Video lainnya

—

Dr. Ichsanuddin Noorsy, BSc, SH, MSi || Hukum Materialisme

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

asil
[Musik]
TV Asalamualaikum Bang ihsanudin Nur
Waalaikumsalam warahmatullah
wabarakatuh
alhamdulillah
Bang Bagaimana ini Indonesia nampaknya
ppkm macam kita beli apa tuh ya yang
ayam geprek level 1 level 2 level 3 leh
empat dan diperpanjang terus Wah dan
diperpanjang terus kita lihat sandiwara
ini mau sampai kapan tapi sandiwara yang
lucu kita lihat di negeri ini adalah
vonis yuliari ini kan kisahnya dulu mau
digantung di Monas ya entah pohon kencur
entah pohon sengon ya saya lupa nanya
pohonnya tapi sekarang gak bisa lagi
ditanya masalah gantung-menggantung
bahkan berapa tadi tuh 12 tahun entah
dilaksanakan berapa tahun karena lagi
banyak diskon kita ini yang kedua lagi
novel bas Wedan sampai uring-uringan
kalimat penyintas masuk ke dalam
penyuluh anti korupsi macam kena covid
saja penyintas penyintas ini kan yang
bertahan gitu ya nah bagaimana Bang
ihsanuddin nursi melihat negeri kita ini
nampaknya korupsi enggak bisa masuk
museum Ini Bang
Ah bermula dari H silakan bermula dari
pembenaran hak asasi manusia bahwa he
seorang yang sudah pernah menjadi
ee
terpidana masih boleh menjadi pejabat
publik itu Keputusan Mahkamah Konstitusi
bahwa politik seseorang itu tidak hapus
Karena dia sudah dianggap sudah
menjalani hukuman Itu posisinya padahal
Ketika seseorang sudah
jadi jadi narapidana gitu Ini disebutnya
penyintas gitu posisinya maka
eh ada catatan moral tersendiri yang
melekat pada dirinya bahwa dia adalah
Nar pidana memang kalau saya ketemu
dengan
sejumlah koruptor Gitu ya He kalau pakai
bahasa py orang disebutnya perampok
luang neara
perampok rompak Heeh
peromak ee ada beberapa yang malu he wuh
saya tidak bisa lagi tampil sebagai Iya
Tahu dirilah gah kat tahu diri dia tahu
diri Diau saya ketemu yang yang malu
kayak gitu betul luar biasa hancur dia
punya literasi pendidikan semuanya dan
keluarga itu saya
ketemu tapi saya juga ketemu yang
ya urat makluknya putus gitu yaam begini
Jadi sama-sama sama-sama saya jumpai dan
bahkan yang urat malunya putus sampai
tadi
Eh merasa perlu tetap
e tampili publik bukan cuma sekedar
tampil di publik hak politiknya pun
harus tetap dijaga eh artinya dia masih
tetap punya hak
untuk maju ke
depan padahal di dalam ee dalam
catatan orang
boleh boleh memaafkan tapi mungkin
enggak bisa melupakan istilahnya
Iya ada yang bisa kita Maafkan tapi
tidak bisa kita lupakan bahwa ada
catatan yang kurang baik pada yang
bersangkutan nah begitu sampai pada
catatan bahwa kurang baik pada yang
bersangkutan itu bagian dari dari apa
yang disebut dengan integritas diri
bagian dari cerita kredibilitas
diri
nah Indonesia ketika seseorang sudah
jadi penyintas dan sudah sudah sudah
selesai proses hukumnya
sudah dianggap tidak
apa-apa jadi hukumnya itu sangat
materialistik Kalau Pak bahasa saya
hukumnya itu sangat
materialisk membangun satu hukum
berbasis nilai-nilai yang kokoh gitu Iya
hukum materialistik itu kan
rapuh dia bisa muncul dia bisa hilang
dia bisa muncul dia bisa hilang kalau
basis sem kan enggak dia relatif lebih
lebih Abadi posisin
e muncullah eh perilaku orang-orang
macam yang disebut oleh Noval Basu edan
penyintas korupsi tampil sebagai
penyuluh Nah itu gambaran bahwa
sesungguhnya ee berlakunya hukum
materialistik itu Eh bisa membenarkan
sesuatu yang salah bisa menyalahkan
sesuatu yang benar G jadi ee serba
relatif Nah kerelatifan itu betul-betul
dominan dalam nah begitu serba relatif
dalam bahasa yang lain dia sama dengan
begitu kuatnya
ketidakpastian begitu kuatnya
ketidakpastian dalam basa hukum ya tidak
ada keadilan H itu relasi berpikirnya
aantal Iya kental dan
kuatnya relativitas dalam kehidupan
sosial itu sama dengan ketidakpastian
ketidakpastian dalam bahasa hukum itu
sama dengan tidak adanya keadilan maka
juleri batubara eh diringankan dengan
dengan alasan dia begitu terhina di
publik Bagaimana dengan Habib Rizik
misal I itu
Bagaimana dengan Habib e e dia Apakah
dia tidak terhina atau dia tetap terpuji
kan menarik di situ kan Iya ini 56 tahun
hari ini Habib berizik Iya l iya iya
mudah-mudahan dia makin E saya
mengucapin selamat buat Habib itu dengan
ucapan mudah-mudahan makin Teguh makin
Kukuh makin gigih Amin dalam rangka
Alhaq saya menyampaikan gituitu nah ee
kebayang enggak eh para hakim itu bicara
tentang keadilan itu kayak gitu sehingga
akhirnya Habib Rib menyatakan Sampai
ketemu di pengadilan akhirat itu kan
gambaran tidak adanya
kepastian relasinya Habib Rizik melihat
bahwa keputusan yang diambil oleh para
hakim itu adalah gambaran ketidakpastian
di di dunia dan sampai pengan akhirat
akan memberikan kepastian gitu posisinya
padahal orang lupa bahwa menuju ke
akhirat sana itu ada ada perjalanan di
dunia gitu kalau perjalanan di dunianya
enggak benar ya di akhirat enggak
benar gampangnya Jadi tergantung Anda
berinvestasi apa di dunia kalau di dunia
berinvestasinya kebaikan dan kebenaran
Insyaallah di akhirat nanti anda akan
memetik investasi kebaikan dan kebaikan
dan kebenaran kebenaran dan kebaikan itu
jangan dibalik kebenaran dulu baru
kebaikan ya Jadi kita akan memeti
kebenaran dan kebaikan gitu apa
investasi kebaik kebenarannya ya tadi
Alhaq
G
ituunya kalauah
kebaikannya karena Allah tidak pernah
berbuat kejahatan tidak ada kejahatan
munculnya Allah pemaksa terhadap mereka
yang memang melakukan ketidakbaikan dan
ketidakbenaran dan ketidakbaikan dalam
bahasa al-quran apa yang disebut dengan
kafaru
kan Apalagi urusan di metode berpikirnya
jadi ranan begitu gitu nah ini yang kita
sedang hadapi di Indonesia kenapa kayak
gitu gitu Karena kan di
eh seluruh sistem sosial politik dan
ekonomi basisnya tot materialisme jadi
dunia materialisme dunia pragmatis itu
begitu kental mewarnai peradaban
Indonesia dalam satu generasi terakhir
ini Apa artinya artinya sejak amandemen
undang-undang dasar 4 hingga saat ini
sesungguhnya Indonesia memberlakukan
peradaban materialisme bahasa saya nah
peradaban materialisme itulah yang yang
berujung pada situasi di mana orang bisa
mencerca agama orang bisa mencerca
keyakinan orang lainah kalau yang
minoritas yang mencerca mayoritas maka
itu bukan ujaran kebencian tapi Itu
haknya karena dia membayar pajak misal
nah ini menyangkut si kec ini memang ini
kurang ajar juga ini apa apa militansi
umat ini Sudah dipertanyakan ketika ini
bukan pribadi ini kita punya panutan
yang dihina ini jadi masalah gitu gimana
e banganudin Nuri melihat kok kemarin
urusan apa tuh mural-mural pada cepat ya
Tapi kok ini lama ya kenapa bang eh
pertama kalau kalau moral kan materialis
dan kebetulan pada ketemu sosoknya
material
ini ee pejabat yang sedang ditanggung
kekuasaan He kalau Muhammad kece kan
statusnya imaterialisme atau spiritual H
misalnya soal Nabi Muhammad yang di
dalam tidak akan masuk surga gitu
posisinya al-qur'an yang yang sedemikian
Saya tidak ingin mengulang ya I Sudahlah
masih panggung buat dia Iya e Enggak
enggak mau saya enggak mau ngulang
bahasa tapi itu bukti bahwa sesungguhnya
jika jika kelompok minoritas atau satu
seseorang yang siapapun yang melakukan
kayak gitu terhadap mayoritas maka
mayoritas ee itu harus memberikan Maaf
gitu maka si mayoritas harus menunjukkan
kebesarannya kelapangannya gitu
posisinya walaupun ee ada kasus prank
misalnya ya Maafkan aja kalau ada
kebencian Ya maafkan aja gitu kita
diminta untuk memberikan toleransi yang
berlebihan jadi overdosis toleransi
karena kita sudah dituding intoleransi
di posisi maka anda harus toleran
toleran terhadap yang namanya
ketidakbenaran dan ketidakbaikan gitu
tadi kan tesisnya
begitu adalah kebaikan dan kebenaran
jadi pada saat it sesungguhnya kita
sedang diuji sampai seberapa jauh kita
punya batas-batas toleransi ituah
batas-batas toleransi itu kan
sesungguhnya kalau pakai agama ada ada
ada ada ambang batasnya tidak mungkin eh
tidak ada ambang batasnya presidenal
parlement ada kok Ang
basnyaun apalagi soal begini gitu soal
Rasul demikian tapi soal Soekarno ketika
dikritik oleh Gus Baha dengan yang
mengusung-usung partai sekarang memang
ini kan sebuah sejarah kita bisa
memaafkan tapi tidak bisa melupakan
Bagaimana PKI bergerak YouTube cepat
banget bertindak Tapi kalau ini barues
gimana Bang Ini juga kasus Gus Baha
mengkritisi Negeri Ini kan jadi
pengingat kita banyak loh penyandang
perjuangan bangsa ini
iya ee lagi-lagi ee sebenarnya karena
gambaran keberpihakan ke satu ke satu
sistem gitu ke satu kelompok ke satu
nilai he itu berlebihan He sebestinya
kalau kita memang berlaku adil gitu ya
Ee ke berpihakan ke dalam satu sistem
atau ke satu kelompok atau ke satu
kelompok penguasa gitu ya itu
ditunjukkan sesunguhnya harus
wajar-wajar aja karena keadilan itu
milik semua orang jadi keadilan sosial
dalam bahasa Pancasila itu menunjukkan
eh tidak boleh ada kelayakan E
keberpihakan dan kepatutan hanya milik
pihak tertentu kelayakan kepatutan dan
keberpihakan yang milik tertentu dan
tidak milik pihak lain itu
ketidakadilan jadi e Anda mau mengambil
ketidakadilan kalau jadi saya tidak
ingin menggunakan konsep perdebatan
panjang John Rose tentang keadilan
prosedural atau keadilan distribusional
gitu posisinya ya lalu kemudian keadilan
itu dikonsumsikan gitu tapi sumber
keadilan itu kan jadi
masalah Jadi kalau pakai Jal kan
sesungguhnya bisa kita lihat yang
namanya keadilan itu bisa dalam pada
sisi sumber dayanya gimana produksinya
kayak apa distribusinya gimana kons
dalam posisi yang namanya Keadilan
keadilan itu sumbernya apa ada sumber
kearifan orang itu saja tanpa agama
artinya berdasarkan etika atau keadilan
itu berdasarkan moral moralnya bukan
kemudian moral yang yang Hakiki tapi
moral relatif atau kebetulan keadilan
itu bersumbernya dari e e dari allahah
misalnya datang lalu kemudian
di diproduksi nah diproduksi ini
berkaitan dengan masalah ilmu rasa ilmu
pikiran ilmu tindakan dalam wujud
keberpihak
H Nah itu ng lalu distribusikan kalau
didistribusikan hanya kelayakan
kepatutan ulang kelayakan kepatutan dan
keberpihakan KAD hanya phak tertentu
maka dia hanya dikonsul oleh pihak
tertentu Tidak oleh pihak lain gitu cara
berpikirnya Oke sekarang kita ambil Eh
eh apa yang terjadi pada Gus Baha dan
kemudian katakan pada Muh KC atau pada
johang
yaang I paang yang
heangang Itu posisinya itu kan
menunjukkan sesungguhnya
eh keadilan secara
eh dalam pendekatan produksional dalam
pendekatan distribusional gitu ya
itu layak patut dan berpihakya pihak
tertentu pihak pihak yang lain tidak
layak tidak patut dan tidak perlu
memperoleh kebenaran itu gitu
nah ini lagi-lagi dia berarti dia
merupakan produsen ketidakadilan gitu
jadi ujian umat Islam terbesar di dalam
rentang Eh sekarang ini karena tadi ee
undang-undang dasar undang-undang dasar
neem itu adalah undang-undang dasar
materialisme dia menjadi ee ee ee
menghasilkan gitu ya eh satu problem
ketidakadalan karena bahasisnya tadi
materialisme relativitasnya luar biasa n
nah sampai padaat sampai pada ee titik
itu Eh saya mendapatkan satu hal yang
paling menarik di sini apa tuh
eh hilangnya makna berkat rahmat Allah
Yang mahauasa dan didorong oleh
keinginan luhur tidak ketemu dengan
pasal 29 ayat 1 negara berdasarkan
Ketuhanan Yang Maha Esa keadilan sosial
di butir kelima Pancasila itu
sesungguhnya kalau di dia dia merupakan
ee bulir utama ee buah utama dari
ketuhanan yang maha esa dalam rajutan
alinea 1 alinea 2 alinea 3 alinea 4 yang
disederhanakan menjadi negara
berdasarkan Ketuhanan maha esa di mana
setiap negara gitu ya ee ee punya hak
dan punya hak menjalankan kepercayaan
dan kewajibannya keyakinannya menurut
kepercayaiannya masing-masing artinya
sesungguhnya negara ini tidak melulu
berdebasis pada materi realisme ada ada
sikap-sikap keagamaan yang dijunjung
tinggi oleh konstitusi dalam relasinya
negara berdasarkan Ketuhanan m Esa dan
kemudian alinea tiganya berkat rahmat
Allah yang maha kuasa dan didorong oleh
keinginanbur terminologinya Allah
terminologinya Yang Maha Kuasa pada kata
pembukaan terminologi pada 29 ayat 1
Ketuhanan Yang Maha Esa dengan kemudian
menjalan ee menjalankan ee keyakinan dan
peribadatan menurut kepercayaannya
masing-masing ada ada unsur keagamaan
yang demikian kental dalam kehidupan
berbangsa dan bernegara ketika muncul
problematik yang namanya seperti Gus
Baha dan kasus e Muhammad KC dan
beberapa kasus lain maka yang tergambar
adalah negara ini negara materialisme
makanya sebar relatif di situ Berarti
ada penyalah penyalah maknaan makna
interpretasi dan penegakan itu tidak
dijalankan berdasarkan itu saya ingin
mengatakan begini ini menjadi sangat
berbahaya I sangat berbahaya karena anda
sedang mempertontonkan satu model yang
mengkontraskan antara keilahiahan dengan
materialisme antara spiritualisme dengan
materialisme Anda menyingkirkan
spiritualisme itu dan anda menegakkan
materialisme padahal sistem
undang-undang Dasar 45 yang asli adalah
model keseimbangan spiritualisme dengan
materialisme yang spiritualismenya
adalah basisnya Allah yang maha kuasa
dan ketuhanan yang maha esa
H ini ini struktur berpikirnya begitu
gitu loh di struktur nilainya itu begitu
Jadi kalau kita bicara tadi tentang e
bagaimana ee keadilan yang dicari sumber
dayanya maka sumber daya keadilan itu
datangnya dari Allah dan ketika Sumber
daya itu datangnya hanya pada pikiran
manusia hanya pada rasa manusia dan rasa
serta pikiran manusia berstatus dalam
posisi kelayakan kepatutan dan kebenan
serta kebaikan hanya pada piak tertentu
dan tidak P baik lain ya muncul
ketidakseimbangan Munjul
ketidakadilan itu yang sesungguhnya
sudah kita hadapi ini Luis sangkarismaja
sampai bingung kok ini Negeri mayoritas
Islam dinista Islam begini inilah apa
kita ini memang luar biasa sabarnya kan
terbukti 350 tahun pula Tapi Bang saya
mau tanya ya ini ini Kemarin saya lihat
YouTube beredar itu masalah keadilan ee
saya lihat itu di di Afghanistan ya
lepas dari ee pro dan kontra ini keadaan
terakhir ketika komunitas Taliban itu
membuat simpel sebuah pengadilan tapi
pakai pengadilan bukannya macam
kelompok-kelompok lain ya rapi simpel
dan sangat melihat sebuah keadilan ini
baru potret awalan entah cerita nanti
bagaimana bagaimana Bang iksanuddin Nusi
lihat ini Kan mengarah kepada syariah
yang di sini sangat ditakuti gitu
Silakan saya saya saya
Eh saya kebetulan kan Membaca
media-media Pak betul Iya lihat semuanya
kiri kanan Iya saya kan kebetulan baca
saya enggak usah sebut ya biasanya saya
sebut kalau ini saya enggak sebut gitu
ya Tidak Tidak Satu dua yang saya baca
di indesia barat itu kan kampanye tetap
kampanye keburukan Taliban
Betul tapi pada saat yang sama kita
dapatkan juga media yang di luar media
mainstream Barat itu berpisa tentang
pengadilan dan penghukuman terhadap
pengkhianat
Iya terjadi itu he jadi mereka e
membuktikan melalui proses peradilan
bukan pengadilan melalui proses
peradilanil untuk menegakkan keadilan
status seseorang apakah dia betul dalam
itu memang di ee di Afgan itu konflik
antara yang satu dengan yang lain tetap
bisa jaga dipelihara dalam rangka memang
aluoma gitu kan pecah belah pecah
belahah
Iya selalu itu selalu modelnya begitu
dan itu dilakukan oleh oleh e yang
disebut sebagai ee ee bangsa yang
mengalahkan Inggris yang mengalahkan
Turki kan Abbasiyah kan He kan model
asalnya disusupi dipecah belah kan yang
istilah saya diinvasi diintervensi
diinras
G itu terjadi kayak gitu nah tapi pada
kasus Taliban ketika dia menang dan
kemudian dia melakukan proses peradilan
terhadap para pengkhianat gitu posisinya
Suka tidak suka memang harus diakui
memang para pengkhianat itu berbahaya
sekali kalau pakai bahasa bahasa
al-quran kan sesungguhnya si pengkhianat
itu adalah kaum munafik kan yang dalam
bahasa alquran dia berada di di neraka
paling dasar gu posisinya nah
ditegakkanlah makasit sarainya bahwa
yang namanya kebenaran dari Allah itu
tidak pernah bisa ditawartawar
tadiit kitaak usul dalam kerangka
pikiran ulama atau
pikiran kita Ambilin begitu Dar ayat
begitu dari
jugaisau gitu betapa para pengkhianat
itu begitu gitu strukturnya dan memang
ya Ee kalau dia ketan munafik tapi
kemudian tidak di memang yang begini
tidak perlu dikasih kesempatan untuk
jabatan publik posisinya tidak perlu
dikasih kesempatan muncul dalam
stratifikasi sosial jadi keadilan yang
ditegakkan oleh Rasulullah terhadap k
munafik adalah mereka tidak pernah
diberikan kesempatan tidak ada
kesempatan sama sekali bagi yang
bersangkutan untuk tampil bergaul sosial
saja ee sudah susah begitu posisinya
karena sudah dapat label bahwa yang
bersangkutan munafik dan ini pernah ada
dalam sejarah rasul ketemu orang-orang
munafik seperti ini gitu pos yaitu
karena kebetulan memang Rasulullah E
begitu mudahnya mendapatkan informasi
itu karena peranan peranan Allah dalam
konsuki lewat malaikatal tetapi manusia
sesungguhnya memang hatinya bersih yang
yang ilmu rasanya putih ilmu pikirannya
lurus Saya ulang ya ilmu rasanya bersih
ilmu pikirannya lurus tindakannya
merujuk pada rasa dan pikirannya artinya
dia istikamah pada kebenaran dan
kebaikan maka dia bisa melihat kok
seseorang itu siapa pengkhianat itu
makanya saya berani menyebut sejumlah
Kiai adalah pengkhianat misalnya gitu ya
karena kita tahu peranan mereka kayak
apa menjungkir balikkan akidah-akidah
dasar saya bilang akidah Dasar loh Yang
dijungkirbalikkan jangan sembarang loh
dan itu mengerikan ketika akidah dasar
diputarbalikkan dijungkir balikkan
mengerikan Itu posisinya nah ee
masuk ke dalam wilayah politik ketika
masuk kayak gitu dan ketika pengkhianat
itu mendapat pembaraan untuk tampil
jabatan publik Ya ini yang saya bilang
berarti problematiknya adalah
problematik kalau secara makro
problematik pendidikan kita itu yang
diserang oleh barat habis-habisan
terhadap Indonesia Taliban sukses kan
karena dunia pendidikannya Kalau saya
ngambil contoh Begini saya kebetulan
dapat videonya ah dan pemirsa dan
pendengar ro
tvi saya dapat video
betapa para Taliban
itu itu membuat lorong-lorong panjang
itu dan isinya ternyata adalah anak-anak
remaja yang sedang dibik menegak prinsip
IQ bukan sekedar prining prinsip sekolah
tapi
prinsisimak kudan dia tangguh
menghadapinya
kareg pembelajaranembelajaran
model pembelajaran model
hanyaya ada di dalam sekaligus ada
training ada transfering posisinya ada
coaching posisinya jadi akumulatif
disebut dengan eh pembentukan sikap itu
terjadi pada rasa pada pikiran dan
berwujud pada tindakanah nah ketika kita
lihat di Indonesia modelnya sedemikian
rupa eh maka kegagalan kita bukan hanya
pada level pendidikan umum Termasuk yang
namanya pada Pesantren muncullah Gagas
tentang pesantren Eh eh sekolahan yang
menekankan adab sekolahan yang
menekankan posisi perilaku sesekolahan
yang menatkan tentang nilai-nilai
daripada kecerdasan intelektual misalnya
kayak gitu itu kan sesungguhnya kritik
terhadap sistem pendidikan di Indonesia
jadi kalau saya ngambil misalnya dalam
dalam kajian Saya misalnya Kenapa mesti
yang diserang itu dalam level publik itu
pendidikan kesehatan dan hubungan sosial
itu karena memang mereka sedang
menerapkan model materialisme
habis-habisan jadi baliknya ke dalam ke
dalam model apa yangadi dianb sebut
misalnya Kenapa bangsa ini sedemikian
rupa tadi karena bangsa ini sudah
berhasil di di
diinotrasi gitu ya diintervensi Model
pendidikannya sehingga kekuatan Allahu
akbar pada 10 November 45 berujung pada
saya pulang kampung nasi goreng enak ya
makan bakso dan sangutan luar biasa
Kendati kami dalam keadaan krisis kami
akan tetap memberikan beasiswa itu
terjadi pada 10 November
2010 jadi ada ada model di mana kita
diserang secara lembut tanpa kita sadari
itu yang disebut dengan S
diplomasi diplomasi lemah lembut luar
biasa padahal ini sedang terjadi
serangan luar biasa itu yang
sesungguhnya Bagian apa yang disebut
dengan proxy War menjauhkan Dar jadi
ketika terakan saya pulang kampung makan
nasi goreng enakaks enak Kendati kami
dalam posisi krisis Kami tetap akan
memberikan Beasiswa bagi anak-anak
Indonesia yang cerdas Subhanallah La
haula Wal quata illa Billah ini kan
perlawanan 10 November 45 itu loh Itu
makanya dilakukan pada 10 November
2010 55 tahun kemudian dia mengibarkan
kalau saya dalam ceramah saya kita kita
kita kita sedang menyaksikan betapa
mereka mengibarkan panji-panji
kemenangan di rumah kita gitu itu proxy
world I dari pendidikan dengan model itu
gitu tapi dengan S diplomasi dan
sebelumnya e bukan dan sesudahnya
terjadi apa yang disebut dengan teguran
terhadap menteri luar negeri Karena
menteri luar negeri tidak menujui
penempatan pasukan marinir di karena
mengganggu kawasan gitu Ini saya banyak
banyak banyak ngerti banyak tahu gitu
posisinya karena berdasarkan data-data
yang saya punya posisin nah artinya
sesungguhnya yang diminta oleh ajaran
dalam konsi Sekarang mari kita benahi
sistem pendidikan Eh sekarang sistem
pendidikan kita kita malah pendidikan
agama dihapus pendidikan ini beg saya
ingat jadi kemarin tuh Kita bincang
tentang Lendo Novo almarhum yang
meninggal di usia 57 Tahun kenal kan
Bang I ini kan saya kebetulan dengan l
novoo itu eh junior saya di Masjid Agung
Alazar W Iya Jadi kami E saya seniornya
dia juniornya dia ikut pelatihan
pesantren di Alazar saya sudah menjadi
mentornya gimana dan artinya pendidikan
kita ini ini memang Luar biasa ini belum
lagi gerbung besar pendidikan ini kapal
besar birokrasi ini nampaknya entah
macam mana menerobosnya ya karena negeri
kita sebenarnya kan cukup besar
memerlukan sebuah kepemimpinan yang bisa
merubah sistem ini yang dulu-dulunya
bagus tapi tak apa sampai 20 30% saja
yang bisa baca Quran misalnya dari segi
ketuhanan yang maha esa belum lagi
mengerti belum lagi menjalani nih dan
literasi keadilan yang pin jauh panggang
dari api sekarang ini gimana Bang
melihat dunia pendidikan saya saya
enggak ngambil contoh Timur Tengah deh
ya saya enggak ngambil contoh Timur
Tengah deh saya ngambil contoh Amerika
aja
dehblat orang Indonesia dalam pendidikan
karena terkagum-kagum pada Mit
terkagum-kagum pada Harvard
terkagum-kagum pada prinon gitu ya
bergagum-gagum pada Stanford posisinya
misalnya gitu ya posisinya kalau kita
melihat di Amerika maka pendidikan itu
terkalifikasi atas tiga sesungguhnya
ee negara tetap bertanggung jawab
misalnya untuk memberikan pendidikan
seperti sekola-skekola negeri yang
mereka punya J Washington University itu
milik negara misalnya posisinya lalu
negara tetap juga bertanggung jawab
misalnya dengan memberikan kredit Eh
Pendidikan gitu Misalnya Anda ingat
enggak ketika Obama berkuasa orang
sampai ribut nih gimana nih soal kredit
pendidikan yang membengkak menggelembung
kesulitan kan karena krisis ekonomi
bahkan di area biden juga masih ada di
era trama jadi masalah di area biden
juga masih ada itu model yang kedua
model ketiga yang sepenuhnya e ee orang
kaya itu dari segi aspek pembayaran
posisinya tetapi dari segi nilai mereka
punya model punya model baku bahwa yang
wajib diberikan begini begini begini ada
ya tetap ya kurikulumnya kayak gitu Nah
bagi orang luar yang masuk ke ke ke
negeri mereka untuk ee dengan memperoleh
beasiswa Apakah melalui ee Yayasan
tertentu Apakah melalui negara atau
macam-macam itu ada batasan-batasan di
mana anda tidak boleh begini tapi anda
mesti begini tentang pembelajarannya
eh Bahkan mereka diminta sesungguhnya
untuk menjadi informan atas eah ini
menarik menjadi informan atas negerinya
dan melakukan kajian sehingga mereka
punya punya data database betul
banyak dibina terus dibina Iya dibina
terus setelahnya Tapi sebelumnya Anda
diminta menjadi mata-mata gitu He
memberikan informasi yang sedemikian
dalam-dalamnya tentang negeri anda dan
anda kemudian menuliskannya itu
bentuk-bentuk mereka gitu posinya dalam
kajian Islam juga sama harus dilihat
Bagaimana kelemahan-kelemahannya
kekurangan-kekurangannya gitu ya atau
dikasih batasan-batasan tentang ee
Bagaimana tidak perlu membahas ini
membahas itu gitu
Posisinya itu ada batasan-batasan kayak
gitu posisin lalu ada juga yang motifnya
adalah memang dalam rangka kaderisasi
di kader anda itu tadi istilahnya dibina
posisinya di kader itu bukan hanya dalam
rangka pendidikan nanti juga akan
terjadi para short course Apakah short
cost 6 bulanan atau short C 1 tahunan
posisi pos itu itu dilakukan model itu
nah sekarang ini di Indonesia Eh saya
kemarin baru bicara dengan Husnul Mariah
posisi kita kan juga memberikan pbebasan
lembaga pendidikan Barat atau lembaga
pendidikan asing untuk ber bertebaran di
di Indonesia gitu khususnya di kota-kota
besar saya ya kebayang enggak betapa
namanya perang itu sudah jadi fakta dan
itu perang pendidikan nah orang
Indonesia yang sibuk dengan simbol orang
Indonesia yang sibuk dengan Citra orang
yang sibuk dengan e posisi kemasan gitu
ya Yang penting kemasannya keren anda
pakai Mercy s400 enggak peduli s400-nya
dari korup Misalnya Anda punya pesawat
tidak perluli pesawatnya hasil korup
gitu ya Anda punya pulau kecil tidak
peduli Pulau kecilnya punya korup tidak
peduli itu ngerampok misalnyaak enggak
ada rusan yang penting kemasannya keren
dan masyarakat menghormati kekayaan itu
gitu Itu yang saya sebut sebagai bagian
dari peradaban
materialisme me artinya ada kegagalan
pendidikan dalam menilai dalam dalam
mengukur keberhasilan ukuran-ukuran
keberhasilan orang seperti nursi akan
dianggap gagal dalam
berpolitik misalnya begitu ya lihat tuh
teman-temannya sudah jadi menteri dia
apa gitu Saya pernah
digituin teroris kebijakan
teman-temannya sudah jadi menteri liath
teman-temannya sudah jadi duta besar
posisinya dia gitu aja tuh lantang
luntung di jalanan enggak karu-karuan
kat dan di mata para politisi saya
dipandang sebelah mata he kebayang
enggak bahkan terkadang di mata politisi
Junior mereka dengan angkuhnya gitu
menunjukkan apalagi dia Anak pejabat
yang menjadi anggota DPR saya enggak
usah sebut siapa Anak pejabat yang
menjadi anggota DPR atau anak pejabat
yang menjadi menteri Waduh angkuhnya
luar biasa itu materialisme dan itu saya
hadapi dan itu saya bukan sekedar saya
hadapi mungkin bahasanya kan Gimana itu
saya saya alami itu saya rasakan Gil Bos
gua Gil itu saya saya ngelihat betul itu
bagian dari pendidikan jadi yang saya
sebut sebagai pendidikan pemerintahan
pendidikan formal pendidikan Mas yarakat
pendidikan rumah pendidikan Masjid itu
yang saya sebut tadi itu kelihatan
hasilnya itu yang saya bilang mestinya
para ulama betul-betul mengajarkan bahwa
budaya materialisme yang disebar luaskan
oleh setan dalam albaqar 29 30 31 32 34
kan setan mengjarkan materialismeang
apaan di setan setan mengajarkan
materialisme posisinya Nah kalau itu
kemudian menjadi membahana dan bagian
dari interaksi sosial dan wujud menjadi
sebuah peradaban Subhanallah itu
berbahaya orang tidak lagi dilihat e
berharga kalau Apalagi
intelektualitasnya sudah jadi sorry to
say ya INT pakai istilah itu sudah jadi
intelektual pelacur misalnya gitu ya
maaf ya maaf sayaakanitu karena itu
istilah di kalangan intelektual ah dia
sudah jadi begitulah ceritanya Oh itu
berges begitu juga ulama karena
intelektual itu kan berarti e kalangan
berilmu maka kalau pakai bahasa bahasa
bahasa Arabnya kan berarti kaum ulama
kaum kaum yang berilmu gitu ya itu juga
bagian dari itu ya sudah rusak
masyarakat artinya apa sistem pendidikan
itu sudah sudah berhasil membuat bangsa
ini bergeser orientasi hidupnya maka
Enggak ada masalah dengan riba enggak
apa-apa deh punya motor dengan dengan
dengan kredit enggak apa-apa deh punya
mobil dengan kredit nanti kita enggak
punya motor nanti enggak punya mobil
bisa rumah kalau enggak kredit ada
padahal anda salah di situlah kemudian
dia masuk peluang untuk terus
mengeksploitasi dan terus
mengiming-imingi betapa pentingnya
memiliki sesuatu saat yang sama
negaranya dilarang memiliki apa pahami
ini kons diswastakan
semuanyaastanya diswastakan yang penting
ambil manfaatnya kata merekaas
manfaatnya yang terpenting
bukanp bukan prinsip-prinsip kepemilikan
tapi prinsip-prinsip
manfaattil pakai Bahasa sananya bukan p
toh memiliki kalau tidak berguna buat
apa gitu loh bahasa sederhana Coba
bayangkan ahalb he kita tarik e analisis
individu itu ke dalam negara di dalam
prinsip-prinsip keindividuan anda
diining-iningi dengan model kredit riba
itu untuk memiliki motor mobil dan rumah
tapi pada saat yang sama negara dilarang
memiliki yang namanya Sumber daya-sumber
Daya hajat hidup orang banyak dan wajib
diswastakan coba kebayang apa yang
sedang terjadi itulah yang saya sebut
sebagai
ultra modern dan sedang merengsek
sekarang ini sampai ke Papua hari-hari
ini begitu kan tambang-tambang di
Papua Bang hir 40 menit Kita bincang ah
apa bang yang menjadi pengingat ini saya
cuma sebentar sebentar saya ketemu
beberapa
pendengaran bilang sama sama
eh itu gimana kalau saya bilang jangan
saya
ngusulinarul ini dia kita mulai jam .00
nanti iya atau besok-besok kita awalan
Bang Kita bincang lebih awalah lebih
pagi lagi ya kita waktu jadi lebih
banyak bisa hampir 40 50 menit lah gitu
Iya
Lanjut bang sebagai e Pak mengarah
kepada akhir kisah silakan Iya eh
eh kemarin di sebuah masjid he ceramah
Subuh gitu ya kuliah Sir t suuh saya
menyampaikan begini
he investasi kebenar e kebetulan di
masjid di Depok ohoh Itu masjid di
masjid di Kemang tuh nungguin Anda
banyak banget tuh nanya ke
saya Satu Frekuensi katanya Iya jadi e
eh dan saya engak nyangka e masjidnya
penuh gitu subuhnya penuh dan mereka
punya semangat untuk menjadikan masid
sebagai eh upaya pemberdayaan ekonomi
Wah itu dahat luar biasa dalam arti
respon Saya juga pernah ngalami itu di
Bekasi juga di sebuah masjid di pipina
jadi tausiah subuhnya itu masjidnya
penuh gitu ramai nah saya menyampaikan
gini eh dalam situasi seperti sekarang
karena perjalanan kehidupan menuju
kematian yang caranya bisa melalui covid
sayaang yang caranya bisa melalui
macam-macam gitu ya posisinya karena
tergantung sekali pada investasi dinya
maka dia akan sampai pada cara menuju
kematian ya maka ee seharusnya kita
berinvestasi pada kebenaran dan kebaikan
itu karena panggilannya adalah ya
ayyuhalladina amanu Amil shihah
ee lalu berbagai ayat menunjukkan
sesungguhnya umat manusia terutama
muslim yang Mukmin Posisinya itu diajak
untuk berinvestasi pada kebaikan dan
kebenaran lalu saya mengambil satu satu
tahapan kehidupan yang terjadi pada umat
Islam misalnya Bagaimana dakwah tertutup
Bagaimana dakwah terbuka Bagaimana
hijrah posisinya kan begitu ya bagaimana
k mempertahankan diri atas keyakinan
gitu Posisinya kital itu bukan memerangi
ya tapi kit itu
mempertahankantah mempertahankan diri
atas serangan-serangan yang muncul Lalu
bagaimana Put Mekah Bagaimana kemudian
penaklukan Bagaimana kudan
kejayaanahap sampai akhirnya jatuh
abasiah itu kan tahapannya begitu kita
ambil jadi maka kalau kita lihat setiap
tahapan itu konannya cuma tiga investasi
kebenaran investasi kebaikan dan
istikamah Gu Jadi investasi kebenaran
dan kebaikan itu harus dilaksanakan
dengan istikamah posisinya maka dia akan
tutup cuma dengan dua
kemungkinan ditutup dengan Husnul
Khatimah atau ditutup dengan
fisabilillah cuma dua itu tidak mungkin
menjadi Suo sepanjang Anda istikamah
tadi tetap dalam posisi berinvestasi
pada kebenar dan kebaikan dalam tahapan
Karena tahapan itu akan dialami oleh
setiap manusia akan dialami oleh setiap
kelompok gitu ya akan dialami oleh
setiap komunitas akan dialami oleh
setiap kaum akan dialami oleh setiap
kelompok sosial akan dialami oleh setiap
negara dia masuk ke dalam tahap secara
diam-diam mempertahankan Apa yang
disebut dengan kebenaran kebaikan lalu
secara terbuka karena memang sudah harus
terbuka lalu kemudian harus berhijrah
total dalam rangka menegakkan kebenaran
dan kebaikan hijrah itu sekarang bukan
hijrah dalam pengerjaan tempat tapi
hijrah sikap sudah posisin hijrah sikap
hijrah ber pikir tadi makanya kita
bicara tentang pendidikan pendidikan
yang mestinya kita hijrahi adalah
pendidikan yang betul-betul berisi pada
kebenaran dan kebaikan lalu kemudian
kita mempertahankan diri pada kebenaran
kebaikan itu lalu kemudian kita
melakukan penegakan itu secara utuh gitu
posisinya maka kemudian kita punya
kejayaan posisi nah itu yang mestinya
kita lakukan kalau Kemarin mestinya kita
berpikir tentang Muharam 1443 Hijriah
ini dalam rangka memang menegakkan
ajarannya sehingga memang ee kuncinya
kita akan ketemu Apa yang disebut dengan
umatan Wahida kalau orientasinya begitu
Jadi bukan orientasi pada kelompok
sosial kelompok kelompok umat tertentu
gitu ya E golongan-golongan tertentu
tapi orientasin memang dalam rangka
memenuhi panggilan nah basisnya cuma
satu walaupun Allah memberikan
peluangnya tiga tapi yang dua itu adalah
dampak Apa itu basis utamanya kecintaan
pada ajaran kecintaan pada Allah
ketemulah
alimanuq denganina amanu asatillah h
Jadi konsep kecintaannya e konsep
keimanannya konsepakuk investasi
kebaikan dan kebenaran kebaikannya
basisnya karena kecintaan pada Allah ya
kecintaan itu diwujudkan dalam ilmu rasa
dalam ilmu tindakan dan ilmu ilmu
pikiran dan ilmu tindakan strukturnya
nah eh ini yang kemudian kita akan
menebarkan Apa yang disebut dengan
rahmatan l alam ya jadi dia merupakan
multiflier effectek gitu posisinya bukan
bukan output bukan jadi kalau Islam itu
kan rahmatan alamin rahmat bagi semua
bagi bagi semua manusia Betul tapi itu
kalau Islamnya sudah sampai pada posisi
benar tegaknya di outputnya gitu loh
selama Islamnya jadi posisi yang
dianggap sebagai pihak yang intoleran
pihak yang selalu melakukan tindakan
radikal dan ekstrem enggak akan terjadi
rahmatan lil
alamin
demikian adalah kehendak Allah Semata am
sambil memohon magfirah dari Allah saya
memohon maaf posisinya mudah-mudahan
kita selalu dalam lindungan berkahnya
dan betul-betul bertawakal dalam rangka
menegakan yang Hak adalah hak dan
menyingkirkan yang batil wabillahi
Taufik walhidayah alalamualaikum
warahmatullah
wabarakatuh