Antrian playlist

KH. Nurul Badruttamam, MA || Dakwah dan Media

KH. Arif Fahrudin, MA || Islam Wasathiyah

KH. Imam Turmidzi || Kiat-kiat Sukses Dakwah Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam

KH. Muhammad Nur Hayid (Gus Hayid) || Belajar dari Hatim Al A’sham

KH. Cholisudin Yusa, SQ || Kemerdekaan dalam Sudut Pandang Al-Qur'an

Energi Positif dan Kreatif Seorang Istri di masa Pandemi || Dra. Hj. Yati Priyati, MA

Habib Nabiel Al Musawa || Menyambut Tahun Baru 1443 H

Keutamaan Do'a Menghadapi Pandemi || KH. Misbahul Munir Kholil

KH. Ahmad Zubaidi, MA. || Kebersamaan Ulama, Masyarakat dan Umara dalam Menghadapi Covid-19

Ustazah Dr. Hj. Wiwi Siti Sajaroh, M.Ag. || Keluarga yang Unggul

KH. Risman Muchtar || Fiqih Ukhuwah dalam Berdakwah

Name: KH. Risman Muchtar || Fiqih Ukhuwah dalam Berdakwah
Uploaded: 2021-11-01T07:10:18Z
Description: Bincang Ulama Narasumber : KH. Risman Muchtar (Wakil Ketua Komisi Dakwah MUI) Host : Muhammad Krisna Edisi Senin, 26 Rabiul Awal 1443/ 01 November 2021 M Like, subscribe, share, and comment untuk m

Rasil TVDipublikasikan: 1 November 2021548 views

Bincang Ulama Narasumber : KH. Risman Muchtar (Wakil Ketua Komisi Dakwah MUI) Host : Muhammad Krisna Edisi Senin, 26 Rabiul Awal 1443/ 01 November 2021 M Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Untuk Dukungan Donasi Dak wah Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Indonesia (BSI), KCP Cibubu…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
bmillahirahmanirrahim asalamuaikum
warahmatullahi wabarakatuh allahum
shalli ala sayidina muhammad wa al
sayidina Muhammad Alhamdulillah kita
berjumpa lagi dalam acara bincang ulama
bersamaah satu Kiai dari MUI kita akan
berjumpa
dengan Buya Risma
Mukhtar beliau adalah wakil ketua komisi
dakwah
DKI yang sekarang sedang berada di
masjid mm apa alusna di Tanjung Priuk
nih kita akan mengambil tema fikih
ukhuwah dalam berdakwah Asalamualaikum
buya muhar buya Risma Mar
Pak di Cibubur hujan lebat ini pak di
Tanjung Priok Bagaimana ini di apa di
masih terang-menerang ya masih
terangmenerang P
masih kami tadi masih banyak gu Iya kami
tadi di masjid sampai dijemput itu
karena harus siaran jam
siaran apa namanya bincang ulama bersama
Buya Risma Mar baik kita akan mengambil
tema fikih ukhuwah dalam berdakwah
kepada
kami
persilakan Oke Pak Terima kasih Pak
Bismillahirahmanirahim alamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh asaduaillallah wa Ashadu
anna muhammadan abduhu wa rasuluh
Sallallahu Alaihi Wasallam am baad eh
para ee pendengar para pemirsa dan eh eh
seluruh kaum muslimin dan muslimat di
mana kita berada
eh Saya mengucapkan terima kasih kepada
radio silaturahmi rasil yang e
memberikan kesempatan saya untuk
berbincang-bincang sore ini ee siang ini
dalam hal ee eh dengan tema
ee fikih ukhwah dalam berdakwah ee
pertama Saya ingin ee kembali
menjelaskan bahwa saya ee kebetulan
diamanahi oleh Majelis Ulama Indonesia
ee pusat sebagai wakil ketua komisi
dakwah dan di ee MUI DK Jakarta buudan
juga di mana sebagai wakil ketua umum
jadi
ee insyaallah juga sehari-hari saya
berkantor di ee Menteng rayanua sebagai
Wil ketua
eh majelis tabligh pimpinanmadiah jadi
ini saya ini wakil ketua semua ini
eh alwukara gu ya
eh eh bagi kita sebagai Muslim
eh berdakwah dan merupakan e kewajiban
dan tanggung jawab kita sebagai Muslim
karena tanggung jawab dakwah itu
terpikul pada setiap pribadi muslim
ketika dia sudah mengucapkan du Kalim
syahadat maka di pundaknya tanggung
jawab untuk
berdakwah Saya ingin menantarkan untuk
pertama ini bahwa Allah subhanahu wa
taala dalam Alquran surah asur ayat 13
berfirman
artinya Allah telahyariatkan kepada
kalian kepada
kamu tentang itu tentang Islam
itu sesu yang Allah telah perah wasat
kepada dan yang
itua ya muhm
ituula yang telah Ibrah Mus dan apa Syar
itu
wahan menegak agama
allahan
kam
mereka Allah akaniliih orang
kehendakinya Allah akan memberikan
petunjuk orang yang mau kembali kepada
Jalan
kebenarannya Para
pendengar yang saya hormati ayat
ini sangat luar biasa karena di sini ada
perintah
untuk itu Amar Dar
artinya tegakkan karena Amar itu Adah
memfaedahkan bagi wajib
ya pokok daripada Amar itu
adalahaedahkan bagi wajib jadi setiap
orang Islam setiap pribadi muslim harus
mengambil bagian tanggung jawab ya untuk
berdakwah Karena yang namanya wajib itu
kaidah
fikihnya jadi berpahala mengerjakannya
dan berdosa meninggalkannya jadi ini
satu hal yang perlu menjadi apa mindset
kita menjadi ee apa ee pikiran kita
bahwa sebagai Muslim kita mempunyai
kewajiban tanggung jawab untuk
menegakkan agama Allah subhanahu wa
taala kemudian juga Allah mengatakan
kita juga dilarang untuk berpceblah nah
saya ingin menjelaskan inilah perintah
yang luar biasa perintah berdakwah itu
karena tidak ada satu perintah yang
Allah mulai dengan kalimat-kalimat berat
dan juga menyebutkan sekaligus lima
Rasul Ulul Azmi ya jadi di sini Saya
ingin katakan bahwa
eh di ayat ini pada ayat ini ee ada tiga
kalimat berat yang mengantarkan perintah
Ini pertama syaraah itu syaraah itu ya
bentuk maksudnya syariat ya syariat
Allah telah
mensyariatkan
kemudianbenar Allah wa
taala dan yang kemudian ketiga wasat ya
wasatah
ya jadi wasiat itu adal kalimat yang
mengandung apa makna hukum bahwa e kalau
ada wasiat yang benar itu wajib untuk
melaksanakannya wasiat manusia saja
wajib dilaksanakan apalagi wasiat Allah
iniias seperti seperti itu jadi manusia
berwasiat seperti orang tua kita
berwasiat ke kita ketika meninggal dunia
Sebelum meninggal dunia selama maksiat
itu Makruf ya maka wajib hukumnya bagi
anak-anaknya untuk melaksanakan wasiat
apalagi ini wasiat
Allah apa yang Allah wasiat kepada n
jadi menegakkan agama kewajiban
berdakwah itu kewajiban menegakkan
agamaah merupakan syariat Allah
merupakan wasiat Allah dan merupakan
wahyu Allah subhanahu wa taala kalau
syariat sudah jelas itu sesuatu yang
qati sesuatu yang yakin kalau fikih itu
masih e apa Masih pada wilayah
ijtihadiah masih ada ikhtilaf ya masih
ada perbedaan pendapat misalnya
Bagaimana kalau wudu itu batal gak kalau
bersentuhan laki-laki dan perempuan ada
yang menyatakan batal ada yang
menyatakan tidak kalau bersentuhan sa
batal situ maksud mulamasah itu atau
aulamisa itu Sekar bukan bersentuhan
tapi juga eh hubungan intim mubasyar ini
ini ijtihadiah ini ijtihadi ijtihadi itu
itu tidak boleh eh saling mengklaim
kebenaran karena ada kaidahnya
mengatakan apa itu kode etik ihad
itu itihad yang satu tidak bisa
disalahkan oleh yang lain harus
menghormati ijtiat orang lain dan
meyakini iat kita mengamalkan kita tapi
juga kita menghormati e apa lain artinya
apa tidak ada klaim kebenaran darih itu
fikih tapi kalau E kalau apa kalau
syariat itu Q sesuatu yang yang wajibnya
jelas kalau halal sudah jelas yang har
sudah jelas itu namanya qa karena
bersumber dari Quran dan Sunah t
wajibnya salat misalnya itu ada sesuatu
yang qat itu syariat itu maka kalau kita
bicara syariat kalau misalnya
aimudinq mendegarkan agama Allah subahu
wa taala itu adalah merupakan kewajiban
yang tidak lagi dipertentangkan wajibnya
artinya apa semua umat Islam semua
Pribadi muslim itu wajib untuk ambil
bahagian jawab untuk menegakkan agama
Allah subhanahu wa taala itu namanya
syariat ya dan yang kedua wasiat wasiat
itu ya wasiat sesuatu yang apa
eh yang apa namanya yang eh wajib Ya
selama Makruf itu jelas wasiat dakwah
itu jelas sesuai Makruf ya apalagi
wasiatnya Allah subahu wa taala ini
kewajiban ini kalimat berat juga ini dan
kemudian Wahyu Wahyu itu
alhab kebenaran dari Allah ini kebenaran
Allah
sudahanggap kita gak boleh ragu dalam
menerima meyakinnya dalam
melaksanakannya ini yang saya sebut
dengan tiga kalimat berat jadi
iqamatudin menegangkan agama Allah
melaksanakan perintah melaksanakan apa
dakwah islam
kepadauhid Allah Subu wa taala beribadah
kepada Allah Taala kepada melaksanakan
Allah Taala maka ini adalah merupakan
perintah Yang eh Yang syariat yang yang
bers wasingan Allah subhahu wa taala
wasiat Allah subhanahu wa taala dan
merupakan kebenaran yang eh kita tidak
boleh ragu melaksanakan Nah demikian
juga
eh
w menghentikan menjauhi perpecahan juga
merupakan syariat dan wasiat serta
kebenaran e Wahyu Allah subhanahu wa
taala jadi kita berdakwah sekaligus
simultan wau di sana itu bukan waudan
bukan Eh apa bukan
eh apa untuk tapi itu adalah untuk Lil
maiah jadi Lil maiah artinya ada adalah
sekaligus
Sultan kalau kita berdakwah secara
sekaligus harus berusaha untuk menjauhi
perpecahan Jadi kalau misalnya anahyu
itu ada kaidah annawahi dinamakan
annawahi itu eh itu k anahy
was
n larangatu berarti larang juga dari
jalan-jalan kita juga dilarang melakukan
sesuatu mengerjakan sesuatu yang dapat
menimbulkan perpecahan Nah jadi jadi
berdakwah harus menjamin tidak terjadi
perpecahan J kalau misalnya dengan
berdakwah lu kemudian Muncul berpecan
itu namanya kita itu berdakwah Tetapi
malah eh apa namanya melaksanakan
perintah
sekaligus apa melakukan larangan gitu
Jadi kalau ada orang yang berdakwah tapi
dengan dakwahnya itu kemudian
menimbulkan perpecahan maka
ee itu artinya dia melaksanakan perintah
sekaligus mengerjakan larangan gitu Ya
mestinya kita berdakwah itu ya perintah
kita kerjakan larang kita jauhi silakan
berdakwah kita mendengarkan Apa agama
Allah subhanahu wa taala kita
menyampaikan a Islam tapi harus ada
jaminan bahwa dengan dakwah kita
sampaikan dengan narasi-narasi dengan
materi dengan cara apapun
langkah-langkah apapun yang kakukan
berdakwah itu tidak boleh menimbulkan
perpecahan nah ini yang saya sebut
sebagai apa namanya satu hal yang sangat
penting itu baru tiga kalimat berat
bapaku sekalian ada Dima nama Rasul Pak
Nabi Nuh Nabi Ibrahim Nabi Musa Nabi Isa
dan Nabi Muhammad ini Ulul Azmi jadi
tidak ada perintah lain dalam al-qur'an
yang sepenting ini seluar biasa ini bah
Allah subhanahu wa taala sebelumakan
menyebut lima nama
Rasul menyebutkan mendahului dengan tiga
kalimat berat syariat wasiat dan Wahyu
ti juga menyebutkan lima Rasul Ulul Azmi
yaitu Nabi Nuh Nabi Ibrahim Nabi Musa
Nabi Isa dan Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam artinya apa bahwa dua
hal ini penting yaitu menegakkan agama
Allah dan men jauhi perpecahan itu
penting jadi jangan kita apa kita
laksanakan satu tapi kita Jain itu
namanya kita tidak adilintang Allah
subhanahu wa taala terhadap ayat Allah
subhahu wa taala jadi itu penting
kedua-duanya itu penting menegakkan
agama Allah berdakwah itu ya penting ya
dan kemudian itu penting dan dua-duanya
penting ketika kita melaksanakan hanya
satu kemudian jauh yang lain maka itu
tidak apa akan merusak dakwah kita tidak
akan artinya ketika kita berdakwah lalu
menimbulkan perpecahan ya itu artinya
apa kita melakukan sesuatu tapi merusak
ya karena dan itu pun juga oleh Allah
subhanahu wa taala di diingatkan kita
jangan sampai
eh merusak bangunan yang telah kuat jadi
kita sudah kuat tapi dirusak kembali
diruntuh kembali ini ini pengantar saya
sekalian bahwa ternyata Allah subhanahu
wa taala perintahkan kita semua untuk
berdakwah sekaligus secara simultan Kita
juga harus menjauhi yang namanya
perpecahan itu tidak saja di ini Coba
kita lihat misalnya di surah eh Ali
Imran juga4 itu ada
perintahumirkar
humulun kata Allah ya hendaklah ada di
antara kamu hendaklah kamu membentuk
satu umat satu Sasi satu satu kelompok
Satu Bangsa negara yang kerjanya apa
mendwahkan
Isam memintahkan perbuatan yang
baik orang yang menang Itul orangorang
kemanganah ayat Berikutnya ini ser
dilupak orang
orangaca tapi tidak Baca ayat
berikutnyaat berikutnya
apa
Allah katakan ya jangan kamu seperti
menyamai serupa dengan orang-orang yang
berpecah belah dan berselisih pendapat
ketika telah datang mereka
keterangan-keterangan yang jelas maka
Allah katakan di ujung ayat
itu dan mereka akan mendapatkan a yang
besar serupa saja menyamai saja seperti
orang yang berpbelah dan selalu
berselisi itu saja Allah ancam dengan
dengan azab yang besar apalagi kalau
kita betul-betul berpceelah nah ini Jadi
perintah dakwah itu selalu diiringi
dengan dengan larangan berpceelah itu
juga misalnya ayat sebelumnya di atasnya
itu
[Musik]
ya berpegang teguhlah dengan t Allah
dengan berjemah W dan jangan kamu
berpecah belah inilah sekalian
barangkali yang mungkin melatar belakang
saya memilih judul ini untuk kita
bicarakan siang ini bersama-sama dan
nanti barangkali kita akan diskusikan
saya dalam hal ini ingin menyampaikan
ada tujuh prinsip ukhuwah ya tujuh
prinsip atau fikih ukhuwah dalam
berdakwah itu yang mungkin barangkali
perlu kita Apa perlu kita sosialisasikan
Dan saya yakin percaya bahwa kalau tujuh
ee prinsip ukhuwah ini kita laksanakan
dalam kehidupan dan apalagi dalam
berdakwah Insyaallah umat kita ini
semakin hari semakin Insyaallah menuju P
persatuan kita kadang-kadang merasa Rif
juga hari ini bahwa dakwah semakin
berkembang tapi perpecahan pun semakin
meluas di mana-mana Kenapa karena kita
tidak memperatikan ayat-ayat yang tadi
ya Ee di apalagi di media sosial kita
melihat bagaimana
perdebatan-perdebatan di antara para
Ustaz para apa Ee teman-teman kita itu
kadang-kadang sudah dengan bahasa-bahasa
diksi-diksi yang tidak yang tidak pas
yang tidak sesuai dengan eh kaul-kaul
yang harusnya Mestinya Kita pergunakan
dalam berdakwah itu misalnya Ulan Karima
Ulan layina kaulan maisur kemudian Eh
Lan Azima e Lan baligh dan macam-macam K
banak itu dalam al-qur'an yang kalau
kita berdgunakan itu ya seperti Ketika
Nabi Musa diutus untuk mendakwahkan
tauhid kepada kepada apa kepada Firaun
itu dengan perkataan yang lembut kepada
penguasa yang zalim diktator rezim yang
luar biasa ya tapi Allah perintahkan
Nabi Musa
untuk nah tujuh prinsip tadi yang ingin
saya samp sampikan pertama adalah ee
bersatu dalam
akidah dan yang kedua berjemah dalam
ibadahah dan yang ketiga toleransi dalam
khilafiah dan yang keempat Ihsan dalam
bermujadalah dan yang kelima Fatanah
dalam
bersiasah dan yang kelima santun dalam
beramalah bermuamalah dan yang ketujuh
ee istiamah dalam berdakwah nah ini ini
ini saya sampaikan Tujuh hal ini ini
poinnya yang barangkali hari ini kita
apa kita bicarakan kita diskusikan
pertama adalah bersatu dalam akidah Nah
kita sudah sering baca dan sering ayat
ini mungkin hafal dalam surah almukminun
ayat 10 itu Allah mengatakan
inamalw Allah katakan Inama Inama
itufsir eh kata yang digunakan untuk
memberikan terminologi untuk memberikan
batasan hanya yang pantas disebut
orang-orang beriman itulah ikhwah yang
mereka bersatu jadi kalau orang beriman
orang islam dia bersatu Ya kemudian dia
memenuhi ya tuntutanan untuk bersatu itu
maka itu disbut dengan almukminun
orang-orang beriman tapi kalau ada
orang-orang yang apa orang-orang yang
berkumpul tapi mereka saling bertenggar
itu ee Eh kayaknya tidak tidak termasuk
almukminun yang diberikan Allah dengan
eh pembatasan Inama itu Allah katakan
bahwa sesungguhnya orang-orang beriman
itu bersudar artinya apa selama saudara
kita sesang muslim dalam akidah tauhid
yang benar maka s itu wajib hukumnya
kita untuk menambungkan menghubungkan
Sami membina ukhwah eh Imaniah di antara
kita nah ini sehingga di di selanjut itu
ada perintah Allah
maka kamu wajib memperbaiki wajib
mendamaikan dua orang akhwai akhwa itu
artinya dua di antara dua saudaramu yang
terancam hub putus hubungan Apa hubungan
silaturahimnya kita wajib untuk
proaktifapanya mendamaikannya
memperbaikinya Coba bayangkan eh para
sekalian
eh dua orang saja yang berselisih ya dua
orang saja yang terlibat pada konflik
lalu sebagai saudara sesama Muslim kita
mengetahuinya kita wajib proaktif untuk
melakukan upaya-upaya langkah-langkah
bagaimana mereka berding Coba bayangkan
Nah itu dua orang saja apalagi dua
kelompok dua partantai dua negara
ya dua orang ini tidak mungkin dua orang
saja dua orang di belakangnya ada
anaknya ada istrinya ada suaminya ada
saudaranya ada orang kampungnya dan
macam-macam kara dua orang berkonflik
itu itu bisa saja nanti berpotensi
menimulkan konflik yang lebih besar maka
oleh karena itu Allah
perintahkan ketika terjadi konflik kita
menyadari kita mengetahui ada konflik
dan saran kita maka kita wajib melakukan
upaya-upaya
proaktif melakukan eh apa usaha-usaha
berdamai jadi artinya apa Jadi kalau
kita misalnya diam saja kita biar
ya kita Biarkan saja teman kita
berselisih malah kita merasa berbahagia
adaerselisih jadi ada apa ee SMS senang
melihat orang berselisih itu itu sudah
luar biasa itu sedangkan kita tidak
ambil tidak ambil prakarsa tidak buat
inisiatif untuk mendamaikanisi itu maka
kita sunya sudah berdosa Kenapa karena
kita tidak melaksanakan perintah Allah
perintahkan kita supaya mendamaikani
tapi kita diam saja ya apa apagi kalau
kita nikmati persisan itu apalagi kalau
kita ikut merencanakan permisihan persis
itu ap ikut membesarbesarkan
perselisihan maka itu adalah sesuatu
yang dosanya jauh lebih
besar jadi artinya apa di sini Saya
ingin menegaskan kita sebagai Muslim
dipersatukan Allah dalam e ikatan Akidah
Islamiah ketika orang dalam kalimah
tauhid kalimah thaibah kalimah yang luar
biasa yang berat itu kemudian kita itu
yang dikatakan atusq tali yang sangat
teguh ketika saudara kita sesama muslim
masih dalam tauhid yang benar dalam
akidah yang benar maka selama itu kita
wajib untuk menghubungkan t persan
antara satu sama lain Tu itu yang
pertama sekalian dan yang kedua berjemah
dalam
ibadah Islam telah mensyariatkan tentang
jemaah
jemaah jemaah dalam pengertian baik
dalam pengertian yang khusus tentang
salat berjamaah yang Allah subhanahu wa
taala yang Rasul wasallam memberikan
keutamaan yang luar
biasa ya salat tadinya yang cuman dia eh
yang sama ya yang sama
eh rukuknya bacaannya semua sama yang
kita lakukan sendiri itu nilainya satu
tapi ketika itu kita lakukan dengan
berjamaah nilainya menjadi 27 ada 27
nilai-nilai kebaikan yang dimunculkan
oleh berjamaah nah ini Jadi ini jemah
ini luar biasa waupun itu Rasul Islam
telah mensyariat tentang cara beribadah
yang
universal cara salat yang di mana saja
umat Islam tinggal sa salatnya sama di
Makkah di eropah di Australia di
Indonesia di mana pun kita bisa saling
berjemaah tidak ada masjid-masjid yang
dikuasai oleh kelompok tertentu itu kita
hanya mengurus melaksanakan
penyelenggaraan dan bertanggung jawab
untuk Bagaimana memakmurkannya tetapi
masjid itulah punya Allah inillah
suesungguhnya semua masjid itulah punya
Allah subhanahu wa taala gak ada orang
yang boleh mengelim ini masjid saya ini
masjid golong saya enggak ada masjid itu
masjid Allah sub wa taala dan semua Um
Islam dari mana pun dan siap pun dia
boleh salat di mana pun masjid di
seluruh dunia Ken apa caranya sama
inilah khususiat inilah keistimewaan
Islam tidak ada ibadah dalam agama lain
yang seperti Islam yang EE ibadahnya
versinya sama untuk suhnya dengan bahasa
yang sama dengan cara yang sama rakaat
yang sama inilah yang kita sebut dengan
berjemah dalam
ibadah kemudian yang ketiga apa yang
ketiga kita
ee berihsan dalam
bermujadalah sebagai manusia sudah pasti
perbedaan itu sebuah keniscayaan kita
lahir berbeda satu bapak satu ibu semua
beda bentuk muka beda kang-gang tinggi
pendek beda kadang-kadang War kunit beda
rambut pun kadang-kadang beda nah
kadang-kadang juga pikiran juga berbeda
karena perbedaan itu sebah sunatullah
maka oleh karena itu sebagai manusia
yangcipt manusia kita harus siap untuk
berbeda kalau ada orang yang tidak
berbeda berarti tidak siap jadi
manusia apa siap jadi atau jadi apa
karena bentuknya sama kan Tapi kalau
kita sebagai manusia ini lahir berbeda
perbeda seb sekarang bagaimana kita
mencoba mendialogkan perbedaan maka
allahahu wa taala juga memerintahkan
Alquran memberikan ruang memberikan cara
karena
allahan bermujarah dengan cara yang baik
dengan tujuan yang baik dengan
metodologi yang baik ya itu kita jadi
Mujadalah itu boleh berdebat itu boleh
diskusi boleh tetapi dengan cara yang
baik dengan tujuan yang baik dengan
dengan cara yang tidak benar dengan
bahasa yang kasar dengan bahasa yang
macam-macam menghina orang lain
mengklaim kita yang benar-benar itu
enggak boleh Nah jadi ketika kita
bermujalah harus dengan mujalah yang ya
kita berbeda kita toleran dalam soal
khilfiah jangankan kita dalam soal-soal
yang menyangkut dengan masalah furuah
dan musuh dia saja ada orang yang yang
mauuk neraka kita gak boleh marah juga
ya karena Allah juga tidak paksa orang
ya siapa yang mau beriman silakan yang
kafir
silakan Ya sudah jelas yang batil dan
yang yang benar itu kan ya engak usah
jangan sampai kita paksa orang masuk
surga Malah kita yang masuk neraka gitu
jadi artinya apa Jadi kita harus siap
untuk berbeda dan itu namanya toleransi
jangan kemudian
kita mengajak orang Mari kita toleransi
ilmu beragama manusia tapi sesama Muslim
kita gak bertoleransi sesama Ustaz juga
kadang-kadang gak betasi Nah ini kan ini
artinya kita di luar etika berdakwah
jadi perbedaan-perbedaan sesuatu yang
yang apa yang
EE niscaya artinya suatu yang eh tidak
tidak sesuatu yang luar biasa dan itu
malah kalau ada orang satu kampung gak
ada beda sama semua itu yang aneh itu ya
Jadi kita harus ee apa tolerans dan
perbedaan yang ke eh tiga itu dan yang
keempat kita Ihsan dalam bermujadalah
ketika kita berhadapan dengan sebuah
perbedaan kita dialogkan nah ketika kita
tidak bisa bertemu dalam satu titik temu
maka kita di situ berlaku kode etik
ijtihad
ituadijhad tidak boleh membatalkan orang
lain ya Eh kita juga tidak boleh
mengklaim Kitalah yang benar saya yang
benar selain saya enggak benar hanya
kami yang benar semua salah itu enggak
boleh karena itu pasti menyinggung orang
lain ya ya yang boleh meng itu hanya
Allah subhanahu wa taala rasul itu sudah
pasti dijamin kebenaran tapi kalau kita
manusia ini enggak enggak pasti ya
makanya kita kalau dalam musyawarah juga
rapat juga kita kita harus tutup dengan
doa majis Kenapa kemungkinan kita Sal
makanya kitautup dengan doa
subhanak
asagfira minta ampun kepada Allah mohon
kepada Allah Mala tahu pikiran-pikiran
usul-usul kita sampaikan itu barangkali
tidak benar maka kita eh usahakan kita
mohon ampun kepada Allah wa taala dan
yang kelima adalah Fatah Fatonah dalam
bersiasat Fatonah itu cerdas kita harus
menentukan apa ya perjuangan kita kalau
kita berdakwah nah politik dakwah
kitatik Bagaimana supaya Islam ini
dilaksanakan Bagaimana a Islam itu
diterima oleh semua pihak bagaimana juga
semua orang mau menerima keyakinan Islam
dan mau melaksanakan syariat Islam kita
Jelaskan kebaikan-kebaikan Islam kita
Jelaskan keutamaan-keutamaan Islam nah
tentang masalah ekonomi tentang politik
tentang budaya tentang berpakaian
tentang apapun kita sebagai Muslim
selalu harus menyampaikan itu kepada
siapun ya tanpa kita harus melihat
perbedaan-perbedaan itu namanya kita fat
ah dalam persiasa kemudian yang keenam
itu kita santun dalam
bermuamalah ya santun bermalah Artinya
kita melaksanakan akhlak Islam ya kepada
siapun jangankan kepada sesama muslim
kepada orang yang nonmuslim pun kita
harus berakhlak dengan baik kita bisa
bayangkan sekalian kita Muh wasam diutus
menjadi rasul ya kalau beliau itu
misalnya dulu preman dulu dia itu orang
yang misalnya akhlaknya enggak jelas
mungkin barangkali ya dia akan ditolak
oleh semua orang itu tapi karena Nabi
Muhammad itu Sebelum menjadi apa menjadi
rasul dia akhlak akhlak sudah baikorang
terkenal dengan akhlak yang baik dan dia
bisa melaksanakan
komunikasi ber apa berinteraksi dengan
siapun ya sebelum Islam itu dia menjadi
orang yang Katakanlah akhlaknya sudah
diakui setelah muslim pun juga begitu
dia bisa berdialog bisa bermangs dengan
siapapun dengan orang yang menentang
sekalipun dengan Yahudi yang selalu
menyiramnya dengan air yang kotor tapi
dia juga bisa melakukan hukung yang baik
artinya apa kita harus berusaha untuk
santun dan bermas kepada siapap pun
bukan saja kepada orang Islam tapi jug
kepada orang yang Islam dan kepada orang
yang mungkin berbeda pendapat dengan
kita berbeda golongan dengan kita kita
harus bisa melakukan hubungan-hubungan
yang yang Interaksi yang yang baik yang
yang santun sehingga ya Insyaallah
dengan cara begitu dakwah kita akan
semakin di jalan semakin bisa berkembang
dan diterima oleh EE pihak-pihak lain
dan yang ketujuh adalah ee istikamah
dalam berdakwah istikamah dalam
berdakwah dakwah itu tidak hanya
musim-musiman tidak hanya bulan Ramadan
dakwah itu tidak hanya ketika
peringatan-peringatan ee hari-hari besar
Islam tapi dakwah itu selalu dan terus
kita lakukan sebagaimana Allah subhanahu
wa taala dalam surah ee surah Asyura
tadi ee setelah perintah menegak agama
Allah maka di ayat berikutnya itualika
fadu maka untuk itu berdakwal wasqim k
umirta hendaklah kamu Istiqamah dalam
berdakwah dakwah itu adalah seistimrar
terus-menerus dan setiap hari sehingga
kalau boleh kita katakan Tiada hari
tanpa dakwah Apun yang kita katakan Apun
yang kita ucapkan apa yang kita lakukan
haruslah merupakan kan ya dakwah kita
untuk mengajak orang kepada kepada Allah
subhanahu wa taala Saya rasa itu bapaku
sekalian ee yang ingin saya sampaikan
siang ini yaitu pertama dalam pengataan
saya katakan kewajiban Adah merupakan
kewajiban bersama setiap muslim wajib
untuk ambil bagian dalam rangka
melaksanakan dakwah dan berdakwah itu
sekaligus juga meninggalkan larangan
berpecah belah kemudian ada tujuh
prinsip ukhuwah yang harus kita
laksanakan dan berdakwah
yaitu bersatu dalam akidah berjemah
dalam ibadah kemudian toleransi dalam
khfiah kemudian Ihsan dalam bermujadalah
kemudian
eh Fatanah dalam bersiasah
eh santun dan bermala dan yang ketujuh
adalah istikamah dalam berdakwah Saya
rasa itu Pak Is apa
beliau kita ee yang saya sampaikan apa
ini mungkin kalau ada misalnya eh ses
yang perluonfirmasi perlu tapi
konfirmasi Aal
kita baik Iwan anat indah sekali apa
yang tadi disampaikan oleh Buya Risma
Mukhtar beliau ada wakil ketua eh komisi
dakwah MUI DKI pusat Pak hah oh pusat
pusat ya kalau yang provinsi itu apa
wakil ketua umum Pak wakil ketua umum
Masyaallah semuanya wakil ya I tapi
berperan yang penting
Oke
ee Buya sudah ada pertanyaan masuk nih
Buya Bagaimana kalau yang berselisih nih
kelihatan dia lebih tua atau pangkatnya
lebih tinggi kadang kita kita yang bawah
melihatnya saja bagaimana cara
mendamaikan orang yang konflik ini
berada di posisi lebih tinggi dari kita
baik jabatannya maupun usianya Oh iya
ini langsung dijawab nih pak I silakan
Pak ini memang memang Ee Kita
sering juga berhadapan dengan apa
dilematis ya Pak satu pihak kita
mengetahui bahwa eh ada suatu yang perlu
kita perbaiki tapi di lain pihak
pangkatnya jabatannya usianya lebih tua
dari kita tapi eh ada hadis yang
mengatakanah itu Diara ujungnya itu
nasat itu
siapa dia bisa meni hak orang-orang
pemimpin Islam tetapi juga kita juga
boleh ber memberikan nasihat kepada
orang-orang yang mungkin lebih sen tentu
caranya pak ini caranya menyangkut
dengan apa dengan budaya ya Bagaimana
cara kita menyampaikan mungkin
barangkali tentu memberikan nasihatnya
tidak di depan ramai itu satu kalau dia
pemimpin lalu kita kritik di depan ramai
itu pastilah dia akan tersinggung dia
merasa maruahnya ee apa itu namanya
eh menurunkan marwahnya tapi mungkin
barangkali kalau dia seorang pemimpin ya
mungkin barangkali kita sengajakan untuk
bertamu mengambil kesempatan ya datang
ke rumahnya atau datang ke tempatnya
bicara dan mohon maaf lebih dulu ya itu
kan cara ini pak ini kan teknis ya tapi
bagaimanapun tentu siapun dia Apakah dia
ini orang lebih tua orang yang tinggi
pangkat jabatan dari kita tapi kita
tetap punya kewajiban cuman Bagaimana
caranya tentu harus dengan adab-adab su
santun tetap dengan bahasa-bahasa yang
santun tata krama yang baik Karena
bagaimanapun ya kita di apa Kalau di apa
kalau misalnya bicara di Sumatera Barat
saya kebetulan orang Sumatera Barat jadi
ada namanya kata yang empat namanya
e kata kata mendaki itu kepada orang
yang lebih tua kata menurun P orang yang
lebih di bawah kita umurnya kata
mendatar itu yang sama besar tapi ada
kata melereng lagi orang yang barangkali
orang semenda dan semacamnya atau
menantu macam-macam jadi artinya cara
kita berbicara saja Pak tapi prinsipnya
kita itu mempunyai e kewajiban tentu
dengan cara-cara yang santun dengan
cara-cara yang lebih baik saya rasa
begitu Pak
Oke pertanyaan berikut eh datang dari
Pak Ujang Pak Ujang Buya
Risma
Risma beda ya
Oke bu ya ini ada yang EE bertanya eh di
kampung saya ada seorang Ustaz yang
tadinya dia suka ceramah tah-tahunya
anaknya kena narkoba sejak itu dia malas
untuk berceramah lagi enggak mau karena
dia malu e karena anaknya terlibat
narkoba Bagaimana pendapat Ustaz
mengenai hal ini oh ya ya ini memang
sebetulnya satu situasi yang
sebetulnyaang tidak enak ya h k Ustaz
tapi anak narkoba tapi hal itu sesatu
yang yang ee apa bukan hal yang luar
biasa ya kita kan tahu juga seperti Nabi
Nuh punya anak kan'an kan gitu tapi dia
gak berhenti jadi Nabi dia Ya Nabi Nuh
tap melaksanakan tugas kenabiannya ya
ketika dia sudah Panggil Anaknya ya
anakku naiknaiklah ke ke kapal ini tapi
gak juga naik-naik tapi Allah mengatakan
itu bukan jadi artinya Apa artinya
ee e keadaan tersebut Ee tidak mesti
menghentikan taahwa kita yang penting
itu apa yang penting itu kita berusaha
untuk untuk mendidik anak kita secara
baik Pak ustaz bagaimana dia
mengakrabkan anak-anaknya dengan agama
dengan apa dengan kegiatan-kegiatan
dakwah ini kangkadang kan begit juga Pak
ini kelemahan kita nih saya jug pribadi
kita ini berdakwah ke mana-mana tapi
kita lupa mendakwahi istri dan anak-anak
kita anak kita kita enggak tahu dia ke
mana mana gitu Itulah kesalahan kita
jadi kesalahan kita itu ya itu yang
diperbaiki jangan sampai kemudian kita
berhenti berdakwah itu akan lebih lebih
fatal lagi ya kan karena itu menurut
saya eh kondisi yang seperti itu
sebenarnya bukan suatu hal yang luar
biasa bahwa ada anak daripada ulama yang
seperti itu juga anak Nabi pun juga
bapaknya nabi Azar Ibrahim Anaknya Nabi
Luth kemudian juga ya nabi Muhammad juga
ada bapaknya ada ada apa ada pamannya
ada macam-macam jadi jadi sesuatu yang
tidak I sesatu yang tidak Luar biasa ini
menurut
saya tetap jalan ya ya tidak boleh
dakwah tetap jalan dan dia berusaha
memperbaiki sedangkan nanti yang
memberikan Hidayah itah Allah subhanahu
wa
taala Oke baik untuk pak Jang tadi
namanya bukan buisma ya Bu
rismanman mtar oke itu artinya P itu
artinya Pak Republik Indonesia sikat
menyatakan anti neeran Pak Oh gitu
Republik
Indonesia sikat anti
neerlandir9 Pak itu Masyaallah
Oke selanjutnya dari Pak antonpanton di
komplek saya ada e Bapak dari P Anton
Buya di komplek saya ada masjid Suka
bagian pengajian cuma ustaznya beda-beda
jadi Gilan yang aliran Dia Dia gelaran
yang bukan ustaznya dia tidak ngaji jadi
kadang-kadang di Kompleks pun e terjadi
perpecahan jadi kalau mau ngaji Di
masjidnya dilihat dulu ustaznya Ustaz
Siapa yang sesuai dengan mazhab dia baru
dia mau ngaji kalau yang bukan dia
enggak ngaji jadi ada ustaz-ustaznya
ustaz-ustaz kelompok begitu
Ustaz Bagaimana pendapat Buya Risman
mengenai hal ini Iya Jadi sebetulnya
begini Pak kalau ini pertama kalau kita
mendengarkan pengajian Nah kita boleh
mendengarkan semua Pengajian dari siapun
dan itu
kan Allah subh Taala
mengatakan jadi kita boleh mendengkan
pencerahan penceramah dari siapun Apun
golongannya Apun pendapatnya
tapi dan kita harus mengikuti yang
terbaik Nah kalau mis tadi ada yang
seperti itu namanya lusif itu yang
sampikan yang eksklusif itu yang kalau
kita Ustaz kita kita gak dengarkan kalau
Ustaz orang lain kita gak mau dengar itu
namanya kita eksklusif ilmu ini e kita
harus cari dari berbagai-bagai pintu
Dari mana saja pun karena
mengatakanm ilmu itu adalah barang
hilang dari orang beriman jadi orang
beriman itu berusaha sekuat tenaga
Bagaimana mendapatkan kembali dari
manaun ya dari manaun karena dari anak
kecil pun ada ilmu Pak misalnya ada
muhadarah ada perlombaan pidato anak
kecil perlombaan pidato kita dengarkan
kadang-kadang banyak juga dari yang
disampaikan oleh anak kecil itu Yang
yang apa yang belum kita ketahui karena
anak kecil itu P kan yang membuatkan
ustaznya juga jadi artinya apa Menurut
saya kita gak boleh punya punya apa
punya sikap
eksklusivisme artinya menutup diri dalam
soal-soal yang menyangkut dengan ibadah
ya kalau kita misalnya Katakanlah ketika
kita meng pengajian katakan gak satu
aliran kita gak satu F kita itu jadi
perbandingan menjadi menjadi koreksi
terap apa yang kita jadi ini boleh kita
mukaranah namanya berbandingan gak
apa-apa saya juga sering juga dengarkan
ini kita barangkali untuk koreksi kita
mungkin yang paham kita perlu kita
luruskan juga J Oleh karena itu saya
mengatakan bahwa dalam dakwah ini kita
harus mendahulukan ukhuwah islamiah
jangan kita ya apa namanya karena k
asabiah kita karena eh ke apa namanya
sifat kelompok ya
Eh sikap sense of grp kita terlalu
tinggi akhirnya kita memutuskan ukhuah
itu namanya kita mengorbankan syariat
karena fikih ya merubankannya lebih
besar Karena hal-hal yang lebih kecil
jadi jangan halhal yang Q kita kita
korbankan karena hal-hal yang jadi kita
ini ini ya kita sudah yakin sudah sama
bersama bertauhid sama-sama salat
sama-sama ibadah tapi karena ada
perbedaan-perbedaan yang Fah kemudian
kita berbelah itu namanya kita
mengembankan yang besar karena urusan
yang kecil itu Pak
Oke Kemudian dari bapak Tajudin dia
cerita anak saya pulang ngaji tau bilang
kepada saya bapak-bapak kok Bapak Maulid
sih itu kan bidah Saya bingung
menjelaskannya adaduh ini anak dapat
masukan dari mana
ini gimana nih mengatasi anak seperti
ini Pak ya ini memang mungkin barangkali
ini yang yang yang memberikan pengertian
juga tidak mengerti yang dengar juga
tidak mengerti
jugaya begini bidah tidak bidah itu ada
kajiannya Pak bidah itu hanya pada
masalah ibadah ibadah iibadah mahdah
ibadah khusus ibadah mahdah itu pokoknya
itu adalah alas ibadah Atif walba J kita
tawakuf melaksanakan apa yang
diperintahkan kemudian itiba iba
mengikuti apa yang diperintahkan
wasallam Nah ibadah-ibadah khasah itu
maka haiahnya kondisi-kondisinya eh
juziahnya bagian-bagiannya kemudian
kaifiahnya cara-caranya mutayanah
maksusah
sudah tapi kalau urusan-urusan yang
menyangkut dengan masalah-masalah yang
bersifat am
sesuatu yang tidak ibadah maka itu
semuanya boleh maka itu ada hukumnya
mengatakan
eh
ibah
atauya itu boleh
Hatta sampai ada dalilam bertanya
sekarang kita per pertanyakan maulid
nabi itu termasuk ibadah maah atau
ibadah
Amah kalau dia termasuk ibadah KH n k
Tanya itu e caranya gima haiatnya
kaifiatnya zat Setahu saya Maulud nabi
peringat israik Quran itu termasuk
bagian ibadah ammah karena dia termasuk
bagian dari Zikra selama dia tahu Zikra
itu TF dia bermanfaat bagi orang yang
beriman jadi
eh ya cuma tentu kita jagaga seperti
juga pada ibadibada yang lain cuma
jangan sampai terjadi hal-hal yang
barangkali ya ada unsur-unsur yang
dilarang seperti ee misalnya ee ussur
Syirik misalnya ee menyamakan misalnya
memuji-muji ras wasam sampai berlebihan
misalnya sampai ke derjat Tuhan misalnya
itu kan itu yang tapi yang lain kita ya
Inilah kita laksanakan peringatan m
karena kita menjindar Rasul sahu alaih
wasallam karena kita menghormati
Rasulullah untuk mempelajari ya apa ee
hari ee sejarahnya sejarah itu kita
ambil kebaikan kebaikannya itu sesuatu
yang sesuatu yang sangat apa sangat baik
dan Rasulullah mengatakan karena
kecintaan
Rasulullah eh maka Rasulullah mengatakan
orang yang mencintaiku dia akan
bersamaku nanti dalam dalam surga ini
oleh karena itu B sekalian jadi memang
kalau saya ber jangan kita cepat-cepat
menyatakan ini bidah ini bidah bidah
semua bidah bidah itu hanya pada
soal-soal ibadah khasah ibadah Madah
dalam hal-hal yang bersifat ibadah ammah
seperti peringatan Maulid Nabi dan
segala macam itu itu adalah ee ee
sesuatu yang bersifat boleh ya selama
tidak ada dalil yang
mengharamkannya atau melarangnya gitu
Pak Iya masalahnya dia menghadapi
anaknya masih kecil gitu sudah bisa
ngomong gitu bingung diaangin ya
barangkali cara komunikasinya karena C
anak kecil dapat dari pengajian ni W
Oke Baik Buya Risman kita sudah dibatasi
waktu terima kasih atas kehadirannya di
acara bincang ulama ini mudah-mudahan
Buya Risman sehat ya alhamdulillah
Insyaallah beliau ini Masyaallah sudah
72 tahun tapi masih sehat ya oke salam
buat teman-teman dmui Iwan demikian
acara bincang ulama kerjaasama rasil
dengan
MUI saya Muhamad Krishna Neza dan juga
Anis Mualim dan juga Buya Risman mhtar
mohon pamit ada doa barangkali e Ustaz
Risman ingin memberikan doa bagi kami
bagi pendengaran pakai doa penutup
majelis saja Pak
okehanakallah
wabihamda As an
asagfikian
Pak ada kata-kata yang salah ada
kesalahan berarti dari saya tapi semua
yang benar dari Allah subhanahu wa
taalaahin wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi
wabarakatuh