Antrian playlist

KH. Risman Muchtar || Fiqih Ukhuwah dalam Berdakwah

KH. Nurul Badruttamam, MA || Dakwah dan Media

KH. Imam Turmidzi || Kiat-kiat Sukses Dakwah Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam

KH. Muhammad Nur Hayid (Gus Hayid) || Belajar dari Hatim Al A’sham

KH. Cholisudin Yusa, SQ || Kemerdekaan dalam Sudut Pandang Al-Qur'an

Energi Positif dan Kreatif Seorang Istri di masa Pandemi || Dra. Hj. Yati Priyati, MA

Habib Nabiel Al Musawa || Menyambut Tahun Baru 1443 H

Keutamaan Do'a Menghadapi Pandemi || KH. Misbahul Munir Kholil

KH. Ahmad Zubaidi, MA. || Kebersamaan Ulama, Masyarakat dan Umara dalam Menghadapi Covid-19

Ustazah Dr. Hj. Wiwi Siti Sajaroh, M.Ag. || Keluarga yang Unggul

KH. Arif Fahrudin, MA || Islam Wasathiyah

Rasil TVDipublikasikan: 22 November 2021510 views

Bincang Ulama Narasumber : Islam Wasathiyah (Wasekjen MUI Bidang Dakwah) Host : Isa Al-Kaff Edisi Senin, 17 Rabiul Akhir 1443 H/ 22 November 2021 M Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download link Website https://hejra.id/ Untuk Android Play Store https://bit.ly/hejraid dan Aplikasi Android R…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
rasil
[Musik]
[Musik]
TV
wasalatu wasalam ala nabiil Mustofa wa
ala alihi wasohbihi ahliddiq khulfa
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala kami ucapkan
selamat datang bersama saya is alkaf
Neja dan juga Anis Mualim di meja
operator Selamat datang di acara bincang
ulama Masyaallah seperti biasa Ikhwan
akwat di hari Senin siang kita
kedatangan ulama-ulama yang
direkomendasikan oleh Majelis Ulama
Indonesia dan hari ini Alhamdulillah ah
kita kedatangan W sekjennya langsung
wakil sekretaris jenderal yaitu Ustaz
Arif fakrudin Masyaallah asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Ustaz Waalaikumsalam warahmatullah Ust
Isa Masyaallah Apa kabar Ustaz sehat
Ustazah sehat Masyaallah nah ikhwan
akhwat Ustaz Arif fahruddin ini adalah
wakil sekretaris jenderal Majelis Ulama
Indonesia bidang dakwah beliau juga
aktif
sebagai Katib am di Yayasan alwathaniyah
alwataniyah Ustaz ya alwataniyah Jakarta
Pusat dan juga beliau eh aktif di
berbagai kegiatan dakwah Alhamdulillah
hari ini berkesempatan hadir melalui via
Zoom bersama kita ikhwan akhwat akan
membahas tentang Islam wasatiyah
Masyaallah seperti kita ketahui ikhwan
akhwat Islam wasatiyah ini menjadi
pacuan Majelis Ulama Indonesia dalam ee
bergerak ee di bidang dakwah mereka
mereka nah hari ini kita akan menggali
lebih dalam apa itu Islam wasatiah
bersama Ustaz Arif Fahrudin Mari
sama-sama ikhwan akhwat kita dengarkan
penjabaran dari Ustaz Arif Fahrudin
mengenai Islam wasatiah silakan
Ustaz Baik terima kasih
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam
alhamdulillah Alhamdulillahi wfa
wasalatu wasalamu ala nabiil Mustofa
waliil musttaba sayidina wa Maulana
Muhammadin shallallallahu Alaihi wasall
waa alihi waashabihi mafatihil
hudaih ahliidqi Wal
Wafa pemirsa rasil dan seluruh pendengar
eh yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala
Alhamdulillah pada kesempatan yang
Insyaallah mulia dan kita semua yang
mengikuti acara ini juga Insyaallah
termasuk dari hamba-hamba Allah yang
mulia kita masih diberi karunia panjang
usia semoga semuanya senantiasa dalam
karunia sehat walfiat dari Allah
subhanahu wa taala amin
yaabbalaminahumullah
Islam wasatiah atau wasatiatul Islam Itu
adalah sebuah
sunatullah sebuah
keniscayaan yang sudah digariskan dan
ditetapkan oleh Allah subhanahu wa taala
baik di dalam kitab suci al-qur'an itu
sendiri selain itu juga bahkan
dipraktikkan dan dituntunkan oleh EE
Rasulullah Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam dalam sunah-sunah nya baik
sunahiah maupun sunah Fah maupun sunah
iriah dan Islam wasaah at was Islam ini
juga menjadi
Manhaj cara berpikir dan cara berkidmat
oleh Majelis Ulama
Indonesia sebagaimana Allah subhanahu wa
taala firmankan di dalam Kitab yang
suci
jadi dalam ayat ini Allah subhanahu wa
taala
telah menuntunkan dan
menggariskan bahwa umat Islam agama yang
dibawa oleh Rasulullah Muhammad
sallallahu alhi
[Musik]
was takdirnya
garisnyaalan
ya umat yang
was umat yang wasaah dalam beberapa
penafsiran para ulama di dalam kitab-kab
tas disebutkan bahwa fungsinya apa di
belakang
ayat agar apa umat Islam menjadi umat
was
yaituada agar umat Islam itu menjadi
saksi alas kepada seluruh umat manusia
jadi umat wasatiah atau Islam wasatiah
itu tujuannya adalah agar Islam atau
umat Islam itu menjadi
eh saksi
peradaban saksi peradaban berarti ya
namanya saksi itu harus mencontohkan
yang
baik-baik harus memprakkkan tuntunan
yang baik
ya kan selain menjadi saksi peradaban
umat Islam
itu dan kelak Rasulullah itu menjadi
saksi bahwa umat Islam itu telah menjadi
saksi peradaban yang baik
Nah
jadi saya katakan Islam wasatiah ini
ibaratnya menjadi ro
mod mod Bagaimana Isam munul kemudian
di dunia ini sebagaimana sebelum Islam
itu sudah didahului oleh
peradaban-peradaban Global yang lain
kita tahu bahwa peradaban tua itu
sebelum Islam ada peradaban
Mesopotamia kemudian ada peradaban e
Persia dan romawi Ya kemudian
peraban-peradaban
eh agama-agama sebelum Islam itu
termasuk di dalamnya ada Yahudi dan
Nasrani nah Nah dengan hadirnya Islam
ini ternyata bahwa islam itu menjadi
sebagai rahmatan lilamin kehadiran Islam
itu sebagaimana Rasulullah sampaikan
eliml Kalau kau ingin dianggap muslim
sejati maka harusnya orang
lain atau orang Islam juga itu selamat
dari kejahatan
dan juga selamat dari eh keburukan
perilakumu Nah itu namanya muslim jadi
muslim ini dia yang tunduk kepada Allah
pasrah kepada Allah pasrah kepada
syariat Allah namun ciri khasnya adalah
eh baik sesama muslim ataupun sesama
umat yang lain mereka itu akan selamat
dari e buruknya lisan seorang muslim dan
juga kejahatan e perilaku seorang muslim
itu sudah sudah Ee ciri khas yang paling
utama yang yang bisa ditunjukkan oleh
identitas seorang muslim itu sendiri nah
Selain itu para
eh pemirsa para eh penyimak radio rasil
yang berbahagia eh dari ayat tersebut
dan kemudian dari e elaborasi Kenapa
Islam itu sifatnya wasatiah Islam tetap
satu namun untuk satu itu tentu
membutuhkan ee semacam penafsiran atau
deskripsi karena meang al-qur'an itu
sifatnya mujmal al-qur'an itu hanya
menyampaikan sesuatu secara global dan
untuk detailnya tentu itulah tugasnya
hadis dan tugasnya hadis kemudian
Diteruskan oleh para ulama untuk
memberikan penjelasan Apa isi al-qur'an
dan Apa isi hadis itu nah Oleh karena
itu pada ee Majelis Ulama Indonesia
tahun
2015 eh menjadikan Islam wasatiah ini
atau wasatiyatul Islam ini menjadi
metode berpikir dan metode berkhidmat
ada 10 eh kriteria ya 10 kriteria atau
10 karakter
eh untuk mengejawantahkan
islamasatiah yang pertama adalah tawazun
attawazun tawazun itu artinya
berkeseimbangan seimbang ya bagaimana
Islam sendiri adalah keseimbangan
Hal ini terbukti Ketika suatu ketika ada
istri seorang sahabat protes kepada
Rasulullah e istri sahabat tersebut
protes bahwa
suaminya hanya sibuk ibadah terus tidak
pernah memikirkan dirinya dan
keluarganya lalu Rasulullah memanggil
sahabat tersebut dan
menastin Wahai
Sahabatku aku ini
Rasulullah Aku ini sudah dijamin masuk
surga oleh Allah namun selain aku
habiskan waktuku untuk salat untuk zikir
untuk salat sunah tahajud hajat
sebagainya aku juga
eh bercengkerama Dengan istriku aku juga
bergaul dengan
cucu-cucuku jadi perlu keseimbangan maka
dari itu kan e di dalam ayat Alquran
Sebutkan
eh
jadi seimbangan dunia dan akhirat
Kemudian yang kedua ciri dari Islam
wasatiah itu adalah
atawasud tawasud itu jalan tengah jadi
tidak terjebak kepada ekstrm kanan
maupun ekstrm kiri tidak terjebab kepada
eh tasadud tasadudiah yaitu memberatkan
diri dalam beragama namun juga tidak
terjebak kepada
tasahuliah meremehkan dan bahkan
ee ya meminggirkan peran agama dia tidak
terjebak pada dua jalan tersebut yang
ketiga itu iktidal yaitu lurus dan tegas
tentu beda antara tegas dan apa keras
itu beda ketika memang sudah prinsip ee
akidah maka Amar Makruf nahi mungkar itu
ee sudah pasti harus diterapkan tentunya
amaruf
adalahuf
bilu memerintahkan kebaikan dengan cara
yang
baik melarang keburukan dengan cara yang
baikemudian berikutnya karakternya
adalah tasam ya t penuh
toleransi penuh toleransi di sini bukan
berarti Islam itu dalam bahasa tanda
bahasa saya bukan berar Islam itu
pengalahan atau selalu mau kalah bukan
he ee tasamo di sini sebnya justru
menunjukkan Islam itu
melebihi melebihi semuanya dan bisa
menerima semuanya asalkan tetap dalam
koridor prinsip-prinsip Islam contoh
tasamu di sini sudah sangat jelas yaitu
ketika Rasulullah bernegosiasi dengan
kaum kafir tentang perjanjian-perjanjian
itu ada perjanjian
hudaibiyah ada perjanjian berbagai macam
itu kan ketika Rasulullah menuliskan
Hadi risalah Min rasulillah Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam maka
kafir-kafir itu
keberatan bismillahnya dicoret
Bismillahirrahmanirrahim bismillahnya
enggak mau Rasulullah memerintahkan
kepada sahabat Ali Ya silakan Enggak
apa-apa bismillahnya diicat Yang penting
ee apa musyawarah dan EE kesepakatannya
satu jalan coret kemudian Muhammad
rasulillah rasulullahnya juga keberatan
minta dicoret dicoret oleh Rasulullah
yang penting tetap ada muhammadnya n
Muhammad itu ditulis atau enggak ditulis
kan tetap sebagai Rasulullah gitu Nah
itu adalah samuh yang sangat diajarkan
dalam Islam yaitu sangat apa
ee bisa rendah diri bukan merendahkan
diri tawadu
takadu berikutnya itu musawah musawah
itu egaliter menjunjung tinggi
prinsip-prinsip eh kesetaraan ini sudah
sangat dicontohkan Rasulullah ketika
peristiwa rebutan memindahkan Hajar
Aswad itu kan pemimpin-pemimpin suku di
Arab itu kan rebutan saya yang paling
pantas memindahkan Hajar Aswad suku aus
mengatakan demikian suku demikian
sehingga enggak jadi-jadi sehingga
dipercayakan k Rasulullah dan Rasulullah
luar biasanya egalit nya beliau semua
kepala suku disuruh membawa kain itu kan
ujung-ujung kain suruh pegang dan
rasulullah yang meletakkan Hajar Aswad
di k itu dan dipindahkan bersama-samaah
contoh musawah Rasul kemudian persisi
berikutnya Sur penuh musyawarah Islam
itu
ee prinsipnya mau bermusyawarah tidak
mau otoriterian dan Alqur'an kan
disebutkan
waruhum atau
Eh bermusyawarahlah kalian dalam Eh
urusan-urusan kalian kemudian Eh nilai
berikutnya itu ada alislah alislah itu
adalah eh orientasinya selalu
perbaikan ada sesuatu yang kurang baik
diperbaiki terus Tidak tidak stagnan ya
tidak nerimo istilah Jawanya itu tidak
selalu menerima apaanya tapi ada yang
kurang diperbaiki ada yang kurang
diperbaiki baiki jadi ini yang pernah
disampaikan oleh Kiai Maruf Amin yang
menyebutkan
alislah asl asl asl orientasinya terus
pada
eh perbaikan demi perbaikan kemudian
berikutnya ada aulawiah aulawiah itu
prinsip e priority jadi ada mengenal
skala prioritas misalnya dakwah di era
-an dengan dakwah di era apa 4.0
sekarang kan beda Apa yang perlu
diprioritaskan Oh Ternyata di zaman saat
ini itu prioritas dakwah media sosial
Nah itu menjadi konsen itu ya aulawiah
kemudian ada tur
wkar dinamis dan inovatif J umat Islam
itu harus dinamis dan inovatif bukan
umat Islam yang stagnan stagnan tidak
mau tidak mau mengenal perubahan
sehingga seolah-olah Islam itu Selalu
identik dengan ee peradaban-peradaban
masa pertengahan saja tidak seperti itu
ya Islam itu sifatnya kalau teman-teman
dari Muhammadiyah itu Islam
berkemajuan kemudian berikutnya ada
prinsip tahadur tahadur itu adalah eh
civilized Islam itu selalu menampilkan
peradaban-peradaban yang maju yang
positif penuh penuh adab G ya Nah itulah
kemudian nilai-nil tersebut yang
kemudian menjadi eh referensi atau mikod
titik pijak MUI dalam berpikir dan e
dalam berkhidmat bagi umat dan bangsa
Indonesia itu Ustaz yang
prinsip-prinsipnya i i dari ada Del
kurang lebih ya Ustaz ya Del I Del
prinsip tadi dari islamatiah yang
dijelaskan oleh Ust Ar fudyaall yang
pertama keseimbangan antara dunia dan eh
dunia dan akhirat asalnya Rabbana Atina
Fid Dunya Hasan wail akhirati
hasanabar yang kedua adalah
eh tidtidal Ustaz betul ustaz tidtidal
kemudian tasamuh musyawarah Islah
aulawiyah dan dinamis dan informatif
mudah-mudahan Islam ni bisa menjadi
konsep yang Masyaallah diterapkan oleh
MUI untuk membangun kembali umat Islam
Masyaallah jazakumullahir eh Ustaz
Fahrudin Ustaz Arif Fahrudin Masyaallah
bagi Ikwan akat yang ingin berdiskusi
silakan kirimkan WhatsApp Anda ke nomor
08111999720 atau bisa telepon langsung
ke
0218451512 kami akan kembali setelah
jeda lagu berikut
[Musik]
[Musik]
ini
[Musik]
[Musik]
walalu
[Musik]
fasarallahualakumasul
[Musik]
bum sungguh nikmat orang yang sudah
mendapat perhatian
nya jika perhatian dari atasan pejabat
dan orangorang yang berkuasa
sajaisa kita
kanganima pertian itu
darenciptaam
semesta yanging Indah
yaituaga
nabi yang kita di
dunia
perhatian tadi bisa didapat hanya jika
kita beramal saleh Apun bentuknya bisa
dengan tenaga harta pemikiran dan lain
sebagainya namun amalan yang paling
menyenangkan Baginda Nabi adalah
memperjuangkan ajarannya meneruskan
perjuangan beliau berdakwah di
[Musik]
jalannya kami mengajak ikhwan akhwat
pendengar Radio Silaturahim dan pemirsa
rasil TV bersama-sama berjuang bersama
Radio Silaturahim dengan berdonasi ke
nomor rekening
[Musik]
berikut
[Musik]
[Musik]
[Musik]
dirahmati Allah subhanahu wa taala
Kembali lagi bersama saya Isa alkaf di
Bincang ulama bersama Ustaz Arif
fahruddin membahas tentang konsep Islam
wasatiah yang dibawa oleh Majelis Ulama
Indonesia tadi sekali lagi ada beberapa
ikhwan akhwat ada 10 poin mohon maaf
tadi ada 10 poin yang belum disebut oleh
saya ada tahadur tadi atau ee
berkeadaban ya Ustaz kurang lebih
seperti itu kemudian tadi ada juga eh
tawasud atau
berada di tengah-tengah tidak terlalu
kanan tidak terlalu kiri Ustaz nah Ustaz
ini bagaimana Ustaz konsep yang dimaksud
Eh tawasud ini tidak terlalu kanan dan
tidak terlalu kiri maksudnya apa Ustaz
Iya baik Ay hadirun yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala
eh dalam suatu hadis rasulullah juga
menyebutkan
bahwa jadi sebaik-baik perkara itu
adalah ee yang ada di
pertengahannya ada di pertengahannya di
situlah kemudian dalam suratul Fatihah
itu kan
ihim jadi wasah itu ya Sirat mustaqim
itu lurus ya di situ kan kemudianat
mustaqim itu
apa ya kan Sain orang-orang yang di
marahi Allah dan yang
keduain artinya selain orang-orang yang
tersesat jadi tidak termasuk kelompok
yang dibenci Allah dan juga tidak
termasuk orang-orang yang di yang
tersesat atau Bolin itu itulahat
mustaqim ya jadi landasnya sangat kuat
di Umul kitab saja Alfatihah
sesungguhnya wasatiah atau tawasud itu
implementasi dari
ih mustaqim itu sendiri ya Nah sedangkan
Maksudnya apa ini di tengah-tengah
gini tawasud atau Jalan Tengah ini bukan
berarti
ambigu bukan iya iya bukan Berarti ggak
punya enggak punya sikap he he atau
maunya di tengah-tengah doang tidak
peduli kanan kiri Iya itu bukan begitu
maksudnya jadi tawasud ini Ad tawasud
yang eh berjiwa
kepemimpinan makanya dalam sebuah
pertandingan itu kan pasti ada yang
namanya wasit I kan wasit itu wasit kan
enggak boleh
memak Enggak boleh memihak apa namanya E
pemain manaun tapi I meskipun was itu
ggak boleh memihak dialah yang memimpin
pertandingan dialah yang menentukan
siapa yang melanggar Siapa yang tidak
dan semuanya harus tunduk kepada
wasit kalau ada yang protes was ngasih
kartu merah dia ggak terima dapat k was
gak bisa disalah he yang waktunya di
kartu merah kartu merah Iya betul kartu
kuning kartu kuning artinya wasaah atauw
itu adalah
eh apa Tengah yang
memimpin jadi umat Islam Islam itu
memang harusnya jadi ee
indikator-indikator
kepemimpinan ya
tawasud itu artinya Jalan Tengah karena
dengan Tengah ini semuanya bisa menerima
Islam iya i maka dari itu ee Islam itu
kan datang setelah Yahudi dan Nasrani He
kan dengan demikian ajaran-ajaran di
dalam kitabnya Yahudi yang dibawa oleh
Nabi Musa kemudian juga ajaran-ajaran
yang ada di dalam Kitab Injil yang
dibawa oleh Nabi
Isa itu sesungguhnya sudah sudah apa ya
otomatically ya otomatically Eh ada di
dalam al-qur'an itu sendiri maka ada
pertanyaan Kenapa al-qur'an itu sifatnya
Global tidak
terperinci karena al-qur'an tidak perlu
mengulang-ulang lagi apa yang sudah ada
di dalam ee Taurat dan apa yang ada
sudah dalam Injil Alquran tidak usah
mengulang-ulang lagi karena al-qur'an
itu adalah sebagai kitab yang terakhir
ya Nah itulah kemudian
eh implementasi atau penafsiran dari
tawasul Kemudian yang kedua ini yang
lebih lebih lebih urgensi ya lebih urgen
yaitu ada dua pola ee orang beragama
dalam menjalankan atau mempraktikkan
agamanya yang saya sebut di awal tadi
ada yang dia
alulu atau
tasyadud terlalu apa ya rigid terlalu
saklek Bahkan dia hanya mau berpegang
kepada ya teks saja he pada tek Bunyi
teks ya itulah yang harus
diterapkan padahal al-qur'an sendiri
eh teksnya itu merepresentasikan kondisi
dan situasi yang ada saat itu nah ini
enggak peduli misalnya misalnya ada
perintah itu maka orang Islam
perangilah kepada orang-orang kafir di
mana pun kalian menemuinya Wah kalau ini
diarti ada kan yang memaknai ini secara
tekstual sehingga menganggap orang Islam
itu harus diperani dan sampai saat ini
masih ada yang ber seperti itu Nah
inilah berpikir secara e alulu
berlebih-lebihan dia tidak mau memahami
he namun ada juga yang sebaliknya he ya
ada yang disebut dengan eh orang yang
menyepelekan iya menyepelekan agama
seolah-olah agama itu malah jadi beban
ya
mensimplifikasi meremehkan menyingkirkan
peran
agama Islam wasatiah atau wasatiat Islam
yang prinsipnya tawasud tadi tentu tidak
merekomendasikan dua pola berpikir agama
seperti ini Islam itu satu sisi dia
tetap e berpegang kepada teks namun juga
tetap mengindahkan
konteks imamqi itu
menyebutkan orang yang hanya R
tualis itualah diaungguhnya mengalami
ketersesatan dalam beragama
Selain itu dia juga tidak bisa
memahami maksud para ulama muslimin
dalam merumuskan hukum contoh dulu
Rasulullah pertama kali
ditanya ayatnya begitu Rasulullah
ditanya Muhammad Apa hukumnya minum arak
dan
berjudi Rasulullah sesungguhnya jaabnya
sudah jelas pasti haram namun ayat
Alquran yang menjawabnya tidak langsung
ke sana kan kemudian ayat Alqurannya
menjawabnya bertahap ya kan
dijawab di dalam dua-duanya itu memang
ada apa dosa besar tapi juga ada
manfaatnya artinya Islam itu masih mau
ngemong G loh Tidak Langsung
menjustifikasi Tidak langsung menghakimi
secara
keras ada waktunya nah Oh jadi namanya
minum arak dan berjudi itu memang ada
betul dia dosa besar tapi memang masih
ada manfaatnya karena Rasulullah melihat
saat itu tradisi orang Arab ya memang
masih sukanya
begitu sukanya masih minum-minuman kher
suka main judi kalau kemudian Rasulullah
mengatakan itu dosa besar ya wah nanti
ayat Alquran yang lainnya akan
bertentangan karena ayat Alquran
mengatakan
begitu Jadi kalau kau terlalu bersifat
bersikap kasar dan keras tidak penuh
pendekatan Rahmat maka orang-orang itu
akan apa menjauhi lari darimu jadi Islam
itu akomodatif ya berproses Nah setelah
eh umat ataupun orang kafir atau orang
Arab itu sudah mulai memahami ee
madaratnyair dan khamar kudian ayat
berikutnya yang turun
wantumkaro kalau sedang salat jangan
mabuk artinya kan berarti di luar salat
masih boleh mabuk kan begitu Iya betul
masih memberi ruang sesungguhnya tidak
langsung kasar itu artinya masih syukur
Kamu mabuk orang mabuk masih Salat tapi
kalau bisa lebih baik salat jangan mabuk
yang kalau mau mabuk silakan jangan
waktu salat gitulah kira-kira dan ketika
sudah Rasulullah sudah melihat Oh
ternyata sudah pada paham nih hadaratnya
lebih banyak nih minum khamar baru ayat
terakhir turun ya kan
inamalriram kan begitu jadi indah Islam
Itu Indah luar biasa iya i i eh mampu
menempatkan berdakwah sesuai timingnya
dan sesuai Orang itulah tawasud I ada
tawasud
ada ada tanpa kehilangan tanpa
kehilangan spirit dakwahnya Oh gitu
Ustaz ya Iya tambah kehilangan Amar
Makruf nahi munkarnya Ustaz ya betul ya
Ustaz ada pertanyaan dari hamba Allah
di Oh Bekasi Ustaz Ustaz Bagaimana ee
batasan tasamuh Ustaz Apakah ada batasan
kita bertoleransi di dalam Islam
syukran baik
I bahwa segala sesuatu pasti ada
batasnya kalau enggak ada batasnya nanti
kita mereka-reka dan
mengirang-ngirang kalau kita punya rumah
saja ya itu ada Batas garis n
kalauakak di
orang kalau enggak ada mobil
parkir
Iya batasan tasamuh itu tentunya
ee batas misalnya dalam hal
akidah akidah jelas kan lakum dinukum
Wali Wali bagimu agamamu bagiku Agamaku
jadi ya tidak boleh itu saling bertukar
bertukar praktik ibadah itu enggak boleh
ya jadi waktunya waktunya orang
nonmuslim menunaikan ibadahnya ya umat
Islam ya tidak boleh
ikut-ikutan Tapi Tapi kalau itu selama
di luar urusan ibadah he itu berarti
sudah urusannya urusan muamalah he maka
urusan muamalah ini
diperbolehkan karena umat Islam itu
diperintahkan untuk
eh berbuat baik ya berbuat baik kepada
tidak hanya umat Islam tapi juga kepada
seluruh umat manusia nah sifatnya Islam
itu in ars kena kerahmatan lilamin jadi
Rasulullah itu diutus menjadi rahmat
untuk semua orang bukan hanya rahmatan
Lil
muslimin koridornya pokoknya kalau
urusan ibadah itu sudah enggak
boleh
toleransi kita beribadah Islam ya milik
kita yang lain enggak usah diikutan
demikian pula yang non muslim waktunya
ibadah ya kita enggak usah ikut jadi
prinsipnya batasnya adalah masalah
akidah akidah ibadah gitu ya tapi kalau
muamalah Rasulullah sendiri menjalankan
transaksi ya transaksi jual beli kepada
orang non muslim itu diperbolehkan tapi
Ust Iya Ustaz silakan yang paling
prinsip lagi kan eh begini
Eh tentu kita meyakini ya bahwa apa yang
menjadi milik kita itu tentu terbaik I
terbaik bukan yang lain baik kita
sama-sama baik bukan bagaimanapun
pilihan kita itu tentu yang lebih baik
yang terbaik dibanding apa yang dimiliki
orang lain namun ketika kita bertemu
berinteraksi dengan orang lain kita
tidak boleh merendahkan milik orang lain
itu iya i ya tanpa harus kita
ikut-ikutan menjadi orang
lain Demikian Ustaz tapi Ustaz eh
tentang muamalah ini kalau kita tasamuh
juga banyak sekali umat Islam ini
dihancurkan karena tindak laku muamalah
yang kurang baik Ustaz sebagai contoh
pinjaman online atau dan lain sebagainya
yang bikin perekonomian umat Islam ini
anjlok banyak orang terlibat hutang
Kemudian beberapa ada yang bunuh diri
nauzubillah minzalik Nah itu bagaimana
Ustaz Iya Nah di sinilah kemudian
eh Rasulullah pernah menyebutkan
antumamu duniakum Jadi kalau urusan
muamalah itu
ee ranahnya sudah ranah
kompetisi ya ranah kompetisi itu apa ya
umat Islam
ee tadi wajib menunjukkan bahwa
nilai-nilai dalam Islam baik nilai-nilai
iktisadiahnya
perekonomiannya itu tentu kompetitif ya
kompetitif artinya ee bisa membawa
kemajuan
dibandingkan dengan sistem yang lain Nah
kalau kita berserikat ataupun ee ber apa
berkongsi kemudian itu membuat kita rugi
Ya kita enggak boleh berkongsi dalam
dalam sebuah sistem yang membuat
doror Apakah Islam tidak mengatur itu
Ustaz Apakah Islam tidak mengatur
muamalah seperti itu
Ust ada
tidak jadi Islam itu
apa kan disebutkan bahwa Islam adalah
apa namanya agama yang sempurna
kan jaman dari Allah
bahwa islam itu sempurna Islam itu
lengkap maka para ulama
menyebutkanislam
Isan di dalam segala situasi waktu dan
zaman ya
Eh Oleh karena itu pasti di dalam
kandungan al-qur'an kemudian sunah dan
kemudian dielaborasi oleh para ulama
sudah ada tuntunan-tuntunan itu karena
pada prinsipnya islam itu tidak mau
umatnya terjebak kepada dor kerugian
ataupun GOR penipuan Jadi kalau
prinsip-prinsip ekonomi juga sudah punya
ya kemudian prinsip-prinsip perdagangan
juga sudah punya semua itu sudah Apa ya
sudah banyaklah di terlewat di dalam
fase-fase kemajuan Islam itu sendiri
sehingga apa yang disebutkan tadi kita
misalkan rugi rugi ataupun Tertinggal
ketika
kita apa berkongsi ya tentu itu menjadi
catatan bagi kita bahwa berarti kita
selama ini tidak ikut pada sistem yang
baik Misalnya tadi ada pinjaman online
Ya kan pinjaman online kalau menurut
undang-undang itu memang tidak boleh ya
kita enggak umat Islam enggak boleh
untuk menikmati itu kan masih banyak apa
fasilitas lain yang bisa kita pakai
selain pinjaman online misalnya kemarin
fatwa mu mengatakan kpto ya kpto tidak
boleh karena ada dor atau
GOR Ya kita harus nyari yang sesuatu
yang sahih dan halal iya iya i
Insyaallah kalau tadi Ustaz pinjaman
online tersendiri kalau dilihat dari
tinjauan syariah seperti apa menurut
Ustaz Iya jadi
ee
alaslu muamalah
alibahah jadi para ulama usul itu
menyebutkan bahwa hukum dasar dari ee
muamalah dari hubungan hubungan sesama
manusia baik muamalah maliah hubungan
dagang itu ada prinsip dasarnya adalah
boleh Hatta
yadilah sampai kemudian ditemukan dalil
haramnya loh jadi di sini
pinjaman kemudian apa ee
penjaminan Apa itu itu pada prinsip
dasarnya boleh H ya boleh kecuali
ternyata dalam pinjaman itu atau dalam
muamalah itu tadi ada unsur yang boror
yang merugikan salah satu pihak itu
pasti haram
hukumnya jadi yang tidak tidak daroror
ya boleh kemudian bor ada unsur
penipuan Heeh salah satu pihak rasa
tertipu tidak ada kepastian itu pasti
enggak boleh e apa kepastiannya jadi ada
prinsip-prinsip utama yang dalam
muamalah ituang ada prinsipnya
diperboleh jadi tidak semuanya haram ya
pasti ada kalau ada prinsip-prinsip yang
dipenuhi dan
ditaati Ya otomatis
dia
baik Masyaallah Masyaallah jazakumullah
Khair jaza Ustaz Ustaz terakhir ini ee
karena tadi Ustaz sampaikan hanya sampai
jam . ya Ustaz ya Iya Afwan Iya enggak
apa-apa Ustaz terakhir sekali Ustaz
terakhir ee berkaitan dengan musyawarah
yang EE kaitannya dengan prinsip
egaliter dari Majelis Ulama Indonesia
ada yang bertanya Ustaz Bagaimana jika
ada umat Islam di Indonesia ingin
memberi masukan kepada MUI atau ingin
berdiskusi kepada MUI lewat manakah EE
jalurnya Terima kasih
Ustaz Ya baik eh apa namanya di ayat
Alquran itu ada
seb masuklah kalian dari berbagai jalan
yang berbagai-bagai itu Jadi kalau mau
tanya mu lewat radio rasil ya
alhamdulillah ya karena mu itu
prinsipnya untuk umat untuk umat untuk
bangsa jadi mu itu kan tempat
berkumpulnya
ulama yang tugasnya itu ada tiga yaitu
pertama
himayatuddin menjaga agama kemudian
himayatul Umah menjaga umat dan
himayatud Daulah menjaga negara jadi
selama masukan-masukan itu diniatkan
untuk memperkuat ya memperkuat dan
memperbaiki ketiga hal ini MUI dengan
pintu lebar sangat menerima
masukan-masukan yang positif dan
konstruktif tersebut dan bahkan sangat
ditunggu he sangat ditunggu bisa melalui
wa bisa melalui email ada TV MUI nanti
bisa Alhamdulillah kalau radio rasil ini
menjadi wasilah kami sangat Masyaallah
Masyaallah jazakumullah Kiran jaza Ustaz
mudah-mudahan dakwahnya lancar terus
mudah-mudahan MUI bisa semakin
bermanfaat buat umat semakin kuat
semakin Jaya Insyaallah mudah-mudahan
umat Islam juga semakin menerima Majelis
Ulama Indonesia dan bisa mendukung
dakwahnya Majelis Ulama Indonesia
jazakumullah Khairan jaza Ustaz atas
ilmunya pada siang hari ini selamat
selamat beraktivitas kembali Ustaz
selamat melanjutkan tugas jazakumullah
Kiran jaza mudah-mudahan ikhwan akhwat
sekalian yang berada di rumah ataupun di
jalan atau di mana pun anda berada
mendengarkan Radio Silaturahim ada ini
masuk dari Batam dari dari mana ini
Bondowoso Sukabumi Masyaallah
jazakumullah Khairan jaza Banyuwangi
Masyaallah Sukabumi terus kemudian
Singapura Masyaallah jazakumullah
Khairan jaza ikhwan akhwat yang sudah
mendengarkan dari Radio Silaturahim 720
am ataupun cabang-cabang Radio
Silaturahim dan terima kasih banyak juga
ikhwan akhwat yang sudah mendengar Radio
Silaturahim melalui YouTube jazakumullah
Khairan jaza semoga bermanfaat buat kita
semua dan ikhwan akhwat saya Isa alkaf
mohon undur diri wasalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh
saya
for