Antrian playlist

Habib Anis Assegaf || Tiga Nutrisi Qalbu

Habib Jindan bin Novel || Duduk dengan Orang Soleh

Sayid Ahmad bin Hasan Alydrus || Mendapatkan Cinta Allah SWT dengan Meneladani Rasulullah SAW

Beragama Itu Harus Radikal ? II Babe Haikal Hasan

Tabligh Akbar Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW 1433 H

Habib Ahmad Bin Hasan Alaydrus || Keagungan Ahli Qur'an

Perubahan yang dibawa Nabi Muhammad SAW || Ustaz Fahri Iqomul Haq

Ustaz Sobri Lubis || Perjuangan Dakwah dari Masa ke Masa

Habib Idrus Alhabsyi || Seni Bertahan dalam Perjuangan

Ustaz Derry Sulaiman || Ngecharge Iman di Awal Tahun

Dr. H. Khoirul Huda Basyir, Lc. M.Si || Potensi Manusia dalam Mengemban Tugas Kekhalifahan

Ustaz Fahri Iqomul Haq || Kisah Isra Mi'raj Nabi Muhammad SAW

Hakikat Dari Berberapa Masalah Aqidah || Habib Hanif Alatas

Name: Hakikat Dari Berberapa Masalah Aqidah || Habib Hanif Alatas
Uploaded: 2023-12-10T08:04:03Z
Description: Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Hejra.id di Appstore https://bit.ly/hejraid da

Rasil TVDipublikasikan: 10 Desember 2023317 views

Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Hejra.id di Appstore https://bit.ly/hejraid dan Aplikasi Android Rasil https://play.google.com/store/apps/details?id=id.radio.silaturahim Untuk Dukungan Donasi Dak…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

Brasil
[Musik]
TV
alamdulillahbilamin
Wun
allahum
Muhammad
alfatihq waltimi lima sabaqiril Haq
bilhaq
walatil mustaqim waa
alihibihiq qrii miqdarilim yaattahu yaim
Amma
ba para alim ulama para
asatid para tuan-tuan guru para tokoh
masyarakat Bil
khusus imam besar kita guru kita sayidil
Walid Al Habib Muhammad Riziq bin Husein
bin
syihab mattaallah bituli hayatihi
Syarifah begitu juga
ibunda umun Syarifah fadlun binti Fadil
bin Yahya yang saat ini sedang sakit
masih dirawat di rumah sakit
mudah-mudahan segera diberikan
kesembuhan Afiah tamah oleh Allah
subhanahu wa
taala juga guru guru kita yang hadir di
sini ada Al Habib Muhammad Bin Husein
alattas Al Habib Irfan Al Idrus k. Haj
husnuddin k. ha Cucun Sunan
nasai k. Haji Asep agu Sufyan dan
semuanya tidak saya Sebutkan satu
persatu tanpa mengurangi rasa hormat
saya kepada beliau semua begitu pula
segenap keluarga dari enam Syuhada yang
kumpul pada pagi hari ini
mudah-mudahan semuanya dalam lindungan
Allah subhanahu wa taala dan salam
penghormatan yang paling
istimewa saya hadiahkan kepada hadirin
hadirat muslimin muslimat mukminin
mukminat yang hadir pada pagi hari ini
semua angkat tangannya kita minta sama
allah mudah-mudahan tidaklah kita keluar
dari tempat ini kecuali semua dosa kita
diampuni
Allah yang sakit Allah angkat
penyakitnya Allah Sehatkan
badannya semua yang hadir dilapangkan
rezekinya diberkahi
kehidupannya amin ya
rabbal Kiram fakir
melanjutkan Apa yang dibaca oleh guru
kita Buya K H Ahmad Jailani yang juga
beliau masih dalam keadaan kurang sehat
belum bisa hadir sampai saat ini
mudah-mudahan Allah berikan beliau Afiah
tamah
Insyaallah qal musonifu syaikhu
masyaikhina Fakhrul Hijaz muhadditul
Haramain imamu ahli sunnati Wal jamaati
Fi asrih Abuya Sayid Muhammad IBN Alawi
IBN Abbas almaliki
alhani rahimahullahu taala wa nafaana
bihi fiddini
amin
haqutuulah
lillahi subhanahu wa taala
wiatliruahum
fikalabin qilinahu
biqalbih W qilinahu
biini Wun yuridu dalilahu wasiruahu
bimil Tahta walladzi Aru annaika AB la
Faid
akususususam
hahhahal
wqqti
jaatqiatatan inahuahu Alaihi wasamah
di antara
pemahaman-pemahaman mafahim yajib an
tusahah di antara pemahaman-pemahaman
yang menurut syikh masyaikhina alamah
almuhaddit
almutakallim Abuya syid Muhammad IBN
Alawi almaliki yang menurut beliau perlu
diluruskan
adalah apa yang terjadi di antara ulama
ada pembahasan tentang hakaq
katsirah Min masailil akidah hakikat
dari beberapa masalah-masalah
akidah yang kata beliau sebetulnya Allah
enggak menuntut kita untuk tahu hal
tersebut Tapi gara-gara dibahas akhirnya
malah Banyak umat yang jadi bingung
masalah-masalah tersebut padahal allah
enggak nuntut kita buat tahu masalah itu
Rasulullah enggak nuntut kita buat tahu
masalah
itu bahkan beliau Abuya Sayid Muhammad
bin Ali Al Maliki mengatakan gara-gara
masalah-masalah ini dibahas secara rinci
secara
detail sampai kepada hakikat-hakikat
yang kita enggak dituntut untuk tahu
akhirnya itu malah menghilangkan
kesakralan masalah
tersebut kehaibahan masalah tersebut
omendalika di antaranya
apa di antaranya matalan sebagai contoh
nih kata Abuya masalah yang harusnya
kalau dibahas secara global aja sudah
bagus kalau dibahas rinci akhirnya malah
bikin bingung umat dan malah
menghilangkan kesakralan masalah
tersebut nantinya menurut Abuya Syed
Muhammad bin Ali almiki apa kata beliau
di antara contohnya ikhtilaful ulama Fi
ryatin Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam
lillahi subhanahu wa taala perbedaan
pendapat ulama
di dalam
masalah bahwasanya Baginda Nabi Besar
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
melihat Allah
subhanahu wa taala yaitu ketika
Mikraj
ini ulama sepakat ahlusunah Wal Jamaah
sepakat bahwasanya Rasulullah melihat
Allah
subhanahu wa taala itu itu itu
jelas cuman yang jadi perdebatan di
antara ulama ini yang kata AB yang
harusnya gak perlu dibahas Apa ada yang
mengatakan Bagaimana cara rasulullahihat
Allah Taala ada yang
mengatakan Rasulullah tu melihat Allah
dengan
hatinya kata abu ada yang
mengatakan rasulullahahu Alaihi
wasamihat Allah dengan
matanya
masing-masing yang mengatakan Rasulullah
melihat Allah dengan hati ya itu apa
namanya
ee ini ini bukan masalah ini ya Bukan
masalah apakah Isra Mikraj dengan ruh
apa dengan jasad bukan kalau itu
ahlusunah Wal Jamaah anda rasa sepakat
bahwasanya Rasulullah Isra mraj dengan
roh dan ja jasad ini pembahasannya
ketika Rasulullah Isra dan Mikraj
kemudian Rasulullah bertemu dengan Allah
subhanahu wa taala melihat Allah
subhanahu wa taala itu dengan mata
ngelihatnya apa dengan hati kata Abu
Yasid Muhammad yang mengatakan Oh
ngelihatnya dengan hati menyebutkan
dalil panjang lebar untuk menguatkan
pendapatnya itu yang mengatakan Oh
melihatnya dengan mata menyebutkan dalil
panjang lebar tentang masalah tersebut
bahwasanya Rasulullah melihat Allah
Taala dengan mata maka di sini Abuya SY
Muhammad bin Maliki
mengatakanu
kata Abu Muhammad bin Menurut pendapat
saya menurut
belia Menurut pendapat
saya semua itu AB gak ada
gunanyaapain dibahas-bahas yang seperti
itu kata
beliau bahkan bahayanya lebih besar dari
manfaatnya Saya mau tanya kita oleh
Rasulullah dituntut untuk beriman enggak
bahwasanya Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam melihat Allah dengan mata atau
dengan hati enggak dituntut Pokoknya
kita beriman ada Nas yang mengatakan
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
ketika Isra Mikraj melihat Allah
Subhanahu urusan dengan mata apa dengan
hati
wallahuam kalau udah berkaitan dengan
Allah jangan tanya
Kaif enggak usah tanya Bagaimana kalau
berkaitan dengan Allah enggak usah pahas
Bagaimana caranya kata Abu ya Akbar
masalah yang seperti itu kalau dibahas
secara detail dibahas secara rinci
apalagi khususan
Wam apalagi kalau sampai orang awam
dengar pembahasan seperti itu bukannya
bikin imannya makin mantap
faahu malah bikin orang-orang awam malah
jadi ragu malah jadi bingung malah jadi
keblinger naudubillah
Min kira-kira paham atau tidak jelas
atau tidakah saya saya saya perlu
luruskan di sini ya Ya ini Abuya syid
Muhammad bin Al Maliki bukan berarti
enggak menghargai pembahasannya ulama
enggak Beliau juga ulama beliau Alim
Kabir Imam ahlusunahti Wal jamaati Fi
asrih bukan berarti beliau enggak
menghargai pembahasan yang ada di
kitab-kitab enggak Tapi kalau ini
disajikan
kalau pembahasan ini disajikan akhirnya
tujuan kita ngajar tauhid buat bikin
kuat iman untuk bikin bingung untuk
bikin kuat iman kalau pembahasan
disajikan ke masyarakat umum akhirnya
bukannya Iman tambah kuat
malah bingung sad parantos
ngartos
alhamdu Masyaallah
Mak
kata Abu kalau kita gak bahas masalah
yang seperti ini apalagi di depan umat
cukup kita Jelaskan Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam ketika Mikraj
melihat Allah
Subhanahu kemudian dapat perintah salat
dan seterusnya dan seterusnya kalau kita
engak bahas yang rinci-rinci seperti
tadi cukup kita Jelaskan hal-hal yang
jelas-jelas terangmenerang datang dari
Allah dan rasulnya Maka kalau kita
seperti
itu
masalah ini akan tetap apa terhormat
tetap diagungkan di hati umat tetap
punya wibawa tetap punya kesakralannya
binaquul cukup kita katakan kata Abuya
innahu Shallallahu Alaihi Wasallam roaba
Pokoknya kita mengatakan Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam itu melihat
Allah subhanahu wa taala
wirilqqah berhenti sampai di sini cukup
jangan ditanya Kaif cara ngelihatnya
Seperti apa dengan mata kepala apa
dengan hati gak usah masuk situ-situ
cukup sisanya kita serahkan kepada Allah
Subhanahu
wallahuam kira-kira jelas atau tidak Ini
paham ya apalagi di mimbar-mimbar
masalah-masalah begitu enggak perlu
dibahas yang kagak salat aja masih
banyak masih ma bahas yang begitu
saudara jangan umat nanti bingung
Apalagi di mimbar-mimbar Ashabul manabir
nih hati-hati
[Musik]
kataasullahaihi
was k Aisyah kita diperintahkan oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
untuk memposisikan orang sesuai dengan
posisinya masing-masing kataid
Aisyah ajak bicara orang sesuai dengan
kadar akal nya Kalau bahas seperti ini
mungkin di kadar yang terbatas sama
santri tertutup yang memang sudah dalam
ngajinya untuk sekedar pengetahuan
maklumat untuk sekedar mengorek apa yang
ada dalam turath masih wajar tapi kalau
di hadapan umum bahas hal-hal seperti
ini bukannya menguatkan iman malah bikin
bingung ini yang kata Abu Yasid Muhammad
bin Al Maliki haqaq tamutu Bil Bah
pembahasan-pembahasan yang kalau dibahas
secara rinci akhirnya malah hilang
kesakralannya hilang kesuci annya
naubillah Min kira-kira jelas atau tidak
termasuk termasuk ya saya minta maaf
saya minta maaf kadang-kadang Ada orang
minta maaf ya kita ahlusunah Wal Jamaah
percaya dengan karamah percaya enggak
dengan karamah wali percaya enggak
dengan karamah wali yakin atau tidak
karamah Itu
amrunahadi winillah subhanahu wa taala
perkara yang KHL ad luar biasa kalau ada
orang nentang enggak masuk akal Ya kalau
masuk akal namanya bukan karamah Justru
karena enggak masuk akal luar biasa itu
disebut kar karamah tharu Al Yadi waliin
lillah yang nampak pada seorang walinya
Allah
Subhanahu karamah kita ahlusunah Wal
Jamaah yakin karamah dalilnya panjang
lebar saya enggak perlu bahas masalah
dalil karamah saudara Bagaimana di
al-quran juga diceritakan karamah ada
cerita Ashabul Kahfi Ashabul Kahfi tidur
sekian ratus tahun itu karamah ya Ikhwan
ya I jangankan 100 tahun nente coba
tidur 20 jam kalau enggak bangun tidur
pusing badan pegal semua saudara Iya ini
Ashabul Kahfi tidur ratusan tahun ya
walaupun kita semua ada bakat jadi
Ashabul Kahfi Kenapa saya katakan ada
bakat kita sehari ini tidur 8 jam kalau
sehari tidur 8 jam dalam Sat hari ada
berapa 24 24 jam Andai umur kita 60
tahun dalam sehari sepertiga hari kita
pakai dua tidur berarti dalam seumur
hidup kita tidur 20 tahun ada bakat jadi
Ashabul Kahfi saudara cuman bedanya
dicicil itu cerita asabul Kahfi karamah
itu cerita sayidatuna Maryam karamah ada
banyak cerita tentang karamah di
al-qur'an itu dalil karamah karamah itu
ada dalam ahlusunah Wal Jamaah dikatakan
yaslakuna mjizatanab
ylakunaar Wali apa-apa Yang jadi
mukjizat untuk Nabi bisa saja untuk
menjadi karamahnya wali itu bisa biasa
Adi ahlusunah Wal Jamaah meyakini adanya
kar karamah cuman kalau di depan orang
awam jangan umbar cerita
Karomah orang awam makalnya kagak sampai
kadang-kadang malah jadi
fitnah kita ada baca nih tentang karamah
wali yang luar biasa apalagi sekarang
zaman medsos Kalau mungkin sama kalangan
santri apa karamah-karamah yang kharik
yang luar biasa ya enggak apa-apa
diceritakan tapi ke orang awam Ente
ngomong di metsos sekarang sampai ke
berbagai kalangan sampai ke kalangan
yang mungkirin ke kalangan yang anti
Maulidin ke kalangan yang anti ziarah
yang ini Waduh belum lagi kekalangan
yang benci sama Aulia akhirnya gara-gara
mereka dengar itu karamah akhirnya
mereka jadi ingkar ingkar akhirnya
mereka dapat bala gara-gara siapa
gara-gara kita cerita enggak tepat
waktunya jadi ini
hati-hatib Kalau ngajak bicara orang
sesuai dengan kadar
akalnya liulli maqamin
maqal setiap pembicaraan ada tempatnya
Kapan dibicarakan Enggak semua
pembicaraan itu bisa dibicarakan setiap
saat makanya Sayid Imam quutub Al Habib
Abdullah bin Muhsin
alattas Sahib keramat Empang Bogor Habib
Abdullah bin Muhsin alattas itu ngomong
apa kata Habib Abdullah binattas kutubul
alawiinanatil Mul aswaq kata eh
habibullahin alattas itu kitab-kitabnya
para wali e alalawiyin khususnya dari
kalangan alawiyin yang banyak cerita
soal karamah Apa itu kabanatil muluk
seperti putri-putri raja putri raja l
asw
Emang putri raja disodorin di pasar
setiap orang bisa nyentuh setiap orang
bisa ngelihat kan enggak orang yang bisa
nyentuh Putri Raja siapa orang-orang
spesial orang-orang yang punya hubungan
khusus dengan raja orang-orang yang
punya ikatan khusus itu omongan Habib
Abdullah artinya apa enggak semua hal
itu bisa diumbar Enggak semua hal layak
menjadi konsumsi publik walaupun kita
meyakini yang namanya karamah itu bisa
terjadi pada Wali tapi jangan semua
karamah langsung diumbar di atas mimbar
semua karamah diceritakan di media
sosial sehingga akhirnya jadi fitnah
buat orang-orang yang belum siap untuk
nerima kira-kira jelas atau tidak Itu
jadi kaidah tuh kbunas ala Qadri
ukulihim ajak bicara orang sesuai dengan
kadar
akalnya
alhamdu
lillah kemudian selanjutnya di antara
contohnya kata Abuya ada
pembahasan-pembahasan yang kalau dibahas
terlalu detail itu pembahasan tersebut
akhirnya malah bikin umat jadi bingung
contoh firman Allah Taala
wamallahu Musa
taklima ketika nabi Allah Musa diajak
bicara oleh Allah subhanahu wa taala ini
yang jelas ee apa namanya ini menjadi
dalil Bahwasanya Allah punya sifat kalam
salah satunya ini jadi dalil Bahwasanya
Allah punya sifat kalam Bahwasanya Allah
itu mutakal mutakal ini jadi dalil nih
orang-orang sebagian orang muktazilah
yang ingkar tentang sifat kalamnya Allah
subhanahu wa taala atau tafasil yang
berkaitan dengan sifat kalamnya Allah
subhanahu wa taala ada yang baca ayatnya
ini harakatnya dirubah harakatnya
dirubah sampai-sampai ada ulamaul qura
yang marah la yaqra Bih illa kafir dia
bacanya bukan kalamallahu Musa taklimah
kan kalau Allah marfu di sini jadi fail
berarti kalamallahu Musa taklima berarti
mutakalimnya di sini siapa Allah
wakallamallahu Musa taklima ini
menunjukkan Allah itu mutakalim ada
sebagian muktazilah di zaman dulu yang
bacanya dibalik
wakallamallah
waallamallaha musa taklima musa jadi
fail Allah jadi maf'ul taklima jadi
maf'ul mutlak ah seolah-olah yang ngajak
ngomong itu nabi Allah Musa Allah enggak
punya sifat mutakalim Waduh itu
sampai-sampai ulama qura bilang La yaqra
Bih illa kafir enggak baca dengan gaya
bacaan ini sampai ngubah-ngerubah
harakat gara-gara intisaran limadhabihi
gara-gara pengin ngebenerin mazhabnya
sampai ngerubah-erubah
harakat kafir engak baca dengan model
seperti itu kecuali kafir naudubillah
Min naubillah minalikalika ini termasuk
wamallahu musaelim dari ayat ini kita
Yakin Allah subhanahu wa taala berbicara
dengan nabi Allah Musa
alaih yakin atau tidak Kok ragu-ragu
jawabnya yakin atau tidak yak percaya
atau tidak Iman atau tidak Tapi kata
Abuya kadang-kadang yang jadi
permasalahan cara bicaranya Bagaimana ah
sudah mulai ada pertanyaan tuh Kaif
Bagaimana cara Allah Taala bicara dengan
nabi Allah Musa sampai nabi Allah Musa
menjadi
kalimullah ketika di dunia Allah bicara
sama nabi Allah Musa Bagaimana caranya
kata Abu Yasid Muhammad terjadilah
perdebataninqilin Inna kalamahu
subhanahu wa taala kalam Nafsi ada yang
mengatakan Allah bicara dengan nabi
Allah Musa dengan kalam
nafsiin inamahu Subhanahu Wa
taalafin akhirnya ada ulama yang
mengatakan Allah bicara dengan Nabi Musa
biarfinut ada yang mengatakan lagi
riwayat Allah bicara dengan nabi Allah
Musa dengan Allah menciptakan syajarah
syajarah tersebut nanti mengeluarkan
suara berbicara kepada nabi Allah Musa
dan seterusnya dan seterusnya perdebatan
Bagaimana caranya ini yang jadi muskilah
yang akhirnya umat bingung sebenarnya
caranya bagaimana sih padahal kalau
bicara tentang firman Allah Musa Allah
itu berbicara kepada Nabi Musa titik
selesai yakin Iman kena informasi dari
alqur Jangan tanya Kaif Jangan tanya
bagaimana lagi
udah kata Abu SY Muhammad bin Al Al
Maliki walatul
kalamatunabitah ya urusan kalam kita
semua sepakat Allah punya sifat kalam
Allah punya sifat ka kalam makanya Allah
disebut sebagai mutakal mutakalim
hakikah
tabitahjar ini udah hakikah yang kita
sepakati enggak ada celas sedikit pun
untuk kita ingkar Bahwasanya Allah punya
sifat
kalamahi Karena yang namanya kalam sifat
kalam itu Enggak bertentangan dengan
kesempurnaan Ilahi Juk dari sisi subhahu
wa taa
quranajahallah di sisi lain ya sifat
Allah subhanahu wa taala yang ada di
Alquran wajib kita imani wajib kita
tetap karena tidak mengenal Allah
kecuali Allah subhanahu wa taala kita
tahu Allah dari mana selain dari dalil
aqli juga dari dalil naqli dari
informasi yang Allah sampaikan tentang
dirinya sendiri tentang sifat-sifatnya
sendiri ya Ikhwan maka kata Abu Syed
Muhammad bin
alikiai menurut aku kata Abuya dan aku
mengajak kepada
iniha cukup kita berhenti Bahwasanya
Allah subhanahu wa taala punya sifat
Kalam dan Allah subhanahu wa taala
yukallim nabi Allah Musa takliman itu
terjadi cukup kita bererti sampai di
situ futbit lillah subhanahu wa taala
alkam kita mengitbat kepada Allah Allah
punya sifat kalam wquul H kalamullah dan
kita sepakat kita mengatakan itu adalah
kalamullah wqul inahu subhanahu wa taala
mutakallim kita sepakat mengatakan Allah
punya sifat
mutakal mutakalim selanjutnya
[Musik]
setelah itu urusan pembicaraan Allah
dengan nabi Allah Musa kita gak usah
bahas lagi ini apakah kalam Nafsi bukan
kalam Nafsi ap Atak gak usah bahas itu
panjang
lebar ini semuaak perah dibahas
rasulullahaihi was kalau rasulullahak
pernah bahas ini Allah Taala perah
nuntut kita buat bahas ini Kenapa kita
harus bahas ini pada umat sampai umat
akhirnya bingung umat enggak dituntut
untuk mengimani itu yang dituntut umat
untuk mengimani Bahwasanya Allah punya
sifat ka kalam kira-kira jelas atau
tidak paham ya
nah nah jadi Sekali lagi saya mau garis
bawahi di sini Abuya bukan berarti
enggak menghargai pembahasan yang
dibahas oleh ulama pembahasan yang
dibahas oleh ulama dalam kitab-kitab
tauhid itu ada tempatnya pembahasan tapi
kalau untuk dibahas ke tengah-tengah
umat Jangan bahas kepada umat kecuali
apa yang bisa dipahami oleh
umatfi kemudian ada hadis contoh lagi
yang ketiga ada hadis
in kata rasulullahahu Alaihi wasam
Sesungguhnya aku melihat kalianfi dari
belakangku sebagaim aku melihat kalian
dari depu
jadi Muhammad sallallahu alaihi wasallam
yang beda dengan manusia lain kalau kita
ini manusia biasa kita melihat hanya apa
yang ada di depan kita kita kalau mau
ngihat ke samping ya kita mesti nengok
ke samping mau ngelihat ke belakang ya
mesti nengok ke belakang enggak bisa
kita hanya melihat apa yang ada di
hadapan mata kita di bagian depan dari
mata kita tapi Rasulullah beda
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dalam hadisnya sahih beliau sendiri
mengatakan aku melihat apa yang ada di
belakangku sebagaimana aku melihat apa
yang ada di depanku shall ala
Allah nah ini udah sepakat kita ini
terjadi pada Rasulullah ini sifatnya
Rasulullah cuman yang jadi masalah ada
yang nanya Kaif setelah itu bagaimana ya
cara Nabi ngelihat yang ada di
belakangnya
Bagaimana caranya seperti apa Kaif masuk
ke Kaif ini yang masalah nih kata Abu
Muhammad ada yang
mengatakan Sallallahu Alaihi Wasallam
khf Akhirnya ada yang mengatakan
Bahwasanya Allah subhanahu wa taala
menciptakan untuk Nabi Muhammad Dua Mata
Di belakang waduh bagaimana itu mikirnya
gitu Rasulullah ada dua mata di belakang
ada yang mengatakan seperti itu karena
mau menafsirkan apa yang sampai dari
nabi Ini dipaksakan sampai ada yang
mengatakan seperti itu Allah menjadikan
Nabi Muhammad punya dua mata di belakang
jadi punya dua mata di belakang punya
dua mata di di depan winqilin
ada lagi yang mengatakan Bahwasanya
Allah subhanahu wa taala menjadikan
untuk dua mata yang ada di depan matanya
cuma di depan doang dua tapi dia punya
kekuatan untuk bisa melihat apa yang di
belakangnya
rasillah Ini psiran lagi sekali lagi
Kemudian yang ketiga ada lagi yang
mengatakan
i
was Ada pendapat yang mengatakanimana
caranya Rasulullah melihat yang ada di
belakangnya sebagaim melihat di depan Oh
Allah subhanahu wa taala
memantulkan apa yang ada di belakang
Nabi sehingga nabi melihatnya di depan
jadi seah- se ada kaca dianasah bisa
ngelihat apa yang ada di belakangnya
jadi ini macam-macam nih hadisnya simpel
nabi mengatakan aku bisa melihat ke
belakang sebagaimana aku melihat di
depan aku bisa melihat yang di
belakangku sebagaimana bisa melihat ada
yang di depanku Saya mau tanya Nabi
mengatakan seperti itu Iman atau tidak
yakin atau tidak percaya atau tidak Shu
Al
nabiah sekarang nih yang jadi perdebatan
ini yang akhirnya jadi masalah apakah
nabi punya mata di belakang apakah
kekuatan mata yang di depan bisa sampai
nembus ke belakang Apakah kemudian Allah
Taala memantulkan apa yang ada di
belakang sehingga nabi bisa lihat di
depan ini perdebatan yang tidak ada
dasar dalilnya cuma sekedar memaksakan
saja akhirnya kata Abu Syed Muhammad bin
Maliki wau H Tun yukriju hadilqiq
jamaliha
warqiha waifu haibataha wa Qulub kata
Abu Yasid Muhammad ini nih yang begini
ni tanat terlalu maksain berlebihan
tanatu kata Abuya
yukilq akhirnya mengeluarkan hakikat ini
bahwasanya nabi bisa ngelihat di
belakang yang harusnya Indah sakral
Haibah akhirnya gara-gara terlalu
dibahas seperti ini ya akhirnya keluar
dari keindahannya keluar dari pesonanya
akhirnya orang jadi ngebayangin nabi
punya mata di belakang kepanya kan
akhirnya jadi bingung orang ini malah
menghilangkan kesakralan masalah
tersebut kata Abuya dan malam lemahkan
Haibah dan keagungan masalah tersebut di
hati Maka kata Abuya Syed Muhammad bin
Al Maliki cukup kita yakini Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam Yar Min
khalfih Kama Yar Min amamih Rasulullah
itu bisa melihat di belakangnya
sebagaimana bisa melihat apa yang di
depannya fahiya hqiatun tabitah Akbar
biha binafsihi fahhu Fala majalainkariha
ini adalah hakikat Rasulullah bisa
melihat di belakang apa sebagaimana bisa
melihat yang di depan itu adalah hakikat
yangitah ad realita yang tidak bisa
diingkari karena langsung datang dari
Baginda Nabi Besar Muhammad tapi kata
Abu ya Muhammad cukup kita yakini
seperti itu enggak usah pakai terlalu
nanya bagaimana caranya akhirnya
dipaksa-paksakan itu yang bikin umat
jadi bingung sadayana parantos
ngartos
alhamdu satu lagi contoh dikasih mauya
Sayid Muhammad
jibrilatamalu rajulan kata Abu Yasid
Muhammad bin Al Maliki di antara
contohnya malaikat jibril malaikat
jibril ini dalam banyak riwayat
disebutkan apa namanya tampil di hadapan
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dalam bentuk sahabah dihya bin khalifah
alkalbi ada sahabat namanya dihyah bin
khalifah
alkalbihya alkalbi ini termasuk sahabat
yang paling ganteng Min ahsani ASI
rasulahallahu Alaihi Wasallam Wan
termasuk sahabat Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam yang paling nah Malaikat
Jibril Alaihi alaih salam beberapa kali
tampil di hadapan Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam yaitu seperti sahabat
Yahya alkalbi ini Jadi pertanyaan nih
padahal padahal Malaikat Jibril itu
dalam riwayat IBN
Mas'ud dalam riwayat IBN Mas'ud yang
diriwayatkan yang diriwayatkan dalam
musnad Imam Ahmad dan ISN ih War Bukhari
muslimu sebagian diriwayatkan oleh Imam
Bukhari ya dalam riwayat Imam IBN
Mas'ud Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam kok enggak ada yang selawat nih
Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam itu pernah melihat Jibril
fiatihi dalam bentuk aslinya
Jibril Bagaimana bentuk asl Jibril
walahu Janah ini hadis diriwayatkan oleh
Imam Ahmad bin hambal dan sebagian hadis
ini redaksinya dari riwayatkan oleh
Bukhari Muslim Malaikat Jibril punya 600
sayap ini hakikah ini dari Rasulullah
langsung menyampaikan ku janahin minha
qadal ufuq
setiap sayapnya Malaikat Jibril ada 600
sayap malaikat jibril gambaran aslinya
Jibril bentuk aslinya setiap sayap
malaikat
jibrilad ufu itu besarnya menutupi ufuk
ufuk yang kita lihat sepanjang mata
memandang itu tertutup dengan say sat
sayapnya Malaikat
Jibril belum sayap-sayap lain masih ada
600 sayap
lainnya sampai diu yang saya mau Karis
bawahi di sini dalam sebuah hadis
rasulullah menyampaikan informasi betapa
besarnya wujud Malaikat Jibril yang asli
punya 600 sayap masing-masing sayapnya
dikepakkanaikat jbril nupi ufuk itu
besar atau tidak
tuh gede banget itu saudara Nah sekarang
pertanyaannya Jibril yatamal rajulan
Jibril tampil di hadapan Rasulullah
beberapa kali dalam bentuk sahabat tihya
alkalbi pertanyaannya Jibril yang segitu
gedenya bagaimana Kok bisa tampil Dar
bentuk yang begitu kecil satu orang
manusia
sahabat
Wah di sini nih kata abu syid Muhammad
bin Al
malikiinqil ada yang mengatakan
innallahau Yun zaida Min khalqih Allah
subhanahu wa taala menghilangkan yang
lebih dari e tubuhnya Malaikat Jibril
Jadi Malaikat Jibril kan asilnya gede
begitu tampil di hadapan nabi allahala
Allah Taala hilangkan Sisanya disisain
hanya seukuran itu sahabat Yahya
alkalbi pusing apa enggak dengarnya nih
ya Allah mampu tapi kan
nabi enggak jelasin ke
situ
kemudianin
Inah Ada pendapat yang mengatakan
malaikat
jibril malaikat jibril ini apa
dipres dari ukuran yang besar ukuran
besar 600 sayap satu sayapnya menutupi
ufuk
dipres jadi kecil masing-masing
bagiannya menyatu bagiannya dengan
bagian yang lain ngpres Jadi
saudara ini makin liar lagi ini
posis saya mau tanya kira-kira kalau
orang pembahasan seperti ini dibahas ke
orang awam kacau atau tidak kacau atau
tidak akhirnya masalah Malaikat Jibril
yangarabiya Albi ini yang jelas-jelas
Sabit dari nabi orang akhirnya jadi
bingung bagaimana Kok ada riwayat Jibril
besar kemudian Jibril tampil seperti
seorang sahabat makanya kata Abu Syed
Muhammad bin
alikiu menurut saya kata
Abu kata Abuya semua pembahasan itu
sia-sia Abas ngapain dibahas gak ada
gunanya kata Abu yang ngebahas masalah
yang seperti
ituun capek yang gak ada faedahnya kita
enggak dituntut oleh Allah untuk tahu
bagaimana caranya Jibril berubah bentuk
saudara kita enggak dituntut oleh Allah
kadang-kadang Ana gini aja deh enggak
usah pusing-pusing ini kita pai HP
alhamdu sekarang serba enak ya orang di
luar negeri jarak jauh bisa video call
kita bisa makai
alhamdu lillah Saya pengin tanya
bagaimana caranya itu gambar yang
bergerak dalam waktu yang sama bisa
tampil di layar ente kabel kagak
ada kalau disuruh jelasin pusing apa
enggak itu yang sehari-hari kita hadapin
ente disuruh jelasin Allah pusing
ente andai kata semua pakai h pemakai HP
pengguna HP Berusaha menjelaskan Itu
kagak ada orang pakai HP saudara
pusing itu urusan sains yang sudah
terungkap apalagi urusan gaib yang
enggak
terungkap ahlinya bisa menjelaskan itu
ahlinya bisa menjelaskan itu bagaimana
tenaga nuklir bisa membangkitkan listrik
kemudian bisa masuk ke ee rumah-rumah
warga itu listrik ngalir ke pabrik Habib
Irfan bisa jelasin itu ahlinya itu
terungkap tapi kita kalau disuruh
jelasin itu liar atau enggak liar
saudara itu sains yang sudah
terungkap yang orang bisa jangkau
apalagi yang enggak diketahui kecuali
oleh Allah
Subhanahu mau ungkap
pusing khas kata wasiat Muhammad udah
enggak usah dibahas yang begitu-begitu
tuh enggak usah dibahas Bahas yang sudah
jelas saja yang Allah sampaikan yang
Rasulullah sampaikan yang kita dituntut
untuk beriman kepada itu fahnu naqid
kata Abu kita Yakin anall subhanahu wa
taala Qadir ala dalik kita Yakin Allah
mampu untuk membuat Malaikat Jibril yang
rupanya besar tampil dalam bentuk
sahabat Allah mampu atau tidak mampu
orang kompak Allah mampu atau tidak
mampu
ak
diss
disaks
[Tepuk tangan]
[Musik]
Bu urusan
kita Bu urusan kita buat tahuimana
caranya Malaikat Jibril yang begitu gede
bisaampil dalam bent sahabat itu Bu
urusan
kitaitarara
untuk kita tampilkan hakikah
iniilat tanpa harus kita membahas
khilafat di balik itu perbedaan pendapat
Bagaimana caranya begini caranya begitu
enggak usah kita bahasabq
jalilatanimatan Nufus supaya tetap
masalah ini sakral supaya tetap masalah
ini Agung supaya tetap masalah ini punya
haibahnya karena ini masuk dalam kudrat
dan iradat Allah
Subhanahu kira-kira jelas atau tidak S
parantos
ngartos
alhamdu Maka sekali lagi saya tegaskan
ini Minal
[Musik]
mafahimaj termasuk pemahaman yang
menurut Abuya Sayid Muhammad perlu
diluruskan kita dalam mengajar Ya ikhwan
dalam mengajarkan ke umat takdimul Aham
Alal muhim dahulukan yang lebih penting
dari yang penting yang penting bagus
semua ilmu penting saya mau tanya ni ini
kitab ni segini banyak nih di
perpustakaan ini baru satu perpustakaan
imam besar ada lagi yang kedua di S di
Wisma perpustakaan besarnya
hampir-hampir segini ada lagi yang satu
lagi di Gazebo ada lagi di Petamburan
gede juga ada lagi di sentur ada lima
ini kitab segini banyak puluhan ribu
kitab Saya mau tanya ini ilmu semuanya
penting atau tidak penting atau tidak
Tapi ente mau pelajari ini kitab segini
banyaknya enggak usah yang lima
perpustakaan beliau yang di sini aja
kira-kira seumur hidup selesai atau
tidak ngapalin jurumia aja kagak
haal-apal
ineh ngaji mafahim ni udah berapa tahun
nih kagak
selesai-selesai maka di antara semua
yang penting takdimul Aham Alal muhim
ambil yang lebih penting dari yang pen
penting yang tadi Jangan cucu nasai
singgung ya yang paling penting apa tiga
itu tadi ilmu akidah ilmu fikih ilmu
tasawuf yang wajib diketahui oleh
masing-masing sebagai seorang muslim itu
dulu yang diajarin jangan cebok belum
benar udah bahas
hakikat-hakikat akhirnya pulang dari
situ bukannya makin yakin kepada Allah
maka malah akhirnya jadi ragu malah apa
namanya marah muter-muter naudubillah
Min Nah maka dalam kita belajar ngedidik
umat ngedidik santri ngedidik apapun
takdimul Aham Alal muhim beliau Abu
Yasid Muhammad bin Ali Sekali lagi bukan
berarti meremehkan pembahasan-embahasan
di bahasa ulama l beliau sangat
menghormati ulama adab beliau kepada
ulama luar biasa Tapi beliau pengin
ngajarkan kepada kita mana yang layak
untuk disajikan kepada umat mana yang
enggak perlu disajikan kepada umat
karena justru bisa bikin rancu di tengah
umat dan jangan lupa mana yang Al Aham
Alal muhim mana yang lebih penting dari
yang penting untuk dipahami oleh umatnya
Baginda Nabi Besar
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam ini
saja yang saya sampaikan mudah-mudahan
yang sedikit ini bisa
bermanfaat dan saya sebelum menutup saya
mau ajak semua ada di sini kita
sama-sama baca shawatlub kita niatkan
untuk kesembuhan asyarifah fadlun binti
Fadil bin Yahya Um mahbubah yang saat
ini masih terbaring sakit di rumah sakit
dan semua keluarga kita yang sakit
orang-orang tua kita yang sakit
mudah-mudahan Allah angkat penyakitnya
insyaallahusus Syarifah Um binti bin
Yahya Allah sembuhkan penyakitnya
Insyaallah Allah panjangkan umurnya
firinf waiah Hadah
alfatihahubillahyairim bismillahirah
amdulillahamahirah I
naaiai
Allahumma
sholli
aluhamm
[Musik]
iatil
wauril
[Musik]
wasallim
Allahumma
Sholli
Ala ya Allah
ya
ya
[Musik]
an ya
[Tepuk tangan]
[Musik]
Allah lagi
Allahumma
Shi
[Tepuk tangan]
Alina
Muhammadin tibbil
qulubi wa
dawha
[Tepuk tangan]
wa
AB
wa
takbir Al nabi ini saja yang saya
sampaikan mudah-mudahan yang sedikit ini
bisa
bermanfaat ini saja yang saya sampaikan
lebih kurangnya mohon
maaf wasalamaikum warahmatullahi
wabarakatuh