Video lainnya

—

Ustaz Hamzah Alattas || Hubungan Timbal Balik Suami Istri Dalam Panduan Al-Qur'an (Bagian 2)

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
braasil
TV
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim Allahumma
sholli ala sayyidina muhammad wa ala ali
sayyidina muhammad dipancarkan dari
Jalan Masjid silaturahim Nomor 36
kalimanggih Cibubur Bekasi Inilah Radio
Silaturahim dan rasil TV untuk Islam
yang satu siaran ini juga dapat anda
saksikan secara langsung malelalui
YouTube rasil TV asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan dan
akhwat yang dimuliakan Allah Bagaimana
kabar anda di malam hari ini semoga
selalu dalam keadaan sehat walafiat amin
ya rabbal alamin bahagia sekali saya
Riska Agustin Yusuf bangkit dan juga
Ondi Saputra menjumpai anda kembali
dalam acara tausiah malam edisi hari ini
Rabu 29 Juni maksud kami Rabu 29
Zulkaidah 1443 Hijriah atau bertepatan
dengan tanggal 29 Juni
2022 dan seperti biasa tausiah malam ini
akan dibawakan oleh guru kita Ustaz
Hamzah alatos beliau sudah hadir di
studio kita sapa dulu asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh sehat ya Ustaz ya sehat
alhamdulillah alhamdulillah baik Ustaz
Ee Kita akan meneruskan e tema minggu
lalu I yaitu hubungan timbal balik
antara suami dan istri atau muasyar bin
Maruf Demikian Ya Ustaz ya Ya baik Ikwan
dan akhwat kita langsung saja menyimak
tausiah dari Ustaz Hamzah
alubillahyairim
Bismillahirrahmanirrahim
inalhamdillah
ah mah wudlilhu Fala hadialah wa Ashadu
Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah
wa Ashadu anna muhammadan abduhu wa
rasuluh wa habibuhu waofiyuh Khairu
nabiin arsal arsalahullahu rahmatan
lilamina bir wair faqad bag risalah waal
amanah
ahhaik allahummai wasallim Wik nabiil
kar waa alihibihi AJ subhanaka Ilana
Illa maamtana innaka
antalimbanaidihin Rabbana la tuz
qulubana ba'da ID haditana wahablana
madunka Rahmah innaka Antal Wahab
rabbisrohli sodri waassirli Amri wahlul
uqdatam misani yafqahu
qauli Amma
ba'du para pendengar radio rasil serta
pemirsa rasil visual di mana pun Antum
berada
asamullahiaikum
warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillah
ukrillah kita panjatkan puji syukur kita
ke hadirat Allah subhanahu wa taala atas
segala
karuninya nikmatnya rahmatnya yang tiada
hentinya tercurah kepada kita terutama
sekali Nikmatul Iman Wal Islam W Kafa
bihima
minmah para pendengar radio rasil serta
pemirsa rasil visual yang dirahmati
Allah subhanahu wa
taala pada
Malam
ini kita akan kembali
melanjutkan kajian
kita dalam masalah keluarga di dalam
bimbingan
al-qur'an yaitu melanjutkan
sebenarnya firman firman Allah subhanahu
wa taala di dalam surah
Albaqarah yang menjelaskan Bagaimana
ee diceritakan tentang Al muasar
biluf hubungan timbal
balik dengan cara yang
Makruf di mana
masing-masing Di antara suami dan istri
memiliki tanggung jawab dan juga
memiliki ee hak jadi masing-masing
memiliki hak dan juga masing-masing
memiliki tanggung jawab dan di anara
suami istri ini ya di dalam satu
keluarga Allah subhanahu wa taala
menentukan
menetapkan
bahwasanya pemimpin di keluarga tersebut
adalah
laki-laki ya si suami maksudnya di sini
adalah suami Ya seperti yang Allah
subhanahu wa taala Sebutkan dalam surah
Annisa ayat 34
dan di
ayat
228 juga sudah Disinggung
ee Bagaimana ee kedudukan seorang suami
di dalam keluarga
tersebut untuk lebih jelasnya Mari kita
lanjutkan kajian
kita di dalam surah Albaqarah ini yaitu
eh terakhir kita sampai 227 surah
al-baqarah Sekarang kita akan
Baca ayat
228
229 dan
230 ya juga nanti kaitannya dengan Surah
an-nisa dan juga mungkin dengan Surah
at-talaq ya karena hal-hal ini ee
disebutkan berkaitan dengan dengan
masalah hubungan antara suami dengan
istri untuk itu sebagaimana biasa
marilah kita awali dengan membaca Ummul
Kitab suratul Fatihah Semoga dengan
bacaan Ummul Kitab suratul Fatihah Allah
subhanahu wa taala membukakan hati-hati
kita di dalam memahami firman-firmannya
dan memberikan Taufik kepada kita untuk
menjalankan perintah-perintah Allah
subhanahu wa taala maupun
larangan-larangannya juga Allah
subhanahu wa taala semoga membersihkan
hati-hati kita dari
segala kotoran-kotoran hati seperti
kibir Syirik RI dengki ya hasud dan
sebagainya dan semoga Allah subhanahu wa
taala juga memaafkan segala kesalahan
dan dosa kita juga kalahan dan dosa
kedua orang tua kita para guru kita
orang-orang yang telah berjasa kepada
kita juga saudara-saudara kita kaum
mukminin Wal mukminat Al Hadin niah W
nitin shihah waa hadratin nabi
Muhammadin shallallallahu Alaihi
Wasallam
Alfatihah
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
Alhamdulillahi rabbil
alamin
arrahmanirrahim maiki
yaumiddin iyaka na'budu wa iyyaka
nasta'in
ihdinasirathal
mustaqim
shathalladzina an'amta alaihim ghairil
maghdubi alaihim
waladallin
aminqu
marimsakum
bimufinrihum
bisan Wal yahillu lakum an takuduu
mimmaitumun
hallah fainum Alla yuqima hududallahi
Fala junaha
alaihima fadat Bih tilka hududullahi
Fala
taaduha Wam yataadda hududallahi
faulaika
humudalimun
Fain thaqaha falaa tahillu lahu mim
ba'du Hatta tankiha zaujan ghairah Fain
thaqaha Fala junaha alaihima
ayatarana
ayuqima
hududallah Waka hududullahi yubayinuhaa
liqumi
yalamun
sadaqallahulazim wasadaqa rasuluhun nabi
habibul Karim wahnu Alaika minyahidin
wasyakirin
walhamdulillahi rabbil
alamin para pendengar radio rasil serta
pemirsa rasil visual yang dirahmati
Allah subhanahu wa
taala setelah Minggu
lalu Bagaimana Allah subhanahu wa taala
menerangkan
tentang sumpah yang diucapkan
seseorang apabila itu adalah sesuatu
[Musik]
yang main-main maka Allah subhanahu wa
taala tidak
ee
menghukumnya dan juga Allah subhanahu wa
taala menerangkan bahwasanya janganlah
dijadikan sumpah Dengan menyebut nama
Allah sebagai penghalang bagi kalian
untuk melakukan
kebaikan ketakwaan atau mendamaikan
antara
ee dua orang yang bertikai hal
ini
ya karena pada prinsipnya Allah
subhanahu wa
taala menganjurkan kepada kita
memerintahkan kepada kita untuk selalu
menjalankan menegakkan
kebaikan bertakwa kepada
Allah ya mendamaikan di antara
orang-orang yang bertikai artinya allah
sangat benci kepada permusuhan kepada
pertikaian ya kepada perpecahan ini
adalah sesuatu yang sangat dibenci oleh
Allah subhanahu wa taala walaupun Sumpah
itu adalah sesuatu yang sakral sesu u
yang harus dijalankan tapi ketika
berbenturan ketika Sumpah
itu menghalangi seseorang untuk
melakukan kebaikan Allah subhanahu wa
taala perintahkan agar supaya kita
tinggalkan sumpah
tersebut artinya jangan dijalankan
sumpah misalkan seorang bersumpah ingin
melakukan ya sesuatu yang diharamkan
oleh Allah ya maka
e kita harus tinggalkan hal tersebut
jangan dijalankan ya Nah ini adalah eh
tegas perintah dari Allah subhanahu wa
taala kemudian juga Allah menyinggung
tentang bagaimana di zaman jahiliah ya
Ada adat-adat jahiliah seperti yang
disebut ya dalam istilah-istilah fikih
sebagai Ila arti seorang bersumpah untuk
tidak menggaul istrinya ini adalah
perbuatan zalim ya juga ada misalnya
adat lain yang dulu di zaman jahiliah
juga sering dilakukan yaitu
zihar zihar ini adalah menganggap istri
itu seperti ibunya sendiri Maksudnya
bukan ya menganggap istrinya itu
dihormatin atau apa bukan tapi itu
adalah perbuatan zalim maksudnya si
istri itu disamakan seperti Ibu artinya
ibu kan tidak boleh dia bergaul ya arti
berhubungan suami istri dengan ibu Nah
dengan dengan istrinya dianggap seperti
itu ini zihar ini
juga suatu apa perbuatan yang zalim yang
Allah subhanahu wa taala perintahkan
untuk ya meninggalkan hal tersebut
ya Bahkan dia harus tinggalkan dengan
membayar kafarat ya Dari dari E
diiharnya tersebut nah ini tiada lain
adalah hal ini Allah subhanahu wa taala
Terangkan ini adalah untuk menjaga
hak-hak istri jadi banyak
kesewenang-wenangan di zaman jahiliah
dulu terhadap istri ya Sehingga istri
itu banyak ya dirugikan nah di dalam
Islam ini bagaimana hubungan suami istri
itu ya memiliki timbal balik yang sangat
indah yang sangat baik ya Di mana si
suami memiliki hak ya dan juga kewajiban
begitu juga bagi istri memiliki hak dan
juga kewajiban ini diterangkan dalam
al-qur'anul Karim jadi banyak hal-hal ya
yang dilakukan pada zaman Jahiliyah
dihapuskan oleh Allah subhanahu wa taala
ya dalam Islam ya walaupun sekarang ini
karena banyak di antara kita tidak
merenungi al-qur'anul Karim akhirnya
banyak adat-adat jahiliah dahulu
dipraktikkan
ya terjadi
kezaliman-kezaliman ya Bahkan istri
dianggap sebagai ya Budak seperti itu
suami ya hak-haknya harus dipenuhi
sedangkan istrinya diabaikan seperti itu
Kamu kalau tidak taat suami kamu masuk
neraka seperti itu Iya kalau suami juga
tidak melaksanakan haknya apa
kewajibannya sama seperti itu dimurkai
oleh Allah subhanahu wa taala sebab
Allah subhanahu wa taala Sebutkan
walahunna mladzi alaihinna Bil Ma'ruf
bagi mereka para istri itu memiliki ya
hak sebagaimana mereka juga memiliki
kewajiban Allah subhanahu wa taala
Sebutkan dalam ayat
228 setelah ya bercerita sebelumnya
orang yang bersumpah ya
kepada istrinya Dia tidak mau ya
berhubungan dengan istrinya nah ini
Allah ultimatum Ya Allah kasih waktu
kalau orang yang dulu zaman jahiliah
semaunya Allah kasih ultimatum selama 4
bulan ya kalau dia
kembali kepada istrinya artinya dia
tarik itu ucapannya dengan dia dia apa
bayar kfarat maka Allah katakan
fainnallaha gofurur rahim suungguhnya
Allah maha pengampun lagi maha penyayang
arti kalau dia kembali rukun lagi dengan
istrinya Allah subhanahu wa taala akan
berikan magfirat
ya kepadanya dan juga berikan rahmat
kepadanya karena ya dalam hal ini ya
Allah subhanahu wa taala ya sangat
mengink
menginginkan ya bahwasanya keluarga
tersebut hidup dalam e rukun dan bahagia
bukan ya berpisah tapi kalau
memang antara suami dan istri sudah
tidak ada kecocokan ya kemudian mereka
ya bertekad untuk
berpisah kalau mereka
bertekad untuk mentalak istrinya ya arti
sudah diberikan ke apa ultimatum jangan
sampai lewat 4 4 bulan ya setelah itu
artinya ee ee karena ee sebelum mencapai
4 bulan ini kemudian memang si suami ya
sudah bertekad karena karena merupanya
sudah tidak bisa disatukan lagi untuk
berpisah ya maka Allah katakan
fainnallaha Samiun Alim maka
sesungguhnya Allah maha mendengar lagi
maha mengetahui artinya allah ya
mengetahui dan mendengar apa keputusan
mereka seperti itu tapi lihat penutupnya
tidak Allah katakan fainnallaha gfurur
rahim seperti tadi sebab berpisah ini ya
tapi artinya allah
ee berikan ee kebebasan untuk mereka ya
memang kalau memang sudah tidak cocok
silakan ya berpisah seperti itu kemudian
Allah subhanahu wa
taala
menerangkan Wal
mutus dalam masalah talak ini walaupun
masalah talak ini ya memiliki
tahapan-tahapan Seperti apa ee yang saya
janjikan di minggu lalu seperti itu
nanti kita baca juga
persyaratan-persyaratannya dalam eh
surah at-talaq seperti itu
eh masalah talak ini bukan sesuatu yang
yang gampang ya seperti yang saya sudah
terangkan waktu itu talak ini bukan
sesuatu yang
sepele yang sering ini ya tidak
diperhatikan orang katanya Oh dia lagi
marah kemudian keluar talak maka
terjadilah talak cerai seperti itu tidak
seperti itu ya toalak itu harus pakai
Azam Allah subhanahu wa taala Sebutkan
di sini
wzam Jika mereka berazam Azam itu arti
bertekad bertekad itu apa arti niat yang
kuat setelah
ya mempertimbangkan berbagai hal itu
namanya Azam ya tekad ya bukan bukan apa
bukan sesuatu yang biasa jadi masalah
masalah ee talak ini bukan sesuatu yang
yang gampang seperti yang sering kita
dengar katanya gampang ya bahkan
main-main saja bisa jatuh tolak dengan
menggunakan hadis palsu yang seperti
yang sudah eh kita sebutkan salatun
jidduhun Najid W hazalahun Najid tiga
hal ya yang main-mainnya jadi sungguhan
ya dan sungguhannya pun jadi sungguhan
jadi main-mainnya jadi sungguhan yaitu
tiga hal apa nikah toak dan Rujuk jadi
main-main nikah-nikahan jadi benar
seorang misalnya lagi ada main drama
begitu pentas Oh dia main nikah-nikahan
seperti itu Oh jadi
nikah kemudian tolak juga main-main
tolak ya Jadi ini emang hubungan
keluarga kayak orang beli pisang goreng
apa kacang goreng seperti itu ini adalah
ini keluarga dibina dengan dengan harus
di dengan baik dengan teliti dengan
susah payah e tidak mudah dipisahkan
dengan begitu saja ya jadi hendaklah
kita ikuti aturan al-qur'anul Karim ya
jadi di dalam al-qur'an Allah subhanahu
wa taala
Sebutkan ada
syarat-syarat ya bagaimana ya talak itu
bisa bisa
terjadi Dan ini pun ya talak
ini ya sebelumnya ini adalah talak ini
adalah suatu
ee
istilahnya upaya
terakhir setelah sebelumnya Allah
subhanahu wa taala Ingatkan bagaimana
ketika ada percekcokan ya hendaklah
diselesaikan di antara keluarga itu
sendiri
ya kemudian jika tidak ada
eh tidak mampu untuk didamaikan
ya Panggil kedua orang tuanya sebagai
apa juru damai antara keduanya
masing-masing perwakilan dari pihak
suami maupun istri ya mendamaikan di
antara keduanya ini Allah subhanahu wa
taala Sebutkan dalam surah
annisaum fabatu Hakam Min ahlihi wa
Hakam Min ahliha jika kalian khawatir
terjadi
perceraian perpecahan di antara suami
istri fabatu Hakam min ahlii min ahlihi
maka utuslah juru damai dari keluarga si
laki wakama Min ahliha dan dari juru
damai dari si pihak si ee si istri
seperti itu jadi diupayakan untuk untuk
damai supaya permasalahan mungkin kalau
yang berdua enggak bisa terpecahkan
mungkin dengan orang tua dibantu
dijelaskan ya ini bisa mendamaikan dan
orang tua juga jangan ya orang tua yang
mengerti harusnya mendamaikan antara
anak bukan malah ngomporin ah Udah cerai
aja sama dia Ya nanti juga banyak
laki-laki lain yang ya yang akan mau
dengan kamu ini enggak baik seperti itu
ya apalagi kalau sudah punya anak ya
sudah punya anak Nah itu ini ini
hendaknya orang tua malah harusnya
mendamaikan di antara keduanya
ya ah
ah jika keduanya Memang karena
menginginkan
perbaikan Allah akan berikan Taufik
kepada
keduanyauhnya Allah Maha Mengetahui ya
dan lagi ee Maha
teliti nah ini Allah subhanahu wa taala
berikan ya
artinya jalan-jalan agar supaya keluarga
tersebut tidak terjadi
perceraian akan tetapi setelah
diupayakan
macam-macam tidak bisa juga maka ya
kalau dia mau bercerai maka
Ya Allah subhanahu wa taala
katakanah Allah maha mendengar lagi maha
mengetahui ya tentang permasalahan
mereka arti dimaklumi silakan ya ya
bercerai tapi bercerainya juga setelah
tadi Azam setelah dipertimbangkan
berbagai halnya dari berbagai sisinya
yailihat semuanya dipertimbangkan
semuanya Nah setelah terjadinya talak
bagaimana talaknya itu yang ya yang
dianggap sah menurut al-qur'anul Karim
dan juga sunah nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Alaihi Wasallam Allah
subhanahu wa taala terangkan dalam surah
attalaq apa kata Allah ini langsung
perintahnya langsung kepada nabi agar
supaya perintah ini Jangan
dianggap ya halhal yang main-main gitu
ya perintahnya langsung khitabnya kepada
nabi pertamanya Ya ayyuhan Nabi dalam
surah atalaq ya ayat pertama Allah
subhanahu wa taala berfirman ya ayuhan
nabiuum
nah ini yang harus diperhatikan
Bagaimana sih caranya talak ya sesuai
dengan ketentuan Allah subhahu wa taal
dan rasulnya Allah subahu wa taangkan
surahnya pun namanya surah
atalaq ya ayyuhan nabi wahai Nabi Ya
Allah memanggil ya nabi Muhammad
sallallahu alh wasallam selalu dengan
julukannya ya tidak panggil ya Muhammad
ya ya ayyuhan nabi dengan panggilan
kehormatan wahai
nabiis jika kalian liat itu khitabnya
kepada nabi tapi sebenarnya ini
ditujukan kepada umatnya Oleh karena itu
kalimat berikutnya pakai damirnya
jamum
Nisa Jika kalian ingin
mentolak istri-istri kalian ya Jadi
bukan ya ayyuhan nabiyu
qta kalau hanya khusus untuk Nabi Ya
pasti
kalimatnya
ya tapi di sini ya sebenarnya ini
perintahnya untuk umatnya ya jadi
dikitabnya pertamanya kepada nabi
ditunjukkannya e perintah ini kepada
nabi Karena nabi sebagai pemimpin kita
sebagai Imam kita sebagai Qudwah kita
dan Uswah bagi kita jadi wahai nabi jika
kalian langsungitabnya beralih kepada
kalian Jika kalian
ingin talak istri
kalian maka talaklah mereka
liiddati ya pada saat mereka siap untuk
ya menghadapi Idah mereka liiddatihinna
a mustaqbilina
liiddatihinna ya pada saat atau
mustaqbilati
liid mereka siap pada saat mereka siap
ya ee memulai Idah
mereka
nah kapan itu nah ini
ya ini caranya jadi ketika mencerai
istri itu mentalak ya Jadi nanti ada
istilahnya attalaq ada istilahnya Sarah
ya jadi ketika jatuh talak itu harus
pada saat istri siap untuk memulai
Idahnya
Kapan itu ya ini diterangkan
ya oleh Allah Subhan wa
taala
arti pada saat mereka siap menghadapi
Idah mereka dan Idah mereka itu Kapan
Nah ini seperti yang kita baca dalam
surah Albaqarah ya Salah satunya yaitu
Idah
mereka
dan orang-orang yang ditalak wanita
wanita yang
ditalak oleh suami-suami
mereka mereka itu
menanti
ya
menunggu dengan diri
merekaya mereka harus
menagaah
Tiga kali quru Apa itu alquru artinya
quru quru di sini adalah
Eh alqaru bimakna
aljamu qara itu bimakna
jama Quran itu adalah dari kata qa yaq
qatan wa quranan Quran itu adalah
kumpulan dari ya
bacaan-bacaan ya dari secara bahasa
seperti itu Nah quru juga ya dari kata
qaraah tadi artinya gabungan ya atau
kumpulan dari haid dan nifas satu qar
itu artinya satu kali haid eh satu kali
ee suci dan satu kali
haid itu satu satu quru ya
Ee seorang jadi
di sini ya
Ee
boleh menikah apa mentalak istrinya pada
saat ya mereka siap untuk menghadap
menghitung Idahnya Kapan itu siapnya
yaitu pada saat mereka suci dari haid
dan belum
digauli ya arti belum pernah melakukan
hubungan suami istri ketika dia bersih
Dar headnya Nah itu boleh menjatuhkan
talak di sana kalau lagi head misalnya
biasanya wanita kalau sedang ha
ya mentalnya sedang apa tidak stabil
gitu suka marah-marah misalnya sehingga
suaminya pun terpancing juga marah-marah
akhirnya menjatuhkan tolak di waktu haid
maka itu tolaknya tidak sah ya itu tolak
aknya tidak sah ini pernah kejadian
disebutkan dalam hadis yang diriwayatkan
oleh Imam Bukhari dan Muslim dan
selainnya juga
ya dari Salim an Salim Anna Abdullah
Abdullah bin Umar akbarahu annahu
thqatan lahu wahya haid ya dari Salim
dari bahwasanya Abdullah IBN
Umar ya
Anna Abdullah bin Umar akbarahu
memberitahukan kepadanya
ya jadi Abdullah bin Umar anak sayidina
Umar Bin Khattab radhiallahu
anhuma Dia pernah mencerai istrinya
mentalak Istrinya pada saat istrinya
lagi
haidasahahu Alaihi wasam lalu mendengar
ini sayidina Umar Umar ya kayaknya
enggak benar ini kalau istrinya lagi
haid ditalak sayidina Umar ngadu kepada
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
fatagayad Rasulullah Sallallahu Alaihi W
Al wasallam maka marah Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam jadi
mendengar dari sayidina Umar ya sayidina
Umar menceritakan anaknya yaitu Abdullah
bin Umar menceraikan istrinya pada saat
haid marah Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam
kemudian rasulah
mengatakan hendaklah diain
balikin istrinya
ituaklah Dia tahan sampai dia Suci ya
kan lagi tadi sampai Suci kemudian
lagi Kemudian suci lagiih
jedahah
Kalau dia mau kanudah suci lagi
ya dia
maunya keadaan suci sudah tidak haid
lagi sebelum dia menyentuhnya maksudnya
sebelum berhubungan kepadanya
berhubungan suamiri Dia sudah suci dari
dan diaum
perah
Azza itulah Idah yang diperintahkan oleh
Allah subhanahu wa
taala jadi ya dari hadis ini dan juga
dari ayat di atas menerangkan jadi
mentalak itu enggak sembarangan ya di
samping untuk mentalak pun harus ada
pertimbangan-pertimbangan tadi
yazam ya ya dari masalah tak dengan
nikah harus pakai Azam ya Wal tazimu
uqdatan nikahi Hatta yablugal kitabu
ajal masalah nikah pun begitu Jadi harus
ada Azam Jadi nikah kan Bukan main-main
ya seperti itu Nah ini sebagian ya ulama
Mengatakan kata Oh ini sah talaknya tapi
bidah katanya masa bidah kan bidah
sesuatu yang diharamkan oleh Allah kok
dianggap sah salahnya ya oleh EE Apalagi
sudah enggak di dimarah Rasulullah
sendiri marah kok kita melaksanakan
sesuatu yang dibenci oleh Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam setelah itu
yang terdampak juga adalah
keluarganya ya jadi jangan dianggap ini
sah tapi bid Anda ada itu ya ya kalau
mau ikuti Rasulullah ikuti firman Allah
ya maka itu tidak sah ya tidak jatuh
talak seperti itu tidak karena tidak e
apa
e tidak sesuai dengan
ketentuannya kalau sesuatu ya ya
Ee Kita aja kalau dalam permainan dalam
apa pertandingan misalnya syarat-syarat
pertandingan enggak dipenuhi ya enggak
dianggap sah walaupun kita dianggap Oh
juara enggak sah juaranya karena
syarat-syarat pertandingan enggak enggak
di apa dijalankan begitu juga apalagi
dalam masalah hukum Ini masalah talak
Jadi kalau syaratnya tidak di di apa
dipenuhi maka tidak sah ya talak itu nah
Oleh karena itu rasulullah
perintahkan balik dulu balik tunggu
sampai ee dia kan lagi sampai suci
enggak langsung disuruh suruh cerin di
situ kasih Rasulullah kasih Jedah ya
sampai haid lagi nah Ketika nanti suci
lagi baru kenapa Rasul kasih Jedah
supaya jangan agar supaya tujuannya
adalah supaya tidak terjadi perceraian
supaya diurungkan ini ya jadi seperti
itu Jadi ada syarat-syaratnya
watah Dan harus dihitung Idahnya tadi
jadi ketika sudah suci dari head dia
misalnya jatuh
tak dihitung harus tiga kali quu ya tiga
kali quu itu tig kali ci dan haid ya
dari Suci ya Misalnya sucinya Berapa
hari misalnya 20 hari terus haidnya
seminggu misalnya seperti itu maka itu
baru satu quru hitung lagi Kemudian Suci
lagi 21 misalnya dengan satu minggu lagi
head ya maka itu dua kali Kuru sampai ya
ee ketemu lagi ee suci dan kemudian head
lagi maka itu baru eh disebut salata
quru ya tiga kali e suci dan haid
seperti
itu Nah ini Allah katakan waahsul iddah
harus kalian hitung itu iddah masa idah
itu karena apa Karena masa idah ini
artinya kalau seorang wanita yang
dicerai atau ditolak oleh suaminya tapi
dalam masih masa iddah ini maka
kedudukannya dia itu masih sebagai suami
istri ya ya ketika habis Idahnya nanti
nah pada waktu itulah ya pisah dia nah
ketika dalam masa idah ini Allah
katakan lihat ini adalah upaya supaya
Allah subhanahu wa taala ya Ee Terangkan
hal ini supaya pernikahan itu apa
perceraian itu di e dirujuk kembali
Supaya akur kembali apa Allah Katakan
wattaqulahabbakum bertakwalah kalian
kepada Tuhan kalian jadi dalam
melaksanakan ini hendaklah benar-benar
dilaksanakan sesuai petunjuk allah la
tukrijuhunna Min buyutihinna lihat ini
jangan kalian keluarkan mereka dari
rumah-rumah
mereka artinya ketika sudah jatuh talak
tadi ya tetap sih istri itu harus
tinggal satu
rumah jangan seperti yang sering orang
katakan Oh dia pulangin ah ke rumah
mertua kita dulu minta anaknya baik-baik
kita pulangin
baik-baik padahal masih masa idah enggak
boleh itu ini larangan dari Allah
subhanahu wa
taala jangan kalian keluarkan
mereka dari rumah-rumah mereka lihat ini
Allah subhanahu wa taala enggak bilang
Min buyutikum dari rumah kalian Walaupun
mungkin rumah itu yang beli
suaminya ya tapi lihat ini untuk
menunjukkan membesarkan hati si istri Ya
Allah sebutkan jangan kalian keluarkan
mereka dari rumah mereka lihat padahal
rumahnya Misalnya ini yang beli suami ya
karena istrinya juga ya masih punya hak
di sana
ya ini dilarang oleh Allah e barangkali
misalnya kemauan istri istrinya malu ah
masa sih udah dicerai udah ditolak masih
dalam satu rumah dia mau
ahah bungkus buntel pakaiannya sendiri
dia keluar ya ke rumah orang tuanya ini
pun dilarang jadi dua-duanya suami tidak
boleh mengusir istrinya dari rumah
mereka ya ya W yakujna dan si istri pun
jangan keluar dari rumah tersebut
illa ayyatina bifahisyatin mubayinah
kecuali kalau memang si ya mereka itu
melakukan suatu fahisyah perbuatan keji
yang nyata Ya seperti karena memang
kasusnya dia misalnya berzina ya Dan ini
Ya jelas ada bukti-buktinya maka itu
lain hal ya itu eh dia keluar untuk
mendapatkan hukuman misalnya itu lain
halnya ya jadi artinya ini percerahan
biasa mereka enggak boleh keluar Waka
hududullah ini adalah
e batas-batas ketentuan Allah wataad
hududallah Allah ancam Barang siapa yang
melanggar batas-batas Allah faqadama
nafsah berarti dia telah menzalimi
dirinya
kemudian ditutup ayat ini
laaha am kamu tidak tahu barangkali saja
Allah akan mengadakan perubahan ya ya
setelah ya setelah itu jadi setelah
suami dengan istri tetap masih berada di
dalam satu rumah barangkali nanti Allah
akan rubah hatinya ya dilunakkan lagi
yang asalnya kesal yang asalnya dendam
misalnya seperti itu akhirnya karena
lihat satu sama lain melihat
melaksanakan si suami melihat istrinya
ngerjain sesuatu sendiri ya si istri pun
melihat suaminya menyiapkan ya
E apa-apa yang harus dikerjakannya dia
siapkan sendiri ya mau pergi kerja nyari
sepatu sendiri kaos kaki sendiri bikin
kopi sendiri misalnya seperti itu enggak
timbul rasa iba ini yang diharapkan
mereka agar supaya mereka Rujuk Kembali
kalau mereka merujuk sekali pengin rujuk
dalam masalah iddah Ini masalah tiga
kali haid dan suci tadi ya mereka rujuk
aja langsung enggak pakai nikah baru
lagi langsung ya dia dikatakan ruju atau
dia ditarik tangan istrinya dia
melakukan hubungan suami istri seperti
itu maka itu sudah berarti dia sudah
Rujuk Kembali ini memang yang diharapkan
oleh Allah subhanahu wa
taala ya ini ee ketentangan ketentuan
untuk talak tadi kita kembali kepada ee
surah al-baqarah ee ayat
228 Wal mutallaqatu yatarabbasna
bifusihinna quru dan
wanita-wanita yang dicerai oleh suaminya
dia harus menunggu sampai tiga kali quru
tiga kali suci dan haid
ya arti dia tidak boleh keluar dari
rumah ya dan
eh hubungan antara dia dengan suaminya
Sebenarnya masih suami istri ya toalak
jatuh talak itu ibarat kalau kita mau
ibaratkan Ya seperti kita nyundut
petasan ya Menyalakan petasan yang
sumbunya
panjang ya sumbunya panjang atau bom lah
gitu ya granat ya sumbunya panjang ya
panjangnya itu selama ya tiga kali Kuru
jadi kea disundut itu ibaratnya kita
baru menjatuhkan talak tapi belum
meledak ini arti rumah tangga ini belum
pecah nah ketika sudah sebulan 2 bulan
tiga K Kan tiga kali suci dan haid itu
sama se sama seperti tiga 3 bulan Qariah
ya ketika sudah 2 bulan ternyata mereka
ya akur kembali udah ya itu artinya dia
rujuk dengan tadi ee belum meledak n ya
dimatikan saja sumbunya itu istilahnya
seperti itu ya Nah ketika Sal habis
iddah itu sudah pisah berarti kalau dia
masih e pengin rujuk kepada istrinya ya
kalau sudah keluar dari masa iddah ee
maka itu dia harus dengan nikah yang
baru arti nikah baru ya harus ada akad
nikah lagi ada mahar lagi enggak usah
pakai ramai-ramai yang penting ada saksi
ya yang saksi itu seperti itu kalau
sudah habis masa
Idahnya
wahahaktumna Ma khqallahu Fi arhamihinna
dan tidak halal artinya haram bagi
mereka
ayaktumna bagi para istri menyembunyikan
apa yang Allah ciptakan di rahim mereka
Jadi kalau mereka ini ini kan tiga kali
haid dan suci itu artinya ee
Idahnya mereka-mereka yang datang bulan
masih datang bulan ya Ya tapi kalau ada
bayi di dalam rahimnya ya maka Idahnya
lebih panjang lagi ya sampai melahirkan
seperti itu
Idahnya masa Idahnya kalau dia baru
misalnya baru
ee hamil baru sebulan misalnya maka ya
Idahnya itu masa Idahnya lebih panjang
lagi bisa 8 bulan
Nah ada orang misalnya saking kesal
misalnya mau cepat-cepat
pisah sama
suaminya dia enggak bilang bahwasanya
dia hamil supaya dianggap entar 3 bulan
Udah selesai Idahnya gak boleh ini haram
ya sebab nanti menimbulkan masalah anak
itu anak siapa nantinya akhirnya ya yang
sengsara nantinya adalah
keturunannya jadi Allah katakan
w ya kalau mereka menyembunyikan apa
yang Allah ciptakan di rahim
merekaillahiil akhir jika mereka mereka
ya beriman kepada Allah jika mereka para
istri itu benar-benar beriman kepada
Allah dan Yaumil akhir jadi dikaitkan
masalah ini dengan keimanan seorang
kalau punya iman ya jangan disembunyikan
kalau dia
benar-benar ya sedang hamil Jangan
karena lagi kesal sama suaminya akhirnya
nya dia pengin buru-buru pisah Padahal
dia sudah hamil dia dia enggak bilang
hamil seperti itu kemudian Allah
subhanahu wa taala Sebutkan wulatuhun
ahaqu biroddihinna fialika in aradu
islaha dan suami-suami mereka ya lebih
berhak Ya untuk mengembalikan mereka
arti merujuk
ya suami-suami adalah lebih berhak untuk
merujuk mereka in aradu Islah jika
mereka ingin ya melakukan suatu
perbaikan Jadi sebelum habis misalnya
masa
Idahnya ataupun Ya sudah habis itu maka
suami mantan suami itu ya berhak ya
lebih berhak untuk e kembali kepada
istri tersebut ya kalau memang tujuannya
bukan ingin menyakitkan si istri tapi
Tujuannya adalah islaha untuk melakukan
perbaikan menjalin hubungan baik ya lagi
dan memperbaiki kesalahan-kesalahan yang
lalu kemudian Allah Ingatkan walahunna
mlulladzi alaihinna Bil mar'ruf nah ini
yang kita sebutkan beapa kali bahwasanya
hubungan antara suami istri itu adalah
hubungan timbal balik yang saling ya Ee
melaksanakan hak dan ya mendapatkan hak
dan melaksanakan kewajiban
wzi alai biluf dan bagi mereka para
istri
yaladzi ya mereka memilih hak memiliki
hak seperti ya sebagaimana mereka juga
memiliki kewajiban bilma'ruf secara
wajar jadi begitu hubungan timbal balik
ya antara suami dengan istri
masing-masing memiliki hak dan kewajiban
dan bagi suami terhadap istrinya ya E
memiliki
e satu tingkatan lebih tinggi dari istri
ya dan bagi si
suamiijal di sini ya konteksnya ada alif
lam di sana
yaahdiah namanya alam ahdiah maksudnya
adalah suami ya ini konteksnya jangan
Rijal diartikan semua kalau rajulun kan
seorang laki-laki kalau Rijal
orang-orang laki ya alaihinna diartikan
ni perempuan oh bagi apa laki-laki
memiliki derajat lebih tinggi dari
perempuan enggak benar maksudnya ini
dalam hal di dalam keluarga ya sebab
kalau secara umum laki-laki dengan
perempuan semua di mata Allah sama Inna
akramakumallahi
bahkan kalau perempuan misalnya punya
ilmu Allah angkat
derajatnyaanuumul Darajat Allah
mengangkat derajatnya orang-orang yang
beriman di antara kalian dan orang yang
berilmu Allah angkat lagi derajat
Darajat bukan satu derajat kalau ini
antara suami istri hanya satu derajat Ya
tapi kalau yang berilmu Allah angkat
tinggi
ya beberapa derajat bukan satu derajat
nah ini Jadi maksudnya walirijali
alaihinna Darajat dan bagi S suami ya
memiliki satu derajat lebih tinggi dari
perempuan Kenapa ini dalam hal ini ini
adalah berkaitan dengan masalah Siapa
yang menjadi pemimpin di dalam keluarga
seperti itu ya ini sesuai dengan Surah
Annisa ayat
34 arriijalu qawwamuna alanisai Bima
fadallahu ba'dahum ala ba'din arriijal
juga di sini arrijal maksudnya adalah
para suami ya juga bukan e juga bukan
maksudnya laki-laki semua laki-laki itu
ya bertanggung jawab k perempuan enggak
begitu emang setiap laki bertanggung
jawab memang ngasih nafkah Enggak kan
begitu kepada setiap perempuan kan tidak
tapi ini maksudnya adalah ya dalam
keluarga ya yaitu suami qawamuna alanisa
merekalah mereka yang menjadi pemimpin
alqaim qawamuna juga
eh berarti alqaim biumurihinna artinya
yang bertanggung jawab ya yang
memberikan nafkah dan sebagainya ya
mendidik dan mengatur seperti itu ya Ini
suami jadi bagaikan ya pemimpin di satu
suatu instansi seperti
itu ya Apakah seperti pemimpin di suatu
misalnya militer gitu ada ya komandannya
ada wakilnya gitu seperti
itulah jadi jangan ya kadang-kadang
dilebihkan pokoknya kalau Raki sudah
nikah suaminya dia udah Seperti apa
hamba saya enggak seper seperti itu
Sampai kadang-kadang melupakan ya
kebaktiannya kepada orang tua
tidak orang tua itu sampai meninggal
seorang tetap wajib berbakti kepada
kedua orang tua ya ini berulang kali di
dalam al-qur'anul Karim Ya Allah
subhanahu wa taala Sebutkan wabudullaha
W tusku bihi Wil Walid ihsana setelah
perintah menyembah Allah dan tidak
mensekutu mensekutukan dengan
mensekutukannya dengan sesuatu Allah
katakan wabil walidini ihsana dengan
kedua orang tua harus berbuat
baik Ya seperti yang pernah kita
Terangkan ada riwayat hadis katanya
seorang saking dilarang sama orang
tuanya enggak sama suaminya enggak boleh
ya ke rumah orang tuanya sampai orang
tuanya sakit meninggal dia Enggak dia
saking taatnya kata sama orang tua
suaminya dia sampai tidak menjenguk
orang tuanya ini enggak benar ini buka
enggak mungkin ini hadis dari Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam atau ini
bukan E ini Rasulullah enggak mungkin
membenarkan hal ini ya sebab ketaatan
kita kepada suami itu sampai mana sama
seperti ketaatan seorang ya Ee pemimpin
e bawahan kepada atasannya seperti itu
ketika kita di di di di kantor misalnya
kita taat ya karena kita dalam satu
kantor misalnya kita ya disumpah kan
artinya perjanjian kita harus taat ya
ketika kita ada keperlu misalnya
keperluan keluarga kita harus izin
kepada pimpinan enggak sembarangan
begitu juga di keluarga kita ada
kewajibannya istri ya kewajibannya
melayani suami ya mendidik anaknya
menjaga kehormatannya taat perintah
suaminya itu itu kewajiban istri ya tapi
ya tidak kewajiban istri ini enggak
jangan sampai apa melanggar perintah
Allah taat ya taat kepada suami tapi
ketika diperintahkan untuk maksiat
misalnya enggak boleh silaturahmi kedua
orang tua ini Enggak Ba ini merentang
perintah Allah namanya ya Enggak boleh
ya pernah suatu kejadian sama seperti
dalam suatu
ee militer itu kan militer disiplinnya
taat kepada pemimpinan itu itu sangat
ketat Rasulullah sallahui wasam
ya pernah mengirim suatu utusan ya
Sariah namanya apa pasukan satu pasukan
di sana ada pemimpinnya si pemimpinnya
lalu bilang ketika mereka dalam suatu
perjalanan udah lagi istirahat bikin apa
api gitu api unggun seperti itu ya untuk
menghatkat badan mereka
Diat lalu si pemimpin mengatakan begini
kan Rasulullah berpesan kali supaya taat
kepada pemimpin supaya taat kepada
komandan ya kepada pemimpin sekarang
saya
perintahkan kalian untuk nyebur ke api
itu kata Komandan ini lalu
sahabat-sahabatnya yang lain yang
prajurit-prajuritnya
ya enggak
mau akhirnya ketika
pulang komandan ngadu sama Rasulullah
Sallahu alaii wasallam bahwasanya ya
prajurit itu engak taat sama sama apa
perintahnya enggak taat gimana katanya
saya suruh nyebur ke api mereka enggak
mau ya lalu Rasulullah katakan Lau atuhu
lama dakalu minha abadan andai kata ini
prajurit taat kepada si komandan tadi
ya Masuk ke api kata Nabi dia enggak
akan keluar lagi dari api itu selamanya
arti di langsung nanti dia akan masuk ke
dalam api neraka karena dia taat kepada
sesuatu ya yang bermaksiat kepada Allah
masuk ke dalam api menjerumuskan diri ke
dalam kebinasaan seperti itu itu bunuh
diri atau dilarang oleh Allah ketika
kemudian diperintahkan oleh pemimpin ini
untuk melakukan itu ya itu enggak boleh
sehingga Rasulullah S wasam
mengatan tidak boleh taat kepada makhluk
kalau itu bertentang dengan Allah
subhanahu wa taala kalau itu bermaksiat
kepada Allah subhanahu wa taala jadi
seperti itu Jadi bagaimana Allah
subhanahu wa taala Sebutkan dalam surah
Anisa
ini laki-laki sebagai pemimpin sebagai
pengasuh sebagai pengayom
ya yang sebagai
alqim yang mengatur urusan para istri ya
mengatur urusan istri Kenapa Allah
utamakan
arrijal Bima fadalallahu ba'ahum ala
ba'din dengan apa yang Allah utamakan
sebagian mereka dari sebagian yang lain
ya terutama tadi ya bagaimana Allah
angkat ya suami ini lebih tinggi
derajatnya daripada daripada istri ya
dalam masalah keluarga ini ya bukan
dalam masalah ketakwaan bisa saja suami
eh istri bisa lebih takwa daripada
suaminya bisa ya derajat tidak arti
dalam masalah keluarga ini konteksnya
seperti
itu kemudian Allah Ceritakan tentang
istri fasholihatu sikap istri adalah
folihatu qitatun hafidatun Lil ghaibi
Bima
hafidallah dan istri-istri yang Saleh
adalah istri-istri qanitat yang taat
kepada suaminya ya dia taat ya karena
dia di bawah suaminya dia taat harus
taat kepada suaminya artinya tetap tadi
taatnya itu bukan dalam hal yang
bertentangan dengan perintah Allah dalam
kemaksiatan dalam hal-hal yang yang
hubungan suami istri ya dia dia harus
taat hafidatun lilhaib dia harus menjaga
ya kehormatan keluarganya kehormatan
suaminya pada saat suaminya tidak ada di
rumah ya jangan sembarangan masukin ya
orang laki-laki yang bukan mahram ke
rumahnya ya itu ya tidak boleh dia harus
jaga itu semuanya
bimafallahu sebagaimana Allah telah
menjaga kehormatan dia ya dia menjadi
suami istri ya dia
menjadi istri dari seorang suami itu
terjaga
kehormatannya nah berikutnya wallati
takunudahunna fauhunna wahjuruhunil Mi
wbuhunna ya Nah ini nanti ee penanganan
termasuk pengenanganan Bagaimana kalau
istri ya membangkang istri misalnya
ee nusyud itu artinya angkuh ya
menentang suaminya Allah subhanahu wa
taala berikan ya
Ee step-step Bagaimana ee mendidik ee si
istri yaitu pertama ya faiduhun
dinasihati kemudian Wah juruhunna kalau
enggak bisa juga sudah dinasihatin ya
enggak mempan juga wah
artinya tinggalkan mereka di tempat
tidur artinya maksudnya tidak melakukan
hubungan suami istri dengan dia
ya yang terakhir
wribuhun pukul mereka artinya pukul
seperti yang sering saya Terangkan
bahasanya pukul bukan pukul yang melukai
membikin biru membikin patah membikin
benjol bukan ya arti pukul peringatan ya
dan juga bisa pukul non fisik ya itu
dengan
ee seperti yang dilakukan nabi kepada
para istrinya yang meminta nafkah rebi
Ya Rasulullah berikan pukulan non fisik
yaitu bagaimana Oke aku akan berikan
kalian itu nafkah lebih tapi ya setelah
itu aku Ceraikan kalian ya kalau nah
istri juga begitu kalau istri enggak mau
taat juga sama suaminya membangkang
terus ya udah misalnya kalau kamu enggak
taat Biar saya nanti cari aja cari istri
yang akan taat kepada saya nah ini kan
pukulan batin arti Kalau dia mau di
lepas ber itu maksudnya pukulan ya bukan
pukulan
ya digamparin istrinya ditonjak misalnya
sampai memar sampai itu itu adalah
kezaliman Ya itu bukan seperti itu
rasulullah katakan ya khairukum
khairukum liahli sebaik-baiknya kalian
adalah yang terbaik kepada keluarganya
wairukum liahli Aku adalah orang yang
terbaik kepada keluargaku nah ini saja
yang dapat saya sampaikan ya masih
panjang lagi Sebenarnya Masalah e talak
ini dan EE kaitan-kaitannya Insyaallah
ya di kita lanjutkan di pertemuan yang
ak datang Billahi Taufik W hiidayah
wasalamualaikum warahmatullah
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan dan
akhwat yang dirahmati Allah demikian
tadi telah kita simak bersama tausiah
dari Ustaz Hamzah Alatas dengan temanya
hubungan timbal balik antara suam dan
istri untuk ikhwan dan akhwat yang ingin
bertanya memberikan tanggapan atau
berdialog langsung dengan Ustaz Hamzah
Alatas bisa melalui layanan interaktif
kami di nomor telepon
0218451512 atau juga melalui WhatsApp di
08111
999720 ya Ustaz kita mungkin langsung
saja ya menjawab pertanyaan yang sudah
masuk di malam hari ini
yang pertama
dari ibu Hani iya asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz Hamzah
latos Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Bagaimana jika ada seorang
istri yang meninggalkan rumah suaminya
karena ada KDRT yang dilakukan suaminya
dan hal tersebut berakhir dengan
perceraian Apakah dalam hal ini istri
bersalah karena meninggalkan rumah
tersebut mohon pencerahannya Pak ustaz
jazakumullah
kir Bismillahirrahmanirrahim allahum
shalliall Al sayidina muhammadidina
Muhammad ya kalau terjadi KDRT ya ini
dipukul atau apa ini ini adalah
kezaliman ya ketika dia istri keluar ya
dari rumah ya untuk ee meminta keadilan
ini enggak ini adalah ee sesuatu yang
yang
dibolehkan pernah ketika turun ayat tadi
surah Annisa ayat 30
34 ya rupanya Ayat tersebut disalah
pahami oleh para sahabat sebagian para
sahabat ya sehingga mereka berlaku kasar
terhadap istrinya dan memukul istrinya
ya memukul istrinya mereka istrinya pada
ngadu kepada Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam ya ini mereka keluar
artin mengadu kepada Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam Rasulullah
sahu wasallam marahin mereka memberikan
Apa keterangan bahwasanya ini enggak
benar ya seperti itu Sampai Rasulullah
katakan ya sebaik-baiknya kalian adalah
orang yang terbaik kepada istrinya jika
ya
Ee suami melakukan kezaliman seperti itu
KDRT maka dia akan bisa bisa mendapatkan
hukuman ya ya kalau misalnya bikin patah
tangan istrinya dia ya diqisos Bisa ya
seperti itu karena ya bukan berarti
istri ini kalau dia sebagai pemimpin Dia
berbuat zalim kezaliman itu Allah benci
ya sampai tadi jangankan pemukulan fisik
dia enggak mau melakukan hubungan suami
istri saja ya
Ee Allah subhanahu wa taala atur dalam
hal itu ya Allah kasih ultimatum tidak
boleh lebih dari 4 bulan
kalau mereka sampai lebih dari itu maka
Hakim turun tangan untuk memisahkan dia
ya atau kalau dia di itu ultimatum atau
dia kembali rujud seperti itu Nah ini
adalah
merupakan ya sesuatu yang terkadang E
disalahpahami ketika ee bahwasanya
laki-laki itu sebagai pemimpin pemimpin
seperti ya itu seperti seorang di satu
instansi menjadi pemimpin ya karena
sudah terikat ee ee waktu akad itu akad
si
ee istri diserahkan oleh orang tua ya
kepada suami di mana istri itu harus
patuh kepada suaminya tapi kepatuhan ini
ya di sana ada keterikatan adalah hak
dan tanggung jawab bagi suami ada
tanggung jawabnya ya memberikan nafkah
mengayomi memberikan perlindungan ya
memberikan
ee pakaian dan dan sebagainya seperti
itu dan bagi si istri harus taat kepada
suaminya dalam hal yang diperintahkan
oleh suaminya melayani suaminya seperti
itu bukan kemudian diartikan si Istri ma
boleh di
diperlakukan secara zalim kezaliman
suami tetap itu dimurkai oleh Allah
subhanahu wa taala seperti itu Jadi ini
yang yang sering si disalah pahami kata
mentang-mentang suami itu sebagai
pemimpin lalu bertindak seenaknya ya
KDRT ketahuilah itu adalah perbuatan
zalim ya itu tidak boleh apa dilakukan
sehingga seperti itu karena tidak
mengerti Bagaimana hubungan muasyarah
Bil mar'ruf antara suami istri akhirnya
terjadi KDRT tentu saja terjadi bisa
terjadi perceraian seperti tadi ya kalau
dia keluar kemudian mengadukan halnya
itu hal yang yang diizinkan dibolehkan
seperti itu karena hal itu pun pernah
terjadi pada masa Rasulullah Sallallahu
alaii wasallam
W baik Pertanyaan selanjutnya datang
dari ibu Tini asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz Hamzah
alattas Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh terkait dengan syarat-syarat
tolak beberapa tahun yang beberapa tahun
yang lalu ada saudara sepupu saya yang
diceraikan oleh suaminya tapi ternyata
syarat perceraian atau tolaknya setelah
mendengar pemaparan
tidak dipenuhi saudara saya si istri
tidak diperbolehkan masuk rumah setelah
pulang dari proses persidangan yang
pertama tidak ada kesalahan dari saudara
sepupu saya kepada suami atau
keluarganya penyebab perceraian hanya
dikarenakan ketakutan keluarga suami
akan harta warisan keluarga suami
sekarang si suami sudah meninggal
saudara saya istri tidak menikah lagi
sampai saat ini yang ingin saya tanyakan
Bagaimana pertanggungjawaban si suami di
hadapan Allah Apakah kesalahan si suami
bisa dihapuskan apabila si istri Rida
setahu kami saudara kami sang istri
adalah orang yang baik dan taat pada
suami
syukran ya setiap kezaliman pasti ada
perhitungannya kecuali ya ke orang yang
dizalimi memaafkan kalau memaafkan
Insyaallah ya suaminya di dimaafkan oleh
Allah subhanahu wa taala sebab ya
hubungan dosa ya yang antara sesama
manusia ya maka untuk bertobatnya itu
susah kalau hanya hanya bertobat kepada
Allah subhanahu wa taala Apalagi sudah
meninggal itu ada memerlukan ya artinya
pemaafan dari orang yang pernah dizalimi
ya seperti itu Nah ini ini penting
Kenapa saya ulang-ulangi seperti masalah
ini masalah toalak suka disembarangin
seperti itu ya ya ini perlu ya ee ee di
perhatikan masalah talak ini agar supaya
tidak terjadi benar-benar perceraian
sampai ada suu riwayat hadis walaupun
dianggap ini katanya
Eh ini dif kata hadisnya yaitu afdolul
halalallah eh abghadul halalallah atalaq
eh sesuatu yang halal yang paling
dibenci oleh Allah adalah talak walaupun
apa katanya sanadnya ini kurang kuat ya
dif tapi maknanya hadis ini sejalan
dengan al-qur'an tadi Seperti yang Allah
subhanahu wa taala
Sebutkan Wain aamaq
fainallaha apa Samiun Alim tapi
Eh kalau mereka kembali Allah katakan
fainnallaha gofurur Rahim ya Allah maha
pengampun dan maha penyayang menunjukkan
Allah itu senang Rida dan akan
memberikan Maaf berikan ampunan berikan
Rahmat kalau seorang itu mau Rujuk ya
tapi kalau talak malah ya artinya allah
tolerir tolak itu ya kalau memang jalan
untuk
ee rujuk tidak bisa ya artinya sudah
enggak bisa disatukan ya Allah izinkan
tapi Allah pun masih ketika jatuh toalak
masih kasih kesempatan ada masa idah di
mana si suami bisa rujuk sampai dua kali
bahkan atalaqu maratan nanti e ayat
berikutnya dibaca minggu depan
Insyaallah wallahuam Ya baik pertanya
yang terakhir datang dari Bapak Abdullah
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ustaikumsalam warahmatullah
wabarakatuh mau nanya bagaimana istri
yang gugat cerai istri yang gugat cerai
Saya punya anak dua yang pertama 17
tahun
laki-laki rumah punya orang tuanya saya
disuruh pulang ke orang tuaku Sekarang
saya tinggal di orang tua saya Saya
harus bagaimana Ustaz alasan cerai saya
peganja maaf terima
kasih I gugat cerai itu ya di dalam
al-qur'an ada ya di dalam al-qur'an
disebutkan ya sering kita kenal di dalam
hukum fikih disebut khuluk ya
Ee ini pun
mm di ayat 229 Insyaallah ya di
kesempatan yang EE minggu depan
Insyaallah kita Terangkan jadi gugat
cerai itu bisa dari istri ya ketika ya
ada hal-hal yang yang mengganj yang
tidak ee bisa apa si istri itu hidup
ee apa E dalam ketentraman ya karena
sikap suaminya seperti itu ya Artinya
ada alasan-alasan yang kuat yang membuat
si istri menggugat nah ketika menggugat
itu ya ee kalau si suami minta
dikembalikan maharnya apa yang
dikembalikan itu si istri wajib menjer
apa mengembalikan e hal tersebut ya
kalau memang apa yang diberikan oleh si
suami sebagai maharnya ya diminta oleh
suami seperti itu maka ee si istri yang
menggugat cerai wajib menyerahkan ee
harta tersebut Tapi kalau itu memang
harta apa ee hak istri bukan apa atau
orang tua istri seperti yang dibilang
tadi ya itu hak istri memang ya seperti
itu jadi ee ini ee masalah khuluk memang
ya itu
menjadi hak bagi si istri untuk
mengajukan dia enggak bisa mentalak
istri itu enggak bisa mentalak suami
langsung tapi mengajukan gugat cerai
kepada hakim dan itu bisa ya
dilaksanakan dan ini memang hukum Islam
itu seperti itu ada timbal balik ya
Bukan memang si suami itu memiliki hak
untuk mentalak ya langsung secara
langsung dengan syarat-syarat tadi kalau
istri tidak bisa mentalak suaminya tapi
bisa melalui gugatan cerai melalui
pengadilan Hakim ya seperti itu
ee tadi yang ditanyakan apanya katanya
ee tadi jadi kondisi seperti itu artin
jatuh talaknya saya harus bagaimana
alasan artinya sebenarnya kalau
masih ingin rujuk artinya ingin mau
kembali ya bisa kembali tapi
ee kan harus kita tahu kita sadar apa
yang menyebabkan istri tadi
ya minta cerai kan Ya itu harus
diperbaiki sikapnya tadi ya kalau suka
misalnya ngeganja ya tinggalkan itu dan
itu juga ang bukan H saja istri enggak
demen ya enggak suka tapi itu juga yang
itu sesuatu yang diharamkan oleh Allah
subhanahu wa taala itu tinggalkan ya
Insyaallah kalau mungkin istrinya masih
bisa apa masihirnya menyadari Insyaallah
bisa kembali wallahuam tapi ini
perbuatan salah kita harus bertobat
kepada Allah subhanahu wa taala
memperbaiki diri ya kalaupun Allah
ya lunakkan hati istri bisa kembali lagi
Kalau enggak ya kalau kita sudah
memperbaiki diri Insyaallah Allah akan
berikan ganti yang yang baik nanti
Insyaallah wallahuam Ya baik Ustaz itu
tadi pertanyaan terakhir di malam hari
ini silakan untuk kesimpulannya ya
Bismillahirrahmanirrahim Allahumma
shallia sayidina Muhammadin wa al
sayidina Muhammad dari apa yang kita
baca dari ayat-ayat Quran tadi begitu
apa jelas sekali masalah hubungan suami
istri Ini masalah keluarga ini
ayat-ayatnya banyak sekali ayat-ayatnya
gamblang satu sama lain saling
memperkuat saling menerangkan karena
Allah tahu ya masalah ini sangat penting
karena keluarga adalah
merupakan komunitas terkecil dari suatu
masyarakat oleh karena itu dengan
keluarga yang baik akan terbentuk suatu
masyarakat suatu negara yang baik oleh
karena itu Allah subhanahu wa taala
sebelum memperbaiki yang lain masalah
keluarga ini benar-benar Allah subhanahu
wa taala atur dengan detail ya tidak
seperti hukum-hukum yang lain ya Oleh
karena itu ya hendaklah al-qur'an ini
kita jadikan pedoman ya supaya kita bisa
membina ya keluarga kita dengan baik
sesuai dengan petunjuk allah dan
rasulnya ini saja yang dapat saya
sampaikan lebih kurang saya mohon maaf
Billahi taufikidah wasalamualaikum
warahmat
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh ikhwan dan akhwat yang
dimuliakan Allah demikianlah tausiah
malam pada hari ini semoga membawa
manfaat Saya mengucapkan terima kasih
kepada Ustaz Hamzah alatos yang telahagi
ilmunya di malam hari ini tidak lupa
pula kami ucapkan terima kasih kepada
ikhwan dan akhwat yang telah Setia
menyimak dan berpartisipasi kami mohon
maaf jika ada pertanyaan yang belum
terjawab di malam hari ini
saya it dan Oni sahutra serta seluruh
kerabat kerja kami di Indonesia mohon
pamit Mohon dimaafkan segala kekhilafan
dan kekurangan subhanakallahumma
wabihamdik Ashadu alla ilaha illa anta
astagfiruka wa atubu ilaik
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh