Video lainnya

—

Kajian Al Qur'an Surat At-Taubah Ayat 109-110 - Ustadz Husein Alattas

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Waalaikumsalam. Allahumma shalli ala
sayyidina Muhammad wa ali sayidina
Muhammad. Alhamdulillah kita berjumpa
lagi hari ini, hari Kamis tanggal 20
September 2018 atau 10 Muharam 1440
Hijriah. Kepada yang sedang saum kami
ucapkan selamat
saum. Ee baik, kita ketemu lagi dalam
acara renunungan di bawah Undangun
Al-Qur'an bersama Ustaz Husinalitatas.
Untuk pelajaran hari ini, mari kita buka
surah Taubah. Surah at-Taubah ayat 109
sampai 110. Asalamualaikum Ustaz Husim.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Auzubillahiminasyaitanirrajim.
Bismillahirrahmanirrahim. Ya rabbana
lakal hamdu wakas syukru kama yambaghi
lijalali wajhikal karim waliadimi
sultanik. Subhanaka la nuhsi tsanaan
alaika anta kamaita ala nafsik.
Falakal hamdu hatta tardha. Wakal hamdu
idza radit wakal hamdu ba'dar
rid. Allahumma sholli ala Muhammadin wa
ali
Muhammad. Subhanaka la ilma lana illa ma
alamtana innaka antal alimul hakim. Wala
haula wala quwwata illa billahil aliyil
adzim. Allahumma alimna ma yfauna
wfaf'na bima alamtana. Rabbana zidna
ilman wa alhiqna bisihin. Amma ba'd.
Ikhwani, akhwati, pendengar,
pemirsa, seluruh rekan yang menemani
kita di studio pada pagi hari ini.
Salamullahi
warahmatullah
wabarakatuh. Pagi hari ini insyaallah
kita akan merenungkan dua ayat dari
surah Taubah.
ayat
109
110 dan kita
akan ee
bersama-sama mendiskusikan ayat ini.
Siapa yang berminat untuk bergabung
bersama
kita, kita persilakan untuk mengajukan
pertanyaan, memberikan masukan untuk
memperkaya pemahaman kita pada pagi hari
ini. Sebagaimana biasa, kita akan awali
dengan membaca ummul
Qur'an.
Auzubillahiminasyaitanirrajim.
Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahirabbil
alamin arrahmanirrahim.
iki
yaumiddin iyaka nabudu wa iyyaka
nasta
ihdinasirathal
mustaqim
sirathalladzina an'amta
alaihim ghairil maghdubi alaihim wad
[Musik]
in afaman assasa
bunyahu ala taqwa
minallahi wa ridwanin khairun amman
assasa
bunyahu ala syafa jurufinha
Amman assasa
bunyahu ala syafa jurufin harin fan bihi
fi naari jahannam.
Wallahu la yahdil
quumadzalimin. La yazalu
bunyanuhumulladzi banau
ribatan fi qulubihim
illa an taqat'a
qulubuhum. Wallahu alimun hakim.
Sadaqallahuladzim.
Sadaqallahulzim wasodq rasuluhul karim
wahnu ala dalalika minas
syahidin. Ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah. Melalui dua ayat ini, ayat 109
dari surah Taubah dan ayat 110.
Allah Subhanahu wa
taala memberikan bagi kita dua
perumpamaan. Satu
[Musik]
perumpamaan seorang yang membangun
bangunannya di atas fondasi yang kokoh
kuat dengan seorang yang membangun
bangunannya di tepi jurang yang rapuh.
di tepi jurang yang
rapuh. Dia membangun-bangunan
tersebut. Semakin tinggi bangunan,
semakin berat bobot dan beratnya, maka
mempercepat keruntuhan dan
kehancurannya.
Hingga akhirnya bangunan tersebut
walaupun tinggi, walaupun indah dibangun
dari bahan-bahan yang
istimewa tanpa fondasi yang kuat, dia
akan runtuh bahkan terjerumus ke dalam
jurang.
Nah,
perumpamaan yang pertama yang membangun
bangunannya di atas bangunan yang
kokoh, dia membangun
hidupnya di atas
kebenaran. Sebagaimana dia menyadari
bahwa
dirinya berawal dari
Allah, bergantung dan butuh kepada
Allah, kelak akan kembali kepadanya.
Maka dengan sendirinya dia membangun
kehidupannya di atas fondasi keimanan
kepada Allah. Tempat dia bergantung,
tempat dia berlindung,
berharap. Dan dia juga beriman kepada
rasul yang diutus oleh Allah membawa
pedoman hidup yang akan mengantarkan
dirinya menuju jalan keselamatan dan
keridaan Allah. Dan dia beriman kepada
hari akhir di mana dirinya kelak akan
berdiri di hadapan Allah
mempertanggungjawabkan
amalnya. Oleh karena itu
hidupnya perilakunya, sepak terjangnya
disesuaikan dengan keridaan Allah. Jauh
dari
kebohongan, jauh dari
kepalsuan, jauh dari penyimpangan, jauh
dari pengkhianatan.
Dia benar-benar berserah diri secara
tulus kepada Allah dan dia memilih jalan
hidup yang sesuai dengan keridaan Allah.
Berjalan dalam kebenaran dan keadilan.
Inilah merupakan fondasi yang kokoh dan
kuat. Sedangkan yang satu membangun
bangunannya di tepi jurang yang
rapuh. Mengapa hadirin sekalian? Dia
membangun bangunannya di atas kebohongan
dan
kepalsuan. Bukan dia kembali kepada
Allah, Mas Krisna menyembah Allah,
bergantung kepadanya, mengikuti
petunjuknya, mempersiapkan bekal untuk
hari akhirnya, tapi dia membangun
kehidupannya di atas kebohongan dan
kepalsuan.
Dia tidak lagi menyembah Allah Tuhannya
yang menciptakan dirinya, tapi dia
menyembah thagu-taghu tuhan-tuhan
palsu yang semuanya
merupakan dorongan yang berasal dari
hawa nafsunya. Jadi bukan menyembah
Tuhan yang menciptakan dirinya, tapi dia
menyembah Tuhan Tuhan yang diciptakan
oleh hawa
nafsunya. Akhirnya membuat kehidupannya
tidak jelas. Baik landasannya,
tujuannya
betul-betul
terombang-ambing tidak menentu. Kalau
terkadang dia berjalan di atas
kebenaran, bukan karena cinta pada
kebenaran, karena pada saat itu dia
mendapatkan keuntungan. Waakul
lahumul waakul lahumul khairu. Kalau
seandainya mereka menjumpai kebaikan
pada kebenaran, dia akan mengatakan,
"Kami orang-orang yang mencintai dan
berjuang untuk kebenaran." Tapi di saat
dia
menjumpai bahwasanya apa? Kebenaran
menjadi ancaman buat mereka. Adanya
keuntungan pada pengkhianatan, pada
kebohongan, menjual agamanya, menjual
bangsa negaranya, dia akan
lakukan. Jadi, akhirnya dia tidak punya
sama sekali pegangan dan pedoman hidup
yang jelas. Yang ada di mana ada hawa
nafsunya, di sana berada dirinya. Oleh
karena itu Allah
berfirman dalam suratul Haj, waminanas
man ya'budullaha ala harf. Sebagian
manusia mas Kristen ada yang menyembah
Allah ala
harf. Maksudnya
apa? Harfus syaii tepinya. Jadi dia
menyembah kepada Allah berada dalam
agama tapi bukan di
tengah-tengah. Dia memilih di tepi agama
supaya bisa keluar masuk.
asahuir nabi. Kalau dalam agama
menjanjikan keuntungan, menjanjikan
jabatan, harta benda, maka dia akan
mengatakan apa? Saya orang yang
beragama. Dia akan tentram dalam agama.
Tapi wain asobathu fitnah. Kalau dalam
agama akan mengancam kepentingan,
keuntungan, keselamatannya langsung dia
akan berbalik. Khosirad dunia wal
akhirah. Dia kehilangan dunianya dan
kehilangan akhiratnya. Dalika hual
khususranul mubin. Itulah kerugian yang
amat
nyata. Jadi kita lihat orang ini
sebenarnya telah mempertuhan hawa
nafsunya. Walaupun dia beragama, tapi
agama itu hanya
pakaian. Dia si untuk mencopot
menggantikan sesuai dengan apa? Dengan
seleranya.
Nah,
mereka-mereka pemimpin-pemimpin yang
berkhianat, para koruptor yang merugikan
bangsa negara, ulama-ulama yang bekerja
sama dengan mereka memberikan
pembenaran, media-media yang
mendukung semua ini mereka-mereka orang
yang membangun hidup mereka di atas
kebohongan seperti yang membangun
rumahnya di tepi jurang yang rapuh.
Sedangkan yang beriman, yang bertakwa
kepada Allah, walaupun dia orang kecil,
tapi keimanannya kepada Allah, kebenaran
hidupnya membuat dia tentram, damai,
tidak memiliki perasaan berdosa. Hari
ini kita mendengar Najib, mantan perdana
menteri
Malaysia masuk dalam jerat hukum.
Waktu dia
berkuasa, dia mempergunakan kekuasaannya
untuk kepentingan
pribadinya. Akhirnya sebelum berangkat
ke akhirat di dunia
dipermalukan sedangkan istrinya di
luar. Jadi kita lihat bagaimana dia
bekerja untuk istri dan anaknya. Pada
saat dia dipermalukan, bisa tidak istri
anak membantu dia? Tidak.
Nah, kita jumpai ini bukan hanya
kejadian yang terjadi pada Najib,
terjadi pada sekian banyak
pemimpin yang tadinya dimuliakan, yang
tadinya harum namanya tahu-tahu datang
dipanggil menghadap
KPK. Pertama menjadi saksi, setelah itu
menjadi apa? Tersangka.
Tersangka. Biasanya kalau dia pemimpin
tertinggi di Indonesia ada kekebalan. Di
dunia kebal hukum, tapi di akhirat tidak
ada. Di akhirat tidak akan ada orang
yang kebal
hukum. Yauma la yanfaun wala banun illa
man atallah biqalbin salim. Dalam ayat
yang kita baca pada akhir dari surah
al-Infitar, yaum tamliku nafsun linafsin
wal amru yaumaidin lillah. Tidak ada
seorang pun yang punya kekuasaan atas
seseorang untuk menyelamatkan,
melindungi dirinya semua perkara di
tangan Allah.
Oleh karena itu, saksikan bagaimana para
pemimpin yang
memimpin dengan lupa kepada Allah, tidak
menyadari bahwa ini amanat. Contohnya
Syah Iran,
Markos. Bagaimana perihnya kejatuhan
dari tempat tinggi menuju tempat yang
rendah.
Begitu juga yang
dialami oleh orang-orang yang tadinya
mulia, suaranya didengar dan
keputusannya diterima dan dijalankan
seperti husni mubarak atau la husni wala
mubarak. Bagaimana jeritan tangisan
dirinya walaupun dia masih hidup saat
ini tapi dia telah kehilangan hak
istimewa. Setiap kali
menyaksikan orang-orang yang mengambil
keputusan hari ini terkenang pada masa
lampau di mana dia memberikan keputusan.
Semua orang mengatakan samna wahahna.
Semua bertepuk tangan anak-anak berbaris
menyambut dirinya. Sekarang orang
melupakan la husni wala mubarak. Orang
lupakan Bung
Karno yang dipanggil sebagai bapak apa?
Pendiri negara. Orang sekarang telah
lupa kepada
Soeharto, orang lupa kepada
Habibi, orang juga lupa kepada Gus
Dur, orang lupa juga kemarin Ibu Mega
sempat
memimpin, sekarang Bapak Jokowi,
kemudian SBI juga kemarin
memimpin. Sekarang orang tidak mengenal
mereka lagi sebagai presiden. Sekarang
hanya menjadi mantan.
Kalau di dunia mereka kebal hukum atas
kesalahan yang mereka lakukan di hari
akhirat nanti Allah akan panggil mereka.
Seberat zarah atum yang kecil timbangan
Allah akan tergetar oleh perbuatan baik
maupun buruk mereka. Kita tidak
menghakimi mereka. Begitu juga sekarang
dilanjutkan oleh Bapak
Jokowi. Kalau sekarang katakan Bapak
Jokowi bisa membela, melakukan
pembenaran. Orang-orang di sekelin juga
memberikan
dukungan di hari kemudian nanti semua
akan terungkap baik atau buruk. Orang
yang memfitnah dirinya juga akan
terungkap. Orang yang membongkar
kebenaran juga akan
terlihat. Yang jelas yang kasihan
terkadang kita jumpai seorang
presiden. Keputusan-keputusannya
terkadang dipengaruhi oleh orang-orang
di sekelingnya. Di hari akhirat nanti
yang bertanggung jawab paling besar
siapa? Dirinya.
Orang lain memperalat dirinya, tapi yang
paling besar tanggung jawabnya yang
mengambil keputusan. Begitu juga seorang
ulama. Di saat ulama bukan berbicara
menyampaikan amanat risalah Allah,
menyampaikan untuk menyenangkan,
mendukung orang
lain, dia jual akhiratnya bukan untuk
dunianya. Untuk dunia orang lain. Orang
lain senang menikmati keuntungan.
Sedangkan dia yang paling besar tanggung
jawabnya di hadapan Allah. Sebelum para
penyembah berhala, sebelum para koruptor
dipanggil, ulama-ulama ini yang bakal
dipanggil ke hadapan Allah. Maka saya
heran betul-betul jangan sampai kita
tertular penyakit ini. Orang-orang yang
tahu agama yang seharusnya tegak
memberikan peringatan, mengingatkan
pemimpin di atas dan rakyat, justru
mereka ikut terlibat
bermain. Ini kan amat menyedihkan. Luar
biasa.
Nah, kalau kita renungkan kedua ayat
ini, Mas
Krisna, kedua perumpamaan ini
mudah-mudahan bisa menjadi
ketukan, menjadi peringatan yang
menyadarkan kita sebelum
terlambat. Oleh karena itu, kita
berharap semua yang pada saat ini sibuk
untuk mencalonkan calon
masing-masing hendaknya betul-betul
mereka melakukan semua ini mengharapkan
rida Allah. bukan melihat keuntungan
pribadi, bukan demi kelompok dan
golongan yang akan mendapatkan
keuntungan di saat calon mereka akan su
sukses. Tapi saya berharap mereka
betul-betul berjuang untuk mengharapkan
rida Allah dan kebaikan bangsa ini di
masa akan datang. Negeri kita yang kaya
raya ini sudah letih, sudah lelah ya
menjadi apa? menjadi alat permainan dari
kera-kera yang tidak takut pada Allah
Subhanahu wa
taala. Kera-kera yang bermain-main
menimbulkan kerusakan, menimbulkan
keresahan, menimbulkan juga penderitaan
bagi rakyat.
Oleh karena itu, kita
harapkan ada orang-orang yang cinta
kepada bangsa dan tanah air ini yang
takut pada Allah tampil ke depan
memimpin bangsa, memimpin negara,
mengangkat martabat dan kehormatannya
dengan nikmat karunia yang Allah berikan
dan utamakan negeri kita, bangsa kita
dari negara-negara dan bangsa yang
lain. Mudah-mudahan kita bisa
membebaskan diri kita dari
penjajahan-penjajahan, baik itu
baratnya, baik penjajahan-penjajahan
Cinanya. Kita menjadi bangsa yang
berdaulat dalam arti yang sebenarnya.
Lalu kita berhubungan dengan Barat,
dengan Amerika, dengan Cina sebagai apa?
Sebagai mitra yang adil, saling
menguntungkan. Bukan yang satu menindas
ya menghisab sari-sari kehidupan yang
lain, tapi kita bermitra dengan cara
yang baik.
Nah, pada ayat 109 Allah berikan
gambaran yang amat indah pada ee
permulaan ayat. Kemudian
dilanjutkan ya pada apa? Pada ayat yang
sama perumpamaan dari kelompok-kelompok
yang membangun kehidupannya di atas
kebohongan.
Afaman asasa bunyanahu ala taqwa
minallahiidwanirun aman as
bunyanahuinhar bihi nari
jahanam. Allah mengajukan
pertanyaan manakah yang lebih baik?
Siapakah yang lebih baik yang membangun
bangunannya di atas ketakwaan kepada
Allah? Hingga perilakunya, sikapnya
betul-betul terkontrol. Bukan kontrol
yang datang dari luar, bukan eksternal
kontrol, tapi kontrol yang datang dari
dalam dirinya karena mengawasi Allah dan
diawasi oleh Allah. Nah, manakah yang
lebih baik yang membangun-bangunannya di
atas ketakwaan kepada Allah dengan
mengharapkan ridanya ataukah yang
membangun-bangunannya di tepi jurang
yang
rapuh? Fanhar bihi fiari jahanam.
Akhirnya karena dia membangun
kehidupannya di tepi jurang kebohongan,
kepalsuan yang rapuh, fan bihi fi nari
jahanam. Akhirnya dia jatuh bersama
bangunannya ke dalam api neraka
jahanam. Kira-kira mana yang lebih baik?
Mak Krisna? Wallahu la yahdil
qumadzalimin. Sesungguhnya Allah tidak
akan memberikan petunjuk kepada orang
yang zalim.
Orang kalau membangun bangunannya di
tepi jurang yang rapuh, hatinya
ketakutan. Enggak ketakutan. Oleh karena
itu, perhatikan pejabat-pejabat yang
korup, wakil-wakil rakyat,
bupati-bupati,
walikota-walikota, termasuk ulama-ulama
yang menjadi konco-konconya yang berbuat
kezaliman, hatinya selalu
gelisah. Biasanya orang kalau ketemu
polisi aman, mereka sebaliknya ketemu
polisi gelisah-gelisah. Datang ke
rumahnya gelisah. Ada apa nih?
Biasanya mereka ulama-ulama ceramah di
KPK dengan tenang, tapi kalau KPK datang
ke rumah dia mulai apa? Mulai gelisah
dan panik. Begitu juga pejabat-pejabat.
Kalau dia jujur, dia berani berkata yang
hak. Tapi di saat dia berbuat salah,
berbuat
khianat, datang kepada ustaz, kiai,
tolong minta air supaya hati tenang.
Nah, kiai yang mendoakan orang semacam
ini supaya ditentramkan hatinya dalam
kezaliman dia sama-sama masuk ke dalam
api neraka. Bahkan paling depan
lagi. Ada sebagian dari mereka bilang,
"Masyaallah itu doanya Pak Ustaz, Kiai
atau doanya habib tersebut toker."
Begitu dia doa langsung KPK siap damai.
Dia menganggap ini sebagai apa? Sebagai.
Dan si ulama merasa dirinya apa? Waduh,
doanya mustajab. Padahal ini sebetulnya
Bal'am bin
Baura. Bal'am bin Baura ini seorang alim
pada masa Nabi Musa dalam
riwayat. Dia orang yang selalu
dikabulkan doanya. Satu hari dalam
riwayat kaumnya ya minta kepada Bal'am
bin Baura untuk mendoakan mereka menang
ya apa satu kali ya kaumnya datang
kepada Bal'am bin Baurah mohon kepada
Bal'am mendoakan apa?
mendoakan mereka untuk menang terhadap
orang-orang yang
beriman. Kaumnya
nih Bal'am seorang yang beriman dan
doanya dikabulkan. Ini riwayat saya
tidak tahu kebenaran di mana, tapi ini
riwayat ini cukup populer di
tengah-tengah masyarakat kita. Balam
mengatakan, "Saya takut terhadap murka
Allah Subhanahu wa taala."
Akhirnya kaumnya membujuk
ya, merayu kemudian menghadiahkan
seorang wanita yang
cantik. Bal'am tidak tahan untuk
menghadapi pesona wanita tersebut. Dia
mengatakan, "Saya tidak akan doakan ya
kalian menang menghadapi mereka. Tapi
saya tunjukkan Kia cara untuk apa? Untuk
mengalahkan mereka.
Cara mengalahkan mereka, jerumuskan
mereka dalam perbuatan dosa, maksiat.
Pada saat itu Allah tidak akan bantu
mereka. Akhirnya apa yang dinasihatkan
oleh Bal'am bin Baura
dilaksanakan. Akhirnya mereka berhasil
meraih kemenangan.
Sebetulnya tipu daya ini kalau kita
lihat dilakukan oleh Barat, oleh
musuh-musuh Islam kalau ingin
menghancurkan umat Islam pertama tama
dirumuskan dalam
kemaksiatan, dirumuskan dalam minuman
keras, dalam obat-obatan, dalam
perzinaan hingga membuat iman mereka
runtuh dengan mudah mereka
dikalahkan. Ini sebagai sebuah
perumpamaan. Nah, banyak ulama-ulama
juga menjumpai pejabat yang korup,
orang-orang yang berbuat kerusakan.
Minta doa, didoakan supaya tenteramkan
hatinya. Berarti apa? Mohon kepada Allah
untuk menenterapkan hati para koruptor,
bukan memberikan nasihat buat mereka.
Seharusnya nasihati mereka supaya tobat.
Tapi yang terjadi justru apa?
Menentramkan hati mereka untuk
mengulangi kembali tindakan kejahatan
mereka. Maka ulama seperti ini dapatnya
paling seberapa? Tapi di akhirat yang
paling besar tanggung
jawabnya. Jadi pilih pilih wahai Bapak
pejabat, wahai Bapak Menteri ya. Begitu
pula para wakil rakyat, para ulama ingin
membangun hidup di atas keridaan Allah,
ketakwaan kepadanya hingga mengontrol
gerak-gerik kita atau membangun
kehidupan kita di tepi jurang yang rap
yang akan menjerumuskan kita ke dalam
api neraka jahanam. Hidup kita singkat
dan pendek.
Wallahu la yahdil qumadzalimin.
Sesungguhnya Allah tidak akan memberikan
petunjuk kepada orang yang
zalim. Ada yang bilang, "Ustaz Husein
pagi-pagi ngomongnya enggak enakin aja
nih. Ngomongnya bikin hati enggak
nyaman. Enggak seperti Ustaz Fulan kalau
ngomong berikan kabar
gembira, ampunan dari dosa, masuk ke
dalam surga, mendapatkan kedudukan
tinggi di hari akhirat." Jadi pagi-pagi
ngomongnya yang buat hati bergelisah,
enggak
nyaman. Memang orang-orang yang dikuasai
hawa nafsu tidak akan suka mendengarkan
peringatan. Tapi kalau orang-orang yang
mencari
kebenaran, dia akan betul-betul tersadar
dan kembali kepada Allah Subhanahu wa
taala. Mudah-mudahan kita semua ini
pendengar, orang-orang yang diketuk
hatinya untuk kembali kepada Allah dan
tidak tertipu oleh kehidupan dunia.
Di samping perbedaan yang mencolok di
antara orang yang membangun hidupnya
dalam keridaan Allah dan orang yang
membangun kehidupannya di tepi jurang
api neraka yang rapuh yang akan
menjerumuskan diri mereka bersama
bangunan mereka ke dalam api neraka.
Allah gambarkan bahwa hidup mereka ini
tidak pernah tenang. Hidup mereka tidak
akan pernah tentram. Allah katakan
lazalu
[Tepuk tangan]
bunyanumubihim
illaqlubuhum wallahu alimun hakim dan
terus sepanjang hidup
mereka akan
terus bangunan yang mereka bangun
menimbulkan keraguan, kegelisahan,
keresahan di hati mereka. Jadi
senantiasa bangunan yang mereka bangun
ya dengan cara yang tidak benar ini akan
menimbulkan kegelisahan, ketakutan di
hati mereka. Illa an
taqlubuhum. Kecuali kalau hati mereka
tercabik-cabik. Maksudnya apa? Selagi
masih ada hati sebagai orang hidup, itu
kegelisahan akan terus menggerogoti hati
mereka. Kecuali kalau mereka sudah
binasa, hati mereka
hancur. Jadi sepanjang hidup mereka
senantiasa bangunan yang mereka bangun
dalam kebatilan dan kebohongan akan
menimbulkan keraguan, kegelisahan,
ketakutan dalam hati mereka. Kecuali
bila hati mereka tercabek-cabik. Arti
kalau sudah tidak berhati lagi mereka
binasa, baru keraguan tersebut akan
hilang.
Tapi hilangnya keraguan setelah kematian
memasuki babak baru pertanggungjawaban
di hari kemudian
nanti. Wallahu alimun hakim.
Sesungguhnya Allah maha tahu lagi maha
bijaksana. Mungkin Mas
Krishna beranggapan bahwa mereka-mereka
ini orang-orang yang melakukan
kejahatan,
kezaliman yang terlepas dari jangkauan
hukum hati mereka tentram.
Ada satu orang mengirim utusan kepada
saya mengatakan,
"Ustadz, saya dulu seorang pejabat ya di
satu
daerah mengumpulkan kekayaan. Kekayaan
yang saya kumpulkan ini semuanya apa?
Merupakan harta yang saya kumpulkan dari
cara yang tidak benar, kecuali gaji yang
saya terima." He. Bagaimana cara
mengeluarkannya, Ustaz?
Orang enggak ada yang bertanya sama dia,
tapi dia yang bagaimana? Dia mengajukan
pertanyaan. Oleh karena itu, banyak dari
mereka untuk menghibur, menentramkan
hati, infak sana, infak sini, datang ke
majelis taklim, membantu sana, membantu
sini. Ada sebagian dari mereka yang
kikir walaupun tahu ya ini enggak benar,
hati bergelisah, masih kikir dengan
barang haramnya. Lebih gelisah lagi
hatinya.
Oleh karena itu, orang-orang ini paling
tidak suka kalau ada ulama yang
menyampaikan peringatan, menegur mereka
walaupun tidak menyebut nama mereka.
Mereka bilang apa? Ustaznya
kekerasan. Jadi menyampaikan yang benar
mereka anggap apa? Kerran banyak.
Seringkali
waktu habis kelar saya ceramah,
menyampaikan ceramah saya pulang. Emang
betul tapi kekerasan.
Akhirnya dia lebih suka panggil orang
yang menghibur, yang menyenangkan, yang
memberikan jaminan surga walaupun hanya
kebohongan. Tapi begitu mereka berada
pada detik-detik sakaratul maut,
kebohongan tidak akan melindungi
mereka. Jadi mengapa kita membuat
kehidupan kita ini susah, menderita,
penuh ketakutan sepanjang masa. Oleh
karena itu, orang yang bekerja di sawah,
memacul, menanam, kemudian siang hari
istrinya datang membawa makanan, dia
tidur di tepi sawah dalam keadaan apa?
Dalam keadaan nyaman. Semilir angin di
bawah pohon. Makan juga sederhana. Sore
dia pulang ke rumahnya, jauh lebih
tenang hidupnya dibandingkan mereka yang
bergelimangan
kebohongan,
ketakutan. Pada saat diterima uang
pertama apa? Senang.
Ini kesempatan buat dia. Begitu terima
uang enggak lama kemudian hatinya
bergelisah. Tiap dengar suara keras
sedikit, dia beranggapan ada
pengerebekan. Ada
penggerebekan. Makanya kalau kita
perhatikan rata-rata kehidupan mereka,
kita bisa lihat dari air muka mereka
sama sorot mata mereka. Sorot mata
mereka apa? Beda dengan orang-orang yang
tenang hidupnya.
Ini dua perumpamaan ayat
10 9 110. Saya ulangi terjemahannya.
Afaman
asahuqwa
minallahiirun amasa
bunyahu jurufin harinha bihi jahanam.
Wallahu la
yahdilimin. Apakah sama orang yang
membangun bangunan di atas ketakwaan
kepada
Allah dengan mengharapkan ridanya dengan
seorang yang membangun-bangunannya di
tepi jurang yang
rapuh? Akhirnya jatuh bersama
bangunannya, bersama dirinya ke dalam
api neraka.
Wallahu la
yahdilimin. Sesungguhnya Allah tidak
akan memberikan petunjuk kepada orang
yang
zalim. Laalu
bunyanum
fiubihimum. Dan terus senantiasa
bangunan yang mereka bangun akan
menimbulkan keraguan, kebimbangan,
kegelisahan, keresahan dalam hati mereka
kecuali hati mereka tercabik-cabik.
Wallahu alimun hakim. Sesungguhnya Allah
maha tahu lagi maha
bijaksana. Oleh karena itu, banyak orang
menderita gelisah bukan karena Allah
berbuat aniaya, karena dia yang
menjerumuskan dirinya ke dalam
kegelisahan. Oleh karena itu, hiduplah
dengan lurus,
jujur, kemudian bergantung pada Allah.
Jangan gantungkan hidup kita pada selain
Allah. Akhirnya membuat kita takut,
merasa tidak aman. mendorong kita
melakukan perbuatan yang tidak benar.
Demikianlah ikhwan akhwat, renungan kita
pada pagi hari ini. Mudah-mudahan
menjadi bekal yang baik. Dan kita
kembali mengingatkan kepada calon
pemimpin. Kalau Anda merasa bisa
memimpin dengan baik, takut kepada Allah
akan memperbaiki bangsa ini,
silakan. Dan pemilih orang-orang yang
dapat selalu mengingatkan Anda, jangan
menyingkirkan orang-orang yang berkata
benar.
Tapi kalau Anda merasa tidak mampu,
lebih baik Anda
mundur, berlepas tangan, akan lebih
ringan hisabnya di hari kemudian nanti.
Dan rakyat juga akan menghargai kalian.
Saya tidak akan mengatakan pilih A atau
pilih B, tapi bangsa kita pada saat ini
sedang
menderita, mengalami kesulitan
ekonominya. Demikian pula kehidupan
sosial yang tidak nyaman.
Kemudian dalam kehidupan pemerintahan
juga banyak kebohongan-kebohongan yang
berlangsung di tengah-tengah
kita. Kepada para pengamat, baik itu
pengamat ekonomi politik, bicaralah
jujur. Sampaikan kesaksian kalian.
Jangan raid yang sedang menderita,
sedang sulit, kehilangan lapangan
pekerjaan, kemudian harga barang yang
membumbung tinggi, kalian mengatakan
bahwa ini indikator akan
kenaikan ekonomi kita dan
pertumbuhannya dan turunnya inflasi.
Anak kecil tahu dengan kenaikan harga
dolar, dengan kenaikan harga barang
menunjukkan bahwa pertumbuhan ekonomi
ini bukan menuju ke depan tapi mundur ke
belakang. Dia bukan tumbuh ke depan,
tapi tumbuh ke belakang. Oleh karena
itu, perlu ada kejujuran, ada
kesungguhan, kesabaran untuk memperbaiki
kondisi keadaan kita. Di saat hutang
luar negeri kita bertambah, beban yang
kita pikul akan semakin berat. Oleh
karena itu, yang mempunyai wewenang dan
kebijakan, jangan kita haus dahaga untuk
meminjam. Karena kita ingin
membangun. Sebetulnya yang kita
bangun bukanlah kebaikan, tapi yang kita
bangun
adalah kemunduran, kehancuran jangka
panjang. Kenapa kita tidak berdayakan
rakyat kita, bangsa kita? Yang
dibutuhkan saat ini bukan banyaknya
bangunan, bukan banyaknya infrastruktur,
tapi kesadaran dari pemimpin dan rakyat
kalau kemacetan lalu
lintas melalui genap ganjil saja
terselesaikan tanpa harus memperbanyak
apa? bangunan di luar kemampuan kita
ingin mengembangkan jalan kita, jembatan
kita dan lain sebagainya atau katakan
pembangunan-pembangunan transportasi sar
tidak harus memperbanyak jalannya
mengurangi jumlah kendaraan,
memperbanyak sarana umum,
kendaraan-kendaraan umum seperti bus-bus
yang nyaman, kemudian juga kereta api
dan mengurangi kendaraan-kendaraan
pribadi. Jangan karena mengharapkan
pajak pemda membiarkan kendaraan tanpa
kendali. Saksikan Singapura negara kecil
mampu untuk mengatur negaranya dengan
baik. Kita juga banyak orang-orang
pandai, tapi sayang sedikit orang-orang
jujur yang cinta kepada bangsa dan
negara ini. Saya tidak ingin menuduh
seseorang, tapi mengingatkan diri kita,
mari kita bangun bangsa kita dengan
penuh kecintaan, ketulusan, kejujuran,
dan amanat. Insyaallah akan terjadi
perbaikan.
Saya lihat masih banyak orang yang
dibutakan oleh kecintaan yang
buta. Dan saya tidak ingin terjadi
ketegangan pertentangan di antara
anak-anak bangsa yang ribut di bawah,
sedang yang diuntungkan orang-orang di
atas. Mudah-mudahan Allah berikan
hidayah bagi kita semua.
Subhanakallahumma wabihamdik ashadu alla
ilahailla anta astagfiruka wa atubu
ilaik walu minkum. Wasalamualaikum
warahmatullah wabarakatuh.
Rabbanafna
bimaa
rabbialladzi
yfauna. Rabbi faqqihna wa faqqih
ahlana
waqoratin lana fi
dinina maa ahlil quri unsa wazakar.
Rabbi waffiqna waffiqhum lima tartadhi
quulan wa fi'lan karama warzuqil kulla
halalan daima wa akill atqya ulama nahd
bilhairi wa nukfa kular rabbana waslih
lana
syuun waqir biral
manun wagfir wasur anta akram man satar
wasatullahi tagsyal
mustofa man ilal haqqi da'ana wal wafa
bikitabin fihi linasi syifa wa alal alil
kiromi syurafa
Allahum walna mimman
yusariuid wala tuwallina waliyan siwak
wala taj'alna mimman khalafa amraka wa
asak wa
hasbunallahu wa nikmal wakil nikmal
maula wa nikman nasir
W quwwata illa billahil
aliilim. Wasallallahu ala sayyidina
Muhammadin wa ala alihi wasohbihi
wasallim.
Walhamdulillahiabbil
alamin. Subhanakallahumma wabihamdik
ashadu alla ilahailla anta astagfiruka
wa atubu ilaik walu minkum.
Wasalamualaikum. warahmatullahi
wabarakatuh.
Ya, alhamdulillah iman dan telah kita
dengarkan tadi renungan di bawah naungan
Al-Qur'an bersama Ustaz Susaratas yang
mengambil surah at-Taubah ayat 109
sampai dengan 110. Jangan lupa nanti
tanggal 26 September hari Rabu ada
workshop ee faraid bersama Ustaz Hamzah
Tas. Silakan untuk Anda yang ingin
bertanya-tanya
mengenai ilmu membagi warisan, silakan
hadir tanggal 26 September hari Rabu
mulai pukul .00 hingga selesai. Infaknya
Rp200.000. Hubungi Mas Acit di
081294
99484. Kemudian pada hari Ahad tanggal
23 juga ada ee pengajian Ahad B. sama
Ustaz Husin Alatas, Ustaz Her Nuri,
Ustaz Hamzah Alatas dan insyaallah Ustaz
Ahmad Sanusi hari Ahad di Masjid
Silaturahim mulai pukul 09.00. Terima
kasih atas peratan Anda semuanya. Saya
Muhammad Krishna Ondi Saputra kemudian
Muhammad Fahri mohon pamit. Wabillahi
taufik walhidayah. Wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
[Musik]
[Musik]
Yeah.