Antrian playlist

Sahur Bersama Tokoh "Aat Surya Safaat"

Sahur Bersama Pof. Dr. KH. Nasaruddin Umar, MA ( Imam Masjid Istiqlal ) bagian 2

Sahur Bersama Prof. Dr. KH. Nasaruddin Umar, MA ( Imam Masjid Istiqlal )

Sahur bersama Prof. Dr. Ir. Kadarsah Suryadi, DEA ( Rektor ITB )

Sahur bersama Prof. Dr. Ir. Kadarsah Suryadi, DEA ( Rektor ITB ) bagian 2

Sahur bersama Dr. KH. Anwar Abbas, M.M, M.Ag ( Sekjen MUI ) bagian 1

Sahur bersama Dr. KH. Anwar Abbas, M.M, M.Ag ( Sekjen MUI ) bagian 2

Sahur bersama Dra. Ustadzah Herlini Amran bagian 2

Sahur bersama Dra. Ustadzah Herlini Amran bagian 1

Sahur bersama H. Helmi Hasan, SE bagian 2 ( Walikota bengkulu )

Sahur bersama H. Helmi Hasan, SE ( Walikota bengkulu )

Sahur bersama Ustadzah Hj. Lulung Ummu Mumtaza bagian 1

DR. Nadjamuddin Ramly Bagian 1

Rasil TVDipublikasikan: 16 Mei 2019359 views

Acara Sahur Bersama Tokoh pada Ramadhan 2019 Edisi Kamis, 16 Mei 2019 M 11 Ramadhan 1440 H Dipandu Oleh Rizal Al Haque Dukungan Donasi Dapat Mel…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah di kesempatan ini kita akan
berbincang-bincang kembali dengan salah
satu tokoh dan kesempatan ini tokoh kita
yang akan sharing kepada kita semuawan
akwat yaitu bapak najmudin RAM dan
beliau Alhamdulillah telah menerima kita
di kantornya tepatnya di Direktorat
warisan dan diplomasi budaya
kementian pendikan dan a ya
alhamdulillah kita sapa beliau
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Terima kasih
yang pertama kami ucapkan atas waktunya
meskipun dengan kesibukannya ya menerima
kami untuk berbincang-bincang di sini
Pak ustaz I kabar baik Ustaz Ya baik
alhamdulillah alhamdulillah
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh para ikhwan dan akhwat ee
terima kasih saya sudah didatangi oleh
EE teman-teman dari Radio
Silaturahim Alhamdulillah am
wasukillahiukri Wa w quata illa billahil
aliilim Ritu Billahi islamina wabi
Muhammadin nabiya waasula rbi Zidni
Ilman warzuni fahman saya najamuddin
Ramli direktur warisan dan diplomasi
budaya direkturat Jenderal kebudayaan
kementerian pendidikahan dan keudayaan
Republik Indonesia ingin berbagi dengan
teman-teman para e ikhwan dan akhwat
pemirsa Radio Silaturahim
silakan Baik Pak ustaz ee Biasanya kita
ingin ee mengenal lebih jauh ingin lebih
dekat dengan tokoh-tokoh yang Ee kita
datangi kita silaturahimi dan di
kesempatan ini Pak ustaz Kami ingin tahu
juga mungkin e bisa bercerita latar
belakang ee dari mana asalnya Ustaz
kemudian datar pendidikannya Kemudian
dari
keluarga seperti apa Dan mungkin
nilai-nilai Islam yang didapat Seperti
apa Pak ustaz iya ee baik ee Saya lahir
di sebuah desa namanya
ampibabo Kabupaten Donggala Provinsi
Sulawesi
Tengah sekarang Kabupaten itu telah
dimekarkan menjadi kabupaten Parigi
motong Saya lahir di
sana kemudian bersekolah Dasar di
sekolah dasar negeri teladan
ampibabo ee yang menginspirasi saya
dekat dengan ajaran Islam adalah kakek
saya
Pak Hasan tamodo
almarhum Saya memang tinggal di rumah
kakek dan nenek nah kakek saya ini
sangat puritan di dalam e beragama
Islam beliau adalah komisaris alkhairat
di kecamatan
itu
Saya diajarkan salat sejak dari usia 7
tahun dibajarkan mengaji dan beliau
sendiri yang mengajar bersama dengan
anak-anak Kampung teman-teman sebaya
saya
kemudian ayah saya pedagang Ramli Haj
tiwajo kemudian ibu saya putri dari Pak
Hasan tamodo kakek saya itu adalah
e yang selalu mengawal saya dan bahkan
mengerjakan pekerjaan rumah saya ibu
saya itu ibu masturah namanya kemudian
dalam perjalanan hidup saya setelah
Tamat sekolah dasar di kampung ampio
tadi saya dibawa oleh orang tua ke
Wani itu masih Kabupaten Donggala juga
masih Sulawesi Tengah I masih Sulawesi
Tengah juga tetapi melintasi gunung yang
berkelok-kelok
namanya gunung kebun kopi dari Toboli
sampai ke tavaili sampai ke Wani itu
sekolah menengah
nasional pertama di sana saya tinggal di
rumah bibi dan paman saya dan saya juga
aktif di pelajar Islam Indonesia PII I
pelajar Islam Indonesia dan juga Ikatan
Pelajar
Muhammadiyah Saya kira dua organisasi
pelajar itu yang memberikan motivasi
kedekatan saya terhadap
Islam kemudian dari wani 3 tahun Saya
sekolah di SMA Negeri 2 Palu di ibukota
provinsi sulawasi
Tengah Saya memang ranking ya juara S
setiap kenaikan kelas dari SD SMP dan SM
SMA hingga selesai dan tamat dan di SMA
Negeri 2 Palu itu saya mendirikan sebuah
ee Taman pengajian alfatah terinspirasi
dari organisasi alfatah pimpinan yasr
Arafat jadi membuat kami anak-anak SMA
yang militan terhadap
pengajian-pengajian setiap hari Ahad
saban Ahad kami melakukannya dari masjid
ke masjid di kota Palu sehingga saya
menjadi ketua OSIS eh SMA sekota Palu
jadi ada gabungan
osis-osis saya yang menjadi ketuanya
khususnya untuk Taman pengajian alfatah
ini sampai sekarang ya anak-anak
adik-adik kita dan anak-anak saya yang
ada di SM neger Palu melanjutkan misi
itu kemudian saya mengambil jurusan IPA
akta mulai dari SMA mulai dari kelas 2
Kelas 3 dan saya masuk Fakultas keguruan
ilmu pendidikan universitas dulako di
Palu pertama saya masuk di program studi
matematika e 1 tahun dari matematika
Saya pindah ke pendidikan biologi jadi
matematika jadi mata kuliah minor
biologi jadi mata kuliah Mayor saya
sudah bergabung dengan Himpunan
Mahasiswa Islam dan menjadi ketua
komisariat bahkan pernah menjadi ketua
cabang HMI ya HMI dan dari situlah waktu
itu Rektor kami Prof Dr
matulada dia salah seorang antropolog
ee salah satu antropolog yang terkenal
baik di Indonesia maupun di dunia kami
banyak mengkaji buku-buku beliau dan
waktu di mahasiswa itulah saya menjadi
kutu buku setiap buku-buku yang baru
kita kaji kita diskusikan per kelompok
dan memang saban Ahad kami melakukan
pengkajian bersama dengan teman-teman di
HMI bahkan di PII nah kami Saya kira
saya juga menjadi ketua badan perwakilan
mahasiswa semacam mpr-nya mahasiswa
waktu itu berkonterpat dengan senat
mahasiswa sehingga saya menjadi senior
yang dikenal pada saat itu mulai masuk
di fakultas keguruan ilmu pendidikan
universit dulako Palu
1983 dan saya selesai
1987 jadi 4 tahun dan dari situ saya
mengikuti kongres HMI di Padang pada
tahun 1900 ee apa namanya eh
96 pertama kali keluar pertama kali
keluar ya Ee Iya benar pertama kali
keluar itu ke Padang itu ya ke Padang
itu tapi sehingga di Jakarta lama dan
waktu itu pada saat kompetisi dan
kebijakan Pak Harto tentang azas tunggal
H kami
melawannya dan ee pada saat kongres di
Medan HMI luput tidak menerima azas
Pancasila dan 86 ya HMI menerima
pancasila tetapi risikonya HMI pecah
menjadi HMI
Mpo saya waktu itu menjadi anggota
delegasi HMI cabang Palu kemudian 1986
saya juga ikut eh kongres
HMI yang ke17 di
loksmawe Daerah Istimewa Aceh itu di
sebuah perusahaan besar ya di perusahaan
ee bubur kertas waktu itu
ee apa namanya Iskandar Muda PT Iskandar
Muda dan saya menjadi ketua Hi cabang
Palu waktu itu jadi
ee saya mengajar
kembali karena saya mendapatkan
tunjangan ikatan dinas he maka Setelah
saya lulus ee tahun
1900 ee
87 saya langsung diangkat jadi dosen
tidak melamar karena mendapat tunjangan
ikatan dinas mengajar di di Tadulako
Palu di fakultas keguruan ilmu
pendidikan saya sebulan setelah wisuda
saya nikah eh sebulan setelah yudisium
Tahun berapa Ustaz ya 1987 itu7 ya
Setelah selesai kuliah setelah itu 198
saya nikah Jadi sebelum wisudah sehingga
anak saya
sekarang ya dan empat yang kecil
perempuan kemudian
ee dengan perjalanan itulah saya
ee mengajar di
Tadulako kemudian menjadi lektor kepala
di Tadulako selangkah lagi menjadi guru
besar karena belum memenuhi jurnal ya
padahal kalau buku-buku sudah lewat dan
kreditnya sudah lewat satu lagi
syaratnya tentang jurnal jurnal maka
dengan demikian ee saya masuk Jakarta
pada tahun
1998 saat reformasi Oh iya i saat I
hijrah ke Jakarta dengan kuliah di
magister UI magister lingk kajian
lingkungan hidup di Universitas
Indonesia Nah ini berinteraksi dengan
teman-teman Jakarta sehingga kita dari
tahun itulah saya tinggal di Jakarta dan
tidak balik lagi ke
Tadulako jadi saya diangkat dan menemani
dulu beberapa tim ya waktu itu kan ada
Pilpres iya ya saya Menemani pak Amin
Rais juga kemudian Menemani pak SBY ya
dan di zaman paksby Saya bekerja di
istana ee di Istana Merdeka dan juga
bersama Pak Yusuf Kala tahun 2004 ya
waktu itu nah 2 tahun saya di istana
baik di istana Presiden bersama ee
Presiden Susilo Bambang Yudoyono dan
juga bersama wakil presiden Muhammad
Yusuf ka di kedua istana itu saya bebas
karena saya menjadi staf ee staf
khususlah staf khusus tapi tidak punya
bislid tidak punya surat keputusan tapi
oleh pas pampres kenal ke mana-mana saya
bersama Presiden dan bersama wakil
presiden nah dari situ saya minta kepada
SBY Saya mau bekerja di Kementerian
Pendidikan dan
Kebudayaan 2004 2009 itu menterinya
waktu itu Pak Bambang sudio I maka saya
melalui Pak SB ditelepon l pak menteri
Pak Bambang sudibio dan saya menjadi
kepala
subdirektorat
ee kemitraan kasubdit kemitraan
Direktorat Pendidikan kesetaraan
Direktorat Jenderal pendidikan ee
pendidikan nonformal informal
kementerian pendidikan nasional kem
diignnas waktu itu Ustaz Kenapa memilih
ingin ke kemendikbustaz memang kecintaan
dunia pendidikan atau ya karena saya kan
dosen
Kemendikbud karena dosen dulu kan
direkturat jeral pendidikan tinggi yang
membawahi Universitas itu itu ada di
Kemendikbud ada di kemendignas waktu itu
makanya saya tidak terlalu
berbelit-belit karena masih satu sudah
familiar i bukan familiar karena dalam
birokrasi Saya tidak merepotkan karena
saya adalah pegawai pusat I pegawai
Kementerian pendidikahan nasional nah
beda dengan pegawai yang diangkat oleh
bu Bupati Gubernur mereka menjadi
pegawai otonomi daerah I saya karena
saya dosen masih menjadi pegawai
nasional sehingga perpindahan saya ke
sini tidak terlalu sulit membutuhkan
izin Rektor saja iya Oleh karena itu
saya ee setelah
di setelah selesai
HMI saya aktif di badan komunikasi
Pemuda masjid Indonesia yang saat itu
bermarkas di masjid Alazar ee Jalan
sisingan Mangaraja yang berdekatan
dengan rumah Buya
Hamka dari situ 89 hingga
92 saya ikut e Muktamar Pemuda
Muhammadiyah di Bandung dan saya
terpilih menjadi salah satu anggota
formatur dan dalam kabinet Mas
hajriantoohari dulu anggota DPR setelah
itu wakil ketua mprrii dan sekarang
menjadi duta besar Republik Indonesia di
Beirut di Libanon saya ketua bidang
kadernya jadi 92 sampai
96 saya ikut
terus96 terpilih lagi anggota formatur
saya memimpin lagi Pemuda Muhammadiyah
sampai tiga kali berturut-turut sampai
tahun
2015 jadi saya memang di Jakarta ini
sudah hampir 25 tahun 25 tahun Iya 30
tahun malah kalau dihitung dari pi IPM
waktu itu sudah datang ke Jakarta
dengan berbagai macam kegiatan Saya kira
motivasi itulah saya berhadir dan
setelah menjadi kasubdit kemitraan
Direktorat Pendidikan kesetaraan
Direktorat Jenderal pendidikan nonformal
informal kementerian pendidikan nasional
saat itu saya dipindah
ke Direktorat Jenderal pendidikan Tinggi
menangani kepala subdirektorat
kreativitas mahasiswa dan pengabdian
pada masyarakat Direktur Jenderal
pendidikan tinggi kemiknas Dikti kan
pindah ke Cambridge tch
Dikti jadi walaupun masih berkantor di
sini di lingkungan Kemendikbud ini ya
tapi sudah di luar
Kemendikbud Nah itulah irisan-irisan di
mana Saya
berkegiatan baik sebagai aktivis umat
kemudian juga sebagai birokrat sampai
seperti ini dan kegiatan saya berdakwah
tetap baik mengisi pengajian khotbah
Jumat kemudian tablig akbar karena
memang Posisi saya sejak tahun
2015 saya diamanahkan menjadi wakil
sekretaris jenderal dewan pimpinan
Majelis Ulama
Indonesia jadi begitu jadi keluarga saya
Saya tinggal di kuitang sekarang di
depan masjid alriyad ya bersama
orang-orang Betawi di situ dikenal
dengan Habib Ali Habib Abdurrahman saya
berdepanan dengan masjid alriyad i di
Kompleks Majelis Taklim kutang Jakarta
Nah Ustaz Ustaz kan dari mungkin dari
sekolah dulu kemudian di kampus sudah
menjadi aktivis ya aktivis Islam di HMI
juga kemudian aktif juga di muhammadiia
di piii nah Ustaz S Bagaimana melihat
eh Islam Indonesia saat ini Ustaz Iya
Seperti apa Ustaz saya
kira dari segi pemahaman memang lebih
tinggi h H sehingga terlihat indikator
militansi dari keilmuan lebih tinggi
keilmuan lebih tinggi mempelajari Islam
itu secara
radikalis radikal ya radikal sampai ke
akar-akarnya dan diksi radikal itu tidak
tidak tidak negatif ya yang kita di
radikal itu posal posi sebagai
intelektual kalau dia tidak memahami
sesuatu sampai ke akar-akarnya Radik ya
radikal maka dia bukan
intelektual mungkin yang tidak bersetuju
dengan kita ad pemahaman yang ekstrem
kalau radikal itu orang kalau pandai Mau
pintar mau teliti mau cermat menguasai
sesuatu ya memahami sesuatu secara
radikalis sampai ke akar-akarnya gitu
loh disebut sebagai expert pakar ahli
kalau hanya sekedar menguasai secara
generalis umumnya bukan pakar dia harus
menguasai secara
radikal jadi makanya saya tidak
bersetuju kalau di dikatakan Islam
radikal malah lebih bagus Islam yang
memahami bagus inti pelajaran dari
al-qur'an dan asunah kemudian
diwujudkan Jadi sekarang ini indikasi
orang ingin mendekatkan kepada Allah dan
juga menambah pengetahuan itu secara
mendalam Saya kira kecenderungannya
bagus sehingga kalau ada reaksi-reaksi
yang menihilkan Islam memojokkan Islam
ya cepat direaksi karena mereka Paham
kalau Islam dituduh ekstrem dituduh
intoleransi dituduh macam-macam itu
memang salah karena ajaran islam itu
menganjurkan toleransi ya lakum dinukum
waliin Ya la ikraha fiddin ya ya tadi
bagimu agamamu dan bagi kami agama kami
ya tidak ada
masalah anda di situ kami di sini tetapi
dalam persaudaraan kebangsaan kita
berbaurrahidin tidak ada ada paksaan
dalam Islam tidak ada paksaan dalam
agama Kalau Anda Katolik Kalau Anda
Protestan Buddha Hindu Konghucu kami
dilarang memaksa anda Ya silakan
pelajari Islam Kalau Anda diberi hidayah
oleh Allah di situ ya Anda masuk Islam
tapi kita sebagai sesama warga seb
sebagai sesama bangsa Indonesia tidak
punya hak memaksa orang selain Islam
untuk mempelajari Islam ya yang non
Islam itu ya kalau mereka belajar
sendiri kemon sendiri Monggo tapi kalau
orang Islam yang sudah Islam itu
dianjurkan dipaksa untuk mengamalkan
ajaran Islam Bagaimana Nabi memberikan
informasi kepada kita sejak kita dari
kecil ya diperintahkan untuk salat umur
7 tahun
diperintahkan Kalau tidak mau dicambuk
ya di ada cemetinya kemudian diberi
sanksi ya ada unsur pemaksaan di situ
dari orang tuanya iya ya dari ahlinya
Saya kira kalau kita tempatkan ajaran
Islam kalau orang memahami ajaran Islam
ini secara baik secara cermat dan juga
memiliki wawasan yang luas tidak salah
paham terhadap Islam Islam ini rahmatan
lil alamin merahmati seluruhnya bukan
hanya orang Islam merahmati alam ini
siapa pun dia Saya kira kalau mayoritas
umat Islam berada di sebuah negeri maka
yang minoritas akan terlindungi akan
terayomi saya tidak tahu kalau
sebaliknya umat Islam itu justru
tersudut terpinggirkan malahmah tersiksa
di situ nah bak Ustaz dari eh umat
muslim sendiri kan dengan heterogennya
mungkin e beda mazhab B organisasi
kadang terdengar masih ada
singgungan-singgungan gitu Ustaz n ada
yang menyatakan nah ukhuwah Islam ini
bagaimana sekarang ya Saya kira saya
kira
begini Itu kan konsumsi internal he cuma
karena
divideokan lalu videonya
dibagi-bagi ya maka yang lain
tersinggung itu kan bukan konsumsi umum
h cuma karena
direkam maka salah satu pengajian saya
penceramahnya secara subjektif saya
katakan si a salah si a salah menurut
pengkajian saya
katakan seperti kita selama ini
berkonflik tentang hal-hal yang
cabang-cabang yang furunnya ya persoalan
tarawih 11 atau 23
rakaat saya tanya apakah ada tarawih di
zaman
Nabi tidak ada istilah tarawih di zaman
Rasulullah itu tidak ada di bulan
Ramadan namanya qam
Ramadan luar bulan Ramadan namanya
qiamulail atau salat
tahajud ya tarawih itu diperkenalkan
oleh Imam Nawawi 500 tahun setelah
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
wafat kata Raha kata Imam Nawawi salat
yang dilakukan secara rileks santai
santai tidak seperti video yang kita
nonton itu 23 rakaat cuma berapa menit
satu tarikan
nafas kita saja hadap kepala desa harus
bertutur kata dengan baik teratur sopan
ini bertutur kata dengan sang Maha
Pencipta Ya Allah subhanahu wa taala
Allah Jalla jalaluhu kok kita enggak
jelas apa yang kita omongkan kan namanya
itu kurang ajar kan galil adab itu kan
adab yang kurang ajar Jadi tarawih itu
sifatnya Ya sifatnya jadi zaman Nabi
tidak ada
tarawih jadi di luar bulan Ramadan
namanya qiamulail atau salat tahajud di
dalam bulan Ramadan ya qiamu Ramadan
nabi menjalankan menurut hadis Aisyah
tidak lebih daripada 11 rakaat ditambah
dengan Iftitah du rakaat Jadi jumlahnya
13 rakaat apa kata Aisah jangan kau
tanyakan lamanya atau bagusnya empat
rakaat satu salam empat rakaat satu
salam lalu Beliau Tambahkan lagi Hingga
ditutup dengan Witir tiga rakaat Nah
saya kira itu adalah konsumsi internal
kalau saya Muhammadiyah pasti begitu iya
cuma karena divideokan hah Oh ini
menyinggung NU ini menyinggung ini ini
menyinggung ini ya kan harusnya dilihat
dulu konteks videonya di mana ya kan Oh
di pengajian cabang Muhammadiyah eh
pantaslah Ustaz najamuddin Ramli
memberikan doktrin tentang salat qiamur
Ramadan itu tidak lebih daripada 11
rakaat beda lagi kalau di Temp beda lagi
di tempat umum saya akan bilang begini
monggo 11 rakaat Monggo 23 rakaat yang
dilarang itu yang tidak salat gitu loh
jadi sekarang ini kata almarhum Pak
Hasyim Muzadi mantan ketua umum pengurus
besar Nahdatul Ulama karena berapa kali
pengajian di Muhammadiyah saya
moderatornya jadi Mas najam katanya
sekarang ini sudah tidak ada perbantahan
antara 11 23 rakaat Pemuda Muhammadiyah
sudah tidak salat nah Pemuda ansur juga
sudah tidak salat apa yang diperbantah
kan Qunut juga sudah tidak saling
matah-batahan masalah Qunut Pemuda
Muhammadiyah telat salatnya Pemuda Ansar
telat Salatnya ya yang tinggal
orang-orang tua saja yang salat jadi
saya
kira ini ada istilah Wahabi ada istilah
apa lagi
ee ya pokoknya itulah Salafi Saya kira
tidak perlu kita saling salam
menyalahkan silakan yang yakin dengan
itu yakin dengan itu yakin dengan itu
silakan
Karena begini ini persoalannya adalah
masalah takayul bidah dan
hurafat yang ter TBC yang terkait dengan
ibadah itu persoalan
bidah Di luar ibadah tidak ada yang
bidah itu namanya Muamalat imadah Mahda
itu terkait dengan
bidahnya kalau tidak pernah dilakukan
oleh Nabi ya jangan ditambah jangan
dikurangi nabi kok sudah berikar sudah
berikrar sudah deklarasi
auzubillahiminasyaitanirrajim
akumumum
is itu kan surat Albaqarah itu
kan hari ini aku sudah sempurnakan agamu
ya aku telah cukupkan nikm nikmatku
kepadamu kata Allah kepada Rasulullah
dan aku telah ridai Islam itu menjadi
agama jadi sudah semua syariat danisalah
kenabian
itu
ya kompleto itu kata orang Spanyol itu
jadi saya kira apalagi wah ini kan ya
tradisi tradisi bukan Islam tradisi
seperti saya sebagai Direktur warisan
warisan kan banyak tradisi I dan
diplomasi budaya saya harus berpirau di
situ ada firknya yang jelas ini tradisi
bukan keyakinan agama
Monggo jangan tradisi menjadi keyakinan
agama seperti haul ya haul itu tradisi
nabi tidak pernah ada
haulnya ya junjungan kita saja tidak
berhaul-haul tapi tradisi ini ada
tradisi ada tradisi Kenduren nah Islam
ini masuk ke Indonesia ini tidak murni
masih ada ajaran Hindu masih ada ajaran
Buddha West westernisasi terjadi
sinkretisme
terjadi ya Ya seperti
persoalan-persoalan haul itu itu itu kan
masih ada irisan ajaran hindunya ya kan
Nah persoalannya begini kalau itu
menjadi keyakinan agama di daerah saya
itu memahami itu sebagai keyakinan
agama sekarang mereka pada miskin semua
gimana haul
iya suaminya meninggal he hari ke-10
hari 40 hari 1000 ada pohon kelapa 50
pohon dia gadaikan sama Cina ambil beras
ambil terigu untuk membuat orang
makan habis semua itu sapinya habis
kerbaunya habis kambingnya dijual semua
anaknya lima orang mau
sekolah itu karena apa Karena meyakini
itu keyakinan
agama padahal ini lebih penting anakmu
ini untuk meneruskan sekolahnya sebagai
pewaris para orang tua yang bisa
mendoakan orang tuanya Nah itu
persoalan-persoalan itu membuat
memberatkan memberatkan dan menyebabkan
kaum muslimin miskin karena dianggap itu
sebagai kewajiban agama padahal bukan
tidak pernah Nabi Ada haul ada hari ketu
hari 40 enggak pernah ada nah ini hanya
orang yang memiliki wawasan luas tidak
tersinggung dengan ceramah saya seperti
ini ya kan karena apa sudah jelas
petunjuknya ada di al-qur'an ada di
sunah ada di hadis Bukhari berapa puluh
ribu Hadis Muslim berapa puluh ribu Al
kita baca sahih Bukhari Sahih Muslim
tambihul gfilin alulu Wal Marjan kita
baca semua itu Riyadus shihin itu kan
lapis berlapis itu saling memberikan
elaborasi dari buku yang satu dengan
buku yang lainnya Saya kira Nah saya
kira umat Islam sekarang itu haus ilmu
apalagi dengan di zaman virtual sekarang
ini di satu handphone mereka ya itu ada
semua bisa mereka cari yang penting ada
paketnya mereka mereka cari apa kuotanya
ya ya Ada kuotanya ya mereka cari apa di
mana pun mereka berada kalau ada sinyal
di situ pasti mereka dapat Oh ini jadi
praktis jadi telepon ini ada manfaatnya
ya untuk kita gunakan pada hal-hal yang
positif tapi tapi madaratnya juga besar
banyak film porno banyak gambar-gambar
porno banyak cerita-cerita yang
mengandung banyak Penyebaran narkoba di
sini segala macam dan juga ada ajakan
untuk menjadi teroris juga ada di sini
kadang-kadang perselingkuhan lewat HP
juga Ustaz lewat HP juga saya kira itu
jadi saya kira ya tinggal Siapa yang
memanfaatkan betul ya jadi The Man
Behind the Gun Siapa yang di belakang
alat senjata itu Pak ustaz Eh dari tadi
Eh mengenai penjelasan perbedaan masalah
eh apa istilahnya cabang ya furu i furu
ya selalu ada kan memang nah sikap yang
EE terbaik misalnya kita sebagai awam
dengan menyikapi perbedaan-perbedaan
tersebut ataupun para Dai harusnya
Seperti apa Ustaz para Dai kalau di
tengah publik harus menjelaskannya semua
secara gamlang tanpa
ditutup-tutupi ada dalilnya ada nasnya
seperti ya cara Ustaz Abdul Somad Itu
ada sejarahnya jadi komprehensif dari
Imam ini dipaparin semua ini di zaman
ini di zaman ini zaman ini dipaparin
semua sebagai jemah harusnya membaca
tidak hanya sekedar mendengarkan
penceramah tidak hanya Nelan a tidak
hanya Nelan aja karena penceramah juga
itu ada unsur subjektivitasnya sebagai
manusia ya kalau saya dari Muhammadiyah
ada unsur subjektivitas Muhammadiyah
dari Nahdatul Ulama juga begitu Tetapi
kalau ingin
betul-betul kita memberikan wawasan
kepada para
ee jemaah kita para umat kita ya harus
ada komprehensif penjelasan ya
penjelasannya Seperti yang saya jelaskan
tadi ya persoalan qiyamulail qiyamur
Ramadan ya hadis yang sahih yang saya
lihat di atas semuanya itu ada hadis
yang diriwayatkan oleh Aisyah nabi itu
tidak lebih daripada 11
rakaat kadang beliau menambah dengan
Iftitah dua rakaat yang hanya dibaca
al-fatihah di setiap rakaatnya Nah saya
kira para jemaah supaya tidak terjadi
gesekan-gesekan di antara umat harus
memperluas wawasan e orang yang marah
itu orang yang tidak luas-wawasannya ya
orang yang cepat diprovokasi tapi kalau
dia memiliki keluasan
wawasan ada alat pembanding dari
informasi yang dia dapatkan Saya kira
dia akan menjadi Arif menjadi bijaksana
menerima perbedaan itu saya di depan
rumah itu itu masjid NU itu ya arriad
itu ya saya ikut di situ kalau mereka
wiridan kuat-kuat Saya sudah tidak ikut
saya sudah salat sunat kembali
tidak perlu saya protes ya kan J protes
orang kan tidak semua sama perspektifnya
ini sudah turuntemurun menjadi kebiasaan
kita protes dia tidak bisa berdialog
gimana Yang bisanya marah mukul ya kan
Ambil celurit segala macam emosi ya kita
pahami aja dengan pelan dan sabar kita
harus memberikan penjelasan saya selalu
mengatakan beli buku coba bandingkan
anda beli rokok Sean berap uang rokok
kita beli buku satu buku bagus ya atau
100.000 bisa mendapatkan Kalau r3.000
anda baca ini membuat anda Penyakit ini
membuat anda pandai dan bisa memberikan
warisan kepada anak turunannya Saya kira
ini keluasan wawasan kalau kita luas
wawasan apapun perbedaannya menjadi
sebuah e mozaik di dalam sebuah taman
yang beragam warna
bunganya
[Musik]