
ucapannya mengatakan Dia seorang
mukmin ya Padahal dia di dalam hatinya
tidak
beriman bisa seperti itu ya Ini
diceritakan oleh Allah subhanahu wa
taala ya di dalam surah Albaqarah di
antaranya
wquillahi
di antara
manusia ada orang yang
mengatakan amanna Billah kami beriman
kepada Allah W Yaumil akhir dan juga
beriman dengan hari hari
akhirat tapi Allah sanggah keimanan
mereka W Hum
bimukminin mereka bukan orang yang
beriman
ini kalau Allah
sendiri alimul ghaibi
wasyahadah Al Alim alatif alkabir Allah
yang memiliki pengetahuan yang begitu
luas mengetahui baik yang
terang-terangan maupun yang
tersembunyi mengetahui hal-hal yang
detail bahkan yang disembunyikan oleh
kita yang dirahasiakan oleh kita Allah
subhanahu wa taala Maha mengetahuinya
Allah tahu ya di antara manusia ada yang
mengaku kami beriman tapi Allah katakan
W Hum
bimukminin mereka bukanlah orang
mukmin ya ini sering yang kita sebut
dengan munafik ya ya menampakkan
keimanan tapi di dalam hatinya ada ada
kekafiran begitu juga di dalam suratun
Nisa ayat
60 Allah katakan
alamill amanu bim
unzilaqik
ba Tidakkah kau
lihat
orang-orang yang
dirinya bahwasanya mereka itu
beriman dengan apa yang diturunkan
kepada engkau dan juga beriman dengan
apa yang diturunkan sebelum
kau
tapi tapi mereka hanya ingin
ya berhakim kepada tut bukan kepada
Allah Subhanahu Wa
taalaahal mereka telah
diperintahkantuk dengan
tersebut ba dan setan memang
menginginkan agar supaya mereka itu
tersesat dengan kesesatan yang
jauh
jadi keimanan ini adalah sesuatu
e yang bersemayam di dalam hati dan
dibuktikan dengan
amal
kalau keislaman seseorang itu bisa
dilihat secara Zahir seorang yang
muslim itu bisa dilihat secara Zahir
karena
ya Islam itu keislaman itu adalah
kepatuhan secara Zahir Ya itu bisa
dilihat ya seperti seorang yang mau
masuk ke dalam Islam ya dia menyatakan
dia beriman dia mau masuk Islam kemudian
ya dia harus
bersyahadat Maka dia mengucapkan Ashadu
Alla
ilahaillallah wa Ashadu anna muhammadan
Rasulullah Ya biasanya disaksikan oleh
beberapa orang n minimal dua orang saksi
Nah maka dia sudah menjadi seorang
muslim Ya sudah menjadi seorang muslim
Apakah kemudian dia sudah beriman belum
tentu ya karena keimanan itu adalah
sesuatu yang ya meresap di dalam hati
menimbulkan ketentraman
ketenangan ya baik untuk dirinya maupun
untuk orang lain ya Nah ini pernah juga
diungkapkan oleh orang-orang baduwi ya
orang-orang pedalaman atau yang disebut
al'ab ya a'raab ya
Ee dari ee a'raabiyun ya jamanya al'raab
artinya seorang badwi ya seorang
ee Arab pedalaman begitu ya Nah
ini mereka
ketika selesai perjanjian atau seketika
terjadinya perjanjian hudaibi
di mana Pada saat itu terjadi gencatan
senjata antara kaum mukminin dan kufar
Quraisy terjadi kesepakatan perdamaian
tidak berperang selama 10 tahun maka
pada saat itu ya kaum muslimin para
sahabat nabi leluasa
berdakwah ya tidak disibukkan
dikhawatirkan oleh peperangan lagi
enggak merasa takut lagi ya dengan
serangan yang dilancarkan oleh kufar
Quraisy karena sudah ada
kesepakatan nah pada saat inilah
berbondong-bondong orang dari penjuru ee
ee apa sekitar ee Madinah Ya maupun
sekitar Mekah datang kepada nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
mereka
menyatakan
keimanannya ini diterangkan ya di dalam
surah al-hujurat ya ayat ayat
15 am orang-orang al'raab orang-orang
badwi orang-orang Arab pedalaman itu
berkata amanna kami telah
beriman ya lalu apa Allah katakan Qul
lam tuminu Katakanlah ya wahai
Rasulullah lam tminu kalian itu belum
belum beriman ya
kalian itu belum
beriman walakin quulu amanna akan
walakinulu Aslam akan tetapi kalian
Katakanlah
ya kami telah Islam kalau Islam benar
karena kalian sudah bersyahadat ya
langsung
Allah Nyatakan bahwasanya mereka ya
sudah
ee sudah Islam sudah menjadi seorang
muslim jadi seorang itu dikatakan dia
seb menjadi seorang muslim itu gampang
ya dengan dia bersyahadat dia mengaku
bahwasanya yayakini bahwasanya Ee tidak
ada Tuhan melainkan Allah dan bahwasanya
Nabi Muhammad adalah utusan Allah itu
dia sudah dinyatakan sebagai Muslim
kemudian setelah itu dia harus
menjalankan rukun-rukun Islam ya ya dia
mendirikan salat puasa zakat dan
seterusnya ya Haji dan seterusnya nah
ini pernyataan orang-orang Arab badwi
ini ketika datang kepada Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam mereka
mengklaim bahwasanya mereka ini sudah
beriman Allah Sangga
ya ya klaim mereka itu qulam tumminu
katakan Rasulullah kalian belum lagi
beriman Wakin aslamna akan tetapi kalian
Katakanlah bahwa kami telah Islam kalau
kam kami telah Islam Ya itu benar karena
Islam ini adalah merupakan tatanan Zahir
ya
artinya bisa bisa di disaksikan seperti
itu tapi kalau keimanan adalah sesuatu
yang ada di dalam hati dan ini Allah
katakan
keimanan belum lagi masuk ke dalam hati
kalian belum lagi meresap ke dalam hati
kalian ya tentunya Allah subhanahu wa
taala ya melihat kondisi mereka ini
berbeda dengan
kondisi kaum mukminin ya yang beriman
sebelum perjanjian
hudaibiyah ya apalagi ketika mereka
masih di Makkah seperti itu ya atau pada
saat mereka hijrah ke Madinah awal-awal
hijrah ke Madinah Ya berbeda ya keimanan
mereka ya ketika mereka di Makkah ketika
kaum muslimin
diintimidasi kaum muslimin dimusuhi ya
dihina diuji di macam-macam ya
mendapatkan cobaan yang bermacam-macam
ya pada saat itu ketika orang menyatakan
se
beriman Allah tidak katakan kami kalian
belum beriman tapi kalian baru Islam
tidak ya sebab ketika susah biasanya ya
orang mau tetap setia kepada Rasulullah
maka itu adalah sebagai bukti
keimanannya ya enggak bisa enggak enggak
perlu diragukan keimanannya tapi ketika
kaum muslimin Jaya
ya kaum muslimin sudah kuat kaum muslim
pada waktu itu ya setelah perjanjian
hudaibiyah ya adanya perjanjian
hudaibiyah saja menunjukkan kesetaraan
antara kedudukan ya kaum mukminin dengan
para kufar yang dulunya mereka dianggap
tidak ada mereka dianggap sesuatu yang
yang apa Yang Tidak Dianggap
ya ya Akan tetapi ya pada saat terjadi
perjanjian ini menunjukkan bagaimana ya
terjadi kesetaraan Jadi mereka baru
menganggap keberadaan kaum muslimin
Karena pada saat itu kaum muslimin sudah
kuat nah pada saat artinya kaum muslimin
sudah Jaya itu ketika ada orang mau
mendekat Ma mau e bersahabat maka ini
sebenarnya ya belum tentu ketulisannya
itu itu perlu diuji dulu oleh karena itu
Allah
katakan
Imum dan keimanan belum lagi masuk ke
dalam hati kalian ya karena keimanan ini
perlu diuji perlu ada buktinya ya sebab
sesuatu yang dalam hati ini ya perlu ada
ada buktinya bagaikan keimanan
itu ya keimanan itu adalah nur itu
adalah cahaya yang ada di dalam hati
kita ya dan cahaya ini biasanya memancar
ya pada anggota
kita pada mata kita telinga kita lidah
kita ya tangan dan kaki kita mancarnya
seperti apa yaitu memancarkan
kebaikan bagaikan ya Misalnya ee
contohnya ya analoginya kalau ada rumah
ya di suatu tempat yang gelap ya
kemudian di rumah tersebut ada ya di
dalam rumahnya itu itu ada cahaya ada
lampu yang terang pasti Lampu ini
sinarnya akan nampak ya dari luar ya
nampak dari ya jendelanya dari lubang
anginnya dari apa kelihatan nurnya itu
keluar ini ini jugalah ini gambaran dari
keimanan tersebut ya apabila dia sudah
berjesamaam di dalam hati dia akan
terpancar ke dalam
perbuatan ya waaintiullaha waasulahu la
yalidkum minalikum jika kalian mentaati
Allah dan rasulnya niscaya Allah tidak
akan ya menyia-nyiakan amal kalian
sedikitp ya pasti Allah berikan ganjaran
Innallaha gfururahim suesungguhnya Allah
maha pengampun lagi maha penyayang ini
dalam surah al-hujrat ayat
14 kemudian Allah katakan ayat 15nya
amu suesungguhnya yang orang-orang yang
benar-benar beriman adalah mereka-mereka
yang beriman kepada Allah dan rasulnya
kemudian tidak ada keraguan di dalam
hatinya artinya Mantap ya dia ya bukan
lagi ya ragu-ragu artinya keimanan ini
ya membuat hatinya tenang mantap di
dalam dirinya terus ya
nah keimanan ini ya terpancar di dalam
perbuatannya mereka
berjuang ya dengan harta dan jiwa mereka
Nah inilah sebagai buktinya jadi tidak
ada keraguan di dalam hatinya ya
kemudian siap berjuang di jalan Allah
dengan harta dan jiwa
mereka m itu adalah orang-orang yang
benar di dalam keimanan
mereka jadi seperti itu jadi banyak ya
seorang orang-orang yang mengaku Mukmin
ya beriman bahkan orang kafir eh orang
munafik ya mengatakan di hadapan Rasul
seperti itu dalam surah almunafikin
Allah mereka mengatakan
jaakal munafiquuna qolu nashadu innaka l
Rasulullah
apabila datang kepadamu orang-orang
munafik mereka akan mengatakan kami
bersaksi ya bahwasanya kamu itu adalah
Rasulullah utusan Allah wallahu yalamu
innaka Rasul Allah tahu bahwasanya kamu
ini adalah utusannya wallahu yashadu
Innal munafiina lakadibun dan Allah
bersaksi bahwasanya orang-orang munafik
itu
adalah
dusta ya karena ya ini artinya allah
tahu hati mereka Nah sekarang kita balik
ya itu arti Allah maha tahu apa yang di
dalam hati Nah keimanan ini Ya seperti
yang judul Kita tadi Bagaimana iman itu
ya Iman antara retorika dan kenyataan
jadi banyak ya orang yang hanya ya dalam
ucapannya saja beriman Ma mengatakan dia
beriman dia beriman tapi kenyataannya
ber
beda ya Lalu bagaimana
ya melihat seeorang yang benar-benar
beriman kalau mereka yang beriman ya
kalau secara ee Apa definisi ya rincian
keimanannya itu ya mereka beriman kepada
Allah mereka beriman ya
Ee kepada kitab-kitabnya kepada kepada
malaikatnya kepada kitab-kitabnya kepada
rasulnya beriman kepada Yaumil akhir itu
disebutkan ya di dalam suratun Nisa ya
tentang iman ini atau yang sering kita
sebut dengan rukun iman ya disebutkan di
dalam e hadis ya dan juga di dalam surah
an-nisa ya disebutkan e ya ayyuhalladina
amanu ayat 136 ya ayuhina amanu aminu
billahiuliitabzi naala Rul
walitabadzi anzala
minqbl Wahai orang-orang yang beriman
berimanlah kalian kepada Allah jadi ini
menegaskan ya kalau mereka menyatakan
beriman ya beriman yang sebenarnya
adalah mereka harus beriman kepada Allah
dan
rasulnya arti meyakini ya akan adanya
Allah subhanahu wa taala sebagai Tuhan
mereka ya yang mengatur alam semesta ini
Yang Maha Rahman dan Rahim ya Sesuai
dengan asmaullah alhusna dengan
nama-nama Allah yang yang terbaiknya itu
warasulihi dan juga beriman ya kepada
rasulnya mempercayai bahwasanya Rasul
ini adalah utusan Allah walitabadzi
naala Rasul beriman juga terhadap kitab
yang diturunkan kepada rasulnya kepada
al-qur'an mempercayainya mengimaninya
mengikutinya Wal kitabilladzi anzala
minqbl dan juga ya mengimani kitab-kitab
yang diturunkan sebelumnya artinya
percaya kita meyakini Bahwasanya Allah
pernah menurunkan kitab-kitab suci
sebelum al-qur'an walaupun kitab-kitab
tersebut sekarang sudah banyak muharraf
ya banyak yang dirubah-ubah akan tetapi
ya bukan walaupun ya itu dirubah tapi
gak berarti semuanya berubah tapi di
sana masih tetap ada yang ada yang
sesuai dengan al-qur'an apa yang sesuai
dengan al-qur'an itulah ya bagian-bagian
yang memang itu adalah wahyu dari Allah
subhanahu wa taala kemudian Allah
Nyatakan W yakfur Billah
waaikatihi
wautubihiuli ya Akir Barang siapa yang
kafir dengan Allah para malaikatnya ya
ingkar dengan Allah para malaikatnya ya
arti tidak beriman dengan Allah dan
malaikatnya kitabnya rasul-rasulnya Wal
Yaumil akhir dan hari akhir faqad da
dolalam baida maka sungguh dia telah
tersesat dengan kesesatan yang yang jauh
ini ya disebutkan oleh Allah iman kepada
Allah para malaikatnya kitab-kitabnya
rasulnya rasul-rasulnya dan juga Yaumil
akhir sebenarnya ini cuma lima ya di
sini tapi tentang takdir itu itu
disebutkan dalam ayat berbagai ayat yang
berbeda ya seperti itu kalau di Dalam
Hadis disebutkan ada beriman dengan
dengan
takdir nah ini ya adalah rukun-rukun
Iman Ya tapi ini pun
Ya bisa saja menjadi eh apa
menjadi sesuatu
retorika sesuatu yang diucapkan dan
dihafalkan seperti itu tapi sebenarnya
harus ini ini adalah merupakan keyakinan
yang meresap di dalam hati kita yang
menimbulkan
rasa
kemantapan ya keyakinan dan ketentraman
di dalam diri kita dan kemudian
dibuktikan ya dengan perbuatan ya itu
dengan keislaman kita kepatuhan kita
ketundukan kita dengan menjalankan
perintah-perintah Allah dan menjauhi
larangannya ini ya yang harusnya
keimanan yang ada di dalam hati ini
tercermin di dalam
perbuatan menarik Allah sub Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam
mengatakan dalam satu
hadisnya bagaimana Sebenarnya ya hakikat
seorang yang beriman
itu sampai Rasulullah pernah katakan
wallahi la
yukmin wallahi la yukmin wallahi la
yukmin Rasulullah sampai kita katakan
tiga kali Demi Allah tidak
beriman demi Allah tidak beriman demi
Allah tidak beriman
lihat Siapa itu Walaupun dia menyatakan
Oh dia beriman tapi Rasulullah Sangga
Siapa itu Qila Man Ya
Rasulullah kemudian sahabat ada yang
nanya Siapa itu Ya Rasulullah kamu
sampai bersumpah tiga kali ya demi Allah
tidak beriman demi Allah tidak beriman
demi Allah tidak beriman apa jawab
Rasul Man la yamanu jaruhu
bawaqahu yaitu orang yang tetangganya
enggak aman dari
kejahatannya Allah bilang Rasulullah
bilang ini ini orang enggak beriman Jadi
bagaimana keimanan itu ya sesuai tadi
Dari dari akar katanya Al Iman itu ya
merupakan ya akar katanya adalah
keamanan ketentraman untuk diri dan juga
untuk orang
lain ketika dia
ya membuat selalu membuat
ketidakamanan kepada orang lain
selalu mengganggu orang lain ya
mengganggu lingkungannya merusak
lingkungannya ketahuilah seperti yang
Rasulullah katakan Dia belum
beriman Walaupun dia mengatakan dia
beriman nah ini menunjukkan Bagaimana
keimanan itu ya hakikatnya adalah
bagaimana ya di samping dia itu memiliki
keyakinan yang kuat tentang rukun-rukun
iman itu keimanan Ini menimbulkan
ketentraman kemantapan di dalam hatinya
ya juga keamanan kepada kepada
lingkungannya ya lihat apa yang Allah
subhanahu wa taala
Sebutkan di dalam al-qur'an dalam surah
an-nisa ayat 36 yang tadi kita
bacakan ini adalah perintah Allah
subhanahu wa taala ya secara umum yang
merefleksikan tentang keimanan
tadi wudullah
W sembahlah Allah dan jangan kalian
sekutukan dia dengan sesuatu ini adalah
merupakan prinsip ya keimanan agar
supaya ya
dengan keimanan tersebut kita harus
bersihkan di dalam kita penghambaan
kepada selain Allah subhanahu wa
taala kita harus mengabdi menyembah
Allah dan tidak mensekutukannya dengan
sesuatu kemudian setelah itu wabil
walidinii
ihsana
kemudian kepada kedua orang tua
hendaklah kalian berbuat
baik ini adalah merupakan perintah dari
Allah subhanahu wa taala
yang ini adalah merupakan cerminan
keimanan seseorang setelah pengabdian
kepada Allah subhanahu wa taala yang ini
adalah bagian dari hablum
minallah
ya hubungan baik kita dengan Allah
subhanahu wa taala Allah perintahkan
agar supaya ya Bukan saja kita
memperbaiki hubungan kita dengan Allah
tapi juga hubungan kita dengan sesama
manusia manusia yang ama diperintahkan
untuk kita berbuat baik adalah kedua
orang tua
kita wabil Walid ihsana ini adalah orang
yang pertama Ya setelah ubudiah kepada
Allah ya diperintahkan kita untuk
berbuat baik adalah kepada kedua orang
tua setelah itu lihat kita diperintahkan
juga berbuat baik wabidil qurba dengan
kerabat-kerabat kita
ya Zul qurba di sini kata alqurba
ya ya di dalam al-qur'an itu ada dua
makna ya alqurba
Eh itu berarti kerabat-kerabat kita
secara umum ya masing-masing kita
memiliki kerabat kan ya masing-masing
kita memiliki
kerabat
ya faatial qurba
berikanlah kepada kerabat kita ya E
haknya seperti itu ini sering disebutkan
di dalam al-qur'an ya Innallaha yaamuru
kalau orang khotbah Jumat itu
seringkiali setiap khotbah membacakan
ayat ini Innallaha yaamuru Bil Bil Adli
Wal Ihsan Allah memerintahkan untuk kita
selalu berbuat adil dan berbuat Ihsan
berbuat kebaikan berbuat yang baik
ya dan ya berbuat baik kepada kerabat ya
memberikan
ya sesuatu kepada kerabat kita ya way
fahya Wal munkar Wal bag dan Allah
melarang perbuatan fahisyah dan
kemungkaran dan juga ya
kedurhakaan ini sering ya kita dengar
kata kurba kurba ini sebenarnya dalam
al-qur'an memiliki dua makna yang
disebutkan dalam al-qur'an yang pertama
Ya
adalah kerabat secara umum yaitu kerabat
kita
ya masing-masing kita punya kerabat ya
itu selain kedua orang tua ada orang
misalnya saudara kita kah sepupu kita
kah keponakan kita kah paman kita kah
itu adalah kerabat-kerabat
dekat
kita tapi kata alqurba juga ya
Ee bisa berarti kerabat Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam ya kerabat
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
itu disebutkan dalam Alqur'an Seperti
contohnya
ya dalam surah alanfal Aat
41 masakin
wtumantumillahiir Ini kata Quba di sini
sepakat ya para para sahabat maksudnyaba
DII adalah kerabat Rasul jadi ketahuilah
apa yang kalian dapati dari ghanimah ya
waktu itu ya ghanimtun itu secara khusus
diartikan
ghanimah ya artinya Sebenarnya ini
adalah sesuatu keuntungan yang didapat
ya dengan tanpa diprediksi itu
alghanimah itu namanya
ya faanna lillahiumahu secara umum ya
itu makna ghanimah artinya kalau dulu
rampasan perang ya yang didapat dari
suatu peperangan Ada lagi namanya Fai
itu rampasan yang didapat ya tanpak
terjadinya peperangan ya Misalnya
musuhnya menyerah seperti
itu ketahuilah apa yang kalian dapatkan
ya dari harta rampasan perang itu maka
seperlimanya adalah untuk
Allah ya seperanya untuk Allah ya untuk
Rasulullah dan untuk kerabatnya kerabat
maksudnya adalah sini kerabatnya
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ya
Kemudian untuk anak yatim ya orang
miskin dan Ibnu Sabil seperlimanya itu
ya yang disebut khumus ya seperlima
ee kalau
ee 4/5nya adalah untuk para Mujahidin
seperti itu waktu itu ya hanya
seperlimanya yang diambil untuk Allah
rasulnya ya para kerabat Rasul anak-anak
yatim ya orang miskin dan Ibnu Sabil
kenapa seperti itu Allah berikan ini
karena para kerabar rasul ini tidak ya
mendapatkan harta zakat mereka
diharamkan ya menerima zakat Jadi mereka
ya diberikan dari harta ganimah ini nah
ini kata qurbah ya tadi adalah
ee ada dua makna dalam al-qur'an yaitu
kerabat kita atau
kerabat Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam ya berbuat baik kepada kerabat
rasul itu juga bagian dari perintah
Allah terutama sekali kita diperintahkan
mencintai kerabat Rasul Ya keluarga
rasul itu dalam surah al-hasyr Allah
sebutkan ya
Eh asukumaii ajillal mawadba katakanlah
aku tidak meminta ganjaran ya atas
dakwahku ini kepada kalian ya kaum
mukminin ini bukan bukan orang kafir
orang kafir mah mereka enggak nerima
dakwahnya Rasul jadi kaum mukminin yang
menerima dakwah Rasul Allah katakan Qul
Katakanlah ya Rasulullah sebenarnya
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dalam dakwahnya itu ikhlas tidak
mengharapkan ya imbalan apa saja
ya sama seperti apa yang dikatakan
ya
ak aku tidak ganjaran dari
kannya ganjaru adalah ada dari Allah
subhahu wa taam itu semua nabi seperti
itu dan juga
rasulullahahuaakkan
ya karena Allah tahu apa yang terjadi
setelah Rasulullah meninggal ya apa yang
Rasul terjadi ya terutama sekali setelah
ya para Khulafaur Rasyidin meninggal
para khulafa Rasyidin itu sangat
mencintai keluarga rasul ya sampai
sayidina Abu Bakar mengatakan ya
u Muhammad ahliai Perhatikan
ya perhatikan Rasulullah itu Fi ahli
baitih dalam keluarganya juga ketika
sayidina Abu Bakar juga mengatakan
ya La qorabatu rasulillah ahabbu ilaiya
Min qabati ya kerabat Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam itu aku lebih
cintai daripada kerabatku sendiri ya
begitu juga sayidina Umar ya ketika
sayidina Umar ingin membagikan sesuatu
di daftar yang akan dibagikan kepada
kaum muslimin yang ditulis urut pertama
adalah kerabat-kerabatnya Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam baru ya
sahabat-sahabat yang lain baru keluarga
dia yang ditulis paling belakangan
seperti itu itu menunjukkan Bagaimana ya
kecintaan para para sahabat terutama
dari asabiqual aalun kepada keluarga
Nabi karena ini memang diperintahkan ya
sering ayat surat Asyura ini dimaknai
Aneh ya dimaknai Secara aneh yaitu
diartikan bahwasanya ini oh bukan begitu
artinya ya
artinya asalukum alaii AJ Katakanlah aku
tidak meminta ganjaran imbalan kepada
kalian wahai kufar Quraisy Al mawadd
qurba melainkan kecintaan dalam
kekerabatan artinya ya jangan kalian
ganggu Akulah ya dengan dakwahku ini Ya
dengan melihat
kekerabatan ini ini emang Rasulullah
pernah minta seperti itu kepada para
para apa
ee kepada kufar Quraisy tidak Masa minta
imbalan kepada kufar Quraisy enggak
mungkin ya kufar Quraisy saja tidak
menerima dakwah Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam misalnya kita ada tukang
bangunan ya dia tidak membangun rumah
kita tidak mengerjakan sesuatu ya lalu
minta imbalan Enggak mungkin kan ya kita
tidak memberikan dia tidak memberikan
sesuatu kepada kita k kok minta imbalan
itu juga Rasulullah terhadap orang kufar
Quraisy ini adalah kepada kaum
mukminin ya kepada orang yang beriman
Rasulullah tidak minta imbalan atas
dakwahnya hanya Al mawadd qurba
kecintaan kepada kerabatku ini Fil qurba
ini kata qurba di sini
adalah walaupun di situ e apa e tidak
ada ya itu sebenarnya ada alif lam di
situ sebagai pengganti dari damir
tersebut seperti dalam firman Allah
subhanahu wa taala ya jadi fil qurba itu
Alif lamnya itu sebagai ganti dari Dir
mutakalim asalnya fi qurbaya illal
mawadd fi qurbaya arti melainkan
kecintaan dalam kerabatku sama seperti
firman Allah
ya dunia ini ya Allah sebutkan dalam
surah annaziat ya adapun orang-orang
yang melampaui batas dan hanya
mementingkan kehidupan dunia faainnal
jahima hial ma'wa maka ketahuilah
sesngguhnya neraka jahanamlah hial Mawa
dia itu merupakan
tempatnya asalnya alif lam ini adalah
sebagai pengganti damir ya di sana damir
apa sebagai mudhaof ilaih maksudnya Hiya
mawahu ya sebab Kalau diartikan fainnal
jahima hial Mawa ya tanpa ada damir di
sana maka neraka jahanamlah menjadi
tempat apa maksudnya menjadi tempat ya
ini maksudnya adalah menjadi mawahu
menjadi tempat dia Ya begitu juga wama
mana maqbihi Wah nafsail Hawa fainnal
jannata hial ma'wa
Barang siapa yang takut akan kedudukan
Tuhannya Dan dia menahan mencegah hawa
nafsunya apa dirinya jiwanya dari
mengikuti hawa nafsu fainnal jannata
hial ma'wa maka ketahuilah sesungguhnya
surgalah menjadi Mawa hiyal Maw
sebenarnya Hiya mawahu ya ini Alif
lamnya sebagai pengganti dari mudhaof
ilaih yang ini mudhaof ilaihnya adalah
damir yang disesuaikan dengan siakl
kalam yaitu maksudnya adalah Hiya mawahu
begitu juga dalam kata ya illal
mawaddata fil qurba melainkan kecintaan
pada kerabat maksud kerabat siapa Fil
qurba A fi qurbaya pada kerabat
kerabatku nah ini ya ini makna mafhum
dari ee al-qurba ya ada dua pengertian
di dalam al-qur'an tapi bisa ini
pengertian secara umum kerabat kita ya
eh itu kita diperintahkan berbuat baik
Wal yatama kepada anak-anak yatim Wal
masakin kepada orang miskin Wal jari Dil
qurba ya dan tetangga yang dekat ya
ya kan tadi kerabat sudah yang
disebutkan nah Tiar Dil qurba arti
tetangga yang dekat ya bisa juga ya Dari
dari kerabat nabi seperti
itu kan ada hadis juga apa Siapa yang
lebih berhak untuk kami e berbuat baik
dari tetangga kata
nabiumaban ilaika orang tetangga yang
paling dekat pintunya dengan kamu gu ya
jadi tetangga itu ya yang
kita wajib berbuat baik yang dekat baru
yang jauh baru yang jauh seperti itu
tapi pada umumnya semua tetangga ya
diperintahkan oleh Allah supaya berbuat
baik
tetangga yang
dekat dan tetangga yang jauh ya supaya
jangan ya hanya tetangga yang dekat aja
meang yang jauh kita boleh musuhin gitu
enggak boleh
ya wasibi Bil Jambi dan juga berbuat
baik
kepada teman
sejawat teman sekolah kita teman
sekerjaan kita teman profesi kita ya
teman sekuliahan kita teman sekerjaan
kita seperti itu itu kita diperintahkan
untuk berbuat baik kepada
mereka WNI Sabil dan juga kepada Ibnu
Sabil ya orang yang di dalam perjalanan
atau anak jalanan seperti itu wakat
aimanukum dan orang-orang yang berada di
dalam kekuasaan kalian ya Misalnya
karyawan kita ya ya ataukah membantu
rumah tangga itu kita diperintahkan
untuk berbuat baik kepada
mereka pendek kata ya Bagaimana seorang
yang beriman itu mereka di mana pun
mereka berada ya mereka selalu
menimbulkan kebaikan memberikan keamanan
pada
lingkungannya dan bahkan memberikan
kemanfaatan kepada lingkungannya inilah
Sebenarnya ya hakikat daripada
keimanan Oleh karena itu ya
ketika Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam
menyebutkan Bagaimana keimanan ini ya
menafsirkan apa yang Allah subhanahu wa
taala Sebutkan di
dalam Surah Ibrahim yang Allah Gambarkan
Bagaimana ya keimanan itu ya yang
bersemahang di dalam hati itu bagaikan
pohon
Tidakkah Kau menyaksikan memperhatikan
Bagaimana Allah memberikan perumpamaan
kalimatibah kalimatibah ini kalimat yang
baiku kalimat yang
terbaikahaallah kalimat terbaik yang
akuucapkan aku dana na
sebelku jadi kalimat thayibah ini
maksudnya adalah kalimat Lailahaillallah
kalimat keimanan kita kepada Allah
subhanahu wa taala ini Allah Gambarkan
kasyajaratin thyibah seperti pohon yang
baik pohon yang kekar yang
kokoh yang akarnya asluha tabitun
Menghujam di bumi wafaha fisama
cabang-cabangnya ya meninggi ke langit
ya artinya cabang-cabangnya Rindang
ya menjulang tinggi
ya segar
hijau mendatangkan ketuduhan kepada
lingkungannya orang kalau datang ke sana
merasakan ya di bawah pohon tersebut
merasakan ketenangan ya ketentraman
kesejukan karena di sana ya
ya apa pohon itu memberikan oksigennya
ya dan bukan itu
sajauk pohon tersebut akan memberikan
buahnya setiap saat Bukan setiap tahun
seperti biasa pohon ya durian misalnya
berbuahnya setiap tahun Enggak ini kinin
ya setiap tahun biidnibiha dengan izin
tuh setiap saat jadi ini menggambarkan
keimanan itu ya bagaikan pohon yang
kokoh ya yang rindang yang indah
yang menghasilkan buah setiap saat
memberikan kenyamanan memberikan
ketenangan
memberikanaman dan memberikan
kemanfaatan kepada
lingkungannya sampai Rasulullah
Sallallahu alaii wasallam Katakan Ya ini
juga menggambarkan hal ini ya Rasulullah
menyebutkan Al imanu bidun wasabah Iman
itu memiliki lebih dari 70 SY cabang ya
Ada riwayat wasun ya tapi ada juga
riwayat was lebih dari memiliki cabang
sampai lebih dari 70
cabang Afda qu Lailahaillallah yang
utamanya adalah ucapan Lailahaillallah
yang tadi ya kalimat
thayibah wanaha
imulq dan yang paling ya ya ujung dari
keimanan tersebut ya yang paling
redahnya yaitu adalah menyingkirkan
jalan dari jalan eh menyingkirkan
gangguan yang ada di di jalan Jadi
bagaimana keimanan itu orang yang
beriman ketika ada ya gangguan di jalan
ada kotoran di jalan yang akan
mengganggu ya orang lain disingkirkan
dihilangkan tersebut ini menunjukkan
keimanan inilah ya keimanan Jangan kira
keimanan Oh cukup e seorang menyatakan
Iman ya dia melaksanakan hanya ubudiah
kepada Allah subhanahu wa taala tapi ya
hubungan dengan masyarakatnya buruk nah
ini keimanannya ya ibarat pohon ya
Ibarat pohonnya banyak ee terpotong
cabang-cabang keimanannya tersebut Wal
Hay sybatun minal iman kata nabi dan
rasa malaupun itu bagian dari keimanan
jadi e lebih dari 70 cabang ya Al Imam
albaihaqi sambil mengarang kitab ya
sampai mengarang
ketak menerangkan ya Ee cabang-cabang
keimanan dengan judul syabul iman
cabang-cabang keimanan nah ini
menunjukkan Bagaimana ya keimanan itu
ee yang Hakiki adalah keimanan yang
ya terealisasi di dalam perbuatan
seseorang ya dan karena ini adalah bukti
dari perkar keimanan tersebut karena
keimanan kita tidak bisa tahu seseorang
itu benar-benar beriman atau tidak
melainkan kalau kita lihat ya ya dari e
apa yang keluar dari orang tersebut
sehingga dalam satu syair disebutkan wau
inain B
Fiu setiap wadah Itu akan mengeluarkan
apa yang ada di dalamnya kalau dalamnya
busuk akan keluar busuk ya kalau di
dalamnya ee baik akan keluar baik ini
saja yang dapat saya sampaikan ya
mudah-mudahan bermanfaat Billahi Taufik
alalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam War
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan dan
akhwat yang dimuliakan Allah demikian
tadi telah kita simak bersama tausiah
dari Ustaz Hamzah alatos dengan temanya
Iman antara retorika dan kenyataan untuk
ikhwan dan akhwat yang ingin bertanya
menanggapi atau berdialog langsung
dengan Ustaz hamz alatos bisa melalui
layanan interaktif kami di nomor telepon
0218451512 atau melalui WhatsApp di
08111999 720 kami akan kembali setelah
yang berikut
[Musik]
[Musik]
[Musik]
ini
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
braasil
[Musik]
TV
Radio Silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang satu masih bersama Riska
Agustin Yusuf Subangkit Dandi Syahputra
dalam acara tausiah malam bersama Ustaz
Hamzah alatos kali ini temanya adalah
Iman antara retorika dan kenyataan Ya
baik sudah ada pertanyaan yang masuk
yang pertama dari hamba Allah
Ustaz asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Ustaz
sekarang ini sedang mereba kasus
pelecehan seksual di pesantren ironisnya
dilakukan oleh ustaznya sendiri
bagaimana itu semua bisa terjadi apakah
pelakunya tidak ada Iman atau
bagaimana
Iya menarik pertanyaan ini Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam pernah
bersabda ini sejalan dengan apa yang
diterangkan tadi ya jugaj sejalan dengan
dengan hadis-hadis yang Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam juga
ungkapkan Rasulullah pernah bersabda la
yaznizzani hina yazni wahua Mukmin wa
yasriquariqu hina yasriqu wahua Mukmin
wala yasrabul khamro hina yasrbuha wahua
Mukmin tidaklah berzina seorang yang
berzina ketika dia melakukan berzina itu
dia dalam keadaan beriman tidak jadi
imannya ibarat meninggalkan dirinya
ketika dia melakukan zina itu karena
enggak mungkin seorang yang ber apa
beriman ya dalam keadaan keimanan dia
mau melakukan hal tersebut apalagi ya
Ee ini
ee perzinahan yang tadi ya pemerkosaan
seperti itu itu adalah kezaliman itu
berbeda dengan berzina ya dalam Islam
hukumannya ya kalau berzina antara ya
suka dengan sama suka ya itu adalah
perbuatan dosa besar ya tapi berbeda ini
dengan pemerkosaan misalnya seorang anak
gadis yang diharapkan oleh orang tuanya
ya dia akan menjadi wanita yang Saleh eh
di di diperkosa ya dinodai ini akan
menimbulkan ya kerusakan mental di anak
tersebut ya akan Membekas bukan saja
sekarang tapi nanti akan terus ya
mempengaruhi kehidupan ini ini ini ini
dosanya lebih besar ya ini ifsad fil ARD
membuat kerusakan di muka bumi namanya
ya hukumannya kalau yang tadi suka sama
suka di dicambuk ya oleh Allah subhanahu
wa taala eh oleh Hakim ya menurut
eh ketentuan Allah subhanahu wa taala
dalam surah Annur Ya seperti yang pernah
kita Terangkan dia dicambuk fajlidu
azzani
azzaniatuzani
fajlidu kulla wahidatin minhuma miata
jaldah ya orang pezina Ya baik yang laki
maupun perempuan ya kedua-duanya E
dicambuk ya cambuklah keduanya itu 100
kali cambukan ini ini perzinahan kalau
itu dilakukan suka sama suka Nah ini
adalah dosa besar Minal kabair ya bukan
berarti oh ini ini lebih ringan gak ini
ini apa bukan ini ada dosa kecil tidak
ini adalah dosa besar tapi lebih besar
lagi ya kalau itu adalah perkosaan itu
namanya
ilifsad ayatul hirabah atau ayat alifsad
fil ARD ya itu dosanya lebih lebih besar
lagi hukumannya lebih besar lagi bukan
hanya tadi seperti e yang dengan
cambukan tapi tadi ya Tapi itu nanti
ketetapannya ditentukan oleh Hakim ya
yang pasti lebih besar dari itu nah ini
ya sesuai hadis nabi tadi Bagaimana
seorang yang melakukan itu imannya
hilang pada saat itu nauzubillah kalau
dia ketika melakukan itu kemudian
meninggal itu meninggal dalam suul
khatima namanya meninggal tidak dengan
dengan tidak membawa keimanan
nauzubillah ya jadi Nah inilah ya
E kalau misalnya ada ya oknum ya bukan
bukan banyak Pesantren baiknya
eh ini hanya oknum ya Nah oknum ini ya
kalau melakukan hal ini apalagi dia itu
e di Apakah dia itu seorang Ustaz kah Ya
ini akan artinya perbuatannya ini
mencemarkan Islam dan mencemarkan kaum
muslimin seperti itu perbuatannya ini
nah ini harusnya tidak ditolelir seperti
ini ya ya ini harus mendapatkan hukuman
sebagai ya sebagai efek Jera buat orang
lain supaya jangan mengulanginya ya dan
juga bagi pelakunya hendaknya bertobat
kepada Allah subhanahu wa taala sebab
perbuatan Ini bukan saja sebagai dosa
yang yang antara dia dengan Allah
subhanahu wa taala tapi dosa dia dengan
manusia dan juga ini ya mencemarkan
ya nama Islam mencemarkan Islam ya dan
kaum muslimin ya Nah ini jadi seperti
itu
ee perbuatan ini ya ini menunjukkan ya
pada saat itu dia tidak beriman kepada
Allah subhanahu wa taala kalau dia
beriman ya tadi ya dia akan mencegah hal
itu dia tidak ingin melakukan sesuatu
yang akan merusak ya ya orang lain
mengganggu orang lain seperti itu ya
hadis nabi juga ee Rasulullah katakan Al
muslimu Man salimal muslimuna Min
lisanii wadih yang disebut orang muslim
adalah orang-orang yang orang lain
selamat dari lidah dan perbuatannya ya
jadi Ee tidak dia tidak mengganggu atau
mencecimaki ya melukai ya hati orang
lain itu ciri seorang mukmin sejati
muslim sejati ya dan juga ya Mukmin
sejati seperti seperti itu wallahuam Iya
baik Pertanyaan selanjutnya juga dari
hamba Allah asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh apakah benar bahwa orang
beriman tidak akan mengalami hari
kiamat ya e ini apa
eh Memang ada di riwayat-riwayat hadis
seperti itu ya katanya apa orang-orang
yang beriman nanti ya sudah meninggal Ya
tidak apa tidak e terjadi kiamat
melainkan yaumatu
umati ya tidak terjadi kiamat melainkan
terhadap orang-orang yang ya yang buruk
dari umatku orang-orang yang Durjana
dari umatku itu itu memang ada riwayat
hadis seperti itu wallahuam Iya baik eh
Pertanyaan selanjutnya dari ibu
Assalamualaikum Ustaz Hamzah
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh mohon maaf di luar tema ee
jika istri sudah mengembalikan mahar
Apakah sudah jatuh talak mohon
pencerahannya Ustaz Syukron pembahasan
kita yang lalu ya Ustaz ya Oh tidak ee
jadi artinya kalau istri itu enggak
enggak enggak otomatis dia kembalikan
mahar kemudian jatuh talak tidak ya itu
ee apa yang yang disebutkan ya ee dalam
surah al-baqarah waktu itu yang kita
Terangkan yaitu apabila ya si istri
menggugat cerai ya menggugat cerai ya
kemudian ya karena suami ini rupanya
orang yang artinya dia orang perlu ya
dia kalau di digugat cerai nanti
bercerai dia ya perlu untuk menikah lagi
ya dia minta ya agar supaya maharnya
dikembalikan maka itu ya harus
dikembalikan seperti itu G jadi
mm ini ketika terjadi gugat cerai ak
akan tetapi ya tidak otomatis ketika Si
istri mengembalikan e mahar kemudian
jatuh cerai tidak ya itu kalau kalau apa
cerai e gugat cerai dari istri itu ee
tidak bisa ya dilakukan antara dia
berdua dengan suami tidak itu harus ke
pengadilan ya hukumnya itu pengadilan
dan nanti pengadilanlah yang memutuskan
segala sesuatunya diberikan nasihat dulu
diberikan apa pertimbangan-pertimbangan
macam-macam seperti itu Jadi enggak
enggak gampang seperti tadi wallahuam
Iya baik pertanyaan yang
selanjutnya datang dari Ukhti
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz hamzal Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh semoga Ustaz
selalu dirahmati Allah amin amin
sama-sama mau bertanya eh salat mencegah
perbuatan keji dan mungkar n tapi
orang-orang yang korupsi atau zalim di
luar sana tidak jarang adalah
orang-orang yang melaksanakan salat
sebenarnya salat yang bagaimana yang
menambah keimanan kita terima kasih ini
pertanyaan bagus ya karena banyak orang
yang yang salat dia hanya melaksanakan
gerak-gerik salat hanya fokus kepada
syarat dan rukun salat
ini sebenarnya ya ini adalah Memang
sesuatu yang harus dilaksanakan tapi ya
di dalam Alquran itu selalu
berulang ya perintah salat itu bukan Shu
salatlah kalian Ya seperti yang ada
hadis nabi
shatlah kalian seperti kalian melihat
akuat ini rasahya ajarkan ya bagaimana
ya tata cara melaksanakan salat
gerak-geriknya seperti apa rukuknya
seperti apa bacaannya seperti apa
sujudnya seperti apa i'tidalnya seperti
apa dan seterusnya ya dicontohkan oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
tapi sebenarnya Rasulullah bukan hanya
mencontohkan itu tapi Rasulullah
mencontohkan bagaimana juga sebenarnya
ee seorang yang mendirikan salat jadi
ada ee ee perintah di dalam al-quran itu
perintahnya selalu Coba lihat ya kalau
enggak dalam bentuk fiil madhi misalnya
AQ atau fi'il mud
yuqimun atau fiil Amar aqim selalu ya
tidak mengatakan salatlah kalian seperti
tadi dalam hadis ya shu salatlah kalian
tidak tapi Dirikanlah salat ada kata
aqamanya arti mendirikan menegakkan
salat artinya bukan melaksanakan hanya
melaksanakan syarat dan rukunnya Salat
tapi hakikat dari salat itu harus
dilaksanakan yaitu Bagaimana salat ya
pernah kita Terangkan ya dalam surah
alma'arij bagaimana orang yang
mendirikan salat itu yang pertama Ya ada
10 ya dia punya apa kriteria orang-orang
yang benar-benar mendirikan salat dalam
surah alma'arij yang pertama ya
illal musallin alladina Hum ya Fi
shatihim daimun yang pertama adalah yang
mereka-mereka Yang Salatnya itu
daimun arti salatnya itu
terusmenerus kue ya artinya enggak Sekar
kadang salat kadang tidak seperti itu ya
yang pertama adalah alladina Hum
fiatihim daimun artinya
mereka-mereka Yang Salatnya itu
terus-menerus ya ya salatnya lima waktu
dikerjakan terus-menerus ini ya ciri
dari orang yang mendirikan salat Ini ya
Bukan mengerjakan salat ya makungknya
banyak ketika orang hanya mengerjakan
salat di luar salat perbuatannya
kadang-kadang bertentangan dengan dengan
dengan perintah-perintah Allah subhanahu
wa taala ya kalau dia benar-benar
mendirikan salat yang pertama adalah
mereka salatnya daimun arti terus
kontinue ya setiap waktu dilaksanakan
dengan sebaik-baik walladina Hum Fi
amwalihim haqqum ma'lum Laili Wal
mahrum lihat
ya nilai salatnya itu berdampak kepada
perbuatannya Apa yang dia lakukan salat
ketika dia menghadap Allah berdampak
kepada kelakuannya yaitu ya bagaimana
ketika dia punya harta ya ada bagian
tertentu yang dia sisihkan Laili Wal
mahrum bagi orang-orang yang meminta Wal
mahrum orang-orang yang tidak meminta
maksudnya adalah fakir dan miskin ya ini
jadi salatnya berdampak kepada
perbuatannya terus wallina yang ketiga
Win dan mereka-mereka yang
senantiasa ya membenarkan akan
terjadinya Hari pembalasan orang yang
benar-benar salat ini ya dia yakin nanti
akan ada hari hisab nanti hari
pembalasan
ya Sehingga apapun yang dia akan dia
kerjakan di dunia Walaupun dia enggak
ketangkap KPK enggak ketangkap polisi
tapi dia yakin nanti ada Har hisab dia
akan dihisab sehingga orang yang
benar-benar mendirikan salat ini ya dia
akan hati-hati perbuatannya enggak
gampang ngambil harta orang walaupun
diam diam misalnya ya dia aman dari dari
KPK atau aman dari jaksa atau aman dari
polisi tapi di akhirat ya enggak bakal
lepas dia dari Jadi mereka itu ya yang
benar-benar mendirikan salat dia ya
adalah meyakini ya akan Hari pembalasan
walladinaahum berikutnya adal walladina
Hum minabibihim musiquun dan
mereka-mereka yang takut khawatir akan
azab Tuhannya ini ciri orang-orang yang
benar-benar mendirikan
salat sebab banyak mana perhatikan ada
orang yang salatnya syarat dan rukunnya
kecil banget sudah benar setelah ituah
dia membanggakan ketika melihat orang
yang ada
ya syaratnya apa salatnya kurang dalam
hal Ya misalnya E Apa sunah-sunahnya
Enggak dikerjakan dicaci
maki Oh dialah yang paling hebat ya
paling ini enggak benar ya ini enggak
sesuai dengan apa yang Allah subhanahu
wa taala Sebutkan orang yang beriman
benar-benar yang artinya menendirikan
salat ketika dia sudah melaksanakan
perintah Allah dia masih
khawatir takut-takut ya salatnya itu dia
terima dia khawatir akan azab Allah
nanti yang begitu Dahsyat ya
innaababbihim girhairu Makmun
suungguhnya azab Tuhan mereka itu ghairu
Makmun tidak ada orang yang yang aman di
sana
artinya sangat-sangat e Strik S
sangat-sangat
eh tegas di sana ya berikutnya walladina
humurujihim
hafidun dan mereka-mereka yang
senantiasa menjaga
kehormatannya ya Jadi ini gambaran orang
yang mendirikan salat itu bagaimana di
luar salat perilakunya enggak mau
sembarangan seperti tadi enggak mungkin
dia mau
diaa
kehormatnya dia melakukannya
kepada suami-suaminya atau
istri-istrinya yaaki
Istin
at ada hamba
saya i selain daripada itu mereka adalah
orang-orang yang melampaui batas
berikutnya ciri yang berikutnya adalah
orang-orang yang mendirikan salat adalah
walladina Hum liamanatihim waahdihim
Raun mereka-mereka yang menjaga
amanahnya ketika diamanatkan memegang
jabatan dijaga
dilaksanakan Jabatan itu dengan
sebenar-benarnya bukan ya ketika dia
menjabat malah dia ambil kesempatan
untuk korupsi tidak dijaga ya ya
benar-benar amanah yang diberikan
waahdihim dan janji mereka kan biasa
ketika dilantik dia berjanji dulu ya
disumpah malah ini di benar-benar ke
orang yang benar-benar mendirikan salat
dia jaga ini ya janjinya komitmennya dia
dijaga ya berikutnya ciri berikutnya ada
walladina Hum bisyahadatihim qoimun dan
mereka- mereka yang ya ketika dia mereka
menjadi saksi mereka menegakkan
kesaksian dengan dengan benar ya ditutup
kemudian walladina Hum Ala shatihim
yuhfidun ya di samping tadi yang pertama
salatnya itu dijaga
kontinuitasnya juga ya walladina Hum ala
shatihim yuhafidun yang mereka menjaga
Salatnya ya kualitas salatnya dia jaga
syarat rukunnya di dijalankan dengan
benar ketika e apa dia mulai takbir
kekhusyukannya dijaga kekhusyukan hati
nya ya itu dijaga dengan benar itu
e adalah ciri dari orang-orang yuqimun
orang yang mendirikan salat nah jelas
orang yang mendirikan salat seperti ini
yang disebutkan dalam surah alma'arij
tadi yaitu dari
ayat ya ayat 23 sampai dengan ayat
ee 35 ini ya Ya tentu saja ini akan
sesuai dengan firman Allah yang lain
ya yang Allah katakan
inataanhail fahsya Wal munkar
sesungguhnya salat akan mencegah ya dari
perbuatan keji dan mungkar ya karena
tadi orang yang maksudnya adalah orang
yang mendirikan Salat tapi kalau orang
yang hanya melaksanakan gerak-gerit
salat tidak mendirikan salat dengan
sebenarnya ya di luar salat perilakunya
ya bertentangan ya dengan perintah Allah
subhanahu wa taala seperti itu itu ya
jadi ee banyak karena banyak orang ya
yang hanya melaksanakan gerak-gerik
salat ya tapi tidak mendirikan salat
sehingga perilakunya di luar salat ya Ee
itu tidak tercegah dari oleh salatnya
tadi seperti itu oleh karena itu
hendaknya kita perhatikan ya kita
usahakan terus perbaiki Salat kita ini
sehingga kita benar-benar disebut kan
sebagai orang
almuqimin orang-orang yang mendirikan
salat bukan hanya musallin sebab
musallin ada disebut musallin artinya
orang-orang yang melaksanakan salat ya
dalam surah Maun Malah Allah sebutkan
fawailul Lil musallin celaka bagi orang
yang yang hanya melaksanakan salat ya
tapi dia lalai dengan nilai-nilai
salatnya itu seperti tadi dia Salat tapi
korupsi jalan terus ketika salat ya dia
melakukan perbuatan fahisyah dia berzina
dia apa ini semuanya ya
Ee salatnya itu tidak mencegah dia dari
perbuatan keji dan mungkar ya salatnya
dia belum dirikan dengan
sebenar-benarnya wallahuam Iya
Masyaallah Ya baik Ustaz itu pertanyaan
yang terakhir di malam hari ini silakan
untuk
kesimpulannya
Bismillahirrahmanirrahim eh
allahiid Muhammad Al sayidina Muhammad
dari apa yang kita Terangkan ya Dari
al-qur'an tadi ya tentang orang-orang
yang benar-benar beriman dan ada orang
yang hanya retorika saja mengucapkan
keimanan ini sebagai pelajaran bagi kita
bukan kita ingin menjudge ya
saudara-saudara kita Oh kamu tidak ber
iman tidak ini adalah sebagai
introspeksi buat kita agar supaya
keimanan kita ini benar-benar keimanan
yang diakui oleh Allah subhanahu wa
taala karena yang menghisab kita yang
akan mengecek nanti memperhitungkannya
menghisabnya ya adalah Allah subhanahu
wa taala ya bukan kita kita semuanya ya
adalah hamba-hamba Allah yang akan
diadili oleh Allah subhanahu wa taala ya
Oleh karena itu dari informasi al-qur'an
ini hendaklah kita terus memperbaiki
keimanan kita menjadi suatu iman yang
Hakiki iman yang sebenar-benarnya karena
ini adalah modal dasar ya untuk ya
keselamatan kita Fid dunia wal akhirah
untuk mendapatkannya surganya Allah
adalah dengan iman yang Hakiki ya iman
yang di yang benar-benar direalisasikan
dengan perbuatan ini saja yang dapat
saya sampaikan mudah-mudahan bermanfaat
dan Allah subhanahu wa taala senantiasa
meningkatkan keimanan kita dan menjaga
ya keimanan kita yang Hakiki ya sampai
akhir hayat kita ini Billahi taufik wal
hidayah wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan dan
akhwat yang dimuliakan Allah demikianlah
tausiah malam pada hari ini semoga
bermanfaat menambah keimanan kita serta
menjaga keimanan kita yang Hakiki
Insyaallah terima kasih eh kami ucapkan
kepada Ustaz Hamzah alatos yang telah
membagi ilmunya di malam hari ini tidak
lupa pula kami ucapkan terima kasih
kepada ikhwan dan akhwat yang telah
Setia menyimak dan berpartisipasi kami
mohon maaf tidak dapat menjawab
pertanyaan semuanya pada malam hari ini
saya Rizka Agustin Yusu bangkit dan
oniaputra mohon pamit Mohon dimaafkan
segala kekhilafan dan kekurangan
subhanakallahum W biihamdik Ashadu alla
ilaha illa Anta
astagfirukauubu ilaik wasalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh