Video lainnya

—

Ustaz Hamzah Alattas || Pembinaan Rumah Tangga Dalam Bimbingan Al-Qur'an Bagian 4

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
rasil
TV
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim Allahumma
sholli ala sayyidina muhammad wa ala ali
sayyidina muhammad dipancarkan dari
Jalan Masjid silaturahim Nomor 36
Kalimanggis Cibubur Bekasi ini Inilah
Radio Silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang satu siaran ini juga dapat
anda saksikan secara langsung melalui
YouTube rasil TV asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan dan
akhwat yang dimuliakan Allah Bagaimana
kabar anda di malam hari ini semoga
dalam keadaan sehat walafiat amin ya
rabbal alamin bahagia sekali saya Rizka
Agustin yusus bangkit dan Ondi syahutra
menjumpai anda kembali dalam acara
tausiah malam edisi hari ini Rabu 11
Jumadil Awal 1443 Hijriah atau
bertepatan dengan tanggal 15 Desember
2021 dan seperti biasa tausiah malam
hari ini akan dibawakan oleh guru kita
Ustaz Hamzah alatos beliau sudah hadir
di studio kita sapa dulu asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh sehat ya Az ya sehat
alhamdulah alhamdulillah ya Ustaz pada
hari ini kita akan meneruskan yang
kemarin yang minggu lalu maksud saya
pembinaan rumah tang
dalam bimbingan Alquran bagian ketiga ya
Ustaz ya iya ya baik ikhwan dan akhwat
langsung saja kita simak tausiah dari
Ustaz hamzahas
silakubillahyaanirim
Bismillahirrahmanirrahim
inalhamdalillah
nahmaduhuuhuagfiruhubillahuri
anfusinatiah
uaahaillallah
wahdahuarikah waadu Anna Muhammad
abduhu
habahahmamq
amanahillah
[Musik]
subhanakaana a maamtana inaka antalimul
Hakim rbanaidna
[Musik]
ilmaihinbanaubana
wanaunahmah Ina anal
Wah am
am para pendengar radio rasil serta
pemirsa rasil
visual di mana pun Antum berada
asalamullahiaikum Warahmatullahi
Wabarakatuh Alhamdulillah
wasyukrulillah kita panjatkan puji
syukur kita ke hadirat Allah subhanahu
wa taala atas segala karunianya
rahmatnya serta Taufik dan hidayah-nya
sehingga pada malam hari ini kita masih
diberikan kesempatan diberikan kemudahan
untuk sama-sama mentadaburi merenungi
firman-firman Allah subhanahu wa taala
terutama sekali yang berkaitan dengan
masalah
keluarga para pendengar radio rasil
serta pemirsa rasil visual yang
dirahmati Allah subhanahu wa
taala pada minggu yang lalu telah kita
bahas
tentang
wanita-wanita yang haram
dinikahi atau
al-maharim
Ya sudah jelas bagi kita
tentunya siapa saja di antara
wanita yang boleh kita nikahi nah
masalah pernikahan ini adalah
[Musik]
merupakan suatu
keharusan
sesuatu yang merupakan Fitrah bagi
manusia agama Islam juga merupakan agama
yang
Fitrah sesuai
dengan Nurani manusia sesuai dengan
fitrah yang Allah ciptakan pada diri
manusia ini oleh karena karena
itu tuntunan-tuntunannya pun pasti
sesuai dengan fitrahnya manusia apa yang
Allah subhanahu wa
taala ajarkan Bimbing ya di dalam
al-qur'an
ini ya sejalan dengan fitrahnya manusia
termasuk di antaranya adalah masalah
pernikahan
tersebut Allah subhanahu wa taala nanti
kita baca dan renungi
firman-firman-nya
ya terutama sekali dalam surah an-nisa
ayat 1 arrum ayat
21 ya juga Annur ayat 32 ya yang
berbicara tentang
bagaimana kodratnya manusia ini
ya menikah satu sama lainnya ya antara
manusia antara ee pria dan dan wanita
untuk itu marilah kita awali renungan
kita ini dengan membaca Ummul
Kitab suratul
Fatihah di mana dengan bacaan Ummul
Kitab suratul Fatihah ini Allah
subhanahu wa taala Semoga Allah
subhanahu wa taala membukakan hati-hati
kita di dalam memahami firman-firman-nya
dan memudahkan bagi kita untuk
menjalankan dan mengamalkan
firman-firman
tersebut Semoga Allah subhanahu wa taala
juga
memaafkan dan mengampuni segala
dosa-dosa kita juga dosa-dosa dan
Kesalahan kedua orang tua kita para guru
kita orang-orang yang telah berjasa
kepada kita juga saudara-saudara kita
kaum mukminin Wal
Mukmin Muhammadin Sallallahu Alaihi
Wasallam
Alfatihah
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
Alhamdulillahi rabbil
alamin
arrahmanirrahim maiki
yaumiddin iyaka na'budu wa iyaka
nastain
ihdiniratal Mustaqim
ina
Anai
ghailbi
alaihin
Amin
Bismillahirrahmanirrahim
ya
ayyuhanasaqu
rabbakumulladzi
khalaqakum Min nafsin
Wahidah
W khalaqa minha zaujaha waata minhuma
rijalan
Katsir wa
nisaa
wattaqulahalladzi
tasaaluna bihi Wal
Arham
Innallaha
kananaaikumqiba shqallahulim q rbi Habib
Karim
wahnuikaahinakirin
walhamdulillahibbil
alamin para pendengar radio rasil serta
pemirsa rasil visual yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala Allah subhanahu
wa taala berfirman dalam awal di awal
surah Annisa
ini ya
ayyuhanqubakumadziqum nafs wah
wahai manusia
sekalian
itquakum bertakwalah kalian kepada Tuhan
kalian
alladziqum Min Nafsi
Wahidah yang telah menciptakan
kalian dari satu
jiwa wq
Min dan Allah
menciptakan minha A min nafsil Minan
nafsil Wahidah dari jiwa yang sama itu
ya Allah
ciptakan pasangannya jadi Allah ciptakan
pasangan dari jenis manusia
juga wabata minhuma rijalan Katsir
waisaa dan Allah subhanahu wa taala
kemudian mengembang biakan dari
keduanya
rijalan kaatstiron
waisaa ya laki-laki maupun perempuan
yang
banyak
wattaqulahadzi tasaaluna bihi Wal Arham
dan bertakwalah kalian kepada Allah
alladzi tasaalun bihi yang
kalian
senantiasa saling meminta
satu sama lain dengan menyebut namanya
Wal Arham a wattaqul Arham dan
bertakwalah kalian di dalam menjaga
silaturahim Innallaha kaana alaikum
roqiba Sesungguhnya Allah subhanahu wa
taala Maha mengawasi
kalian Allah subhanahu wa taala
menyebutkan di sini
bagaimana kita di
diciptakan asal mulanya Allah ciptakan
kita ini dari satu jiwa yaitu nabi Allah
Adam
alaihissalam kemudian Allah juga
ciptakan
pasangannya yaitu
ee sayidatina Hawa
ya sebagai pasangan dari nabi Allah Adam
di mana dari keduanya Allah subhanahu wa
taala mengembang biangkat keturunan
menjadi banyak anak ya kemudian anak
beranak lagi menjadi cucu dan
seterusnya ini juga menunjukkan
Bagaimana fitrahnya manusia Allah
subhanahu wa taala pasangkan satu sama
lain pada
jenis-jenisnya artinya manusia dengan
manusia dipasangkan ya hewan pun
dipasangkan dengan jenis hewan ya
tumbuh-tumbuhan Bahkan segala sesuatunya
Allah subhanahu wa taala
ciptakan
berpasang-pasangan Dan inilah yang
sesuai dengan
fitrah
wqna dalam segala sesuatu kami ciptakan
berpasang-pasangan suungguhnya kita juga
telah bahas apa yang dimaksud
pasangan-pasangan ini Tentunya setiap
jenisnya ya Jadi ada positif ada negatif
ya Ada laki-laki ada
perempuan
ada jantan Ada betina seperti itu ini
secara Zahir dipahami oleh
eh
manusia-manusia yang hidup pada masa
diturunkannya Alquran dipahami secara
sederhana yaitu antara laki dan per
peruan antara jantan dan betina yaitu di
di pada hewan-hewan ya dan juga mereka
sudah pun mereka sudah mengenal di
tumbuhan pun ada jantan dan betina ya
Akan tetapi ternyata apa yang Allah
subhanahu wa taala Sebutkan ya
bahwasanya fitrahnya memang Allah
Subhanahu Wa ciptakan segala sesuatunya
ini
berpasang-pasangan sampai kemudian di
zaman sekarang pun di ketahui sampai
atom pun ya itu berpasangan ada proton
dan elektron seperti itu ini adalah
menunjukkan
ya kebenaran firman Allah subhanahu wa
taala
wamqnaain ya dan dari e segala sesuatu
kami ciptakan ya
berpasang-pasangan dan ini adalah
sesuai fitrahnya manusia dan suai
fitrahnya makhluk Jadi mereka
berpasangan antara jantan dan betina
Jadi jika ada yang berpasangan bukan ee
dengan lawan jenisnya maka itu menyalahi
menyalahi fitrah Ya seperti Ya jantan
dengan jantan ya pria dengan pria atau
wanita dengan wanita maka ini berarti
merupakan sesuatu yang menyalahi Fitrah
yang Allah subhanahu wa taala ciptakan
di alam
ini kemudian Allah subhanahu wa
taala menyebutkan juga dalam Surah
arrum dan ini merupakan Allah subhanahu
wa taala Sebutkan ini adalah
bagian dari tanda-tanda kekuasaan Allah
subhanahu wa
taala w ayatihi anqakum anfusikum
azwaja litaskunu ilaiha walakum
mawaddahmah Inna Fika
laayar W ayatihi termasuk dari
tanda-tanda kebesaran Allah Subhanahu Wa
taalaqakum Min anfusikum azwaja Allah
ciptakan dari diri kalian itu anikum
arti dari jenis kalian
ya zuajan arti
pasangan-pasangan Allah ciptakan bagi ya
Ee manusia ini pasangan antara pria
dengan dengan wanita ya litaskunu ilaiha
agar supaya kalian mendapatkan
ketenangan kepadanya ya artinya ini ee
kedua-duanya mendapat mendapatkan
keterangan walaupun khitabnya ini ee
kepada e pria ya Dan ilaihairnya kepada
wanita tapi sebenarnya ini
ya ya untuk secara umumnya seperti itu
khitab ya di dalam Alquran seperti itu
ya tapi tentunya ketenangan ini ya Allah
subhanahu wa taala Sebutkan
untuk pria dan wanita
terseb menjadikan di antara kalian ya
rasa kasih sayang ya rasa kecintaan
warahmah dan dan kasih sayang Inna
fialika
laaytilumiatafakarun sesungguhnya pada
yang demikian itu terdapat tanda-tanda
bagi ya kaum yang mau
berpikir jadi ini merupakan tanda-tanda
kebesaran Allah subhanahu wa taala dan
tanda-tanda ya dari
ee fitrahnya manusia ini
diciptakan
berpasangan Oleh karena itu Allah
subhanahu wa taala perintahkan dalam
surah Anur misalnya seperti yang sudah
pernah kita
baca dan nikahkanlah orang-orang
yangang Antara
Kalian wasihina Min ibadikum wa imaikum
dan orang-orang yang sudah layak untuk
menikah ya dari hamba-hamba saya kamu
dan juga baik yang laki maupun yang
perempuan ya hamba-hamba saya
perempuan ini Allah subhanahu wa taala
perintahkan ya perintahnya ini kepada
Aulia kepada para wali atau kepada para
orang tua untuk menikahkan ya
mereka-mereka
yang masih membujang ya yang belum
memiliki
pasangan
ya wasolihina Min ibadikum juga artinya
orang-orang yang yang layak untuk
menikah ya Di Antara Kalian ini ee
menunjukkan Bagaimana
ya perintah menikah ini berpasangan ya
secara sah antara pria dan wanita
merupakan perintah Allah subhanahu wa
taala yang mana
ya tujuannya salah satunya di samping
membina rumah
tangga mendapatkan tadi
asakinah ketentraman ketangan ketenangan
hidup juga ada Rahmah dan mawaddah di
sana juga
ya salah satu tujuannya adalah seperti
yang disebutkan tadi
wij arti agar supaya terjadi regenerasi
ya perkembang biakan seperti seperti itu
jika menyalahi Fitrah misalnya
berpasangan laki-laki dengan laki-laki
atau perempuan dengan perempuan maka itu
menyalahi kudrat Allah Subhanahu kudrat
yang Allah Tentukan Ya kudrat Allah
subhanahu wa taala yang ditentukan di
alam semesta ini maka itu akan
menimbulkan ya tentunya ya kegoncangan
dan EE kemurkaan Allah subhanahu wa
taala Allah subhanahu wa taala yang maha
Rahman dan Rahim menciptakan manusia
ya dengan sifat-sifatnya dan karakternya
Allah subhanahu wa taala ya tanamkan ada
akal pada diri manusia ya Ini juga Allah
subhanahu wa taala tanamkan ada hawa
nafsu di dalam
ee diri manusia tersebut yang mana
ya dengan adanya karakter dan
sifat-sifat ini Tentunya
ya hendaknya disalurkan ya pada
ee Ketentuan dan saluran yang benar
Allah subhanahu wa taala melarang
penyaluran syahwat manusia ini di luar
pernikahan Oleh karena itu Allah
subhanahu wa taala
ya setelah tadi memerintahkan bagaimana
untuk menikah bagi para ee Wali
menikahkan
ya putra-putri mereka maupun orang-orang
yang di bawah
kekuasaannya di bawah pengawasannya
Apakah itu keponakannya
ataukan ataukah itu adiknya ya ataukah
itu misalnya ya dia sebagai kepala ee
suatu wilayah ya Dia memberikan
kemudahan kepada
ee pria-pria maupun wanita yang
masihjang membujang untuk bisa menikah
ya ini adalah perintah Allah subhanahu
wa
taala dan ini semuanya
ya agar supaya penyaluran
tadi ya syahwat yang memang Allah
subhanahu wa taala tanamkan pada diri
manusia tersalur secara sesuai dengan
perintah Allah sesuai dengan ketentuan
Allah Oleh karena itu Allah subhanahu wa
taala melarang ya penyalaran syahwat itu
melalui jalan yang lain yaitu dengan
berzina misalnya Allah Allah subhanahu
wa
taala berfirman wala
taqrabuzina innahu KAA fahisyata wasaa
Sabila dan janganlah kalian mendekati
perzinahan innahu kanana fahisyatan
wasaabila suesungguhnya perbuatan zina
adalah perbuatan ke merupakan jalan yang
buruk Allah subhanahu wa taala di sini
unik ya
melarang perzinahan
Ini ya Bukan
ya dengan melarangnya langsung wala
taznu
misalnya janganlah kalian
berzina ya tapi di sini Allah subhanahu
wa taala
Sebutkan wala taqrabuz zina dan
janganlah kalian mendekati
perzinahan tentunya seperti yang sering
kita Utarakan bahwa setiap kata dalam
al-qur'an mengandung hikmah setiap kata
di dalam al-qur'an memiliki pengertian
yang begitu
dalam yang begitu
bermakna ketika Allah subhanahu wa taala
menyebutkan wala taqrbuz zina jangan
kalian mendekati perzinahan ini
menunjukkan Bagaimana perzinahan ini
memiliki Dayat tarik ya memiliki daya
tarik
sehingga ya Bukan saja kita itu dilarang
melakukan perzinahan tapi mendekatinya
saja sudah dilarang karena ya di dalam
pendekatan tersebut akan menjerumuskan
kita ke dalam perzinahan tersebut oleh
karena itu untuk menghindari
terjadinya
ya zinahan ini Allah subhanahu wa
taala berikan
tuntunan-tuntunan
ya agar supaya kita terhindar dari
perbuatan
tersebut Allah subhanahu wa taala
berfirman di dalam surah
an-nur yang memberikan
guidance kepada kita baik laki-laki
maupun wanita ya agar supaya terhindar
dari perzinahan
tersebut dalam surah Annur ayat 30
maupun 31 Allah subhanahu wa taala
berfirman Qul Lil mukminina yagudu Min
absorihim waahfadu
furujahum dalalika azkaahum Innallaha
khabirum Bima
yasnaun
Qul lil mukminin katakanlah kepada kaum
mukminin ini tentu kita tahu ini berarti
untuk laki-laki
ya katakanlah
kepada kaum mukminin ya Yang laki-laki
ini yagudu Min absorihim hendaklah
mereka membatasi pandangan mereka ya
yaagudu arti gadul Bashar arti membatasi
ya menahan pandangannya tidak liar
seperti itu
ya bukan yagdu bukan berarti e artinya
yukmi atau
atau dia artinya ee memejamkan matanya
bukan artinya membatasi pandangan
ya menahan pandangan dari melihat
sesuatu yang diharamkan oleh Allah
subhanahu wa taala
jadi
yang pertama adalah ya dari
ee batasan batasan Allah bimbingan Allah
subhanahu wa taala agar supaya kita
terhindar dari perzinahan tersebut
adalah melalui melalui pandangan ini
Allah subhanahu wa taala
ya memerintahkan agar supaya kita ee
menjaga pandangan kita membatasi
pandangan kita dari melihat ya hal-hal
yang diharamkan oleh Allah subhanahu wa
taala terutama sekali ya dalam hal lawan
jenis
ya aurat
wanita wahfadu furujahum dan
juga hendaklah mereka menjaga kehormatan
mereka ya artinya menjaga kemaluannya
dari melakukan perbuatan-perbuatan yang
diharamkan oleh Allah Subhanahu Wa
taalaika
azkaahum yang demikian itu lebih Suci
buat mereka karena dengan menjaga ini ya
pandangan dan juga ya arti kehormatannya
ini ya akan membersihkan hatinya ya
dengan terjaganya ini ya maka hatinya
akan bersih tapi kalau
pandangannya tidak terjaga maka
dikhawatirkan ya nanti akan timbul
ya Hadan di sana artinya
e
suatu celah-celah yang akan dimanfaatkan
oleh setan untuk menjerumuskan kita
kepada perzinahan
[Musik]
inallahungguhnya Allah Subhanahu Wa Ta
Maha Mengetahui ya segala sesuatu yang
detail dari apa yang dilakukan oleh
manusia jadi Allah subhanahu wa taala
mengetahui ya
pengkianatan pengkhianatan mata seperti
di di ayat yang lain
yalamuinataluni W tufur Allah mengetahui
segala pengkhianatan mata dan apa yang
disembunyikan di dalam hati ya Oleh
karena itu ya apapun
ya yang kita rahasiakan pasti Allah
subhanahu wa taala tahu kalau kita
selalu mengingat Allah subhanahu wa
taala
Bahwasanya Allah itu Alimun Khabir Allah
itu maha mengetahui Ya baik yang yang
kasat mata maupun segala sesuatu yang
detail yang kecil maka tentunya kita
akan berhati-hati di dalam bertindak di
dalam
berperilaku Allah subhanahu wa taala
kemudian di ayat berikutnya ya
memberikan gaidan sebaliknya kepada para
wanita
mukminah walil
mminatiudna Min
absihna ya Dan katakanlah kepada
wanita-wanita
mukminah AB hendak lah mereka pun
membatasi pandangan mereka Jadi yang
diperintahkan untuk membatasi pandangan
bukan saja laki-laki terhadap wanita
tapi si wanita pun diperintahkan oleh
Allah subhanahu wa taala untuk membatasi
pandangannya ya terhadap melihat
laki-laki ya karena Allah subhanahu wa
taala paling tahu tentang hasrat ya Ee
dalam diri makhluk-makhluknya ini
untuk kaum wanita karena mereka memilii
memiliki
keistimewaan-keistimewaan lain ya
memiliki daya tarik yang lain ya Allah
subhanahu wa taala memberikan guidance
Lebih detail lagi ya Bukan saja mereka
diperintahkan untuk membatasi pandangan
mereka
ya dan juga menjaga ya kehormat
mereka tapi Allah subhanahu wa taala pun
memerintahkan kepada mereka w
min
Janganlah mereka sampai menampakkan
perhiasan mereka azzinah di sini zina
artinya
sesuatu perhiasan bukan artinya sebagian
ulama mengatakan Zina di sini bukan
berarti perhiasan kalung atau gelang ya
atau cincin ya Yang mana Kalau dilepas
ini ditaruh di meja e kan itu
perhiasan bukan berarti ee itu enggak
boleh dilihat ya Jangan enggak boleh
ditampakkan tidak bukan itu maksudnya ya
mereka
menafsirkannya azzinah di sini A
maudiinah arti tempat-tempat di mana
perhiasan itu diletakkan Ya bagi si
wanita tadi ini yang pertama Ya
tapi makna yang yang lain daripada
azzinah ini adalah bahwasanya memang
zina itu artinya zana zinu apa apa itu
artinya
perhiasan ya ya Innamal hayatud Dunya ya
zinatun ya sesungguhnya kehidupan ini
adalah merupakan suatu perhiasan artinya
segala artin sesuatu yang menarik gitu
Zina di sini artinya yang memiliki daya
tarik ya yang memiliki daya tarik yang
menawan itu maksudnya zinah di sini
bukan zina ya zina zana yazni ya zana
yazni itu arti berzina Ya tapi kalau
zinah ini apa ee
ee setelah Zai ada ya ya zinah itu
artinya hiasan atau sesuatu yang
memiliki daya
tarik ya sesuatu yang menarik yang
memiliki daya tarik Ya seperti Allah
sebutkan misalnya ya ya kehidupan di
dunia ini memiliki daya tarik banyak
orang yang tertarik kepada dunia sampai
merupakan
ee akhirat ya Nah ini ee Allah subhanahu
wa taala pun Sebutkan bahwasanya ee zina
itu
ee kehidupan dunia
adalah perhiasan
ya Inna ja'alna Ma Alal ardhi zinatan
Laha linablahum ayyuhum ahsanu amal
Sesungguhnya kami jadikan apa yang atas
yang ada di atas bumi ini sebagai zinah
ya sebagai suatu perhiasan
ya arti sesuatu yang menarik memiliki
daya tarik atau dalam ayat lain Allah
subhanahu wa taala menyebutkan almaalu
Wal banuna zinatul hayatid
Dunya harta dan anak-anak itu merupakan
hiasan kehidupan dunia artinya itulah
yang yang membuat ya kehidupan dunia ini
menjadi Semarak kehidupan dunia ini
menjadi memiliki daya tarik ya karena di
sana ada harta dan juga ada anak-anak ya
ya Nah ini artinya
ee zina arti zina itu artinya bisa
diartikan perhiasan atau ya
sesuatu ya yang memiliki keindahan yang
memiliki daya tarik nah nah Allah
subhanahu wa
taala memberikan gaedan Lebih detail
lagi kepada para wanita karena Allah
subhanahu wa taala mengetahui
ya wanita ini memiliki zinah memiliki
daya daya pikat daya tarik ya Oleh
karena itu Allah subhanahu wa taala
Sebutkan W
yubdinainatahunna dan janganlah mereka
menampakkan ya
Ee pesona mereka daya tarik mereka ya
atau per hiasan mereka itu
illa Maar minha kecuali apa yang Zahir
daripadanya
ya Jadi ini e kalau kita lihat ini semua
artinya di wanita ini memiliki
ee zinah arti memiliki daya tarik
ya memiliki sesuatu yang yang merupakan
perhiasan ya merupakan sesuatu yang EE
miliki pesona gitu kan Nah ini kata
Allah La
yubdinainunna Janganlah menampakkan
pesona mereka itu illa Maar minha ada
istisna di sini ada
pengecualian yang menunjukkan berarti
tidak semuanya ya harus di di ditutupi
seperti itu ya Janganlah mereka
menampakkan ya perisasan mereka itu
kecuali Memang Yang Zahir daripadanya
arti yang yang EE memang harus nampak
daripadanya nah ini ya di di apa di ee
tafsirkan baik oleh hadis nabi dan juga
ya ini dalam berbagai riwayat ya di
antaranya
misalnya yang menceritakan tentang
sayidah asma ya Binti Abi
bakar yang EE eh Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam katakan
ya ya asma Inal Mar
agtil mah laml A min h w wa Waji
waaii Ya wahai asma Sungguhnya wanita
kalau sudah baligh sudah mencapai eh
sudah menstruasi arti dia sudah balik
ya
gak boleh kelihatan
daripadanya W kecuali ini dan itu ya ini
dan ini kecuali Maksudnya ya wajah dan
telapak tanganal wajha
walain sebagian ahli hadis yang yang apa
E menganggap ini hadisnya lemah katanya
ya ya hadisnya lemah k lalu
pengertian itu apa ini adalah istisna ya
Dan apa yang yang
[Musik]
EE Allah sebutkan di sini dan juga
Rasulullah Terangkan dan juga seperti
apa
yang yang dikuatkan oleh hadis-hadis
yang lain ya seperti ketika Rasulullah
berhaji ya
membonceng sepupunya fadl BN Abbas ya
fadl BN Abbas ya melihat seorang wanita
yang cantik melihat sekali kemudian dia
terus nengokelihat lagi seperti
dipalingkan kemudian Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam Rasulullah
katakan alaalu laka watani Alaika yang
pertama untuk kamu artinya melihat
pertama secara sepintas begitu Itu
adalah tidak apa-apa buat kamu tapi
melihat kedua itu dosa buat
kamu ini kalau tidak terlihat wajahnya
ya si wanita tadi mana mungkin fadl BBN
Abbas melihat dan menoleh lagi seperti
itu ya karena kalau tidak kalau tertutup
ya enggak
kelihatan dan juga jika tertutup maka
tidak ada ya tentunya ee
ee asar dari apa tidak ada apa
ee manfaatnya ayat yang ke-30 tadi yang
memerintahkan
ee kaum mukminin untuk membatasi
pandangan kalau sudah ketutup semuanya
ya enggak enggak ada ee apa
ee manfaatnya dari ayat ini ber seperti
itu ya Nah ini menunjukkan di sini
Kenapa diperintahkan laki-laki untuk
membatasi pandangan karena di situ ada
yang terlihat seperti itu nah pada saat
itulah harusnya di ini ee di ketika
walaupun
ee Ini wajah dan telapak tangan bagian
dari
sesuatu yang
almasna arti yang dikecualikan di sini
karena ada huruf istisna illa di sini ya
Ya akan tetapi bagi wanita pria yang
melihatnya hendaklah membatasi
pandangannya
ya
kemudian ya ill Maar minha jadi ini
zinah yang pertama yang kita sebut ya
perhiasan bagi wanita ini ada zinah
Zahirah ya kita simpulkan tadi dari ee
Firman tadi bahwasanya zina bagi manusia
pesona bagi wanita ini pesona bagi
wanita ada yang Zahirah ada yang yang
mau enggak mau itu ya mau Tidak mau itu
harus tampak ya Karena manusia ini ya
wanita enggak selalu selalu harus diam
di rumah ya dia kadang-kadang keluar ya
kadang-kadang keluar dan beraktivitas ya
di zaman nabi pun ya ada yang berusaha
bahkan di antara mereka ada yang
berperang ya ikut berperang bersama nabi
k wasam ada e sahabiah Ummu imarah
namanya ya ikut berperang kalaupun
enggak perang pakai pedang pun menjadi
apa membantu dalam logistik seperti itu
ya arti jangan dikira wanita itu ya
Ee di dalam Islam ee hidupnya dikurung
saja gitu tidak ya tapi ini memang kalau
tidak perlu ya seperti itu lebih baik
memang di rumah seperti itu akan tetapi
ya ketika kita berbicara hukum ya apa
yang diterangkan oleh al-qur'an itu
sesuai dengan kudrat manusia ya Sesuai
dengan fitrahnya manusia seperti
itu bimbingan al-qur'an
ya sangat sangat sangat apa logis ya
sangat-sangat Ee sesuai dengan fitrah
manusia Oleh karena itu ya ada orang
yang tasyadud ada yang selalu apa E
melebih-lebihkan seperti itu ya kalau
untuk pribadinya Ya silakan silakan saja
seperti itu tapi kalau ee hukum ya
secara umum ya kita harus Terangkan
inilah konsep alquranul
Karim Jadi yang pertama Zin zirah tadi
ada zina adaana yang Zahir ya yaitu Al
wajhu Wal kaain wajah dan telapak tangan
karena ini karena ini apa E sesuatu yang
yang enggak boleh tidak ya artinya kalau
ditutup akan sulit ya akan sulit
beraktivitas ya
Ya bagi si wanita itu sendiri kemudian
bukan itu saja Allah subhanahu wa taala
perintahkan
hendaklah mereka yabna artinya
menjulurkan yaaba yadribu bukan berarti
maknanya menutup ya Eh bukan arti
berarti maknanya memukul ya doraba yabu
kan biasanya ya diartikan memukul ya
tapi
eh sebenarnya daba ini memiliki banyak
makna disesuaikan dengan siakul kalamnya
dorabal matsala artinya bukan memukul
arti memberikan contoh doraba fil Ardi
fil ardhi bukan artinya menggedor-gedor
bumi ya artinya berusaha seperti itu Nah
di
sini e yadribna bumurihinna artinya dia
menjulurkan kerudungan mereka jadi
memang wanita-wanita Arab dulu Sudah
biasa terbiasa pakai kerudungan di
kepalanya seperti itu karena kita
ketahui memang di sana kan daerah panas
ya berpasir kerudungan ini begitu
bermanfaat untuk menutupi kepala dan
juga kadang-kadang kalau hembusan pasir
menutupi wajahnya seperti itu Nah Allah
subhanahu wa taala
[Musik]
perintahkan
hendaklah mereka itu
menjulurkan itu kerudung-kerudung mereka
Al juyubih ke jab-jaib artin jaib itu
artinya belahan dadanya ya ini ditutupin
seperti itu atau jeb ya ya belahan di
sini ya atau lekukan-lekukan seperti itu
ya
jiub Ini khimar ini berbicara khimar ya
Nah kalau khimar ini di kita di
Indonesia sering ee Kalau tutup kepala
itu kita ee sebutnya jilbab
ya padahal jilbab itu lain lagi
pengertiannya ya jilbab itu adalah baju
luar ya baju luar setelah baju biasa it
ini ada baju lagi luar itu jilbab ya Nah
ini nanti di ayat di ee ayat yang lain
Jadi
ya Dulu mereka sudah pakai apa
kekerudungan tapi mungkin enggak
menutupi dia punya juyubnya seperti itu
Nah ini Allah subhanahu wa taala berikan
guidance karena Allah tahu ya wanita ini
merupakan zina dia hendaklah mereka itu
ya menutupi itu semua Nah jadi
ee badannya ya jadi tertutup semuanya
seperti
itu wala yubdina zinatahunna illa Li
buulatihinna ya dan janganlah mereka
menampakkan zinah mereka ini arti persan
mereka itu
ya melainkan kepada suami-suami
mereka atau ayah-ayah
mereka atau mertuatua
mereka ya ab Ibu arti Bapak dari
dari suami atau anak-anak
mereka ani hinna ya putra-putri mereka
ya Putra ee Putri ya suami mereka atau
saudara saudara laki-laki mereka atau
putra dari saudara laki-laki mereka
keponakan ya seperti itu ini yang
disebut yang kita sudah sebut kepada
mahram-mahramnya ya kepada
almaharim yang kemarin dalam bagan itu
Ya kita sebutkan mahram yang secara
secara muabbadah ya ya mahram secara
permanen ya bukan mahram yang tidak
permanen seperti ipar ipar itu ya Ee
kita tetap ya wanita itu harus menutup
aurat terhadap mereka ya aurat yang yang
albadiah ya jadi wala yubdina
zinatahunna ya
illa libulahin sampai sampai aisainna
kepada wanita-wanita mereka wanita
muslimah
at atau hamba-hamba saya
mereka ataupun pada pelayan-pelayan yang
sudah tidak memiliki keinginan terhadap
manusia eh kepada terhadap wanita
ya atau anak-anak yang belum mengerti
tentang aurat wanita nah ini yang
disebut yang kita istilahkan dari ayat
ini namanya ada Zin Al
zina albadiah ini arti perhiasan
yang wanita kalau sudah ditutup ee
apanya e tubuhnya dengan pakaian tapi
masih
nampak ya lekak-lekuk tubuhnya itu itu
namanya zinah albadiah ya ya ini zina
albadiah nah zina albadiah ini artinya
Masih kelihatan lakuk tubuhnya walaupun
pakai pakaian seperti
itu ya ini ya boleh dilihat oleh mahram
tadi ya Ini zina Madi artinya ini adalah
pakaian di rumah ya di di rumah Tapi
ketika keluar rumah tidak boleh nampak
itu baik zinah ee tadi apa ee albadiah
ya itu tidak boleh kalau ketika di di
luar rumah di sana harus ada lagi yang
namanya jilbab jilbab itu artinya
pakaian luar ya seperti
itu atau sekarang ya jilbab di Indonesia
ada jilbab yang panjang gitu sama
seperti pakaian luar
ya Nah ini jadi ee zinah badiah artinya
pesona yang nampak jadi walaupun sudah
di e pakai pakaian tapi masih ada nampak
artinya ee lekaklekuk tubuh ya badiah
itu abadi Ya beda dengan Zahir Zahirah
tadi Zahirah nampak arti kelihatan
terbuka yang boleh terbuka apa wajah dan
telapak tangan tapi ada lagi zinah
badiah zinanya tidak terbuka ya badannya
tidak terbuka tertutup tapi masih bad
yabdu artinya Masih kelihatan lekuknya
seperti itu lekuk-lekuknya masih
kelihatan itu namanya zinah badiah ini
juga ya ini yang dibolehkan hanya
terhadap mahram
ya mahram artin di dalam di dalam
rumah terus berikutnya
wnaul dan janganlah mereka itu
yaadbna biarjulihna artinya
melenggak-lenggokkan
kakinya agar supaya ya zina makfiah zina
yang tersembunyi ini bisa diketahui nah
ini ya E zinah yang ketiga yaitu zinah
makhfiah artinya hiasan atau pesona ya
pesona yang tersembunyi nah zinah
makfiah ini hanya boleh dilihat oleh
suaminya ya zinah makfiah ini maharim
tadi pun tidak boleh kecuali suami ya
Ini namanya zinah magfi ya arti zina
yang
tersembunyi ya Nah ini ya ini ketentuan
Allah subhanahu wa taala tentang aurat
ketika ya ketika ee
ee baik di rumah ya ataupun e ee di
rumah terhadap
ee ee suaminya ya yang disebut ee zinah
makfiah atau terhadap mahramnya ya dalam
rumah juga seperti itu terhadap mahram
ya kalau ya di luar yang hanya boleh
terlihat ya itu wajah dan telapak tangan
dan juga ya tidak boleh memperlihatkan
azzin albadiah tadi ya perhiasan
ee yang
EE artinya pesona dari
e aurat yang nampak ya walaupun tidak
terbuka tapi nampak secara
lekak-lekuknya Itu tadi
albadiah nah ini oleh karena itu di
dalam surah al-ahzab Allah subhanahu wa
taala berikan gaidan lagi ya berikan
gaidan supaya Bagaimana ya apa ee zinah
albadiah ini
ya pesona yang EE yang nampak dari
lekakk tubu ini tidak
ee membuat fitnah Bagi EE bagi yang
melihatnya maka Allah subhanahu wa taala
perintahkan dalam surah al-ahzab ayat
59 ya ayyuhan nabiyu qulili azwajika Wa
banatika Wa nisail
mukminin Allah perintahkan kepada nabi
ya ayyuhan nabi Qul lizwajika katakanlah
kepada
istri-istrimu wa banatika dan
putri-putrimu waisail Mukminin dan juga
wanita-wanita kaum mukminin jadi ini ya
ini pun masuk di sana ya wanita kaum
mukminin di sini ya dijelaskan di sini
Yud alaih Min jalih hendaklah mereka ya
mengulurkan
ya jalabibihin jilbab jilbab mereka
jilbab Nah itu jilbab itu apa jilbab
jamaknya jalabib ya kalau kita kan
jilbab di sini kerudungan penutup kepala
gitu ya kalau jilbab Sebenarnya ini
adalah baju kurung panjang ya sebenis
jenis Kalau di apa laki-laki itu Ya di
samping suka ada ya kita lihat ee para
habaib suka tuh pakai di samping pakai
ini gamis namanya DII ada lagi baju lagi
di luarnya itu namanya E jubbah itu
kalau buat laki-laki jubbah kalau buat
perempuan jilbab namanya baju di luar di
baju yang biasa sebab biasanya ya kalau
hanya baju yang yang dipakai langsung
seperti ini masih menampakkan itu zinah
albadiah tadi ya pesona dari lekak-lekuk
masih ada bahkan ya kita suka
lihat ada wanita pakai jilbab seperti
itu tapi e pakai baju yang Ketar pakai
kaos seperti itu seperti apa jadi
memperlihatkan ee lekaklukuk tubuhnya
kemudian
Ya keluar ya di e di tempat umum seperti
itu Nah ini Ini dia masih tidak
ee menjalankan perintah Allah subhanahu
wa taala seperti yang di perintahkan
oleh Allah ya nah ini kalau di di apa di
Arab sana biasa seperti itu ada baju
luar ya kalau Indonesia Sekarang juga
kita lihat ya Ada jilbab juga sekalian
sampai ke ke apa sampai kadang-kadang
kep pinggul seperti ini itu disebutnya
apa jilbab syari ya Apa itu juga sama ya
itu bisa ya Itu di itu ee mirip dengan
eh jilbab ya baju luar dari apa yang
biasa dipakai di di negeri Arab di sana
ya Ini tujuannya apa Kenapa Yud
alaih ini ya hendaklah mereka
ee mengulurkan kan jilbab jilbabnya ini
baju luarnya ini ya supaya
ee itu tadi menutupi zinah albadiah tadi
zina apa pesona dari lekak-lekuk
tubuhnya itu Zalika Adna ayofna
falaain yang demikian itu adalah
merupakan artinya ee satu apa
ee ciri dari mereka ya agar supaya
mereka di dikenal ya minimal mereka bisa
dikenal dengan hal itu sebagai wanita
baik-baik ya Fala ya sehingga mereka
tidak diganggu oleh ya orang-orang atau
laki-laki yang jahil dan juga di sini
falai arofna ini ya Ini juga menjadikan
identitas buat si wanita tadi ya Tapi
tentunya ya kalau yang namanya identitas
ya tadi seperti yang kita Jelaskan
alwajha Wal kafain tetap masih kelihatan
ya Al wajha Wal kafain itu
masih masih kelihatan karena ini juga
bagian dari identitas seseorang ya kalau
orang ketutupan wajahnya maka tidak ya
tidak kelihatan identitasnya ya Ada juga
tutup wajah hanya kelihatan mata
masending ada yang memang tutup semuanya
seperti itu Nah itu ya artinya ee
seperti tadi saya katakan Ya kalau
tertutup semuanya Apa gunanya ayat ya Ee
firman Allah subhanahu wa taala yang
memerintahkan laki-laki membatasi
pandangannya ya kalau orang sudah enggak
kelihatan enggak enggak apa tidak akan
terlihat lagi enggak perlu batasi
pandangan ya tapi makanya Oleh karena
itu ada Ayat tersebut karena yaitu ee
larangan Allah subhanahu wa taala yaitu
ee Ee tidak termasuk kepada wajah dan
telapak tangan walaupun ini ada sebagian
memaknainya lain ya Enggak ini termasuk
kata wajah ini anggap sebagai Berlebihan
kalau secara umum ya Bagi tapi bagi
tidak mengecam Bagi mereka-mereka yang
mau melakukan itu ya untuk
pribadi-pribadi mereka bagian dari
namanya itu bagian dari attaaffuf ya
artinya menjaga diri menjaga kehormatan
maka silakan ya seperti itu Jadi kita
bukan mengecam tapi kita akan kita
menjelaskan ayat-ayat Quran ya
sebagaimana adanya seperti itu dan juga
realita ya di apa di di kalangan para
sahabiah ya seperti itu ya ada memang
sahabiah misalnya Oh dia enggak mau
saking mau jaganya dia enggak mau keluar
misalnya itu ya pilihan mereka ya
masing-masing Tapi secara umum karena
enggak semuanya kan wanita ada yang
harus bekerja ya yang harus berusaha
seperti itu ya artinya kalau tertutup
semuanya akan repot seperti itu ya Allah
subhanahu wa
taala dalam al-qur'an ini begitu
realistis ya Nah
sekarang Bagaimana mengenai
ee hijab ya Nah ini suka ya menjadikan
Oh ini hijab ya
Ee itu berarti itu hijab
ee apa hijab muka
ya ini kita baca juga dalam surah
al-ahzab
ee apa makna hijab ya dalam surah
alahzab ya Ayat
53 Allah subhanahu wa taala berfirman ya
ayyuhalladina amanu
laakumir ini ini adab bagaimana ketika
ya kita ke rumah nabi ya itu ya adab
para sahabat ketika ya berkunjung ke
rumah Nabi Ya Rasulullah Sallallahu
alaih wasallam rumahnya terbuka Ya
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
kadang-kang mengundang para sahabatnya
untuk makan di sana Nah nah Allah
subhanahu wa taala ya memberikan ya
aturan-aturan adab-adab bagaimana ketika
mereka berkunjung ke rumah nabi
kadang-kadang ya mereka datang ke rumah
nabi kalau udah Sediakan makan selesai
makan mereka masih duduk-duduk
ngobrol-ngobrol sampai Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam ya kan sudah
selesai Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam mau ada urusan ini lagi ya mau
kumpul dengan keluarganya atau apa
seperti itu malah apa kikuk jadinya tapi
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
enggak mau ngusir mereka ya di sini
akhir turun ayat Quran ini ya Ayat 53 ya
ayyuhalladzina amanu La tadkulu buyutan
nabii illa ayyudana lakum pertama ya
adabnya di sini Wahai orang-orang yang
beriman janganlah kalian masuk ke rumah
nabi kecuali setelah diizinkan illa aana
lakuma thamin ya ya ini janganlah kalian
masuk ke rumah nabi untuk menghadiri ee
apa jamuan makan undangan makan
gitu jangan masuk dulu Kecuali kalau
udah
diizinkanahu jangan ya belum waktunya
sudah
nungguin ya Ini kadang-kadang juga ya
kalau namanya tamu belum waktunya e
sudahah datang ya ke satu rumah kita
mengadakan Misalnya mengadakan suatu ada
hajatan misalnya nah kalau ada e orang
belum waktunya udah datang nungguin di
rumah kita juga kan tuan rumah kikuk ya
tuan rumah ya mau menghormati tamu
sedangkan dia masih repot di di belakang
seperti itu ya masih repot dia masih
sibuk seperti itu Nah ini juga adab ini
dalam adab dalam bertamu artinya kalau
ditentukan waktunya ya Jam berapa
apa-apa kita datang tepat waktunya
seperti itu jangan nungguin sebelumnya
kecuali memang dari kerabatnya misalnya
mau datang memang mau bantuin gitu
bantuin tuar rumah itu enggak jadi soal
seperti itu Nah ini ya Allah subhanahu
wa taala berikan G dan seperti
ituak akan tetapi kalau kalian sudahah
dipanggil Ya silakan boleh masuk
ya kalau kalian sudah selesai makan
undangan makan nih udah selesai
fantasiru udah bubar Jangan ya oh
santai-santai ngobrol-ngobrol ya di
dalam situ padahal si tuan rumah ya udah
sudahah capek mau istirahat masih aja
ngobrol-ngobrol seperti itu kecuali
memang ditahan gitu ya
k tuan rumahnya itu artinya ee dia e
arti enggak keberatan tapi ini adabnya
seperti itu ya
inikum alasannya di sini Allah sebutkan
inikumum karena yang demikian itu
mengganggu
nabi nabi mau ada urusan lagi seperti
itu terganggu karena kalian masih duduk
dalam rumah
nabium Rasulullah malu Rasulullah
terkenal
yaadidul rasah sangat pemalu gak mauoru
malu tapi Allah subhanahu wa taala DII
yaalq Allah tidak malu dari
mengungkapkan kebenaran ya jadi
Rasulullah Sallallahu alaii wasallam ya
di sini karena enggak enak ya untuk
menyuruh keluar mereka tapi ini ayat
Quran tegas ya memerintahkan seperti itu
Nah
berikutnya dulu awalnya masih ketika
mereka meminta sesuatu kepada istri Nabi
mereka minta langsung ya ngelihat ya
langsung kepada istri Nabi nah terkadang
bersentuhan seperti itu kesenggol apa ya
ketika minta sesuatu Nah akhirnya Allah
subhanahu wa taala perintahkan waidza
saaltumuhunna jika kalian meminta kepada
mereka yakni para istri Nabi mataan
suatu benda suatu barang
fasaluhun hijab maka Mintalah kepada
mereka e barang tersebut miwarai hijab
dari balik
Tir hijab itu tabir ya penutup antara
seorang dengan orang lain Ya seperti
gitu ya bukan taruhnya di di muka
seperti itu ya ya tapi hijab Oleh karena
itu ketika sayidat Aisyah
ya atau para istriin nabi ya kalau
dibawa ke ke ikut dalam suatu peperangan
atau suatu Safar Setelah turun ayat
hijab
ini duduknya di atas tandu ya jadi arti
tertutup depannya itu tandu ya seperti
itu itu maksudnya hijab di sana ya ini
jadi jadi jelas kita dudukkan artinya e
persoalannya sesuai dengan dengan
firman-firman
Allah itu lebih Suci untuk hati kalian
dan juga untuk hati mereka para istri
Nabi
wakumah dan tidak boleh kalian itu
mengganggu Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam dan tidak boleh pula kalian itu
menikahi istri-istrinya setelahnya arti
setelah rasulullah wafat itu diharamkan
menikah dengan para istri Nabi karena
mereka adalah Ummul mukminin ibunya kaum
mukminin haram ya menikah dengan mereka
nah ini
ee artinya semua ini adalah merupakan
gaidan dari Allah subhanahu wa taala
agar supaya ee kita tidak terjerumus
kepada perzinahan tadi
wallahuam ya ikhwan dan akhwat demikian
tadi telah kita simak bersama tausiah
dari Ustaz Hamzah Alatas dengan temanya
pada hari ini pembinaan rumah tangga
dalam bimbingan al-qur'an bagian ketiga
ya Ustaz sudah ada beberapa pertanyaan
yang masuk kita akan
bacakan yang pertama dari hamba Allah di
Batam asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullah
wabarakatuh Allah Shi sayidina Muhammad
semoga Ustaz dan semua pendengar malam
ini dalam rahmat Allah subhanahu wa
taala sedikit mau pencerahannya Ustaz
apabila seorang wanita yang diceraikan
sudah talak tig dia waktu itu nikah siri
Saya dulu pernah dengar kalau proses
perceraiannya harus
adaaksiana itu menikah dulu mohon mohon
pencerahannya Ustaz Terima kasih ada
kawan yang sedang dalam proses
perceraian
Iya Bismillahirrahmanirrahim Allahumma
shalli wasallim ala sayidina Muhammadin
wa al sayidina Muhammad ini e masalah
talak pernah juga kita singgung ya
walaupun nanti dalam Pembina rumah
tangga kita akan lebih detail lagi kita
akan bahas bahas ya terutama sekali
sering apa ada kesalahan tentang
pemahaman talak tiga itu ya talak tiga
tentunya talak yang
dilakukan secara bertahap ya Ada tahap
pertama ya kemudian di tahap pertama ada
Idah seperti itu ya ada masa Idahnya
akirnya masa menanti ya Di mana si suami
maupun istri tidak boleh keluar dari
rumahnya setelah habis masa Idahnya n ya
maka pada saat itu ya maka resmilah Dia
bercerai pertama ini talak satu dan pada
saat perceraian ini harus ada saksi
memang harus ada saksi Allah sebutkan
dalam surah attalaq wa asidu syahidaini
ya
E waqimus Syahadah Ya sementara dalam
surah attalaq Allah subhanahu wa taala
Sebutkan ya
Ee dalam Sur surah At thalaq ayat ya
Eh kedua ya Faza balagna ajalahunna
faamsikuhunna bimufin au farunna bimufin
wa asiduw adl minkum jadi ketika tadi ya
talak pertama nih talak pertama kalau
misalnya setelah di ada masa iddah
diilalui yaitu masa iddah masa Penantian
tiga kali
ee dan haid ya kalau artinya orang yang
sudah
menopuse 3 bulan ya n setelah masa 3
bulan ini atau tiga kali suci dan haid
dari ee talak jatuhnya talak tadi maka
ya ketika mau berakhir di sana ya ketika
berakhir kalau belum berakhir dia mau
balik lagi bisa ya Belum berakhirnya
masa idah dia balik lagi tanpa nikah
baru itu bisa langsung ya tanpa apa
ee apa ee nikah yang baru tanpa akad
lagi tapi
ketika misalnya berakhir dia enggak
balik lagi maka sudah ini jadi fasah
jadi jadi artinya firq jadi dipisah
boleh nah pada saat itu terpisah antara
suami dan istri dan ini perlu ada saksi
wa ashidu syahidaini Di sini perlu ada
saksi seperti ketika menikah dulu ada
saksi ya maka ketika perceraian pun ada
saksi ini tahapan satu terus misalnya
tadi ya Misalnya berhasil Sebelum habis
masa idah dia rujuk lagi rujuk lagi nah
itu tapi hitung e talak tadi sudah
dihitung
satu kemudian misalnya enggak Berapa
lama lagi dia terjadi lagi misalnya ke
ckcokan dia sudah berusaha untuk
e berdamai di antara keduanya tapi
enggak ada juga kecocokan akhirnya jatuh
lagi talak yang kedua itu pun talak
kedua ada masa idah lagi ya Di mana si
wanita enggak boleh keluar dari rumah
tersebut Ya baik atas kerelaan dirinya
sendiri atau e dipaksa oleh suaminya
suruh keluar suruh pulang ke rumahnya
atau dianterin gak boleh itu larangan
langsung dari Allah dalam Surah
attalaq agar supaya tujuannya sebenarnya
agar supaya dia Damai lagi nah ter
kemudian setelah dia sudah
melewati atau misalnya sebelum melewati
ee habis masa Idahnya dia balik lagi ya
balik Rujuk ya seperti itu tapi misalnya
kalau sudah keluar dari masa Idahnya dia
mau balik lagi ke istrinya maka mesti
nikah baru arti dengan adanya ada mahar
yang baru ada akad baru ada saksi baru
seperti itu tapi masih bisa ini yang
kedua
ya kemudian setelah dia nikah lagi kedua
itu ya di balik lagi Dia kemudian dia
talak lagi nah ini talak tiga baru yang
disebut talak tiga seperti itu Jadi
melalui pertahapan tadi jadi bukan Ya
ini yang harus harus diperhatikan bukan
yang disebut talak tig itu kalau suami
misalnya kesal sama istrinya ya lalu
dibang saya talak tiga kamu sekaligus
tidak sah itu ya itu Tidak Dianggap tiga
ya kalaupun sekalipun talak itu pun ada
ketentuan yang harus ditalak pada saat
mereka siap menghadapi iddahnya itu
disebutkan langsung di dalam surah
attalaq ya ayat
1 kalaupun benar dia mentalak istrinya
ya pada saat mereka siap menghadapi
iddahnya artinya pada saat Ya maksudnya
apa itu siap menghadapi iddahnya itu
pada saat dia Suci belum digauli
suci dari menstruasi suci dari head
sebelum
dicampuri ya di situ dia boleh
menjatuhkan talak nah talak di situ
kalaupun di jatuhkan dibilang saya talak
tiga nah ini talaknya sudah sah sesuai
dengan al-qur'an dan sunah Nabi Ya ini
sah jatuh talaknya yaitu pada saat dia
suci sebelum dia dia
di dicampuri atau digauli maka ya jatuh
talak sat seperti itu kalau Bagaimana
Ustaz dia marah dia bilang talaknya
talak T tetap dihitungnya talak satu dia
boleh balik lagi ya ya kepada istrinya
Kalau dia mau ruju nah ini saya tidak
tahu dari yang penanya
tadi Apa yang dimaksud dengan talak
tiganya ini apakah talak tiga benar
melalui tahapan tadi sudah pernah
bercerai kemudian dirujuk lagi pertama
kemudian ada bercerai lagi rujuk lagi
Kemudian bercerai lagi sampai yang
ketiga maka itu yang baru disebut
benar-benar sebagai talak tiga ya
artinya dia enggak bisa balik lagi
kepada si istri enggak boleh enggak bisa
balik lagi kecuali kalau si istri sudah
menikah dengan ya suami yang lain secara
normal secara alami seperti itu kemudian
juga secara normal misalnya dia enggak
cocok Dia kemudian diceraikan
dan setelah itu sudah selesai Idahnya
baru si suami yang pertama baru bisa
menikah lagi nah ini
jadinya ya Ini apa ee
Apakah yang dimaksud talak ini yaitu
suami mentalak istrinya dalam satu
majelis saya talak kamu ya sekaligusat
talak t seperti itu Nah ketahuilah kalau
seperti ini ini tidak dihitung talak
tiga ya ini hanya dihitung talak satu
walaupun dibilang talak 1000 sekalipun
jatuhnya cuman satu artinya ya setelah
ini dia bisa ya Rujuk Kembali kalau
dalam masalah Idah kalau belum habis
Idah kalaupun Ya sudah habis Idahnya dia
tetap masih bisa kembali lagi dengan
istrinya itu dengan menikah baru ya
nikah baru akad yang baru mahar yang
baru ya seperti itu dan disaksikan nah
ini ee apa saya ee kurang jelas dari
pertanyaan tadi jadi hendaknya
dimengerti seperti itu kalaupun ya ada
suami mengatakan Sal talak kamu talak
tiga atau talak 1000 sekalipun dan e
syarat ketentuan talaknya benar-benar
terpenuhi tadi artinya dia
masa suci yang belum digauli atau
misalnya dia dalam keadaan hamil
ataupun ya memang dia artinya memang
sudah yang tidak tidak pernah Tidak
sudah tidak menstruasi lagi ya boleh itu
di mana saja itu ya bisa karena kan
kalau udah tidak menstruasi biasanya ya
Tidak sudah tidak subur kan seperti itu
maka ya Jika dia mentalak istrinya di
waktu-waktu tadi Dengan mengucapkan saya
talak tig sekaligus maka ketahuilah itu
baru sebenarnya talak satu Walaupun ada
sebagian di dan bahkan kitab-kitab
banyak bilang oh ini jatuh talak tig
Enggak ini di zaman Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam ada hadisnya
ada orang mentalak itu
ya Ee dengan talak tiga Rasulullah marah
apa kalian mau main-mainkan ayat Quran
Padahal saya masih ada di tengah-tengah
kalian jadi ini sering ya Wah
Ee Dik kitab-kitab suka disebutkan ini
jatuh talaknya enggak boleh kita balik
inti balik lagi ini akan sebuah apa ee
ketentuan yang seperti ini yang tidak
sesuai dengan al-qur'an tidak sesuai
dengan sunah nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam kalau ini
dipakai ya yang akan jadi korban bukan
saja antara suami istri tapi juga
anak-anak ya apalagi sudah punya anak
Sudah terpisah ini enggak bisa balik
lagi gu Oleh karena itu ya itu harus di
dipahami tadi ini berdasarkan al-qur'an
ya walaupun misalnya ada orang
mengatakan oh enggak ini tetap sah talak
tiga ya mau pakai al-qur'an sunah Nabi
apa mau pakai omongan orang ya
ketahuilah talak tiga dalam satu majelis
tidak dihitung tiga ya Tapi hitungnya
tetap satu nah ini artinya dia masih ada
kemungkinan untuk bisa balik lagi dengan
istrinya
wallahuam ya Ustaz itu tadi adalah
pertanyaan yang terakhir di malam hari
ini mungkin silakan untuk
kesimpulannya Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahirabbil alamin Allahumma
shalli wasallim ala sayidina Muhammadin
wa sayidina Muhammad dari uraian yang
kita sampaikan tadi ini adalah merupakan
[Musik]
ee bimbingan dari Allah subhanahu wa
taala ya bagi kita sebagai manusia yang
Allah secara Fitrah Ya Allah tanamkan
ada syahwat di dalam diri kita ini Allah
subhanahu wa taala perintahkan untuk
menikah ya antara laki-laki dan wanita
ya Sesuai dengan ketentuannya dan
jika belum terjadi pernikahan tersebut
hendaklah Allah subhanahu wa taala
perintahkan kita ini agar Jangan
mendekati perzinahan jaga ee sikap kita
akhlak kita ya nya agar supaya kita ini
tidak terjerumus kepada per ee zinahan
dengan mengikuti tadi ee
petunjuk-petunjuk Allah subhanahu wa
taala ee di dalam surah an-nur ya yang
Allah subhanahu wa taala perintahkan ya
bagaimana tentang ee menjaga pandangan
kita ya dan juga ya menutup aurat ini
saja yang dapat saya sampaikan lebih
kurang saya mohon maaf Billahi taufik
wal hidayayah wasalamualaikum warahmat
ull wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan dan
akhwat demikianlah tausiah malam pada
hari ini semoga bermanfaat dan menambah
kecintaan kita kepada Allah subhanahu wa
taala dan Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam amin ya rabbal alamin Terima
kasih kami ucapkan kepada Ustaz Hamzah
alatos yang telah membagi ilmunya di
malam hari ini tidak lupa pula kami
ucapkan terima kasih kepada ikhwan dan
akhwat yang telah menyimak dan
berpartisipasi kami mohon maaf jika ada
pertanyaan yang belum terjawab di malam
hari ini saya iska agustinusus Subangkit
dan onaputra serta seluruh kerabat kerja
kami di seluruh Indonesia mohon pamit
Mohon dimaafkan segala kekurangan dan
kekhilafan subhanakallahumma wabihamdik
Ashadu alla ilaha illa Anta astagfiruka
waubu Ilik wasalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh