Video lainnya

—

Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas || Bagaimana Pandangan Al-Quran Mengenai Seni

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
braasil
TV
[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah
kita bisa bertemu lagi di studio rasil
di jalan
masjid silaturahim 36 kalimanggi
Cibubur di sini Alhamdulillah sudah ada
Alatas Ustaz Hamzah Oni juga suci dan
Dea kita
akan gabung di
acara dialog dalam renungan di
bawahangun Alquran bersama Ustaz Hin
Alatas dan Ustaz hamz kali ini kita akan
mengambil tema seni menurut kacam Quran
atau Bagaimana pandangan al-qur'an
terhadap seni nanti akan dibahas oleh
Ustaz Husein dan Ustaz Hamzah
Asalamualaikum Ustaz Husein Ustaz
hamzahaikumumsalam warahmatullah baik
kita mulai acara ini dengan membaca
Alfatihah
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahibil
in
arrahmanirrahim Maliki
yaumiddin iyaka na'budu wa iyyaka
nasta'in
ihdinasirathal
mustaqim
sirathadina anamta
alaihim
[Musik]
amin Alhamdulillah kita sudah baca
al-fatihah mudah-mudahan Allah mudahkan
kita dalam
memahami pandangan-pandangan Islam
mengenai apa saja kalau hari ini kita
mengenai seni ya bagaimana al-qur'an
melihat seni di mana haramnya di mana
tidak haramnya Oke akan dibahas oleh
Ustaz Husein apaadal kepada Ustaz Husein
auzubillahiminasyaitanirjim
Bismillahirrahmanirrahim
Alhamdulillah lakal hamdu wakasyukru ya
rabbana Kama yambagijalali wajhikal
Karim
walihanak
[Musik]
akal hamdu
wakal
[Musik]
hamdu Allahumma shli ala Muhammadin wa
ali Muhammad Kama Shita ala Ibrahim wa
Ali Ibrahim
wabarik Muhammadin wa ali
muhammadta Ibrah
j Allahumma Atina minika Rahmah waimna m
ladunka Ilman Nafi wfana
bimaamtana rbana zidna Ilman wa alhiqna
bolihin allahumma inna nauduika anadilla
nudol a nazil nuzal a nadlima nudlama
najhala yujhala Alaina wab'du ikhwan
akhwat pendengar pemirsa radio TV
silaturahim yang dirahmati Allah
subhanahu wa
taala
Alhamdulillah di pagi hari ini kita
dapat kembali berjumpa di bawah naungan
al-qur'an kembali kita tegaskan di bawah
naungan al-qur'an yang
merupakan referensi
rujukan bagi seluruh kaum muslimin
termasuk bagi nabi kita Muhammad
sallallahu alaihi wasallam dan dia
merupakan salah satu Rukun
Iman
kesuciannya
terjamin kebenarannya Tidak
diragukan tidak terdapat kebengkokan di
dalamnya Siapa yang mengikutinya Allah
subhanahu wa taala akan membimbing
dirinya ke jalan yang lurus pagi hari
ini kita bersama Ustaz Hamzah bin Attas
alattas
Ustaz Muhammad Krishna
Ondi bersama Anis
Mualim demikian pula
seluruh kaum muslimin dan muslimat
begitu pula kepada seluruh anak bangsa
kita salamullahiaikum Jamian
warahmatullahi
wabarakatuh
Islam adalah agama
tuntunan yang
langsung diturunkan dari sisi allah
subhanahu wa
taala para nabi mereka menyampaikan
pesan yang
sama para rasul tidak pernah sedikit pun
mereka keluar dari bimbingan dan
petunjuk allah baik dengan menambahkan
sesuatu dari diri mereka atau
menguranginya kitab suci al-qur'an
adalah kitab yang Allah turunkan sebagai
pedoman hidup kita yang akan
menerangi kita dalam seluruh perjalanan
hidup kita yang akan membimbing kita ke
jalan yang
lurus sedangkan nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam bertugas
untuk menyampaikannya kepada kita
menerangkan isi Alqur'an dan petunjuknya
dengan contoh-contoh ya yang beliau
Contohkan bagi kita semua antara Quran
dan Sunah nabi kita seiringseirama tidak
terdapat pertentangan di dalamnya Oleh
karena itu apabila terdapat riwayat
hadis yang tidak sejalan dengan
al-qur'an kita pastikan dia bukan sunah
nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam hadis adalah kumpulan riwayat
sedangkan sunah
adalah cara hidup nabi kita Muhammad
sallallahu alaihi wasallam dan
tuntunannya ya yang dipetik dari
petunjuk allah yang Allah turunkan dalam
kitab
sucinya
Islam adalah pedoman hidup yang bersifat
menyeluruh bukan hanya
sekedar mengajarkan kita untuk
mengerjakan salat berpuasa Haji tapi
Islam adalah tuntunan hidup yang
bersikap menyeluruh yang bersifat
komprehensif baik menyangkut bimbingan
yang berhubungan dengan kehidupan
pribadi kita rumah tangga kita
bermasyarakat
kita hubungan juga di
antara sesama kaum muslimin atau di
antara kaum muslimin dan orang-orang di
luar
Islam bahkan
sampai-sampai juga pada hal-hal yang
dianggap sepele seperti seorang dikala
memulai
makan selesai makan sampai masuk ke WC
pun dan keluar daripadanya Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam memberikan
tuntunan dan bimbingan dalam menghadapi
cobaan dalam situasi perang dalam
situasi
damai
semua tidak terlepas dari tuntunan Allah
subhanahu wa taala baik langsung melalui
kitabnya ataupun melalui tuntunan dan
sunah-sunah nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wa alihi wasallam
begitu pula berkaitan dengan seni baik
seni rupa seni musik Ya semua tidak
lepas dari tuntunan Allah subhanahu wa
taala Allah mengharamkan dari semua ini
ya hal-hal yang akan mengantarkan kita
kepada perbuatan
keji perbuatan yang
mungkar atau yang dapat mencederai
kehormatan orang lain apalagi yang dapat
menjerumuskan kita ke dalam Syirik semua
yang berhubungan dengan ini Baik seni
rupa seni juga suara musik dan seni-seni
yang lain apabila mengantarkan kita
kepada perbuatan keji atau melakukan
pelanggaran terhadap hak-hak dan
kehormatan orang
lain terutama sekali apabila
menjerumuskan orang ke dalam perbuatan
Syirik maka diharamkan seni tersebut
bukan karena seninya tapi karena apa
Karena apa yang terdapat dalam
kandungannya tapi apabila seni ini seni
yang menjadi
pendukung seperti Katakanlah
musik-miknya yang mengiringi Asmaul
Husna yang memberikan semangat
perjuangan
musik-musik yang lembut yang mengiringi
selawat-selawat kepada nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam atau
musik-musik lembut yang mengiringi
nasihat-nasihat
bimbingan-bimbingan bagi kita semua maka
musik musik ini seni-seni ini bukan
merupakan seni yang
dilarang dan tidak terdapat larangan
tersebut dalam
Alquran kalau seandainya sebahagian
orang riwayatkan satu Hadis ya yang
terdapat dalam sahih
Bukhari yang mengatakan bahwa akan
datang Satu zaman
nanti ya kaum yang
menghalalkan
perzinaan begitu pula mengharamkan
khamar juga menghalalkan Sut jadi
menghalalkan perzinaan minuman keras
Sutra yang terakhir Wal maazif
dan alat-alat musik atau yang
dimaksudkan dalam musik-musik itu
sendiri Kita tahu bahwasanya hadis ini
bukan hadis yang
muttasil bukan hadis yang muttasil
disepakati oleh seluruh ahli hadis bahwa
hadis ini bukan hadis yang muttasil Ila
rasulillah Sallallahu Alaihi Wasallam
padahal
syarat sahnya hadis atau sahihnya hadis
pertama sanad n ya dalam keadaan
muttasil tidak terputus yang
kedua yang meriwayatkan adalah
orang-orang yang fiqoh terpercaya yang
ketiga adalah orang-orang yang
benar-benar cermat dan tidak mudah
lupa sedangkan yang keempat yang kelima
syarat yang berhubungan dengan isi Hadis
yaitu isinya tidak bersifat ganjil atau
mungkar kalau dia bertentangan dengan
ayat-ayat Allah atau hadis-hadis yang
lebih sahih maka dengan sendirinya
riwayat tersebut masuk dalam kategori
riwayat yang
mungkar nah hadis yang disebutkan dalam
sahih Bukhari tadi dikenal dengan hadis
yang mualaq artinya beberapa mata rantai
sanadnya
hilang hadis ini bukan hadis utama tapi
hadis
pendukung kemudian seorang muhaddis
mengatakan betul hadis ini dalam sahih
Bukhari mualq tapi dalam muttasil dalam
sahih Abu
Daud ternyata waktu kita memeriksa dalam
sahih Abu Daud betul hadis ini dalam Kal
muttasil tapi tidak
menyebutkan
almaazif alatalat musik dia hanya
menyebutkan tiga tapi tidak menyebutkan
alat-alat musik berarti yang berkaitan
dengan musik ini tidak dalam
keadaan sahih Oleh karena itu orang
meriwayatkan hadis ini berarti ikut
menyebarkan kebohongan atas nama nabi
kita Muhammad Sallallahu Alaihi Wa alihi
wasallam Adapun riwayat yang mereka
riwayatkan berkaitan dengan ayat Allah
dalam Surah Luqman
waminannas Man yastari lahwal haditi
liyudilla bilillahi bighhairi ilmin
sebahagian manusia ada yang membeli
lahwal Hadis yaitu
ee pembicaraan atau katakan satu acara
yang
sia-sia contoh jangan jauh-jauh orang
katakan mengundang acara-acara
musik bercampur pria wanita ini
jelas-jelasnya merupakan lahwal
hadis atau acara-acara yang serupa kata
lahal hadis ini maksudnya hal-hal yang
membuat orang terlena lupa mabuk hingga
tidak menyadari pelanggaran-pelanggaran
yang dilakukan Nah bukan hanya terbatas
pada hal seperti ini pembicaraan para
ulama juga perdebatan pertentangan
mereka yang bisa menimbulkan fitnah
perpecahan termasuk ceramah-ceramah
mereka di atas podium yang bisa
menimbulkan fitnah perpecahan di antara
umat dan menyesatkan mereka ini
merupakan lahwal hadis yang bisa membuat
orang tersesat dari Jalan all jadi
sebahagian manusia ada yang membeli lah
hadis untuk menyesatkan manusia dari
jalan Allah tanpa dasar ilmu
H lalu sebagai efek dari ini dia
menjadikan ayat-ayat Allah subhanahu wa
taala sebagai olok-olokan dan mainan
ulaika lahum adabumin sesungguhnya
mereka Allah sediakan bagi mereka azab
yang menghinakan mereka kalau seorang
berceramah ceramahnya berisikan humor
sambil menerangkan ayat Allah dengan
tawa dengan humor dan bicara yang tidak
karuan ini juga merupakan lahwal
hadis
waaiiy W mustakbiron kaam yasma dan
apabila dibacakan kepadanya ayat-ayat
kami walla mustakbiron dia berpaling
dengan penuh kesombongan seolah-olah dia
tidak mendengarkan ayat-ayat Allah
Kai seolah-olah pada telinganya terdapat
sumbatbiru biabin Alim maka sampaikan
kabar gembira bagi nya dari Allah dengan
azab Yang Maha pedih Allah gunakan kata
kabar gembira ya tapi dilanjutkan dengan
azab yang pedih menunjukkan apa Allah
subhanahu wa taala sebagaimana mereka
mengolok-olok ayat Allah meremehkannya
Allah juga apa menjawab mereka dengan
hal yang
serupa pembicaraan di media juga
walaupun tidak berisikan musik kalau
memalingkan orang dari kebenaran lahual
hadis betul gak pertentangan fikih yang
membawa ke arah permusuhan lahual hadis
karena tidak memberikan manfaat nah
al-quran tidak menyebutkan secara khusus
maksud dari lahwal hadis musik walaupun
musik yang menjauhkan kita dari Allah
yang mendekatkan kita kepada perbuatan
keji dan mungkar itu bukan hanya lahwal
hadis tapi waliyadubillah ini perbuatan
yang amat
besar nah riwayat tersebut merupakan
riwayat juga yang tidak kuat sebetulnya
nya tapi kitapaham setuju ya berdasarkan
isi riwayat tersebut bahwa tujuan dari
lahwal hadis ini untuk menjauhkan orang
dari jalan Allah subhanahu wa taala maka
dia masuk dalam kategori lahwal
hadis tapi bagaimana kira-kira musik
yang mengiringi orang
untuk lebih khusyuk hatinya lebih
betul-betul meresap dalam mendengarkan
katakan asma allahah yang dibacakan
atau mendengarkan juga selawat-selawat
nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam l kita bertanya bagaimana
kira-kira musik yang diajarkan langsung
oleh Allah pada saat kita membaca
al-qur'an di saat seorang membaca
al-qur'an dengan mengikuti hukum-hukum
tajwid seperti katakan ghunna ikhfa ya
kemudian juga
memanjangkan sebagian harakat ya atau
memendekkannya begitu juga hukum-hukum
yang lain kita bertanya musik ini haram
apa tidak ini bahagian dari musik bukan
Iya bahagian dari musik kalau kita baca
secara mendatar sebagian keindahan Quran
akan hilang tapi bila dibaca dengan
irama yang indah niscaya hasilnya akan
berbeda dalam membacanya Allah
mengajarkan kepada kita cara membacanya
bukan dari Apa bukan dari karya
mereka-mereka para para qari atau para
ahli tajwid tapi Allah mengatakan Wa
qahu fattabi qurana Kalau kami
membacakan ikuti cara membacanya yang
langsung diajarkan Allah subhanahu wa
taala jadi musik itu sendiri sebetulnya
bersifat
netral bisa dipergunakan untuk
kemaksiatan untuk kejahatan tapi bisa
juga ya menjadi apa sarana untuk apa
membimbing anak kita keluarga kita
anak-anak yang mendengar musik-musik
Islami yang amat Indah bermanfaat buat
mereka tapi kalau mendengarkan lagu-lagu
cinta Picisan ya yang mengarahkan orang
untuk berpacaran atau ke dalam
kemaksiatan atau kata-kata yang
mengungkapkan katakan hal-hal yang
vulgar yang diharamkan dalam agama ini
bukan hanya musik pembicaraan ka itu pun
diharamkan oleh Allah subhanahu wa
taala bagi itu juga seni
rupa kita bertanya Bagaimana seorang
yang membuat patung singa atau katakan
gambar singa Apakah haram hukumnya Kalau
memang haram Mengapa Allah subhanahu wa
taala menceritakan dalam al-qur'an di
antara karya-karya yang dilakukan pada
masa nabi Allah Sulaiman mereka
membangun di antaranya apa tamamail
tamamaasil dari kata timsal ya ya yang
bermakna apa patung-patung yang dibuat
untuk menyerupai sesuatu baik itu singa
ya atau katakan manusia nah kita
saksikan Bagaimana Quran menyebutkan
dalam surah apa dalam surah Saba sebagai
contoh dalam surah saba saba Allah
subhanahu wa taala berfirman dalam surat
Saba
ya ya'maluna lahu Ma yasyau mim mahariba
wa tamtila wa jifaning Kal jawab wa
qudur rasiat alua dauda syukro waqil Min
ibadiakur Allah subhanahu wa taala
menundukkan Jin pada ayat sebelumnya
Allah berbicara mengenai Jin yang
ditundukkan ya oleh Allah untuk bekerja
demi Sulaiman winal jinni Man yamalu
Baina yadahi biidnibih sebagian Jin ada
yang bekerja ya di hadapan Sulaiman
dengan seizin Tuhannya
whum
Siapa di antara mereka yang menolak
tunduk tidak sesuai dengan perintah kami
akan membuat dia mencicipi
aabair mereka bekerja untuk Sulaiman
sesuai dengan apa yang Sulaiman
kehendaki m maharib membangun
mihrab-mihrab ya tempat
beribadahil dan patung-patung yang
menyerupai sesuatu yang diinginkan oleh
Sulaiman wa jifanin Kal jawab dan apa
jifan tempat hidangan yang amat luas ya
yang amat luas sampai digambarkan Kal
jawab bagikan jabiah kolam kecil jadi
mereka-mereka orang-orang yang
membutuhkan makanan mereka tidak
repot-repot lagi apa tidak repot-repot
lagi mengalami kesulitan mereka bisa
datang untuk mendapatkan kebutuhan
mereka dari hidangan yang disediakan
oleh Sulaiman atau dibawah
perintahnyaat dan juga apa
qidir-kidir tempat-tempat memasak karena
besarnya rasiat Dalam keadaan apa enggak
bisa digerak dalam keadaan tertancap dan
tidak digerakkan karena besarnya
kidir-kidir tersebut arti Sulaiman
membangun dapur-dapur
umum dengan qidir-kidir ya yang
tertancap karena besarnya kemudian juga
tempat hidangan yang begitu besar
bagaikan Telaga
Siapa saja yang ingin mendapatkan
kebutuhan mereka tersedia ini merupakan
kebesaran yang Allah tunjukkan pada masa
Sulaiman ini juga menggambarkan bahwa
Sulaiman orang yang betul-betul penuh
dengan sifat dmawan menjamu para tamu
menyediakan kebutuhan orang-orang miskin
yang tidak punya
kemampuan Bekerjalah wahai keluarga Daud
beramallah kalian dengan penuh rasa
syukur kepada Allah subhanahu wa taala
artinya hendaklah kalian melakukan
amal-amal yang menunjukkan syukur kalian
kepada Allah tapi waqil min ibadiakur
sedikit dari hamba-hambaku yang
bersyukur Nah kita bertanya kepada
mereka yang menentang dan mengharamkan
pembuatan
patung gimana pandangan kalian terhadap
ayat ini mereka mengatakan had syaru
manqblana ini merupakan syariat orang
sebelum kita lalu pertanyaannya mana
ayat Nas ya yang
melarang yang menghapuskan karena syaru
manqbl selagi apa selagi tidak ada sama
sekali ayat yang menghapuskan Nas yang
menghapuskan dia berlaku contohnya
watabna lahu fiha Anan nafsa binfsi
Walina bilini Wal anfa Bil
anfiun bilun was
bur ini hukum-hukum yang berlaku dulu
laku juga sekarang Allah haramkan juga
minuman keras pada umat Yahudi pada Bani
Israil Allah haramkan juga buat
kita Allah haramkan babi Buat apa Buat
Bani Israil buat umat Yahudi termasuk
nasraninya sebetulnya tapi ternyata ya
apa mereka mulai mengharalkan Babi bukan
berdasarkan kitab suci Tapi berdasarkan
Ketetapan dari apa dari pendeta-pendeta
mereka jadi Allah haramkan babi atas
mereka Allah haramkan juga ya babi atas
kita semua kecuali apa-apa yang Allah
subhanahu wa taala Hapuskan sebagai
contoh Allah haramkan bagi orang-orang
Yahudi lemak Allah halalkan bagi kita
Allah haramkan bagi orang-orang Yahudi
binatang berkuku satu Allah haralkan
bagi kita karena ada ayat-ayat yang
mengharalkan Nah kita kembali kepada
pokok pembicaraan kita mana Nas dalam
al-qur'an yang melarang kita Untuk
membuat
patung sama sekali tidak ada nah patung
itu sendiri kalau dibuat sebagai karya
seni ya yang sama sekali tidak apa tidak
mengarahkan kepada hal-hal yang negatif
yang haram dalam hal ini sifatnya mubah
kecuali kalau dia membangun patung
perempuan telanjang itu jelas-jelasan
diharamkan atau sebagian auratnya
tersingkap atau katakan Dia membuat
patung atau gambar-gambar
ya para artis atau aktor yang
jelas-jelasan Sikap mereka perbuatan
mereka menyalahi Allah subhanahu wa
taala yang tidak sejalan dengan Hukum
Allah artis-artis yang dikenal sebagai
katakan eh eh orang-orang yang
memerankan film-film walyadubillah yang
vulgar yang tidak benar kalau kita
mengabadikan mereka melalui gambar atau
patun berarti menunjukkan kecintaan
keberpihakan kita kepada mereka
tapi kalau seorang
katakan membuat patung di
Ponegoro tujuannya bukan untuk disembah
sebagai kenangan atas jasa dia atau Imam
Bonjol dalam perjuangan di jalan Allah
kalau orang mengatakan kita khawatir
nanti mereka akan menyembah di Ponogoro
maupun Imam Bonjol ketahuilah bahwa
Syirik itu terdapat di hati dan kembali
kepada pemahaman yang salah seharusnya
ulama-ulama tur memberikan penjelasan
penerangan kepada umat agar tidak
terjerumus dalam Syirik walaupun tidak
terdapat patung Diponegoro atau Imam
Bonjol atau patung para wali mereka
bisanya terjerumus dalam Syirik kalau
kalian para ulama tidak memberikan
penerangan
penjelasan lalu mereka mengatakan Allah
mengharamkan gambar dan patung dengan
alasan karena menandingi ciptaan Allah
maka foto-foto yang mereka buat lebih
menandingi begitu pula film-film drama
bahkan lebih hidup dan saya yakin tidak
ada satu pun pelukis ya atau pembuat
patung ya yang mengklaim bahwa mereka
menandingi Allah subhanahu wa taala
mereka hanya mengungkapkan laluri seni
mereka Nah kalau mereka jauh dari Allah
seni mereka tidak baik Coba Arahkan
mereka ke arah yang baik dan positif
tapi kalau patung-patung yang mereka
buat dalam rangka tujuan untuk
disembah maka dengan sendirinya bukan
seninya yang haram tapi kandungan dari
seni ters but yang bertentangan jadi
kita harus bedakan antara seni ya dan
muatan atau isinya pisau juga bermata
dua dapat digunakan untuk e ibu-ibu
memotong kebutuhan-kebutuhan masakan
mereka bisa digunakan untuk berbagai
macam kebutuhan tapi bisa digunakan juga
untuk melakukan kejahatan maka jangan
karena alasan pisau digunakan untuk
melakukan kejahatan haram hukumnya pisau
Saya kira enggak ada orang yang
mengatakan hal ini jadi dalam hal ini
banyak kita jumpa riwayat-riwayat hadis
yang sebetulnya dipertanyakan karena
bertentangan dengan kitab Allah
subhanahu wa taala yang membuat akhirnya
umat islam hidup dalam kesempitan para
wali Dulu ketika berdakwah di negeri
kita tidak mengharamkan semua yang
dilakukan oleh bangsa kita tapi yang
mengarah kepada kesyirikan ke arah
perbuatan keji ke arah yang tidak baik
itu yang dihapuskan digantikan dengan
muatan-muatan dan
kandungan-kandungan yang mengajak mereka
untuk Untuk mengenal Allah mengenal juga
kebajikan kemuliaan kemudian kisah-kisah
para nabi yang diceritakan melalui kisah
perwayangan melalui kisah perwayangan
seperti yang dikenal dari Sunan Kalijogo
bukan berarti mengajak umat menuju k
syyirikan tapi umat ya yang belum
mengenal Islam yang terbiasa dengan seni
wayang melalui seni wayang mereka
diperkenalkan kepada Allah kepada
rasul-nya kepada sahabat-sahabatnya
melalui ucapan dalang-dalang yang dulu
dalang-dalang ini tidak mengenal Islam
begitu mengenal Allah mereka
memperkenalkan Allah memperkenalkan
rasul-nya memperkenalkan kehidupan para
sahabatnya nilai-nilai Islam kejujuran
dan kebajikan kita bertanya di mana
dasar haramnya hal-hal seperti
ini oleh karena itu baik itu seni rupa
maupun seni apa seni suara
ya sifatnya Netral tergantung isi dan
muatan Yaya terkadang hati kita dalam
keadaan keras begitu kita
mendengarkan Asmaul Husna atau selawat
ya atau nasihat-nasihat dengan iringan
musik yang lembut hati kita kembali
tersentuh Oleh karena itu seharusnya
seni ini menjadi milik umat Islam
dipergunakan untuk hal-hal yang
positif beda seorang yang membaca
al-qur'an tanpa musik seorang yang
membaca asmaal Husna juga tanpa Irama
dengan yang membacanya dengan Iram yang
indah ya Allahu ya rahmanu ya
Rahim Ya Malik ya quddusu ya salam kita
rasakan betul sentuhan yang amat Indah
begitu juga membaca al-qur'an dengan
Tajwid dengan hukum-hukum yang Allah
ajarkan kepada kita melahirkan Irama
yang amat indah di samping makna yang
betul-betul penuh dengan cahaya
penerangan bagi kita semua
ada sebagian orang mengatak Ustaz Hamzah
Barang siapa yang menyimpan gambar atau
terdapat gambar di rumahnya malaikat
tidak akan masuk dan tidak akan
datang orang mengatakan kalau gitu
supaya kita panjang umur simpan
gambar-gambar tersebut di kantong kita
di jaab itu bukan semua malaikat yang
tidak masuk malaikat
Rahmah sedangkan apa malaikat maut tetap
akan datang kita bertanya dalilnya mana
dalilnya mana sebagai bukti omongannya
tidak benar mereka meriwayatkan bahwa
jibril tidak datang ke Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam karena Apa
ada anak anjing atau gambar seekor
anjing jibril tidak dapat masuk ke rumah
Rasulullah bayangkan Jibril terhalang
untuk masuk hanya gara-gara apa ada
gambar anjing atau ada anak anjing di
bawah tempat tidur Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam kita bertanya bagaimana
Ashabul Kahfi dengan anjing depan guanya
ini jelas-jelasan hadis-hadis ini
merupakan hadis-hadis palsu karena
sering diulang-ulang dan dibaca Orang
beranggapan bahwa ini merupakan hadis
yang sahih P semua ini merupakan
hadis-hadis palsu yang tidak mendidik
yang tidak mencerahkan yang tidak
meluruskan hidup kita malah membuat kita
mengalami kebingungan dan keracuan Islam
yang begitu luas dipersempit oleh
kebohongan-kebohongan yang mereka buat
mencederai nabi berarti mencederai
kehormatan nabi berar mencederai
kehormatan nabi padal Allah berfirmanl
harinahti
akibadiiz katakan siapa yang berani
mengharamkan hiasan Allah yang Allah
keluarkan bagi hamba-hambanya dan rezeki
rezeki yang
thayib silakan tampil ke depan Qul Man
harinatallah allati
akibadiiti Qul hiillina amanu F hayatid
Dunya Khan yaumalqiamah katakan semua
ini sebetulnya Allah sediakan bagi orang
yang beriman sedangkan orang yang tidak
beriman mereka ikut menikmati jatahnya
orang yang beriman tapi di hari akhir
nanti Allah akan sediakan penuh untuk
orang-orang yang
beriman Seharusnya orang yang beriman
yang menikmati semua ini yang merupakan
ciptaan Allah dan hidangan Allah tapi
karena kita beriman tapi tidak mengikuti
tuntunan al-qur'an kita melihat ajaran
Islam bagaikan ajaran yang gelap yang
sempit yang datang dari hant itu bukan
Rahmat yang datang dari Allah subhanahu
wa taala Tuhan yang maha pengasih
penyayang akhir kita menyempitkan diri
kita memperluas bagi orang-orang apa
yang ingkar dan kafir mereka manfaatkan
seni untuk merusak untuk menyebarkan
kemaksiatan perbuatan yang keji Kenapa
karena kita tidak tampil coba seharusnya
tampil kita yang Ben Iya melalui
televisi melalui radio kita melalui seni
seni yang amat indah seorang melukis
gunung atau lautan dikatakan menandingi
ciptaan Allah atau seorang katakan
menggambar Seseorang dikatakan
menandingi ciptaan Allah Coba tanya
sumpah kalau perlu apa betul kamu
menggambar karena menandingi ciptaan
Allah saya kira hanya orang yang tidak
waras yang akan mengatakan hal ini tapi
orang yang waras tahu bahwa seni dan
kemampuannya adalah anugerah dari Allah
subhanahu wa taala
wallahuam sekarang Ustaz Hamzah bisa
melanjutkan
ya Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma
shalli wasallim
idina Muhammad wa aliidina
Muhammad rbana zidna
ilqnaihinbana laubana baana
wanaahm inaka Antal Wahab rbisrohli
sodriirli Amri wahlul uqdatanisani
yaqahu Qi
Amma Alhamdulillah
wasyukrulillah
begitu indahnya
apa apa yang diajarkan Allah melalui
al-qur'an dan juga melalui sunah-sunah
nabinya di
mana Kalau kita baca al-qur'an kalau
kita mengikuti panduan al-qur'an seperti
yang tadi dijelaskan oleh
kita akan mendapatkan perangan yang
begitu
komprehensif penerangan yang begitu
universal karena penerangan ini dari
al-quran dan al-qur'an itu adalah ilmu
Allah yang
mengetahui segala sesuatu yang terjadi
baik sebelum kita ada ya sejak zaman
Nabi Adam sampai ada dialog
antara Allah dengan para malaikatnya
kemudian perintah Allah kepada para
malaikatnya untuk sujud kepada Nabi Adam
itu semuanya hal-hal
yang siapun tidak akan tahu ahli sejarah
mana pun tidak akan tahu kalau tidak
kita diberitahukan oleh Allah subhanahu
wa taala ini di al-qur'an ada ini ilmu
Allah tentang yang lalu yang sangat
dahulu sekali begitu juga yang sekarang
kemudian yang akan datang apa yang
terjadi pada masa sekarang ini Allah
subhanahu wa taala tahu Oleh karena itu
Allah turunkan ayat firman-firmannya ini
yang akan bisa menjawab segala sesuatu
yang kita alami sekarang yang Bahkan
tidak dialami pada zaman rasul
Sallallahu Alaihi
Wasallam al-quran karena al-qur'an bukan
ucapan manusia ya yang di mana ucapan
manusia siapapun dia walaupun Sebesar
apapun ilmunya seluas apapun ilmunya dia
tidak mengetahui yang
gaib tapi Allah Subhanahu Wa
taalaimulaibi
wasyahadah Dia Yang mengetahui yang gaib
maupun yang yang yang nyata yang nampak
dia mengetahui yang dahulu yang sekarang
maupun yang akan datang maka apa yang
diterangkan oleh Allah subhanahu wa
taala pasti ya ini akan menjawab semua
apa yang kita alami
sekarang sungguh sangat miris ketika ya
kita melihat di di video perdebatan
masalah
masalah wayang kah Nah ee atau patung
seperti itu ya kemudian dikemukakan
Dengan riwayat-riwayat hadis yang tadi
sudah dijelaskan oleh Ustaz Husin
Bagaimana riwayat-riwayat tersebut Kalau
dikembalikan kepada al-qur'an kita bisa
pahami dengan jelas apa maksudnya Ya
misalnya ketika Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam ya melarang membuat
patung meneruh patung di rumah bahkan
ketika futuh Makkah
patung-patung dihancurkan Kenapa
dihancurkan Ya sudah tahu pasti kita
harus kalau kita lihat di dalam Alqur'an
ya karena patung-patung
tersebut
disembah patungpatung itu
dipertuhankan Apun yang
dipertuhankan jangankan patung Apakah
cincin apakah keris Apakah gelas di
hadapan kita sekalipun ini kalau
dipertuhankan ya
haram tapi ketika itu merupakan karya
seni ya maka itu tidak menjadi haram itu
hal yang mubah contohnya jelas sekali di
dalam al-qur'an kata yang sama Allah
ungkapkan ini al-qur'an kalau kita baca
hubungkan ayat dengan ayat akan terlihat
sekali jelas Tadi sudah dibacakan oleh
Ustaz Husin di dalam surah Saba ayat 13
Bagaimana nabi Allah Sulaiman ini nabi
Allah subhanahu wa taala anak dari nabi
Allah Daud
yang Allah berikan kerajaan kenabian
kerajaan dan kekuasaan yang begitu besar
bukan saja kepada bangsa manusia tapi
kerajaannya meliputi bangsa jin juga
bagaimana mereka diperintahkan oleh Nabi
sulaimanu lahu yaitu mereka bekerja
untuk Nabi Sulaiman Jadi mereka
diperintahkan oleh Nabi
Sulaiman nah kata tamail tadi ya sudah
Terangkan oleh Ustaz ya ini Tamil jamak
dari timsal dari kata miil miil arti
yang serupa jadi patung-patung yang
serupa dengan Apakah itu kuda Apakah itu
manusia Apakah itu singa itu dibuat oleh
oleh para Jin ya mereka buat patung itu
kok boleh ini di al-qur'an kemukakan ini
tanpa ada embel-embel larangan kata nahi
larangan enggak ada
ya ini artinya al-qur'an Kemukakan ini
adalah sesuatu yang yang mubah Kenapa
boleh kenapa BH karena Enggak ini adalah
karya seni suatu keindahan ya maka itu
Hal mudah saja sebab keindahan adalah
sesuai dengan fitrah manusia yang senang
kepada keindahan sebagaimana dalam suatu
hadis Ya Allah pun suka kepada
keindahan ketika seorang bertanya kepada
e Rasulullah bilang laadulul Jannah ini
hadis sahih riwayatkan oleh imam muslim
Imam Ahmad
ya disebutkan ya laadulul jannana
fibihiq habbatin Min kibrin tidak bakal
masuk surga orang yang di dalam hatinya
sebesar Zarah sebesar atom daripada
kesombongan terus sahabat bertanya ya
Rasulullah kuna nuhibbu aakuna yaubuhu
Hasan ya waizar Hasan ya
wamarkabu Hasan Ya
Rasulullah semua kita ini pengin cinta
ya suka kalau punya baju bagus kendaraan
yang bagus ya kain yang bagus seperti
itu ya Apakah itu sesuatu yang termasuk
sombong ya rasulah Allah Rasulullah
jawab apa Innallaha jamilun yuhibbul
Jamal Sungguhnya Allah itu maha indah
yuhibbul Jamal suka
keindahan yang disebut yang yang
dilarang oleh Allah adalah sombong yang
disebut sombong adalah
albr yang disebut sombong adalah bukan
orang berpakaian bagus berkendaraan
bagus ya bersepatu bagus misalnya bukan
tapi yang disebut sombong adalah
[Musik]
ehbr seorang yang menentang kebenaran
diberitahukan sesuatu kebenaran dia
tolak menolak kebenaran itu adalah
menunjukkan kesombongan wamtunas Dan
menghinakan menganggap remeh orang lain
ya itu itulah yang disebut sombong jadi
ya di sini Bagaimana Allah subhanahu wa
taala cinta kepada keindahan dan
keindahan itu merupakan sesuatu yang
Fitrah sesuatu yang dihalalkan oleh
Allah subhanahu wa taala ya kalau ada
orang yang menghalalkan keindahan ya
menyalahi Fitrah dan ini akan akan akan
akan apa ee bertentangan dengan
fitrahnya sendiri tapi ada
keindahan-keindahan yang dilarang oleh
Allah subhanahu wa taala ya untuk
dilihat seperti bagaimana wanita
auratnya zinnya disebut juga zina jadi
Allah subhanahu wa taala ras apa Usin
sudah sudah bicakan bacakan tadi ya
firman Allah Qul Man
harinatallahati ak
liibadiiti
miniz Katakanlah ya Ya Rasulullah Siapa
yang berani mengharamkan
ya zinatah arti
keindahan-keindahan Allah arti
keindahan-keindahan yang Allah ciptakan
yang Allah
berikan yang Allah keluarkan untuk
hamba-hambanya peruntukkan untuk
hamba-hambanya dan juga hal-hal yang
baik daripada
rezeki qiamah keindahan-keindahan itu ya
adalah milik orang-orang beriman jadi
orang beriman kalau ingin keindahan itu
boleh bahkan ya nanti kalau di akhirat
dia untuk keindahan itu memang khusus
buat mereka tapi untuk di dunia boleh
boleh ya lillzi
khilladina Eh Hiya lilladzina amanu fil
hayati dunia ya walaupun kalau di dunia
ya Selain orang beriman pun ya menikmat
mati keindahan tersebut Tapi kalau di
akhirat itu khisat yaumalqiamah hanya
khusus untuk untuk orang-orang ya apa
mukminin di hari kiamat kita kembali
kepada ayat tadi jadi bagaimana Nabi
Sulaiman menciptakan atau membuat
memerintahkan para jin membuat patung
ini adalah bagian dari keindahan karya
seni ya Tapi
ketika ya
patung-patung ini dibuat untuk disembah
maka itu jelas dilarang oleh Allah
subhanahu wa taala ini disebutkan dalam
surah Eh
alanbiya
bagaimana ketika nabi Allah Ibrahim
berkata kepada ayahnya atau pamannya ya
abihi di
sini
Anum lihat katanya sama kalimat
kalimatnya adalah Il sama-sama
Tamil katakan e Ingatlah tatkala ya nabi
Allah Ibrahim berkata kepada pamannya
atau ayahnya waumi dan juga kepada
kaumnya
mati Antum
lahaun
ya apa yang kalian buat dari apa apa apa
ini patung-patung apa ini ya yang kalian
sembah ini jelas sekali ya Kenapa Nabi
Ibrahim menghancurkan patung karena
patung itu disembah oleh Mere oleh
kaumnya allati
antumqifun ya yang kalian sembah yang
kalian ibadati ya Nah ini
eh jelas sekali bagaimana nabi Allah
Ibrahim menghancurkan patung karena itu
disembah begitu juga Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam ketika futuh
Makkah menghancurkan patung Ya jelas
karena patung itu disembah begitu itu
juga melarang adanya patung di rumah ya
karena waktu itu memang patung itu juga
di rumah juga disembah jadi Tuhan mereka
bukan hanya yang ada di Ka'bah tapi di
rumah-rumah mereka juga ada e patung
yang mereka sembah kadang-kadang di
perjalanan juga mereka bawa seperti itu
ya mereka bawa patung atau patungnya
dari roti Entar kalau mereka lapar
mereka makan itu patungnya ya Jadi ini
adalah
ee larangan Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam menaruh patung di rumah itu
jelas karena pada waktu itu patung
disembah ya Nah ketika patung itu ketika
sekarang ini banyak bentuk-bentuk ada
celengan celengan ayam celengan Semar
atau misalnya E itu apa E wayang atau
apa ketika itu tidak disembah ketika itu
merupakan karya seni ya enggak ada
larangannya ini juga terbukti Bagaimana
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
apa para sahabat nabi ketika
menaklukkan Mesir juga kan di sana ada
itu piramid besar itu patung singa itu
enggak dihancurkan Ya karena memang itu
bukan sudah bukan jadi bukan sesuatu
sembahan itu karya seni jadi eh sungguh
Apa jadi
eh kalau kita memahami agama ini tanpa
berpedoman kepada al-qur'an kita akan
bingung nantinya ya ketahuilah apa yang
dicontohkan nabi itu Ya kita lihat
sebabnya
ya sama seperti sebab Rasulullah juga
pernah melarang
eh orang berziarah kubur karena pada
waktu itu kuburan masih ya disembah oleh
para musyrikin ya awal-awalnya rasul
larang kunt nahitukum ziaratil qubur
alauruha Dulu aku pernah melarang kalian
berziarah kubur kenapa ya itu karena itu
adalah perbuatan musyrik ya mendekati
kemusyrikan karena dulu apa apa kaum ee
orang musyrik baru saja e apa mereka
masuk Islam dan masih masih terbiasa
dengan kebiasaan itu rasulah larang tapi
ketika mereka Paham mereka mengerti lalu
dibolehkan ziarah kubur ya karena sudah
aman daripada daripada
ee kemusyrikan tadi ketika juga sekarang
ketika seorang membuat patung seni
seperti tadi Ustaz Husin bilang melukis
ya menggambar sama sekali bukan ingin
mendandingi ee ciptaan Allah Ya itu
adalah karya seni yang mana Allah
subhanahu wa taala berikan bakat kepada
setiap orang yang berbeda-beda di
antaranya bakat bagaimana dia bisa ee
menuliskan sesuatu membuat sesuatu
serupa dengan dengan bentukbentuknya
gitu maka ee Ini kalau tidak ee disembah
ya tidak dipertuhankan maka itu ee
adalah halal ya jadi oleh karena itu eh
yang terakhir Bagaimana E manfaatnya
kita miris sekali justru oleh karena
pemahaman pemahaman yang sempit ini
akhirnya kaum muslimin ya meninggalkan e
hal-hal yang yang baik dari kesenian
berbagai kesenian ya karena takut
katanya e ini adalah haram padahal
sekarang banyak dari karya-karya seni
yang bisa sebenarnya di digunakan untuk
berdakwah seperti sebenarnya Wali Songo
tadi itu bagaimana mereka gunakan seni
wayang itu untuk berdakwah Mengapa
sekarang lebih ada lebih canggih lagi
kalau wayang kan gambar yang tidak
gambar mati Bagaimana di dengan dalang
itu dia menceritakan sesuatu sekarang
lebih hebat lagi seni
perfilman ya kaum muslimin jarang yang
yang yang menggunakan seni ini padahal
kalau film dibuat Bagaimana
menggambarkan sejarah nabi Bagaimana
menggambarkan akhlak nabi Bagaimana
tentang ee apa berdakwah dan Keindahan
Islam maka tentunya akan ini pengaruhnya
lebih hebat tapi media-media ini
sekarang banyak dikuasai oleh yang
nonmuslim sehingga banyak karya-karya
seni yang Ee isinya Ee tidak baik nah
isinya ee menggambarkan sesuatu yang
yang yang di larang oleh Allah subhanahu
wa taala ya Jadi kalau hal-hal yang seni
ini ketika digunakan
diselewengkan untuk tujuan-tujuan yang
tidak di baik atau tujuan-tujuan yang
diharamkan oleh Allah subhanahu wa taala
maka itu menjadi haram Jadi bukan haram
karena
ee seninya itu sendiri seni adalah
merupakan keindahan yang Allah subhanahu
wa taala anugerahkan kepada kepada kita
akan tetapi
pelewengan terhadap seni itulah yang
yang dilarang oleh karena itu ketika
Allah subhanahu wa taala
menyebutkan ayat 32 dari
surah kemudian
allahaskan apa yang sebennya
dihamkan
ahiiam ini jelas sekali yang diharamkan
Allah apa
alfawahis segala sesuatu yang keji Jadi
kalau tadi senian pun
ya dibuat untuk menampilkan fahisyah ya
menampilkan gambar-gambar porno
gambar-gambar yang tidak senon film-film
yang ter itu haram Jelas haram ya fawah
Ma baik yang Zahir maupun yang batin
walma untuk perbuatan dosa Wal bag ya
kezaliman ya digunakan untuk hal-hal
yang seperti itu maka itu sudah pasti E
itu haram Jadi intinya ya E segala
sesuatu yang baik itu adalah anugerah
dari Allah subhanahu wa taala dan ini
sesuai dengan fitrah kita manusia dan
Allah subhanahu wa taala membolehkan hal
tersebut akan tetapi kalau digunakan
untuk tujuan kemusyrikan ya tujuan
kezaliman tujuan fahisyah maka itu
diharamkan oleh Allah subhanahu wa taala
wallahuam jadi kesimpulan dari e kajian
kita pada pagi hari ini Bagaimana
pandangan al-qur'an terhadap seni rupa
seni suara perfilman dan lain sebagainya
jawabannya selagi semua itu sebagai
sarana yang mengajak orang dekat kepada
Allah kembali kepada Allah mengingat
Allah taat kepadanya atau membawa kepada
ee amalan-amalan Saleh mengajak kepada
yang Makruf kecintaan kepada Allah
kebaktian pada ayah ibu bersikap jujur
baik itu seni rupa seni suara
perfilman Bahkan bukan hanya boleh amat
dibutuhkan umat Islam untuk mengisi
celah-celah tersebut karena dakwah
sekarang tidak seperti dakwah dulu di
mana media pada saat ini
ya dijadikan sebagai rujukan referensi
menggantikan kitab Allah apa yang media
katakan baik maka dia baik apa yang
dikatakan buruk buruk ini berbahaya
sekali Oleh karena itu akibat dari kita
justru mengharamkan seni-seni ini yang
bisa menjadi sarana yang baik untuk
dakwah akhirnya diisi dengan
kemaksiatan-kemaksiatan sampai-sampai
mereka-mereka juga yang menyampaikan
dakwah ikut terjerumus di
dalamnya waliadubillah jadi jangan agama
dipahami secara kaku secara tekstual
tapi perhatikan maqasid asyariah
alislamiyah tujuan maksud dari syariat
Islam sebagaimana yang diterangkan
al-qur'an dan jangan kita gantikan ayat
Allah dengan riwayat-riwayat hadis yang
bertentangan dengan al-qur'an bukan
membuat kita justru hidup dalam dalam
kehidupan yang luas di atas jalan yang
lurus yang luas malah kita berada dalam
kesempitan justru orang-orang yang
memusuhi Islam berada dalam keluasan
subhanakallah wabihamdik asadua
ilahailla Anta astagfiruka
waubuuum wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah
Terima kasih Husin Ustaz Hamzah at
penjelasannya mengenai Bagaimana
pandangan al-quran terhadap seni tadi
sudah dijelaskan ya jadi selagi semua
itu adalah sebagai saran untuk kebaikan
maka Insyaallah tidak apa-apa terima
kasih Ustaz baik kita akan jumpa lagi
besok saya m Krishna Anis Mualim eh
kemudian juga on di Saputra mohon pamit
wabah hidayaya alalamualaikum
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh
for